第三单元 养性怡情（知识清单）语文新教材统编版五四学制八年级下册

该初中语文第三单元“养性怡情”知识清单系统梳理文言文、诗词、文学常识及阅读写作核心内容，涵盖字词句积累、名句默写、文本鉴赏等范畴，搭建从基础积累到综合应用的递进式学习支架。 清单通过分类梳理（如分课整理字音、词类活用）、对比关联（一词多义“绝”字用图示呈现义项联系）、考点分层（名句按主题归类）呈现知识体系，设“描写方法对比表”整合三篇“记”的特色，配“考点策略”模块（如词语积累用课内迁移法），培养思维能力与语言运用，助力学生自主复习，教师可直接用于备课，增强文化自信。

第三单元 养性怡情 知识清单（答案版） 基础知识积累 字词句积累 （一）字音 1.《桃花源记》 陵(línɡ) 舍(shě) 豁(huò) 舍(shè) 俨(yǎn) 阡(qiān) 髫(tiáo) 要(yāo) 邑(yì) 间(jiàn) 语(yù) 诣(yì) 骥(jì) 2.《小石潭记》 篁(huánɡ) 冽(liè) 坻(chí) 屿(yǔ) 嵁(kān) 蔓(màn) 参差(cēn cī) 佁(yǐ) 俶(chù) 翕(xī) 差(cī) 斗折(dǒu zhé) 邃(suì) 龚(ɡōnɡ) 恕(shù) 悄怆(qiǎo chuànɡ) 3.《核舟记》 皿(mǐn) 罔(wǎnɡ) 贻(yí) 奇(jī) 箬(ruò) 糁(sǎn) 髯(rán) 属(zhǔ) 诎(qū) 椎(chuí) 篆(zhuàn) 壬戌(rén xū) 4.《<诗经>二首》 雎鸠（jū jiū） 窈窕（yǎo tiǎo） 好逑（hǎo qiú） 荇菜（xìng cài） 寤寐（wù mèi） 瑟（sè） 辗转（zhǎn zhuǎn） 芼（mào） 蒹葭（jiān jiā） 溯洄（sù huí） 溯（sù） 晞（xī） 湄（méi） 跻（jī） 坻（chí） 涘（sì） 沚（zhǐ） 5.《课外古诗词诵读》 衿（jīn） 宁（nìng） 嗣（sì） 挑（tāo）兮达(tà)兮 阙(què) 歧（qí） （二）通假字 【要】便要还家，设酒杀鸡作食。（通“邀”，邀请。） 【诎】诎右臂支船 （诎：通“屈”，弯曲） 【衡】左手倚一衡木 （衡：通“横”，横着） （三）词类活用 【异】渔人甚异之（异：意动用法，对…… 感到惊异） 【前、穷】复前行，欲穷其林（前：方位名词作状语，向前；穷：形容词用作动词，走完） 【西】从小丘西行百二十步（西：方位名词作状语，向西） 【空】皆若空游无所依（空：名词作状语，在空中） 【斗、蛇】斗折蛇行（斗：名词作状语，像北斗七星那样；蛇：名词作状语，像蛇爬行那样） 【凄、寒】凄神寒骨（凄：使动用法，使…… 凄凉；寒：使动用法，使…… 感到寒冷） 【乐】心乐之（乐：意动用法，以…… 为乐） 【犬牙】其岸势犬牙差互（犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样） 【近】近岸（近：形容词用作动词，靠近） 【下】下见小潭（下：名词作状语，向下） 【下】日光下彻（下：名词作状语，向下） 【西南】潭西南而望（西南：方位名词作状语，向西南） 【峨冠】中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子） 【椎髻】居右者椎髻仰面（椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻） 【箬篷】箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬篷） 【石青】石青糁之（石青：名词作状语，用石青；糁：名词用作动词，涂抹） （四）古今异义 【鲜美】芳草鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好） 【交通】阡陌交通（古义：交错相通； 今义：各种交通运输和邮电事业的总称） 【妻子】率妻子邑人来此绝境（古义：（两个人）妻子和儿女； 今义：对男子的配偶的称呼） 【绝境】率妻子邑人来此绝境（古义:与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地） 【外人】遂与外人间隔（古义：特指桃花源外的人； 今义：局外人） 【无论】无论魏晋（古义：不要说，(更)不必说 今义：多为连词，表示条件不同而结果不变。） 【不足】不足为外人道也（古义：不值得、不必； 今义：不够。注：今义也有不值得的意思） 【去】乃记之而去（古义为“离开”，今义为“前往”。） 【小生】崔氏二小生（古义为“年轻人”，今义为“戏曲角色”。） 【可】潭中鱼可百许头（古义为“大约”，今义为“可以”。） 【居】不可久居（古义为“停留”，今义为“居住”。） 【贻】尝贻余核舟一。（贻：赠送；今义：贻误，贻害。） 【许】高可二黍许（古义：大约；今义：可以。） 【比】其两膝相比者（古义：靠近；今义：两个事物进行比较。） （五）一词多义 【寻】①寻向所志（动词,寻找） ②寻病终（副词“不久”） 【舍】①便舍船（动词,离开） ②屋舍俨然（名词,“房屋”） 【中】①中无杂树（中间） ②晋太元中（年间） ③其中往来种作（里面） 【遂】①遂迷,不复得路（最终） ②遂与外人间隔（于是） 【之】①忘路之远近（助词“的”） ②闻之,欣然规往（代词,这件事） ③处处志之（音节助词,无义） ④渔人甚异之（代词,这种景况） 【志】①处处志之（动词,做记号） ②寻向所志（与所连用,译为：所做的标记。） 【为】①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为） ②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向） 【得】①便得一山（看见） ②得其船（找到） 【闻】①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） ③具言所闻（听到的事） 【其】①欲穷其林（这） ②其中往来种作（代词,代桃花源） ③延至其家（自己的） 【乃】①乃大惊（于是，就） ②乃不知有汉（竟然，居然） 【环】①如鸣珮环(名词，玉饰)； ②四面竹树环合(动词，环绕) 【清】①水尤清冽(形容词，清澈)； ②以其境过清(形容词，凄清) 【以】①全石以为底(介词，把)； ②卷石底以出(连词，相当于“而”)； ③以其境过清(因为) 【为】①全石以为底(动词，作为)； ②为嵁，为岩(动词，成为) 【可】①鱼可百许头(副词，大约)； ②不可久居(动词，可以，能够) 【其】①其两膝相比者（他们的） ②而竖其左膝（他的，指佛印的） ③则题名其上（指船底） ④其人视端容寂；其船背稍夷（那，那个） ⑤而计其长曾不盈寸（代船） ⑥其色墨；其色丹（它的，指字的） 【端】①其人视端容寂（正） ②东坡右手执卷端（一头，一方） 【可】①大约（高可二黍许） ②珠可历历数也（可以） 【曰】①文曰 “初平山人”（是） ②明有奇巧人曰王叔远（叫做） 【者】①中峨冠而多髯者为东坡（…… 的人） ②其两膝相比者（…… 的两膝） 【为】①为宫室；盖简桃核修狭者为之（雕刻） ②中轩敞者为舱；中峨冠而多髯者为东坡（是） ③为人五；为窗八；为箬篷，为楫…… 为字共三十有四（刻） 【之】①能以径寸之木（的） ②箬篷覆之（代船舱） ③闭之（指窗户） ④石青糁之（指刻字的凹处） ⑤左臂挂念珠倚之（指竖起的左膝） 【奇】①明有奇巧人曰王叔远（qí 奇妙） ②舟首尾长约八分有奇（jī 零数） 【木】①能以径寸之木（木头） ②以至鸟兽、木石（树木） 【而】①启窗而观（表承接） ②中峨冠而多髯者为东坡（表并列） ③而计其长曾不盈寸（表转折，但是） （六）同义词 【全、都】①悉（悉如外人）②皆（皆叹惋）③咸（咸来问讯）④并（并怡然自乐） 【沿着】 ①缘（缘溪行）②扶（便扶向路） 【邀请】 ①要（便要还家）②延（余人各复延至其家） （七）成语积累 【落英缤纷】花瓣凋落；纷纷飞扬的样子。形容鲜花盛开的美丽景致。 【无人问津】没有人来问渡口。比喻无人过问。 【黄发垂髫】指老人与儿童。 【豁然开朗】指突然出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。 【怡然自乐】怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。 【世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 【鸡犬相闻】鸡鸣狗吠的声音都能听到， 指人烟稠密。 【阡陌交通】田间小路交错相通。 【与世隔绝】与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 【斗折蛇行】像北斗七星那样曲折、像蛇爬行那样弯曲。形容道路曲折蜿蜒。 【犬牙差互】形容地形交界处像狗的牙齿一样互相交错。 （八）特殊句式 1. 判断句： （1）南阳刘子骥，高尚士也。（南阳的刘子骥，是品德高尚的人。） （2）中峨冠而多髯者为东坡。（中间戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的人是苏东坡。） 2. 省略句： （1）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 （村人看见渔人，于是非常吃惊，询问渔人是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。村人便邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭来款待他。） （2）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，我于是记下这番景致后离开了。） （3）卧右膝，诎右臂支船。（佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上。） （4）各隐卷底衣褶中。（各自隐藏在画卷底部的衣褶里面。） 3. 倒装句： （1）卷石底以出。（石底有些部分翻卷起来，高出水面。） （2）全石以为底。（以整块石头为底。） （3）细若蚊足。（像蚊子的脚一样细小。） （4）其两膝相比者。（他们互相靠近的两膝。） （九）译文 1.《桃花源记》 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，于是就同外界的人隔绝了。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 2.《小石潭记》 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。呆呆地静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。那溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。。 3.《核舟记》 明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。 船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。 船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。 总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还（竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！ 4.《<诗经>二首》 《关雎》雎鸠鸟不停地鸣叫，栖息在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，时而向左、时而向右去摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。 参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟对她表示亲近。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲钟击鼓使她快乐。 《蒹葭》大片的芦苇密又繁，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。 芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。逆流而上去追寻她，那道路高又陡。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲。 河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩。 5.《课外古诗词诵读》 《式微》：天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何必还在露水中劳作？天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活君主，何必还在泥浆中劳作？ 《子衿》：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！ 《送杜少府之任蜀州》：三秦辅卫着长安，透过那风云烟雾遥望着蜀州。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的青年男女那样悲伤得泪湿衣巾。 《望洞庭湖上张丞相》：八月湖水盛涨几乎与岸平，水映天空，与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动了。想要渡水却没有船只，闲居在家，因有负太平盛世而感到羞愧。坐看垂钓之人多么悠闲自在，只能白白地产生羡鱼之情了。 名句名篇积累 （一）《桃花源记》 1. 描写桃花林奇异景象的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2. 写出桃花源不易发现的句子：① 山有小口;② 初极狭。 3. 描写桃花源自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 4. 描写桃花源社会生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 5.写出桃花源人对渔人热情的句子：① 便要还家，设酒杀鸡作食；② 村中闻有此人，咸来问讯；③ 余人各复延至其家，皆出酒食。 6. 桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 7 桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 8. 桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。” （二）《小石潭记》 1.《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：斗折蛇行，明灭可见。 2.《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 3.文中描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。 4.文中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。 5.写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。 6.文中侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 7.文中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。 8.文中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （三）《关雎》 1. 起兴句：关关雎鸠，在河之洲。参差荇菜，左右流之。 2. 统摄全诗/表现君子爱慕贤惠姑娘的句子：窈窕淑女，君子好逑。 3. 表达对姑娘倾慕、执着追求的句子：窈窕淑女，寤寐求之。 4. 抒发求之不得的忧思、思念之苦（长夜难眠）的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 5. 抒写求而得之的美好愿望与喜悦的句子：窈窕淑女，钟鼓乐之。 （四）《蒹葭》 1.起兴/渲染凄清气氛的句子：蒹葭苍苍，白露为霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。 2.成语“秋水伊人”出处：所谓伊人，在水一方。 3.折射凄婉之情的句子：蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。 4.描写追寻之路艰险漫长的句子：溯洄从之，道阻且长 / 跻 / 右。 5.表现心上人可望而不可即的句子：宛在水中央 / 坻 / 沚。 6.表现追求爱情艰辛漫长的句子：溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 （五）《课外古诗词诵读》 1.《式微》：诉说遭受压迫、有家难回的怨言：微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？ 2.《子衿》 ⑴ 借代恋人、表相思萦怀：青青子衿，青青子佩。 ⑵ 假设反问句：纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不来？ ⑶ 夸张表思念之深：一日不见，如三月兮。 3.《送杜少府之任蜀州》 ⑴ 点明离别与赴任地点：城阙辅三秦，风烟望五津。 ⑵ 劝慰友人、表豁达胸怀：与君离别意，同是宦游人。 ⑶ 表真挚友情、鼓励安慰友人：海内存知己，天涯若比邻。 ⑷ 劝慰朋友不要伤感：无为在歧路，儿女共沾巾。 4.《望洞庭湖赠张丞相》 ⑴ 描绘洞庭湖壮阔气势：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 ⑵ 表渴望出仕却无人引荐：欲济无舟楫，端居耻圣明。 ⑶ 含蓄表求仕之心：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 文学常识积累 （一）作家 1.东晋陶渊明：名潜，字元亮，世称靖节先生，田园诗派代表；因“不为五斗米折腰”弃官隐居，代表作《桃花源记》《归去来辞》。 2.唐代柳宗元：字子厚，世称柳河东、柳柳州，“唐宋八大家”之一，与韩愈并称“韩柳”，倡导唐代古文运动；参与政治革新失败被贬永州，代表作《永州八记》（含《小石潭记》）、《黔之驴》。 3.明代魏学洢：字子敬，散文家；代表作《核舟记》，收录于明末清初张潮编辑的《虞初新志》。 4.唐代王勃：字子安，“初唐四杰”之一；早年及第，后溺水受惊而亡，代表作《滕王阁序》。 5.唐代孟浩然：名浩，字浩然，号孟山人，山水田园派诗人，与王维并称“王孟”；仕途困顿，终身隐居。 （二）作品 1.《诗经》： （1）先秦诗歌总集，先秦称“诗”或“诗三百”，汉代始称《诗经》，列为“五经”之首； （2）我国最早的诗歌总集，诗歌现实主义传统源头； （3）收录周代诗歌 305 篇，按音乐特点分“风、雅、颂”三类，与“赋、比、兴”合称“六义”。 2.《永州八记》： （1）柳宗元山水游记代表作，含《小石潭记》等八篇； （2）借山水自喻，情景交融，是游记散文经典。 3.《虞初新志》： （1）明末清初文言短篇小说集，张潮编辑； （2）收录明末清初文人文章，以小品文笔调写奇人异事； （3）《核舟记》《口技》等篇目为教材重点。 （三）文体知识 1.“记”： （1）古代重要文体，通过记事、记物、写景抒发情感或见解，多用于即景抒情、托物言志； （2）分碑记、游记、杂记三类：碑记叙人物生平，游记写旅行见闻，杂记记所见所闻、少议论。 2.游记： （1）古代散文分支，记述旅途见闻、山川景物、名胜古迹、风土人情等，融入作者思想感情； （2）兼具抒情（如《小石潭记》）、科学（如《三峡》）、议论（如《岳阳楼记》）等色彩。 3.赋、比、兴： （1）《诗经》核心艺术表现手法，与“风、雅、颂”合称“六义”； （2）“赋”指铺陈直叙，“比”即比喻，“兴”借他物引出吟咏对象（多在诗歌开端）； （3）“赋”为基础，三者均服务于思想情感表达。 4.干谒诗： （1）古代文人“自荐信”，用于向达官贵人展示才华与抱负，以求引荐； （2）唐人干谒诗多含蓄委婉，常用比喻手法。 文言文阅读 《桃花源记》 （一）文章内容 1.以武陵人进出桃源的行踪为线索： 忽逢桃花林→发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→寻找桃花源→迷失桃花源。 2.曲折回环，层层设疑，引人入胜： ⑴发现之偶然：渔人“缘溪行，忘路之远近”，偶然逢桃花林、得山洞口，为桃花源增添神秘色彩，暗示其非轻易可寻。 ⑵进入之转折：洞口“初极狭，才通人”，复行数十步方“豁然开朗”，空间上的明暗宽窄对比，象征从现实纷扰到理想世界的过渡。 ⑶隔绝之长久：桃花源人见渔人“乃大惊”，自云避秦乱定居于此，长期与世隔绝的状态，突出桃花源的特殊性。 ⑷情节之波折：渔人违背“不足为外人道也”的叮嘱，出洞后“处处志之”并告知太守，为桃花源的消失埋下伏笔。 ⑸探寻之无果：太守派人寻而迷路，刘子骥规往未果，官方与个人皆寻之不得，强化了桃花源的虚幻与不可触及性。 3.桃花源特点：自然环境美好、人人安居乐业、民风热情淳朴 （二）主题思想 1.全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记叙了渔人进出桃花源的经历，虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。 2. 写作原因：对黑暗现实的不满。对美好生活的向往。 《桃花源记》大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，短短21年就爆发大小战争60场，赋税徭役繁重，加重了对人民的剥削和压榨。 （三）艺术手法 1.虚实结合 （1）暗示虚写 【暗示一】发现之偶然：渔人“忘路之远近”“忽逢桃花林”，无明确路线可循，暗示桃花源并非现实中可常规抵达之地。 【暗示二】隔绝之反常：桃花源人避秦乱定居，却“不知有汉，无论魏晋”，与世隔绝数百年却安居乐业，违背现实中族群发展逻辑。 【暗示三】追寻之无果：渔人“处处志之”，太守派人寻却“遂迷，不复得路”，刘子骥规往 “未果”，暗示其仅为虚幻存在。 【暗示四】场景之理想化：“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”的完美景象，是对理想社会的构想，现实中难以存在。 （2）真实效果 ①首尾人物，真实可信：开篇的年号、渔人籍贯交代清楚，结尾的刘子骥是真实人物，都增加了真实感。 ②进出路径，真切具体：渔人偶然发现，缘溪见林，林尽见山，从口而入，符合桃花源隐蔽而不为人知的情景。 ③景物真实，人间情景：桃花源中土地、屋舍、良田等景象皆是乡村特点，“设酒杀鸡作食”，也是百姓丰所待客之道，躲避战乱的原因也真实可信。 （3）作用： ①以虚构的桃花源寄托理想：用“怡然自乐”的理想社会，反衬东晋战乱频仍、民不聊生的现实，鲜明表达作者对理想生活的向往与对黑暗现实的不满。 ②虚实交织增强表达效果：真实的渔人行踪为线索，串联虚构的桃源场景，让理想图景显得可感可信，既强化了主题，又使文章富有感染力与艺术张力。 2.运用伏笔 （1）“忘路之远近”中的“忘”为后人难以按标记寻找桃花源埋下伏笔； （2）“山有小口”中的“小口”为后文渔人“不复得路”埋下伏笔； （3）“不足为外人道也”为渔人出而复寻桃花源却“不复得路”一事埋下伏笔，增添了桃花源的神秘感。 （四）语言特点：笔法简洁而内涵丰富。 1.渔人与桃源人的对话留白：“此人一一为具言所闻，皆叹惋”“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。” 2.渔人向太守的陈述留白：“及郡下，诣太守，说如此” 3.桃源人的生活细节留白：文章对桃源人的日常生活、生产方式、文化习俗等未做详细描写，仅以“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”等简笔勾勒。 4.故事结局的留白：文章以“后遂无问津者”结尾，未明确说明桃花源是否存在或是否被发现。这种开放式结局引发读者对理想与现实、真实与虚幻的思考，增强了作品的哲理性和感染力。 【作用】《桃花源记》的语言留白不仅使文章简洁凝练，避免了冗长叙述，更通过未言明的内容激发读者的想象力和思考力，让每个读者都能在脑海中构建属于自己的“桃花源”，使其成为跨越时空的经典之作。 《小石潭记》 （一）内容理解 1.以作者的游踪为线索：从小丘西行百二十步→隔篁竹→下见小潭→潭中鱼→潭西南而望→坐潭上→记之而去 2.文章内容：①发现石潭；②潭中景物；③小潭溪流；④潭中气氛；⑤同游之人。 3.景物特点 【水】（清澈）①“闻水声，如鸣佩环”“水尤清冽”②“皆若空游无所依。日光下澈，影布石上 ” 【石】（奇特）“全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩” 【树】（美丽多姿）“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。” 【鱼】（自由快乐） “佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐” 【溪】（曲折起伏）“斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。” 【气氛】（幽深冷寂）“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。” （二）景物描写 1.【水：清澈】写法：视听结合、正面侧面结合 ①“闻水声，如鸣佩环”（听觉）②“水尤清冽”（视觉、正面） ③“皆若空游无所依。日光下澈，影布石上 ” （视觉、侧面） 2.【石：奇特】写法：点面结合，由整体到局部 ①“全石以为底，近岸，卷石底以出。”（面：整体） ②“为坻，为屿，为嵁，为岩”（点：局部） 3.【树：美丽多姿】写法：动静结合 “青树翠蔓，蒙络摇缀（静态），参差披拂（动态）。 4.【鱼：自由快乐】写法：动静结合 “佁然不动（静态）；俶尔远逝，往来翕忽（动态），似与游者相乐” 5.【溪：曲折起伏】写法：运用比喻 ①“斗折蛇行（比喻），明灭可见。” ②“其岸势犬牙差互（比喻），不可知其源。” 6.【气氛：幽深冷寂】写法：寓情于景 “（景）四面竹树环合，寂寥无人，（情）凄神寒骨，悄怆幽邃。” （三）思想感情： 1.本文记叙了作者出行、游览、返回的整个过程，以优美的语言描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 2.情感变化。 ①隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 由悦耳的水声引起内心之“乐”，开始关注和欣赏小石潭的景物。 ②潭中鱼……往来翕忽，似与游者相乐。 看到游鱼自由自在，无忧无虑，从景物中得到慰藉，物我交融。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 看到水流曲折幽邃，明灭不定，岸势犬牙交错，产生出前途莫测的感受。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 潭水周围气氛的幽深冷寂，进一步触发了作者被贬的凄凉抑郁心境。 3.忧乐原因 【乐】寄情山水以排遣内心抑郁：听水声悦耳而“乐”，见游鱼欢快而“乐”，自然景物的优美，让作者暂时忘记遭遇之苦，内心之痛。 【忧】被贬后无法排遣的抑郁苦闷：看溪水源流而感到道路曲折坎坷，前途莫测；受周围幽深冷寂环境的激发，被贬后的失意、凄凉、忧伤的情感又不可抑制地流露出来。 （四）语言特点：简练生动 1.【句式角度】句式灵活，以四字短句为主，杂用二三五七字句。 二字句：近岸、为坻，为屿，为嵁，为岩 三字句：隔篁竹、闻水声、心乐之、坐潭上、曰恕己、曰奉壹 四字句： 如鸣珮环、水尤清冽、青树翠蔓、蒙络摇缀、参差披拂、影布石上、往来翕忽、斗折蛇行、犬牙差互、竹树环合、寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃 五字句：全石以为底、卷石底以出、潭西南而望、不可知其源、乃记之而去 【效果】造成参差错落的变化美，读起来节奏感强，和谐流畅，有音韵美。 2.【修辞角度】运用了一系列形象的比喻来描写景物。 ①隔篁竹，闻水声，如鸣珮环。（形象写出水声的清脆悦耳。） ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（形象写出潭水的清澈透明。） ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（形象写出溪流的曲折蜿蜒。） ④其岸势犬牙差互，不可知其源。（形象写出岸势的参差不齐。） 【效果】生动地写出了景物的特点，给读者留下了鲜明的印象，用语简练而含义丰富。 《核舟记》 （一）说明对象 1.说明对象：核舟（桃核雕刻的小船） 2.说明对象的特征： 核舟特征：雕刻技艺的高超。（奇巧、灵怪） ⑴体积小：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。 ⑵容量大：通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 ⑶雕工精细：①旁开小窗，左右各四，共八扇。②右刻"山高月小，水落石出"，左刻"清风徐来，水波不兴"，石青糁之。③珠可历历数也。 ⑷构思巧妙：①启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻……②苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情，舟子的表情和动作。 （二）说明顺序 1.结构层次 ⑴总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。 ⑵具体介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。 ⑶总结全文，强调“核舟”的体积之小与容量之大，赞叹王叔远的精湛技艺。 2.说明顺序 【逻辑顺序】全文先整体后局部，写正面也是先整体后局部。 【空间顺序】先写核舟的正面，次写它的背面。写正面先写舟的中间部分，然后介绍船头和船尾。 3.正面从中间写起 ⑴视觉焦点突出：核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，是核舟的视觉中心。先写中间的船舱，能迅速吸引读者注意力，让读者对核舟的整体和主体有直观印象。 ⑵引发读者兴趣：船舱旁的小窗可以开关，这一精巧的设计极具趣味性。从中间写起，先介绍小窗的可动性，能激发读者的好奇心，促使读者进一步探究核舟的细节。 ⑶营造环境氛围：船舱小窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中的写景名句，这些诗句通过想象，能让读者感受到苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境，为后续描写船头人物的活动和神态提供了背景氛围，使整个场景更加生动鲜活。 ⑷符合逻辑顺序：从空间逻辑上看，船舱是连接船头和船尾的中间环节，先写中间，再依次写船头和船尾，符合人们观察和理解物体的空间顺序，使叙述更加自然流畅。 （三）说明方法 1.【列数字】 ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。 ②旁开小窗，左右各四，共八扇。 ③通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 【效果】列举数字，具体有力地说明了核舟的大小、构成及细节，突出了核舟的体积之小、容量之大，雕刻之精细，表现了雕刻技艺的高超。 2.【作比较】通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。 【效果】体积之小与容量之大、雕工之细形成鲜明对比，表现了雕刻技艺的高超，突出了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。 3.【摹状貌】 ①船上游览者苏轼、黄庭坚和佛印的外貌神情：东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 ②两个舟子的表情和动作：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 【效果】形象生动具体地描摹了船上所雕刻的人物的动作情态，表现了核舟雕工之精细、构思之巧妙，突出了雕刻技艺的高超，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。 （四）语言特点：简洁、严密、生动 1.准确性 （1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。 【效果】在说明船体长度和高度时，因为没有经过准确测量，所以使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很有分寸感，体现了语言的准确性。 （2）通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 【效果】列举数字，具体有力地说明了核舟的大小、构成及细节，突出了核舟的体积之小、容量之大，雕刻之精细，表现了雕刻技艺的高超。 2.生动性 （1）船上游览者苏轼、黄庭坚和佛印的外貌神情。 东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 （2）两个舟子的表情和动作。 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 【效果】形象生动具体地描摹了船上所雕刻的人物的动作情态，表现了核舟雕工之精细、构思之巧妙，突出了雕刻技艺的高超，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。 古代诗歌鉴赏 《关雎》 （一）内容结构 1.诗歌记叙了一个男子思念和追求爱慕的女孩的过程。 2.内容：一见钟情→日夜思念→幻想结婚。 3.情感：强烈的爱慕、思念，对美好爱情的向往和追求。 （二）主题思想 1.诗歌描写了一个男子对意中人爱慕、思念、追求的过程，表现了他现实中求之不得的痛苦和想象中求而得之的喜悦，表现了古代青年对美好爱情的向往和追求。 2.情感变化 （1）爱慕：窈窕淑女，君子好逑。 （2）思念：窈窕淑女，寤寐求之。/求之不得，寤寐思服。/悠哉悠哉，辗转反侧。 （3）向往：窈窕淑女，琴瑟友之。/窈窕淑女，钟鼓乐之。 （三）艺术手法 1.比兴手法： ①关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为比，兴起淑女为君子的佳偶；借助鸟的行为来引出抒情主人公对淑女的殷切盼望之情。 ②参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。 以水中左右飘摇荡动的荇菜为比，兴起君子思念淑女动荡渴慕的心情。 2.重章叠句： ①窈窕淑女，寤寐求之。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 写男子对女孩的爱慕、思念和追求，一唱三叹，表达了男子对美好爱情的大胆热烈的追求，也表现了男子的强烈的爱慕之情和相思之苦。 ②参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。 形象生动地描写了少女采摘荇菜画面，反复出现表现这个画面在男子的脑海中挥之不去，让他日思夜想，表现了古代劳动人民对爱情的向往和追求。 一般作用： ①增强诗歌的节奏感、音乐感，形成回环往复的韵律美； ②深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题； ③形成一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。 3.虚写（想象）： 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 写男子想象与意中人热恋的快乐时光和举行婚礼的欢乐场面，表达了男子对美好爱情的向往和追求。 4.人物描写： 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 ①“悠哉悠哉”是心理描写，表明思念之情绵绵不尽，写出男子对意中人的思念、追求，运用叠词增强诗歌音调的和谐美。 ②“辗转反侧”是动作描写，表现青年男子因求之不得而朝思暮想，寝食难安的情形，形象地写出了男子的相思之苦。 （四）语言赏析 1.炼字角度 （1）流、采、芼：意思分别是求取、采摘、挑选，三个动词生动形象地写出了女孩劳动的画面，表现了女孩的勤劳，表达了男子的爱慕之情。 （2）悠哉悠哉：是心理描写，表明思念之情绵绵不尽，写出男子对意中人的思念、追求，运用叠词增强诗歌音调的和谐美。 （3）参差、窈窕：形象地写出水中荇菜左右飘摇的动态和女孩文静美好的样子，又运用双声词和叠韵词，增强了诗歌音调的和谐美和景物描写、人物描写的生动性。 2.写法角度 （1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 运用比兴手法，以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为比，兴起淑女为君子的佳偶；借助鸟的行为来引出抒情主人公对淑女的殷切盼望之情。 （2）参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 运用想象手法和重章叠句，写男子想象与意中人热恋的快乐时光和举行婚礼的欢乐场面，表达了男子对美好爱情的向往和追求，增强诗歌的节奏感、音乐感，形成回环往复的韵律美；深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题；形成一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。 《蒹葭》 （一）内容结构 1.内容：诗歌描写主人公反复追寻“伊人”，“伊人”却可望而不可即。 2.诗节层次： （1）描写水边秋景：萧索凄迷； （2）点明诗歌主题：追寻伊人； （3）描绘追寻情状：可望不可即。 3.诗节联系 （1）水边秋景：露水状态的变化（为霜、未晞、未已）表现了时间的流逝和追求者的深情执着，也为渲染萧索凄迷的氛围提供特定的背景，烘托所思不见的怅惘。 （2）点明主题：追寻伊人，伊人所在方位的变化（在水一方、在水之湄、在水之涘、水中央、水中坻、水中沚），写出了主人公不畏险阻一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。 （3）追寻情状：从上游到下游，从此岸到彼岸，道路的艰险、坎坷、曲折、漫长（道阻且长、道阻且跻、道阻且右），写出了主人公不畏险阻一再追寻的深情执着，也暗示了“伊人”的可望而不可即。 4.情感：由爱慕、思念，到失落、惆怅，可望而不可即的伤感。 （二）主题思想 1.诗歌描写了主人公反复追寻“伊人”，“伊人”却始终若隐若现，恍惚迷离，抒发了对“伊人”可望而不可即的伤感惆怅之情。 2.情感变化 （1）爱慕、思念：从“白露为霜”到“白露未已”，从上游到下游，从此岸到彼岸，主人公一直在苦苦追寻“伊人”，表现出强烈的爱慕与思念之情。 （2）失落、惆怅：主人公克服艰难险阻上下追寻，“伊人”却踪迹飘忽，难以寻觅，可望而不可即，写出了主人公的失落、惆怅。 3.“伊人”形象 （1）爱情说：“伊人”是意中人； （2）政治说：“伊人”是贤能之人； （3）理想说：“伊人”是人生理想。 4.启示：生命中那些美好的事物总是可望而不可即的。 （三）艺术手法 1.比兴手法： 蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。 ①以景起兴，描写水边秋景，渲染了萧索凄迷的气氛，为人物活动提供特定的背景，烘托了主人公所思不见的惆怅、伤感。 ②芦苇上霜露的变化，暗示了时光的流逝，衬托了主人公对爱情的执着。 2.重章叠句： ①蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。 ②所谓伊人，在水一方。所谓伊人，在水之湄。所谓伊人，在水之涘。 ③溯洄从之，道阻且长。溯洄从之，道阻且跻。溯洄从之，道阻且右。 ④溯游从之，宛在水中央。溯游从之，宛在水中坻。溯游从之，宛在水中沚。 （1）水边秋景：露水状态的变化（为霜、未晞、未已）表现了时间的流逝和追求者的深情执着，也为渲染萧索凄迷的氛围提供特定的背景，烘托所思不见的怅惘。 （2）点明主题：追寻伊人，伊人所在方位的变化（在水一方、在水之湄、在水之涘、水中央、水中坻、水中沚），写出了主人公不畏险阻一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。 （3）追寻情状：从上游到下游，从此岸到彼岸，道路的艰险、坎坷、曲折、漫长（道阻且长、道阻且跻、道阻且右），写出了主人公不畏险阻一再追寻的深情执着，也暗示了“伊人”的可望而不可即。 3.时空变化： 白露为霜、白露未晞、白露未已。 在水一方、在水之湄、在水之涘 宛在水中央、宛在水中坻、宛在水中沚 ①时间：露水状态的变化（为霜、未晞、未已）表现了时间的流逝和追求者的深情执着。 ②空间：伊人所在方位的变化，写出了主人公不畏险阻一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。 （四）语言赏析 1.炼字角度 （1）苍苍、萋萋、采采：形象地写出了水边芦苇的茂盛繁密，渲染了萧索凄迷的气氛，运用叠词增强诗歌音调的和谐美。 （2）宛：“好像、犹如、仿佛”的意思，描绘出“伊人”恍惚迷离、可望而不可即的美好形象，表达了主人公盼与“伊人”相会而不可得的无限怅惘伤感之情。 （3）跻：表现出盘曲的小路不断升高而难以攀登，蕴含着主人公深深的思念之情。 2.写法角度 （1）蒹葭苍苍，白露为霜。 运用比兴手法，以景起兴，描写水边秋景，渲染了萧索凄迷的气氛，为人物活动提供特定的背景，烘托了主人公所思不见的惆怅、伤感。芦苇上霜露的变化，暗示了时光的流逝，衬托了主人公对爱情的执着。 （2）溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 从上游到下游，写出了主人公不畏险阻一再追寻的深情执着，也暗示了“伊人”的可望而不可即。 《送杜少府之任蜀州》 （一）内容结构 1.内容：诗人在送别时劝慰朋友不要悲伤。 2.层次： （1）起笔写景：点明送别之地与赴任之所； （2）惜别之情：境遇相同，同为宦游之人； （3）劝慰朋友：心意相通，友谊超越时空； （4）点题总结：不必要在离别时悲伤落泪。 3.劝慰朋友 （1）在长安而蜀州可“望”，所去之地不远； （2）你我同是异乡做官，分别不过他乡之别； （3）你我知己心意相通，真挚友谊超越时空； （4）所以不必在离别时像小儿女般悲伤落泪。 4.情感：与朋友的惜别之情和豁达乐观的人生态度。 （二）主题思想 1.诗人以全新的视角，劝勉朋友乐观面对离别，抒发了诗人与朋友的惜别之情，体现出积极乐观的人生态度。 2.惜别之情：颔联写惜别之情，宽解友人，颈联以深刻哲理，劝慰友人，尾联再次慰勉友人不必悲伤，都表现了朋友之间的深情厚谊。 3.豁达乐观：王勃一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人的高远志趣、豁达胸怀、乐观态度。 （三）艺术手法 1.夸张：海内存知己，天涯若比邻。 运用夸张手法，直抒胸臆，道出了诚挚的友谊可以超越时空的限制的哲理，表现了作者乐观豁达的胸怀和对朋友的真挚情谊。 2.想象：城阙辅三秦，风烟望五津 “望”将相隔千里的京城和蜀地联系起来，表达了对友人的惜别之情。点明了送别之地和友人赴任之所，描绘了“三秦”与“五津”的地势和风貌，创造出雄浑壮阔的气象，为全诗奠定了豪壮的感情基调。 （四）语言赏析 1.炼字角度 （1）辅：形象地写出了三秦大地护卫着长安的景象，气象雄伟，意境开阔。 （2）望：将相隔千里的京城和蜀地联系起来，表达了对友人的惜别之情。 2.写法角度：海内存知己，天涯若比邻。 运用夸张手法，直抒胸臆，道出了诚挚的友谊可以超越时空的限制的哲理，表现了作者乐观豁达的胸怀和对朋友的真挚情谊。 3.画面角度：城阙辅三秦，风烟望五津。 长安城宫阙巍峨，三秦大地从四面卫护着它，从这里依稀可以望见风烟迷蒙的五津。创造出雄浑壮阔的气象，为全诗奠定了豪壮的感情基调。 《式微》 （一）内容结构 1.内容：全诗以底层劳役者的口吻，控诉统治者强加的繁重苛酷劳役，抒发了劳役者暮夜仍在外劳作、有家难归的悲苦与愤懑。 2.层次： （1）暮色已深、天已向晚，劳役者却仍在外奔波劳作，无法回到自己的家中； （2）无法归家的核心原因，是侍奉君主、承受统治者强加在百姓身上的繁重徭役； （3）劳役者的生存境遇不断恶化，从身浸寒露到身陷泥沼，劳役强度与残酷程度持续升级； （4）面对无休止的苛政劳役，劳役者发出直白的诘问与控诉，抒发了满心的愤懑、无奈与对自由生活的渴望。 （二）主题思想 1.全诗以现实主义笔触，真实还原了周代底层百姓被苛酷徭役压迫的生存真相，抒发了劳役者的悲惨遭遇与内心愤懑，是一首饱含底层人民血泪的劳役者悲歌。 2.情感：劳役者的悲歌（不能归家的痛苦，对统治者的愤恨。） ⑴ 痛苦：“式微，式微！胡不归”反复设问，抒发了劳役者暮夜被迫劳作、身陷寒露泥沼的艰辛，以及有家难归的无奈与苦楚。 ⑵ 愤恨：“微君之故，胡为乎中露？胡为乎泥中”运用反问，控诉了统治者的苛责与压迫，表达了对不合理劳役的愤懑和对自由归家的渴望。 （三）艺术手法 1.设问：式微，式微，胡不归？ 【效果】“式微式微，胡不归”以设问引发读者思考，也凸显劳役者内心的自我追问与无奈挣扎，自然引出后文劳作的缘由。 2.反问：微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？ 【效果】“胡为乎”直抒胸臆强化愤懑，将劳役者对被迫劳作、有家难归的怨怼直白道出，让对统治者苛政的诘问更有力度，情感更浓烈。 3.重章叠句： 式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 【效果】①营造韵律美感，句式规整反复，仅换少量字句，读来节奏明快、朗朗上口，让简短的诗歌更具音律张力，契合《诗经》的语言特色。 ②强化情感表达，在重章叠句中层层递进劳作境遇，怨愤之情不断加深，反复咏叹让对苛政的控诉更强烈，情感更饱满。 （四）语言赏析 1.式微，式微！胡不归？ 写法角度：运用反复与设问兼反问的写法，叠用“式微”强化暮色沉沉的劳作背景，以诘问句直抒胸臆。既含劳役者身不由己的自我追问与无奈，又暗含对统治者的愤懑诘责，开篇定调，简洁铿锵，情感表达直白又有张力。 2.微君之故，胡为乎中露？ 写法角度：以反问直抒胸臆，兼用白描勾勒出劳役者身浸寒露劳作的凄苦境遇，直接点出被迫劳作的缘由是君主之故。诘问中满含无奈与愤懑，语言质朴直白，将对统治者苛政的控诉表达得真切有力，贴合底层劳役者的心声。 《子衿》 （一）内容结构 1.内容：诗歌描写女子在城阙等候恋人未至的内心活动。 2.层次： ①恋人未至，思念嗔怪；（青青子衿/佩，悠悠我心/思。纵我不往，子宁不嗣音/来?） ②徘徊久等，内心焦灼。（挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。） （二）主题思想 1.诗歌以女子的口吻，抒写其在城阙等候恋人未至的心境，借服饰寄思念，以动作现焦灼，将对恋人深切绵长的相思、久等无果的焦躁尽显，情真意切。 2.情感： ⑴ 初念：见“青青子衿”睹物思人，心生绵长深切的思念，伴“子宁不嗣音”的轻嗔，暗含对恋人无音信的些许埋怨。 ⑵ 深念：思“青青子佩”，思念愈发浓烈，“子宁不来”的反问让嗔怪更直接，盼恋人赴约的心情更迫切。 ⑶ 焦灼：城阙“挑兮达兮”的徘徊，尽显久等无果的焦躁不安，“一日不见，如三月兮” 以夸张将思念与急切推至极致。 （三）艺术手法 1.反问：纵我不往，子宁不嗣音?纵我不往，子宁不来? 【效果】两句以假设语气、让步姿态和强烈反问直抒胸臆，前句诘问恋人为何不捎来音信，后句直问为何不来相见，语气层层递进。将女子的思念与轻嗔凝于诘问中，把内心的委屈、期盼与等待的焦灼直白道出，质朴的反问让相思之情更真切，极具情感张力。 2.重章叠句： 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音? 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来? 【效果】运用重章叠句，句式规整、节奏回环，仅换“衿”为“佩”、“心”为“思”、“嗣音”为“来”，意象从衣衿延至玉佩，追问从盼音信到盼相见，相思之意愈发浓烈，期盼之情更显急切，让情感层层递进，兼具音律美与情感张力。 3.夸张：一日不见，如三月兮。 【效果】将一日的分离夸张为三月，极言主观感受的漫长。精准刻画女子久等的焦灼，把浓烈深切的相思推至极致，直白动人，情感感染力极强。 ⑷ 借代：青青子衿、青青子佩。 【效果】以恋人的青衿、青佩借代恋人本身，属特征借代。由服饰勾连思念，贴合睹物思人的心理，让相思表达更具象含蓄，奠定全诗绵长的相思基调。 （四）语言赏析 1.挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 写法角度：先以叠词 挑兮达兮”描摹女子在城阙徘徊的动作，白描实景，具象刻画其久等恋人的焦躁不安；后用夸张手法，将一日的分离化作三月的漫长，直抒胸臆。由外在动作到内心感受，层层递进，把浓烈又急切的相思之情表达得真切动人，极具感染力。 2.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音? 写法角度：运用借代，以青青子衿代指恋人，借服饰勾连思念，具象又含蓄；叠词“悠悠”摹写思念的绵长无尽，奠定相思基调。后句以反问直抒胸臆，将女子的娇嗔、委屈与盼恋人音信的急切相融，由物生情、情理兼具，质朴文字中藏着浓烈又真切的相思意。 《望洞庭湖上张丞相》 （一）内容结构 1.内容 【首联】壮阔远景：八月水涨湖平，水天浑然一体； 【颔联】雄浑近景：洞庭湖水汽蒸腾、波涛撼城； 【颈联】转折过渡：借“欲济”抒发入世心愿； 【尾联】含蓄隐喻：表达求仕的期盼，渴望被举荐。 2.以颈联“欲济无舟楫，端居耻圣明”巧妙完成过渡，承上启下、衔接自然。 承上：“济”（渡湖）呼应前文洞庭湖的壮阔景象，由眼前烟波浩渺的湖景，自然引出“无舟楫”无法渡湖的感慨； 启下：以“无舟楫”暗喻自己求仕无门，顺势转入自身心愿，用“端居耻圣明”直抒不愿闲居、渴望入世做官的抱负，将写景与抒怀无缝衔接，不显突兀。 （二）主题思想 1.诗歌描绘了洞庭湖雄浑壮阔的景象，借景抒情、用典喻志，含蓄抒发了诗人积极入世、渴望建功立业的抱负，以及求仕无门、希望得到张丞相举荐的心愿。 2.情感： ⑴ 对洞庭湖壮阔景色的赞美：从壮阔的远景到雄浑的近景，抒发对洞庭盛景的由衷赞叹。 ⑵ 积极入世、渴望建功立业的心愿：“端居耻圣明”，体现诗人不愿闲居，想在圣明时代有所作为的抱负。 ⑶ 求仕无门的苦闷与求举荐的期盼：“欲济无舟楫”暗喻无入仕门路，“徒有羡鱼情”含蓄表达渴望被张丞相举荐的心愿。 （三）艺术手法 1.比喻：欲济无舟楫、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【效果】“欲济无舟楫”比喻自己求仕无门路、无人举荐的困境；“垂钓者”比喻身居高位者（暗指张丞相），“羡鱼情”比喻自己渴望入世做官、希望被举荐的心愿。比喻的运用，将抽象的求仕心愿转化为具体可感的画面，委婉含蓄，既展露抱负，又不失文人风骨，让情感表达更显细腻得体，切合干谒诗含蓄的特点。 2.用典：徒有羡鱼情。 【效果】化用《淮南子》“临渊羡鱼，不如退而结网”的典故。诗人以“羡鱼”暗指渴望入世做官、建功立业的心愿，“徒有”点出自己空有心愿却无举荐门路的困境。用典含蓄委婉，既贴合干谒诗特质，又尽显文人风骨。 （四）语言赏析 1.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 写法角度：运用对偶与夸张的手法，“气蒸”与“波撼”、“云梦泽”与“岳阳城”对仗工整、音律和谐，词性相对、意境相合；夸张的笔法极力渲染水汽的浩渺与波涛的磅礴之力，既贴合洞庭湖的雄奇基调，又增强诗句的语言张力与感染力，凸显盛唐诗歌的雄浑气度。 画面角度：生动勾勒出云梦泽上水汽蒸腾、弥漫天地、无边无际，洞庭湖波涛汹涌、浪涛拍岸、摇撼岳阳城的雄浑壮阔画面，气势磅礴，从视觉上展现出洞庭的浩瀚，让人如临其境、如闻其声。 炼字角度：“蒸”“撼”二字精准传神、力透纸背，“蒸”字写出水汽源源不断、鲜活动态的模样，“撼”字凸显波涛翻涌的巨大力量与气势，二字相辅相成，让洞庭的雄奇气魄与自然伟力跃然纸上。 2.坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 写法角度：运用用典和比喻的写法，化用“临渊羡鱼”的典故，以“垂钓者”比喻得朝廷重用、身居高位的人（暗指张丞相），以“羡鱼情”比喻自己渴望入世做官、希望被举荐的心愿。写法含蓄委婉，不直白抒怀，既展露抱负，又不失文人风骨，贴合干谒诗的表达特点。 整本书阅读：《经典常谈》 （一）文学常识（易考重点） 1. 作者：朱自清，原名自华，字佩弦，现代著名散文家、诗人、教育家；散文风格素朴缜密、清隽沉郁，被誉为“白话美文的模范”，代表作有《背影》《荷塘月色》《春》等；学术论著含《经典常谈》《诗言志辨》。 2. 创作背景：1938-1942年写于昆明西南联大，1942年出版；直接缘起是杨振声建议其撰写中国文化相关课文；写作定位是“普及读物”，核心目的是向年轻一代普及传统经典，培养文化认同。 （二）主要内容（核心考点） 1.作品概述： 共13章，包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、《四书》、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等。 按“经史子集”及文字学（小学）顺序，系统梳理中国古典经典与文学发展脉络； 语言通俗流畅，是古典文化启蒙经典，被叶圣陶评价为“古书的切实而浅明的白话文导言”。 2.核心分类及易考要点： （1）小学（文字学）：以《说文解字》为核心，东汉许慎所著，是通读古书的重要工具；重点掌握“六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借）及汉字演变（小篆→隶书→楷书/行书/草书）。 （2）经部：含《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、《四书》； 《诗经》：源头为歌谣，孔子以“思无邪”概括，核心考点是“六义”（风、雅、颂、赋、比、兴）； 《四书》：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，重点记《大学》“格物致知、修身齐家治国平天下”理念，《论语》“仁、忠恕”思想。 （3）史部：重点介绍《战国策》《史记》《汉书》； 《战国策》：记录战国策士“合纵连横”说辞，刘向编撰； 《史记》：司马迁所著，中国第一部纪传体通史，史观以人物为中心，核心评价“通古今之变，成一家之言”； 《汉书》：断代史，记载汉代史实，包罗万象。 （4）子部：聚焦诸子百家，产生于战国动荡时期，核心是诸子“思以其道易天下”的思想主张。 （5）集部：选取辞赋、诗、文；重点记屈原《离骚》《九章》，唐代律诗绝句发展，古文运动（欧阳修、苏轼为代表）。 3.各章观点 《〈说文解字〉第一》 秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。 秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。 《〈周易〉第二 》 战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。 《〈尚书〉第三》 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。 《〈诗经〉第四 》 春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。 《三礼第五》 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。 《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》 三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。 《四书第七》 《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。 《〈战国策〉第八》 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。 《〈史记〉〈汉书〉第九》 司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。 《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。 《诸子第十》 春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。 《辞赋第十一》 屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。 《诗第十二》 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。 《文第十三》 春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。 （三）艺术特点（高频考点） 1.风格：散文手法谈学术，叙述平易亲切，开篇引人入胜（或从传说/风俗/时代背景切入），增强可读性。 2.内容：点面结合（单部经典+对应学问/历史）、点线结合（文体+发展历史），脉络清晰。 3.语言：白话文通俗流畅，兼具活泼性与严谨性（多用“大概”“似乎”等估量词表推断）。 （四）阅读方法（必考：怎样读知识性作品） 1.浏览目录，把握全貌：快速浏览目录了解全书结构与核心内容，目录信息不足时可翻阅全书感知框架，明确重点篇章。 2.精读重点，梳理脉络：结合兴趣或学习目标锁定关键章节，圈画关键概念、人物、观点，梳理知识逻辑，如读《经典常谈》相关篇章时标记 “六书”“赋比兴” 等核心知识点。 3.结合背景，深化理解：了解作品成书背景（如《经典常谈》的创作初衷与时代）及所涉经典的产生语境，助力把握论述深意。 4.对比关联，拓展视野：将书中内容与原著或其他学者解读对比阅读，如读完书中《论语》相关介绍后对照原著，拓宽认知维度。 5.做好笔记，总结归纳：记录知识点、疑问与感悟，定期以思维导图、表格等形式整理，方便复习回顾。 6.交流讨论，碰撞思想：与他人分享阅读心得、探讨困惑，如围绕相关话题组织讨论，从多元视角深化理解。 （五）专题探究（常考应用） 1.专题一：经典解读；结合《经典常谈》内容，分析某部经典（如《论语》《诗经》）的思想价值，谈对经典的新认识。 2.专题二：经典介绍；精读某一章，梳理核心事实、观点，向他人介绍经典（需体现朱自清的学术眼光）。 3.专题三：读经典的意义； （1）了解古代社会，汲取先贤智慧，充实精神世界； （2）学习语文知识（造字、写作手法），提升个人修养； （3）传承中华优秀传统文化，增强民族认同。 写作：学写读后感 （一）读后感基础知识 1.读后感是读了一篇文章或一本书后，在深入领会原文精神实质的基础上，对作品、主题、人物、表现手法或某一感兴趣的问题等提出自己的看法，表明自己的见解的一类文章。 2.“读”与“感”的关系。 “读”是“感”的基础，“感”是“读”的体会。 读是感的基础，在读的过程中，要感知作者，感知内容，感知主题； 感是读的体会，在写读后感时，要以“感”为主，“感”是作文的重点，“感”是详写内容,“感”是多角度多层次的思考和表达。 （二）读后感的基本写法 1.读后感题目写法。 每种文体有其基本写法，读后感也不例外。我们先看读后感题目的写法。有两种形式，一是读《xxx》有感或《xxx》读后感，二是主副标题的形式，如永远的牵挂是故乡——读《端午的鸭蛋》有感；尽我所能，进我所爱——《流浪地球》读后感。 2.读后感正文写法。 读后感的正文写作也有其路径可依。常用的写作模式是：“引→议→联→点→结”。 （1）引：引用原文，引出“感点”。 引用原文有三种形式：直接引述、间接引述、引用名言，引出阅读书籍和内容。 引出“感点”，力求简洁简明，一句话表述清楚。 （2）议：议其观点，论其事理。即聚焦“感点”讲事实，摆道理，回答是什么和为什么”这两个核心问题。 （3）“联”：联系生活，联系阅读积累。“联”的部分要从正面或反面印证或深化“感点”。 （4）点：点评材料，评论“感点”。即在联系现实材料或阅读积累后，紧扣“感点”进一步做适当的点评议论。这是写读后感的第四个重要步骤，也是评价感受力是否深入深刻的一个依据。 （5）结: 总结全文，总凸感受。力求照应开头，照应主标题，或发号召，或寄希望，或提警策。 3.注意要点 （1）简。引述原文内容要“简”，只简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的部分。 （2）明。一句话亮明观点，称之为“感点”句。 （3）深。指感受力要深入深刻，“议”“联”“点”要明晰化，条理化，要多角度或层次来思考与表达。 以文寻梦，以心追光 课文里的 “追求”，是古人对理想生活、心境、情感的向往，而青春的我，追求的是 “以热爱抵岁月漫长”—— 像桃花源人守着安乐，我想以热忱守好学业里的每一份专注；像潭边人眷恋鱼趣，我想在日常里留住对世界的好奇；像诗中人向往美好，我想以真诚奔赴每一份珍贵的情感。追求从不是遥不可及的梦，是藏在日常里的热爱与向往。 （一）单元课文 “追求” 主题梳理 1.《桃花源记》追求：对 “黄发垂髫，并怡然自乐” 的和平安宁、人人安乐的理想社会的向往。 2.《小石潭记》追求：对 “往来翕忽” 的潭鱼所代表的自然之趣、超凡脱俗心境的眷恋。 3.《核舟记》追求：对奇巧技艺的赞叹，及对苏子泛舟赤壁所代表的风雅、超脱生活境界的追慕。 4.《诗经》（《关雎》《蒹葭》）：追求：对“窈窕淑女”“所谓伊人”所代表的美好情感与理想伴侣的执着向往。 （二）我的“追求”认识 课文里的“追求”，是古人对理想生活、心境、情感的向往，而青春的我，追求的是“以热爱抵岁月漫长”—— 像桃花源人守着安乐，我想以热忱守好学业里的每一份专注；像潭边人眷恋鱼趣，我想在日常里留住对世界的好奇；像诗中人向往美好，我想以真诚奔赴每一份珍贵的情感。追求从不是遥不可及的梦，是藏在日常里的热爱与向往。 品析描写，探究特点 本单元的三篇“记”中都有精彩的描写，如《桃花源记》对桃花林和桃花源不同景象的描述，《小石潭记》对潭水、游鱼及小石潭周围景致的描绘，《核舟记》对核舟上雕刻的“大苏泛赤壁”情景的描摹。三篇“记”中的描写各具特色，而且与文章体裁、表现对象的特征、作者的主旨密切相关。试作比较分析，写一篇读书札记。 （一）单元课文描写方法梳理 课文 描写对象 描写特色 与体裁/主旨的关联 《桃花源记》 桃花林 桃花源景象 以“奇幻→平和”的层次铺陈，语言淡而有韵（如“落英缤纷”“鸡犬相闻”） 作为“游记式散文”，借虚构美景寄托对理想社会的向往 《小石潭记》 潭水、游鱼 潭边景致 用“动静结合+感官互通”（如“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”），笔调清冷 以“山水游记”的写景，衬作者被贬后的孤凄心境 《核舟记》 核舟上“大苏泛赤壁”情景 以“工笔细描+方位有序”（如“中峨冠而多髯者为东坡”），精准刻画微雕细节 作为“说明性杂记”，通过细节描写凸显核舟“奇巧”的特征 （二）读书札记 三篇“记”的描写，是“形”与“意”的统一：《桃花源记》的淡笔写景，是为了托出“世外桃源” 的虚幻与美好，让理想社会的图景更动人；《小石潭记》的清冷描摹，是借潭水的“清”衬心境的“寂”，景语即情语；《核舟记》的细笔工描，则是为了让“核舟之巧”具象化，以细节证技艺之奇。不同的描写笔法，恰是体裁、对象与主旨的“注脚”。 一字多义，义脉相连 文言文中，一词多义的现象是非常普遍的，而一个词的多个义项之间常常存在着密切的关联。解释下列句中加点词的含义，试着将其归纳为若干个义项，分析这些义项之间的联系，用图示呈现出来。 1.会当凌绝顶，一览众山小 2.至于夏水襄陵，沿溯阻绝 3.绝巘多生怪柏 4.空谷传响，哀转久绝 5.奇山异水，天下独绝 6.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝 7.率妻子邑人来此绝境 8.佛印绝类弥勒 （一）“绝”字一词多义梳理 义项 1：极高的 句 1：“会当凌绝顶”—— 极高的（山峰） 句 3：“绝巘多生怪柏”—— 极高的（山峰） 义项 2：断绝、阻断 句 2：“沿溯阻绝”—— 阻断（指水路被阻断） 句 7：“来此绝境”—— 与世隔绝的（“绝境” 即与世隔绝的地方） 义项 3：消失、停止 句 4：“哀转久绝”—— 消失（指声音消失） 句 6：“百叫无绝”—— 停止（指猿啼不停止） 义项 4：独一无二的、绝妙的 句 5：“天下独绝”—— 绝妙的（指山水之美独一无二） 义项 5：极、非常 句 8：“佛印绝类弥勒”—— 极、非常（指佛印长得极像弥勒） （二）联系图示 考点一·词语积累 【示例】根据提示，解释下列加点词。 文言字词 方法 解释 欲穷其林 联系成语法：山穷水尽 （1）穷： 便舍船 组词法 （2）舍： 其丈夫方担粪灌园 课内迁移法： 方欲行(《狼》) （3）方： 自恨不如远甚也 查词典①仇视；怨恨。②不满意；遗憾 （4）恨： 【答案】尽 舍弃 正 遗憾​ 【解析】本题考查文言文实词。 （1）联系成语推断法：“山穷水尽”山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。穷：尽。据此推断“欲穷其林”中的“穷”理解为“尽”。“欲穷其林”句意：想走到林子的尽头。 （2）根据组词法：“舍”可组词为“舍弃”，“便舍船”的句意：于是他下了船。 （3）联系课内迁移法，“方欲行”意思是“刚刚想离开”，方：正。据此可知，“其丈夫方担粪灌园”句意，她的丈夫正在挑粪给园子浇肥。方：正。 （4）根据查阅词典法确定选②，“自恨不如远甚也”的意思是，我自己感到遗憾比他们差得远呢。恨：遗憾。 【策略】 1.先强化课内积累，牢记课下注释中实词（如古今异义、一词多义）与虚词（之、其、以等）含义，整理成笔记反复记忆。答题时联系上下文推断，如通过对称句式、语境逻辑猜测词义，或用组词法将单字转化为双音节词。 2.注意词类活用（名词作动词、形容词意动用法等）和通假字现象，结合语法结构分析。 3.多做真题归纳高频考点，总结错题规律，考试时冷静联想课内知识，规范书写答案，避免错别字。 考点二·名句默写 【示例】漫步古诗苑。 诗文可绘景。读《桃花源记》，我们感受到“芳草鲜美， ”的春意盎然；读《蒹葭》，我们感受到“蒹葭苍苍， ”的秋景萧瑟冷落；读《小石潭记》，我们感受到“下见小潭， ”的潭水格外清凉；读《望洞庭湖赠张丞相》，我们感受到“ ， ”的烟波浩渺，波澜壮阔。诗文亦可寄情。读“窈窕淑女， ”（《关雎》），我们感受到男子对女子热切追求；读“ ，胡为乎泥中？”（《式微》），我们感受到劳役者痛快淋漓的怨言。读“ ， ”（王勃《送杜少府之任蜀州》），我们领会到克服空间阻碍的真挚友情。 【答案】落英缤纷 白露为霜 水尤清冽 气蒸云梦泽 波撼岳阳城 君子好逑/寤寐求之 微君之躬 海内存知己 天涯若比邻​ 【解析】本题考查默写。注意“缤、霜、冽、蒸、撼、逑、躬、己、涯”等字书写。 【策略】 “名句默写”考点，需从记背与细节两方面发力。 1.首先扎实记背，分主题归类记忆（如边塞、送别、哲理句），结合注释理解诗意避免机械背诵，利用早晚碎片化时间反复诵读强化记忆。 2.其次注重细节，默写时警惕通假字、生僻难写字及同音易错字，尤其关注关键字形。 3.还要留意语境提示，审题时圈画出题中的提示性信息（如主题、情感、作者等），默写完逐字核对，避免漏字、添字或语序错误，确保书写规范工整。 考点三·文学常识 【示例】下列关于文化、文学常识表述不正确的一项是（   ） A．在探索诗歌的起源与发展时，老师给小语推荐了我国诗歌现实主义传统的源头之作——《诗经》。 B．在课间，小语和同学交流了鲁迅的童年生活：有长妈妈的《山海经》；有富有童趣的百草园；有难忘的平桥村社戏。 C．在预习《小石潭记》后，小语了解了作者柳宗元，知道他因为籍贯被称为“柳河东”，并且是“唐宋八大家”之一。 D．明朝魏学洢所写的《核舟记》给同学们展示了中国古代匠人的高超技艺。 【答案】B​ 【解析】本题考查文学文化常识。 B.有误，《社戏》选自鲁迅的短篇小说集《呐喊》，文中的“我”并不是小时候的鲁迅，而是以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”看戏的经历； 故选B。 【策略】 1.梳理体系：按作家朝代、作品体裁、文体知识、文化概念分类整合，构建知识框架，厘清关联。 2.抓核心考点：聚焦高频内容，如作家字号、代表作、文学地位，作品核心主旨、体例，文化常识关键定义。 3.强化记忆：用结构化笔记、思维导图浓缩知识点，定期复盘巩固，避免零散记忆。 4.结合课本：立足教材篇目，深挖课后注释与知识链接，夯实基础。 5.错题复盘：整理错题，明确知识漏洞，针对性补漏，总结命题规律。 考点四·文言文阅读 【示例】阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公①作州②之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋③，旷野之无穷，草树众而泉石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所闻，则其心洒然④而醒，更欲久而忘归也。故即⑤其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游⑦而无为⑧于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，公乐也。 （节选自曾巩《醒心亭记》，有删改） 【注释】①欧阳公：即欧阳修（1007—1072年），北宋政治家、文学家。②作州：出任知州。③滋：滋长。④洒然：猛然清醒的样子。⑤即：走近，接近。这里引申为“根据、结合”的意思。⑥吾君：指皇帝。⑦优游：悠闲自得。⑧无为：清静自然。 1．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．潭中鱼可百许头  可以 B．俶尔远逝  忽然 C．而名之以见其实  命名 D．悄怆幽邃  凄凉 2．下列对词语和文化常识的表述，有误的一项是（   ） A．甲文“全石以为底”中的“以”与乙文“以见其名义”中的“以”意义和用法不同。 B．甲文“乃记之而去”中的“之”与乙文“以见夫群山之相环”中的“之”意义和用法相同。 C．甲文是一篇短小精美的游记，“记”是一种文体，可记事，可记游，可状物。 D．柳宗元被贬永州司马时借写山水游记书写胸中愤郁，辑录为“永州八记”。 3．下列对选文内容理解与分析有误的一项是（   ） A．甲文作者按照游踪，依次写“发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛”。 B．本文运用移步换景和定点描摹的写景方法，景物随着作者感情的变化而变化。 C．乙文醒心亭的命名源于此处景色能使人精神振奋。 D．乙文以“饮”和“望”二字，表明欧阳公及宾客在丰乐亭饮酒、在醒心亭览胜。 4．【乙】文画横线的句子有两处需要断句。 草树众A而泉石嘉B使目新乎C其所睹D耳新乎E其所闻 5．用现代汉语翻译下面的句子。 ①或醉且劳矣，则必即醒心而望。 ②吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良。 6．【甲】【乙】两文都写到了“乐”，但两篇文章的“乐”有所不同，请用自己的话简要分析。 【答案】1．A 2．B 3．B 4．BD 5．①有的人喝醉并且劳累了，就一定要登上醒心亭眺望。 ②我们的百姓丰衣足食，在下面没有不满，天下的读书人都成为有才能且善良的人。 6．甲文的“乐”是短暂的，是因作者听到悦耳的水声、看到活泼的游鱼而产生的暂时的快乐，一旦感受到环境的凄清，就又陷入了忧伤之中。 乙文欧阳修的“乐”是一种以天下为乐的情怀，是看到百姓生活富足、天下太平、学者成才等而感到的真正的快乐，不仅仅是因为山水之美。​ 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.句意：潭中的鱼约有一百来条，“可”的意思是“大约”；故选A。 2．本题考查词语理解与文学常识。 B.甲文“乃记之而去”中的“之”的意思是“代词，指代这里的景色”，乙文“以见夫群山之相环”中的“之”的意思是“助词，用在主谓间，取消句子的独立性”；两个句中的“之”的意义和用法不相同。 故选B。 3．本题考查文章内容的理解和分析能力。 B.景物并没有随作者感情的变化而变化，是作者的情感随景物的变化而变化。 故选B。 4．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这句话的意思是：花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。“草树众而泉石嘉”概括了所看到的景物及其特点，后面应该停顿；“使目新乎其所睹”“耳新乎其所闻”分别从“睹”和“闻”两个角度写了人的感受，中间应该停顿； 所以，应断句为：草树众而泉石嘉/使目新乎其所睹/耳新乎其所闻； 故选BD。 5．本题考查翻译句子。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。重点词： ①或：有的人。劳：劳累。即：登上。 ②给足：丰衣足食。憾：不满。良：善良。 6．本题考查对比阅读。 阅读甲文，第①段中“心乐之”是因为发现小潭的清幽，第②段中“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，写鱼儿在潭中游动，好像在和游玩的人互相取乐，从第④段“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，“乐”只是短暂的，一经小石潭幽深冷寂景色的触发，作者被贬后的愁绪不禁涌上心头，表达了作者贬官失意后的孤寂、悲凉的心境。 阅读乙文，“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，公乐也”的意思是“我们的皇帝在上悠然自得，无为清静，我们的百姓丰衣足食，在下面没有不满，天下的读书人都成为有才能且善良的人，这就是欧阳公的快乐啊”，当国君对国家治理得当，百姓在下衣食无忧、心满意足时，这才是欧阳修真正的快乐。他的快乐源于国家的安定和百姓的福祉，这种快乐是更高层次的，体现了欧阳修作为一位政治家和文学家的广阔胸怀和深远眼光。 【点睛】参考译文： 乙：在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。 每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有的人喝醉并且劳累了，就一定要登上醒心亭眺望，那里群山环抱，云雾相生，旷野无垠，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振，于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以欧阳公根据这些事为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！ 尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静，我们的百姓丰衣足食，在下面没有不满，天下的读书人都成为有才能且善良的人，这就是欧阳公的快乐啊！ 【策略】 1.夯实基础：系统梳理文言实词、虚词的常见用法，掌握一词多义、古今异义、词类活用、通假字四类核心知识点，构建知识网络。 2.强化翻译：遵循 “直译为主、意译为辅” 原则，做到字字落实，把握特殊句式的翻译要点，提升文句理解准确度。 3.研读文本：立足课内篇目，梳理文章主旨、人物形象与写作手法，积累文言语感。 4.真题训练：限时完成课外文言文阅读，总结答题思路，明确文意理解、要点概括等题型的解题技巧。 5.错题整理：归类错题，分析失分原因，针对性补漏，强化薄弱环节。 考点五·诗歌鉴赏 【示例】阅读《关雎》完成下面问题。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 1．下面对《关雎》理解不正确的一项是（   ） A．开篇写河洲滩头雎鸠和鸣，既是自然环境的诗意描写，也是比兴手法的巧妙运用。 B．“流之”“采之”“芼之”写出了女子左右采摘荇菜时勤劳灵巧的姿态。 C．“寤寐思服”“辗转反侧”写出了男子追求女子没有达到目的时苦闷、焦灼的心情。 D．“琴瑟友之”“钟鼓乐之”表现了窈窕淑女超凡的才艺、脱俗的追求和优雅的品格。 2．诗中有许多句式相同相似的重章叠句，这种表达方式有什么作用？ 【答案】1．D 2．重章叠句能强化诗人情感，让爱慕、思念等感情在重复中不断加深；还能增强诗歌节奏感与音乐美，同时通过词句变化推动内容发展。​ 【解析】1.本题考查内容理解。 D.“琴瑟友之”意思是弹琴鼓瑟来亲近她。“钟鼓乐之”意思是用钟奏乐来使她快乐。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”表现的是男子超凡的才艺、脱俗的追求和优雅的品格，不是“表现了窈窕淑女超凡的才艺、脱俗的追求和优雅的品格”；故选D。 2．本题考查诗歌写作手法。 诗中“窈窕淑女”反复出现，结合“求之”“友之”“乐之”的递进，从君子对淑女的爱慕，到求而不得的思念（“辗转反侧”），再到对亲近、成婚的憧憬，情感在重复中层层加深，将爱慕的执着与美好向往展现得更饱满； 相同句式，如“参差荇菜，左右流（采/芼）之。窈窕淑女，寤寐求（琴瑟友/钟鼓乐）之”形成了规整的节奏，使诗歌读来朗朗上口，富有节奏感和音乐美。 通过“流之”“采之”“芼之”的动作变化，以及“求之”“友之”“乐之”的情感深化，重章叠句巧妙地推动了故事情节的发展，从君子最初的爱慕，到追求过程中的辗转反侧，再到想象中与淑女相处的美好场景，使得诗歌的情节逐步推进。 综上所述：重章叠句的手法既推进情节的发展，又让诗人的情感表达更加充分，同时赋予诗歌强烈的节奏感和音乐感。 【策略】 1.审题定位：先抓题目、作者、注释，明确诗歌题材（写景、咏史、送别等）与创作背景，快速锁定答题方向。 2.析情抓意：聚焦意象（如 “柳” 表送别）、关键词（抒情词、典故），结合场景描写，提炼诗人核心情感（思乡、怀古、壮志等）。 3.赏技析法：识别常见手法（比兴、对偶、借景抒情等），需点明手法 + 结合诗句分析 + 说明表达效果（如渲染氛围、强化情感）。 4.规范表达：答题分点清晰，语言简洁，紧扣诗句具体阐释，避免空洞表述，确保观点与文本紧密结合。 考点六·整本书阅读 【示例】班级开展“读经典，悟常谈”专题阅读探究活动，请你参与并完成以下任务。 (1)下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（    ） A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。 B．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。 C．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 D．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。 (2)一位外国朋友对中国古代历史非常感兴趣，你能从《经典常谈》中为他推荐四部历史著作吗? (3)有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你同意这一建议吗？结合名著阅读方法，说说你的看法。 【答案】(1)C (2)《尚书》《春秋》《战国策》《史记》《汉书》 (3)同意。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集，《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。 【解析】（1）本题考查名著内容理解。 C.乐附属于礼，选项中“二者各自独立”表述有误；故选C。 （2）本题考查名著内容识记。 《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓。 其中史书有：尚书、春秋三传、战国策、史记、汉书等，从中任选四部推荐即可。 示例：《春秋》《战国策》《史记》《汉书》 （3）本题考查看法。先答同意，然后结合内容分析即可。 示例：我同意这一说法。 《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。 《<诗经>第四》指出《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国诗歌现实主义的源头。《辞赋第十一》介绍屈原的楚辞及楚辞的发展过程，屈原的楚辞是中国诗歌浪漫主义的源头。《诗第十二》介绍了乐府诗到宋代诗歌的发展脉络以及中国诗歌受到楚辞的影响。这三篇都与诗歌有关，《诗经》《楚辞》是中国诗歌现实主义与浪漫主义的起源，《诗》是中国诗歌的发展，将这三篇联系起来阅读，可以让我们对中国古代诗歌的起源和发展，有一个比较完整的了解。 【策略】 1.梳理框架，夯实基础：先理清全书各篇章的核心主题与逻辑关联，识记每篇介绍的经典著作、核心梳理脉络，掌握书中对经典的整体评述框架。 2. 聚焦核心，识记要点：重点熟记书中关键概念（如六书、赋比兴）、经典文献的地位与核心内容，以及相关文化常识、学术观点。 3. 结合背景，深化理解：联系书籍成书背景和所涉经典的创作语境，把握作者论述的初衷与深意，准确解读文本内涵。 4. 紧扣文本，规范作答：答题时依托书中具体表述，结合对应篇章内容分析，分点清晰、语言简洁，避免脱离文本的空洞表述，精准贴合考点设问。 考点七·写作实践 【示例】通过这次“读万卷书，行万里路”主题读书实践体验活动，小文深为触动，颇受启发。准备就读过的某篇文章或某部名著，写一篇读后感，把自己独特的读书感受发表在“班级公众号·读后感写作达人”。 请你也一起加入，写一篇不少于600字的文字，标题自拟。 温馨提示： ①以“感”为主：感受独到、深刻；感受角度或层次明晰条理、逻辑性强。 ②为“感”而“概括”：对文章内容、情节、人物等高度概括，不可写成“文章介绍”。 ③为“感”而“引述”：适当引述，不可大段抄写文章文段原句。 ④为“感”而“联系”：联系阅读积累或生活经验，印证或深化当前的阅读感受。 【答案】范文： 平凡的世界，不平凡的人生—— 读《平凡的世界》有感 翻开《平凡的世界》，扑面而来的是黄土高原的泥土气息，是孙少安、孙少平兄弟在苦难中倔强生长的身影。路遥用朴实的笔触描绘了一个平凡的世界，却让我看到了不平凡的人生力量。 少安用肩膀扛起家庭的重担，少平用书本撑起精神的天空。当少安为了生计放弃读书机会时，我感受到现实的残酷；当少平在煤矿井下仍坚持阅读时，我触摸到理想的光芒。最打动我的是田晓霞对少平说的那句：“不要怕苦难！如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。”这句话像一束光，照亮了我对苦难的认知。原来，苦难不是终点，而是通往崇高的阶梯。 这让我想起邻居张叔叔。下岗后，他摆过地摊、开过出租，最终通过自学成为了一名电器维修师。每次见他专注修理电器的样子，我总想起少平在煤矿坚持读书的身影。他们都在用不同的方式证明：平凡的生命，可以通过自己的奋斗绽放异彩。 书中双水村的变迁，是中国改革开放的缩影。当少安的砖厂冒起第一缕烟，当少平坐上离家的汽车，我看到了时代浪潮中普通人的奋斗轨迹。这让我联想到父亲常说的那句话：“我们这代人，是跟着国家一起成长起来的。”是啊，个人的命运总是与时代紧密相连，就像书中的角色们，他们的悲欢离合都打上了鲜明的时代烙印。 合上书页，我忽然明白：平凡不等于平庸。在这个世界上，大多数人终其一生都是平凡的，但我们可以选择如何面对这份平凡。是像少安那样脚踏实地改变生活，还是像少平那样仰望星空追求理想？或许，最好的答案就藏在路遥的笔下——接受平凡，但拒绝平庸；直面苦难，但心怀希望。 这部三十多年前的作品，至今仍能给我们如此强烈的共鸣，正是因为它在讲述永恒的人生课题：如何在平凡中活出生命的尊严与价值。我想，这就是经典的力量，它跨越时空，直抵人心。 【解析】本题考查读后感。 第一，审题立意。本题要求以“读万卷书·行万里路”为背景，针对某篇文章或名著撰写读后感，核心在于突出“独特的读书感受”。写好读后感，“读”是基础，只有仔细阅读或认真观看、思考并理解文章或名著的内容和思想感情，有自己的感受和体会，才能有感而发。“感”是重点，要着重写出自己的感受，不宜过多重复作品的内容。为了更好地表达自己的感受，可以适当引用相关的资料。审题时需注意：文体限制，明确“读后感”属性，需以“感”为主，避免内容复述，强调个人感悟的独到性和深刻性；表达要求，需结合引述、概括与联系，通过精要的文本分析（如人物、情节）引出观点，并关联生活或阅读经验；情境任务，面向班级公众号，语言需兼具思想性与可读性，可适当采用对话感强的表达。立意方向示例：可从名著中提炼对“知行合一”的体悟（如《西游记》取经路的成长启示）；结合文本探讨阅读对现实行动的指导意义（如《平凡的世界》中奋斗精神对个人生活的激励）。 第二，选材构思。选材建议：优先选择情节丰富、人物立体或思想深刻的文本，便于挖掘多层次感悟。例如：经典名著《红楼梦》中“黛玉葬花”对生命脆弱的共情，可联系当代人对短暂与永恒的思考；鲁迅《故乡》中“路”的意象，引申对理想与现实矛盾的辩证分析。结构上：一引，用金句或问题切入（如“读《活着》，方知‘活着’本身即是力量”）；二析，概括关键情节（如福贵失去亲人的片段），聚焦“苦难中的韧性”这一感受点；三联，对比自身在挫折中的心态变化，或引用《老人与海》的硬汉精神作类比；四结，回归“读行结合”，强调阅读如何内化为行动智慧（如“书中的泪与汗，终将浇灌脚下的路”）。构思：开头简要介绍所读（观）作品的名称、内容、总的感受；中间谈感受感想，联系生活实际中的人、事作比较、谈感想。恰当地引用名人事件，贵在真；结尾回到所读的作品，概括提升主题，提出自己努力的方向。 【策略】 1.立足原作，精准立感 以读/观为基础，简洁引述与感受相关的原作内容，提炼1个核心感点（如人物精神、作品主旨、现实启示），避免脱离文本空谈感受，确保感点明确且贴合原作核心。 2.紧扣感点，多维联结 围绕核心感点展开论述，结合自身生活经历、阅读积累或社会现象进行关联分析，正反印证均可，让感受有具体支撑，避免内容空洞、言之无物。 3.结构清晰，凸显主旨 遵循“引→议→联→结”的基本结构，引述简洁、议论深刻、联结贴切、结尾升华，重点突出“议”和“联”；语言朴实流畅，结尾照应开头或感点，适度升华主旨，让文章逻辑连贯、中心鲜明。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元 养性怡情 知识清单（挖空版） 基础知识积累 字词句积累 （一）字音 1.《桃花源记》 陵( ) 舍( ) 豁( ) 舍( ) 俨( ) 阡( ) 髫( ) 要( ) 邑( ) 间( ) 语( ) 诣 ) 骥( ) 2.《小石潭记》 篁(h ) 冽( ) 坻( ) 屿( ) 嵁( ) 蔓( ) 参差( ) 佁( ) 俶( ) 翕( ) 差( ) 斗折( ) 邃( ) 龚( ) 恕( ) 悄怆( ) 3.《核舟记》 皿( ) 罔( ) 贻( ) 奇( ) 箬( ) 糁( ) 髯( ) 属( ) 诎( ) 椎( ) 篆( ) 壬戌( ) 4.《<诗经>二首》 雎鸠（ ） 窈窕（ ） 好逑（ ） 荇（ ） 寤寐（ ） 瑟（ ） 辗转（ ） 芼（ ） 蒹葭（ ） 溯洄（ ） 溯（ ） 晞（ ） 湄（ ） 跻（ ） 坻（ ） 涘（ ） 沚（ ） 5.《课外古诗词诵读》 衿（ ） 宁（ ） 嗣（ ） 阙( ) 挑（ ）兮达( )兮 歧（ ） （二）通假字 【要】便要还家，设酒杀鸡作食。（ ） 【诎】诎右臂支船 （ ） 【衡】左手倚一衡木 （ ） （三）词类活用 【异】渔人甚异之（ ） 【前、穷】复前行，欲穷其林（ ） 【西】从小丘西行百二十步（ ） 【空】皆若空游无所依（ ） 【斗、蛇】斗折蛇行（ ） 【凄、寒】凄神寒骨（ ） 【乐】心乐之（ ） 【犬牙】其岸势犬牙差互（ ） 【近】近岸（ ） 【下】下见小潭（ ） 【下】日光下彻（ ） 【西南】潭西南而望（ ） 【峨冠】中峨冠而多髯者为东坡（ ） 【椎髻】居右者椎髻仰面（ ） 【箬篷】箬篷覆之（ ） 【石青】石青糁之（ ） （四）古今异义 【鲜美】芳草鲜美（ ） 【交通】阡陌交通（ ） 【妻子】率妻子邑人来此绝境（ ） 【绝境】率妻子邑人来此绝境（ ） 【外人】遂与外人间隔（ ） 【无论】无论魏晋（ ） 【不足】不足为外人道也（ ） 【去】乃记之而去（ ） 【小生】崔氏二小生（ ） 【可】潭中鱼可百许头（ ） 【居】不可久居（ ） 【贻】尝贻余核舟一。（ ） 【许】高可二黍许（ ） 【比】其两膝相比者（ ） （五）一词多义 【寻】①寻向所志（ ） ②寻病终（ ） 【舍】①便舍船（ ） ②屋舍俨然（ ） 【中】①中无杂树（ ） ②晋太元中（ ） ③其中往来种作（ ） 【遂】①遂迷,不复得路（ ） ②遂与外人间隔（ ） 【之】①忘路之远近（ ） ②闻之,欣然规往（ ） ③处处志之（ ） ④渔人甚异之（ ） 【志】①处处志之（ ） ②寻向所志（ ） 【为】①武陵人捕鱼为业（ ） ②不足为外人道也（ ） 【得】①便得一山（ ） ②得其船（ ） 【闻】①鸡犬相闻（ ） ②闻有此人（ ） ③具言所闻（ ） 【其】①欲穷其林（ ） ②其中往来种作（ ） ③延至其家（ ） 【乃】①乃大惊（ ） ②乃不知有汉（ ） 【环】①如鸣珮环( )； ②四面竹树环合( ) 【清】①水尤清冽( )； ②以其境过清( ) 【以】①全石以为底( )； ②卷石底以出( )； ③以其境过清( ) 【为】①全石以为底( )； ②为嵁，为岩( ) 【可】①鱼可百许头( )； ②不可久居( ) 【其】①其两膝相比者（ ） ②而竖其左膝（ ） ③则题名其上（ ） ④其人视端容寂；其船背稍夷（ ） ⑤而计其长曾不盈寸（ ） ⑥其色墨；其色丹（ ） 【端】①其人视端容寂（ ） ②东坡右手执卷端（ ） 【可】①大约（ ） ②珠可历历数也（ ） 【曰】①文曰 “初平山人”（ ） ②明有奇巧人曰王叔远（ ） 【者】①中峨冠而多髯者为东坡（ ） ②其两膝相比者（ ） 【为】①为宫室；盖简桃核修狭者为之（ ） ②中轩敞者为舱；中峨冠而多髯者为东坡（ ） ③为人五；为窗八；为箬篷，为楫…… 为字共三十有四（ ） 【之】①能以径寸之木（ ） ②箬篷覆之（ ） ③闭之（ ） ④石青糁之（ ） ⑤左臂挂念珠倚之（ ） 【奇】①明有奇巧人曰王叔远（ ） ②舟首尾长约八分有奇（ ） 【木】①能以径寸之木（ ） ②以至鸟兽、木石（ ） 【而】①启窗而观（ ） ②中峨冠而多髯者为东坡（ ） ③而计其长曾不盈寸（ ） （六）同义词 【全、都】①悉（悉如外人）②皆（皆叹惋）③咸（咸来问讯）④并（并怡然自乐） 【沿着】 ①缘（缘溪行）②扶（便扶向路） 【邀请】 ①要（便要还家）②延（余人各复延至其家） （七）成语积累 【落英缤纷】花瓣凋落；纷纷飞扬的样子。形容鲜花盛开的美丽景致。 【无人问津】没有人来问渡口。比喻无人过问。 【黄发垂髫】指老人与儿童。 【豁然开朗】指突然出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。 【怡然自乐】怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。 【世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 【鸡犬相闻】鸡鸣狗吠的声音都能听到， 指人烟稠密。 【阡陌交通】田间小路交错相通。 【与世隔绝】与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 【斗折蛇行】像北斗七星那样曲折、像蛇爬行那样弯曲。形容道路曲折蜿蜒。 【犬牙差互】形容地形交界处像狗的牙齿一样互相交错。 （八）特殊句式 1. 判断句： （1）南阳刘子骥，高尚士也。 （ ） （2）中峨冠而多髯者为东坡。 ( ) 2. 省略句： （1）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 ( ) （2）以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ( ) （3）卧右膝，诎右臂支船。( ) （4）各隐卷底衣褶中。( ) 3. 倒装句： （1）卷石底以出。( ) （2）全石以为底。( ) （3）细若蚊足。( ) （4）其两膝相比者。( ) （九）译文 1.《桃花源记》 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，于是就同外界的人隔绝了。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 2.《小石潭记》 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。呆呆地静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。那溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。。 3.《核舟记》 明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。 船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。 船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。 总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还（竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！ 4.《<诗经>二首》 《关雎》雎鸠鸟不停地鸣叫，栖息在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，时而向左、时而向右去摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。 参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟对她表示亲近。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲钟击鼓使她快乐。 《蒹葭》大片的芦苇密又繁，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。 芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。逆流而上去追寻她，那道路高又陡。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲。 河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩。 5.《课外古诗词诵读》 《式微》：天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何必还在露水中劳作？天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活君主，何必还在泥浆中劳作？ 《子衿》：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！ 《送杜少府之任蜀州》：三秦辅卫着长安，透过那风云烟雾遥望着蜀州。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的青年男女那样悲伤得泪湿衣巾。 《望洞庭湖赠张丞相》：八月湖水盛涨几乎与岸平，水映天空，与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动了。想要渡水却没有船只，闲居在家，因有负太平盛世而感到羞愧。坐看垂钓之人多么悠闲自在，只能白白地产生羡鱼之情了。 名句名篇积累 （一）《桃花源记》 1. 描写桃花林奇异景象的句子： 。 2. 写出桃花源不易发现的句子： 。 3. 描写桃花源自然环境的句子： 。 4. 描写桃花源社会生活的句子： 。 5.写出桃花源人对渔人热情的句子： 。 6. 桃花源人“皆叹惋”的原因： 。 7 桃花源人“遂与外人间隔”的原因： 。 8. 桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是： 。 （二）《小石潭记》 1.《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是： 。 2.《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是 。 3.《小石潭记》描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了 的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。 4.《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是： 。 5.《小石潭记》中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是： 。 6.《小石潭记》中侧面写潭水清澈的句子是： 。 7.《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是： 。 8.《小石潭记》中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是： 。 （三）《关雎》 1. 起兴句： 。 2. 统摄全诗/表现君子爱慕贤惠姑娘的句子： 。 3. 表达对姑娘倾慕、执着追求的句子： 。 4. 抒发求之不得的忧思、思念之苦（长夜难眠）的句子： 。 5. 抒写求而得之的美好愿望与喜悦的句子： 。 （四）《蒹葭》 1.起兴/渲染凄清气氛的句子： 。 2.成语“秋水伊人”出处： 。 3.折射凄婉之情的句子： 。 4.描写追寻之路艰险漫长的句子： 。 5.表现心上人可望而不可即的句子： 。 6.表现追求爱情艰辛漫长的句子： 。 （五）《课外古诗词诵读》 1.《式微》：诉说遭受压迫、有家难回的怨言： 。 2.《子衿》 ⑴ 借代恋人、表相思萦怀： 。 ⑵ 假设反问句： 。 ⑶ 夸张表思念之深： 。 3.《送杜少府之任蜀州》 ⑴ 点明离别与赴任地点： 。 ⑵ 劝慰友人、表豁达胸怀： 。 ⑶ 表真挚友情、鼓励安慰友人： 。 ⑷ 劝慰朋友不要伤感： 。 4.《望洞庭湖赠张丞相》 ⑴ 描绘洞庭湖壮阔气势： 。 ⑵ 表渴望出仕却无人引荐： 。 ⑶ 含蓄表求仕之心： 。 文学常识积累 （一）作家 1.东晋陶渊明：名潜，字元亮，世称靖节先生， 诗派代表；因“不为五斗米折腰”弃官隐居，代表作《桃花源记》《归去来辞》。 2.唐代柳宗元：字子厚，世称柳河东、柳柳州，“ ”之一，与韩愈并称“ ”，倡导唐代 运动；参与政治革新失败被贬永州，代表作 （含《小石潭记》）、《黔之驴》。 3.明代魏学洢：字子敬，散文家；代表作《核舟记》，收录于明末清初张潮编辑的《 》。 4.唐代王勃：字子安，“初唐四杰”之一；早年及第，后溺水受惊而亡，代表作《滕王阁序》。 5.唐代孟浩然：名浩，字浩然，号孟山人， 派诗人，与王维并称“ ”；仕途困顿，终身隐居。 （二）作品 1.《诗经》： （1）先秦诗歌总集，先秦称“诗”或“诗三百”，汉代始称《诗经》，列为“五经”之首； （2）我国最早的诗歌总集，诗歌 主义传统源头； （3）收录周代诗歌 305 篇，按音乐特点分“ ”三类，与“ ”合称“六义”。 2.《永州八记》： （1）柳宗元山水游记代表作，含《小石潭记》等八篇； （2）借山水自喻，情景交融，是游记散文经典。 3.《虞初新志》： （1）明末清初文言短篇小说集，张潮编辑； （2）收录明末清初文人文章，以小品文笔调写奇人异事； （3）《核舟记》《口技》等篇目为教材重点。 （三）文体知识 1.“记”： （1）古代重要文体，通过记事、记物、写景抒发情感或见解，多用于即景抒情、托物言志； （2）分碑记、游记、杂记三类：碑记叙人物生平，游记写旅行见闻，杂记记所见所闻、少议论。 2.游记： （1）古代散文分支，记述旅途见闻、山川景物、名胜古迹、风土人情等，融入作者思想感情； （2）兼具抒情（如《小石潭记》）、科学（如《三峡》）、议论（如《岳阳楼记》）等色彩。 3.赋、比、兴： （1）《诗经》核心艺术表现手法，与“风、雅、颂”合称“六义”； （2）“赋”指铺陈直叙，“比”即比喻，“兴”借他物引出吟咏对象（多在诗歌开端）； （3）“赋”为基础，三者均服务于思想情感表达。 4.干谒诗： （1）古代文人“自荐信”，用于向达官贵人展示才华与抱负，以求引荐； （2）唐人干谒诗多含蓄委婉，常用比喻手法。 文言文阅读 《桃花源记》 （一）文章内容 1.以武陵人进出桃源的行踪为线索： 忽逢桃花林→发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→寻找桃花源→迷失桃花源。 2.曲折回环，层层设疑，引人入胜： ⑴发现之偶然：渔人“缘溪行，忘路之远近”，偶然逢桃花林、得山洞口，为桃花源增添神秘色彩，暗示其非轻易可寻。 ⑵进入之转折：洞口“初极狭，才通人”，复行数十步方“豁然开朗”，空间上的明暗宽窄对比，象征从现实纷扰到理想世界的过渡。 ⑶隔绝之长久：桃花源人见渔人“乃大惊”，自云避秦乱定居于此，长期与世隔绝的状态，突出桃花源的特殊性。 ⑷情节之波折：渔人违背“不足为外人道也”的叮嘱，出洞后“处处志之”并告知太守，为桃花源的消失埋下伏笔。 ⑸探寻之无果：太守派人寻而迷路，刘子骥规往未果，官方与个人皆寻之不得，强化了桃花源的虚幻与不可触及性。 3.桃花源特点：自然环境美好、人人安居乐业、民风热情淳朴 （二）主题思想 1.全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记叙了渔人进出桃花源的经历，虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。 2. 写作原因：对黑暗现实的不满。对美好生活的向往。 《桃花源记》大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，短短21年就爆发大小战争60场，赋税徭役繁重，加重了对人民的剥削和压榨。 （三）艺术手法 1.虚实结合 （1）暗示虚写 【暗示一】发现之偶然：渔人“忘路之远近”“忽逢桃花林”，无明确路线可循，暗示桃花源并非现实中可常规抵达之地。 【暗示二】隔绝之反常：桃花源人避秦乱定居，却“不知有汉，无论魏晋”，与世隔绝数百年却安居乐业，违背现实中族群发展逻辑。 【暗示三】追寻之无果：渔人“处处志之”，太守派人寻却“遂迷，不复得路”，刘子骥规往 “未果”，暗示其仅为虚幻存在。 【暗示四】场景之理想化：“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”的完美景象，是对理想社会的构想，现实中难以存在。 （2）真实效果 ①首尾人物，真实可信：开篇的年号、渔人籍贯交代清楚，结尾的刘子骥是真实人物，都增加了真实感。 ②进出路径，真切具体：渔人偶然发现，缘溪见林，林尽见山，从口而入，符合桃花源隐蔽而不为人知的情景。 ③景物真实，人间情景：桃花源中土地、屋舍、良田等景象皆是乡村特点，“设酒杀鸡作食”，也是百姓丰所待客之道，躲避战乱的原因也真实可信。 （3）作用： ①以虚构的桃花源寄托理想：用“怡然自乐”的理想社会，反衬东晋战乱频仍、民不聊生的现实，鲜明表达作者对理想生活的向往与对黑暗现实的不满。 ②虚实交织增强表达效果：真实的渔人行踪为线索，串联虚构的桃源场景，让理想图景显得可感可信，既强化了主题，又使文章富有感染力与艺术张力。 2.运用伏笔 （1）“忘路之远近”中的“忘”为后人难以按标记寻找桃花源埋下伏笔； （2）“山有小口”中的“小口”为后文渔人“不复得路”埋下伏笔； （3）“不足为外人道也”为渔人出而复寻桃花源却“不复得路”一事埋下伏笔，增添了桃花源的神秘感。 （四）语言特点：笔法简洁而内涵丰富。 1.渔人与桃源人的对话留白：“此人一一为具言所闻，皆叹惋”“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。” 2.渔人向太守的陈述留白：“及郡下，诣太守，说如此” 3.桃源人的生活细节留白：文章对桃源人的日常生活、生产方式、文化习俗等未做详细描写，仅以“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”等简笔勾勒。 4.故事结局的留白：文章以“后遂无问津者”结尾，未明确说明桃花源是否存在或是否被发现。这种开放式结局引发读者对理想与现实、真实与虚幻的思考，增强了作品的哲理性和感染力。 【作用】《桃花源记》的语言留白不仅使文章简洁凝练，避免了冗长叙述，更通过未言明的内容激发读者的想象力和思考力，让每个读者都能在脑海中构建属于自己的“桃花源”，使其成为跨越时空的经典之作。 《小石潭记》 （一）内容理解 1.以作者的游踪为线索：从小丘西行百二十步→隔篁竹→下见小潭→潭中鱼→潭西南而望→坐潭上→记之而去 2.文章内容：①发现石潭；②潭中景物；③小潭溪流；④潭中气氛；⑤同游之人。 3.景物特点 【水】（清澈）①“闻水声，如鸣佩环”“水尤清冽”②“皆若空游无所依。日光下澈，影布石上 ” 【石】（奇特）“全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩” 【树】（美丽多姿）“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。” 【鱼】（自由快乐） “佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐” 【溪】（曲折起伏）“斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。” 【气氛】（幽深冷寂）“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。” （二）景物描写 1.【水：清澈】写法：视听结合、正面侧面结合 ①“闻水声，如鸣佩环”（听觉）②“水尤清冽”（视觉、正面） ③“皆若空游无所依。日光下澈，影布石上 ” （视觉、侧面） 2.【石：奇特】写法：点面结合，由整体到局部 ①“全石以为底，近岸，卷石底以出。”（面：整体） ②“为坻，为屿，为嵁，为岩”（点：局部） 3.【树：美丽多姿】写法：动静结合 “青树翠蔓，蒙络摇缀（静态），参差披拂（动态）。 4.【鱼：自由快乐】写法：动静结合 “佁然不动（静态）；俶尔远逝，往来翕忽（动态），似与游者相乐” 5.【溪：曲折起伏】写法：运用比喻 ①“斗折蛇行（比喻），明灭可见。” ②“其岸势犬牙差互（比喻），不可知其源。” 6.【气氛：幽深冷寂】写法：寓情于景 “（景）四面竹树环合，寂寥无人，（情）凄神寒骨，悄怆幽邃。” （三）思想感情： 1.本文记叙了作者出行、游览、返回的整个过程，以优美的语言描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 2.情感变化。 ①隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 由悦耳的水声引起内心之“乐”，开始关注和欣赏小石潭的景物。 ②潭中鱼……往来翕忽，似与游者相乐。 看到游鱼自由自在，无忧无虑，从景物中得到慰藉，物我交融。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 看到水流曲折幽邃，明灭不定，岸势犬牙交错，产生出前途莫测的感受。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 潭水周围气氛的幽深冷寂，进一步触发了作者被贬的凄凉抑郁心境。 3.忧乐原因 【乐】寄情山水以排遣内心抑郁：听水声悦耳而“乐”，见游鱼欢快而“乐”，自然景物的优美，让作者暂时忘记遭遇之苦，内心之痛。 【忧】被贬后无法排遣的抑郁苦闷：看溪水源流而感到道路曲折坎坷，前途莫测；受周围幽深冷寂环境的激发，被贬后的失意、凄凉、忧伤的情感又不可抑制地流露出来。 （四）语言特点：简练生动 1.【句式角度】句式灵活，以四字短句为主，杂用二三五七字句。 二字句：近岸、为坻，为屿，为嵁，为岩 三字句：隔篁竹、闻水声、心乐之、坐潭上、曰恕己、曰奉壹 四字句： 如鸣珮环、水尤清冽、青树翠蔓、蒙络摇缀、参差披拂、影布石上、往来翕忽、斗折蛇行、犬牙差互、竹树环合、寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃 五字句：全石以为底、卷石底以出、潭西南而望、不可知其源、乃记之而去 【效果】造成参差错落的变化美，读起来节奏感强，和谐流畅，有音韵美。 2.【修辞角度】运用了一系列形象的比喻来描写景物。 ①隔篁竹，闻水声，如鸣珮环。（形象写出水声的清脆悦耳。） ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（形象写出潭水的清澈透明。） ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（形象写出溪流的曲折蜿蜒。） ④其岸势犬牙差互，不可知其源。（形象写出岸势的参差不齐。） 【效果】生动地写出了景物的特点，给读者留下了鲜明的印象，用语简练而含义丰富。 《核舟记》 （一）说明对象 1.说明对象：核舟（桃核雕刻的小船） 2.说明对象的特征： 核舟特征：雕刻技艺的高超。（奇巧、灵怪） ⑴体积小：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。 ⑵容量大：通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 ⑶雕工精细：①旁开小窗，左右各四，共八扇。②右刻"山高月小，水落石出"，左刻"清风徐来，水波不兴"，石青糁之。③珠可历历数也。 ⑷构思巧妙：①启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻……②苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情，舟子的表情和动作。 （二）说明顺序 1.结构层次 ⑴总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。 ⑵具体介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。 ⑶总结全文，强调“核舟”的体积之小与容量之大，赞叹王叔远的精湛技艺。 2.说明顺序 【逻辑顺序】全文先整体后局部，写正面也是先整体后局部。 【空间顺序】先写核舟的正面，次写它的背面。写正面先写舟的中间部分，然后介绍船头和船尾。 3.正面从中间写起 ⑴视觉焦点突出：核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，是核舟的视觉中心。先写中间的船舱，能迅速吸引读者注意力，让读者对核舟的整体和主体有直观印象。 ⑵引发读者兴趣：船舱旁的小窗可以开关，这一精巧的设计极具趣味性。从中间写起，先介绍小窗的可动性，能激发读者的好奇心，促使读者进一步探究核舟的细节。 ⑶营造环境氛围：船舱小窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中的写景名句，这些诗句通过想象，能让读者感受到苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境，为后续描写船头人物的活动和神态提供了背景氛围，使整个场景更加生动鲜活。 ⑷符合逻辑顺序：从空间逻辑上看，船舱是连接船头和船尾的中间环节，先写中间，再依次写船头和船尾，符合人们观察和理解物体的空间顺序，使叙述更加自然流畅。 （三）说明方法 1.【列数字】 ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。 ②旁开小窗，左右各四，共八扇。 ③通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 【效果】列举数字，具体有力地说明了核舟的大小、构成及细节，突出了核舟的体积之小、容量之大，雕刻之精细，表现了雕刻技艺的高超。 2.【作比较】通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。 【效果】体积之小与容量之大、雕工之细形成鲜明对比，表现了雕刻技艺的高超，突出了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。 3.【摹状貌】 ①船上游览者苏轼、黄庭坚和佛印的外貌神情：东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 ②两个舟子的表情和动作：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 【效果】形象生动具体地描摹了船上所雕刻的人物的动作情态，表现了核舟雕工之精细、构思之巧妙，突出了雕刻技艺的高超，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。 （四）语言特点：简洁、严密、生动 1.准确性 （1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。 【效果】在说明船体长度和高度时，因为没有经过准确测量，所以使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很有分寸感，体现了语言的准确性。 （2）通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 【效果】列举数字，具体有力地说明了核舟的大小、构成及细节，突出了核舟的体积之小、容量之大，雕刻之精细，表现了雕刻技艺的高超。 2.生动性 （1）船上游览者苏轼、黄庭坚和佛印的外貌神情。 东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 （2）两个舟子的表情和动作。 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 【效果】形象生动具体地描摹了船上所雕刻的人物的动作情态，表现了核舟雕工之精细、构思之巧妙，突出了雕刻技艺的高超，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。 古代诗歌鉴赏 《关雎》 （一）内容结构 1.诗歌记叙了一个男子思念和追求爱慕的女孩的过程。 2.内容：一见钟情→日夜思念→幻想结婚。 3.情感：强烈的爱慕、思念，对美好爱情的向往和追求。 （二）主题思想 1.诗歌描写了一个男子对意中人爱慕、思念、追求的过程，表现了他现实中求之不得的痛苦和想象中求而得之的喜悦，表现了古代青年对美好爱情的向往和追求。 2.情感变化 （1）爱慕：窈窕淑女，君子好逑。 （2）思念：窈窕淑女，寤寐求之。/求之不得，寤寐思服。/悠哉悠哉，辗转反侧。 （3）向往：窈窕淑女，琴瑟友之。/窈窕淑女，钟鼓乐之。 （三）艺术手法 1.比兴手法： ①关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为比，兴起淑女为君子的佳偶；借助鸟的行为来引出抒情主人公对淑女的殷切盼望之情。 ②参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。 以水中左右飘摇荡动的荇菜为比，兴起君子思念淑女动荡渴慕的心情。 2.重章叠句： ①窈窕淑女，寤寐求之。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 写男子对女孩的爱慕、思念和追求，一唱三叹，表达了男子对美好爱情的大胆热烈的追求，也表现了男子的强烈的爱慕之情和相思之苦。 ②参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。 形象生动地描写了少女采摘荇菜画面，反复出现表现这个画面在男子的脑海中挥之不去，让他日思夜想，表现了古代劳动人民对爱情的向往和追求。 一般作用： ①增强诗歌的节奏感、音乐感，形成回环往复的韵律美； ②深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题； ③形成一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。 3.虚写（想象）： 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 写男子想象与意中人热恋的快乐时光和举行婚礼的欢乐场面，表达了男子对美好爱情的向往和追求。 4.人物描写： 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 ①“悠哉悠哉”是心理描写，表明思念之情绵绵不尽，写出男子对意中人的思念、追求，运用叠词增强诗歌音调的和谐美。 ②“辗转反侧”是动作描写，表现青年男子因求之不得而朝思暮想，寝食难安的情形，形象地写出了男子的相思之苦。 （四）语言赏析 1.炼字角度 （1）流、采、芼：意思分别是求取、采摘、挑选，三个动词生动形象地写出了女孩劳动的画面，表现了女孩的勤劳，表达了男子的爱慕之情。 （2）悠哉悠哉：是心理描写，表明思念之情绵绵不尽，写出男子对意中人的思念、追求，运用叠词增强诗歌音调的和谐美。 （3）参差、窈窕：形象地写出水中荇菜左右飘摇的动态和女孩文静美好的样子，又运用双声词和叠韵词，增强了诗歌音调的和谐美和景物描写、人物描写的生动性。 2.写法角度 （1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 运用比兴手法，以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为比，兴起淑女为君子的佳偶；借助鸟的行为来引出抒情主人公对淑女的殷切盼望之情。 （2）参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 运用想象手法和重章叠句，写男子想象与意中人热恋的快乐时光和举行婚礼的欢乐场面，表达了男子对美好爱情的向往和追求，增强诗歌的节奏感、音乐感，形成回环往复的韵律美；深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题；形成一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。 《蒹葭》 （一）内容结构 1.内容：诗歌描写主人公反复追寻“伊人”，“伊人”却可望而不可即。 2.诗节层次： （1）描写水边秋景：萧索凄迷； （2）点明诗歌主题：追寻伊人； （3）描绘追寻情状：可望不可即。 3.诗节联系 （1）水边秋景：露水状态的变化（为霜、未晞、未已）表现了时间的流逝和追求者的深情执着，也为渲染萧索凄迷的氛围提供特定的背景，烘托所思不见的怅惘。 （2）点明主题：追寻伊人，伊人所在方位的变化（在水一方、在水之湄、在水之涘、水中央、水中坻、水中沚），写出了主人公不畏险阻一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。 （3）追寻情状：从上游到下游，从此岸到彼岸，道路的艰险、坎坷、曲折、漫长（道阻且长、道阻且跻、道阻且右），写出了主人公不畏险阻一再追寻的深情执着，也暗示了“伊人”的可望而不可即。 4.情感：由爱慕、思念，到失落、惆怅，可望而不可即的伤感。 （二）主题思想 1.诗歌描写了主人公反复追寻“伊人”，“伊人”却始终若隐若现，恍惚迷离，抒发了对“伊人”可望而不可即的伤感惆怅之情。 2.情感变化 （1）爱慕、思念：从“白露为霜”到“白露未已”，从上游到下游，从此岸到彼岸，主人公一直在苦苦追寻“伊人”，表现出强烈的爱慕与思念之情。 （2）失落、惆怅：主人公克服艰难险阻上下追寻，“伊人”却踪迹飘忽，难以寻觅，可望而不可即，写出了主人公的失落、惆怅。 3.“伊人”形象 （1）爱情说：“伊人”是意中人； （2）政治说：“伊人”是贤能之人； （3）理想说：“伊人”是人生理想。 4.启示：生命中那些美好的事物总是可望而不可即的。 （三）艺术手法 1.比兴手法： 蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。 ①以景起兴，描写水边秋景，渲染了萧索凄迷的气氛，为人物活动提供特定的背景，烘托了主人公所思不见的惆怅、伤感。 ②芦苇上霜露的变化，暗示了时光的流逝，衬托了主人公对爱情的执着。 2.重章叠句： ①蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。 ②所谓伊人，在水一方。所谓伊人，在水之湄。所谓伊人，在水之涘。 ③溯洄从之，道阻且长。溯洄从之，道阻且跻。溯洄从之，道阻且右。 ④溯游从之，宛在水中央。溯游从之，宛在水中坻。溯游从之，宛在水中沚。 （1）水边秋景：露水状态的变化（为霜、未晞、未已）表现了时间的流逝和追求者的深情执着，也为渲染萧索凄迷的氛围提供特定的背景，烘托所思不见的怅惘。 （2）点明主题：追寻伊人，伊人所在方位的变化（在水一方、在水之湄、在水之涘、水中央、水中坻、水中沚），写出了主人公不畏险阻一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。 （3）追寻情状：从上游到下游，从此岸到彼岸，道路的艰险、坎坷、曲折、漫长（道阻且长、道阻且跻、道阻且右），写出了主人公不畏险阻一再追寻的深情执着，也暗示了“伊人”的可望而不可即。 3.时空变化： 白露为霜、白露未晞、白露未已。 在水一方、在水之湄、在水之涘 宛在水中央、宛在水中坻、宛在水中沚 ①时间：露水状态的变化（为霜、未晞、未已）表现了时间的流逝和追求者的深情执着。 ②空间：伊人所在方位的变化，写出了主人公不畏险阻一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。 （四）语言赏析 1.炼字角度 （1）苍苍、萋萋、采采：形象地写出了水边芦苇的茂盛繁密，渲染了萧索凄迷的气氛，运用叠词增强诗歌音调的和谐美。 （2）宛：“好像、犹如、仿佛”的意思，描绘出“伊人”恍惚迷离、可望而不可即的美好形象，表达了主人公盼与“伊人”相会而不可得的无限怅惘伤感之情。 （3）跻：表现出盘曲的小路不断升高而难以攀登，蕴含着主人公深深的思念之情。 2.写法角度 （1）蒹葭苍苍，白露为霜。 运用比兴手法，以景起兴，描写水边秋景，渲染了萧索凄迷的气氛，为人物活动提供特定的背景，烘托了主人公所思不见的惆怅、伤感。芦苇上霜露的变化，暗示了时光的流逝，衬托了主人公对爱情的执着。 （2）溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 从上游到下游，写出了主人公不畏险阻一再追寻的深情执着，也暗示了“伊人”的可望而不可即。 《送杜少府之任蜀州》 （一）内容结构 1.内容：诗人在送别时劝慰朋友不要悲伤。 2.层次： （1）起笔写景：点明送别之地与赴任之所； （2）惜别之情：境遇相同，同为宦游之人； （3）劝慰朋友：心意相通，友谊超越时空； （4）点题总结：不必要在离别时悲伤落泪。 3.劝慰朋友 （1）在长安而蜀州可“望”，所去之地不远； （2）你我同是异乡做官，分别不过他乡之别； （3）你我知己心意相通，真挚友谊超越时空； （4）所以不必在离别时像小儿女般悲伤落泪。 4.情感：与朋友的惜别之情和豁达乐观的人生态度。 （二）主题思想 1.诗人以全新的视角，劝勉朋友乐观面对离别，抒发了诗人与朋友的惜别之情，体现出积极乐观的人生态度。 2.惜别之情：颔联写惜别之情，宽解友人，颈联以深刻哲理，劝慰友人，尾联再次慰勉友人不必悲伤，都表现了朋友之间的深情厚谊。 3.豁达乐观：王勃一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人的高远志趣、豁达胸怀、乐观态度。 （三）艺术手法 1.夸张：海内存知己，天涯若比邻。 运用夸张手法，直抒胸臆，道出了诚挚的友谊可以超越时空的限制的哲理，表现了作者乐观豁达的胸怀和对朋友的真挚情谊。 2.想象：城阙辅三秦，风烟望五津 “望”将相隔千里的京城和蜀地联系起来，表达了对友人的惜别之情。点明了送别之地和友人赴任之所，描绘了“三秦”与“五津”的地势和风貌，创造出雄浑壮阔的气象，为全诗奠定了豪壮的感情基调。 （四）语言赏析 1.炼字角度 （1）辅：形象地写出了三秦大地护卫着长安的景象，气象雄伟，意境开阔。 （2）望：将相隔千里的京城和蜀地联系起来，表达了对友人的惜别之情。 2.写法角度：海内存知己，天涯若比邻。 运用夸张手法，直抒胸臆，道出了诚挚的友谊可以超越时空的限制的哲理，表现了作者乐观豁达的胸怀和对朋友的真挚情谊。 3.画面角度：城阙辅三秦，风烟望五津。 长安城宫阙巍峨，三秦大地从四面卫护着它，从这里依稀可以望见风烟迷蒙的五津。创造出雄浑壮阔的气象，为全诗奠定了豪壮的感情基调。 整本书阅读：《经典常谈》 （一）文学常识（易考重点） 1. 作者：朱自清，原名自华，字佩弦，现代著名散文家、诗人、教育家；散文风格素朴缜密、清隽沉郁，被誉为“白话美文的模范”，代表作有《背影》《荷塘月色》《春》等；学术论著含《经典常谈》《诗言志辨》。 2. 创作背景：1938-1942年写于昆明西南联大，1942年出版；直接缘起是杨振声建议其撰写中国文化相关课文；写作定位是“普及读物”，核心目的是向年轻一代普及传统经典，培养文化认同。 （二）主要内容（核心考点） 1.作品概述： 共13章，包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、《四书》、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等。 按“经史子集”及文字学（小学）顺序，系统梳理中国古典经典与文学发展脉络； 语言通俗流畅，是古典文化启蒙经典，被叶圣陶评价为“古书的切实而浅明的白话文导言”。 2.核心分类及易考要点： （1）小学（文字学）：以《说文解字》为核心，东汉许慎所著，是通读古书的重要工具；重点掌握“六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借）及汉字演变（小篆→隶书→楷书/行书/草书）。 （2）经部：含《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、《四书》； 《诗经》：源头为歌谣，孔子以“思无邪”概括，核心考点是“六义”（风、雅、颂、赋、比、兴）； 《四书》：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，重点记《大学》“格物致知、修身齐家治国平天下”理念，《论语》“仁、忠恕”思想。 （3）史部：重点介绍《战国策》《史记》《汉书》； 《战国策》：记录战国策士“合纵连横”说辞，刘向编撰； 《史记》：司马迁所著，中国第一部纪传体通史，史观以人物为中心，核心评价“通古今之变，成一家之言”； 《汉书》：断代史，记载汉代史实，包罗万象。 （4）子部：聚焦诸子百家，产生于战国动荡时期，核心是诸子“思以其道易天下”的思想主张。 （5）集部：选取辞赋、诗、文；重点记屈原《离骚》《九章》，唐代律诗绝句发展，古文运动（欧阳修、苏轼为代表）。 3.各章观点 《〈说文解字〉第一》 秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。 秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。 《〈周易〉第二 》 战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。 《〈尚书〉第三》 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。 《〈诗经〉第四 》 春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。 《三礼第五》 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。 《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》 三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。 《四书第七》 《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。 《〈战国策〉第八》 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。 《〈史记〉〈汉书〉第九》 司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。 《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。 《诸子第十》 春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。 《辞赋第十一》 屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。 《诗第十二》 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。 《文第十三》 春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。 （三）艺术特点（高频考点） 1.风格：散文手法谈学术，叙述平易亲切，开篇引人入胜（或从传说/风俗/时代背景切入），增强可读性。 2.内容：点面结合（单部经典+对应学问/历史）、点线结合（文体+发展历史），脉络清晰。 3.语言：白话文通俗流畅，兼具活泼性与严谨性（多用“大概”“似乎”等估量词表推断）。 （四）阅读方法（必考：怎样读知识性作品） 1.浏览目录，把握全貌：快速浏览目录了解全书结构与核心内容，目录信息不足时可翻阅全书感知框架，明确重点篇章。 2.精读重点，梳理脉络：结合兴趣或学习目标锁定关键章节，圈画关键概念、人物、观点，梳理知识逻辑，如读《经典常谈》相关篇章时标记 “六书”“赋比兴” 等核心知识点。 3.结合背景，深化理解：了解作品成书背景（如《经典常谈》的创作初衷与时代）及所涉经典的产生语境，助力把握论述深意。 4.对比关联，拓展视野：将书中内容与原著或其他学者解读对比阅读，如读完书中《论语》相关介绍后对照原著，拓宽认知维度。 5.做好笔记，总结归纳：记录知识点、疑问与感悟，定期以思维导图、表格等形式整理，方便复习回顾。 6.交流讨论，碰撞思想：与他人分享阅读心得、探讨困惑，如围绕相关话题组织讨论，从多元视角深化理解。 （五）专题探究（常考应用） 1.专题一：经典解读；结合《经典常谈》内容，分析某部经典（如《论语》《诗经》）的思想价值，谈对经典的新认识。 2.专题二：经典介绍；精读某一章，梳理核心事实、观点，向他人介绍经典（需体现朱自清的学术眼光）。 3.专题三：读经典的意义； （1）了解古代社会，汲取先贤智慧，充实精神世界； （2）学习语文知识（造字、写作手法），提升个人修养； （3）传承中华优秀传统文化，增强民族认同。 写作：学写读后感 （一）读后感基础知识 1.读后感是读了一篇文章或一本书后，在深入领会原文精神实质的基础上，对作品、主题、人物、表现手法或某一感兴趣的问题等提出自己的看法，表明自己的见解的一类文章。 2.“读”与“感”的关系。 “读”是“感”的基础，“感”是“读”的体会。 读是感的基础，在读的过程中，要感知作者，感知内容，感知主题； 感是读的体会，在写读后感时，要以“感”为主，“感”是作文的重点，“感”是详写内容,“感”是多角度多层次的思考和表达。 （二）读后感的基本写法 1.读后感题目写法。 每种文体有其基本写法，读后感也不例外。我们先看读后感题目的写法。有两种形式，一是读《xxx》有感或《xxx》读后感，二是主副标题的形式，如永远的牵挂是故乡——读《端午的鸭蛋》有感；尽我所能，进我所爱——《流浪地球》读后感。 2.读后感正文写法。 读后感的正文写作也有其路径可依。常用的写作模式是：“引—议—联—点—结”。 （1）引：引用原文，引出“感点”。 引用原文有三种形式：直接引述、间接引述、引用名言，引出阅读书籍和内容。 引出“感点”，力求简洁简明，一句话表述清楚。 （2）议：议其观点，论其事理。即聚焦“感点”讲事实，摆道理，回答是什么和为什么”这两个核心问题。 （3）“联”：联系生活，联系阅读积累。“联”的部分要从正面或反面印证或深化“感点”。 （4）点：点评材料，评论“感点”。即在联系现实材料或阅读积累后，紧扣“感点”进一步做适当的点评议论。这是写读后感的第四个重要步骤，也是评价感受力是否深入深刻的一个依据。 （5）结: 总结全文，总凸感受。力求照应开头，照应主标题，或发号召，或寄希望，或提警策。 3.注意要点 （1）简。引述原文内容要“简”，只简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的部分。 （2）明。一句话亮明观点，称之为“感点”句。 （3）深。指感受力要深入深刻，“议”“联”“点”要明晰化，条理化，要多角度或层次来思考与表达。 以文寻梦，以心追光 课文里的 “追求”，是古人对理想生活、心境、情感的向往，而青春的我，追求的是 “以热爱抵岁月漫长”—— 像桃花源人守着安乐，我想以热忱守好学业里的每一份专注；像潭边人眷恋鱼趣，我想在日常里留住对世界的好奇；像诗中人向往美好，我想以真诚奔赴每一份珍贵的情感。追求从不是遥不可及的梦，是藏在日常里的热爱与向往。 （一）单元课文 “追求” 主题梳理 1.《桃花源记》追求：对 “黄发垂髫，并怡然自乐” 的和平安宁、人人安乐的理想社会的向往。 2.《小石潭记》追求：对 “往来翕忽” 的潭鱼所代表的自然之趣、超凡脱俗心境的眷恋。 3.《核舟记》追求：对奇巧技艺的赞叹，及对苏子泛舟赤壁所代表的风雅、超脱生活境界的追慕。 4.《诗经》（《关雎》《蒹葭》）：追求：对“窈窕淑女”“所谓伊人”所代表的美好情感与理想伴侣的执着向往。 （二）我的“追求”认识 课文里的“追求”，是古人对理想生活、心境、情感的向往，而青春的我，追求的是“以热爱抵岁月漫长”—— 像桃花源人守着安乐，我想以热忱守好学业里的每一份专注；像潭边人眷恋鱼趣，我想在日常里留住对世界的好奇；像诗中人向往美好，我想以真诚奔赴每一份珍贵的情感。追求从不是遥不可及的梦，是藏在日常里的热爱与向往。 品析描写，探究特点 本单元的三篇“记”中都有精彩的描写，如《桃花源记》对桃花林和桃花源不同景象的描述，《小石潭记》对潭水、游鱼及小石潭周围景致的描绘，《核舟记》对核舟上雕刻的“大苏泛赤壁”情景的描摹。三篇“记”中的描写各具特色，而且与文章体裁、表现对象的特征、作者的主旨密切相关。试作比较分析，写一篇读书札记。 （一）单元课文描写方法梳理 课文 描写对象 描写特色 与体裁/主旨的关联 《桃花源记》 桃花林 桃花源景象 以“奇幻→平和”的层次铺陈，语言淡而有韵（如“落英缤纷”“鸡犬相闻”） 作为“游记式散文”，借虚构美景寄托对理想社会的向往 《小石潭记》 潭水、游鱼 潭边景致 用“动静结合+感官互通”（如“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”），笔调清冷 以“山水游记”的写景，衬作者被贬后的孤凄心境 《核舟记》 核舟上“大苏泛赤壁”情景 以“工笔细描+方位有序”（如“中峨冠而多髯者为东坡”），精准刻画微雕细节 作为“说明性杂记”，通过细节描写凸显核舟“奇巧”的特征 （二）读书札记 三篇“记”的描写，是“形”与“意”的统一：《桃花源记》的淡笔写景，是为了托出“世外桃源” 的虚幻与美好，让理想社会的图景更动人；《小石潭记》的清冷描摹，是借潭水的“清”衬心境的“寂”，景语即情语；《核舟记》的细笔工描，则是为了让“核舟之巧”具象化，以细节证技艺之奇。不同的描写笔法，恰是体裁、对象与主旨的“注脚”。 一字多义，义脉相连 文言文中，一词多义的现象是非常普遍的，而一个词的多个义项之间常常存在着密切的关联。解释下列句中加点词的含义，试着将其归纳为若干个义项，分析这些义项之间的联系，用图示呈现出来。 1.会当凌绝顶，一览众山小 2.至于夏水襄陵，沿溯阻绝 3.绝巘多生怪柏 4.空谷传响，哀转久绝 5.奇山异水，天下独绝 6.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝 7.率妻子邑人来此绝境 8.佛印绝类弥勒 （一）“绝”字一词多义梳理 义项 1：极高的 句 1：“会当凌绝顶”—— 极高的（山峰） 句 3：“绝巘多生怪柏”—— 极高的（山峰） 义项 2：断绝、阻断 句 2：“沿溯阻绝”—— 阻断（指水路被阻断） 句 7：“来此绝境”—— 与世隔绝的（“绝境” 即与世隔绝的地方） 义项 3：消失、停止 句 4：“哀转久绝”—— 消失（指声音消失） 句 6：“百叫无绝”—— 停止（指猿啼不停止） 义项 4：独一无二的、绝妙的 句 5：“天下独绝”—— 绝妙的（指山水之美独一无二） 义项 5：极、非常 句 8：“佛印绝类弥勒”—— 极、非常（指佛印长得极像弥勒） （二）联系图示 考点一·词语积累 【示例】根据提示，解释下列加点词。 文言字词 方法 解释 欲穷其林 联系成语法：山穷水尽 （1）穷： 便舍船 组词法 （2）舍： 其丈夫方担粪灌园 课内迁移法： 方欲行(《狼》) （3）方： 自恨不如远甚也 查词典①仇视；怨恨。②不满意；遗憾 （4）恨： 【策略】 1.先强化课内积累，牢记课下注释中实词（如古今异义、一词多义）与虚词（之、其、以等）含义，整理成笔记反复记忆。答题时联系上下文推断，如通过对称句式、语境逻辑猜测词义，或用组词法将单字转化为双音节词。 2.注意词类活用（名词作动词、形容词意动用法等）和通假字现象，结合语法结构分析。 3.多做真题归纳高频考点，总结错题规律，考试时冷静联想课内知识，规范书写答案，避免错别字。 考点二·名句默写 【示例】漫步古诗苑。 诗文可绘景。读《桃花源记》，我们感受到“芳草鲜美， ”的春意盎然；读《蒹葭》，我们感受到“蒹葭苍苍， ”的秋景萧瑟冷落；读《小石潭记》，我们感受到“下见小潭， ”的潭水格外清凉；读《望洞庭湖赠张丞相》，我们感受到“ ， ”的烟波浩渺，波澜壮阔。诗文亦可寄情。读“窈窕淑女， ”（《关雎》），我们感受到男子对女子热切追求；读“ ，胡为乎泥中？”（《式微》），我们感受到劳役者痛快淋漓的怨言。读“ ， ”（王勃《送杜少府之任蜀州》），我们领会到克服空间阻碍的真挚友情。 【策略】 “名句默写”考点，需从记背与细节两方面发力。 1.首先扎实记背，分主题归类记忆（如边塞、送别、哲理句），结合注释理解诗意避免机械背诵，利用早晚碎片化时间反复诵读强化记忆。 2.其次注重细节，默写时警惕通假字、生僻难写字及同音易错字，尤其关注关键字形。 3.还要留意语境提示，审题时圈画出题中的提示性信息（如主题、情感、作者等），默写完逐字核对，避免漏字、添字或语序错误，确保书写规范工整。 考点三·文学常识 【示例】下列关于文化、文学常识表述不正确的一项是（   ） A．在探索诗歌的起源与发展时，老师给小语推荐了我国诗歌现实主义传统的源头之作——《诗经》。 B．在课间，小语和同学交流了鲁迅的童年生活：有长妈妈的《山海经》；有富有童趣的百草园；有难忘的平桥村社戏。 C．在预习《小石潭记》后，小语了解了作者柳宗元，知道他因为籍贯被称为“柳河东”，并且是“唐宋八大家”之一。 D．明朝魏学洢所写的《核舟记》给同学们展示了中国古代匠人的高超技艺。 【策略】 1.梳理体系：按作家朝代、作品体裁、文体知识、文化概念分类整合，构建知识框架，厘清关联。 2.抓核心考点：聚焦高频内容，如作家字号、代表作、文学地位，作品核心主旨、体例，文化常识关键定义。 3.强化记忆：用结构化笔记、思维导图浓缩知识点，定期复盘巩固，避免零散记忆。 4.结合课本：立足教材篇目，深挖课后注释与知识链接，夯实基础。 5.错题复盘：整理错题，明确知识漏洞，针对性补漏，总结命题规律。 考点四·文言文阅读 【示例】阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公①作州②之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋③，旷野之无穷，草树众而泉石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所闻，则其心洒然④而醒，更欲久而忘归也。故即⑤其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游⑦而无为⑧于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，公乐也。 （节选自曾巩《醒心亭记》，有删改） 【注释】①欧阳公：即欧阳修（1007—1072年），北宋政治家、文学家。②作州：出任知州。③滋：滋长。④洒然：猛然清醒的样子。⑤即：走近，接近。这里引申为“根据、结合”的意思。⑥吾君：指皇帝。⑦优游：悠闲自得。⑧无为：清静自然。 1．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．潭中鱼可百许头  可以 B．俶尔远逝  忽然 C．而名之以见其实  命名 D．悄怆幽邃  凄凉 2．下列对词语和文化常识的表述，有误的一项是（   ） A．甲文“全石以为底”中的“以”与乙文“以见其名义”中的“以”意义和用法不同。 B．甲文“乃记之而去”中的“之”与乙文“以见夫群山之相环”中的“之”意义和用法相同。 C．甲文是一篇短小精美的游记，“记”是一种文体，可记事，可记游，可状物。 D．柳宗元被贬永州司马时借写山水游记书写胸中愤郁，辑录为“永州八记”。 3．下列对选文内容理解与分析有误的一项是（   ） A．甲文作者按照游踪，依次写“发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛”。 B．本文运用移步换景和定点描摹的写景方法，景物随着作者感情的变化而变化。 C．乙文醒心亭的命名源于此处景色能使人精神振奋。 D．乙文以“饮”和“望”二字，表明欧阳公及宾客在丰乐亭饮酒、在醒心亭览胜。 4．【乙】文画横线的句子有两处需要断句。 草树众A而泉石嘉B使目新乎C其所睹D耳新乎E其所闻 5．用现代汉语翻译下面的句子。 ①或醉且劳矣，则必即醒心而望。 ②吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良。 6．【甲】【乙】两文都写到了“乐”，但两篇文章的“乐”有所不同，请用自己的话简要分析。 【策略】 1.夯实基础：系统梳理文言实词、虚词的常见用法，掌握一词多义、古今异义、词类活用、通假字四类核心知识点，构建知识网络。 2.强化翻译：遵循 “直译为主、意译为辅” 原则，做到字字落实，把握特殊句式的翻译要点，提升文句理解准确度。 3.研读文本：立足课内篇目，梳理文章主旨、人物形象与写作手法，积累文言语感。 4.真题训练：限时完成课外文言文阅读，总结答题思路，明确文意理解、要点概括等题型的解题技巧。 5.错题整理：归类错题，分析失分原因，针对性补漏，强化薄弱环节。 考点五·诗歌鉴赏 【示例】阅读《关雎》完成下面问题。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 1．下面对《关雎》理解不正确的一项是（   ） A．开篇写河洲滩头雎鸠和鸣，既是自然环境的诗意描写，也是比兴手法的巧妙运用。 B．“流之”“采之”“芼之”写出了女子左右采摘荇菜时勤劳灵巧的姿态。 C．“寤寐思服”“辗转反侧”写出了男子追求女子没有达到目的时苦闷、焦灼的心情。 D．“琴瑟友之”“钟鼓乐之”表现了窈窕淑女超凡的才艺、脱俗的追求和优雅的品格。 2．诗中有许多句式相同相似的重章叠句，这种表达方式有什么作用？ 【策略】 1夯实基础：梳理诗歌体裁、格律等常识，掌握常见意象、典故的固定内涵，构建诗歌鉴赏知识体系。 2.把握主旨：聚焦诗歌标题、作者背景与关键词句，分析情感基调，提炼核心思想。 3.赏析手法：理解抒情、描写、修辞等表达技巧的作用，明确手法与情感的关联。 4.规范答题：熟记鉴赏题型的答题模板，做到表述条理清晰、语言精准。 5.强化积累：分类整理高频考点，定期诵读巩固，培养诗歌语感，提升鉴赏能力。 考点六·整本书阅读 【示例】班级开展“读经典，悟常谈”专题阅读探究活动，请你参与并完成以下任务。 (1)下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（    ） A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。 B．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。 C．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 D．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。 (2)一位外国朋友对中国古代历史非常感兴趣，你能从《经典常谈》中为他推荐四部历史著作吗? (3)有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你同意这一建议吗？结合名著阅读方法，说说你的看法。 【策略】 1.梳理框架，夯实基础：先理清全书各篇章的核心主题与逻辑关联，识记每篇介绍的经典著作、核心梳理脉络，掌握书中对经典的整体评述框架。 2. 聚焦核心，识记要点：重点熟记书中关键概念（如六书、赋比兴）、经典文献的地位与核心内容，以及相关文化常识、学术观点。 3. 结合背景，深化理解：联系书籍成书背景和所涉经典的创作语境，把握作者论述的初衷与深意，准确解读文本内涵。 4. 紧扣文本，规范作答：答题时依托书中具体表述，结合对应篇章内容分析，分点清晰、语言简洁，避免脱离文本的空洞表述，精准贴合考点设问。 考点七·写作实践 【示例】通过这次“读万卷书，行万里路”主题读书实践体验活动，小文深为触动，颇受启发。准备就读过的某篇文章或某部名著，写一篇读后感，把自己独特的读书感受发表在“班级公众号·读后感写作达人”。 请你也一起加入，写一篇不少于600字的文字，标题自拟。 温馨提示： ①以“感”为主：感受独到、深刻；感受角度或层次明晰条理、逻辑性强。 ②为“感”而“概括”：对文章内容、情节、人物等高度概括，不可写成“文章介绍”。 ③为“感”而“引述”：适当引述，不可大段抄写文章文段原句。 ④为“感”而“联系”：联系阅读积累或生活经验，印证或深化当前的阅读感受。 【策略】 1.立足原作，精准立感 以读/观为基础，简洁引述与感受相关的原作内容，提炼1个核心感点（如人物精神、作品主旨、现实启示），避免脱离文本空谈感受，确保感点明确且贴合原作核心。 2.紧扣感点，多维联结 围绕核心感点展开论述，结合自身生活经历、阅读积累或社会现象进行关联分析，正反印证均可，让感受有具体支撑，避免内容空洞、言之无物。 3.结构清晰，凸显主旨 遵循“引→议→联→结”的基本结构，引述简洁、议论深刻、联结贴切、结尾升华，重点突出“议”和“联”；语言朴实流畅，结尾照应开头或感点，适度升华主旨，让文章逻辑连贯、中心鲜明。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $