专题03 社科文(图表说明与图表论说)阅读题（专题专练）（上海专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

专题03 社科文(图表说明与图表论说)阅读题（专题专练） 目 录 第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿 第二部分 分层突破 固本培优，精准提分 A组·保分基础练 B组·抢分能力练 第三部分 真题验证 对标高考，感悟考法 （2025-2026·上海嘉定·一模）阅读下文，完成各题。 小嘉本学期的课题是“都市生活调查”，他认真地阅读相关论著和文章，下面两个材料就是他所阅读的部分内容： 材料一： ①凝视一幅世界地图，如果看得足够久，你会发现“世界不是平的”，不仅山川河流不是平的，经济和人口的分布也远远不是均匀的，而是聚集在占地球面积很小的城市中。看得足够久，你会看到星星点点的城市，城市之间用交通干线、飞行航线，连成一张密密麻麻的网。城市之外，则是地广人稀的广袤地区。这些城市，承载着世界大部分的人口和大部分的经济活动。 ②当今世界的生活，其实是以少数大城市为核心的。纽约、伦敦、香港是金融之都，巴黎、米兰是时尚之都，华盛顿、北京是政治之都。这些城市的影响力，甚至超出了国界，供养着全球，也由全球供养。围绕着这些特大城市，还有大大小小不同层级的城市，充当着社会生活的节点，构成了现代文明的坐标。 ③不仅当代，在人类文明史上，城市一直担任着文明坐标的角色。从大约1万年以前的农业革命开始，人类就开始了从丛林向村庄、城镇、都市迁移的过程，至今没有结束。城市的规模，从最初的几万人、几十万人，到后来的百万人，到近代的千万人，城市容纳的人口越来越多，文明的程度也越来越高。不管是东方的中华文明，还是西方的地中海文明，都是这样。高高的喜马拉雅山以东，是中华文明生息的地方。从商朝的殷都，到唐朝的长安，再到宋朝的汴京、明朝的北京，都是当时最大的城市。喜马拉雅山以西，孕育的是地中海文明。从古巴比伦到古希腊，从古罗马到君士坦丁堡，都是当时文明和城市的顶峰。古罗马是西方第一个人口百万的城市，比唐朝的长安还要早了500年左右。“条条大路通罗马”这句话，生动体现了罗马在欧洲古代文明中的核心地位。当时的古罗马帝国，强盛到横跨地中海，使地中海成为帝国的内海。倘若罗马不是地中海文明的中心，条条大路是不会通往罗马的。 ④这些大都市的背后，隐藏着一个公开的秘密：人类的文明发展，其实是以城市为核心的。人类历史上的繁荣时期，都有一个当时的特大城市作为地标。人类历史上的黑暗时期，往往也找不到特别大的城市。比如说，在漫长的欧洲中世纪，在长达千年的历史跨度里，我们居然找不到一个特别大的城市。直到工业革命以后，伦敦才达到古罗马的规模，前后相隔了1500年之久。这1500年的漫长等待，告诉我们文明是一种多么艰辛的偶然，而不是一种轻松的必然。 ⑤城市不仅代表了当时文明的顶峰，也带动了文明的发展。从数据中可以看到，人类的经济增长、城市化和人口增长，其实是三位一体的事情。在公元1800年以前，人类的城市化率一直徘徊在10%以下，人口总量和人均收入也几乎没有增长。在这漫长的历史进程中，人类一直在马尔萨斯陷阱中徘徊。1800年以后，随着工业革命的展开，人口总量和城市化率也开始大幅提高。因此，人均收入的增长，其实只有200年的历史，而且是伴随着城市化和人口总量的增加而增加的。 ⑥那么，是什么因素驱动了收入、人口、城市化三位一体的变化？人类文明程度的提高，不过是能够供养更多的人，并且让每个人生活得更好。从这个角度看，这三位一体的变化，是关于人类经济增长和社会变迁的最重要的变化，甚至可能是理解人类社会变迁的终极问题。 ⑦现有的经济理论，给出的回答是技术进步。从时间关系上看，这个回答无疑有其合理性。1800年以后，工业革命开始，收入、人口、城市化都发生了突变，人类宛如长出了飞翔的翅膀，挣脱了贫困的陷阱，踏上了腾飞的轨迹。因此，理解工业革命，是理解经济增长的关键。迄今为止，学术界对于工业革命的成因依然没有定论。英国科技史专家李约瑟的那个著名发问“工业革命为什么没有发生在中国”，也依然没有公认的答案。已有的回答，不管从金融的角度、地理发现的角度、市场容量的角度、政治结构的角度，还是科学实验的角度，都忽略了一个重要的维度，就是城市。已有的研究，对于城市在技术进步中的作用，着的笔墨之少，和城市在人类文明演化中的地位是极不相称的。 ⑧在历史描述的图景中，城市是人类文明的容器。迄今为止人类文明史上最精彩的篇章，都是在城市里发生的，包括技术进步。技术进步在城市里发生，又反过来促进了城市的发展。看起来，城市容器和技术进步，或许是人类进步的两大基础力量。不过，对于城市如何孕育了技术进步，技术进步又如何反过来促进城市的发展，人类还有很多的思考工作要做。不管人类未来的回答如何，未来的经济发展和社会变迁理论，一定是以城市为核心的。 材料二： ①当“效率之都”学会“慢下来”，以“魔都速度”著称的上海，也是“可以坐得下的城市”。生态型空间让人均公园绿地达8.6平方米，文化型空间用8307.10万册藏书构建“30分钟阅读圈”。徐汇衡复风貌区的百年老洋房里，咖啡香与钢琴声交织，游客坐在武康大楼前的台阶上，看梧桐叶在阳光下飘落；浦东前滩的“九宫格”社区里，居民步行3分钟就能到达街心花园，坐在长椅上看孩子在“AI互动装置”前奔跑。 ②当迪士尼的烟花、乐高乐园的积木、苏河湾的“下沉式峡谷商业”成为城市的注脚，人们随时能够找到休憩的座椅，上海证明：超大城市的竞争力，不仅是高楼大厦的高度，更是公共空间的温度。 ③从“空间中的生产”到“为人民的空间”，上海的蝶变藏在每个能坐下的角落：是草坪上的一次午休，是长椅上的一次交谈，是街角偶遇的艺术装置。这座城市用精密的规划织就“绿色毛细血管”，用微更新的细节注入人文关怀，让千万人在快节奏中找到“慢下来”的理由。或许，这就是超大城市的终极浪漫——让每个普通人都能在城市的怀抱里，找到属于自己的“舒适区”。 （节选自《上海：超大城市如何让人“坐得住”》） 1．下面是《从工业化到城市化》这部作品的部分目录，材料一选自本书第四编第八章，请根据材料一的内容，拟制一个合适的标题： 第四编 理解城市：历史与现代的视角 第八章 第九章 城市：现代经济的载体 第十章 城市的骨骼、器官、细胞 第十一章 城市的本质：有机生命体 2．材料一说“凝视一幅世界地图，如果看得足够久，你会发现‘世界不是平的’”，下面的素材不能证明“世界不是平的”这一论断的一项是（   ） A．美国跨国公司为降低风险，将供应链布局区域化，产能转移至墨西哥。 B．全球约有29亿人无法稳定接入互联网，其中约90%集中在非洲和南亚。 C．全球90%的高级AI模型由中国和美国开发，其他地区几无自主开发能力。 D．全球旅游者赴非洲旅行目的主要为观赏野生动物，去南美洲为生态探险。 3．能够依据上面两个材料内容做出推断的一项是（   ） A．供养全球也由全球供养，构成全球生活节点的城市自然也应包括杭州、新加坡、柏林、开罗和芝加哥。 B．大约5000年前全球各地分布着数千上万个大小不等的部族聚落，说明人类文明已逐步进入繁荣时期。 C．催生技术进步的工业革命促进了人类经济增长，而理解此现象的重要维度——城市——为研究所忽视。 D．超大城市的核心竞争力，不仅有楼宇的高度，公共空间的舒适度，更有城市经济文化发展的速度。 4．《从工业化到城市化》读书分享会上，小嘉计划选用下面这幅图来阐明该书节选部分某段观点，你认为应是哪一段？请写出你的建议和理由。 5．小嘉要撰写一个“宜居城市”为主题的调查报告。如果以材料二中的素材为调查内容，你觉得小嘉应当写出怎样的内容分析与结论？请你参考下列提示，撰写“内容分析与结论”要点。 内容分析 基于材料二的素材，概括上海在提升宜居性方面的主要做法，并分析这些做法带来的效果与价值。 结论 总结调查的核心发现，提炼出对“宜居城市”内涵的深刻认识。 （22-23高三上·上海奉贤致远高级中学·10月月考）阅读下文，完成各题。 到底谁有理，问问第三方 徐贲 ①有一位资深的美国国会议员曾说，他在国会里作过无数次辩论演说，但只说服过一个人，那就是他自己。这位国会议员能这样自我调侃，是因为他很明白辩论自身的局限。 ②在论辩说理中，很少有人能直接说服对立一方。这并不表示他论证乏力，而是因为，一般来说，论辩式说理起到的是强化自己一方、而非软化对立一方的作用。因此，对立的双方就有可能在辩论中越说越僵。从微博叫骂发展到约架，便是辩论越说越僵的极端表现。 ③极端的越说越僵，这种情况在说理文化良好的社会中较少发生。这是因为，辩论者知道，在辩论中，理是说给“第三者”而不是说给对立方听的，论理不需要以压倒对立方为目的。 ④以第三者为说服对象，并由此来确定说理的主要构成要素，这便是英国哲学家和教育家图尔敏对公共说理的一大贡献。在图尔敏之前，对说理结构的理解和分析是以形式逻辑为着眼点的。 ⑤然而，图尔敏提出的说理分析模式却着眼于听众。具体而言，是那些立场中立，具有独立思考和判断能力的第三者听众。例如，在法庭上，有争执的双方各自陈述自己的立场和理由，同时还就对方陈述中的具体环节和细节提出质疑。各方在这么做的时候，是为了说服中立的法官或陪审员。 ⑥听众是谁，这是说理首先需要确定的，因为这会影响到实际的说理策略、方式，并使得说理具有说服或宣传的不同性质。例如，20世纪60年代曾经有过一场大张旗鼓的中苏两党论战，其实双方都不是为了说服对方（那是不可能的），而是为了争取第三者的同情和支持。然而，并没有多少国际的第三者对这种恶狠狠的论战感兴趣，因此，论战实际上是用来作为一种对内宣传的手段。这样的争论根本不可能达成任何共识或妥协，最后定然会以争论者们相互交恶，彼此变成势不两立的仇敌而告终。 ⑦图尔敏论证模式所关注的是那种能够达成某种共识，至少是达成某种妥协的争论。它需要在争论的过程中充分考虑到对方的主张和理由。简略而言，图尔敏论证模式包括六个要素：主张（claim）、前提（warrant）、依据（grounds）、支持（backing）、语气（modality）和反驳（rebuttal）（见图1）。它具有两个基本的认知特征，第一，说理中所有的主张、依据、前提、支持等，都是可以由对方诘问和质疑的。第二，决定说理一方是否有理的是中立的第三者（法官和陪审员），不是自己一方或反对一方的“粉丝”。在这两点上，图尔敏模式都不相同于形式逻辑论证。 图 图尔敏论证模式分析操作图 ⑧形式逻辑论证是以它本身的说理结构为准的，对谁是说理的具体听众，那些听众会提出什么质疑等并不关心。例如，打篮球的人个子都很高，张三打篮球，所以他个子一定很高。从形式逻辑的论证来看，这个说法是可靠的。但是，实际上张三个子不一定很高。为什么呢？因为这个论证的大前提（打篮球的人个子都很高）本身并不可靠。这样的说理有它的理性（它自己说得通），但却没有公共理性（别人无法接受它的前提）。形式逻辑，只是公共说理的最表层部分。 ⑨图尔敏论证模式着眼于权威的第三方，要求辩论者站在第三者的立场仔细检查自己论证的每一个部分，并尽量事先估计到对立一方可能提出的反对理由。法官和陪审员是典型的第三者听众，但是，在公共说理中，第三者是公众。公众往往并不像法官和陪审员那样拥有裁决的权威，公众所起的第三者作用是形成舆论，公众越是具备理性思考的素养，他们的舆论机制就会对争论说理的双方提出越高的文明礼仪要求。谁在争论中穷凶极恶、出口伤人，不管他说得多么头头是道，都已经先在第三者眼里成了不值得尊敬、不值得信任的人。 ⑩总之，在公共辩论和争论中，避免对立双方越说越僵的机制是普遍具有教养的公众所发出的舆论，他们以理性、客观和冷静的第三者身份来进行仲裁，而不是如情绪化的“粉丝”那样狂热地崇拜和偏袒一方。“粉丝”以“哄客”的面目出现在网络的公共空间，他们习惯于用暴力的酷语、色语和秽语来武断地表现自己的立场。在哄客成群的地方，论争者失去了必不可少的第三者听众，双方直接顶牛，越说越僵，最终变成仇寇。 （有删改，1561字） 1．根据文意，以下情况最符合“公共说理”特征的一项是（   ） A．贾谊总结了秦国“仁义不施”的历史教训，以提供汉文帝改革政治的借鉴。 B．在中华人民共和国即将成立的背景下，毛泽东向全世界宣告“中国人民站起来了”。 C．苏格拉底用自己坚守的“正义”理念，说服格黎东放弃劝说自己越狱。 D．卫律劝说苏武投降匈奴，反被苏武骂退。 2．下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．论辩说理者常常强化自己一方而忽略软化对方，容易导致双方越说越僵。 B．公共说理的一方，应陈述立场和理由并质疑对方，以获得更多民众支持。 C．比较法庭上的法官与作为第三方的公众，目的在于强调后者同等重要的地位。 D．中苏两党论战的例子可以用“马克思在《人民报》创刊纪念会上的演说根据听众的期待采取了吸引听众的说理策略，最终达到了良好的说理效果”这一例子来替代。 3．根据原文内容，下列说法推断不正确的一项是（   ） A．学会从对方和第三方的角度完善自己的论证，可以大大提高公共说理的效果。 B．公共说理的结果是否公正取决于第三方是否具有中立立场、不偏袒任何一方。 C．在好的公共说理中，说理双方在陈述观点、质疑对方方面应拥有均等的权利。 D．建设说理文化良好的社会，有赖于培养具有教养、积极参与公共事务的国民。 4．若将以下段落插入原文中，穿插在哪两段之间最恰当？为什么？ 单纯的形式逻辑的论证，无论它本身如何严密，都不能保证能说服第三方，更不要说对方了。在充满分歧的政治世界中，公民简单说出自己觉得有说服力的论据并不足够，而是要找出其他人也能够共享的理由。群体内部说理的“公共理性”不是一套寻找真理的哲学，而是处理不同意见的对话模式。罗尔斯视之为“公民相互合作，才能成就的共同事业”。然而，即便如此，由于各方不愿或无法放弃各自的利益，仍然会无法说服对方。由于说服或争论不可能无限继续下去，说理需要有“到此为止，做一了结”（或暂时做一了结）的机制，法庭判决或委员会表决便是这一机制中最为典型的。 穿插在： a.④和⑤段之间   b. ⑥和⑦段之间  c.⑦和⑧段之间  d. ⑧和⑨段之间 理由： 5．以下是部分网友对2022年上海疫情的“公共说理”，请一一比对“图尔敏论证模式分析操作图”中的六个要素，任选一则进行评析。 说法一：上海选择“动态清零”坏处太大，无限期封城肯定要使经济发展停滞，群众生产生活受到影响，更何况封城不讲人权、不讲民主。 说法二：上海疫情防控应当坚持“动态清零”。从2020年至今两年多的疫情防控实践证明，只有第一时间统筹调配检测、流调、转运、隔离、收治等力量，快速、精准切断传播链，才能以最低的社会成本、在最短的时间内取得最大的防控成效。虽说短期来看，采取严格的防控措施难免会让一地的经济社会发展和群众生产生活受到影响。但是不及时控制疫情，对经济社会的影响只会更大。 （21-22高三上·上海松江一中·9月月考）阅读下文，完成小题。 导演的限制与自由 ①导演的地位和作用问题，是近代戏剧史上一个争论不休的话题。主流派认为，剧本是舞台艺术的基础，导演则是剧本的诠释者和体现者。导演创作，可以发展或充实剧本，但却不能违背原作的立意与风格。从俄国的斯坦尼斯拉夫斯基到美国的贝拉斯科、中国的焦菊隐等，都持这种观点。 ②也有人认为，导演是现代戏剧的核心，他可以随意篡改或解构剧本，甚至干脆不要剧本，正如他有权设计布景，有权摆布演员，有权使用音响灯光一样。一些先锋派导演或理论家多持这种观点。如果把这种“导演中心”论限制在演出的范围内，还是有道理的，作为某种创新实验，更是无可厚非，但要推行于全部戏剧活动，恐怕就行不通了。 ③导演的职责是排戏。作为整个创作群体的一员，导演的基本职责是把剧本搬到舞台上去，使文学形象转化为可视可听可感的舞台形象。而剧本，特别是那些久经考验的经典剧目，往往包含着丰厚的文化内容，所以一个导演必须具备广博的社会、历史、人文知识，方能深入发掘原作的思想内涵，充分展现其独特的艺术风貌。其次，导演是演出的组织者。为了把各种艺术成分组织起来，融为一体，创造出和谐、统一的舞台形象，导演必须谙悉舞台艺术的方方面面，具有较强的组织领导能力。第三，导演还承担着培养演员的责任。演员是舞台艺术的中心，当然也是导演的主要表现手段。选好演员，往往戏就成功了一半。好的导演，在排戏当中，能以各种方式启发演员，激起演员的创作欲望，从而大大提高演员的艺术表现能力。现代剧坛上的许多优秀演员，都是在一些著名导演的培养下，迅速成长起来的。 导演与剧组关系图 ④导演艺术是以剧本为基础，以完整和谐的舞台艺术为表现形式的二度创作。导演创作不仅受到剧本的制约，而且必须在舞台艺术和技术条件所能达到的范围内进行。可以说，导演是戏剧艺术里限制最多，也最富挑战性的工作，是名副其实的戴着脚镣跳舞。所以，《艺术形态学》的作者莫·卡冈说，“导演是最少独立性的艺术，因为它是其他所有艺术的上层建筑，而它控制其他这些艺术，使它们互相‘迁就’，最终创造出以它们的综合为基础的新的艺术。” ⑤有时候，因为演员、舞台或社会环境的限制，即使是名家执导，也会把一些优秀剧作给弄得支离破碎，面目全非。欧阳予倩先生曾先后三次执导曹禺的《日出》，每次都不一样。第一次（1937年2月）是个业余剧团，因为找不到扮演翠喜的演员和做效果的人，不得不删去整个第三幕，结果让专程赴上海观摩演出的曹禺很不高兴，认为它没有体现出原作的立意来。4个月后，欧阳予倩为中国旅行剧团导演《日出》，就保留了第三幕。为什么呢？因为该团是中国第一个职业话剧团，聚焦了不少人才，可供导演支使，为其二度创作提供了便利条件，演出大获成功。特别是扮演翠喜的青年演员王荔，获得观众的一致好评。欧阳山尊总管舞美灯光效果，做得也很有层次情调，台口处那面背对观众的空架衣镜和全剧繁复的音响效果，更给观众留下了深刻的印象，曹禺看后非常满意。演员、布景、效果等舞台艺术条件对导演的制约，由此可见一斑。 ⑥然而，从另一方面看，导演又是戏剧艺术里表现手段最多，自由度最大的工作。对剧本，他有选择和修改的权力，对演员，他有遴选和调教的职责，对舞台艺术的方方面面，他有根据整体构思和排演的需要，随时进行调整的自由。限制与自由都是相对的。譬如有些剧本，本身平平，乏善可陈，但是到了优秀导演手里，却可以化腐朽为神奇，排出令观众耳目一新的好戏来。郭沫若的《蔡文姬》（1959），又是写自己，又是替曹操翻案，主题分裂，台词啰嗦，就连作家本人都说它“很不成熟”。但幸运的是遇到了焦菊隐这样的好导演。焦弱化了作者对曹操文治武功的阿谀奉承，突出了蔡文姬的人生悲剧，刻意追求舞台艺术的民族化，使之成为那个朝代最富创意，也最受欢迎的剧目之一。 ⑦剧本是演出的基础但不等于演出，演员、舞美、灯光、音响都很重要，但分开了就难以为戏，把他们组合在一起的是导演，导演才是舞台演出的真正作者。 （选自《戏剧艺术十五讲》，有删改） 6．第④段中的“戴着脚镣跳舞”形象地描述了导演在戏剧艺术中处于 和 的矛盾状态。 7．下列对本文分析理解正确的一项是（   ） A．剧本是“一剧之本”，剧本的诠释者和体现者是导演。 B．作者反对“剧本中心”论，而主张“导演中心”论。 C．导演在戏剧艺术中受限于剧本、舞台艺术和技术条件。 D．焦菊隐成功改编《蔡文姬》说明剧本对导演限制很小。 8．下列对文中“导演与剧组关系图”各种关系理解正确的一项是（   ） A．导演是戏剧演出的组织者，直接管控监制。 B．舞美包括布景、道具、灯光和效果四要素。 C．舞美的质量由技术指导负责，与导演无关。 D．舞蹈是由导演做领舞和舞蹈演员共同完成。 9．第③段提到“而剧本，特别是那些久经考验的经典剧目，往往包含着丰厚的文化内容”，请以学过的剧作为例进行分析。 10．第⑤段论证了演员、布景、效果等舞台艺术条件对导演的制约作用，你认为论证是否充分？请做出判断并说明理由。 （2017·上海浦东新·一模）阅读下文，完成后面小题。 　　①“社会性别”一词最早由美国人类学家墨尔·卢宾提出的。主要是指自身所在的生存环境对其性别的认定。它在社会环境的反应中形成，并在社会文化的变化中不断改变。社会性别不仅因时间而异，而且因民族地域而异， 是一种特定的社会构成。自上世纪70年代以来，社会学者普遍采用这种视角来研究社会问题。 　　②近年来，社会性别与公共政策制定的相关性受到越来越多的社会学者重视。为了考察社会性别因素在量化层面上如何影响公民对公共政策制定的关注程度，社科院的一份调查问卷设计了“你时公共政策制定的关心情况”的问超。备选项有四个：“非常关心”、“关心”、“不关心”、“次傅”。不同社会性别的公民对该问题的回答结果见表1． 　　表1：______ 社会性别 非常关心 关心 不关心 厌倦 男 292 1202 341 43 15．5% 64．0% 18．2% 2．3% 女 127 403 381 29 9．5% 59．9% 28．4% 2．2% 　　③从表一中看出，不同社会性别的公民，无论男性还是女性，对于公共政策制定过程都给予了高度的关注，这是我国公民参与领域的主流。男性选择“关心”的人数占49．9%，这意味着大多数公民对于国家的民主制度存在较高的认同感。从表一中同样能看成，在对公共政策制度过程的关注度上，不同性别的公民群体表现持一定的差异性，即女性公民群体比男性公民群体为低。 　　④而公民采用什么行为模式参与公共政策制定也是社会学家研究的重点，为了解公民参与公共政策制定的方法偏好，社科院的调查问卷害设计了如下问题，“如果有下列方法可供选择，你会选择哪种方法参与和影响政策制定？”该问题为多项选择题，备选项及具体答题情况见表2．共有4203人次进行了回答，其中，男性公民为2458人次，女性公民1745人次。 　　表2：不同性别公民参与公共政策制定的方法偏好 社会性别 全民公决 自己投票 委托他人 借助组织 消极抵抗 进行静坐 上书辅导 网上表达 酌情处理 男 715 544 107 109 112 61 135 265 332 % 38．07 29．8 5．70 5．80 5．96 3．25 7．19 14．11 17．68 女 418 377 77 76 77 42 109 197 320 % 31．19 28．33 5．75 5．67 5．75 3．13 8．13 14．70 23．88 1133 921 184 185 189 109 2．44 462 652 % 26．96 21．91 4．38 4．40 4．50 2．45 5．81 10．99 15．51 　　⑤在十项选择中，研究者可以发现当今公民参与政策制定的方法偏好，前四列中，“公民公决”、“自己投票”占选择人生的比例为48．87%。“借助组织”和“委托他人”这两项合计总选择人数的比例仅仅为8．78%。后六项中。选择“进行静坐”、“消极抵抗”这两种参与方法的人次仅仅占总参与人次的5．54%。“进行静坐”、“消极抵抗”虽然没有违背宪法和法律的规定，但并不是值得提倡的参与方法，因为这种参与方法容易使公民参与走向无序化，引发对抗情绪，收到不良的参与效果。 　　⑥此外，为了更深入地讨论男、女公民参与公共政策制定的方法偏好，社会学者以性别为基础，将我国男女公民对于参与方法的选择人生占总人数的百分比做图（见图1） 　　图1：男女公民参与政策制定的方法偏好的区别 　　⑦图1现实我国男女公民参与政策制定的方法偏好之间具有高度的相关性，是由于社会性别而不是自然性别的原因所致。与自然性别不同，社会性别是社会对性别群体的期待，要求和评价。是自然性别群体社会化的结果。 　　⑧研究表明：我国女性公民无论在社会政策制定的关注度还是擦怒政策制定的方式选择上，都较男性公民有更多的工作要做。特别在基层政府政策参与的层级上。女性的参与人数显著低于男性群体。这里有两个可能的解释，一个是来自传统文化的阻力，严重阻碍了女性群体的政策参与；另一个是近年来教育程度较高的女性群体的性别观念向传统回归的速度较快，这对于民主政治的发展而言，无疑是一个亟待解决的问题。 11．根据文意和表格内容，为表1拟一个恰当的标题： 12．对“社会性别”的理解不正确的一项是（ ） A．社会性别是社会对性别群体的一种认定。 B．社会性别是自然性别生活区N天化的结果。 C．社会性别相同的人对政策的关注相同。 D．社会性别作为研究视角比自然性别可惜。 13．根据表2的相关内容，概括当今公民参与政策制定的方法偏好。 14．梳理本文的行文思路。 15．假如要在一个“女性的社会性别与政策制定”的论坛发言，且只能选择上文中的一张图或者表作为展示素材，你会选择哪一张？请阐释理由。 （2022·上海静安·一模）阅读下文，完成下面小题。 语言生活书写时代编年史 一 历数70年中国语言生活大事，当首者应该是国家通用语言的推广、普及和提高。当今中国，除了少数地方无论走到哪里都可以用普通话进行沟通和交流。普通话已经成为真正的国家通用语言，成为中国语言生活中的语言主体。全国已基本形成普通话、汉语方言和少数民族语言一起构成主体多样性的语言生活局面，在少数民族地区和大的汉语方言区，双（多）语双（多）方言的交际模式成为社会语言生活的主流。对此，有学者不无骄傲地欢呼，“中国两千年来第一次实现了真正意义上的言同音”。 的确，如果说两千多年前的“书同文”凭借统一的汉字记录传承传播中华文化，促进了中国统一多民族国家形成的历史进程的话，那么，当代中国的“言同音”则为增进各民族和各地区的言语交流，维护国家统一，增强中华民族凝聚力，实现中华民族伟大复兴夯实了语言基础，它是全国人民共同努力的结果，其历史意义无论如何强调都不为过。 不仅是口音上的“同”，书面上也有了更多的“通”。新中国成立初期，全国5亿多人口中文盲率高达80%。新中国成立伊始就掀起的扫除文盲运动，使文盲率逐年下降，达到如今的4.08%，识字人口使用规范汉字的比例超过95%。从文盲到脱盲，改变了人们的语言生活。 二 作为一个多民族、多语言和多方言的国家，中国语言国情复杂，语言生活多样。不同地区、不同民族的情况千差万别。随着普通话推广、外语教育普及以及语言接触频繁，双语双言的人越来越多。带有方音的普通话，普通话味儿的地方话等等，都呈现在语言生活中，活跃在语言生活中。从国家通用语言和少数民族语言的关系看，国家通用语言是主体，各少数民族语言体现出多样性；从普通话和方言的角度来说，汉语普通话作为主体，同时又有方言的多样性。国家通用语言、民族语言和方言，各自具有不同的功能，各得其位，各司其职。 20世纪90年代，语言生态和方言保护问题进入我们的视野，随后，方言保护问题受到越来越多的关注。进入新世纪，中央提出在大力推广国家通用语言文字的同时，科学保护各民族语言文字。这是一个历史性突破，它从顶层设计上确定了中国语言生活主体化和多样性发展的宏观基调。与此同时，讲方言、方言比赛、方言文化进课堂等成了社会热点，方言资源网站和公众号越来越多，构成了当今中国语言生活的一道亮丽风景线。 主体化和多样性发展还体现在中文跟外文的关系上。外语正不断地进入语言生活，外语广播不断地进入语言生活，外语广播电视、外文书刊数量有很大增加；外语词、外语穿插以及字母词的使用曾不断引发热议，常常成为中国语言生活的热点话题。 海外华语也不断跟中国国家通用语言互动。以普通话为基础的海外华语在世界各地形成不同变体，体现了各地华语的互补，对中国的语言生活也产生了积极影响。 三 中国语言生活始终伴随着时代的发展运行。 改革开放带来了人口大流动，使得普通话成为必需。经历改革开放洗礼的中国，思想解放，观念更新，涌现出大量新概念、新词语。除政治生活外，经济生活、文化生活的影响越来越大，对外交流的增加扩大了语言生活的接触。语言生活内容和形式都不断得到丰富。 媒体是语言生活的记录者和重要推手。例如，“建设”是共和国的主旋律。从《人民日报》上“建设”一词使用的走势图可以清楚地看到社会的变化。（见下图） 改革开放以来，新媒体不断为语言传播提速，同时改变了前30年单媒单声的局面。当今，每个人都可以是记者，语言生活逐步务实，语言不断走向活泼。各种来源的新词语，各种新的表达方式，既出现于自媒体，也出现在大众口中，更出现于各种“官宣”。 时代的发展也使语言生活的方式发生了变化。语言使用习惯正在改变：传统书信已经成为罕见物，纸质书刊在不少情况下正在被电子读物取代，而听书成了一种新的阅读方式。人们写字的机会越来越少，提笔忘字已成为普遍现象。 四 语言逐渐成为社会各行各业都关心的话题，在中央到地方相关机构的文件中，涉及语言的内容越来越多，语言文明、语言扶贫、语言安全、语言传承等等都成为社会生活的一部分；汉语盘点、汉字听写大会、成语大会等更不断引起社会对语言文字的关注。 多元取向带来了语言生活的热点不断。汉语危机论、旧地名恢复、地名用字读音、奥运会上的中国话、古诗文热、“语保”工程、字母词使用、方言进课堂、语言识别、中药名称规范、外语教育等，有的引起社会广泛关注，有的则引发各种争议。世界语言资源保护大会在中国召开，会议起草的联合国教科文组织首个以“保护语言多样性”为主题的永久性文件——保护与促进世界语言多样性《岳麓宣言》的正式发布，更把语言价值取向多元推向了一个新的高潮。 链 接 70年语言生活大事记（1949—2019） 时间 内容 1951年6月 《人民日报》发表社论《正确地使用祖国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争！》，并开始连载吕叔湘、朱德熙合写的《语法修辞讲话》。 1955年10月 全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议举行，把“国语”改称“普通话”。 1956年3月 中共中央国务院发布《关于扫除文盲的决定》。 1958年2月 全国人大批准颁布《汉语拼音方案》。 1982年12月 “国家推广全国通用的普通话”写入《宪法》。 1997年4月 《现代汉语通用字笔顺规范》发布。 2000年10月 《国家通用语言文字法》颁布。 2011年10月 中共十七届六中全会通过《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，提出要科学保护各民族语言文字。 2018年5月 《国家通用手语常用词表》和《国家通用盲文方案》公布。 （2019《新华文摘》，有删节） 16．选文第一部分加点词“言同音”是指（   ）。 A．少数民族通用普通话 B．普通话、方言与少数民族语言融为一体 C．全国通用普通话 D．口头语与书面语相“通” 17．根据第三部分“建设”一词使用走势图，对70年中“建设”一词使用情况的判断，错误的一项是（   ）。 A．1950年后和1978年后使用率高。 B．反映国家1978年后迎来了建设新高潮。 C．1962年到1978年，“建设”一词因不是新词语而不受欢迎。 D．从语言这一侧面反映了国家整体发展情况。 18．简析本文第二部分的论证思路。 19．如果将链接的《70年语言生活大事记》这一材料，放到本文中作为论证材料，你认为放到哪一部分合适？请写出理由。 20．针对以下语言现象，你认为国家应该怎样管理网络语言？说说你的建议。 网络语言中经常使用近于密码的谐音，诸如：1314925/一生一世就爱我、2456/饿死我了、407/死东西、521/我愿意、609/到永久、741/气死你、8013/伴你一生、910/就依你……以往时代在少儿中流通的口头语音游戏，现在以无声的符号表达。而且，由语音的相似性关系，还有对英语语音的谐音处理，比如3KU/thank you（谢谢）等。至于图像符号（包括标点）是否可以算语言，目前也在争议中。 建议： （25-26高三上·安徽六安部分校·12月月考）阅读文字，完成下面小题。 材料一 双碳目标下科技与人文的共生逻辑 当“双碳”目标成为全球共识，科技革新与人文传承的碰撞与融合，正在重塑人类发展的底层逻辑。新能源技术的突破（如光伏、风电）为减碳提供了技术支撑，而人文精神则为科技发展划定了价值边界——二者并非对立，而是“工具理性”与“价值理性”的共生体，共同构成双碳目标下的可持续发展路径。 科技的“工具属性”需以人文的“价值属性”为指引。近年来，部分新能源项目因忽视文化传承引发争议：某光伏电站在沙漠地区大规模铺设光伏板，虽实现年减排超10万吨，却破坏了当地游牧民族的传统牧场与文化遗址；某风电项目为追求发电效率，选址于历史村落周边，巨大的叶片噪音打破了村落千年的宁静，引发村民集体反对。这些案例证明，科技若脱离人文考量，便会沦为“无温度的效率工具”。反之，甘肃敦煌的“光伏+文旅”项目则堪称典范：在保护莫高窟文化遗址的前提下，将光伏板设计为与沙漠景观融合的低伏阵列，既实现年发电量1.2亿千瓦时，又打造“光伏氧吧”文旅体验区，让游客在感受科技减碳成果的同时，体悟敦煌文化的厚重——这种“科技为表，人文为里”的模式，正是双碳目标的理想实践。 人文的“价值传承”也需借助科技的“工具革新”实现突破。传统非遗技艺（如宣纸制作、古法酿造）因生产周期长、能耗高，面临“传承难”困境。而科技的介入正在改变这一现状：安徽泾县宣纸厂引入“数字化蒸煮控制系统”，通过精准调控温度与时间，既保留宣纸“纸寿千年”的核心特质，又将生产能耗降低30%；山西汾酒集团利用“微生物菌群优化技术”，在传承古法酿造工艺的基础上，实现酿酒废水零排放。这些实践表明，科技不是人文的“破坏者”，而是“赋能者”——它能在坚守文化核心的同时，解决传统工艺的现代适配问题。 双碳目标下的科技与人文共生，本质是“发展与保护”“效率与温度”的辩证统一。正如《周易》所言“刚柔相济，变在其中”，科技的“刚”（技术突破）需与人文的“柔”（文化关怀）相互支撑。未来，我们需建立“科技-人文”协同评估机制：在新能源项目立项前，增设“文化影响评估”环节；在非遗传承中，设立“科技赋能专项基金”；在教育中，推动“双碳科普+文化传承”跨学科课程。唯有如此，才能让双碳目标既实现“绿色减排”的科技实效，又承载“文明延续”的人文价值。 材料二 某省“光伏+文化”项目实施报告节选及数据图表 《2025年某省“光伏+文化”融合发展报告》显示，截至2025年底，该省已建成“光伏+文化”示范项目12个，覆盖古村落、非遗工坊、文化遗址等场景，累计减排二氧化碳18.6万吨，带动文化旅游收入增长42%，实现“生态效益、经济效益、文化效益”三重提升。 项目案例：徽州古村落光伏改造 徽州古村落以“白墙黛瓦、马头墙”为核心建筑特色，此前因电力供应不足，古民居修缮与文化展示受限。项目团队采用“分布式光伏+传统建筑融合”设计：将光伏板嵌入古民居屋顶（外观保持黛瓦风貌），配套储能设备解决供电问题；同时搭建“光伏+文化”数字平台，游客扫码即可通过AR技术查看古村落历史变迁与光伏发电原理。改造后，古村落年发电量达56万千瓦时，满足90%的公共设施用电需求，古民居修缮率从65%提升至92%，年接待游客量增长68%，村民人均文化旅游收入增加1.2万元。 项目实施效果对比表 报告指出，“光伏+文化”项目成功的关键在于“三不原则”：不破坏文化遗产原貌、不改变传统生活方式、不忽视村民主体地位。但项目推进中也面临挑战：部分地区存在“重光伏轻文化”倾向（如过度追求发电量导致光伏板破坏建筑风貌），部分非遗工坊与光伏技术适配度低（如传统刺绣的光线需求与光伏供电时段不匹配）。未来需进一步优化技术方案，强化“文化优先”评估标准，推动项目从“试点”走向“普及”。 1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一认为双碳目标下科技与人文是共生关系，科技提供技术支撑，人文划定价值边界，二者缺一不可。 B．敦煌“光伏+文旅”项目与某沙漠光伏电站的对比，证明科技脱离人文考量会引发文化与生态冲突。 C．材料二徽州古村落项目将光伏板嵌入屋顶，既保留建筑风貌，又解决供电问题，体现了科技与人文的融合。 D．某省“光伏+文化”项目虽成效显著，但仍存在“重技术轻文化”“适配度低”等问题，需进一步优化。 2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（   ） A．只要在科技项目中融入人文考量，就能实现“生态-经济-文化”三重效益，达成双碳目标。 B．传统非遗技艺的传承困境完全源于生产能耗高，科技介入是解决该问题的唯一途径。 C．徽州古村落项目的AR数字平台，既传播了文化，又普及了光伏知识，实现跨学科价值。 D．材料二中“三不原则”的核心是“不破坏文化遗产”，这与材料一“科技为表，人文为里”的观点矛盾。 3．请结合两则材料，概括“光伏+文化”项目实现“科技与人文共生”的核心策略。 4．材料一在论证“科技与人文共生”时存在逻辑缺环，请指出该漏洞并提出一个新问题。 5．请从“跨学科融合”角度，分析材料二中徽州古村落项目如何体现“语文+科技+地理”的知识整合。 （2025·浙江省稽阳联谊学校联考·二模）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： ①非遗博物馆，顾名思义，是收藏、展示和研究非物质文化遗产的博物馆，是为公众提供非遗知识、非遗教育和欣赏非遗的场所。 ②收藏是它首要的工作。收藏即保存，就是要收集与保护各地区珍贵的非遗，以见证历史，赓续文明。然而，非遗不同于其他类别的遗产，它是地方性的文化；是一个个地方独有的文化存在，一个个文化个体。对于每一个非遗个体，非遗博物馆都要整体保存。博物馆要充分地收集信息，完整地保存信息，而且要科学地展示和呈现信息。所谓科学，就是要严格符合非遗的特点与规律。这是非遗博物馆必须做到的。 ③非遗的性质决定了非遗博物馆的藏品与传统的博物馆有所不同，它的藏品分两部分，既有非物质性的部分，如口传内容、习俗、演艺、技能、知识等，这是非遗的主体；也有物质性（物态）的部分，如相关工具、器物、工艺作品、文化场所等，这是非遗的载体，具有见证意义。对于博物馆来说，两部分犹如车之双轮、鸟之双翼，同等重要，不可偏倚。 ④非遗博物馆物质性藏品的收藏有自己的特别之处。比如：藏品必须有一定的年代感，必须有历史记忆，有地域特点，有该非遗项目独有的特征，有代表性，而且不能是仿制品。藏品的古老直接体现非遗历史的久远。博物馆的藏品不以材质论价值，主要看其历史和文化价值的高低，倘是极其珍罕，甚至世上唯一，即是“镇馆之宝”。 ⑤非遗是一种地域文化，地域性是其最重要的特征。地域特点是一个地方的文化优势。因而，非遗被它的产生地视作自己文化的代表、象征，甚至是一种标志。世界上非遗博物馆大多建在非遗的所在地，以彰显自己独有的文化。 ⑥一个地方——小到一个村落、一个乡镇，大到一个城市、地区、国家和民族，都有一些不同类别的非遗：或是民俗，或是民艺，抑或是地方戏，也可以是带着乡音的民歌，或者以自己的乡土材料和家传技艺制作的生活器物……它们最能体现这块土地独有的精神个性、人文气质和审美偏爱。一个地方的地域特色往往不表现在精英文化上，而表现在民间文化中。比如绍兴文化的特色并不直接表现在鲁迅身上，而鲜明地表现在绍剧、梁祝传说、黄酒和水乡社戏上。如果一个地方的非遗保护和传承得不好，大多消失了，就会使这个地方的文化形象变得模糊。所以非遗博物馆不但要保存好非遗，还要充分展示自己的地域特点。 ⑦非遗是一种活态的遗产，一旦停止活态，非遗便会消亡。活态包括两点：一是这种非遗还在应用着，二是技艺还在传承着。活态是非遗的核心，更是非遗保护的核心，必然也是非遗博物馆展示的重要内容。 ⑧技艺包括演艺技能和工艺技术，显示着传承人的才华与功力，是非遗的独特性、创造性与文化价值的主要体现。故而，在非遗博物馆里，必须突出展示非遗代代相传的技艺、全套和有序的流程、传统的仪规和法式，以及本真的器物与工具材料。展示内容必须严格、完整和真实。 ⑨一般认为博物馆所展现的都是过去，非遗博物馆则不然，它还要表现非遗的现在；非遗博物馆不只是告诉人们非遗的过去，还必须展示非遗的今天，这是非遗博物馆又一个重要的特性。所谓今天，除去活态传承和传承人，还有非遗的现实状态、存在方式、时代性的转变，以及它与当代社会和当代人生活的关系。此外，非遗传承的新渠道、受众的新群体、创新的新表现，还有非遗保护的新方式等，也是要展示的内容。也就是说，要用进行时的视角观察非遗的现状，以显示传统的魅力、活力和生命力。 （摘编自冯骥才《非遗博物馆的特性》，有删改） 材料二： ①博物馆数字叙事的第二个表现就是虚拟展示空间的营造，互联网的普及使得各类跨越地域和时间的数字博物馆正在悄然兴起，成为实体博物馆的衍生和重要补充，人们足不出户就能一览博物馆的全貌。 ②在宁波博物馆的网页上建设有一个“数字三维漫游馆”。这个数字博物馆以3D展示的方式，依据博物馆实景打造了一个虚拟展示空间。游客只需根据箭头指示点击相关按键，图像就会随之移动，如同真实行走在博物馆中一样。同时，游客还可以通过放大、缩小、旋转等指令，自由选择感兴趣的展品进行欣赏。运用这种方式不仅突破了在实体博物馆中游客无法近距离接触展品的局限，更给游客带来了更为细致的参观体验。 ③而与此同时，手机的广泛应用也使得数字博物馆走向移动端，移动博物馆成为了一种新兴的博物馆形态。目前，宁波博物馆虽然还未建立正式的APP，但借助于微信公众号平台已经向移动博物馆做出了一些尝试。在宁波博物馆的公众号上，特设了“参观”一栏，其中除了固定展览外还不定期更新特别展览，并通过图文、语音、数字展厅等多种形式予以介绍，使得游客可以利用碎片化的时间了解展览知识、参观博物馆。 ④宁波博物馆民俗馆充分运用数字技术进行文化展示，丰富了博物馆的叙事途径。数字叙事是物象叙事与行为叙事的重要补充，其叙事过程更强调人的主动参与，在人、物、设备的三者统一中，实现文化信息的双向流动，其必将在未来非遗博物馆的建设中发挥更为显著的作用。 （摘编自林俊琦《民俗叙事与地方认同研究》，有删改） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．非遗博物馆必须充分收集信息，完整地保存信息，并且在展示和呈现信息时，严格符合非遗的特点与规律。 B．非遗博物馆的藏品分为非物质性部分和物质性部分，虽前者是非遗的主体，后者是载体，但地位同等重要。 C．若一个地方的非遗受到合理的保护和传承，鲜活地展现在大家面前，这个地方的文化形象一定会变得鲜明。 D．数字叙事在叙事过程中更加强调人的主动参与，在未来非遗博物馆的建设中，它必将发挥更为显著的作用。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．地域性是非遗的重要特征，因此在非遗所在地建馆，是非遗博物馆选址会考虑的因素。 B．要想知道绍兴独有的精神个性、人文气质和审美偏爱，前往鲁迅故居参观并没有意义。 C．非遗博物馆不仅要展现过去，还要表现现在，如非遗的现实状态、非遗受众的新群体。 D．“3D”博物馆、博物馆微信公众号等方式能打破时空界限，为游客提供游馆的新途径。 8．根据材料一第④段，下列选项不能入选“非遗博物馆物质性藏品”的一项是（   ） A．绍剧传人早年表演用的服装 B．宁式糕点使用几十年的印模 C．漆扇体验区手工制作的漆扇 D．遗址中出土的瓜棱形朱漆碗 9．根据材料一的内容，完成下列表格。 10．某地建造了一座以“螺钿”为主的非遗博物馆，现向广大群众征集陈列和布展意见，请结合材料给出三点建议。 【知识卡片】螺钿是指用螺壳与海贝磨制成人物、花鸟、几何图形或文字等薄片，根据画面需要而镶嵌在器物表面的装饰工艺的总称。螺钿的“钿”字，据《辞海》中注释，为镶嵌装饰之意。由于螺钿是一种天然之物，外观天生丽质，具有十分强烈的视觉效果，因此也是一种最常见的传统装饰艺术，被广泛应用于漆器、家具、乐器、屏风、盒匣、盆碟、木雕以及有关的工艺品上。 （24-25高三下·广西南宁第三十六中学·3月月考）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 研学旅行是由教育部门和学校有计划地组织实施，通过集体旅行、集中食宿等方式开展的研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动，是校内外教育相衔接的创新教育形式，是综合实践育人的有效途径。研学旅行在培育学生社会主义核心价值观，促进学生核心素养的发展方面有明显价值。随着国家相关政策的陆续出台，中小学积极开展研学旅行。研学旅行成为研究热点。 研学旅行有着独特的价值和明确的目标，注重培养学生的创新精神、实践能力、社会责任感。但由于认识不到位，有些学生在研学旅行过程中只游不学，未达到教育目的。部分领导和教师认为研学旅行花费时间，打乱了正常的教学计划，且容易使学生分心。还有教师认为开展研学旅行，只是为了应付相关教育部门的检查。另有教师认为研学旅行类似于以往学校开展的春游、秋游活动，用于调节学生紧张的学习生活。对研学旅行课程的性质、意义与价值认识不到位，影响了研学旅行的有效实施。 研学旅行虽已纳入学校的教育教学计划，但目前尚无教材，缺少连贯、系统的课程规划，研学旅行有一定随意性。笔者对某市小学高段以及初、高中共310名学生进行了问卷调查，学生认为研学旅行存在如表1所示问题。 表研学旅行存在问题调查 存在问题 人数 百分比 研学课程内容不够丰富 193 63.90% 游与学时间分配不合理 125 41.40% 研学课程实施方式单一 55 18.20% 研学课程内容缺少吸引力 42 13.90% 从目前来看，学旅行课程实施仍然以讲授为主，学生多处于被动的听讲状态，其自主性与创造性没有充分发挥出来。研学旅行课程缺乏专业的指导教师。调查显示，当前中小学的研学指导教师在数量和质量上均不能满足开展研学旅行的需求。研学基地的教师以当地的导游为主，对学生的指导停留在表层，教育性不够。在评价方法方面，教师较多采用质性评价的方法，相对来说，比较看重学生在研学旅行活动中的态度、情感和体验，忽视学生能力的提高。由于研学旅行主题较多，评价内容及对学生研学旅行活动的评价，都需要科学的评价指标体系。 （摘自都琦蕾、焦芳芳《核心素养视域下研学旅行课程实施现状与对策研究》） 材料二： 研学旅行课程实施评价指标体系的构建是对研学旅行课程实施进行科学评价的前提。其中课程评价是研学旅行课程实施评价的结果要素，它主要包括两个方面：一是关于个体的评价，包括对学生的评价、对研学导师的评价；二是关于课程的评价，分为形成性评价和终结性评价，前者强调如何提高课程质量的决定，后者强调是否继续使用课程的决定。如果把“课程”定义为“学生的经验”，课程评价就是对提供给学生的教育经验的价值判断，主要评价这些教育经验是否富有教育性、挑战性和参与性，对于特定年龄阶段的学生而言是否合适、有益和安全。如果把“课程”定义为“学习的目标”，课程评价就是关注课程教育的学习效果，主要评价这些学习效果是否与目标相符，如课程学习中学生是否能利用学习到的内容，最大效益如何；学校是否沿用该课程的方案。 （摘自郭璇瑄、史丽晶《中小学研学旅行课程实施评价研究》） 材料三： 在“研学旅行在中国”系列活动正式启动仪式上，几位嘉宾进行了发言。 甲（某研究中心首席专家）：青少年长大的过程有实践性、体验性和群体性的特点。研学旅行显著的特点是一个群体的外出的实践、体验，这是青少年健康成长不可缺少的一种途径。 乙（某文物部门负责人）：我们现在围绕研学旅行全面整合资源，针对学生推出了成人礼、拜师礼、开笔礼等以儒家文化体验及国学教育为主的研学课程体系，打造研学旅行“曲阜模式”。 丙（某校校长）：研学旅行，要把它作为课程来开发，要根据学生核心素养、学校办学理念及育人目标，确立主题，使研学旅行具有教育性。 （摘自《研学旅行在中国构建新教育新生态》，《中国教育报》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．研学旅行是校内外教育衔接的创新活动，它把研究性学习和旅行相结合，不等同于以往开展的春游秋游。 B．目前中小学已把研学旅行纳入学校的教育教学计划，但在组织开展研学旅行活动的时，有一定的随意性。 C．研学旅行课程重讲授，影响了学生的自主性与创造性，某市超过60%的学生认为研学课程内容不够丰富。 D．无论是对学生研学旅行活动的评价，还是对研学旅行课程实施的评价，都需要配有科学的评价指标体系。 12．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．部分学生在研学旅行过程中只游不学，没有发挥重要的教育功能，这是对研学旅行课程意义与价值认识不到位的表现。 B．要满足现如今开展研学旅行的需求，研学旅行课程的指导教师在数量上应当有所保证，在专业水平上也应当有所提升。 C．教师采用质性评价以外的方法，可以做到既看重学生在研学旅行活动中的态度、情感和体验，又关注学生能力的提高。 D．如果研学旅行的主题没有明确，学生就不能围绕主题进行深层次的研究，还会影响教育性，也会影响评价内容的建构。 13．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一关于表1研学旅行存在的问题的一项是（   ） A．研学旅行几乎等同于春游、秋游及夏令营活动。 B．有的研学旅行就是到此一游、拍照打卡，浮光掠影，跑马观花。 C．现在普遍的研学变成了景点+课本，景点+作业。 D．我国的研学旅行是伴随基础教育课程改革而兴起的一种新型课程方式，起步较晚。 14．根据材料内容，依次填入下面结构图①②③处的内容，正确的一项是（   ） A．课程评价       形成性评价       终结性评价 B．课程评价       终结性评价       形成性评价 C．课程实施评价   形成性评价       终结性评价 D．课程实施评价   终结性评价       形成性评价 15．学校准备组织高二学生到佛山某革命老区开展研学旅行，为了避免出现材料一的“研学旅行存在问题”，请结合以上材料就研学课程内容及实施方式提出你的具体建议。 （2025·河北沧州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国应当建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化和新教育。对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。……对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。 （摘自《毛泽东选集·论联合政府》） 材料二： 今天在座诸君，多半是现在的教育家或是将来要在教育界立身的人，我想把教育这门职业的特别好处，和自己怎样的受用法，向诸君说说。 孔子屡次自白，说自己没有别的过人之处，不过是“学而不厌，诲人不倦”。他的门生公西华听了这两句话便赞叹道：“正唯弟子不能及也。”我觉得学不难，不厌却难。诲人不难，不倦却难。 不厌不倦，是孔子人生哲学第一要件。“子路问政。……请益，子曰：毋倦。”“子张问政，子曰：居之无倦，行之以忠”。《易经》第一个卦，孔子做的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”你看他只是教人对于自己的职业忠实做去，不要厌倦，要像天体运行一般，片刻不停。因为依孔子的观察，生命即是活动，活动即是生命，活动停止，便是生命停止。然而活动要有原动力——像机器里头的蒸汽，人类活动的蒸汽在哪里呢？全在各人自己心理作用——对于自己所活动的对象感觉趣味，用积极的话语来表他，便是“乐”，便是“不厌不倦”。孔子说：“居之倦，则行之必不能以忠。”不忠实的劳作，不惟消失了劳作效率，而且可以生出无穷弊害。 但怎样才能做到呢？根本救治法，要从自己劳作中看出快乐——看得像雪一般亮，信得像铁一般坚。那么，自然会兴会淋漓地劳作去，停一会都受不得，哪里还会厌倦？再拿孔子的话来说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一个人对于自己劳作的对象，能够“好之乐之”，自然会把厌倦根子永断了，从劳作中得着快乐，这种快乐，别人要帮也帮不来，要抢也抢不去，我起他一个名叫做“自己田地”。 无论做何种职业的人，都各有他的自己田地，但要问哪一块田地最广最大最丰富，我想再没有能比得上教育家的了。教育家日日做的终身做的不外两件事，一是学，二是诲人。学是自利，诲人是利他。教育这门职业，一面诲人，一面便是学，一面学，一面便拿来诲人，两件事并作一件做，形成一种自利、利他不可分的活动，对于人生目的之实现，再没有比这种职业更为接近更为直捷的了。 诲人又是多么快活啊，自己手种一丛花卉，看着它发芽，看着它长叶，看着它含蕾，看着它开花，天天生态不同，多加一分培养工夫，便立刻有一分效验呈现。教学生正是这样。别的事业，拿东西给了人便成了自己的损失，教学生绝不含有这种性质，正是老子说的：“既以为人已愈有，既以与人已愈多。”越发把东西给人给得多，自己得的好处越发大，这种便宜勾当，算是被教育家占尽了。 什么叫做“快乐”？第一，要继续的快乐，若每日捱许多时候苦才得一会的乐，便不算继续。第二，要彻底的快乐，若现在快乐伏下将来苦痛根子，便不算彻底。第三，要圆满的快乐，若拿别人的苦痛来换自己的快乐，便不算圆满。教育家特别便宜处：第一，快乐就藏在职业的本身，不必等到做完职业之后找别的事消遣才有快乐，所以能继续。第二，这种快乐任凭你尽量享用不会生出后患，所以能彻底。第三，拿被教育人的快乐来助成自己的快乐，所以能圆满，乐哉教育，乐哉教育。 诸君都是有大好田地的人，我希望再不要“舍其田而芸人之田”，好好地将自己田地打理出来，便一生受用不尽。 （摘编自梁启超《教育家的自家田地》） 材料三： 生活让我们相信，受教育者犹如教育者的一面镜子。教育的艺术和技巧则在于，要能够从受教育者的身上，从这个我们从小培养起来的会思考、能感知、善领悟的生命体中看到自己的影子。“有教养的人应该是具备了人类各种优良品质的人。”卢那察尔斯基的这句佳句让我们不得不重新思考教师的作用。如果我们说，学校是在用知识进行教育，那么，知识的教育力量首先就在于教师的个性品质。 青年朋友们，教师在帮助他人认识周围世界时，自己也作为世界的重要组成部分，呈现在他们面前。他们在认知世界的同时，也在认识我们。我们传授给他们的知识同人的个性紧密相关，同人的情感经历相融合。在此融合过程中隐藏着教书育人环节的一个“秘密”，那就是如何把知识转化为信念。在我看来，这是人的成长过程中一个最难以捉摸的地方。我们的学生对在学校获取的知识抱有什么样的态度，在很大程度上，取决于他们从教师这盏指路明灯上获取的态度。热爱自己本职工作的教师，他的学生也会热爱知识、科学和书籍。学生们只有面对一位酷爱科学的人，他们的情感和领悟才会被激发出来。 那热爱的源泉在哪里，又该怎样培养对科学的热爱呢？首先，我坚信，最重要的是教师应该有渊博的知识。教师的知识越渊博，他个人对知识、科学、书籍、脑力劳动和智力生活的态度就越鲜明。这种知识财富也是教师对所教课程、对科学、对学校和对教育的热爱。 （摘编自苏霍姆林斯基《为人师者应具备哪些品质》） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一为中国办好自己的文化教育从纲领上指明了方向，读者在材料二和材料三中能一一落实这一纲领。 B．孔子说自己过人处只有“学而不厌，诲人不倦”，公西华和作者都认为“学”和“诲人”不难，而“不厌”和“不倦”却很难。 C．“蒸汽”和“手种一丛花卉”的表述，都用以阐明快乐地从事教育这一职业的意义，激发听众的热情。 D．“一面镜子”“指路明灯”，这两个表述都强化了教师在学生面前的角色意义，也是对教师素质的要求。 17．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料二和材料三谈论的侧重点不同，材料二侧重教师的内在状态，材料三聚焦教师彰显的品质对学生的影响。 B．材料二中的“趣味”“勾当”“便宜”三个词都和今天最常使用的意义不相同，从中可看到词义在感情色彩上的演变。 C．教师通过言行去影响学生对知识、科学和书籍的热爱，这种理念和北京师范大学的校训“学为人师，行为世范”相契合。 D．材料二中作者鼓励教师要找到教育的原动力，材料三中作者启发教师去寻找热爱的源泉，两位作者观点有相通之处。 18．就材料一的逻辑思路，下列图示正确的一项是（   ） A． B． C． D． 19．材料二梁启超《教育家的自家田地》一文作为一篇演讲稿有很强的感染力，请结合材料分析其语言上的突出特点。 20．习近平总书记指出：“教育兴则国家兴，教育强则国家强。”强教必先强师，综合三则材料来看，新时代的教育工作者应具备哪些良好素养？ （2015·上海·高考试题）阅读下文，完成下面小题。 阅读下文，完成下面小题。 地图与理论模型 ①工程师在设计汽车时会按比例制作汽车模型，这种实物模型可以直观地呈现出汽车的构造，而且可以让一些实验更加便捷。举办一场宴会前，我们会思考应该邀请谁参加、需要准备哪些食物等，这时我们其实也构建了一个模型。这种模型与汽车模型不同，它不是一种实物，而是一种“理论”。科学家的工作与此相似，也是构建某种理论模型，只是这类模型的特点理解起来比较困难。 ②地图也是一种模型。地图与理论模型的类比有助于我们了解理论模型的特点。我们先来做一个练习。请看一张某大学校园的局部地图： ③这张地图的右边画有一个箭头。请问：箭头指示的东西是什么？ ④人们通常会回答：箭头指示的是一幢建筑。如果我说这答案不仅是错的，而且根本不着边，你会怎样想？你肯定会怀疑这是个把戏。没错，你的怀疑是正确的，但这个把戏的背后却是最为核心的问题。 ⑤正确的答案是，箭头指示的是一个矩形图框。这就是真正为箭头所指的东西。人们会回答箭头指向了一幢建筑物，是因为根据地图和与之对应的实际环境，矩形图框显然表示一幢建筑物。但建筑物只是矩形图框所表示的物体，而不是矩形图框本身。 ⑥这个练习的目的是指出地图与其所表示的对象不是一码事。当然，这只是一个把戏，生活中没有人会混淆地图上的一个矩形图框和现实中的一幢建筑。毕竟，你可以将一张街道地图折起来放进你的口袋，却不可能把一个街道折起来放进口袋。而理论模型与客观对象间的差别却容易被人忽略，这需要我们格外注意。 ⑦我们都知道地图和它所表示的对象是不同的，但二者之间又存在着重要的联系。那么，地图是如何与一个特定空间发生联系的呢？ ⑧第一，地图与它所表示的对象在结构上具有特定相似性。就地图而言，结构的特定相似性是空间上的。例如，地图中的线条的空间关系，与地图所表示的街道的空间关系相对应。 ⑨第二，我们拥有一套社会约定来绘制和阅读地图。没有这些约定，地图只是绘有不同线条的纸。这套约定十分浅显，并为人们熟知，所以大多数人在看地图时，根本没有意识到自己使用了这些约定。 ⑩理论模型也离不开约定，只是具体情况有所不同：没有几个人知道用来解释宇宙大爆炸这一理论模型的约定。人们需要了解更多的学科专业知识，才能“绘制”和“阅读”理论模型。 ⑪通过地图与理论模型的类比，我们还发现了值得进一步追问的有趣的问题：存在完美的地图吗？答案依赖于什么是“完美的地图”。如果“完美的地图”是指对一个地方的所有特征进行完整、精确表征的地图，那么，这样的地图几乎不可能存在。 ⑫表征所有的特征意味着不仅要表示出所有的街道、建筑的地点，而且还要表示出建筑的高度、新旧程度，甚至还要表示出全部的植物、被丢弃的自行车等等。所以，地图不那么完美的一个方面，在于它的不完整性：地图只是有选择地表示某些特征，如建筑的空间位置，而忽略其他特征，如建筑的高度、新旧程度等。另外，地图表示出来的特征有多精确？例如，上海地图能精确表示出东方明珠塔和虹桥机场之间的距离吗？它精确到千米、米、厘米了吗？显然，没有一张地图能做到完全的精确。 ⑬地图的上述特点，理论模型也同样具有。不妨说，理论模型就是科学家为我们理解世界而绘制的“地图”。 1．作者在文中设计的练习为什么只是一个把戏？请联系第⑨段加以分析。 2．全文以地图作类比的作用是_______________。 3．综览全文，概括理论模型的特点。 【答案】 1．因为作者故意不使用大家默认的社会约定来解释地图，所以这个练习只是一个把戏。 2．答案示例：形象直观地说明理论模型的特点 3.答案示例：从文中看，理论模型的特点有：一、理论模型不同于其表示的对象，但两者易于混淆；二、理论模型与其表示的对象之间具有结构上的特定相似性；三、理论模型需要一套基于专业知识的约定来构建和解释；四、理论模型是不完美的，主要体现在不完整、不精确两方面。 主要得分点：第一个特点中的“易于混淆”、第三个特点中的“基于专业知识的约定”，是理论模型区别于地图的特征，须明确写出才可给分。 【解析】1．本题考查筛选并整合文中的信息。 该题要求分析文中的练习是把戏的原因，题干要求考生结合文本第9段加以分析，实际上就给考生指明了方向。首先要明确的是文中说到的把戏到底是什么，那就是人们看到地图上箭头指向的矩形图就认为那是建筑物，但作者从图纸本身出发，指出箭头指向的只是矩形图。第九段说人们拥有一套社会约定来绘制和阅读地图，把地图上的矩形图说成是建筑物就是因为人们用了特定的社会约定来阅读地图，但作者故意不用大家默认的社会约定来解释地图，所以这个练习只是个小把戏。 2.本题考查图表作用。类比的作用是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。该文对类比的作用在原文中已经明确说明，原文的第2段开头一句说“地图与理论模型的类比有助于我们了解理论模型的特点”，因此，在空格中填入“形象直观地说明理论模型的特点”即可。 3.本题考查文本信息的筛选概括。 题干已经提示筛选区间，“综览全文”，要从全文去综合概括“理论模型”的特点。通过一个小把戏，作者在第6段的最后说明，理论模型与客观对象间的差别容易被人忽略，或表述为“理论模型不同于其表示的对象(差别)，但两者容易混淆(差别容易被人忽略)”。文本的最后一段表明“地图的上述特点，理论模型也同样具有”，那么考生把上述地图的特点归纳出来，置换成理论模型的特点即可。其中包括三点： 一、理论模型与其表示的对象之间具有结构上的特定相似性； 二、理论模型需要一套基于专业知识的约定来构建和解释； 三、理论模型是不完美的，主要体现在不完整、不精确两方面。加上前面第6段得出的一点，理论模型的特点一共有四点。 （2024年全国高考甲卷，4-6，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。 “偷梁换柱”多指以假代真，用欺骗的手段改变事物的性质，然而在古建筑工程领域，“偷梁换柱”却属于一种科学实用的修缮加固方法。 梁是截面形状一般为长方形的木料，且木料的长度尺寸远大于截面尺寸。梁为水平放置，两端的底部有支撑构件。梁主要用于承担建筑上部构件及屋顶的全部重量，并把这些重量向下传给支撑构件。柱为梁的支撑构件。柱子截面形状一般为圆形，长度尺寸远大于截面直径。柱子为竖向放置，主要用于承担上部梁传来的重量，并向下传递给下部的梁或直接传至地面。梁与柱采用榫卯形式连接，形成稳固的大木结构体系。位于屋架内的若干梁在竖向被层层往上“抬”，上下梁之间由短柱支撑，底部的梁由立于地面的立柱支撑。梁、柱均为中国木结构古建筑的核心受力、传力构件，缺一不可。 对于古建筑而言，立于地面的立柱，或因长期承受上部结构传来的重量而产生开裂残损，或因柱底部位长期受到地面潮气影响而出现糟朽残损，这导致木柱强度下降，无法正常支撑梁。此时可采用“偷梁换柱”的加固方法。“偷梁换柱”实际就是“托梁换柱”。其基本做法为：首先将“假柱”（即临时的竖向支撑构件）安装在梁底部、原柱（原有立柱）旁边；再抽去原柱，使梁传来的重量暂时由“假柱”承担；然后安装新柱，新柱的材料、尺寸及安装位置与原有立柱相同；最后将“假柱”移去。 完善的“偷梁换柱”加固方法具有科学性，其原理主要包括三个方面：其一，从梁的角度而言，它是水平受力构件，并把外力向下传给立柱。梁只有保持水平稳定状态，才能保证整个大木结构的稳定。在加固古建筑的过程中，梁始终受到支托，因而能一直保持水平稳定状态。其二，从柱的角度而言，它是竖向支撑构件，并最终把上部构件的重量传给地基。只有立柱具有充足的承载力，且与梁有可靠连接时，才能有效承担梁传来的作用力。加固过程中，技术人员虽然将原柱抽去，但是预先将“假柱”设置于原柱附近，让“假柱”代替原柱发挥支撑作用，因而换柱过程对结构整体的稳定基本无影响。换柱完成后，新柱与原柱有着同样的材料、尺寸，且与梁有着相同的可靠连接方式，它完全能够代替原柱发挥支撑作用。其三，从梁、柱整体结构角度而言，“偷梁换柱”方法对整体结构干扰小，且能达到良好的加固效果：原柱被新柱原位替换，新柱不仅有很好的支撑作用，而且与梁仍有可靠连接；“假柱”仅用于加固过程的临时支撑，且在原柱撤去后新柱安装前，能够与梁临时组成稳定的结构体系。因此，在“偷梁换柱”过程中，梁、柱结构整体始终处于稳定状态。 中国古建筑大木构架剖面示意图 （摘编自周乾《故宫建筑细探》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“偷梁换柱”这一成语在现今的使用中多含有贬义的色彩，但在古建筑工程领域，它是指一种修缮加固的科学方法，完全没有贬义。 B．中国古建筑大木构架剖面示意图展示了几种不同位置、不同尺寸的柱，这些柱子中，立于地面的立柱比较容易发生糟朽残损的情况。 C．结合图文可以发现，屋顶的重量由上层柱承担，然后传给梁，再由梁传递给其下的短柱，依次向下传递，最终由底部的立柱传至地面。 D．“偷梁换柱”的加固方法包括托梁、抽柱、换柱等步骤，在每一个步骤中梁一直会得到很好的支撑，从而始终能够保持水平稳定状态。 2．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。 工程实例：故宫太和殿是我国最大的木构大殿，明清两代帝王即位或节日庆典都在此举行。2004年，技术人员在对太和殿进行勘查时，发现有一根立柱下部三分之一的位置出现了严重糟朽，于是采取了“偷梁换柱”的方法对该立柱进行加固。具体过程如下：先使用“假柱”托住原柱上部的梁。“假柱”为完好的木料，被安装在 附近，用于临时支撑梁。再把柱子底部糟朽部分抽去，以便用 代替。原柱糟朽部分去掉后，剩余的部分做成巴掌形，与新柱搭接。新柱与被抽去的糟朽部分同材料、同形状、同尺寸，且顶部亦做成巴掌榫形状。最后再把 拆除，即完成了原有立柱的加固。 3．清代的古籍中有另一种“偷梁换柱”的记载：当某根立柱损坏需要更换时，为节省工料，工匠只是在原柱旁边设一根新柱，再撤去原柱。为什么第5题“工程实例”中，太和殿修缮没有采用这种更简便的加固方式呢？请简要分析。 【答案】1．C 2．原柱 新柱 “假柱” 3．①新柱如果没有原位替换原柱，可能会改变建筑原结构的受力和传力方式，影响整体的稳定性； ②太和殿是中国最大的木构大殿，建造之初工匠们应该经过了精心的测量，原位替换才是最佳的解决方案； ③太和殿的修缮加固追求最大程度地保持文物原貌，节省工料不是优先考虑的因素。 【解析】1．本题考查理解、分析文章内容和理解图表。 C.“屋顶的重量由上层柱承担，然后传给梁”错误，原文第二段“梁为水平放置”“梁主要用于承担建筑上部构件及屋顶的全部重量，并把这些重量向下传给支撑构件”，示意图中线条指示的横着的木料是“梁”，它承担屋顶的全部重量。选项受力、传力分析不对。 故选C。 2．本题考查筛选整合信息、根据文本信息进行判断推理和情境补写。 试题以故宫太和殿的修缮工程实例为题面，要求学生在理解“偷梁换柱”全过程，尤其是原柱、“假柱”、新柱三者关系的基础上，补写空缺内容。 题干中“具体过程如下”可对应材料第三段的“其基本做法为……”。 第①处，“被安装在……附近”，对应材料的“首先将‘假柱’（即临时的竖向支撑构件）安装在梁底部、原柱（原有立柱）旁边”或第四段“预先将‘假柱’设置于原柱附近”，“附近”与“旁边”意思相近，故填“原柱”。 第②处，“以便用……代替”，对应“使梁传来的重量暂时由‘假柱’承担；然后安装新柱，新柱的材料、尺寸及安装位置与原有立柱相同”或第四段“原柱被新柱原位替换”，“假柱”只是代替原柱发挥支撑作用，真正用于替换的应该是“新柱”，故填“新柱”。 第③处，“最后再把……拆除”，对应“最后将‘假柱’移去”，“假柱”的引号不能删除，因为表示特定称谓，故填“‘假柱’”。 3．本题考查筛选并整合信息、根据文本信息进行判断推理。 题干中的方法“更简便”，但是由材料和上一题的信息可知：完善的“偷梁换柱”加固方法具有科学性。 首先，从受力分析角度看，原文第四段从三个角度“从梁的角度而言……保证整个大木结构的稳定”“从柱的角度而言……对结构整体的稳定基本无影响”“从梁、柱整体结构角度而言……组成稳定的结构体系”，进行受力、传力分析，得出：原位替换可以保证整体的稳定性。 其次，从工匠精神的“精益求精”追求看，上一题的材料中指出“故宫太和殿是我国最大的木构大殿，明清两代帝王即位或节日庆典都在此举行”，大殿设计、建造之初，必定组织大量能工巧匠进行了精心的设计、测量等工作，原位替换更符合整体设计，因而是最佳修缮方案。 最后，从修缮原则、文物保护角度看，“修旧如故”，不追求节省工料，而应尽可能地保持其原有的历史形态和特征，以尊重和保护其历史价值和文化意义。上一题的材料中，在修缮时将“原柱糟朽部分去掉后，剩余的部分做成巴掌形，与新柱搭接。新柱与被抽去的糟朽部分同材料、同形状、同尺寸，且顶部亦做成巴掌榫形状”，这样能够最大程度地保持文物原貌， 该题不要求作答面面俱到，只要回答出两点即可。如果有其他的答案，言之成理亦可。 28 / 29 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 社科文(图表说明与图表论说)阅读题（专题专练） 目 录 第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿 第二部分 分层突破 固本培优，精准提分 A组·保分基础练 B组·抢分能力练 第三部分 真题验证 对标高考，感悟考法 （2025-2026·上海嘉定·一模）阅读下文，完成各题。 小嘉本学期的课题是“都市生活调查”，他认真地阅读相关论著和文章，下面两个材料就是他所阅读的部分内容： 材料一： ①凝视一幅世界地图，如果看得足够久，你会发现“世界不是平的”，不仅山川河流不是平的，经济和人口的分布也远远不是均匀的，而是聚集在占地球面积很小的城市中。看得足够久，你会看到星星点点的城市，城市之间用交通干线、飞行航线，连成一张密密麻麻的网。城市之外，则是地广人稀的广袤地区。这些城市，承载着世界大部分的人口和大部分的经济活动。 ②当今世界的生活，其实是以少数大城市为核心的。纽约、伦敦、香港是金融之都，巴黎、米兰是时尚之都，华盛顿、北京是政治之都。这些城市的影响力，甚至超出了国界，供养着全球，也由全球供养。围绕着这些特大城市，还有大大小小不同层级的城市，充当着社会生活的节点，构成了现代文明的坐标。 ③不仅当代，在人类文明史上，城市一直担任着文明坐标的角色。从大约1万年以前的农业革命开始，人类就开始了从丛林向村庄、城镇、都市迁移的过程，至今没有结束。城市的规模，从最初的几万人、几十万人，到后来的百万人，到近代的千万人，城市容纳的人口越来越多，文明的程度也越来越高。不管是东方的中华文明，还是西方的地中海文明，都是这样。高高的喜马拉雅山以东，是中华文明生息的地方。从商朝的殷都，到唐朝的长安，再到宋朝的汴京、明朝的北京，都是当时最大的城市。喜马拉雅山以西，孕育的是地中海文明。从古巴比伦到古希腊，从古罗马到君士坦丁堡，都是当时文明和城市的顶峰。古罗马是西方第一个人口百万的城市，比唐朝的长安还要早了500年左右。“条条大路通罗马”这句话，生动体现了罗马在欧洲古代文明中的核心地位。当时的古罗马帝国，强盛到横跨地中海，使地中海成为帝国的内海。倘若罗马不是地中海文明的中心，条条大路是不会通往罗马的。 ④这些大都市的背后，隐藏着一个公开的秘密：人类的文明发展，其实是以城市为核心的。人类历史上的繁荣时期，都有一个当时的特大城市作为地标。人类历史上的黑暗时期，往往也找不到特别大的城市。比如说，在漫长的欧洲中世纪，在长达千年的历史跨度里，我们居然找不到一个特别大的城市。直到工业革命以后，伦敦才达到古罗马的规模，前后相隔了1500年之久。这1500年的漫长等待，告诉我们文明是一种多么艰辛的偶然，而不是一种轻松的必然。 ⑤城市不仅代表了当时文明的顶峰，也带动了文明的发展。从数据中可以看到，人类的经济增长、城市化和人口增长，其实是三位一体的事情。在公元1800年以前，人类的城市化率一直徘徊在10%以下，人口总量和人均收入也几乎没有增长。在这漫长的历史进程中，人类一直在马尔萨斯陷阱中徘徊。1800年以后，随着工业革命的展开，人口总量和城市化率也开始大幅提高。因此，人均收入的增长，其实只有200年的历史，而且是伴随着城市化和人口总量的增加而增加的。 ⑥那么，是什么因素驱动了收入、人口、城市化三位一体的变化？人类文明程度的提高，不过是能够供养更多的人，并且让每个人生活得更好。从这个角度看，这三位一体的变化，是关于人类经济增长和社会变迁的最重要的变化，甚至可能是理解人类社会变迁的终极问题。 ⑦现有的经济理论，给出的回答是技术进步。从时间关系上看，这个回答无疑有其合理性。1800年以后，工业革命开始，收入、人口、城市化都发生了突变，人类宛如长出了飞翔的翅膀，挣脱了贫困的陷阱，踏上了腾飞的轨迹。因此，理解工业革命，是理解经济增长的关键。迄今为止，学术界对于工业革命的成因依然没有定论。英国科技史专家李约瑟的那个著名发问“工业革命为什么没有发生在中国”，也依然没有公认的答案。已有的回答，不管从金融的角度、地理发现的角度、市场容量的角度、政治结构的角度，还是科学实验的角度，都忽略了一个重要的维度，就是城市。已有的研究，对于城市在技术进步中的作用，着的笔墨之少，和城市在人类文明演化中的地位是极不相称的。 ⑧在历史描述的图景中，城市是人类文明的容器。迄今为止人类文明史上最精彩的篇章，都是在城市里发生的，包括技术进步。技术进步在城市里发生，又反过来促进了城市的发展。看起来，城市容器和技术进步，或许是人类进步的两大基础力量。不过，对于城市如何孕育了技术进步，技术进步又如何反过来促进城市的发展，人类还有很多的思考工作要做。不管人类未来的回答如何，未来的经济发展和社会变迁理论，一定是以城市为核心的。 材料二： ①当“效率之都”学会“慢下来”，以“魔都速度”著称的上海，也是“可以坐得下的城市”。生态型空间让人均公园绿地达8.6平方米，文化型空间用8307.10万册藏书构建“30分钟阅读圈”。徐汇衡复风貌区的百年老洋房里，咖啡香与钢琴声交织，游客坐在武康大楼前的台阶上，看梧桐叶在阳光下飘落；浦东前滩的“九宫格”社区里，居民步行3分钟就能到达街心花园，坐在长椅上看孩子在“AI互动装置”前奔跑。 ②当迪士尼的烟花、乐高乐园的积木、苏河湾的“下沉式峡谷商业”成为城市的注脚，人们随时能够找到休憩的座椅，上海证明：超大城市的竞争力，不仅是高楼大厦的高度，更是公共空间的温度。 ③从“空间中的生产”到“为人民的空间”，上海的蝶变藏在每个能坐下的角落：是草坪上的一次午休，是长椅上的一次交谈，是街角偶遇的艺术装置。这座城市用精密的规划织就“绿色毛细血管”，用微更新的细节注入人文关怀，让千万人在快节奏中找到“慢下来”的理由。或许，这就是超大城市的终极浪漫——让每个普通人都能在城市的怀抱里，找到属于自己的“舒适区”。 （节选自《上海：超大城市如何让人“坐得住”》） 1．下面是《从工业化到城市化》这部作品的部分目录，材料一选自本书第四编第八章，请根据材料一的内容，拟制一个合适的标题： 第四编 理解城市：历史与现代的视角 第八章 第九章 城市：现代经济的载体 第十章 城市的骨骼、器官、细胞 第十一章 城市的本质：有机生命体 2．材料一说“凝视一幅世界地图，如果看得足够久，你会发现‘世界不是平的’”，下面的素材不能证明“世界不是平的”这一论断的一项是（   ） A．美国跨国公司为降低风险，将供应链布局区域化，产能转移至墨西哥。 B．全球约有29亿人无法稳定接入互联网，其中约90%集中在非洲和南亚。 C．全球90%的高级AI模型由中国和美国开发，其他地区几无自主开发能力。 D．全球旅游者赴非洲旅行目的主要为观赏野生动物，去南美洲为生态探险。 3．能够依据上面两个材料内容做出推断的一项是（   ） A．供养全球也由全球供养，构成全球生活节点的城市自然也应包括杭州、新加坡、柏林、开罗和芝加哥。 B．大约5000年前全球各地分布着数千上万个大小不等的部族聚落，说明人类文明已逐步进入繁荣时期。 C．催生技术进步的工业革命促进了人类经济增长，而理解此现象的重要维度——城市——为研究所忽视。 D．超大城市的核心竞争力，不仅有楼宇的高度，公共空间的舒适度，更有城市经济文化发展的速度。 4．《从工业化到城市化》读书分享会上，小嘉计划选用下面这幅图来阐明该书节选部分某段观点，你认为应是哪一段？请写出你的建议和理由。 5．小嘉要撰写一个“宜居城市”为主题的调查报告。如果以材料二中的素材为调查内容，你觉得小嘉应当写出怎样的内容分析与结论？请你参考下列提示，撰写“内容分析与结论”要点。 内容分析 基于材料二的素材，概括上海在提升宜居性方面的主要做法，并分析这些做法带来的效果与价值。 结论 总结调查的核心发现，提炼出对“宜居城市”内涵的深刻认识。 【答案】1．城市：人类文明的坐标（或“城市：人类文明的容器”“文明进程中的城市”“城市：文明的坐标与引擎”等） 2．D 3．C 4．建议放入第⑤段之后。 理由：该段提出“人类的经济增长、城市化和人口增长，其实是三位一体的事情”的观点，并指出这一变化始于1800年的工业革命。所提供的图表以直观的数据曲线，清晰地展现了1800年后全球城市化率与人均GDP的同步快速增长趋势，为上述观点提供了极为有力且形象的数据支撑和证据。 5．（1）内容分析——以上海为例的调查显示，超大城市通过精细化规划与人本关怀。 ①提升宜居性：构建复合公共空间：通过增加生态型（公园绿地）与文化型空间（阅读圈），满足市民休憩与精神需求，将城市从“效率之都”转变为“可以坐得下的城市”。②促进历史与现代融合：在衡复风貌区等历史街区保留文化韵味，在前滩等新兴社区嵌入街心花园、AI互动装置等便民设施，实现传统风貌与现代生活的和谐共生。③融合商业与公共功能：引入迪士尼、苏河湾商业等特色项目，并与遍布城市的休憩座椅相结合，使商业活力服务于公共生活的舒适度，增加城市“温度”。 （2）结论——调查表明，超大城市的宜居性核心竞争力，并非单一依赖经济发展速度或建筑高度，更关键在于公共空间所承载的人文关怀与“温度”。通过精密的“微更新”与人性化设计，实现从“空间中的生产”到“为人民的空间”的转变，让每位市民都能找到属于自己的“舒适区”，是构建宜居城市的精髓所在。 【解析】两则材料围绕城市展开：材料一从历史与文明视角，论证城市是文明坐标、核心载体，强调其与经济增长、技术进步的关联，凸显城市在人类发展中的关键地位；材料二聚焦上海实践，展现超大城市通过构建公共空间、注入人文关怀，实现从效率导向到宜居导向的转变。二者一宏观一微观，共同呈现城市的多元价值与发展方向。 1．本题考查学生概括信息，拟写标题的能力。 材料一的核心逻辑是“城市与人类文明的深度绑定”，可从三个关键维度提炼标题：文明坐标属性：材料一第②③段明确提出“城市一直担任着文明坐标的角色”，列举殷都、长安、罗马等古今大都市，证明城市是不同文明阶段的地标，这是核心论点之一；文明驱动作用：第⑤段通过数据论证城市化与人口、经济增长“三位一体”，第⑦⑧段强调城市是技术进步的孕育地，带动了文明的发展，是文明演进的“引擎”。 第四编主题是“理解城市：历史与现代的视角”，标题需兼顾“历史维度”（文明演进）与“核心定位”（坐标/引擎）。所以可填：“城市：人类文明的坐标”“城市：人类文明的容器”“文明进程中的城市”“城市：文明的坐标与引擎”等。 2．本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 A.美国跨国公司将供应链区域化、产能转移，体现全球产业布局的非均衡性（并非均匀分布），可证明。 B.90%无稳定互联网接入人口集中在非洲和南亚，体现全球数字资源分布不均，可证明。 C.90%高级AI模型由中美开发，其他地区缺失，体现全球技术能力分布不均，可证明。 D.全球旅游者赴非、南美旅行的目的差异，是“旅游需求的地域特色分化”，而非“资源、能力、发展水平的不均”，仅反映不同地区的旅游标签，不涉及“分布不平衡”，无法证明“世界不是平的”。 故选D。 3．本题考查学生根据材料内容进行判断推理的能力。 A.“也应包括杭州、新加坡、柏林、开罗和芝加哥”错误。材料一第②段列举的“核心城市”（纽约、伦敦、香港等）是金融、时尚、政治之都，具备超出国界的影响力。杭州、柏林、开罗等城市是否属于“构成全球生活节点的城市”，原文未明确界定（需具备“全球影响力”这一前提），无法直接推断。 B.“……部族聚落，说明人类文明已逐步进入繁荣时期”错误。材料一第③段指出城市的规模与文明程度正相关，第④段强调“人类历史上的繁荣时期，都有一个当时的特大城市作为地标”。5000年前的“部族聚落”并非“城市”（更非特大城市），且材料未提及该时期“文明已繁荣”，反而第⑤段说明1800年前人类长期处于“马尔萨斯陷阱”，推断无依据。 C.材料一第⑦段明确表述“工业革命开始，收入、人口、城市化都发生了突变”（即工业革命促进经济增长），且已有的经济理论“都忽略了一个重要的维度，就是城市”，与选项表述完全一致，可直接推断。 D.“更有城市经济文化发展的速度”错误。材料二第②段指出超大城市竞争力“不仅是高楼大厦的高度，更是公共空间的温度”，材料一强调城市是“经济活动核心”，但选项中“城市经济文化发展的速度”是新增概念，原文未将“速度”列为“核心竞争力”的必要要素，属于过度延伸。 故选C。 4．本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 建议放入材料一第⑤段之后。 理由：第⑤段核心观点是“人类的经济增长、城市化和人口增长，其实是三位一体的事情”，且1800年工业革命后三者同步提升。图表以双轴数据曲线，直观呈现1800年前全球城市化率与人均GDP低水平停滞，之后同步快速攀升的趋势，精准印证了该段“城市化与经济增长协同或联动”的论断。 图表将抽象文字描述转化为具象数据，弥补了文字论证的直观性不足，为观点提供有力支撑，与其他段落侧重文明坐标、驱动因素等主题不符，故适配第⑤段。 5．本题考查学生探究问题并进行解答的能力。 （1）内容分析： ①聚焦“公共空间”核心：提炼生态（公园绿地）、文化（30分钟阅读圈）两类空间，呼应材料“可以坐得下”的宜居体验，体现对市民休憩与精神需求的关注。 ②兼顾“历史与现代”：可以以衡复风貌区（历史）、前滩社区（现代）为例，体现城市更新中“保留韵味+便民创新”的平衡，符合宜居城市和谐共生的内涵。 ③关联“商业与公共”：整合迪士尼、苏河湾商业与休憩设施，突出“商业服务公共生活”的逻辑，契合材料“城市温度”的核心表述。 （2）结论分析： 明确超大城市宜居性“不依赖经济速度或建筑高度”，直击材料“不仅是高楼大厦的高度，更是公共空间的温度”的核心观点。以“人文关怀”“温度”等关键词，浓缩材料从生产导向到人本导向的转变，呼应“找到属于自己的‘舒适区’”的目标，从上海案例提炼普适性认知，明确宜居城市的“精髓”。 （22-23高三上·上海奉贤致远高级中学·10月月考）阅读下文，完成各题。 到底谁有理，问问第三方 徐贲 ①有一位资深的美国国会议员曾说，他在国会里作过无数次辩论演说，但只说服过一个人，那就是他自己。这位国会议员能这样自我调侃，是因为他很明白辩论自身的局限。 ②在论辩说理中，很少有人能直接说服对立一方。这并不表示他论证乏力，而是因为，一般来说，论辩式说理起到的是强化自己一方、而非软化对立一方的作用。因此，对立的双方就有可能在辩论中越说越僵。从微博叫骂发展到约架，便是辩论越说越僵的极端表现。 ③极端的越说越僵，这种情况在说理文化良好的社会中较少发生。这是因为，辩论者知道，在辩论中，理是说给“第三者”而不是说给对立方听的，论理不需要以压倒对立方为目的。 ④以第三者为说服对象，并由此来确定说理的主要构成要素，这便是英国哲学家和教育家图尔敏对公共说理的一大贡献。在图尔敏之前，对说理结构的理解和分析是以形式逻辑为着眼点的。 ⑤然而，图尔敏提出的说理分析模式却着眼于听众。具体而言，是那些立场中立，具有独立思考和判断能力的第三者听众。例如，在法庭上，有争执的双方各自陈述自己的立场和理由，同时还就对方陈述中的具体环节和细节提出质疑。各方在这么做的时候，是为了说服中立的法官或陪审员。 ⑥听众是谁，这是说理首先需要确定的，因为这会影响到实际的说理策略、方式，并使得说理具有说服或宣传的不同性质。例如，20世纪60年代曾经有过一场大张旗鼓的中苏两党论战，其实双方都不是为了说服对方（那是不可能的），而是为了争取第三者的同情和支持。然而，并没有多少国际的第三者对这种恶狠狠的论战感兴趣，因此，论战实际上是用来作为一种对内宣传的手段。这样的争论根本不可能达成任何共识或妥协，最后定然会以争论者们相互交恶，彼此变成势不两立的仇敌而告终。 ⑦图尔敏论证模式所关注的是那种能够达成某种共识，至少是达成某种妥协的争论。它需要在争论的过程中充分考虑到对方的主张和理由。简略而言，图尔敏论证模式包括六个要素：主张（claim）、前提（warrant）、依据（grounds）、支持（backing）、语气（modality）和反驳（rebuttal）（见图1）。它具有两个基本的认知特征，第一，说理中所有的主张、依据、前提、支持等，都是可以由对方诘问和质疑的。第二，决定说理一方是否有理的是中立的第三者（法官和陪审员），不是自己一方或反对一方的“粉丝”。在这两点上，图尔敏模式都不相同于形式逻辑论证。 图 图尔敏论证模式分析操作图 ⑧形式逻辑论证是以它本身的说理结构为准的，对谁是说理的具体听众，那些听众会提出什么质疑等并不关心。例如，打篮球的人个子都很高，张三打篮球，所以他个子一定很高。从形式逻辑的论证来看，这个说法是可靠的。但是，实际上张三个子不一定很高。为什么呢？因为这个论证的大前提（打篮球的人个子都很高）本身并不可靠。这样的说理有它的理性（它自己说得通），但却没有公共理性（别人无法接受它的前提）。形式逻辑，只是公共说理的最表层部分。 ⑨图尔敏论证模式着眼于权威的第三方，要求辩论者站在第三者的立场仔细检查自己论证的每一个部分，并尽量事先估计到对立一方可能提出的反对理由。法官和陪审员是典型的第三者听众，但是，在公共说理中，第三者是公众。公众往往并不像法官和陪审员那样拥有裁决的权威，公众所起的第三者作用是形成舆论，公众越是具备理性思考的素养，他们的舆论机制就会对争论说理的双方提出越高的文明礼仪要求。谁在争论中穷凶极恶、出口伤人，不管他说得多么头头是道，都已经先在第三者眼里成了不值得尊敬、不值得信任的人。 ⑩总之，在公共辩论和争论中，避免对立双方越说越僵的机制是普遍具有教养的公众所发出的舆论，他们以理性、客观和冷静的第三者身份来进行仲裁，而不是如情绪化的“粉丝”那样狂热地崇拜和偏袒一方。“粉丝”以“哄客”的面目出现在网络的公共空间，他们习惯于用暴力的酷语、色语和秽语来武断地表现自己的立场。在哄客成群的地方，论争者失去了必不可少的第三者听众，双方直接顶牛，越说越僵，最终变成仇寇。 （有删改，1561字） 1．根据文意，以下情况最符合“公共说理”特征的一项是（   ） A．贾谊总结了秦国“仁义不施”的历史教训，以提供汉文帝改革政治的借鉴。 B．在中华人民共和国即将成立的背景下，毛泽东向全世界宣告“中国人民站起来了”。 C．苏格拉底用自己坚守的“正义”理念，说服格黎东放弃劝说自己越狱。 D．卫律劝说苏武投降匈奴，反被苏武骂退。 2．下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．论辩说理者常常强化自己一方而忽略软化对方，容易导致双方越说越僵。 B．公共说理的一方，应陈述立场和理由并质疑对方，以获得更多民众支持。 C．比较法庭上的法官与作为第三方的公众，目的在于强调后者同等重要的地位。 D．中苏两党论战的例子可以用“马克思在《人民报》创刊纪念会上的演说根据听众的期待采取了吸引听众的说理策略，最终达到了良好的说理效果”这一例子来替代。 3．根据原文内容，下列说法推断不正确的一项是（   ） A．学会从对方和第三方的角度完善自己的论证，可以大大提高公共说理的效果。 B．公共说理的结果是否公正取决于第三方是否具有中立立场、不偏袒任何一方。 C．在好的公共说理中，说理双方在陈述观点、质疑对方方面应拥有均等的权利。 D．建设说理文化良好的社会，有赖于培养具有教养、积极参与公共事务的国民。 4．若将以下段落插入原文中，穿插在哪两段之间最恰当？为什么？ 单纯的形式逻辑的论证，无论它本身如何严密，都不能保证能说服第三方，更不要说对方了。在充满分歧的政治世界中，公民简单说出自己觉得有说服力的论据并不足够，而是要找出其他人也能够共享的理由。群体内部说理的“公共理性”不是一套寻找真理的哲学，而是处理不同意见的对话模式。罗尔斯视之为“公民相互合作，才能成就的共同事业”。然而，即便如此，由于各方不愿或无法放弃各自的利益，仍然会无法说服对方。由于说服或争论不可能无限继续下去，说理需要有“到此为止，做一了结”（或暂时做一了结）的机制，法庭判决或委员会表决便是这一机制中最为典型的。 穿插在： a.④和⑤段之间   b. ⑥和⑦段之间  c.⑦和⑧段之间  d. ⑧和⑨段之间 理由： 5．以下是部分网友对2022年上海疫情的“公共说理”，请一一比对“图尔敏论证模式分析操作图”中的六个要素，任选一则进行评析。 说法一：上海选择“动态清零”坏处太大，无限期封城肯定要使经济发展停滞，群众生产生活受到影响，更何况封城不讲人权、不讲民主。 说法二：上海疫情防控应当坚持“动态清零”。从2020年至今两年多的疫情防控实践证明，只有第一时间统筹调配检测、流调、转运、隔离、收治等力量，快速、精准切断传播链，才能以最低的社会成本、在最短的时间内取得最大的防控成效。虽说短期来看，采取严格的防控措施难免会让一地的经济社会发展和群众生产生活受到影响。但是不及时控制疫情，对经济社会的影响只会更大。 【答案】1．B 2．D 3．B 4． d 理由：该段落主要论证了公共说理背后的“公共理性”是一种处理不同意见的对话模式。当各方无法说服对方时，能够有让各方达成共识或妥协的机制。该段的第一句和对“公共理性”的理解，承接第8段形式逻辑只强调逻辑推理，不强调“公共理性”的论述；该段的最后一句“到此为止，做一了结”的机制引出第9段图尔敏说理分析模式“着眼于权威的第三方”的特征，且法庭或委员会判决的例子呼应了第9段法官和陪审员裁决的例子。因此选D最合适。 5．【答案示例一】说法一不符合本文的“图尔敏论证模式”要求。图尔敏论证模式包含主张、前提、论据、支持、语气和反驳六个部分。说法一主张上海不该动态清零。论据是“无限期封城使经济发展停滞、影响生活生产且不讲人权”。 “经济发展停滞”并没有具体的数据作为前提进行佐证，而“影响生活生产”“不讲人权”的前提可能是根据慢性病患者看病难等一些极为特殊的情况，用“身边统计学”或是“特例”作为前提缺乏支持的；再者论据的“语气”所表达的“肯定要”过于绝对化的；最后该说法通过“反驳”排除掉的不是小部分，而是真正的大多数，比如不“动态清零”之后生命权、健康权没法保障，病毒残害病人的情况等。没有人民生存何谈人民民主等。说法二通过夸大舆论，夹带私货，进而去反对“动态清零”科学政策，并非“公共说理”。 【答案示例二】说法二符合本文的“图尔敏论证模式”要求。图尔敏论证模式包含主张、前提、论据、支持、语气和反驳六个部分。说法二主张上海要动态清零。论据是“只有第一时间统筹调配检测、流调、转运、隔离、收治等力量，快速、精准切断传播链，才能以最低的社会成本、在最短的时间内取得最大的防控成效”；支持是“从2020年至今两年多的疫情防控实践证明”；反驳是“虽说短期来看，采取严格的防控措施难免会让一地的经济社会发展和群众生产生活受到影响”；语气上有“不及时控制，影响更大”等比较的语气。说法有理有据、客观到位，符合“图尔敏论证模式”的“公共说理”。 【解析】1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据文本，论理不以压倒对立方为目的，而是以第三者（听众）为说服对象，说理目的不在于赢得论辩（不以压倒对立方为目的），而在于能够达成某种共识或妥协，强调逻辑、信誉和情绪。 只有B是针对第三者说的：“中国人民站起来了”是一个命题，即使有部分人反对这一命题，但毛泽东的目的不是以压倒对立方为目的，而是告知听众“中国人民站起来了”这一观点。 而A、C、D中贾谊的说服对象是汉文帝、苏格拉底的说服对象是格黎东、卫律的说服对象是苏武，均以压倒对立方为目的，因此不符合公共说理的定义。 故选B。 2．本题考查学生根据文章内容进行理解与判断的能力。 A.“忽略”错，论辩式说理本身就只有“强化自己一方”的作用，而题干里表达的意思是论辩式说理有软化对方的作用，但是不去用。 B.“并质疑”以及“以获得更多民众支持”错，原文是说“可以质疑”，且目的是“达成共识或是一种妥协”。 C.“目的在于强调后者同等重要的地位”错，应该为强调公共说理的信誉在公众心中的重要性。 故选D。 3．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 B.“结果是否公正”错，原文“决定说理一方是否有理的是中立的第三者（法官和陪审员）”，这句没说公正与否。 故选B。 4．本题考查学生把握行文思路、段落的作用的能力。 选d。理由：结合“群体内部说理的‘公共理性’不是一套寻找真理的哲学，而是处理不同意见的对话模式”可知该段落主要论证了公共说理背后的“公共理性”是一种处理不同意见的对话模式。“罗尔斯视之为‘公民相互合作，才能成就的共同事业’……由于说服或争论不可能无限继续下去，说理需要有‘到此为止，做一了结’（或暂时做一了结）的机制，法庭判决或委员会表决便是这一机制中最为典型的”，当各方无法说服对方时，能够有让各方达成共识或妥协的机制。 该段的第一句“单纯的形式逻辑的论证，无论它本身如何严密，都不能保证能说服第三方，更不要说对方了”和对“公共理性”的理解，承接第8段最后一句“形式逻辑，只是公共说理的最表层部分”形式逻辑只强调逻辑推理，不强调“公共理性”的论述； 该段的最后一句“说理需要有‘到此为止，做一了结’（或暂时做一了结）的机制，法庭判决或委员会表决便是这一机制中最为典型的”，“到此为止，做一了结”的机制引出第9段“图尔敏论证模式着眼于权威的第三方，要求辩论者站在第三者的立场仔细检查自己论证的每一个部分，并尽量事先估计到对立一方可能提出的反对理由”中图尔敏说理分析模式“着眼于权威的第三方”的特征，“法庭判决或委员会表决便是这一机制中最为典型的”，且法庭或委员会判决的例子呼应了第9段“法官和陪审员是典型的第三者听众”法官和陪审员裁决的例子。 所以该段应该放在⑧和⑨段之间，因此选d最合适。 5．本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 说法一不符合本文的“图尔敏论证模式”要求。“图尔敏论证模式所关注的是那种能够达成某种共识，至少是达成某种妥协的争论。它需要在争论的过程中充分考虑到对方的主张和理由。简略而言，图尔敏论证模式包括六个要素：主张（claim）、前提（warrant）、依据（grounds）、支持（backing）、语气（modality）和反驳（rebuttal）”，图尔敏论证模式包含主张、前提、论据、支持、语气和反驳六个部分。说法一主张上海不该动态清零。论据是“无限期封城使经济发展停滞、影响生活生产且不讲人权”。 首先，根据图尔敏论证模式分析操作图，前提应该是“用来连接依据和主张的普遍性原则”，“经济发展停滞”并没有具体的数据作为前提进行佐证。 其次，根据图尔敏论证模式分析操作图，依据是论证命题的事实、理由，用来支持命题的应该是“表明前提为真的理由”，“影响生活生产”“不讲人权”的前提可能是根据慢性病患者看病难等一些极为特殊的情况，用“身边统计学”或是“特例”作为前提缺乏支持的。 再者，根据图尔敏论证模式分析操作图，语气应为“大部分、可能等”，论据的“语气”所表达的“肯定要”过于绝对化； 最后，根据图尔敏论证模式分析操作图，“反驳”是“反例说明”，该说法“群众生产生活受到影响”“不讲人权、不讲民主”通过“反驳”排除掉的不是小部分，而是真正的大多数，比如不“动态清零”之后生命权、健康权没法保障，病毒残害病人的情况等。没有人民生存何谈人民民主等。 总之说法一通过夸大舆论，夹带私货，进而去反对“动态清零”科学政策，并非“公共说理”。 说法二符合本文的“图尔敏论证模式”要求。图尔敏论证模式包含主张、前提、论据、支持、语气和反驳六个部分。说法二主张上海要动态清零。 根据图尔敏论证模式分析操作图，依据是论证命题的事实、理由，用来支持命题的应该是“表明前提为真的理由”。说法二论据是“只有第一时间统筹调配检测、流调、转运、隔离、收治等力量，快速、精准切断传播链，才能以最低的社会成本、在最短的时间内取得最大的防控成效”；支持是“从2020年至今两年多的疫情防控实践证明”，都是基于事实、实践来说的，符合图尔敏论证模式。 根据图尔敏论证模式分析操作图，“反驳”是“反例说明”，说法二“虽说短期来看，采取严格的防控措施难免会让一地的经济社会发展和群众生产生活受到影响。但是不及时控制疫情，对经济社会的影响只会更大”，通过反驳对方的观点进一步加强自身观点。 语气上有“不及时控制，影响更大”等比较的语气，符合图尔敏论证模式分析操作图中语气应为“大部分、可能等”的特点。 总之说法有理有据、客观到位，符合“图尔敏论证模式”的“公共说理”。 （21-22高三上·上海松江一中·9月月考）阅读下文，完成小题。 导演的限制与自由 ①导演的地位和作用问题，是近代戏剧史上一个争论不休的话题。主流派认为，剧本是舞台艺术的基础，导演则是剧本的诠释者和体现者。导演创作，可以发展或充实剧本，但却不能违背原作的立意与风格。从俄国的斯坦尼斯拉夫斯基到美国的贝拉斯科、中国的焦菊隐等，都持这种观点。 ②也有人认为，导演是现代戏剧的核心，他可以随意篡改或解构剧本，甚至干脆不要剧本，正如他有权设计布景，有权摆布演员，有权使用音响灯光一样。一些先锋派导演或理论家多持这种观点。如果把这种“导演中心”论限制在演出的范围内，还是有道理的，作为某种创新实验，更是无可厚非，但要推行于全部戏剧活动，恐怕就行不通了。 ③导演的职责是排戏。作为整个创作群体的一员，导演的基本职责是把剧本搬到舞台上去，使文学形象转化为可视可听可感的舞台形象。而剧本，特别是那些久经考验的经典剧目，往往包含着丰厚的文化内容，所以一个导演必须具备广博的社会、历史、人文知识，方能深入发掘原作的思想内涵，充分展现其独特的艺术风貌。其次，导演是演出的组织者。为了把各种艺术成分组织起来，融为一体，创造出和谐、统一的舞台形象，导演必须谙悉舞台艺术的方方面面，具有较强的组织领导能力。第三，导演还承担着培养演员的责任。演员是舞台艺术的中心，当然也是导演的主要表现手段。选好演员，往往戏就成功了一半。好的导演，在排戏当中，能以各种方式启发演员，激起演员的创作欲望，从而大大提高演员的艺术表现能力。现代剧坛上的许多优秀演员，都是在一些著名导演的培养下，迅速成长起来的。 导演与剧组关系图 ④导演艺术是以剧本为基础，以完整和谐的舞台艺术为表现形式的二度创作。导演创作不仅受到剧本的制约，而且必须在舞台艺术和技术条件所能达到的范围内进行。可以说，导演是戏剧艺术里限制最多，也最富挑战性的工作，是名副其实的戴着脚镣跳舞。所以，《艺术形态学》的作者莫·卡冈说，“导演是最少独立性的艺术，因为它是其他所有艺术的上层建筑，而它控制其他这些艺术，使它们互相‘迁就’，最终创造出以它们的综合为基础的新的艺术。” ⑤有时候，因为演员、舞台或社会环境的限制，即使是名家执导，也会把一些优秀剧作给弄得支离破碎，面目全非。欧阳予倩先生曾先后三次执导曹禺的《日出》，每次都不一样。第一次（1937年2月）是个业余剧团，因为找不到扮演翠喜的演员和做效果的人，不得不删去整个第三幕，结果让专程赴上海观摩演出的曹禺很不高兴，认为它没有体现出原作的立意来。4个月后，欧阳予倩为中国旅行剧团导演《日出》，就保留了第三幕。为什么呢？因为该团是中国第一个职业话剧团，聚焦了不少人才，可供导演支使，为其二度创作提供了便利条件，演出大获成功。特别是扮演翠喜的青年演员王荔，获得观众的一致好评。欧阳山尊总管舞美灯光效果，做得也很有层次情调，台口处那面背对观众的空架衣镜和全剧繁复的音响效果，更给观众留下了深刻的印象，曹禺看后非常满意。演员、布景、效果等舞台艺术条件对导演的制约，由此可见一斑。 ⑥然而，从另一方面看，导演又是戏剧艺术里表现手段最多，自由度最大的工作。对剧本，他有选择和修改的权力，对演员，他有遴选和调教的职责，对舞台艺术的方方面面，他有根据整体构思和排演的需要，随时进行调整的自由。限制与自由都是相对的。譬如有些剧本，本身平平，乏善可陈，但是到了优秀导演手里，却可以化腐朽为神奇，排出令观众耳目一新的好戏来。郭沫若的《蔡文姬》（1959），又是写自己，又是替曹操翻案，主题分裂，台词啰嗦，就连作家本人都说它“很不成熟”。但幸运的是遇到了焦菊隐这样的好导演。焦弱化了作者对曹操文治武功的阿谀奉承，突出了蔡文姬的人生悲剧，刻意追求舞台艺术的民族化，使之成为那个朝代最富创意，也最受欢迎的剧目之一。 ⑦剧本是演出的基础但不等于演出，演员、舞美、灯光、音响都很重要，但分开了就难以为戏，把他们组合在一起的是导演，导演才是舞台演出的真正作者。 （选自《戏剧艺术十五讲》，有删改） 6．第④段中的“戴着脚镣跳舞”形象地描述了导演在戏剧艺术中处于 和 的矛盾状态。 7．下列对本文分析理解正确的一项是（   ） A．剧本是“一剧之本”，剧本的诠释者和体现者是导演。 B．作者反对“剧本中心”论，而主张“导演中心”论。 C．导演在戏剧艺术中受限于剧本、舞台艺术和技术条件。 D．焦菊隐成功改编《蔡文姬》说明剧本对导演限制很小。 8．下列对文中“导演与剧组关系图”各种关系理解正确的一项是（   ） A．导演是戏剧演出的组织者，直接管控监制。 B．舞美包括布景、道具、灯光和效果四要素。 C．舞美的质量由技术指导负责，与导演无关。 D．舞蹈是由导演做领舞和舞蹈演员共同完成。 9．第③段提到“而剧本，特别是那些久经考验的经典剧目，往往包含着丰厚的文化内容”，请以学过的剧作为例进行分析。 10．第⑤段论证了演员、布景、效果等舞台艺术条件对导演的制约作用，你认为论证是否充分？请做出判断并说明理由。 【答案】6． 限制（制约） 自由 7．C 8．B 9．《窦娥冤》叙写了善良孝顺的窦娥蒙冤致死的故事，反映了封建社会草菅人命、是非颠倒的黑暗现实，寄托了人民伸张正义、惩治邪恶的美好愿望。 10．示例一：论证并不充分。欧阳予倩第二次导演《日出》的事例只论证了演员对导演制约，而没有明确论证布景、效果等舞台艺术条件对导演的制约作用。 示例二：论证充分。重点通过欧阳予倩两次指导《日出》的事例，运用正反对比的手法，阐释演员对导演创作的制约，也兼论了舞美条件对导演效果的影响。 【解析】6．本题考查学生理解重要词语含义的能力。 题干要求对“戴着脚镣跳舞”进行理解。 根据上文“以完整和谐的舞台艺术为表现形式的二度创作”可知，导演可以对剧本进行二次创作，这是其自由发挥的一面；根据“不仅受到剧本的制约，而且必须在舞台艺术和技术条件所能达到的范围内进行”可知，其二次创作是有限制的。所以此处“脚镣”指的是导演在戏剧艺术中受到的限制，而“跳舞”则是指其二次创作的自由空间。 7．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.根据“主流派认为，剧本是舞台艺术的基础，导演则是剧本的诠释者和体现者”可知，“剧本的诠释者和体现者是导演”只是主流派的观点，选项以偏概全； B.“作者……主张‘导演中心’论”错，原文第二段是“也有人认为，导演是现代戏剧的核心，他可以随意复改或解构剧本，甚至干脆不要剧本，正如他有权设计布景，有权摆布演员，有权使用音响灯光一样，一些先锋派导演或理论家多持这种观点。如果把这种‘导演中心’论限制在演出的范围内，还是有道理的，作为某种创新实验，更是无可厚非，但要推行于全部戏剧活动，恐怕就行不通了”，可见“导演中心论”是有些人的观点。 D.“说明剧本对导演限制很小”错，原文第六段是“限制与自由都是相对的，譬如有些剧本，本身平平，乏善可陈，但是到了优秀导演手里，却可以化腐朽为神奇，排出令观众耳目一新的好戏来”焦菊隐成功改编《蔡文姬》的例子说明优秀导演可以在剧本限制之下发挥自己的水平，创作出好的作品。论证的是导演的自由度，不是说“剧本对导演限制很小”。 故选C。 8．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“直接管控监制”中的“直接”错误，根据图表，布景、道具、灯光、效果等归技术指导管，导演并不直接管理。 C.“与导演无关”错误，根据图表，导演负责整个演出，虽然不直接管理舞美，但是也要对其负责。 D.“由导演做领舞”错，根据图表，“舞蹈”是由“领舞”和“舞蹈演员”共同完成的。 故选B。 9．本题考查学生理解重要句、段的含义和作用的能力。 可以结合高中教材中学过的剧目为例进行分析。如，可结合高中课本中的《窦娥冤》，“包含丰厚的文化内容”就是要分析《窦娥冤》剧本反映的多方位的主旨和情感，比如通过窦娥被屈打成招的形象，反映了当时封建社会官员们草菅人命、黑白不分的黑暗现实，寄托了人民希望沉冤昭雪、正义得到伸张的美好愿望等。 10．本题考查学生分析论据、论证方法的能力。 首先要找到论据，“欧阳予倩先生曾先后三次执导曹禺的《日出》，每次都不一样。第一次……4个月后……演员、布景、效果等舞台艺术条件对导演的制约，由此可见一斑”，然后分析这个例子是否充分论证了观点句“演员、布景、效果等舞台艺术条件对导演的制约作用”。 结合“因为该团是中国第一个职业话剧团，聚焦了不少人才，可供导演支使，为其二度划作提供了便利条件，演出大获成功。特别是扮演翠喜的青年演员王荔，获得观众的一致好评”可认为论证不充分，这个例子只是论证了演员对导演制约，而没有明确论证布景、效果等舞台艺术条件对导演的制约作用。 结合“欧阳山尊总管舞美灯光效果，做得也很有层次情调，台口处那面背对观众的空架衣镜和全剧繁复的音响效果更给观众留下了深刻的印象，曹禺看后非常满意”可认为论证充分，通过欧阳予倩两次指导《日出》的事例，运用正反对比的手法，阐释演员对导演创作的制约，也兼论了舞美条件对导演效果的影响。 （2017·上海浦东新·一模）阅读下文，完成后面小题。 　　①“社会性别”一词最早由美国人类学家墨尔·卢宾提出的。主要是指自身所在的生存环境对其性别的认定。它在社会环境的反应中形成，并在社会文化的变化中不断改变。社会性别不仅因时间而异，而且因民族地域而异， 是一种特定的社会构成。自上世纪70年代以来，社会学者普遍采用这种视角来研究社会问题。 　　②近年来，社会性别与公共政策制定的相关性受到越来越多的社会学者重视。为了考察社会性别因素在量化层面上如何影响公民对公共政策制定的关注程度，社科院的一份调查问卷设计了“你时公共政策制定的关心情况”的问超。备选项有四个：“非常关心”、“关心”、“不关心”、“次傅”。不同社会性别的公民对该问题的回答结果见表1． 　　表1：______ 社会性别 非常关心 关心 不关心 厌倦 男 292 1202 341 43 15．5% 64．0% 18．2% 2．3% 女 127 403 381 29 9．5% 59．9% 28．4% 2．2% 　　③从表一中看出，不同社会性别的公民，无论男性还是女性，对于公共政策制定过程都给予了高度的关注，这是我国公民参与领域的主流。男性选择“关心”的人数占49．9%，这意味着大多数公民对于国家的民主制度存在较高的认同感。从表一中同样能看成，在对公共政策制度过程的关注度上，不同性别的公民群体表现持一定的差异性，即女性公民群体比男性公民群体为低。 　　④而公民采用什么行为模式参与公共政策制定也是社会学家研究的重点，为了解公民参与公共政策制定的方法偏好，社科院的调查问卷害设计了如下问题，“如果有下列方法可供选择，你会选择哪种方法参与和影响政策制定？”该问题为多项选择题，备选项及具体答题情况见表2．共有4203人次进行了回答，其中，男性公民为2458人次，女性公民1745人次。 　　表2：不同性别公民参与公共政策制定的方法偏好 社会性别 全民公决 自己投票 委托他人 借助组织 消极抵抗 进行静坐 上书辅导 网上表达 酌情处理 男 715 544 107 109 112 61 135 265 332 % 38．07 29．8 5．70 5．80 5．96 3．25 7．19 14．11 17．68 女 418 377 77 76 77 42 109 197 320 % 31．19 28．33 5．75 5．67 5．75 3．13 8．13 14．70 23．88 1133 921 184 185 189 109 2．44 462 652 % 26．96 21．91 4．38 4．40 4．50 2．45 5．81 10．99 15．51 　　⑤在十项选择中，研究者可以发现当今公民参与政策制定的方法偏好，前四列中，“公民公决”、“自己投票”占选择人生的比例为48．87%。“借助组织”和“委托他人”这两项合计总选择人数的比例仅仅为8．78%。后六项中。选择“进行静坐”、“消极抵抗”这两种参与方法的人次仅仅占总参与人次的5．54%。“进行静坐”、“消极抵抗”虽然没有违背宪法和法律的规定，但并不是值得提倡的参与方法，因为这种参与方法容易使公民参与走向无序化，引发对抗情绪，收到不良的参与效果。 　　⑥此外，为了更深入地讨论男、女公民参与公共政策制定的方法偏好，社会学者以性别为基础，将我国男女公民对于参与方法的选择人生占总人数的百分比做图（见图1） 　　图1：男女公民参与政策制定的方法偏好的区别 　　⑦图1现实我国男女公民参与政策制定的方法偏好之间具有高度的相关性，是由于社会性别而不是自然性别的原因所致。与自然性别不同，社会性别是社会对性别群体的期待，要求和评价。是自然性别群体社会化的结果。 　　⑧研究表明：我国女性公民无论在社会政策制定的关注度还是擦怒政策制定的方式选择上，都较男性公民有更多的工作要做。特别在基层政府政策参与的层级上。女性的参与人数显著低于男性群体。这里有两个可能的解释，一个是来自传统文化的阻力，严重阻碍了女性群体的政策参与；另一个是近年来教育程度较高的女性群体的性别观念向传统回归的速度较快，这对于民主政治的发展而言，无疑是一个亟待解决的问题。 11．根据文意和表格内容，为表1拟一个恰当的标题： 12．对“社会性别”的理解不正确的一项是（ ） A．社会性别是社会对性别群体的一种认定。 B．社会性别是自然性别生活区N天化的结果。 C．社会性别相同的人对政策的关注相同。 D．社会性别作为研究视角比自然性别可惜。 13．根据表2的相关内容，概括当今公民参与政策制定的方法偏好。 14．梳理本文的行文思路。 15．假如要在一个“女性的社会性别与政策制定”的论坛发言，且只能选择上文中的一张图或者表作为展示素材，你会选择哪一张？请阐释理由。 【答案】11．不同社会性别的公民对共政策知道的关系情况 12．C 13．公民更希望通过自主的直接行为来参与各个政策制定，公民选择参与方法的思考更倾向于理性化（合法化、有序化）。 14．本文首先介绍“社会性别”的概念，其次阐释社会性别与公共政策制定有一定的相关性（不同性别的公民群体对公共政策的关注度上有差异性），进而阐释公民参与公共政策制定的方法偏好，最后探讨了女性公民对社会政策参与度不高的原因及其影响。 15．选择图1最高得5分，图1简洁、直观地表明我国女性在公共政策制定上比男性更理性，但积极性不够高。没有男性自主性强。 【解析】11．试题分析：本题主要考查标题的拟用，结合材料内容，从“男、女”分析不同社会性别的公民，“非常关心、关心、不关心、厌倦”对共政策知道的关心情况。 12．试题分析：考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。“社会性别”的理解，两者不构成一致的关系。 13．试题分析：本题主要考查信息筛选。立足材料2，概括当今公民参与政策制定的方法偏好，公民更希望通过自主的直接行为来参与各个政策制定，公民选择参与方法的思考更倾向于理性化。 14．试题分析：本题主要考查文本的行文思路。一般思路：首先，提出什么观点，然后怎么分析，最后得出的建议、怎么做等。本文首先介绍“社会性别”的概念，其次阐释社会性别与公共政策制定有一定的相关性，进而阐释公民参与公共政策制定的方法偏好，最后探讨了女性公民对社会政策参与度不高的原因及其影响。 点睛：文章的结构是怎样的，分几个部分，各部分的关系和关联，比如议论文，要证明一个论点，那么文章如何立论，采用什么论据用什么方式论证。在什么地方提出论据，如何进行论述等。 15．试题分析：本题主要考查文意分析。明确观点，结合选择的内容分析。针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。 （2022·上海静安·一模）阅读下文，完成下面小题。 语言生活书写时代编年史 一 历数70年中国语言生活大事，当首者应该是国家通用语言的推广、普及和提高。当今中国，除了少数地方无论走到哪里都可以用普通话进行沟通和交流。普通话已经成为真正的国家通用语言，成为中国语言生活中的语言主体。全国已基本形成普通话、汉语方言和少数民族语言一起构成主体多样性的语言生活局面，在少数民族地区和大的汉语方言区，双（多）语双（多）方言的交际模式成为社会语言生活的主流。对此，有学者不无骄傲地欢呼，“中国两千年来第一次实现了真正意义上的言同音”。 的确，如果说两千多年前的“书同文”凭借统一的汉字记录传承传播中华文化，促进了中国统一多民族国家形成的历史进程的话，那么，当代中国的“言同音”则为增进各民族和各地区的言语交流，维护国家统一，增强中华民族凝聚力，实现中华民族伟大复兴夯实了语言基础，它是全国人民共同努力的结果，其历史意义无论如何强调都不为过。 不仅是口音上的“同”，书面上也有了更多的“通”。新中国成立初期，全国5亿多人口中文盲率高达80%。新中国成立伊始就掀起的扫除文盲运动，使文盲率逐年下降，达到如今的4.08%，识字人口使用规范汉字的比例超过95%。从文盲到脱盲，改变了人们的语言生活。 二 作为一个多民族、多语言和多方言的国家，中国语言国情复杂，语言生活多样。不同地区、不同民族的情况千差万别。随着普通话推广、外语教育普及以及语言接触频繁，双语双言的人越来越多。带有方音的普通话，普通话味儿的地方话等等，都呈现在语言生活中，活跃在语言生活中。从国家通用语言和少数民族语言的关系看，国家通用语言是主体，各少数民族语言体现出多样性；从普通话和方言的角度来说，汉语普通话作为主体，同时又有方言的多样性。国家通用语言、民族语言和方言，各自具有不同的功能，各得其位，各司其职。 20世纪90年代，语言生态和方言保护问题进入我们的视野，随后，方言保护问题受到越来越多的关注。进入新世纪，中央提出在大力推广国家通用语言文字的同时，科学保护各民族语言文字。这是一个历史性突破，它从顶层设计上确定了中国语言生活主体化和多样性发展的宏观基调。与此同时，讲方言、方言比赛、方言文化进课堂等成了社会热点，方言资源网站和公众号越来越多，构成了当今中国语言生活的一道亮丽风景线。 主体化和多样性发展还体现在中文跟外文的关系上。外语正不断地进入语言生活，外语广播不断地进入语言生活，外语广播电视、外文书刊数量有很大增加；外语词、外语穿插以及字母词的使用曾不断引发热议，常常成为中国语言生活的热点话题。 海外华语也不断跟中国国家通用语言互动。以普通话为基础的海外华语在世界各地形成不同变体，体现了各地华语的互补，对中国的语言生活也产生了积极影响。 三 中国语言生活始终伴随着时代的发展运行。 改革开放带来了人口大流动，使得普通话成为必需。经历改革开放洗礼的中国，思想解放，观念更新，涌现出大量新概念、新词语。除政治生活外，经济生活、文化生活的影响越来越大，对外交流的增加扩大了语言生活的接触。语言生活内容和形式都不断得到丰富。 媒体是语言生活的记录者和重要推手。例如，“建设”是共和国的主旋律。从《人民日报》上“建设”一词使用的走势图可以清楚地看到社会的变化。（见下图） 改革开放以来，新媒体不断为语言传播提速，同时改变了前30年单媒单声的局面。当今，每个人都可以是记者，语言生活逐步务实，语言不断走向活泼。各种来源的新词语，各种新的表达方式，既出现于自媒体，也出现在大众口中，更出现于各种“官宣”。 时代的发展也使语言生活的方式发生了变化。语言使用习惯正在改变：传统书信已经成为罕见物，纸质书刊在不少情况下正在被电子读物取代，而听书成了一种新的阅读方式。人们写字的机会越来越少，提笔忘字已成为普遍现象。 四 语言逐渐成为社会各行各业都关心的话题，在中央到地方相关机构的文件中，涉及语言的内容越来越多，语言文明、语言扶贫、语言安全、语言传承等等都成为社会生活的一部分；汉语盘点、汉字听写大会、成语大会等更不断引起社会对语言文字的关注。 多元取向带来了语言生活的热点不断。汉语危机论、旧地名恢复、地名用字读音、奥运会上的中国话、古诗文热、“语保”工程、字母词使用、方言进课堂、语言识别、中药名称规范、外语教育等，有的引起社会广泛关注，有的则引发各种争议。世界语言资源保护大会在中国召开，会议起草的联合国教科文组织首个以“保护语言多样性”为主题的永久性文件——保护与促进世界语言多样性《岳麓宣言》的正式发布，更把语言价值取向多元推向了一个新的高潮。 链 接 70年语言生活大事记（1949—2019） 时间 内容 1951年6月 《人民日报》发表社论《正确地使用祖国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争！》，并开始连载吕叔湘、朱德熙合写的《语法修辞讲话》。 1955年10月 全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议举行，把“国语”改称“普通话”。 1956年3月 中共中央国务院发布《关于扫除文盲的决定》。 1958年2月 全国人大批准颁布《汉语拼音方案》。 1982年12月 “国家推广全国通用的普通话”写入《宪法》。 1997年4月 《现代汉语通用字笔顺规范》发布。 2000年10月 《国家通用语言文字法》颁布。 2011年10月 中共十七届六中全会通过《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，提出要科学保护各民族语言文字。 2018年5月 《国家通用手语常用词表》和《国家通用盲文方案》公布。 （2019《新华文摘》，有删节） 16．选文第一部分加点词“言同音”是指（   ）。 A．少数民族通用普通话 B．普通话、方言与少数民族语言融为一体 C．全国通用普通话 D．口头语与书面语相“通” 17．根据第三部分“建设”一词使用走势图，对70年中“建设”一词使用情况的判断，错误的一项是（   ）。 A．1950年后和1978年后使用率高。 B．反映国家1978年后迎来了建设新高潮。 C．1962年到1978年，“建设”一词因不是新词语而不受欢迎。 D．从语言这一侧面反映了国家整体发展情况。 18．简析本文第二部分的论证思路。 19．如果将链接的《70年语言生活大事记》这一材料，放到本文中作为论证材料，你认为放到哪一部分合适？请写出理由。 20．针对以下语言现象，你认为国家应该怎样管理网络语言？说说你的建议。 网络语言中经常使用近于密码的谐音，诸如：1314925/一生一世就爱我、2456/饿死我了、407/死东西、521/我愿意、609/到永久、741/气死你、8013/伴你一生、910/就依你……以往时代在少儿中流通的口头语音游戏，现在以无声的符号表达。而且，由语音的相似性关系，还有对英语语音的谐音处理，比如3KU/thank you（谢谢）等。至于图像符号（包括标点）是否可以算语言，目前也在争议中。 建议： 【答案】16．C 17．C 18．（1）从章法结构上看，先总说语言多样性和主体这一特点，再分说在确立国家通用语言作为主体的前提下，一方面加强对方言和民族语言的保护，一方面又加强对外语、海外华语的学习与互动，显得严谨。 （2）从表达顺序上看，先写国家通用语言与少数民族语言、方言、外语的关系，再写方言保护、少数民族语言保护，最后写对外语的学习和海外华语的互动，显示了发展与深化的过程，十分清晰。 （3）从说理论证上看，先提出“主体”与“多样性”并存于语言生活的观点，然后列举了保护方言、保护少数民族语言以及学习外语、与海外华语互动发展事实，进一步证明了“主体”与“多样性”的功能和地位，显得论证充分。 19．放在第一部分，论证的观点是国家推动了通用语言（包括文字）的普及，第一次言同音。 放在第二部分，论证的观点是主体与多样性和谐共生。 放在第三部分，论证的观点是语言生活的时代变化。 放在第四部分，论证的观点是语言价值取向逐渐多元。 20．建议：建议国家发布《基于现代汉语的网络语言使用规定》这样一类的政策，明文规定新闻、广播电视、国家文件等重要文稿及重大严肃语言场合禁止使用；学校教育中也不提倡等等。 【解析】16．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 从一中第一段“普通话已经成为真正的国家通用语言，成为中国语言生活中的语言主体”可知，作者此处的“言同音”是指“全国通用普通话”。 故选C。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“因不是新词语而不受欢迎”分析错误。当时“建设”一词的使用率低，不是因为词义陈旧，而是“建设”停滞。 故选C。 18．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 对于本题，可以从多种角度来分析文章第二部分的论证思路，比如从章法结构上、表达顺序上和说理论证上等方面。 从章法结构上看，材料开头“作为一个多民族、多语言和多方言的国家，中国语言国情复杂，语言生活多样”，交代了我国语言多样性和主体这一特点，这是总说；接着，文章从两方面进行了具体论证。一是论证加强对方言和民族语言的保护，“语言生态和方言保护问题进入我们的视野”“进入新世纪，中央提出在大力推广国家通用语言文字的同时，科学保护各民族语言文字”；二是论证加强对外语、海外华语的学习与互动，“主体化和多样性发展还体现在中文跟外文的关系上”“外语正不断地进入语言生活”。这样在论述结构上就形成了总分结构，这样让论证层次分明，严谨有力。 从表达顺序上看，作者按照国家通用语言与少数民族语言、方言、外语的关系——方言保护、少数民族语言保护——对外语的学习和海外华语的互动这样的顺序进行论证，采用了先总后分，先内后外的顺序，让中国语言发展与深化的过程更加清晰，让读者可以更好的理解作者的写作意图。 从说理论证上看，作者先提出“主体”与“多样性”并存于语言生活的观点，接着再从“多样性”的角度列举保护方言、保护少数民族语言以及学习外语、与海外华语互动发展事实，这样就让“主体”与“多样性”的功能和地位更加清晰，也让论证显得更加充分，在表达上收到更好的效果。 19．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 链接材料是一张70年语言生活大事记（1949—2019）的表格，记录了从建国以来70年中国语言史上的大事，大部分是关于语言改革和语言建设的法律法规。其实，这一类材料几乎是万能论据，可以印证很多论证观点。 如果将其放在第一部分，第一部分主要论证的观点是国家推动了通用语言（包括文字）的普及，第一次言同音。那么这一材料中可以看出国家和政府在推广普通话的过程中所采取的措施和所制定的法律法规，这可以印证这一观点。 如果将其放在第二部分，第二部分主要论证的观点是主体与多样性和谐共生。从这张图表中可以看出“中共十七届六中全会通过《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，提出要科学保护各民族语言文字”这一内容，这正是支持观点的好论据。 如果将其放在第三部分，第三部分主要论证的观点是语言生活的时代变化。在表中“《国家通用语言文字法》颁布”“《现代汉语通用字笔顺规范》发布”等内容都体现了这一观点。 如果将其放在第四部分，第四部分主要论证的观点是语言价值取向逐渐多元。这一表格中“《国家通用手语常用词表》和《国家通用盲文方案》公布”体现了这一观点，可以作为论证的论据。 20．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 对材料中所反映的问题，是在网络时代新出现的现象，对于这种现象，在日常的聊天中使用倒也无妨，但如果进入正式的语言系统则可能引起混乱。首先，并不是每个人都明白这些词语或数字所代表的意思；其次，这些表达缺乏语言的严肃性。所以，这行词语或数字是不能用于新闻、广播电视、国家文件等重要文稿及重大严肃语言场合，也不提倡在学校教育中使用。建议国家相关部门要发布《基于现代汉语的网络语言使用规定》这样一类的政策，并要有明文规定，规定其不能用于哪些方面。据此总结答案即可。 （25-26高三上·安徽六安部分校·12月月考）阅读文字，完成下面小题。 材料一 双碳目标下科技与人文的共生逻辑 当“双碳”目标成为全球共识，科技革新与人文传承的碰撞与融合，正在重塑人类发展的底层逻辑。新能源技术的突破（如光伏、风电）为减碳提供了技术支撑，而人文精神则为科技发展划定了价值边界——二者并非对立，而是“工具理性”与“价值理性”的共生体，共同构成双碳目标下的可持续发展路径。 科技的“工具属性”需以人文的“价值属性”为指引。近年来，部分新能源项目因忽视文化传承引发争议：某光伏电站在沙漠地区大规模铺设光伏板，虽实现年减排超10万吨，却破坏了当地游牧民族的传统牧场与文化遗址；某风电项目为追求发电效率，选址于历史村落周边，巨大的叶片噪音打破了村落千年的宁静，引发村民集体反对。这些案例证明，科技若脱离人文考量，便会沦为“无温度的效率工具”。反之，甘肃敦煌的“光伏+文旅”项目则堪称典范：在保护莫高窟文化遗址的前提下，将光伏板设计为与沙漠景观融合的低伏阵列，既实现年发电量1.2亿千瓦时，又打造“光伏氧吧”文旅体验区，让游客在感受科技减碳成果的同时，体悟敦煌文化的厚重——这种“科技为表，人文为里”的模式，正是双碳目标的理想实践。 人文的“价值传承”也需借助科技的“工具革新”实现突破。传统非遗技艺（如宣纸制作、古法酿造）因生产周期长、能耗高，面临“传承难”困境。而科技的介入正在改变这一现状：安徽泾县宣纸厂引入“数字化蒸煮控制系统”，通过精准调控温度与时间，既保留宣纸“纸寿千年”的核心特质，又将生产能耗降低30%；山西汾酒集团利用“微生物菌群优化技术”，在传承古法酿造工艺的基础上，实现酿酒废水零排放。这些实践表明，科技不是人文的“破坏者”，而是“赋能者”——它能在坚守文化核心的同时，解决传统工艺的现代适配问题。 双碳目标下的科技与人文共生，本质是“发展与保护”“效率与温度”的辩证统一。正如《周易》所言“刚柔相济，变在其中”，科技的“刚”（技术突破）需与人文的“柔”（文化关怀）相互支撑。未来，我们需建立“科技-人文”协同评估机制：在新能源项目立项前，增设“文化影响评估”环节；在非遗传承中，设立“科技赋能专项基金”；在教育中，推动“双碳科普+文化传承”跨学科课程。唯有如此，才能让双碳目标既实现“绿色减排”的科技实效，又承载“文明延续”的人文价值。 材料二 某省“光伏+文化”项目实施报告节选及数据图表 《2025年某省“光伏+文化”融合发展报告》显示，截至2025年底，该省已建成“光伏+文化”示范项目12个，覆盖古村落、非遗工坊、文化遗址等场景，累计减排二氧化碳18.6万吨，带动文化旅游收入增长42%，实现“生态效益、经济效益、文化效益”三重提升。 项目案例：徽州古村落光伏改造 徽州古村落以“白墙黛瓦、马头墙”为核心建筑特色，此前因电力供应不足，古民居修缮与文化展示受限。项目团队采用“分布式光伏+传统建筑融合”设计：将光伏板嵌入古民居屋顶（外观保持黛瓦风貌），配套储能设备解决供电问题；同时搭建“光伏+文化”数字平台，游客扫码即可通过AR技术查看古村落历史变迁与光伏发电原理。改造后，古村落年发电量达56万千瓦时，满足90%的公共设施用电需求，古民居修缮率从65%提升至92%，年接待游客量增长68%，村民人均文化旅游收入增加1.2万元。 项目实施效果对比表 报告指出，“光伏+文化”项目成功的关键在于“三不原则”：不破坏文化遗产原貌、不改变传统生活方式、不忽视村民主体地位。但项目推进中也面临挑战：部分地区存在“重光伏轻文化”倾向（如过度追求发电量导致光伏板破坏建筑风貌），部分非遗工坊与光伏技术适配度低（如传统刺绣的光线需求与光伏供电时段不匹配）。未来需进一步优化技术方案，强化“文化优先”评估标准，推动项目从“试点”走向“普及”。 1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一认为双碳目标下科技与人文是共生关系，科技提供技术支撑，人文划定价值边界，二者缺一不可。 B．敦煌“光伏+文旅”项目与某沙漠光伏电站的对比，证明科技脱离人文考量会引发文化与生态冲突。 C．材料二徽州古村落项目将光伏板嵌入屋顶，既保留建筑风貌，又解决供电问题，体现了科技与人文的融合。 D．某省“光伏+文化”项目虽成效显著，但仍存在“重技术轻文化”“适配度低”等问题，需进一步优化。 2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（   ） A．只要在科技项目中融入人文考量，就能实现“生态-经济-文化”三重效益，达成双碳目标。 B．传统非遗技艺的传承困境完全源于生产能耗高，科技介入是解决该问题的唯一途径。 C．徽州古村落项目的AR数字平台，既传播了文化，又普及了光伏知识，实现跨学科价值。 D．材料二中“三不原则”的核心是“不破坏文化遗产”，这与材料一“科技为表，人文为里”的观点矛盾。 3．请结合两则材料，概括“光伏+文化”项目实现“科技与人文共生”的核心策略。 4．材料一在论证“科技与人文共生”时存在逻辑缺环，请指出该漏洞并提出一个新问题。 5．请从“跨学科融合”角度，分析材料二中徽州古村落项目如何体现“语文+科技+地理”的知识整合。 【答案】1．B 2．C 3．①技术适配：科技设计与文化载体融合（如光伏板嵌入古屋顶），不破坏文化原貌；②价值协同：兼顾减排实效与文化传播（如AR平台科普光伏+文化）；③主体尊重：以村民/文化守护者为核心，不改变传统生活方式。 4．逻辑漏洞：材料一仅论述“科技与人文共生的重要性”，未分析“如何解决二者冲突的具体路径”（如技术适配难题、利益协调机制），论证不够落地。新问题：当新能源技术与文化遗产保护存在不可调和的矛盾（如文物保护区无法铺设光伏），应如何制定优先级标准？ 5．①语文层面：项目中的AR数字平台需撰写古村落历史文案、光伏原理说明，考查语言表达的准确性与通俗性；②科技层面：光伏板嵌入设计需运用电学、材料学知识，确保发电效率与建筑安全；③地理层面：结合徽州“多雨、多山地”的地理特征，优化光伏板倾角与排水设计，适配当地气候。 【解析】这组材料以“双碳下科技与人文共生”为核心，通过理论（材料一）+案例（材料二）构建论述：前者用正反例证“科技-人文”辩证关系，后者以徽州项目具象“光伏+文化”实践，既显理念落地性，又点出实际困境。文本兼顾逻辑深度与现实参考，跨学科融合的设计更拓展了议题维度。 1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“证明科技脱离人文考量会引发文化与生态冲突”错误，对比目的是证明“科技需以人文为指引”，沙漠项目未提及“生态冲突”，仅提及文化破坏。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“只要……就……”表述绝对，原文仅说明“融入人文考量”是实现三重效益的必要条件，还需技术适配、政策支持等，而非“只要…… 就”的充分条件，表述绝对化； B.“完全源于”“唯一途径”错误，原文材料一指出传统非遗传承困境除“生产能耗高”外，实际还存在“传承人短缺”等问题，且科技是重要途径而非唯一； D.“矛盾”错误，材料二“三不原则”核心是“不破坏文化遗产原貌”，材料一“科技为表，人文为里”也强调人文优先，二者均以人文为核心，本质一致。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①技术适配：原文材料二指出“将光伏板嵌入古民居屋顶（外观保持黛瓦风貌）”，即科技设计与文化载体融合，实现“不破坏文化遗产原貌”的人文要求； ②价值协同：材料二提到AR平台“查看古村落历史变迁与光伏发电原理”，兼顾了“累计减排二氧化碳18.6万吨”的科技减碳实效，与“带动文化旅游收入增长42%”的人文效益； ③主体尊重：依据材料二“三不原则”中的“不改变传统生活方式、不忽视村民主体地位”，以文化守护者的实际需求为项目核心。 4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①逻辑漏洞：材料一聚焦“科技与人文共生的重要性”，通过敦煌项目、非遗案例论证了二者“共生”的价值，但未触及“冲突时的具体解决路径”这一核心落地问题。例如材料二提到“部分非遗工坊与光伏技术适配度低（如传统刺绣的光线需求与光伏供电时段不匹配）”，这类实际操作中的矛盾，材料一既未分析成因，也未给出协调方案，导致论证停留在理念层面，缺乏实践指导性。 ②新问题：当文化遗产核心保护区（如文物保护法严禁施工区域）与光伏项目的减碳需求存在不可调和的矛盾时，应如何制定决策优先级以平衡双方诉求？ 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①语文层面：项目中的AR数字平台需要完成双重内容输出——一是“古村落历史变迁”的文案撰写，需兼顾文化准确性与叙事生动性，让游客理解徽州建筑文化的脉络；二是“光伏发电原理”的说明，需将专业科技知识转化为通俗语言，确保不同认知水平的游客都能理解。这一过程既考验了文本创作的精准性，也体现了语文“沟通信息、传递文化”的核心功能。 ②科技层面：“光伏板嵌入古民居屋顶”的设计，需整合多领域科技知识——电学知识保障光伏板的发电效率与电路安全，材料学知识需匹配古屋顶的承重与风貌（外观保持黛瓦质感），储能技术则要解决供电的稳定性问题（满足公共设施90%的用电需求）。科技的应用既实现了功能价值，又未破坏人文载体的完整性。 ③地理层面：项目需适配徽州的区域地理特征——当地“多雨、多山地”的气候与地形，要求光伏板设计调整倾角以提升光照利用率，同时优化排水结构避免雨水淤积；山地地形下的施工，还需考虑光伏设备的安装便捷性与后期维护成本。地理知识的融入让科技方案更贴合实际环境，保障了项目的长效运行。 （2025·浙江省稽阳联谊学校联考·二模）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： ①非遗博物馆，顾名思义，是收藏、展示和研究非物质文化遗产的博物馆，是为公众提供非遗知识、非遗教育和欣赏非遗的场所。 ②收藏是它首要的工作。收藏即保存，就是要收集与保护各地区珍贵的非遗，以见证历史，赓续文明。然而，非遗不同于其他类别的遗产，它是地方性的文化；是一个个地方独有的文化存在，一个个文化个体。对于每一个非遗个体，非遗博物馆都要整体保存。博物馆要充分地收集信息，完整地保存信息，而且要科学地展示和呈现信息。所谓科学，就是要严格符合非遗的特点与规律。这是非遗博物馆必须做到的。 ③非遗的性质决定了非遗博物馆的藏品与传统的博物馆有所不同，它的藏品分两部分，既有非物质性的部分，如口传内容、习俗、演艺、技能、知识等，这是非遗的主体；也有物质性（物态）的部分，如相关工具、器物、工艺作品、文化场所等，这是非遗的载体，具有见证意义。对于博物馆来说，两部分犹如车之双轮、鸟之双翼，同等重要，不可偏倚。 ④非遗博物馆物质性藏品的收藏有自己的特别之处。比如：藏品必须有一定的年代感，必须有历史记忆，有地域特点，有该非遗项目独有的特征，有代表性，而且不能是仿制品。藏品的古老直接体现非遗历史的久远。博物馆的藏品不以材质论价值，主要看其历史和文化价值的高低，倘是极其珍罕，甚至世上唯一，即是“镇馆之宝”。 ⑤非遗是一种地域文化，地域性是其最重要的特征。地域特点是一个地方的文化优势。因而，非遗被它的产生地视作自己文化的代表、象征，甚至是一种标志。世界上非遗博物馆大多建在非遗的所在地，以彰显自己独有的文化。 ⑥一个地方——小到一个村落、一个乡镇，大到一个城市、地区、国家和民族，都有一些不同类别的非遗：或是民俗，或是民艺，抑或是地方戏，也可以是带着乡音的民歌，或者以自己的乡土材料和家传技艺制作的生活器物……它们最能体现这块土地独有的精神个性、人文气质和审美偏爱。一个地方的地域特色往往不表现在精英文化上，而表现在民间文化中。比如绍兴文化的特色并不直接表现在鲁迅身上，而鲜明地表现在绍剧、梁祝传说、黄酒和水乡社戏上。如果一个地方的非遗保护和传承得不好，大多消失了，就会使这个地方的文化形象变得模糊。所以非遗博物馆不但要保存好非遗，还要充分展示自己的地域特点。 ⑦非遗是一种活态的遗产，一旦停止活态，非遗便会消亡。活态包括两点：一是这种非遗还在应用着，二是技艺还在传承着。活态是非遗的核心，更是非遗保护的核心，必然也是非遗博物馆展示的重要内容。 ⑧技艺包括演艺技能和工艺技术，显示着传承人的才华与功力，是非遗的独特性、创造性与文化价值的主要体现。故而，在非遗博物馆里，必须突出展示非遗代代相传的技艺、全套和有序的流程、传统的仪规和法式，以及本真的器物与工具材料。展示内容必须严格、完整和真实。 ⑨一般认为博物馆所展现的都是过去，非遗博物馆则不然，它还要表现非遗的现在；非遗博物馆不只是告诉人们非遗的过去，还必须展示非遗的今天，这是非遗博物馆又一个重要的特性。所谓今天，除去活态传承和传承人，还有非遗的现实状态、存在方式、时代性的转变，以及它与当代社会和当代人生活的关系。此外，非遗传承的新渠道、受众的新群体、创新的新表现，还有非遗保护的新方式等，也是要展示的内容。也就是说，要用进行时的视角观察非遗的现状，以显示传统的魅力、活力和生命力。 （摘编自冯骥才《非遗博物馆的特性》，有删改） 材料二： ①博物馆数字叙事的第二个表现就是虚拟展示空间的营造，互联网的普及使得各类跨越地域和时间的数字博物馆正在悄然兴起，成为实体博物馆的衍生和重要补充，人们足不出户就能一览博物馆的全貌。 ②在宁波博物馆的网页上建设有一个“数字三维漫游馆”。这个数字博物馆以3D展示的方式，依据博物馆实景打造了一个虚拟展示空间。游客只需根据箭头指示点击相关按键，图像就会随之移动，如同真实行走在博物馆中一样。同时，游客还可以通过放大、缩小、旋转等指令，自由选择感兴趣的展品进行欣赏。运用这种方式不仅突破了在实体博物馆中游客无法近距离接触展品的局限，更给游客带来了更为细致的参观体验。 ③而与此同时，手机的广泛应用也使得数字博物馆走向移动端，移动博物馆成为了一种新兴的博物馆形态。目前，宁波博物馆虽然还未建立正式的APP，但借助于微信公众号平台已经向移动博物馆做出了一些尝试。在宁波博物馆的公众号上，特设了“参观”一栏，其中除了固定展览外还不定期更新特别展览，并通过图文、语音、数字展厅等多种形式予以介绍，使得游客可以利用碎片化的时间了解展览知识、参观博物馆。 ④宁波博物馆民俗馆充分运用数字技术进行文化展示，丰富了博物馆的叙事途径。数字叙事是物象叙事与行为叙事的重要补充，其叙事过程更强调人的主动参与，在人、物、设备的三者统一中，实现文化信息的双向流动，其必将在未来非遗博物馆的建设中发挥更为显著的作用。 （摘编自林俊琦《民俗叙事与地方认同研究》，有删改） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．非遗博物馆必须充分收集信息，完整地保存信息，并且在展示和呈现信息时，严格符合非遗的特点与规律。 B．非遗博物馆的藏品分为非物质性部分和物质性部分，虽前者是非遗的主体，后者是载体，但地位同等重要。 C．若一个地方的非遗受到合理的保护和传承，鲜活地展现在大家面前，这个地方的文化形象一定会变得鲜明。 D．数字叙事在叙事过程中更加强调人的主动参与，在未来非遗博物馆的建设中，它必将发挥更为显著的作用。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．地域性是非遗的重要特征，因此在非遗所在地建馆，是非遗博物馆选址会考虑的因素。 B．要想知道绍兴独有的精神个性、人文气质和审美偏爱，前往鲁迅故居参观并没有意义。 C．非遗博物馆不仅要展现过去，还要表现现在，如非遗的现实状态、非遗受众的新群体。 D．“3D”博物馆、博物馆微信公众号等方式能打破时空界限，为游客提供游馆的新途径。 8．根据材料一第④段，下列选项不能入选“非遗博物馆物质性藏品”的一项是（   ） A．绍剧传人早年表演用的服装 B．宁式糕点使用几十年的印模 C．漆扇体验区手工制作的漆扇 D．遗址中出土的瓜棱形朱漆碗 9．根据材料一的内容，完成下列表格。 10．某地建造了一座以“螺钿”为主的非遗博物馆，现向广大群众征集陈列和布展意见，请结合材料给出三点建议。 【知识卡片】螺钿是指用螺壳与海贝磨制成人物、花鸟、几何图形或文字等薄片，根据画面需要而镶嵌在器物表面的装饰工艺的总称。螺钿的“钿”字，据《辞海》中注释，为镶嵌装饰之意。由于螺钿是一种天然之物，外观天生丽质，具有十分强烈的视觉效果，因此也是一种最常见的传统装饰艺术，被广泛应用于漆器、家具、乐器、屏风、盒匣、盆碟、木雕以及有关的工艺品上。 【答案】6．C 7．B 8．C 9．A.彰显地域特征 B.体现活态传承C.现在进行时（当下/现在）观察非遗D.并列 10．①非物质性资料的准备，包括充分收集与螺钿相关的信息，完整保存信息，科学展示和呈现与螺钿相关史料等信息。 ②物质性资料准备，包括收集运用了螺钿技艺的有年代感、地域性与真实性的工艺品。 ③设置体验区域，要让游客真实完整地体验全套螺钿的制作流程。 ④要展现螺钿技艺的当下传承情况，让游客从进行时的视角观察螺钿。 ⑤借助数字技术，营造虚拟展示空间，建设“3D”展示区增加真实感，借助微信公众号、抖音等社交媒体进行介绍，宣传。 【解析】这两则材料，深入探讨了非遗博物馆的特性及其在数字时代的发展。材料一强调了非遗博物馆的核心任务，包括收藏、展示和研究非物质文化遗产，突出其地域性和活态传承的重要性。材料二则介绍了数字技术在博物馆中的应用，如虚拟展示空间和移动博物馆，展示了非遗博物馆在数字化时代的创新与拓展。两则材料共同揭示了非遗博物馆在文化传承与传播中的多重角色，既保留了传统，又适应了现代科技的发展。 6．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“一定会变得鲜明”错误。由原文“如果一个地方的非遗保护和传承得不好，大多消失了，就会使这个地方的文化形象变得模糊”可知，如果非遗保护不好，这个地方文化形象会变得模糊，但不能由此反推非遗保护和传承得好，地方文化形象就一定会鲜明，选项说法过于绝对。 故选C。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“前往鲁迅故居参观并没有意义”错误。由原文“一个地方的地域特色往往不表现在精英文化上，而表现在民间文化中。比如绍兴文化的特色并不直接表现在鲁迅身上，而鲜明地表现在绍剧、梁祝传说、黄酒和水乡社戏上”可知，绍兴文化的特色只是不能直接表现在鲁迅身上，但鲁迅故居不等于鲁迅，其还包括诸如黄酒、水乡社戏等非遗，故参观鲁迅故居对了解绍兴有意义。 故选B。 8．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 由材料一可知非遗博物馆物质性藏品必须有一定的年代感，必须有历史记忆，有地域特点，有该非遗项目独有的特征，有代表性，而且不能是仿制品。 A.“绍剧传人早年表演用的服装”有年代感、历史记忆，且与绍剧这一非遗项目相关。 B.“宁式糕点使用几十年的印模”有年代感、地域特点，与宁式糕点制作这一非遗项目相关。 C.“漆扇体验区手工制作的漆扇”是现代制作的仿制品，不具有年代感和历史记忆，不能入选“非遗博物馆物质性藏品”。 D.“遗址中出土的瓜棱形朱漆碗”有年代感、历史记忆，也可能与某种非遗技艺相关。 故选C。 9．本题考查学生分析思路结构，归纳概括要点的能力。 A.由材料一第⑤段“非遗是一种地域文化，地域性是其最重要的特征……世界上非遗博物馆大多建在非遗的所在地，以彰显自己独有的文化”和第⑥段“一个地方的地域特色往往不表现在精英文化上，而表现在民间文化中……所以非遗博物馆不但要保存好非遗，还要充分展示自己的地域特点”可知，非遗的地域性特征显著，非遗博物馆通过建在非遗所在地等方式，承担着展示地域文化的功能，所以此处可填“彰显地域特征”。 B.由材料一第⑦段“非遗是一种活态的遗产，一旦停止活态，非遗便会消亡。活态包括两点：一是这种非遗还在应用着，二是技艺还在传承着。活态是非遗的核心，更是非遗保护的核心，必然也是非遗博物馆展示的重要内容”可知，活态是非遗核心以及非遗博物馆展示的重要内容，说明非遗博物馆在展示过程中要体现活态传承，所以此处可填“体现活态传承”。 C.由材料一第⑨段“一般认为博物馆所展现的都是过去，非遗博物馆则不然，它还要表现非遗的现在；非遗博物馆不只是告诉人们非遗的过去，还必须展示非遗的今天……要用进行时的视角观察非遗的现状，以显示传统的魅力、活力和生命力”可知，非遗博物馆与一般博物馆不同，需要展示非遗的当下状态，要用进行时视角观察，所以此处可填“现在进行时（当下/现在）观察非遗”。 D.材料一第②-⑨段分别从收藏、藏品构成、地域特征、活态传承、展示当下等方面阐述非遗博物馆的特性。各个特性之间属于并列关系，所以此处可填“并列”。 10．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由材料一“收藏是非遗博物馆首要工作……不但要充分收集非遗的信息，完整地保存非遗的信息，而且要科学地展示非遗的信息”可知，对于以“螺钿”为主的非遗博物馆，其非物质性资料的准备就需要按照上述要求，充分收集与螺钿相关的信息，如螺钿工艺的历史渊源、文化内涵、传承故事等，完整保存这些信息，并通过合适的方式科学展示和呈现与螺钿相关史料等信息，以让观众全面了解螺钿工艺的非物质文化层面。 ②由材料一“非遗博物馆的藏品分为非物质性和物质性两部分……物质性的藏品是指与非遗相关的工具、器物、用品、祭器等，它们是非遗的载体”和“非遗博物馆物质性的藏品，除了要具有一般博物馆藏品的要求外，特别要强调的是……要有年代感，要有历史的记忆，要有地域的特点，要有一定的代表性，更要强调其真实性”可知，以“螺钿”为主的非遗博物馆在物质性资料准备方面，要收集运用了螺钿技艺的工艺品，这些工艺品应符合具有年代感、地域性与真实性等要求。 ③由材料一“非遗博物馆在展示中，要突出展示代代相传的技艺、流程、仪规法式，展示其本真的器物和材料”可知，为了让游客更好地了解螺钿工艺，可以设置体验区域，让游客真实完整地体验全套螺钿的制作流程。 ④由材料一“非遗博物馆不只是告诉人们非遗的过去，还必须展示非遗的今天……要用进行时的视角观察非遗的现状，以显示传统的魅力、活力和生命力”可知，以“螺钿”为主的非遗博物馆要展现螺钿技艺的当下传承情况，让游客从进行时的视角观察螺钿，了解螺钿工艺在现代社会中的发展现状，体现其作为活态非遗的魅力、活力和生命力。 ⑤由材料二“博物馆数字叙事的第二个表现就是虚拟展示空间的营造，互联网的普及使得各类跨越地域和时间的数字博物馆正在悄然兴起，成为实体博物馆的衍生和重要补充”可知，借助数字技术营造虚拟展示空间，建设“3D”展示区，可以让游客更身临其境地欣赏螺钿作品。借助微信公众号、抖音等社交媒体进行介绍和宣传，能够扩大博物馆的影响力和传播范围，吸引更多人关注螺钿工艺，符合非遗博物馆适应时代发展、更好地传承和弘扬非遗文化的要求。 （24-25高三下·广西南宁第三十六中学·3月月考）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 研学旅行是由教育部门和学校有计划地组织实施，通过集体旅行、集中食宿等方式开展的研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动，是校内外教育相衔接的创新教育形式，是综合实践育人的有效途径。研学旅行在培育学生社会主义核心价值观，促进学生核心素养的发展方面有明显价值。随着国家相关政策的陆续出台，中小学积极开展研学旅行。研学旅行成为研究热点。 研学旅行有着独特的价值和明确的目标，注重培养学生的创新精神、实践能力、社会责任感。但由于认识不到位，有些学生在研学旅行过程中只游不学，未达到教育目的。部分领导和教师认为研学旅行花费时间，打乱了正常的教学计划，且容易使学生分心。还有教师认为开展研学旅行，只是为了应付相关教育部门的检查。另有教师认为研学旅行类似于以往学校开展的春游、秋游活动，用于调节学生紧张的学习生活。对研学旅行课程的性质、意义与价值认识不到位，影响了研学旅行的有效实施。 研学旅行虽已纳入学校的教育教学计划，但目前尚无教材，缺少连贯、系统的课程规划，研学旅行有一定随意性。笔者对某市小学高段以及初、高中共310名学生进行了问卷调查，学生认为研学旅行存在如表1所示问题。 表研学旅行存在问题调查 存在问题 人数 百分比 研学课程内容不够丰富 193 63.90% 游与学时间分配不合理 125 41.40% 研学课程实施方式单一 55 18.20% 研学课程内容缺少吸引力 42 13.90% 从目前来看，学旅行课程实施仍然以讲授为主，学生多处于被动的听讲状态，其自主性与创造性没有充分发挥出来。研学旅行课程缺乏专业的指导教师。调查显示，当前中小学的研学指导教师在数量和质量上均不能满足开展研学旅行的需求。研学基地的教师以当地的导游为主，对学生的指导停留在表层，教育性不够。在评价方法方面，教师较多采用质性评价的方法，相对来说，比较看重学生在研学旅行活动中的态度、情感和体验，忽视学生能力的提高。由于研学旅行主题较多，评价内容及对学生研学旅行活动的评价，都需要科学的评价指标体系。 （摘自都琦蕾、焦芳芳《核心素养视域下研学旅行课程实施现状与对策研究》） 材料二： 研学旅行课程实施评价指标体系的构建是对研学旅行课程实施进行科学评价的前提。其中课程评价是研学旅行课程实施评价的结果要素，它主要包括两个方面：一是关于个体的评价，包括对学生的评价、对研学导师的评价；二是关于课程的评价，分为形成性评价和终结性评价，前者强调如何提高课程质量的决定，后者强调是否继续使用课程的决定。如果把“课程”定义为“学生的经验”，课程评价就是对提供给学生的教育经验的价值判断，主要评价这些教育经验是否富有教育性、挑战性和参与性，对于特定年龄阶段的学生而言是否合适、有益和安全。如果把“课程”定义为“学习的目标”，课程评价就是关注课程教育的学习效果，主要评价这些学习效果是否与目标相符，如课程学习中学生是否能利用学习到的内容，最大效益如何；学校是否沿用该课程的方案。 （摘自郭璇瑄、史丽晶《中小学研学旅行课程实施评价研究》） 材料三： 在“研学旅行在中国”系列活动正式启动仪式上，几位嘉宾进行了发言。 甲（某研究中心首席专家）：青少年长大的过程有实践性、体验性和群体性的特点。研学旅行显著的特点是一个群体的外出的实践、体验，这是青少年健康成长不可缺少的一种途径。 乙（某文物部门负责人）：我们现在围绕研学旅行全面整合资源，针对学生推出了成人礼、拜师礼、开笔礼等以儒家文化体验及国学教育为主的研学课程体系，打造研学旅行“曲阜模式”。 丙（某校校长）：研学旅行，要把它作为课程来开发，要根据学生核心素养、学校办学理念及育人目标，确立主题，使研学旅行具有教育性。 （摘自《研学旅行在中国构建新教育新生态》，《中国教育报》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．研学旅行是校内外教育衔接的创新活动，它把研究性学习和旅行相结合，不等同于以往开展的春游秋游。 B．目前中小学已把研学旅行纳入学校的教育教学计划，但在组织开展研学旅行活动的时，有一定的随意性。 C．研学旅行课程重讲授，影响了学生的自主性与创造性，某市超过60%的学生认为研学课程内容不够丰富。 D．无论是对学生研学旅行活动的评价，还是对研学旅行课程实施的评价，都需要配有科学的评价指标体系。 12．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．部分学生在研学旅行过程中只游不学，没有发挥重要的教育功能，这是对研学旅行课程意义与价值认识不到位的表现。 B．要满足现如今开展研学旅行的需求，研学旅行课程的指导教师在数量上应当有所保证，在专业水平上也应当有所提升。 C．教师采用质性评价以外的方法，可以做到既看重学生在研学旅行活动中的态度、情感和体验，又关注学生能力的提高。 D．如果研学旅行的主题没有明确，学生就不能围绕主题进行深层次的研究，还会影响教育性，也会影响评价内容的建构。 13．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一关于表1研学旅行存在的问题的一项是（   ） A．研学旅行几乎等同于春游、秋游及夏令营活动。 B．有的研学旅行就是到此一游、拍照打卡，浮光掠影，跑马观花。 C．现在普遍的研学变成了景点+课本，景点+作业。 D．我国的研学旅行是伴随基础教育课程改革而兴起的一种新型课程方式，起步较晚。 14．根据材料内容，依次填入下面结构图①②③处的内容，正确的一项是（   ） A．课程评价       形成性评价       终结性评价 B．课程评价       终结性评价       形成性评价 C．课程实施评价   形成性评价       终结性评价 D．课程实施评价   终结性评价       形成性评价 15．学校准备组织高二学生到佛山某革命老区开展研学旅行，为了避免出现材料一的“研学旅行存在问题”，请结合以上材料就研学课程内容及实施方式提出你的具体建议。 【答案】11．C 12．C 13．D 14．B 15．①课程内容：应符合高二学情，丰富且具有吸引力，体现佛山特色和革命文化。②实施方式：避免单一讲授，让学生主动参与，综合使用合作与探究的方式，贴合高二学生的年龄特征。 【解析】这篇阅读文章围绕“研学旅行”这一主题，从多个角度展开论述。材料一分析了研学旅行的定义、价值及当前存在的问题，如课程内容不够丰富、实施方式单一等。材料二探讨了研学旅行课程实施评价指标体系的构建，强调科学评价的重要性。材料三通过嘉宾发言，展示了研学旅行的实践意义和发展方向。整体上，文章结构清晰，材料间相互补充，既指出了研学旅行的现状与挑战，也提出了改进建议，具有较强的现实意义和教育价值。 11．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“某市超过60%的学生”有误。原文所讲“笔者对某市小学高段以及初、高中共310名学生进行了问卷调查”指的是以310名学生为样本，并不是全市的学生。 故选C。 12．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.依据材料一“（教师）在评价方法方面，较多采用质性评价的方法，相对来说，比较看重学生在研学旅行活动中的态度、情感和体验，忽视学生能力的提高”并不能说明“采用质性评价以外的方法，可以做到……”，选项存在推理谬误。 故选C。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.虽然也是问题，但不属于表1里的四个问题。 故选D。 14．本题考查学生分析图表信息的能力。 依据材料二“课程评价是研学旅行课程实施评价的结果要素……这些信息主要包括两个方面：一是关于个体的评价……二是关于课程的评价……”等内容可知，第①空填的是课程评价。 依据“如果把‘课程’定义为‘学生的经验’，课程评价就是对提供给学生的教育经验的价值判断”，而“学生的经验”与“前者（指形成性评价）强调如何提高课程质量的决定”相对应。依据“如果把‘课程’定义为‘学习的目标’，课程评价就是关注课程教育的学习效果”，而“学习的目标”与“后者（指终结性评价）强调是否继续使用课程的决定”相对应。所以第②空填的是终结性评价，第③空填的是形成性评价。 故选B。 15．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①“研学课程内容不够丰富、游与学时间分配不合理、研学课程实施方式单一、研学课程内容缺少吸引力”结合红色路线，课程内容以教育为主，体现地方特色和革命文化。可概括为：课程内容，应符合高二学情，丰富且具有吸引力，体现地方特色和革命文化。   ②“研学旅行课程实施仍然以讲授为主，学生多处于被动的听讲状态，其自主性与创造性没有充分发挥出来。研学旅行课程缺乏专业的指导教师”避免单一讲授形式，互动性要强，激发学生自主性与创造性。可概括为：教学方式，避免单一讲授，多采用自主、合作与探究的方式，贴合高二学生的年龄特征。 （2025·河北沧州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国应当建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化和新教育。对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。……对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。 （摘自《毛泽东选集·论联合政府》） 材料二： 今天在座诸君，多半是现在的教育家或是将来要在教育界立身的人，我想把教育这门职业的特别好处，和自己怎样的受用法，向诸君说说。 孔子屡次自白，说自己没有别的过人之处，不过是“学而不厌，诲人不倦”。他的门生公西华听了这两句话便赞叹道：“正唯弟子不能及也。”我觉得学不难，不厌却难。诲人不难，不倦却难。 不厌不倦，是孔子人生哲学第一要件。“子路问政。……请益，子曰：毋倦。”“子张问政，子曰：居之无倦，行之以忠”。《易经》第一个卦，孔子做的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”你看他只是教人对于自己的职业忠实做去，不要厌倦，要像天体运行一般，片刻不停。因为依孔子的观察，生命即是活动，活动即是生命，活动停止，便是生命停止。然而活动要有原动力——像机器里头的蒸汽，人类活动的蒸汽在哪里呢？全在各人自己心理作用——对于自己所活动的对象感觉趣味，用积极的话语来表他，便是“乐”，便是“不厌不倦”。孔子说：“居之倦，则行之必不能以忠。”不忠实的劳作，不惟消失了劳作效率，而且可以生出无穷弊害。 但怎样才能做到呢？根本救治法，要从自己劳作中看出快乐——看得像雪一般亮，信得像铁一般坚。那么，自然会兴会淋漓地劳作去，停一会都受不得，哪里还会厌倦？再拿孔子的话来说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一个人对于自己劳作的对象，能够“好之乐之”，自然会把厌倦根子永断了，从劳作中得着快乐，这种快乐，别人要帮也帮不来，要抢也抢不去，我起他一个名叫做“自己田地”。 无论做何种职业的人，都各有他的自己田地，但要问哪一块田地最广最大最丰富，我想再没有能比得上教育家的了。教育家日日做的终身做的不外两件事，一是学，二是诲人。学是自利，诲人是利他。教育这门职业，一面诲人，一面便是学，一面学，一面便拿来诲人，两件事并作一件做，形成一种自利、利他不可分的活动，对于人生目的之实现，再没有比这种职业更为接近更为直捷的了。 诲人又是多么快活啊，自己手种一丛花卉，看着它发芽，看着它长叶，看着它含蕾，看着它开花，天天生态不同，多加一分培养工夫，便立刻有一分效验呈现。教学生正是这样。别的事业，拿东西给了人便成了自己的损失，教学生绝不含有这种性质，正是老子说的：“既以为人已愈有，既以与人已愈多。”越发把东西给人给得多，自己得的好处越发大，这种便宜勾当，算是被教育家占尽了。 什么叫做“快乐”？第一，要继续的快乐，若每日捱许多时候苦才得一会的乐，便不算继续。第二，要彻底的快乐，若现在快乐伏下将来苦痛根子，便不算彻底。第三，要圆满的快乐，若拿别人的苦痛来换自己的快乐，便不算圆满。教育家特别便宜处：第一，快乐就藏在职业的本身，不必等到做完职业之后找别的事消遣才有快乐，所以能继续。第二，这种快乐任凭你尽量享用不会生出后患，所以能彻底。第三，拿被教育人的快乐来助成自己的快乐，所以能圆满，乐哉教育，乐哉教育。 诸君都是有大好田地的人，我希望再不要“舍其田而芸人之田”，好好地将自己田地打理出来，便一生受用不尽。 （摘编自梁启超《教育家的自家田地》） 材料三： 生活让我们相信，受教育者犹如教育者的一面镜子。教育的艺术和技巧则在于，要能够从受教育者的身上，从这个我们从小培养起来的会思考、能感知、善领悟的生命体中看到自己的影子。“有教养的人应该是具备了人类各种优良品质的人。”卢那察尔斯基的这句佳句让我们不得不重新思考教师的作用。如果我们说，学校是在用知识进行教育，那么，知识的教育力量首先就在于教师的个性品质。 青年朋友们，教师在帮助他人认识周围世界时，自己也作为世界的重要组成部分，呈现在他们面前。他们在认知世界的同时，也在认识我们。我们传授给他们的知识同人的个性紧密相关，同人的情感经历相融合。在此融合过程中隐藏着教书育人环节的一个“秘密”，那就是如何把知识转化为信念。在我看来，这是人的成长过程中一个最难以捉摸的地方。我们的学生对在学校获取的知识抱有什么样的态度，在很大程度上，取决于他们从教师这盏指路明灯上获取的态度。热爱自己本职工作的教师，他的学生也会热爱知识、科学和书籍。学生们只有面对一位酷爱科学的人，他们的情感和领悟才会被激发出来。 那热爱的源泉在哪里，又该怎样培养对科学的热爱呢？首先，我坚信，最重要的是教师应该有渊博的知识。教师的知识越渊博，他个人对知识、科学、书籍、脑力劳动和智力生活的态度就越鲜明。这种知识财富也是教师对所教课程、对科学、对学校和对教育的热爱。 （摘编自苏霍姆林斯基《为人师者应具备哪些品质》） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一为中国办好自己的文化教育从纲领上指明了方向，读者在材料二和材料三中能一一落实这一纲领。 B．孔子说自己过人处只有“学而不厌，诲人不倦”，公西华和作者都认为“学”和“诲人”不难，而“不厌”和“不倦”却很难。 C．“蒸汽”和“手种一丛花卉”的表述，都用以阐明快乐地从事教育这一职业的意义，激发听众的热情。 D．“一面镜子”“指路明灯”，这两个表述都强化了教师在学生面前的角色意义，也是对教师素质的要求。 17．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料二和材料三谈论的侧重点不同，材料二侧重教师的内在状态，材料三聚焦教师彰显的品质对学生的影响。 B．材料二中的“趣味”“勾当”“便宜”三个词都和今天最常使用的意义不相同，从中可看到词义在感情色彩上的演变。 C．教师通过言行去影响学生对知识、科学和书籍的热爱，这种理念和北京师范大学的校训“学为人师，行为世范”相契合。 D．材料二中作者鼓励教师要找到教育的原动力，材料三中作者启发教师去寻找热爱的源泉，两位作者观点有相通之处。 18．就材料一的逻辑思路，下列图示正确的一项是（   ） A． B． C． D． 19．材料二梁启超《教育家的自家田地》一文作为一篇演讲稿有很强的感染力，请结合材料分析其语言上的突出特点。 20．习近平总书记指出：“教育兴则国家兴，教育强则国家强。”强教必先强师，综合三则材料来看，新时代的教育工作者应具备哪些良好素养？ 【答案】16．D 17．B 18．B 19．①语言既通俗又典雅，亲切自然又富有文化底蕴。“今天在座诸君”“停一会都受不得，哪里还会厌倦？”“这种便宜勾当，算是被教育家占尽了”等表述，语言通俗自然，亲切易懂；同时作者密集引用经典文献与名言，如“学而不厌，诲人不倦”“知之者不如好之者”“天行健，君子以自强不息”等，让通俗的道理更具理论支撑，增添了文章的文化底蕴与说服力。②善用修辞，比喻、引用、排比、反复等多种修辞手法的运用，将抽象的教育理念与哲理思考转化为更宜接受的表达，增强了语言的感染力。 20．①有文化鉴别力，能批判地吸收古今中外的文化。②要守好教育职责，乐教善教。③要有“学而不厌，诲人不倦”的职业精神，持续学习，热爱教学，杜绝厌倦心态。④需有渊博的知识储备和优良品质，能把知识转化为信念，激发学生的学习热情。 【解析】三则材料从不同维度构建教育认知：材料一定位教育文化方向，材料二以“自家田地”喻教育价值，强调“不厌不倦”的职业快乐，材料三聚焦教师品质的育人力量。文本融经典与现实观照，逻辑互补，语言兼具理论深度与感染力，清晰勾勒出教育的宏观方向与微观践行路径。 16．本题考查学生理解和分析文本内容的能力。 A.“读者在材料二和材料三中能一一落实这一纲领”错误。材料一为中国办好自己的文化教育从纲领上指明了方向，但材料二聚焦于教育家应“学而不厌，诲人不倦”，从职业乐趣角度谈教育；材料三侧重教师的个性品质、知识储备等素养对学生的影响，二者均未从纲领落实层面展开全面对应。 B.“公西华和作者都认为……”错误。根据材料二第二段可知梁启超“觉得学不难，不厌却难。诲人不难，不倦却难。”而公西华只是赞叹“正唯弟子不能及也”，并没有明确表明 “‘学’和‘诲人’不难，‘不厌’和‘不倦’却很难”的观点。 C.“都用以阐明快乐地从事教育这一职业的意义，激发听众的热情”错误。“蒸汽”在材料二中用于比喻人类活动的原动力，即“乐”，进而解释“不厌不倦”的根源；“手种一丛花卉”是用来比喻教育学生如同培育花卉，体现教育付出有即时效验且教学相长的特点，二者含义与阐明的重点。 故选D。 17．本题考查学生分析和评价文章内容的能力。 B.“‘趣味’‘勾当’‘便宜’三个词都和今天最常使用的意义不相同” 错误。材料二文中“趣味”指对活动对象的喜爱与兴致，而今天常用义是“使人感到愉快、有意思、有吸引力的特性”，意义基本一致，感情色彩也无明显差异；“勾当”在文中是贬义词褒用，指做事、工作，现在“多为贬义，指坏事情”，意义和感情色彩发生变化；“便宜”文中指合算、好处，现在也有此义项，意义和感情色彩一致；所以并非三个词的词义感情色彩都发生演变。 故选B。 18．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 A.“正确方针”处错误。根据材料一可知，缺少盲目搬用外国文化的“正确方针”，即以按需选择，批判吸收。 C.“中心论点”处错误。根据材料一的内容，可知应为“如何建设中国的新文化和新教育”。 D.“对外国文化”处错误。根据材料一可知，“不照搬”应为“不盲目照搬”。 故选B。 19．本题考查学生分析文章语言特点的能力。 ①作为演讲稿，梁启超以“今天在座诸君”开篇，用“停一会都受不得，哪里还会厌倦？”“这种便宜勾当，算是被教育家占尽了”等口语化表达，拉近与听众距离，让道理通俗易懂；同时密集引用《论语》“学而不厌，诲人不倦”、《易经》“天行健，君子以自强不息” 等经典名言，为通俗观点提供权威理论支撑，既贴合教育者听众的认知背景，又增添了演讲的文化厚重感与说服力。所以文章语言通俗又典雅，亲切且有底蕴。 ②采用多种修辞，如将教育的快乐比作“自己田地”，将教导学生比作培育花卉，把抽象的教育理念具象化；引用孔子、老子名言佐证观点；以“第一…… 第二…… 第三……”的排比阐释快乐内涵，反复咏叹“乐哉教育”，强化情感共鸣，让深刻哲理更易被接受，显著提升了语言的感染力与号召力。所以语言善用修辞手法。 20．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①据材料一，建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化新教育，需批判吸收外国进步文化和中国古代文化，故教育者需具备此鉴别力以助力新文化推进。 ②材料二指出教育者的核心是“学”与“诲人”，二者自利、利他不可分；教诲学生如培育花卉，能从成效中获得持续、彻底、圆满的快乐，所以要守好教育职责，乐教善教。 ③材料二引孔子名言，强调对职业忠实不倦是核心，需从劳作中寻乐趣，持续学习、热爱教学，杜绝厌倦以保证劳作效率，所以要具“学而不厌，诲人不倦”精神。 ④材料三表明，“首先就在于教师的个性品质”“热爱自己本职工作的教师”“教师应该有渊博的知识”可知，教师要有渊博的知识储备和优良品质，优良品质可将知识转化为信念；教师的热爱与态度还会影响学生，进而激发学生学习热情。 （2015·上海·高考试题）阅读下文，完成下面小题。 阅读下文，完成下面小题。 地图与理论模型 ①工程师在设计汽车时会按比例制作汽车模型，这种实物模型可以直观地呈现出汽车的构造，而且可以让一些实验更加便捷。举办一场宴会前，我们会思考应该邀请谁参加、需要准备哪些食物等，这时我们其实也构建了一个模型。这种模型与汽车模型不同，它不是一种实物，而是一种“理论”。科学家的工作与此相似，也是构建某种理论模型，只是这类模型的特点理解起来比较困难。 ②地图也是一种模型。地图与理论模型的类比有助于我们了解理论模型的特点。我们先来做一个练习。请看一张某大学校园的局部地图： ③这张地图的右边画有一个箭头。请问：箭头指示的东西是什么？ ④人们通常会回答：箭头指示的是一幢建筑。如果我说这答案不仅是错的，而且根本不着边，你会怎样想？你肯定会怀疑这是个把戏。没错，你的怀疑是正确的，但这个把戏的背后却是最为核心的问题。 ⑤正确的答案是，箭头指示的是一个矩形图框。这就是真正为箭头所指的东西。人们会回答箭头指向了一幢建筑物，是因为根据地图和与之对应的实际环境，矩形图框显然表示一幢建筑物。但建筑物只是矩形图框所表示的物体，而不是矩形图框本身。 ⑥这个练习的目的是指出地图与其所表示的对象不是一码事。当然，这只是一个把戏，生活中没有人会混淆地图上的一个矩形图框和现实中的一幢建筑。毕竟，你可以将一张街道地图折起来放进你的口袋，却不可能把一个街道折起来放进口袋。而理论模型与客观对象间的差别却容易被人忽略，这需要我们格外注意。 ⑦我们都知道地图和它所表示的对象是不同的，但二者之间又存在着重要的联系。那么，地图是如何与一个特定空间发生联系的呢？ ⑧第一，地图与它所表示的对象在结构上具有特定相似性。就地图而言，结构的特定相似性是空间上的。例如，地图中的线条的空间关系，与地图所表示的街道的空间关系相对应。 ⑨第二，我们拥有一套社会约定来绘制和阅读地图。没有这些约定，地图只是绘有不同线条的纸。这套约定十分浅显，并为人们熟知，所以大多数人在看地图时，根本没有意识到自己使用了这些约定。 ⑩理论模型也离不开约定，只是具体情况有所不同：没有几个人知道用来解释宇宙大爆炸这一理论模型的约定。人们需要了解更多的学科专业知识，才能“绘制”和“阅读”理论模型。 ⑪通过地图与理论模型的类比，我们还发现了值得进一步追问的有趣的问题：存在完美的地图吗？答案依赖于什么是“完美的地图”。如果“完美的地图”是指对一个地方的所有特征进行完整、精确表征的地图，那么，这样的地图几乎不可能存在。 ⑫表征所有的特征意味着不仅要表示出所有的街道、建筑的地点，而且还要表示出建筑的高度、新旧程度，甚至还要表示出全部的植物、被丢弃的自行车等等。所以，地图不那么完美的一个方面，在于它的不完整性：地图只是有选择地表示某些特征，如建筑的空间位置，而忽略其他特征，如建筑的高度、新旧程度等。另外，地图表示出来的特征有多精确？例如，上海地图能精确表示出东方明珠塔和虹桥机场之间的距离吗？它精确到千米、米、厘米了吗？显然，没有一张地图能做到完全的精确。 ⑬地图的上述特点，理论模型也同样具有。不妨说，理论模型就是科学家为我们理解世界而绘制的“地图”。 1．作者在文中设计的练习为什么只是一个把戏？请联系第⑨段加以分析。 2．全文以地图作类比的作用是_______________。 3．综览全文，概括理论模型的特点。 【答案】 1．因为作者故意不使用大家默认的社会约定来解释地图，所以这个练习只是一个把戏。 2．答案示例：形象直观地说明理论模型的特点 3.答案示例：从文中看，理论模型的特点有：一、理论模型不同于其表示的对象，但两者易于混淆；二、理论模型与其表示的对象之间具有结构上的特定相似性；三、理论模型需要一套基于专业知识的约定来构建和解释；四、理论模型是不完美的，主要体现在不完整、不精确两方面。 主要得分点：第一个特点中的“易于混淆”、第三个特点中的“基于专业知识的约定”，是理论模型区别于地图的特征，须明确写出才可给分。 【解析】1．本题考查筛选并整合文中的信息。 该题要求分析文中的练习是把戏的原因，题干要求考生结合文本第9段加以分析，实际上就给考生指明了方向。首先要明确的是文中说到的把戏到底是什么，那就是人们看到地图上箭头指向的矩形图就认为那是建筑物，但作者从图纸本身出发，指出箭头指向的只是矩形图。第九段说人们拥有一套社会约定来绘制和阅读地图，把地图上的矩形图说成是建筑物就是因为人们用了特定的社会约定来阅读地图，但作者故意不用大家默认的社会约定来解释地图，所以这个练习只是个小把戏。 2.本题考查图表作用。类比的作用是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。该文对类比的作用在原文中已经明确说明，原文的第2段开头一句说“地图与理论模型的类比有助于我们了解理论模型的特点”，因此，在空格中填入“形象直观地说明理论模型的特点”即可。 3.本题考查文本信息的筛选概括。 题干已经提示筛选区间，“综览全文”，要从全文去综合概括“理论模型”的特点。通过一个小把戏，作者在第6段的最后说明，理论模型与客观对象间的差别容易被人忽略，或表述为“理论模型不同于其表示的对象(差别)，但两者容易混淆(差别容易被人忽略)”。文本的最后一段表明“地图的上述特点，理论模型也同样具有”，那么考生把上述地图的特点归纳出来，置换成理论模型的特点即可。其中包括三点： 一、理论模型与其表示的对象之间具有结构上的特定相似性； 二、理论模型需要一套基于专业知识的约定来构建和解释； 三、理论模型是不完美的，主要体现在不完整、不精确两方面。加上前面第6段得出的一点，理论模型的特点一共有四点。 （2024年全国高考甲卷，4-6，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。 “偷梁换柱”多指以假代真，用欺骗的手段改变事物的性质，然而在古建筑工程领域，“偷梁换柱”却属于一种科学实用的修缮加固方法。 梁是截面形状一般为长方形的木料，且木料的长度尺寸远大于截面尺寸。梁为水平放置，两端的底部有支撑构件。梁主要用于承担建筑上部构件及屋顶的全部重量，并把这些重量向下传给支撑构件。柱为梁的支撑构件。柱子截面形状一般为圆形，长度尺寸远大于截面直径。柱子为竖向放置，主要用于承担上部梁传来的重量，并向下传递给下部的梁或直接传至地面。梁与柱采用榫卯形式连接，形成稳固的大木结构体系。位于屋架内的若干梁在竖向被层层往上“抬”，上下梁之间由短柱支撑，底部的梁由立于地面的立柱支撑。梁、柱均为中国木结构古建筑的核心受力、传力构件，缺一不可。 对于古建筑而言，立于地面的立柱，或因长期承受上部结构传来的重量而产生开裂残损，或因柱底部位长期受到地面潮气影响而出现糟朽残损，这导致木柱强度下降，无法正常支撑梁。此时可采用“偷梁换柱”的加固方法。“偷梁换柱”实际就是“托梁换柱”。其基本做法为：首先将“假柱”（即临时的竖向支撑构件）安装在梁底部、原柱（原有立柱）旁边；再抽去原柱，使梁传来的重量暂时由“假柱”承担；然后安装新柱，新柱的材料、尺寸及安装位置与原有立柱相同；最后将“假柱”移去。 完善的“偷梁换柱”加固方法具有科学性，其原理主要包括三个方面：其一，从梁的角度而言，它是水平受力构件，并把外力向下传给立柱。梁只有保持水平稳定状态，才能保证整个大木结构的稳定。在加固古建筑的过程中，梁始终受到支托，因而能一直保持水平稳定状态。其二，从柱的角度而言，它是竖向支撑构件，并最终把上部构件的重量传给地基。只有立柱具有充足的承载力，且与梁有可靠连接时，才能有效承担梁传来的作用力。加固过程中，技术人员虽然将原柱抽去，但是预先将“假柱”设置于原柱附近，让“假柱”代替原柱发挥支撑作用，因而换柱过程对结构整体的稳定基本无影响。换柱完成后，新柱与原柱有着同样的材料、尺寸，且与梁有着相同的可靠连接方式，它完全能够代替原柱发挥支撑作用。其三，从梁、柱整体结构角度而言，“偷梁换柱”方法对整体结构干扰小，且能达到良好的加固效果：原柱被新柱原位替换，新柱不仅有很好的支撑作用，而且与梁仍有可靠连接；“假柱”仅用于加固过程的临时支撑，且在原柱撤去后新柱安装前，能够与梁临时组成稳定的结构体系。因此，在“偷梁换柱”过程中，梁、柱结构整体始终处于稳定状态。 中国古建筑大木构架剖面示意图 （摘编自周乾《故宫建筑细探》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“偷梁换柱”这一成语在现今的使用中多含有贬义的色彩，但在古建筑工程领域，它是指一种修缮加固的科学方法，完全没有贬义。 B．中国古建筑大木构架剖面示意图展示了几种不同位置、不同尺寸的柱，这些柱子中，立于地面的立柱比较容易发生糟朽残损的情况。 C．结合图文可以发现，屋顶的重量由上层柱承担，然后传给梁，再由梁传递给其下的短柱，依次向下传递，最终由底部的立柱传至地面。 D．“偷梁换柱”的加固方法包括托梁、抽柱、换柱等步骤，在每一个步骤中梁一直会得到很好的支撑，从而始终能够保持水平稳定状态。 2．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。 工程实例：故宫太和殿是我国最大的木构大殿，明清两代帝王即位或节日庆典都在此举行。2004年，技术人员在对太和殿进行勘查时，发现有一根立柱下部三分之一的位置出现了严重糟朽，于是采取了“偷梁换柱”的方法对该立柱进行加固。具体过程如下：先使用“假柱”托住原柱上部的梁。“假柱”为完好的木料，被安装在 附近，用于临时支撑梁。再把柱子底部糟朽部分抽去，以便用 代替。原柱糟朽部分去掉后，剩余的部分做成巴掌形，与新柱搭接。新柱与被抽去的糟朽部分同材料、同形状、同尺寸，且顶部亦做成巴掌榫形状。最后再把 拆除，即完成了原有立柱的加固。 3．清代的古籍中有另一种“偷梁换柱”的记载：当某根立柱损坏需要更换时，为节省工料，工匠只是在原柱旁边设一根新柱，再撤去原柱。为什么第5题“工程实例”中，太和殿修缮没有采用这种更简便的加固方式呢？请简要分析。 【答案】1．C 2．原柱 新柱 “假柱” 3．①新柱如果没有原位替换原柱，可能会改变建筑原结构的受力和传力方式，影响整体的稳定性； ②太和殿是中国最大的木构大殿，建造之初工匠们应该经过了精心的测量，原位替换才是最佳的解决方案； ③太和殿的修缮加固追求最大程度地保持文物原貌，节省工料不是优先考虑的因素。 【解析】1．本题考查理解、分析文章内容和理解图表。 C.“屋顶的重量由上层柱承担，然后传给梁”错误，原文第二段“梁为水平放置”“梁主要用于承担建筑上部构件及屋顶的全部重量，并把这些重量向下传给支撑构件”，示意图中线条指示的横着的木料是“梁”，它承担屋顶的全部重量。选项受力、传力分析不对。 故选C。 2．本题考查筛选整合信息、根据文本信息进行判断推理和情境补写。 试题以故宫太和殿的修缮工程实例为题面，要求学生在理解“偷梁换柱”全过程，尤其是原柱、“假柱”、新柱三者关系的基础上，补写空缺内容。 题干中“具体过程如下”可对应材料第三段的“其基本做法为……”。 第①处，“被安装在……附近”，对应材料的“首先将‘假柱’（即临时的竖向支撑构件）安装在梁底部、原柱（原有立柱）旁边”或第四段“预先将‘假柱’设置于原柱附近”，“附近”与“旁边”意思相近，故填“原柱”。 第②处，“以便用……代替”，对应“使梁传来的重量暂时由‘假柱’承担；然后安装新柱，新柱的材料、尺寸及安装位置与原有立柱相同”或第四段“原柱被新柱原位替换”，“假柱”只是代替原柱发挥支撑作用，真正用于替换的应该是“新柱”，故填“新柱”。 第③处，“最后再把……拆除”，对应“最后将‘假柱’移去”，“假柱”的引号不能删除，因为表示特定称谓，故填“‘假柱’”。 3．本题考查筛选并整合信息、根据文本信息进行判断推理。 题干中的方法“更简便”，但是由材料和上一题的信息可知：完善的“偷梁换柱”加固方法具有科学性。 首先，从受力分析角度看，原文第四段从三个角度“从梁的角度而言……保证整个大木结构的稳定”“从柱的角度而言……对结构整体的稳定基本无影响”“从梁、柱整体结构角度而言……组成稳定的结构体系”，进行受力、传力分析，得出：原位替换可以保证整体的稳定性。 其次，从工匠精神的“精益求精”追求看，上一题的材料中指出“故宫太和殿是我国最大的木构大殿，明清两代帝王即位或节日庆典都在此举行”，大殿设计、建造之初，必定组织大量能工巧匠进行了精心的设计、测量等工作，原位替换更符合整体设计，因而是最佳修缮方案。 最后，从修缮原则、文物保护角度看，“修旧如故”，不追求节省工料，而应尽可能地保持其原有的历史形态和特征，以尊重和保护其历史价值和文化意义。上一题的材料中，在修缮时将“原柱糟朽部分去掉后，剩余的部分做成巴掌形，与新柱搭接。新柱与被抽去的糟朽部分同材料、同形状、同尺寸，且顶部亦做成巴掌榫形状”，这样能够最大程度地保持文物原貌， 该题不要求作答面面俱到，只要回答出两点即可。如果有其他的答案，言之成理亦可。 2 / 43 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $