精品解析：宁夏银川市灵武市一中2025-2026学年高一上学期期中语文试题

宁夏银川市灵武市一中2025-2026学年高一上学期期中语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修上册第一、三、六单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “传统”与“民族性”密切相关。一种文化或文明都是通过民族的特性来体现的。反之亦然，民族的特性是通过其民族文化来体现的。传统文化与民族性形影不离。因此，如何来认识和对待“传统”，便成为一个非常重要而严肃的问题。 欧洲17世纪开始的启蒙运动和理性思潮，无疑推动了世界的伟大进步。但这种思潮对于“传统”的认识却不够全面。当时欧洲社会将“传统”与“科学理性”看成对立物，因此这种思潮便带有“反传统”的色彩。在这种历史文化背景下，传统被看作巨大的阻力，被看作历史的惰性力。那时的人们认为，人类社会要积极进步，就要把这种消极力量摧毁。 这种情况在近现代中国表现得也非常突出，中国社会从上个世纪五四运动开始便形成一种“反传统”思潮，此后便有了“破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的所谓“破四旧”，以及“彻底与传统决裂”等口号。这种情况不是中国的特有现象，它与世界两百多年来的“反传统”思潮是有很大关联的。 上个世纪后半期，全世界的学术理论界都开始反思“传统”问题，反思人类应该如何认识和对待传统。这时人们普遍认识到，传统虽然有巨大的消极作用，但也有巨大的积极作用。因此人们也一再反省：对传统应采取怎样的态度，是批判、抛弃，还是继承、弘扬？人们总觉得他们的选择可以决定传统的命运，后来却惊奇地发现是传统在决定着人们自己的命运。 这是因为，一个民族文化传统的形成，是那个民族文化心理、习俗性格的反映，而一个民族的文化心理、习俗性格会延续千百年，很难加以改变。这正像各种物种的习性难以改变一样。但人类不同于一般生物之处，在于他们有思想，当其自身的文化传统影响到他们的生存目标的时候，他们会去改变这种文化，以适应他们的发展需要，而当改变过头使他们不能适应时，他们又会在某种程度上向其文化传统回归。 在中国历史上，曾经有过许多时期，一些有影响力的革命家、政治家和思想家们力图去批判、摆脱传统，以促进社会的政治改革和进步，并且其中有的已经获得了巨大的成功。然而在新政、新俗推行数十年，乃至上百年之后，历史却又以这样或那样的方式回归到传统上来。传统具有如此大的吸引力，但并不意味着社会发展没有进步，社会的发展也会不同程度地改变传统的运行方向。 近四十年来，虽然国家经济和科技取得了日新月异的大发展，人们出门，交通工具很多，坐汽车、乘高铁、乘飞机；信息沟通看手机、开视频，无比先进，与古代社会不可同日而语。可是在文化思想上，我们却正向传统回归。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成。大家已经看到，这些年反映在学术文化界方面，有持续的文化热、儒学热和国学热。有人对此提出疑问，说这不过是一种暂时现象，既然是“热”，就会有“退热”的时候。而我们则认为这是中国历史发展的规律在起作用。如果我们回顾历史，我们会坚信，未来的中国文化仍将沿着它既有的文化传统向前发展。 （摘编自姜广辉《传统之源——经典文化的意义》） 材料二： 推进文化自信自强，我们有充分的理由和充足的底气，其中一个重要基础就是中华民族五千多年历史所孕育的博大精深的中华文明和熠熠生辉的优秀传统文化。 中华民族是世界上古老而伟大的民族，我们要努力从中华民族跨越时空代代相传所积淀的优秀传统文化中汲取智慧，深刻把握中华文明的突出特性，延续中华文化基因，展现新时代风采，提升文化自信自强的高度自觉，不断夯实文化自信自强的发展根基。自信自强既是中华文化的内涵特征，也是面向未来的发展指向，我们要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论、站在实现中华民族伟大复兴的高度来研究中华文明五千多年波澜壮阔的发展历程，从历史的纵深中去了解、学习和传承优秀传统文化，凸显中国的文化底气，彰显中国的文化特质，激扬自信自强的精神力量。 世界上每一个国家的文化都延续着其民族的精神血脉，我们要尊重文化的多样性，推动不同文明之间平等交流、互学互鉴、和睦共处，以更开放的视野、更宽广的胸襟、更包容的情怀借鉴吸收人类一切优秀文明成果，使之“为我所用”，书写各美其美、美美与共的文明互鉴新画卷，为世界文明增光添彩。 （摘编自武文霞《传承中华优秀传统文化担负好新的文化使命》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “传统”与“民族性”密切相关，民族文化可以体现民族的特性，传统文化与民族性如影随形，如何认识和对待“传统”值得深思。 B. 欧洲17世纪的启蒙运动和理性思潮带有“反传统”的色彩，因此，当时欧洲社会将“传统”和“科学理性”相对立。 C. 上个世纪后半期，人们普遍认识到传统既有巨大的消极作用，也有巨大的积极作用，传统决定着人们自己的命运。 D. 民族文化心理、习俗性格可以反映在这个民族的文化传统的形成中，而且可以延续千百年，很难加以改变。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国五四运动时期出现的“反传统”思潮，之后出现的“破四旧”等口号，与世界两百多年来的“反传统”思潮有着很大的关联。 B. 虽然文化传统难以改变，但当它影响到人类的生存目标时，人类就会去改变自身的文化，以适应发展需要。 C. 新政推行多年后，历史又回归到传统上来，这说明传统具有巨大吸引力，会改变社会发展的运行方向。 D. 中华民族是世界上古老而伟大的民族，有着深厚的文化传统，既要继承优秀传统文化，也要借鉴世界优秀文化。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 对鱼翅、鸦片、烟枪等挑选，占有，运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 B. “与古为新”，为越来越多人创造了亲近传统文化的场景。 C. 连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。 D. 能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 4. 材料一与材料二都涉及“传统”与“文化”，但侧重点有所不同，请简要分析。 5. 有人认为当下的文化热、儒学热和国学热，是一种暂时现象，总会“退热”的。你是否认同？请结合相关材料简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①材料一主要围绕“传统”，对历史上国内外“反传统”思潮的局限性进行反思，分析传统文化回归现象。 ②材料二主要围绕“文化”，论述了推进文化自信自强，要全面认识中华优秀传统文化的主要内容和借鉴吸收世界优秀文化成果。 5. 不认同。 ①传统文化与民族性形影不离，民族的特性需要传统文化来体现，文化热、儒学热、国学热都是民族特性的彰显，并不是暂时的。 ②传统有消极作用，但也有积极作用，人类历史长河中每次变革和进步都离不开传统，文化热、儒学热、国学热是历史长河中的传统回归，这是中国历史发展的规律。 ③一个社会不可能完全破除其传统、一切从头开始或完全代之以新的传统，而只能在旧传统的基础上对其进行创造性的改造，文化热、儒学热、国学热是经济和科技取得日益发展时在文化思想上的传统回归。 【解析】 【导语】这篇阅读文章主要探讨了“传统”与“民族性”和“文化”的关系，分析了全球与中国历经的反传统思潮及其反思。材料一从历史和文化视角，描述了传统在社会进步与危机中扮演的角色，以及人类对传统的态度转变，强调传统的稳定性和影响力。材料二则聚焦于中华文化，倡导在延续传统中汲取智慧，提升文化自信，并推进全球文明交流。整体上，文章强调传统文化的不可忽视性和持久生命力，同时主张在全球化背景下的传承与创新。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“当时欧洲社会将‘传统’和‘科学理性’相对立”错误，将“反传统”的色彩过于简化。由材料一中“当时欧洲社会将‘传统’与‘科学理性’看成对立物”可知，此处的确包含了“反传统”的色彩，但并非完全对立。在启蒙运动和理性思潮推动的社会进步过程中，“传统”的复杂性和作用没有被全面认识，而不是简化到仅仅与“科学理性”相对立。由“但这种思潮对于‘传统’的认识却不够全面”可知，不是直接把传统和科学理性完全对立起来。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“会改变社会发展的运行方向”错误，根据材料一，传统虽有极大的吸引力并可能在某种程度上回归，但这并不意味着它直接改变社会发展的运行方向。材料提到“传统具有如此大的吸引力，但并不意味着社会发展没有进步，社会的发展也会不同程度地改变传统的运行方向”，因此材料强调的是社会发展在变，传统也在一定程度上随之改变，而不是传统改变社会发展的方向。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“对鱼翅、鸦片、烟枪等挑选，占有，运用脑髓，放出眼光，自己来拿”体现了一种对待外来文化（这里鱼翅可象征有益的外来文化，鸦片、烟枪象征有害的外来文化）的态度，即要运用智慧去挑选，有选择地吸收，这与材料二中“以更开放的视野、更宽广的胸襟、更包容的情怀借鉴吸收人类一切优秀文明成果，使之‘为我所用’”相呼应。在材料二中提到要尊重文化的多样性，推动不同文明之间平等交流、互学互鉴、和睦共处，借鉴吸收人类一切优秀文明成果。而本选项表达的正是这种有选择地吸收外来文化成果的理念。 B.“‘与古为新’，为越来越多人创造了亲近传统文化的场景”主要强调的是对传统文化的传承与创新，让更多人亲近传统文化。材料二虽然提到了传承优秀传统文化，但更侧重于在文化自信自强的基础上，与其他文明的交流互鉴，吸收优秀文明成果，所以本选项不能作为支撑材料二观点的论据。 C.“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”表达的是对洋货（可理解为外来文化或事物）的一种恐惧态度。这与材料二倡导的以开放、包容的态度借鉴吸收人类优秀文明成果是相悖的，所以不能作为支撑材料二观点的论据。 D.“能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”强调的是只向外输出文化，而没有体现吸收其他文明成果或者文化交流互鉴等内容。材料二重点强调的是文化自信自强下的文化交流互鉴，吸收优秀文明成果等，所以本选项不符合材料二的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一中的原文指出，“欧洲17世纪开始的启蒙运动和理性思潮……带有‘反传统’的色彩”，且“全世界的学术理论界都开始反思‘传统’问题”及传统对人们命运的影响。由此可知，材料一重点在于提出和反思反传统思潮的影响及传统文化的不断回归。 ②材料二强调中华优秀传统文化的价值，指出“推进文化自信自强”需“从历史的纵深中去了解、学习和传承优秀传统文化”，并提及“推动不同文明之间平等交流、互学互鉴”，由此体现了文化传承与吸收世界优秀文化的重要性。因此，材料二侧重于文化自信的提升和传统文化的传承。 5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一中提到“一种文化或文明都是通过民族的特性来体现的。反之亦然，民族的特性是通过其民族文化来体现的。传统文化与民族性形影不离。”这表明传统文化与民族性紧密相连，不可分割。当下的文化热、儒学热和国学热，正是民族特性借助这些文化形式的体现，说明这种“热”不是短暂的、偶然的现象，而是民族特性的必然呈现。 ②材料一提到“上个世纪后半期，全世界的学术理论界都开始反思‘传统’问题，反思人类应该如何认识和对待传统。这时人们普遍认识到，传统虽然有巨大的消极作用，但也有巨大的积极作用”， 这说明我们应该全面看待传统的作用，历史上的进步常常依赖于对传统的回归与再创造，这也是历史发展的规律。而在中国历史上，“在新政、新俗推行数十年，乃至上百年之后，历史却又以这样或那样的方式回归到传统上来。”所以当下的文化热等是传统的回归，符合历史发展规律。 ③材料一中指出“一个社会不可能完全破除其传统、一切从头开始或完全代之以新的传统”，强调文化转型往往在传统基础上进行创新。因此，当前的文化热、儒学热、国学热是经济科技发展下文化思想的传统回归，而不是暂时现象。材料中提到“当改变过头使他们不能适应时，他们又会在某种程度上向其文化传统回归”，近四十年来，我国经济和科技发展迅速，但在文化思想上却向传统回归，文化热、儒学热和国学热的出现说明社会在发展过程中需要传统，这种回归不是暂时的，而是基于社会发展的必然需求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 点 苔 叶北海 板桥公过世的消息传回潍县，谭木匠家的门槛就要被踏破了。 板桥公在潍县任职七年，爱民如子，百姓哪有不感恩的？个个伤心垂泪，跑到谭木匠家里寄托哀思。 谭木匠原名谭云龙，字子犹，是潍县城东关人。小时候家里穷困，付不起学费，他只能辍学回家，拜丁奎为师，学习木匠手艺。 拜师当天，丁奎扔给他一套二十八件，另有一本《芥子园画谱》。 谭木匠翻翻画谱，挠挠头，蒙了。 师父说木匠也分三六九等，粗使木匠、细活木匠、精工木匠，最受待见的肯定是雕花木匠。雕花木匠能根据主人的要求，在横梁、立柱、椽头、檐角上雕花刻图：门板上刻一对门神，窗棂上雕一组四君子，风窗上要“八仙过海”或“二十四孝”，中堂再来篇《爱莲说》，你说《陋室铭》？也行。 师父还说先练一个月画谱，看看有没有天分，日后也好因材施教。 就这样，谭木匠白天学木工，晚上练画技。他木工学得有板有眼，不到一个月，就能打造成套的桌椅了；画技也练得有模有样，尤其是他画的《竹石图》，乱石嶙峋中，一丛孤竹斜逸而出，竹叶攒三聚四、重七叠九，或迎风，或逆雨，颇有一股孤傲之姿。与画谱上不同的是，他在石脚竹根处点了几笔苍苔，潮润灵动之气破纸而出。 丁奎捻须而笑，书画界那些名流也竖起大拇指叫好。 谭木匠的名声，竟在书画圈里传开了。 板桥公来潍县任职，谭木匠连着三天没睡好。当今天下，画竹石的没有一万，也有八千，板桥公若自认第二，不知谁敢当这个第一？ 更意外的是，县衙要修整木器，把谭木匠招了进去。 有机会观摩板桥公描石绘竹了。 你看板桥公瘦削的身子往画案前一站，嘴里念叨着“衙斋卧听萧萧竹”，手中笔简单量了下结构。①噌，一块瘦石破土而出；噌噌，一根孤竹长身而立；噌噌噌，一阵狂风从石缝竹叶间割过。石也，竹矣，风兮；瘦焉？傲然？狂乎？这画的哪里是竹石，分明是板桥公的精气神儿嘛！直看得谭木匠屏气凝神，大气不敢出一口。 画完，板桥公把笔递到他面前，说：“子犹，听说你的竹石也是一绝，来，让我欣赏欣赏。” 这……谭木匠犯难了，板桥公是神一般的人物，在他面前作画，不是班门弄斧吗？但能得到板桥公的当面指点，机会难得，错过了岂不可惜？自己本就是木匠，不弄斧弄什么？ 谭木匠深吸一口气，噌噌噌，把心中的竹子种下去，胸中的块垒搬出来。画完竹石，他稍稍犹豫了一下，又在石脚竹根处点了几笔苍苔。 “好，好，好。”板桥公夸赞了几句，指着苍苔问，“这又是为何？” 谭木匠一揖及地：“先生画石画竹，绘的是风骨。千磨万击，雨横风狂，高标自得，孤傲如初，是从先生的品性根骨中长出来的，虽无磐而自峙，纵无根也常青。小人惭愧，临摹先生的画作已有十几年，却只得其形，不得其神。竹也罢，石也罢，画出来没根，只能用苍苔来掩饰……” 板桥公默默点头：“你有这份见识，也是难得。我辈挥毫泼墨，画的就是一份真性情。等你经历得多了，心有所悟，由衷而发，必然大有作为。” 此后，板桥公作画都让他研墨，板桥公边画边讲，倾囊相授，两人虽未拜师投徒，却早有师徒之谊了。 短短几年，谭木匠画技大进，笔下的竹石若不是那两笔苍苔，怕是没人分得清哪个是板桥公所作，哪个是谭木匠所画了。此后，②“点石不点苔”是辨别板桥公画作真伪的重要标准。 其实，谭木匠有十七幅《竹石图》没有点苔。乾隆十八年，潍县大旱，民不聊生。板桥公拜访富商大户，恳请他们出钱赈灾，并许以字画相赠。虽得了大笔善款，于灾情而言，仍是杯水车薪。板桥公一咬牙，打开官仓放粮，救活了一城百姓。事后，板桥公被人弹劾，罢官回家。临行前，他挥毫泼墨，彻夜未眠，手腕都累肿了，仍有十七幅没画完。 谭木匠侍候了一夜，不忍心他老人家继续操劳，接过笔，补齐了余下的十七幅。画完竹石，他习惯性地去点苔，却又愣住了，苦笑一声，默默收笔。 谭木匠从此挂笔封砚，只做木工不作画，成了潍县城内无数藏家的一大憾事。 板桥公过世，他的字画价格飞升，就连谭木匠点苔的《竹石图》都水涨船高。一些人坐不住了，纷纷登门求画。③谭木匠谢绝了所有请求，反问对方手中可有板桥公的真迹，他愿出高价购买。 花掉大半家产，谭木匠终于购齐了十七幅《竹石图》。他把那十七位富商请到鱼跃楼，说明了这些画的来历，并连连作揖。 啊？这—— ④师父丁奎是十七人之一，不无遗憾地叹息着：“子犹呀，板桥公已然过世，此事无人知晓，你又何必揭穿呢？” “板桥公孤傲独绝，非凡间人物；他的画也非凡品，岂是我一个小小木匠能轻易仿冒的？这些画，日后若被误认为板桥公真迹，岂不有污他老人家的清名？”谭木匠让人把十七幅真迹一字摆开，“危难之际，各位高邻慷慨解囊，都是有大恩德的，自然不能让诸位吃亏。谭某愿用板桥公的真迹换回那些仿作，以保板桥公的清誉，还望诸位成全。” 十七人一商议，公推丁奎出来表态：“板桥公的清誉要保，我们的画要留，你谭子犹的家产也不能白白抛舍了。这十七幅真迹，我们作价收购；那些《竹石图》，补几笔苍苔，不也是你谭子犹的真迹吗？我们收藏便是。” 不等谭木匠同意，众人七手八脚铺纸研墨，把笔塞进他手里。 看着他们热切的眼神，想起板桥公的音容笑貌，谭木匠一时情难自禁，久久不能下笔。 【注】①《芥子园画谱》，又称《芥子园画传》，中国画技法图谱，集画法、画论、画史、画评于一体，是较全面系统的中国绘画范本。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 谭木匠拜丁奎为师学习木匠手艺，不到一个月的时间就已经能打造成套的桌椅，他画的《竹石图》还得到了书画界名流的称赞。 B. 板桥公画出的竹子是有根的，谭木匠画出的竹子是没有根的，于是谭木匠会在石脚竹根处画几笔苍苔以作掩饰。 C. 板桥公向富商大户承诺以字画相赠来请他们出钱赈灾，但直到他因开官仓放粮而被罢官回家时，他依然没有将承诺的画作画完。 D. 包括丁奎在内的十七位富商不仅出钱购买十七幅《竹石图》真迹，还让谭木匠在原来的《竹石图》上补几笔苍苔，以作收藏。 7. 关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句生动展现了板桥公竹石画作的创作过程，拟声词的运用富有画面感，给读者以身临其境之感。 B. ②句既承接上文，突出谭木匠画作水平之高，又引出了下文谭木匠替板桥公完成《竹石图》的情节。 C. ③句中谭木匠之所以想要出高价购买板桥公的真迹，是想要给自己留作纪念，体现了他对板桥公的敬仰之情。 D. ④句中师父丁奎的叹息，可见他对谭木匠的行为是不认同的，这也从侧面体现了谭木匠的高风亮节。 8. 谭木匠主动替板桥公补齐了余下的十七幅《竹石图》的情节，并不让人感到意外，请简要分析。 9. 冯骥才曾指出，小说要描写人生况味，表现人的人情美和人性美。请结合文本内容，谈谈本文所体现的人情美和人性美。 【答案】6. B 7. C 8. ①画技铺垫：谭木匠画技高超，几可乱真，文中多次强调其“若不点苔，无人能辨真伪”； ②情感基础：谭木匠与板桥公有师徒之谊，体恤其罢官后的辛劳，主动代笔是出于敬重与情义； ③伏笔呼应：前文提到板桥公因赈灾未完成画作，谭木匠“不忍心他操劳”自然承接后续代笔行为。 9. ①人情美：板桥公倾囊相授，谭木匠尊师重道，代笔补画、赎回仿作均体现师徒情深；十七位富商理解谭木匠的苦心，同意换画并保留补苔仿作，展现人情通达。 ②人性美：谭木匠不惜散尽家财赎回仿作，维护板桥公清誉，彰显正直品格；板桥公为赈灾开仓放粮，罢官仍心系百姓，体现为民奉献的精神；富商虽曾求画牟利，最终尊重艺术与人格，展现人性中的宽厚与良知。 【解析】 【导语】这篇小说通过谭木匠与板桥公的师徒情谊，展现了深厚的人情美与人性美。谭木匠从木匠到画家的成长历程，体现了其对艺术的执着与谦逊；板桥公的清廉爱民与艺术造诣，彰显了其高风亮节。两人之间的相互尊重与倾囊相授，超越了师徒关系的世俗框架，成为艺术与品格的传承。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“谭木匠画出的竹子是没有根的”错误。原文中谭木匠提到“竹石画出来没根”，并非指物理上的无根，而是指缺乏板桥公画作中的精神根基，因此用苍苔掩饰的是“神韵不足”，而非形态上的无根。 故选B。 7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“是想要给自己留作纪念”错误。谭木匠购买板桥公真迹的目的是为了换回自己仿作的十七幅《竹石图》，避免他人误认仿作为真迹，维护板桥公的清誉，而非“留作纪念”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析作品结构的能力。 ①由“短短几年，谭木匠画技大进，笔下的竹石若不是那两笔苍苔，怕是没人分得清哪个是板桥公所作，哪个是谭木匠所画了”可知，谭木匠的画技已经达到了与板桥公不相上下的水平，仅仅通过“点苔”这一细节来区分两人的作品。这一铺垫为谭木匠能够替板桥公完成画作提供了合理性，因为他的画技已经非常高超，几乎可以以假乱真。 ②由“板桥公作画都让他研墨，板桥公边画边讲，倾囊相授，两人虽未拜师投徒，却早有师徒之谊了”可知，谭木匠与板桥公之间有着深厚的情谊，这种师徒关系使得谭木匠在板桥公辛劳时主动承担起完成画作的责任，体现了他的敬重与情义。 ③由“板桥公一咬牙，打开官仓放粮，救活了一城百姓。事后，板桥公被人弹劾，罢官回家。临行前，他挥毫泼墨，彻夜未眠，手腕都累肿了，仍有十七幅没画完”可知，前文提到板桥公因赈灾而未能完成画作，这为谭木匠代笔提供了背景。谭木匠“不忍心他老人家继续操劳，接过笔，补齐了余下的十七幅”这一行为自然承接了前文的情节，使得代笔行为显得合情合理。 【9题详解】 本题考查学生探究文章的意蕴的能力。 ①由“板桥公作画都让他研墨，板桥公边画边讲，倾囊相授，两人虽未拜师投徒，却早有师徒之谊了”可知，板桥公对谭木匠悉心教导，而谭木匠也以尊师重道的态度对待板桥公。谭木匠在板桥公罢官后主动代笔补画，正是出于对师父的敬重与情义；由“十七人一商议，公推丁奎出来表态：‘板桥公的清誉要保，我们的画要留，你谭子犹的家产也不能白白抛舍了。这十七幅真迹，我们作价收购；那些《竹石图》，补几笔苍苔，不也是你谭子犹的真迹吗？我们收藏便是’”可知，富商们不仅理解谭木匠的苦心，还同意换画并保留补苔仿作，展现了人情通达的一面，体现了人与人之间的理解与包容。 ②由“谭木匠谢绝了所有请求，反问对方手中可有板桥公的真迹，他愿出高价购买”以及“花掉大半家产，谭木匠终于购齐了十七幅《竹石图》”可知，谭木匠为了维护板桥公的清誉，不惜散尽家财赎回仿作，展现了他正直的品格和对艺术的尊重；由“板桥公一咬牙，打开官仓放粮，救活了一城百姓。事后，板桥公被人弹劾，罢官回家”可知，板桥公为了赈灾不惜开仓放粮，即使因此被罢官，仍心系百姓，体现了为民奉献的精神和高尚的品格；由“十七人一商议，公推丁奎出来表态：‘板桥公的清誉要保，我们的画要留，你谭子犹的家产也不能白白抛舍了。这十七幅真迹，我们作价收购；那些《竹石图》，补几笔苍苔，不也是你谭子犹的真迹吗？我们收藏便是’”可知，富商们虽然曾为了利益求画，但最终理解了谭木匠的苦心，并尊重艺术与人格，展现了人性中的宽厚与良知。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 张养浩字希孟，济南人。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之养浩昼则默诵夜则闭户张灯窃读。游京师，献书于平章不忽木，大奇之，辟为礼部令史。及为丞相掾，选授堂邑县尹。人言官舍不利，竟居之。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫不得已而为盗耳。既加之以刑，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。 初，议立尚书省，养浩言其不便；既立，又言变法乱政，将祸天下。台臣抑而不闻，遂疏时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构以罪罢之。养浩恐及祸，乃变姓名遁去。英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即袖其疏入谏，帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之。 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。及到官，复祷于社坛。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中钞文可验者，悉以印记其背，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起。卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史》，有删节） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 父母忧［A］其过［B］勤而［C］止之［D］养浩［E］昼则默诵［F］夜则闭户［G］张灯［H］窃读。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，对……感到惊奇，与《核舟记》中“舟首尾长约八分有奇”的“奇”含义不同。 B. 竟，竟然，与“有志者事竟成”中的“竟”含义相同。 C. 诣，到，往，引申为拜访，与《桃花源记》中“及郡下，诣太守”中的“诣”意思相同。 D. 乃，于是，与《师说》中“今其智乃反不能及”中的“乃”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 张养浩做堂邑县尹时，拆毁了滥设的祠庙30多所，免除曾经做过盗贼的人初一、十五参见县尹的规定，使盗贼们很受感动。 B. 张养浩为民除害。堂邑县李虎及其党羽凶恶残暴，原先的县尹没有人敢追查。张养浩将李虎及其党羽都依法处治，老百姓非常高兴。 C. 张养浩性格忠直。元宵节时，元英宗想张挂花灯做成鳌山，他入宫阻止。皇帝大怒，虽赞赏他，但最终还是罢免了他的官职。 D. 陕西大旱时，张养浩到任四个月，一直住在衙门里，想方设法救助穷人，积劳成疾。去世时，关中百姓像失去父母一样悲哀。 13. 将文中的画线句子翻译成现代汉语。 （1）当国者不肯容，复构以罪罢之。 （2）夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。 14. 关中大旱时，张养浩体恤百姓有哪些具体表现？ 【答案】10. DFG 11. B 12. C 13. （1）掌握朝廷大权的人不能容忍他，又捏造罪名罢免了他。（2）夜晚便向上天祷告，白天便出外赈济饥民，一天到晚没有稍微的懈怠。 14. ①张养浩接到任命后散尽家中所有财物，登车上路，在路上救济饥饿的人，埋葬死去的人。②检查府库中的钞票，让官吏不敢舞弊，使百姓受益。③拿出自己个人的钱接济奉养母亲而杀死自己儿子的人。 【解析】 【导语】本文选自《元史》，描写了张养浩的生平事迹，展现了他勤奋好学、为民请命、忠直敢言的品格。通过具体事例，如拆毁淫祠、赈济饥民、直谏皇帝等，刻画了张养浩在官场和民间的影响力和道德操守。他的行为不仅赢得了百姓的爱戴，也反映了他对社会不公的深刻洞察和勇于担当的精神。文章语言简练，情感真挚，具有较强的感染力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：父母担心他过于用功而制止他读书，张养浩就白天默默地背诵，夜晚就关上房门，点上灯偷偷地读书。 “父母忧其过勤”主谓宾齐全，“止之”是父母“忧”的做法，中间用“而”连接，语意紧密，不断开，“之”后D处断开； “夜则闭户”与“昼则默诵”结构一致，并列作“养浩”的谓语，在FG处断开。 故选DFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。对……感到惊奇/零数、余数。句意：不忽木对此感到惊奇。/船从头到尾大约有八分多长。 B.错误。“竟然”错。居然/终于、终究。句意：张养浩居然就住在那里。/有志气，事情终究会成功。 C.正确。句意：到府库去兑换。/到了郡城，去拜访太守。 D.正确。于是/竟然。句意：于是张养浩便检查府库中文字清楚可以检验的钞票。/如今他们的智慧竟然比不上巫医乐师百工这些人。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“但最终还是罢免了他的官职”错误。“帝欲于内庭张灯为鳌山，即袖其疏入谏，帝大怒，既览而喜曰：‘非张希孟不敢言。’即罢之”可知，皇帝本打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山，看过张养浩奏疏后，停止点燃花灯的计划，“罢”是“停止”张灯为鳌山，而不是罢免了他的官职。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，掌管，执掌；“构”，捏造；“罢”，罢免。 （2）“祷于天”，状语后置句，正常语序为“于天祷”；赈，赈济；少，稍微。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①听闻关中大旱、饥民相食的消息，张养浩接到任命后登车上路，“散其家之所有，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之”，拿出自己家中所有的财物非给穷人，并且在上任途中遇到饥饿的人就赈济，遇到死者就埋葬。 ②到任后，针对百姓换钞困难的情况，“乃检库中钞文可验者，悉以印记其背，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之”，通过在可验钞文的背面做印记的方式，让米商依据印记卖米，百姓到库中验数换钞，让官吏不敢舞弊，解决了百姓换钞难的问题，从而保障了百姓能买到粮食，使百姓受益。    ③张养浩在任期间，得知民间有为了奉养母亲而杀死自己儿子的情况后，“为之大恸，出私钱以济之”，他为百姓的悲惨遭遇悲痛不已，并拿出自己的私钱救济他们。 参考译文： 张养浩字希孟，济南人。张养浩年仅十岁，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他读书，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯偷偷地读书。他游学于京城，把自己写的文章献给宰相不忽木。不忽木对此感到惊奇，因此任命他为礼部令史。后来他成为丞相的属官，被选拔任命为堂邑县尹。有人说堂邑县供官吏居住的馆舍对人不吉利。张养浩居然就住在那里。他上任后首先拆毁了滥设的祠庙三十多多所，免除曾经做过盗贼的人初一、十五参见县尹的规定，并说：“他们都是老百姓，因为饥寒所逼迫，不得已而做了盗贼罢了。既然已经按照刑罚对他们进行了惩处，这是断绝了他们悔过自新的道路。”盗贼们感动得哭了。他们互相告戒说：“不要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的党羽凶恶残暴，为害百姓，人民无法忍受这种痛苦，原先的县尹没有一个敢于追查的。张养浩来到后，将李虎及其党羽都依法处置，老百姓对此非常高兴。 当初，朝廷讨论设立尚书省，张养浩说尚书省不便于朝廷；尚书省设立之后，他又说尚书省改变成法搞乱时政，将危害天下。谏官压制他，不将他的意见上奏皇帝，于是他上疏万言议论时政，言辞恳切。掌握朝廷大权的人不能容忍他，又捏造罪名罢免了他。张养浩恐怕遭到灾祸，便改变姓名逃走了。英宗继承皇位后，命令张养浩参与中书省的工作。适逢元宵节，皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山，张养浩立即将奏疏放在袖子里入宫谏阻，皇帝大怒，看过奏疏之后又高兴地说：“不是张希孟不敢这样说。”于是取消了点燃花灯的计划。 天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，皇帝特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，便将家中财产分给村中的穷人，登车上路，遇到饥饿的人便救济他们，遇到死人便加以埋葬。等到张养浩到了任所，又在祭祀土地神的祭坛求雨。当时一斗米值十三贯钱，老百姓拿着钞票出来买粮，(钞票)稍微有些不清便不能用，到府库去兑换，那些狡猾的官吏存心骗人，换十贯钱他们给五贯，许多天得不到，老百姓处境非常艰难。于是张养浩便检查府库中文字清楚可以检验的钞票，在钞票的背后都加盖官印，发给穷人。命令米商凭钞票背后的印记出售粮食，去府库验明数目以换取银两。于是官吏不敢再舞弊了。张养浩又听说民间有为了奉养母亲而杀死自己儿子的人，他为此大为悲痛，拿出自己个人的钱接济那个人。张养浩到任四个月，没有在家里住过，只在衙门里歇宿，夜晚便向上天祷告，白天便出外赈济饥民，一天到晚没有稍微的懈怠。每想起一件牵挂的事情，他便按着胸口痛哭，于是卧病不起。去世时六十岁。关中地区的百姓像失去了父母一样伤心。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 三月① 韩偓 辛夷②才谢小桃发，蹋青③过后寒食前。 四时最好是三月，一去不回唯少年。 吴国地遥江接海，汉陵④魂断草连天。 新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。 【注】①这首诗是韩偓晚年流寓福建时所作。②辛夷：一种香草。③蹋青：节日名，在三月。④汉陵：西汉历朝帝王的陵墓，亦称五陵原，在陕西省咸阳市北部。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “辛夷才谢小桃发”一句写早春时节，辛夷花刚刚凋谢，小桃花又接着开放，展现了一幅生机盎然的美好春景。 B. 颔联上句写三月是四季之中最好的时候，照应了诗题，下句写少年时光一去不回，暗含诗人对青年人的劝诫之意。 C. 颈联中“江接海”与“草连天”，凸显了吴地地域辽阔、汉陵青草连天的景象，为整首诗增添了一种壮阔的气势。 D. 这首诗前六句写景，后两句则转为议论，诗人将内心情感寓于景色描写之中，沉郁顿挫，颇有“老杜”之风。 16. 这首诗的情感富于变化，请结合诗句内容对这一特点作简要分析。 【答案】15. D 16. ①这首诗前两句写三月鲜花次第开，是踏青游玩的好时候，表达了对三月的喜爱之情，情绪高昂。②“一去不回唯少年”一句中诗人感叹时光的流逝，情感转入低沉。③尾联直接点明诗人内心新增的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨，愁苦之情溢于言表。 【解析】 【导语】韩偓的《三月》以暮春景象起兴，通过花开花谢的时序更迭（辛夷谢/小桃发）勾勒出春光易逝的怅惘。颔联“四时最好是三月”的赞叹与“一去不回唯少年”的喟叹形成强烈反差，将自然永恒与人生短暂并置。颈联以“江接海”“草连天”的壮阔空间反衬个体渺小，尾联“新愁旧恨”“瓮底眠”的醉饮之态，完整呈现了诗人从赏春、感时到怀古、遣愁的情感跌宕，在流丽春景中暗藏晚唐文人特有的时代幻灭感。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.“前六句写景，后两句则转为议论”错误，这首诗前六句写景、议论，后两句是叙事、抒情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价作者情感态度的能力。 ①春景之乐（前两句）：“辛夷才谢小桃发”描绘早春花卉次第绽放，生机盎然；“蹋青过后寒食前”点明节令，暗含踏青游赏的闲适愉悦。 ②时光流逝之叹（颔联）：“四时最好是三月”承上赞美春景；“一去不回唯少年”陡然转折，抒发青春易逝深沉慨叹，情绪由乐转悲。 ③愁苦之思无奈之悲（颈联尾联）：“吴国地遥”“汉陵魂断”以空间之远（流寓福建）、历史之悲（汉陵荒草）隐喻晚唐国运衰微，个人漂泊之痛，愁绪深化；尾联“新愁旧恨”直诉积郁难解；“须就邻家瓮底眠”以借酒浇愁作结，凸显无力排遣的苦闷绝望。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中为了强调学习时用心专一的重要性，先用蚯蚓从正面设喻，紧接着从反面写“_______，_______”是因为心浮气躁。 （2）万峰林里一家乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一）中“_______，_______”的意境，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （3）古代诗歌中的猿啼多指哀音，诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂等情感常借猿啼写出，如杜甫《登高》的“_______，_______”。 【答案】 ①. 蟹六跪而二螯 ②. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ③. 榆柳荫后檐 ④. 桃李罗堂前 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 渚清沙白鸟飞回 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，如：螯、鳝、檐、渚。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 绿皮火车，始于20世纪60年代初，被称为中国铁路客运史上的一代传奇。这种火车因外部被漆成墨绿色而得名，内部设施简单朴素，车速一般在每小时60~120公里。截至到2025年初，全国仍有超过900多列绿皮火车在运行，年客运量达4.2亿人次。这些数字的背后，是绿皮火车与中国社会发展深刻而复杂的联系。 绿皮火车不仅是一种交通工具，还承载着许多人的美好回忆和情感寄托。其独特的魅力和文化价值，使其受到许多人的喜爱。无论是作为旅游景点的装饰，还是作为偏远地区的重要交通工具，绿皮火车都以不同的方式继续发挥着作用。 绿皮火车虽然外观较为简陋，却是人们旅途中的见证者。在车厢里，来自天南海北的人们，或讲述旅途中的酸甜苦辣，或分享当下生活中的感受……你可以从中感受到一份份独特的人生体验，体会到别样的亲切和温暖。当然，火车上也不乏一些爱吹牛的人，但人们却并不在意，仍 地听他“自吹自擂”。 绿皮火车走起来很慢。你坐上几天绿皮火车，难免会有腰酸背痛的感觉。但当它穿过一座座青翠的高山，一个个古朴的村庄，一片片广阔的田野时，你的内心便会轻盈起来。当火车通过一座小小的铁路桥时，你可以看到潺潺的河水从桥下欢快流过。青山绿水，小桥人家，稻田麦浪，构成了一幅幅美丽的画卷。 （ ），但对于许多人来说，仍是一段不可磨灭的记忆。如今，绿皮火车即将退出历史舞台，让我们珍惜那些旅途中的美好回忆，并将其传递给新一代；让我们将绿皮火车的形象永远封存于我们的记忆中，成为我们对过去的留恋，对未来的期待。 18. 填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 因为绿皮火车逐渐减少，甚至在一些线路上消失 B. 虽然绿皮火车逐渐减少，甚至在一些线路上消失 C. 绿皮火车虽然逐渐减少，甚至在一些线路上消失 D. 绿皮火车因为逐渐减少，甚至在一些线路上消失 19. 填入文中横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 兴致勃勃 B. 津津有味 C. 饶有兴趣 D. 喜出望外 20. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线句可以改写成：“但当它穿过青山、村庄和田野时，你的内心便会轻盈起来。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 22. 请你结合文章内容，以绿皮火车的口吻写一段自我介绍，要求内容完整，语言准确流畅，不超过85个字。 【答案】18. C 19. D 20. 截至2025年初，全国仍有900多列绿皮火车在运行，年客运量达4.2亿人次。 21. ①“一座座”“一个个”“一片片”等叠词的运用，强调了火车穿过的青山、村庄、田野数量之多。②“青翠”“古朴”“广阔”等修饰性词语的运用，突出了青山、村庄、田野的不同特点，增强了画面感。③“一座座”“一个个”“一片片”构成三个并列的短句，读来朗朗上口，使语言具有音韵美。 22. 示例：大家好，我是绿皮火车，一种交通工具，因车身外部被漆成墨绿色而得名。我的车速一般在每小时60~120公里。我虽然外观简陋，却是人们旅途的见证者，承载着许多人的美好回忆和情感寄托。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据“但对于许多人来说，仍是一段不可磨灭的记忆”可知，括号内应填的句子应是以“绿皮火车”为主语， 故排除A、B两项； 根据语境，括号内填写的内容与后文是转折关系，故排除D项。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 文中指人们对别人吹牛的话很感兴趣。 A. 兴致勃勃：形容兴趣浓厚、情绪高涨的样子。 B. 津津有味：形容特别有兴味或有趣味 C. 饶有兴趣：指很有兴趣，表现出浓厚的兴趣。 D.喜出望外：指遇到意外的喜事而心中非常高兴。用在这里不符合语境。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是“截至到2025年初”句式杂糅，删去“到”，或将“截至”改为“截止”； 二是“超过900多列”语意重复，删去“超过”或“多”。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①叠词强化数量与节奏：原文用“一座座”“一个个”“一片片”等叠词，相较于改写句的单一名词，强调了青山、村庄、田野的数量之多； ②修饰词增强画面质感：原文以“青翠”“古朴”“广阔”分别修饰青山、村庄、田野，精准凸显景物的独特风貌，相较于改写句的笼统表述，勾勒出层次分明的乡村画卷，画面感更浓郁。 ③排比修辞增强节奏感：“一座座青翠的高山，一个个古朴的村庄，一片片广阔的田野”构成整齐的排比节奏，读来朗朗上口，富有音韵美。 【22题详解】 本题考查学生概括要点、写自我介绍的能力。 提取原文信息： ①得名：“因外部被漆成墨绿色而得名”。 ②基本特征：“车速一般在每小时60~120公里”“内部设施简单朴素”。 ③价值作用：“人们旅途中的见证者”“承载着许多人的美好回忆”。 自我介绍注意事项： ①语言贴合身份：以第一人称“我”展开，语气亲切平实。 ②内容精简完整：严格控制在85字内，涵盖核心信息，不堆砌冗余内容。 ③情感融入文本：暗含留恋与温情，呼应原文“不可磨灭的记忆”的基调。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 不是所有的鲜花，都盛开在春天；不是所有的河流，都奔向大海。四季都有鲜花盛开，河流奔向四面八方，大自然以其丰富多彩的姿态告诉我们，每个人都是一道独特的风景。 请以“独特的风景”为题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 独特的风景 小镇深处有条老街。明晃晃黄澄澄的光蔓延了一路，点亮了一个城镇的古老温情。相属的板车，彼伏的吆喝，一路的葱蒜，噼噼啪啪的煎油声，勾着所有途径的味蕾，阿婆的小摊也在其中。 阿婆是卖小炒的，只是几个寻常小菜：蒜苗炒肉，麻婆豆腐，干煸豆角……但都色香诱人。遇上突发情况或年轻人不愿做饭的傍晚，阿婆的小摊边总挤了不少的人。这时阿婆总是慈爱地笑着，仔细将菜装好，递给顾客，人们大都礼貌地道声谢谢，提着袋子满意而归。暮色四合，阿婆忙碌的身影成为街头独特的风景。 阿婆老了，瘦削的身材，不高的个子，但每次见到她，她总是打扮得整齐利索，有点“盛装盛热油”的味道，花白的头发抿得整整齐齐，围着一个蓝布围裙，那围裙永远干干净净，没一丝油垢，她身上，也没有烟熏火燎的油烟味。每当傍晚时分，阿婆就将她的摊子摆好，站在她摊子前，静静望着每个过路人。霞光笼罩着她，阿婆像一幅油画，成为一道独特的风景，印在每个人心头。　　 经过阿婆摊子的次数多了，我也和她交谈几句，阿婆指着窄窄的马路对面的小店告诉我：“我在那个店卖面条，卖了三十年。”“为什么不卖了？”阿婆轻声说：“我老了。”她并不是孤老，她的儿子在镇中心开了一家超市。但是，她虽然老了，还是希望活得有尊严，自己挣钱，不手掌向上跟儿子要钱。而她年纪大了，无法胜任经营门面需要的充沛精力，摆一个小摊，每天卖些小炒，是她目前仅能做的劳动，挣的钱虽然不多，但她活得有尊严，这就够了。 一时间，我心中充满难以言说的震惊与恍然，震惊于阿婆“有尊严地活着”的生活态度，恍然于阿婆坚定的眼神。一个能对自己提出要求的人，岂会敌不过岁月的蹉跎？当风霜侵蚀她的容颜，岁月爬上她的鬓角，她依然爱着生活，依然有尊严地活着，如此，怎会不美成一道风景？ 再见阿婆沧桑容颜，心中不免多了一丝敬佩与感叹，常常站在阿婆那小小的摊旁，静静地看她择菜，翻炒，出锅，最终沉浸在那无边的香气中……阿婆做起这些简单的动作来，总是专注、庄重、投入，一丝不苟。阿婆的摊虽小，却承载着一位老者的希望，她坚定有尊严地活着，成为街头生活中最美最独特的风景。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料选取了我们日常生活中很常见的鲜花、河流等自然景象，引导我们注意大自然具有丰富多彩的姿态，每个人都是一道独特的风景。 由字面上理解，“独特的风景”指的是那些与众不同、别具一格的自然景观或人文景象。这些风景之所以独特，是因为它们具有鲜明的个性、独特的韵味和难以复制的特点。正如材料所提到的，“不是所有的鲜花，都盛开在春天；不是所有的河流，都奔向大海”，大自然以其丰富多彩的姿态展示了世界的多样性。 可以进一步引申，“独特的风景”也可形容人的个性和生活状态。每个人都是独一无二的个体，拥有不同的性格、经历和价值观。这些差异使得每个人在人生的舞台上都扮演着不同的角色，展现出各自独特的风景。这些不同的个性和生活态度，共同构成了社会的多样性和丰富性。 题目要求以“独特的风景”为题写记叙文。首先要在理解命题的含义的基础上，写出“风景”的独特含义，风景也可以实指有趣或者感人的场景，生活情境、生存状态、生活场景。当然，“风景”也可以虚指某一份情感，心田的某一个角落，某种感悟等等。因此，考生可写景，表达对山河的热爱，也可叙事，展示构建和谐社会过程中涌现的感人画面。在具体写作中，应强调“风景”的独特性，很多选题都可以入文，比如迤逦生香的课堂：师生同堂演示的个性化风采；梦中萦系的乡村：炊烟袅袅的情愫，野花盛放的绮丽，乡村振兴后的活力；令人心驰神往的独特地方自然风景和人文风景等。注意围绕“风景”多角度选材，灵活使用对比、衬托等表现手法，使文章更有表现力。 立意： 1.山中风景独好。（写童年的大山，是温馨的乐园，是快乐的源泉） 2.此处风景各美其美。（写某次旅行中的特别景色，象征着成长过程中的难忘经历和自我突破） 3.风景独好，乐在心中。（写城市中某处公园，在忙碌生活中给予自己片刻宁静，突出寻找简单快乐的重要性） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏银川市灵武市一中2025-2026学年高一上学期期中语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修上册第一、三、六单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “传统”与“民族性”密切相关。一种文化或文明都是通过民族的特性来体现的。反之亦然，民族的特性是通过其民族文化来体现的。传统文化与民族性形影不离。因此，如何来认识和对待“传统”，便成为一个非常重要而严肃的问题。 欧洲17世纪开始的启蒙运动和理性思潮，无疑推动了世界的伟大进步。但这种思潮对于“传统”的认识却不够全面。当时欧洲社会将“传统”与“科学理性”看成对立物，因此这种思潮便带有“反传统”的色彩。在这种历史文化背景下，传统被看作巨大的阻力，被看作历史的惰性力。那时的人们认为，人类社会要积极进步，就要把这种消极力量摧毁。 这种情况在近现代中国表现得也非常突出，中国社会从上个世纪五四运动开始便形成一种“反传统”思潮，此后便有了“破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的所谓“破四旧”，以及“彻底与传统决裂”等口号。这种情况不是中国的特有现象，它与世界两百多年来的“反传统”思潮是有很大关联的。 上个世纪后半期，全世界的学术理论界都开始反思“传统”问题，反思人类应该如何认识和对待传统。这时人们普遍认识到，传统虽然有巨大的消极作用，但也有巨大的积极作用。因此人们也一再反省：对传统应采取怎样的态度，是批判、抛弃，还是继承、弘扬？人们总觉得他们的选择可以决定传统的命运，后来却惊奇地发现是传统在决定着人们自己的命运。 这是因为，一个民族文化传统的形成，是那个民族文化心理、习俗性格的反映，而一个民族的文化心理、习俗性格会延续千百年，很难加以改变。这正像各种物种的习性难以改变一样。但人类不同于一般生物之处，在于他们有思想，当其自身的文化传统影响到他们的生存目标的时候，他们会去改变这种文化，以适应他们的发展需要，而当改变过头使他们不能适应时，他们又会在某种程度上向其文化传统回归。 在中国历史上，曾经有过许多时期，一些有影响力的革命家、政治家和思想家们力图去批判、摆脱传统，以促进社会的政治改革和进步，并且其中有的已经获得了巨大的成功。然而在新政、新俗推行数十年，乃至上百年之后，历史却又以这样或那样的方式回归到传统上来。传统具有如此大的吸引力，但并不意味着社会发展没有进步，社会的发展也会不同程度地改变传统的运行方向。 近四十年来，虽然国家经济和科技取得了日新月异的大发展，人们出门，交通工具很多，坐汽车、乘高铁、乘飞机；信息沟通看手机、开视频，无比先进，与古代社会不可同日而语。可是在文化思想上，我们却正向传统回归。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成。大家已经看到，这些年反映在学术文化界方面，有持续的文化热、儒学热和国学热。有人对此提出疑问，说这不过是一种暂时现象，既然是“热”，就会有“退热”的时候。而我们则认为这是中国历史发展的规律在起作用。如果我们回顾历史，我们会坚信，未来的中国文化仍将沿着它既有的文化传统向前发展。 （摘编自姜广辉《传统之源——经典文化的意义》） 材料二： 推进文化自信自强，我们有充分的理由和充足的底气，其中一个重要基础就是中华民族五千多年历史所孕育的博大精深的中华文明和熠熠生辉的优秀传统文化。 中华民族是世界上古老而伟大的民族，我们要努力从中华民族跨越时空代代相传所积淀的优秀传统文化中汲取智慧，深刻把握中华文明的突出特性，延续中华文化基因，展现新时代风采，提升文化自信自强的高度自觉，不断夯实文化自信自强的发展根基。自信自强既是中华文化的内涵特征，也是面向未来的发展指向，我们要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论、站在实现中华民族伟大复兴的高度来研究中华文明五千多年波澜壮阔的发展历程，从历史的纵深中去了解、学习和传承优秀传统文化，凸显中国的文化底气，彰显中国的文化特质，激扬自信自强的精神力量。 世界上每一个国家的文化都延续着其民族的精神血脉，我们要尊重文化的多样性，推动不同文明之间平等交流、互学互鉴、和睦共处，以更开放的视野、更宽广的胸襟、更包容的情怀借鉴吸收人类一切优秀文明成果，使之“为我所用”，书写各美其美、美美与共的文明互鉴新画卷，为世界文明增光添彩。 （摘编自武文霞《传承中华优秀传统文化担负好新的文化使命》） 1. 下列对材料一相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “传统”与“民族性”密切相关，民族文化可以体现民族的特性，传统文化与民族性如影随形，如何认识和对待“传统”值得深思。 B. 欧洲17世纪的启蒙运动和理性思潮带有“反传统”的色彩，因此，当时欧洲社会将“传统”和“科学理性”相对立。 C. 上个世纪后半期，人们普遍认识到传统既有巨大的消极作用，也有巨大的积极作用，传统决定着人们自己的命运。 D. 民族文化心理、习俗性格可以反映在这个民族的文化传统的形成中，而且可以延续千百年，很难加以改变。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国五四运动时期出现的“反传统”思潮，之后出现的“破四旧”等口号，与世界两百多年来的“反传统”思潮有着很大的关联。 B. 虽然文化传统难以改变，但当它影响到人类的生存目标时，人类就会去改变自身的文化，以适应发展需要。 C. 新政推行多年后，历史又回归到传统上来，这说明传统具有巨大吸引力，会改变社会发展运行方向。 D. 中华民族是世界上古老而伟大的民族，有着深厚的文化传统，既要继承优秀传统文化，也要借鉴世界优秀文化。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 对鱼翅、鸦片、烟枪等挑选，占有，运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 B. “与古为新”，为越来越多人创造了亲近传统文化的场景。 C. 连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。 D. 能够只送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 4. 材料一与材料二都涉及“传统”与“文化”，但侧重点有所不同，请简要分析。 5. 有人认为当下的文化热、儒学热和国学热，是一种暂时现象，总会“退热”的。你是否认同？请结合相关材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 点 苔 叶北海 板桥公过世的消息传回潍县，谭木匠家的门槛就要被踏破了。 板桥公在潍县任职七年，爱民如子，百姓哪有不感恩的？个个伤心垂泪，跑到谭木匠家里寄托哀思。 谭木匠原名谭云龙，字子犹，是潍县城东关人。小时候家里穷困，付不起学费，他只能辍学回家，拜丁奎为师，学习木匠手艺。 拜师当天，丁奎扔给他一套二十八件，另有一本《芥子园画谱》。 谭木匠翻翻画谱，挠挠头，蒙了。 师父说木匠也分三六九等，粗使木匠、细活木匠、精工木匠，最受待见的肯定是雕花木匠。雕花木匠能根据主人的要求，在横梁、立柱、椽头、檐角上雕花刻图：门板上刻一对门神，窗棂上雕一组四君子，风窗上要“八仙过海”或“二十四孝”，中堂再来篇《爱莲说》，你说《陋室铭》？也行。 师父还说先练一个月画谱，看看有没有天分，日后也好因材施教。 就这样，谭木匠白天学木工，晚上练画技。他木工学得有板有眼，不到一个月，就能打造成套的桌椅了；画技也练得有模有样，尤其是他画的《竹石图》，乱石嶙峋中，一丛孤竹斜逸而出，竹叶攒三聚四、重七叠九，或迎风，或逆雨，颇有一股孤傲之姿。与画谱上不同的是，他在石脚竹根处点了几笔苍苔，潮润灵动之气破纸而出。 丁奎捻须而笑，书画界那些名流也竖起大拇指叫好。 谭木匠的名声，竟在书画圈里传开了。 板桥公来潍县任职，谭木匠连着三天没睡好。当今天下，画竹石的没有一万，也有八千，板桥公若自认第二，不知谁敢当这个第一？ 更意外的是，县衙要修整木器，把谭木匠招了进去。 有机会观摩板桥公描石绘竹了。 你看板桥公瘦削的身子往画案前一站，嘴里念叨着“衙斋卧听萧萧竹”，手中笔简单量了下结构。①噌，一块瘦石破土而出；噌噌，一根孤竹长身而立；噌噌噌，一阵狂风从石缝竹叶间割过。石也，竹矣，风兮；瘦焉？傲然？狂乎？这画的哪里是竹石，分明是板桥公的精气神儿嘛！直看得谭木匠屏气凝神，大气不敢出一口。 画完，板桥公把笔递到他面前，说：“子犹，听说你的竹石也是一绝，来，让我欣赏欣赏。” 这……谭木匠犯难了，板桥公是神一般的人物，在他面前作画，不是班门弄斧吗？但能得到板桥公的当面指点，机会难得，错过了岂不可惜？自己本就是木匠，不弄斧弄什么？ 谭木匠深吸一口气，噌噌噌，把心中的竹子种下去，胸中的块垒搬出来。画完竹石，他稍稍犹豫了一下，又在石脚竹根处点了几笔苍苔。 “好，好，好。”板桥公夸赞了几句，指着苍苔问，“这又是为何？” 谭木匠一揖及地：“先生画石画竹，绘的是风骨。千磨万击，雨横风狂，高标自得，孤傲如初，是从先生的品性根骨中长出来的，虽无磐而自峙，纵无根也常青。小人惭愧，临摹先生的画作已有十几年，却只得其形，不得其神。竹也罢，石也罢，画出来没根，只能用苍苔来掩饰……” 板桥公默默点头：“你有这份见识，也是难得。我辈挥毫泼墨，画的就是一份真性情。等你经历得多了，心有所悟，由衷而发，必然大有作为。” 此后，板桥公作画都让他研墨，板桥公边画边讲，倾囊相授，两人虽未拜师投徒，却早有师徒之谊了。 短短几年，谭木匠画技大进，笔下的竹石若不是那两笔苍苔，怕是没人分得清哪个是板桥公所作，哪个是谭木匠所画了。此后，②“点石不点苔”是辨别板桥公画作真伪的重要标准。 其实，谭木匠有十七幅《竹石图》没有点苔。乾隆十八年，潍县大旱，民不聊生。板桥公拜访富商大户，恳请他们出钱赈灾，并许以字画相赠。虽得了大笔善款，于灾情而言，仍是杯水车薪。板桥公一咬牙，打开官仓放粮，救活了一城百姓。事后，板桥公被人弹劾，罢官回家。临行前，他挥毫泼墨，彻夜未眠，手腕都累肿了，仍有十七幅没画完。 谭木匠侍候了一夜，不忍心他老人家继续操劳，接过笔，补齐了余下的十七幅。画完竹石，他习惯性地去点苔，却又愣住了，苦笑一声，默默收笔。 谭木匠从此挂笔封砚，只做木工不作画，成了潍县城内无数藏家的一大憾事。 板桥公过世，他的字画价格飞升，就连谭木匠点苔的《竹石图》都水涨船高。一些人坐不住了，纷纷登门求画。③谭木匠谢绝了所有请求，反问对方手中可有板桥公的真迹，他愿出高价购买。 花掉大半家产，谭木匠终于购齐了十七幅《竹石图》。他把那十七位富商请到鱼跃楼，说明了这些画的来历，并连连作揖。 啊？这—— ④师父丁奎是十七人之一，不无遗憾地叹息着：“子犹呀，板桥公已然过世，此事无人知晓，你又何必揭穿呢？” “板桥公孤傲独绝，非凡间人物；他的画也非凡品，岂是我一个小小木匠能轻易仿冒的？这些画，日后若被误认为板桥公真迹，岂不有污他老人家的清名？”谭木匠让人把十七幅真迹一字摆开，“危难之际，各位高邻慷慨解囊，都是有大恩德的，自然不能让诸位吃亏。谭某愿用板桥公的真迹换回那些仿作，以保板桥公的清誉，还望诸位成全。” 十七人一商议，公推丁奎出来表态：“板桥公的清誉要保，我们的画要留，你谭子犹的家产也不能白白抛舍了。这十七幅真迹，我们作价收购；那些《竹石图》，补几笔苍苔，不也是你谭子犹的真迹吗？我们收藏便是。” 不等谭木匠同意，众人七手八脚铺纸研墨，把笔塞进他手里。 看着他们热切的眼神，想起板桥公的音容笑貌，谭木匠一时情难自禁，久久不能下笔。 【注】①《芥子园画谱》，又称《芥子园画传》，中国画技法图谱，集画法、画论、画史、画评于一体，是较全面系统的中国绘画范本。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 谭木匠拜丁奎为师学习木匠手艺，不到一个月的时间就已经能打造成套的桌椅，他画的《竹石图》还得到了书画界名流的称赞。 B. 板桥公画出的竹子是有根的，谭木匠画出的竹子是没有根的，于是谭木匠会在石脚竹根处画几笔苍苔以作掩饰。 C. 板桥公向富商大户承诺以字画相赠来请他们出钱赈灾，但直到他因开官仓放粮而被罢官回家时，他依然没有将承诺的画作画完。 D. 包括丁奎在内的十七位富商不仅出钱购买十七幅《竹石图》真迹，还让谭木匠在原来的《竹石图》上补几笔苍苔，以作收藏。 7. 关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句生动展现了板桥公竹石画作的创作过程，拟声词的运用富有画面感，给读者以身临其境之感。 B. ②句既承接上文，突出谭木匠画作水平之高，又引出了下文谭木匠替板桥公完成《竹石图》的情节。 C. ③句中谭木匠之所以想要出高价购买板桥公的真迹，是想要给自己留作纪念，体现了他对板桥公的敬仰之情。 D. ④句中师父丁奎的叹息，可见他对谭木匠的行为是不认同的，这也从侧面体现了谭木匠的高风亮节。 8. 谭木匠主动替板桥公补齐了余下的十七幅《竹石图》的情节，并不让人感到意外，请简要分析。 9. 冯骥才曾指出，小说要描写人生况味，表现人的人情美和人性美。请结合文本内容，谈谈本文所体现的人情美和人性美。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 张养浩字希孟，济南人。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之养浩昼则默诵夜则闭户张灯窃读。游京师，献书于平章不忽木，大奇之，辟为礼部令史。及为丞相掾，选授堂邑县尹。人言官舍不利，竟居之。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫不得已而为盗耳。既加之以刑，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。 初，议立尚书省，养浩言其不便；既立，又言变法乱政，将祸天下。台臣抑而不闻，遂疏时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构以罪罢之。养浩恐及祸，乃变姓名遁去。英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即袖其疏入谏，帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之。 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。及到官，复祷于社坛。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中钞文可验者，悉以印记其背，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起。卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史》，有删节） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 父母忧［A］其过［B］勤而［C］止之［D］养浩［E］昼则默诵［F］夜则闭户［G］张灯［H］窃读。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，对……感到惊奇，与《核舟记》中“舟首尾长约八分有奇”的“奇”含义不同。 B. 竟，竟然，与“有志者事竟成”中“竟”含义相同。 C. 诣，到，往，引申为拜访，与《桃花源记》中“及郡下，诣太守”中的“诣”意思相同。 D. 乃，于是，与《师说》中“今其智乃反不能及”中的“乃”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 张养浩做堂邑县尹时，拆毁了滥设的祠庙30多所，免除曾经做过盗贼的人初一、十五参见县尹的规定，使盗贼们很受感动。 B. 张养浩为民除害。堂邑县李虎及其党羽凶恶残暴，原先的县尹没有人敢追查。张养浩将李虎及其党羽都依法处治，老百姓非常高兴。 C. 张养浩性格忠直。元宵节时，元英宗想张挂花灯做成鳌山，他入宫阻止。皇帝大怒，虽赞赏他，但最终还是罢免了他的官职。 D. 陕西大旱时，张养浩到任四个月，一直住在衙门里，想方设法救助穷人，积劳成疾。去世时，关中百姓像失去父母一样悲哀。 13. 将文中的画线句子翻译成现代汉语。 （1）当国者不肯容，复构以罪罢之。 （2）夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。 14. 关中大旱时，张养浩体恤百姓有哪些具体表现？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题 三月① 韩偓 辛夷②才谢小桃发，蹋青③过后寒食前。 四时最好是三月，一去不回唯少年。 吴国地遥江接海，汉陵④魂断草连天。 新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。 【注】①这首诗是韩偓晚年流寓福建时所作。②辛夷：一种香草。③蹋青：节日名，在三月。④汉陵：西汉历朝帝王的陵墓，亦称五陵原，在陕西省咸阳市北部。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “辛夷才谢小桃发”一句写早春时节，辛夷花刚刚凋谢，小桃花又接着开放，展现了一幅生机盎然的美好春景。 B. 颔联上句写三月是四季之中最好的时候，照应了诗题，下句写少年时光一去不回，暗含诗人对青年人的劝诫之意。 C. 颈联中“江接海”与“草连天”，凸显了吴地地域辽阔、汉陵青草连天的景象，为整首诗增添了一种壮阔的气势。 D. 这首诗前六句写景，后两句则转为议论，诗人将内心情感寓于景色描写之中，沉郁顿挫，颇有“老杜”之风。 16. 这首诗的情感富于变化，请结合诗句内容对这一特点作简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中为了强调学习时用心专一的重要性，先用蚯蚓从正面设喻，紧接着从反面写“_______，_______”是因为心浮气躁。 （2）万峰林里一家乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一）中“_______，_______”的意境，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （3）古代诗歌中的猿啼多指哀音，诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂等情感常借猿啼写出，如杜甫《登高》的“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 绿皮火车，始于20世纪60年代初，被称为中国铁路客运史上的一代传奇。这种火车因外部被漆成墨绿色而得名，内部设施简单朴素，车速一般在每小时60~120公里。截至到2025年初，全国仍有超过900多列绿皮火车在运行，年客运量达4.2亿人次。这些数字的背后，是绿皮火车与中国社会发展深刻而复杂的联系。 绿皮火车不仅是一种交通工具，还承载着许多人的美好回忆和情感寄托。其独特的魅力和文化价值，使其受到许多人的喜爱。无论是作为旅游景点的装饰，还是作为偏远地区的重要交通工具，绿皮火车都以不同的方式继续发挥着作用。 绿皮火车虽然外观较为简陋，却是人们旅途中的见证者。在车厢里，来自天南海北的人们，或讲述旅途中的酸甜苦辣，或分享当下生活中的感受……你可以从中感受到一份份独特的人生体验，体会到别样的亲切和温暖。当然，火车上也不乏一些爱吹牛的人，但人们却并不在意，仍 地听他“自吹自擂”。 绿皮火车走起来很慢。你坐上几天绿皮火车，难免会有腰酸背痛的感觉。但当它穿过一座座青翠的高山，一个个古朴的村庄，一片片广阔的田野时，你的内心便会轻盈起来。当火车通过一座小小的铁路桥时，你可以看到潺潺的河水从桥下欢快流过。青山绿水，小桥人家，稻田麦浪，构成了一幅幅美丽的画卷。 （ ），但对于许多人来说，仍是一段不可磨灭的记忆。如今，绿皮火车即将退出历史舞台，让我们珍惜那些旅途中的美好回忆，并将其传递给新一代；让我们将绿皮火车的形象永远封存于我们的记忆中，成为我们对过去的留恋，对未来的期待。 18. 填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 因为绿皮火车逐渐减少，甚至在一些线路上消失 B. 虽然绿皮火车逐渐减少，甚至在一些线路上消失 C. 绿皮火车虽然逐渐减少，甚至在一些线路上消失 D. 绿皮火车因为逐渐减少，甚至在一些线路上消失 19. 填入文中横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 兴致勃勃 B. 津津有味 C. 饶有兴趣 D. 喜出望外 20. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线句可以改写成：“但当它穿过青山、村庄和田野时，你的内心便会轻盈起来。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 22. 请你结合文章内容，以绿皮火车的口吻写一段自我介绍，要求内容完整，语言准确流畅，不超过85个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 不是所有的鲜花，都盛开在春天；不是所有的河流，都奔向大海。四季都有鲜花盛开，河流奔向四面八方，大自然以其丰富多彩的姿态告诉我们，每个人都是一道独特的风景。 请以“独特的风景”为题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $