学易金卷：高二历史上学期期末模拟卷（湖北专用）

2025-2026学年高二历史上学期期末模拟卷（湖北专用） 答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填： 缺考标记 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 号 2.选择题必须用2B铅笔填涂非选择题必须用0.5mm黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题：字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 选择题填涂样例： 无效：在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[][][小 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][G][D] 6[A][B][G][D] 11 [A][B][c][D] 2 [A][B][c][D] 7[A][B][C][D] 12 [A][B][c][D] 3 [A][B][c][D] 8[AJ[B][G][D] I3[A][B][G][D] 4[AJ[B][G][D] 9[A][B][G][D] 14[A][B][G][D] 5 [A][B][c][D] 10 [A][B][c][D] I5[A][B][G][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 16. (14分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(15分) 18.(14分) 19.(12分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025-2026学年高二历史上学期期末模拟卷（湖北专用） 参考答案 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B D C C D B A D B A 11 12 13 14 15 A A B D D 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16．【中国历史上的礼法之争】（14分） （1）主张：儒家强调不公布法律、通过统治者的德行和礼的教化功能实现治理；法家强调通过公开成文法和依法办事实现治理。（一点2分，4分） 原因：礼崩乐坏；井田制瓦解与土地私有化；分封制解体与中央集权需求；奴隶主贵族衰落与新兴士阶层崛起；思想解放与百家争鸣；各国变法的实践推动。（任答两点4分） （2）关系：唐律是礼法结合的典范（或答“德礼与政教的高度结合”）。（2分） 进步：立法原则制度精准化；审判从轻原则；法律体系的完善；诉讼审判程序的规范。（每点2分，共4分）（评分说明：凡是摘抄材料中的文言文材料，均不给分） 17．【家训的传承与突破】（15分） （1）特点： ①形式方面：以家训、家书为主要传播形式，传承性强； ②内容方面：涵盖为人处世、治家理财、学业修习等多个领域，内容广泛； ③思想核心：以儒家伦理道德（如孝悌、勤俭、谦让等）为核心； ④发展历程：自魏晋南北朝后历代延续，逐渐形成完备的家庭教育体系； ⑤社会作用：既维系家族内部传承，又对社会伦理秩序产生深远影响。（答出任意3点即可，每点2分，共6分） （2）突破：融入民主思想、科学理念，从“家族导向”转向“家国一体”（3分）； 传承：仍以“救亡图存”“道德教化”为核心，未脱离传统家训的精神内核（3分）。 评析：既顺应近代中国社会变革需求，推动思想解放；又保留传统伦理，体现文化传承的连续性（3分） 18．【国际法的发展与演进】（14分） （1）差异：①适用范围：《威斯特伐利亚和约》仅适用于基督教国家，具有排他性；《联合国宪章》适用于所有会员国，强调主权平等（2分）。 ②争端解决方式：《威斯特伐利亚和约》认可“战争权”为国家权利；《联合国宪章》禁止使用武力，主张和平解决（2分）。 时代背景：①《威斯特伐利亚和约》：近代早期欧洲民族国家兴起，宗教（基督教）仍是重要身份认同，殖民扩张需“合法性”支撑（2分）； ②《联合国宪章》：二战后殖民体系瓦解，发展中国家崛起，和平与发展成为时代主题，需构建全球性治理规则（2分）。 （2）论证：①理想进步：国际法从“欧洲中心排他性”走向“全球平等适用性”（如适用范围扩大），从“认可战争”走向“禁止武力”（如争端解决方式转变），从“仅关注国家主权”走向“兼顾人类共同利益”（如应对气候变化），体现人类对国际秩序“公平化、和平化”的追求；②现实局限：大国仍可通过“否决权”“退出公约”“双重标准”（如人权干涉）主导国际法实践，发展中国家在规则制定中仍处于弱势，国际法的“强制执行力”依赖大国合作，存在“规则平等但实践不平等”的局限。综上，国际法的发展既反映时代进步，也受现实权力结构制约，是“理想与现实”的辩证统一。（6分） 19．【技术革命与社会变迁】（12分） 示例： 论题：技术革命有利于推动生产工具的进步。（2分） 阐述：工业革命时期，以蒸汽机为代表的一系列技术革命，引发了从手工生产到机器大生产的巨大变革，蒸汽机为纺织机械等提供了稳定的动力，使纺织业从家庭作坊转向工厂化生产。第二次工业革命时期，电力和内燃机等的使用引发了生产工具的飞跃，生产工具的机械化和电力化提升了生产工具的便利性，极大地提高了生产效率。21世纪以来，以计算机、互联网、人工智能为核心的技术革命不断推动生产工具向智能化跃迁，作为人工智能技术的代表，计算机控制的机械手、机器人等自动化装置，在生产中得到大量应用，极大地改变了人们的生产生活。（8分） 综上，从蒸汽机到人工智能，每一次技术跃迁都极大地推动了生产工具的变革，重塑了人类社会的生产方式与生活形态。唯有以开放姿态拥抱技术创新，方能在全球竞争中占据先机。（2分） 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高二历史上学期期末模拟卷（湖北专用） 答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填： 缺考标记 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 吕 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3,请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 选择题填涂样例： 无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[×][][/] 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 6[AJ[B][C][D] 1[AJ[B][G][D] 2[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] I2[A][B][C][D] 3[AJ[B][C][D] 8[AJ[B][C][D] 13[A][B][C][D] 日 4[A][B][C][D] 9[A][B][C][D] 14[A][B][C][D] 5 [A][B][c][D] 10[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 16.(14分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(15分) 18.(14分) 19.(12分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二历史上学期期末模拟卷（湖北专用） （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选择性必修一+选择性必修二全部内容。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期 A．阴阳五行学说盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立 2．西汉时，“刺史举民有茂材，移名丞相，丞相考召”。其中，选博士等，取明经；选廷尉正等，取明律令；选三辅令等，取治剧（剧：繁重）据此可知，这一选官途径旨在（　　） A．依据政绩实效 B．参考资品等次 C．关注家世道德 D．考察为官能力 3．“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（　　） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 4．从下表所载金世宗时交聘史事可知（　　） 时间 金 南宋 西夏 大定二十年 （1180） 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 （金世宗生辰） 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 大定二十九年 （1189） 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金人奠 遣使至金贺登位 A．金夏两国全面接受中原礼仪 B．三国之间经济文化交流频繁 C．多民族政权并立呈交融趋势 D．南北对峙局面已经得到缓和 5．乾隆初年，白银是核算赋税的标准，官方规定收税时1000文铜钱兑换1两白银。直隶永平府征收赋税时，以铜钱代替白银。但当时市场上“钱价昂贵，民间交纳钱文，比之完纳银两，为费较重”。为此，乾隆皇帝命令直隶总督，民间缴纳赋税时，“银、钱听其自便”。以上材料说明，当时赋税政策的调整（　　） ①减轻了对农民的人身控制 ②受到了货币政策的影响 ③兼顾财政收入与社会稳定 ④旨在推动商品经济发展 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 6．庄票是由钱庄签发的有若干金额的票据，可以代替现金。1846年，洋商在与华商的交易中首次接受上海钱庄的庄票。19世纪50年代之后，庄票已经成为外商普遍接受的结算工具。1869年，汇丰银行首次接受钱庄以庄票作为抵押，向其提供贷款。据此可知（　　） A．现金快速退出了中外贸易结算 B．庄票在中外商业往来中获得认同 C．钱庄资本主要来自于外国银行 D．帝国主义对华经济侵略日益加深 7．1865年，上海大英自来火房制成煤气灯。19世纪80年代，有人记云：“地火皆由铁管通至马路，于是各戏馆及酒楼、茶肆俱可接点。其灯每盏有玻罩，或倒悬，或直竖，或向壁上横穿，各随其便。人行其间，真如入不夜城也。”这一时期“煤气灯”在上海的使用（　　） ①与上海是通商口岸密切相关 ②反映了上海对外贸易的繁盛 ③为居民创造了新的城市夜生活方式 ④开启了近代上海城市化进程 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 8．抗战时期，冀中根据地的公粮征收经历了从摊派、村合理负担到统一累进税的过程。根据对各阶层的调查，1941年统一累进税负担占家庭总收入的比率为：贫农3．81%，中农9．76%，富农29．65%，经营地主21．77%，平均负担水平21．70%。统一累进税的实施（　　） A．是废除封建剥削制度的重大举措 B．大大减轻了农民阶级的税负压力 C．为我国个人所得税制的最早尝试 D．比较合理地分配了各阶层的负担 9．以下是新中国某部年轮丛书的部分书目名称，下列最符合丛书主题的是（　　） 第一卷  《崛起在1949》 第二卷  《迈步在1955》 第三卷  《破冰在1964》 第四卷  《胜利在1971》 第五卷  《解冻在1972》 第六卷  《启航在1979》 A．中苏关系的发展演变 B．新中国外交事业稳步推进 C．国防科技的重大突破 D．社会主义探索的纵深发展 10．1985年9月12日，陕西一农民在日记中写道，夏收后，家人从西安买回一台“黄河”牌彩色电视机，他赋诗一首：“电视机，真方便，不用银幕不用片，千里以外把戏演，坐在家里就能看。科学技术大发展，黑白又把彩色换，红红绿绿多鲜艳，老人娃娃都爱看。”这反映了（　　） A．农民精神生活日益丰富 B．农村商品市场更加繁荣 C．公共文化服务趋于完善 D．科教兴国战略得到实施 11．凯撒执政时期，罗马发行的一些货币上，一面是凯撒的侧面头像，另一面记载着他的功绩，且内容时有变化，可见罗马货币（　　） A．兼具了经济政治功能 B．彰显了皇权至高无上 C．显示了铸造工艺高超 D．体现了帝国实力强盛 12．19世纪中叶以前，欧洲城市的街道和广场上充斥着君主、军人英雄的纪念碑或雕像。19世纪60年代，各国开始重视对本国文化英雄的纪念，作家、艺术家和作曲家的纪念碑越来越多，与政治家和军人的相当。这种变化说明（　　） A．文化成为塑造国家认同的基础 B．欧洲人文景观的政治色彩弱化 C．雕塑艺术传统在欧洲走向衰落 D．艺术创作受到政治权力的制约 13．下图是某学者统计的1750—1900年间某国在世界贸易总额中的占比。据此判断，该国最有可能是（　　） A．美国 B．英国 C．日本 D．荷兰 14．下表所示为1815—1913年主要资本主义国家（英国、美国、法国平均值）货币量各构成部分的比重发生了变化，据此表可知（　　） 主要资本主义国家 （英国、美国、法国平均值） 年份 1815 1872 1913 黄金和白银 66 40 10 银行券和辅币 28 28 25 银行存款 6 32 65 A．一战影响货币供应比例 B．资本主义经济体系形成 C．国际金融协作得以强化 D．金本位制度潜藏着危机 15．阅读下表，据此可知（　　） 世界各地区饥饿人口数量及饥饿发生率变化情况表（单位：百万、%） 地区 1990—1992年 1995—1997年 2005—2007年 数量 发生率 数量 发生率 数量 发生率 世界 843.4 16 787.5 14 847.5 13 发展中国家 826.7 20 768.1 17 835.2 16 亚洲和太平洋地区 587.9 20 498.1 16 554.5 16 拉美和加勒比地区 54.3 12 53.3 11 47.1 8 近东和北非 19.6 6 29.5 8 32.4 7 撒哈拉以南的非洲 164.9 34 187.2 33 201.2 28 发达国家 16.7 <5 19.4 <5 12.3 <5 A．发展中国家的饥饿人口数量与饥饿发生率同向变化 B．粮食杂交育种新技术为世界消除饥饿作出突出贡献 C．发展中国家不同区域的饥饿人口数量均持续下降 D．保障粮食安全仍应是世界各国政府的重要职责 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共55分） 16．【中国历史上的礼法之争】（14分） 材料一 春秋战国时期，在“礼崩”的同时，法的意识、观念开始张扬，开始了对礼的突破。这一时期礼法关系、地位的消长、演变，在思想文化领域的表现，即是所谓的“礼法之争”。为了达到天下大“治”，儒法两家的焦点主要集中在两个方面，即：第一，是否公布成文法。春秋前期各国的成文法都未公之于众，这反映了儒家“临事制刑，不预设法”的法律主张与实践。针对于此，法家则主张：惟“天下之吏民无不知法”，才能使“吏不敢以非法遇民，民又不敢犯法。”因而积极推动成文法的公布。第二，是否依法办事。儒家认为只要统治者“帅以正，（民）孰敢不正”，礼可以实行，刑就有了保证。而法家针对道德治国论提出了“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的社会治理主张，只是“刑无等级”说对君主并不适用。 ——李学功《战国制度史》 材料二 唐朝法律总结了两汉及三国两晋南北朝以来的立法经验，在进一步吸收儒家思想的基础上，不仅对主要的法律原则和制度作出了精准的说明与解释，而且更多地引用了儒家经典作为条文依据，将礼法更加完美地结合在一起。“依礼制刑，礼法合一”是对唐律礼法结合的高度概括。“一准乎礼”主要体现在三个方面：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的指导思想，“贵贱有等，亲疏有别”的身份法体现，“用刑持平，务在宽简”的刑罚制度。 ——徐道邻《唐律通论》 （1）根据材料一分别指出儒法两家的主张，并结合所学知识分析春秋战国时期催生出“礼法之争”的原因。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，提炼唐朝“德礼”与“政教”之间关系，并概括唐朝司法制度的主要进步之处。（6分） 17．【家训的传承与突破】（15分） 材料一 中国古代家庭教育注重以家训、家书等形式传递伦理道德与处世智慧。南北朝时期，颜之推所著《颜氏家训》影响深远。其内容涵盖为人处世、治家理财、学业修习等方面，“述立身治家之法，辨正时俗之谬”，大量援引儒家经典，将“孝悌”“勤俭”“谦让”等儒家理念融入家族教育。自魏晋南北朝始，“家训”类著作历代不绝，构建起一套适应封建伦理秩序的家庭教育体系，既维系家族传承，也对社会伦理产生影响。 ——摘编自《中国传统家训文化研究》 材料二 近代以来，家训文化呈现新的特点。严复在给子女的家书中强调：“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”他告诫子女关注国家命运，“须知中国不灭，或有损益，旧说必不可叛”，希望子女在时代变局中以国家为重，追求进步与真理。 ——摘编自《严复家训与近代家国观念》 （1）根据材料一，概括中国古代家训文化的主要特点。（6分） （2）结合材料一、二，评析近代家训对传统家训的“突破与传承”。（9分） 18．【国际法的发展与演进】（14分） 材料一 1648年《威斯特伐利亚和约》规定：“各缔约国享有领土主权与内政独立权，未经本国同意，他国不得干涉”，但同时明确“基督教国家为‘文明国家’，享有国际法的完全适用权；非基督教国家为‘野蛮国家’，不适用该和约中的主权平等条款”。和约还规定“缔约国间的争端，可通过外交谈判或战争解决，战争权为国家‘固有权利’”。 ——摘编自《威斯特伐利亚和约与近代国际法》 材料二 1945年《联合国宪章》规定：“各会员国主权平等”“禁止使用武力或以武力相威胁解决国际争端”“联合国应促进国际合作，解决经济、社会、文化等全球性问题”；1970年《国际法原则宣言》进一步明确“所有国家，不论社会制度、发展水平，均享有平等的国际法主体地位”。但实践中，联合国安理会常任理事国可通过“一票否决权”阻止不利于本国利益的决议，部分发达国家以“人权高于主权”为由干涉发展中国家内政。 ——摘编自《联合国宪章研究》 （1）根据材料一、二，对比《威斯特伐利亚和约》与《联合国宪章》的差异，并分析差异产生的时代背景。（8分） （2）有学者认为：“国际法的发展是‘理想进步与现实局限’的辩证统一。”结合材料与所学知识，论证该观点。（6分） 19．【技术革命与社会变迁】（12分） 材料 技术革命演进中的劳动工具变迁表 技术演进阶段 代表性工具 工具的自主性 工具的替代性 人的解放 手工工具系统 石器、铜器、铁、弓箭等 无自主性 完成对人类外部肢体劳动的替代 人的体力被部分解放 蒸汽机系统 发动机、传动机构和工具机结合的离散型机器体系 无自主性 利用无限强劲的动力取代了人类有限的体力，机器对体力的模仿和增强，可以称之为“人工体能”，核心技术是蒸汽机 人的体力被强劲自然动力极大地解放出来 电气机器系统 工作机、传动装置和电动机组成一体化的电气机器 自动机器高效解决生产过程中某一环节的工作，无自主性 作为人的手、腿特别是大脑的延伸，实现了人体感觉与神经系统的劳动功能向工具的部分转移 人的感觉和神经系统被模仿 智能机器系统 计算机、智能机器、互联网构成人类完整立体的智能拼图 生产以人机协作方式占主导，超级智能机器增强了自主性 替代人的脑力，智能机器的融合性（人机融合、脑体融合），部分完成对脑力的超越，可称为“机器智能”，核心技术是芯片 智能机器部分地模拟和替代了人脑的功能 ——摘自陈万球《人工智能时代的劳动方式变革图式》 提取材料中的部分或整体信息，自拟一个论题，并结合所学世界史知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第5页（共6页） 试题 第6页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二历史上学期期末模拟卷（湖北专用） 全解全析 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选择性必修一+选择性必修二全部内容。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期 A．阴阳五行学说盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立 【答案】B 【解析】甲骨卜辞中“殷”指商朝王畿，“外”指外部方国或地区，西周金文“四方”指诸侯国与四夷，“周、宗周、成周”指西周王畿，显示商周时期均以王畿为中心、周边为外围的政治地理划分，这种从商代方国制度到周代分封制的延续性，体现了政治制度的继承与发展，故选B项；阴阳五行学说在战国时期才盛行，与题干时间不符，排除A项；材料关于商周地域指代的信息，没有体现宗法血缘关系松弛的状况，排除C项；井田制是土地制度，材料中地域指代的相关信息与井田制的确立情况无关，排除D项。 2．西汉时，“刺史举民有茂材，移名丞相，丞相考召”。其中，选博士等，取明经；选廷尉正等，取明律令；选三辅令等，取治剧（剧：繁重）据此可知，这一选官途径旨在（　　） A．依据政绩实效 B．参考资品等次 C．关注家世道德 D．考察为官能力 【答案】D 【解析】题目材料中“取明经”、“取明律令”、“取治剧”等描述，明显表明在选拔官员时，会根据其所学专业知识和应对繁重事务的能力进行考察，这符合“考察为官能力”的表述，故选D项；依据政绩实效是属于官员的考核，题干的信息属于官员的选拔，排除A项；“资品等次”在古代指的是官员的资历、品级或地位等，题目中的选拔标准更侧重于候选人的专业知识和实际能力，而非其资品等次，排除B项；根据“取明经”、“取明律令”、“取治剧”等描述，更侧重于对专业知识和实际能力的考察，而非家世道德，排除C项。 3．“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（　　） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 【答案】C 【解析】材料提及《龙筋凤髓判》通过模拟判例来陈述案例缘由并给出判决意见，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，唐代重视判例解读，旨在提高应试者和官员的司法素养，故选C项；“以法为教，轻视了道德礼义”主要是秦朝，唐朝提倡礼治，排除A项；“重视家训”不合题意、逻辑，与“判”与古代官员断决狱讼、唐代铨选官吏相悖，排除B项；“开创律例合编体例”是明朝重修《大明律》采用“律为正文，例为附注”的形式，排除D项。 4．从下表所载金世宗时交聘史事可知（　　） 时间 金 南宋 西夏 大定二十年 （1180） 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 （金世宗生辰） 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 大定二十九年 （1189） 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金人奠 遣使至金贺登位 A．金夏两国全面接受中原礼仪 B．三国之间经济文化交流频繁 C．多民族政权并立呈交融趋势 D．南北对峙局面已经得到缓和 【答案】C 【解析】从表格中可见，金与南宋、西夏之间有互派使者贺生辰、即帝位、吊祭等交聘活动，这体现出多民族政权在政治交往中的礼仪互动，这种交流互动是多民族政权并立交融趋势的表现，故选C项；金夏两国使者往来虽受中原文化影响，但西夏保留党项习俗如秃发令，金朝女真族也推行"女真为本"政策，并非全面接受中原礼仪，材料未提具体礼仪内容，排除A项；材料仅涉及政治外交如贺节吊丧，未提经济贸易或文化传播如书籍、技术交流，故不能推断三国间经济文化交流频繁，排除B项；南宋遣使吊祭金世宗显示短暂缓和，但金宋南北对峙未根本改变，如边界冲突仍存，材料限于特定事件不足证局面已缓和，排除D项。 5．乾隆初年，白银是核算赋税的标准，官方规定收税时1000文铜钱兑换1两白银。直隶永平府征收赋税时，以铜钱代替白银。但当时市场上“钱价昂贵，民间交纳钱文，比之完纳银两，为费较重”。为此，乾隆皇帝命令直隶总督，民间缴纳赋税时，“银、钱听其自便”。以上材料说明，当时赋税政策的调整（　　） ①减轻了对农民的人身控制 ②受到了货币政策的影响 ③兼顾财政收入与社会稳定 ④旨在推动商品经济发展 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】D 【解析】人身控制的减轻主要体现在赋税制度从“以人丁为主”向“以资产为主”的转变，而材料仅涉及赋税缴纳方式（银或钱），未提及户籍、徭役等“人身控制”问题，①错误。政策调整的直接原因是铜钱价格波动即银钱比价失衡，属于货币政策问题，②正确。由材料可知，乾隆皇帝允许自由选择缴纳方式，既保障税收，又避免因钱贵加重百姓负担，这表明赋税政策与货币政策相互关联，兼顾了财政收入与社会稳定，③正确。材料中此政策目的是解决赋税负担问题，而非直接促进商品经济，④错误。因此答案为②③，应选D项。 6．庄票是由钱庄签发的有若干金额的票据，可以代替现金。1846年，洋商在与华商的交易中首次接受上海钱庄的庄票。19世纪50年代之后，庄票已经成为外商普遍接受的结算工具。1869年，汇丰银行首次接受钱庄以庄票作为抵押，向其提供贷款。据此可知（　　） A．现金快速退出了中外贸易结算 B．庄票在中外商业往来中获得认同 C．钱庄资本主要来自于外国银行 D．帝国主义对华经济侵略日益加深 【答案】B 【解析】据材料可知，庄票在1846年首次被洋商接受，到19世纪50年代为外商普遍接受，到1869年可以作为抵押物，说明庄票逐渐得到外商的认可，故选B项；“退出”说法错误，排除A项；仅凭材料信息看不出钱庄资本的来源，材料强调近代外商最终接受了庄票，排除C项；19世纪末20世纪初，资本主义国家进入帝国主义阶段，与材料时间不符，排除D项。 7．1865年，上海大英自来火房制成煤气灯。19世纪80年代，有人记云：“地火皆由铁管通至马路，于是各戏馆及酒楼、茶肆俱可接点。其灯每盏有玻罩，或倒悬，或直竖，或向壁上横穿，各随其便。人行其间，真如入不夜城也。”这一时期“煤气灯”在上海的使用（　　） ①与上海是通商口岸密切相关 ②反映了上海对外贸易的繁盛 ③为居民创造了新的城市夜生活方式 ④开启了近代上海城市化进程 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】“1865年，上海大英自来火房制成煤气灯”表明英商为了便于上海租界及邻近地段入夜活动而使用“煤气灯”，这与上海是通商口岸密切相关，故①正确；对外贸易是指一个国家（地区）与另一个国家（地区）之间的商品和劳务的交换，与材料主旨不符，故②错误；据材料“于是各戏馆及酒楼…..…人行其间，真如入不夜城也”可知，“煤气灯”在上海的使用，为居民创造了新的城市夜生活方式，故③正确；城市化是指人口向城市地区聚集和乡村地区转变为城市地区的过程，与材料主旨不符，故④错误；选择A项符合题意。 8．抗战时期，冀中根据地的公粮征收经历了从摊派、村合理负担到统一累进税的过程。根据对各阶层的调查，1941年统一累进税负担占家庭总收入的比率为：贫农3．81%，中农9．76%，富农29．65%，经营地主21．77%，平均负担水平21．70%。统一累进税的实施（　　） A．是废除封建剥削制度的重大举措 B．大大减轻了农民阶级的税负压力 C．为我国个人所得税制的最早尝试 D．比较合理地分配了各阶层的负担 【答案】D 【解析】冀中根据地统一累进税的实施考虑了各阶层的总收入情况，富农、经营地主的税率负担较高，中农、贫民的税率负担远远地域平均负担水平，这一统一累进税合情合理，巩固了抗日民族统一战线而有利于更好地抗战，故选D项；抗战时期实行减租减息政策，一定程度承认封建剥削制度，排除A项；“大大减轻了农民阶级的税负压力”与材料中“富农29.65%”远高于“平均负担水平21.70%”相矛盾，排除B项；我国个人所得税制起步于1914年北洋政府制定的所得税条例，排除C项。 9．以下是新中国某部年轮丛书的部分书目名称，下列最符合丛书主题的是（　　） 第一卷  《崛起在1949》 第二卷  《迈步在1955》 第三卷  《破冰在1964》 第四卷  《胜利在1971》 第五卷  《解冻在1972》 第六卷  《启航在1979》 A．中苏关系的发展演变 B．新中国外交事业稳步推进 C．国防科技的重大突破 D．社会主义探索的纵深发展 【答案】B 【解析】从材料看，1949年新中国成立标志外交崛起；1955年万隆会议中国提出和平共处五项原则，外交迈步；1964年中法建交实现外交破冰；1971年恢复联合国合法席位是外交胜利；1972年尼克松访华中美关系解冻；1979年中美建交和改革开放启航，这些事件连贯展示新中国外交事业稳步推进，故选B项；材料中仅1949年新中国成立初期涉及中苏关系，远不能涵盖丛书整体，排除A项；虽1964年中国第一颗原子弹爆炸成功，但其他年份并非都与国防科技有关，排除C项；社会主义探索纵深发展涉及国内建设，但材料事件如恢复联合国席位、中美关系解冻等均为外交成就，排除D项。 10．1985年9月12日，陕西一农民在日记中写道，夏收后，家人从西安买回一台“黄河”牌彩色电视机，他赋诗一首：“电视机，真方便，不用银幕不用片，千里以外把戏演，坐在家里就能看。科学技术大发展，黑白又把彩色换，红红绿绿多鲜艳，老人娃娃都爱看。”这反映了（　　） A．农民精神生活日益丰富 B．农村商品市场更加繁荣 C．公共文化服务趋于完善 D．科教兴国战略得到实施 【答案】A 【解析】从材料中农民赋诗描述看电视的情景，能感受到农民对电视机带来娱乐的喜爱，反映出农民通过看电视丰富了精神生活，体现其精神生活日益丰富，故选A项；材料提到从西安买电视，显示商品流通存在，但核心是电视的使用价值而非市场繁荣程度，且私人消费行为不足以说明整体市场变化，排除B项；公共文化服务指政府提供的设施如文化馆等，材料中是家庭自购行为，与公共服务无关，排除C项；科教兴国战略于1995年提出，1985年尚未实施，材料虽提及科技发展但未涉及国家战略，排除D项。 11．凯撒执政时期，罗马发行的一些货币上，一面是凯撒的侧面头像，另一面记载着他的功绩，且内容时有变化，可见罗马货币（　　） A．兼具了经济政治功能 B．彰显了皇权至高无上 C．显示了铸造工艺高超 D．体现了帝国实力强盛 【答案】A 【解析】货币本身具有经济功能，在罗马货币上刻印凯撒头像及其功绩，起到政治宣传的作用，显示凯撒的威严，以此来维护统治，故选A项；皇权至高无上表现为皇帝将国家的司法、立法和行政、军事等大权总揽于一人之手，与材料无关，排除B项；凯撒执政前古希腊就已有亚历山大头像银币，在货币上刻印头像及文字，不能说明铸造工艺高超，排除C项；材料强调罗马货币的功能，仅凭材料信息无法说明帝国实力强盛，排除D项。 12．19世纪中叶以前，欧洲城市的街道和广场上充斥着君主、军人英雄的纪念碑或雕像。19世纪60年代，各国开始重视对本国文化英雄的纪念，作家、艺术家和作曲家的纪念碑越来越多，与政治家和军人的相当。这种变化说明（　　） A．文化成为塑造国家认同的基础 B．欧洲人文景观的政治色彩弱化 C．雕塑艺术传统在欧洲走向衰落 D．艺术创作受到政治权力的制约 【答案】A 【解析】据材料信息，19世纪中叶以前，欧洲城市的纪念碑或雕像主要聚焦于君主和军人英雄，这反映了当时国家认同可能更多地与政治权力和军事成就相关联。然而，到了19世纪60年代，文化英雄的纪念碑逐渐增多，与政治家和军人的纪念碑相当，这表明文化因素在国家认同中的地位逐渐上升，成为塑造国家认同的重要基础，故选A项；虽然文化英雄的纪念碑增多可能在一定程度上弱化了传统政治和军事英雄的主导地位，但这并不直接说明欧洲人文景观的政治色彩整体弱化。人文景观的政治色彩可能仍然强烈，只是表现形式发生了变化，排除B项；题干中并未提及雕塑艺术传统在欧洲的衰落，而是描述了纪念碑和雕像主题的变化。这种变化更多地反映了社会文化和国家认同的变迁，而非雕塑艺术本身的衰落，排除C项；题干中并未明确提及艺术创作受到政治权力的制约。相反，它更多地揭示了随着社会文化的变迁，艺术创作的主题和关注点也发生了变化，排除D项。 13．下图是某学者统计的1750—1900年间某国在世界贸易总额中的占比。据此判断，该国最有可能是（　　） A．美国 B．英国 C．日本 D．荷兰 【答案】B 【解析】英国在18世纪中期开展工业革命，凭借先进的工业生产能力，在世界贸易中占据重要地位。1750—1850年左右，随着工业革命的推进，英国在世界贸易总额中的占比不断上升，成为 “世界工厂”。19世纪70年代后，虽然第二次工业革命中美德崛起，但英国凭借广阔的殖民地等，在世界贸易中仍保持较高占比，与图中曲线趋势相符，故选B项；18世纪中期到19世纪，美国处于独立战争以及之后的发展阶段，在1750—1900年期间，其在世界贸易总额中的占比虽然有增长，但在19世纪中期以前，其经济实力和贸易规模无法与英国相比，不符合图中占比情况，排除A项；日本在19世纪中期还处于幕府统治末期，实行锁国政策，经济发展落后，对外贸易规模小。1868年明治维新后才逐渐走上资本主义发展道路，在1750—1900年间的大部分时间里，其在世界贸易总额中的占比远达不到图中所示水平，排除C项；荷兰在17世纪是海上殖民强国，有 “海上马车夫” 之称，但18世纪以来，随着英国等国崛起，荷兰逐渐衰落，在世界贸易中的优势地位丧失，1750—1900年间在世界贸易总额中的占比不会呈现图中所示情况，排除D项。 14．下表所示为1815—1913年主要资本主义国家（英国、美国、法国平均值）货币量各构成部分的比重发生了变化，据此表可知（　　） 主要资本主义国家 （英国、美国、法国平均值） 年份 1815 1872 1913 黄金和白银 66 40 10 银行券和辅币 28 28 25 银行存款 6 32 65 A．一战影响货币供应比例 B．资本主义经济体系形成 C．国际金融协作得以强化 D．金本位制度潜藏着危机 【答案】D 【解析】从材料数据看，1815—1913年间英、美、法三国黄金和白银在货币总量中的比重从66%骤降至10%，而银行存款从6%激增至65%，银行券和辅币保持相对稳定，黄金比重大幅下降说明黄金作为货币基础的地位被削弱，而银行存款（信用货币）逐渐占据主导，这反映出金本位制度下黄金供应难以满足经济发展需求，依赖信用扩张的隐患逐渐显现，19世纪末至20世纪初，金本位制因黄金产量有限、各国经济不平衡等问题日益暴露，最终在20世纪30年代大萧条中崩溃，材料中黄金地位下降正是这一危机的早期表现，故选D项；一战爆发于1914年，材料数据截止于1913年，无法体现战争影响，排除A项；资本主义世界经济体系形成的标志是二战后布雷顿森林体系，排除B项；材料仅显示各国货币结构变化，未提及国际金融合作的具体举措或协议，排除C项。 15．阅读下表，据此可知（　　） 世界各地区饥饿人口数量及饥饿发生率变化情况表（单位：百万、%） 地区 1990—1992年 1995—1997年 2005—2007年 数量 发生率 数量 发生率 数量 发生率 世界 843.4 16 787.5 14 847.5 13 发展中国家 826.7 20 768.1 17 835.2 16 亚洲和太平洋地区 587.9 20 498.1 16 554.5 16 拉美和加勒比地区 54.3 12 53.3 11 47.1 8 近东和北非 19.6 6 29.5 8 32.4 7 撒哈拉以南的非洲 164.9 34 187.2 33 201.2 28 发达国家 16.7 <5 19.4 <5 12.3 <5 A．发展中国家的饥饿人口数量与饥饿发生率同向变化 B．粮食杂交育种新技术为世界消除饥饿作出突出贡献 C．发展中国家不同区域的饥饿人口数量均持续下降 D．保障粮食安全仍应是世界各国政府的重要职责 【答案】D 【解析】据表格数据可知，1990—2007年世界饥饿发生率都维持在10%以上，饥饿人口数量超过800万，这些饥饿人口主要在发展中国家，而发达国家也存在饥饿人口，因此饥饿问题依然是各国乃至整个世界面临的问题，也反映了保障粮食安全仍应是世界各国政府的重要职责，故选D项；据表格数据可知，发展中国家的饥饿人口数量在增长，而饥饿发生率却在降低，并非“同向变化”，排除A项；20世纪以来，粮食杂交育种新技术为世界消除饥饿作出突出贡献，但材料表明饥饿问题依然严重，且并未体现杂交育种技术对消除饥饿的作用，排除B项；据表格数据可知，亚太和拉美地区的饥饿人口数量总体呈现下降趋势，但非洲饥饿人口数量呈上升趋势，“均持续下降”说法错误，排除C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共55分） 16．【中国历史上的礼法之争】（14分） 材料一 春秋战国时期，在“礼崩”的同时，法的意识、观念开始张扬，开始了对礼的突破。这一时期礼法关系、地位的消长、演变，在思想文化领域的表现，即是所谓的“礼法之争”。为了达到天下大“治”，儒法两家的焦点主要集中在两个方面，即：第一，是否公布成文法。春秋前期各国的成文法都未公之于众，这反映了儒家“临事制刑，不预设法”的法律主张与实践。针对于此，法家则主张：惟“天下之吏民无不知法”，才能使“吏不敢以非法遇民，民又不敢犯法。”因而积极推动成文法的公布。第二，是否依法办事。儒家认为只要统治者“帅以正，（民）孰敢不正”，礼可以实行，刑就有了保证。而法家针对道德治国论提出了“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的社会治理主张，只是“刑无等级”说对君主并不适用。 ——李学功《战国制度史》 材料二 唐朝法律总结了两汉及三国两晋南北朝以来的立法经验，在进一步吸收儒家思想的基础上，不仅对主要的法律原则和制度作出了精准的说明与解释，而且更多地引用了儒家经典作为条文依据，将礼法更加完美地结合在一起。“依礼制刑，礼法合一”是对唐律礼法结合的高度概括。“一准乎礼”主要体现在三个方面：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的指导思想，“贵贱有等，亲疏有别”的身份法体现，“用刑持平，务在宽简”的刑罚制度。 ——徐道邻《唐律通论》 （1）根据材料一分别指出儒法两家的主张，并结合所学知识分析春秋战国时期催生出“礼法之争”的原因。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，提炼唐朝“德礼”与“政教”之间关系，并概括唐朝司法制度的主要进步之处。（6分） 【答案】（1）主张：儒家强调不公布法律、通过统治者的德行和礼的教化功能实现治理；法家强调通过公开成文法和依法办事实现治理。（一点2分，4分） 原因：礼崩乐坏；井田制瓦解与土地私有化；分封制解体与中央集权需求；奴隶主贵族衰落与新兴士阶层崛起；思想解放与百家争鸣；各国变法的实践推动。（任答两点4分） （2）关系：唐律是礼法结合的典范（或答“德礼与政教的高度结合”）。（2分） 进步：立法原则制度精准化；审判从轻原则；法律体系的完善；诉讼审判程序的规范。（每点2分，共4分）（评分说明：凡是摘抄材料中的文言文材料，均不给分） 【解析】（1）第一小问，由材料一“各国的成文法都未公之于众，这反映了儒家……法律主张与实践”、“统治者‘帅以正，（民）孰敢不正’，礼可以实行，刑就有了保证”可得，儒家强调不公布法律，通过统治者的德行和礼的教化功能实现治理；由材料一“积极推动成文法的公布”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”可得，法家强调通过公开成文法和依法办事实现治理。第二小问，结合所学春秋战国时期的史实从政治、经济、思想文化等角度分析作答。具体来说，政治上，春秋战国时期，礼崩乐坏，奴隶主贵族衰落与新兴士阶层崛起，分封制解体与中央集权需求以及各国变法的实践推动；经济上，井田制瓦解与土地私有化；思想文化上，思想解放与百家争鸣。 （2）第一小问，由材料二“唐朝法律……将礼法更加完美地结合在一起”、“依礼制刑，礼法合一”可得，唐律是礼法结合的典范（或答“德礼与政教的高度结合”）。第二小问，由材料二“对主要的法律原则和制度作出了精准的说明与解释”可得，立法原则制度精准化；由材料二“用刑持平，务在宽简”可得，审判从轻原则；结合所学唐律和唐代司法的相关知识可得，唐代司法的前提是法律体系的完善，唐代诉讼审判程序的规范。 17．【家训的传承与突破】（15分） 材料一 中国古代家庭教育注重以家训、家书等形式传递伦理道德与处世智慧。南北朝时期，颜之推所著《颜氏家训》影响深远。其内容涵盖为人处世、治家理财、学业修习等方面，“述立身治家之法，辨正时俗之谬”，大量援引儒家经典，将“孝悌”“勤俭”“谦让”等儒家理念融入家族教育。自魏晋南北朝始，“家训”类著作历代不绝，构建起一套适应封建伦理秩序的家庭教育体系，既维系家族传承，也对社会伦理产生影响。 ——摘编自《中国传统家训文化研究》 材料二 近代以来，家训文化呈现新的特点。严复在给子女的家书中强调：“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”他告诫子女关注国家命运，“须知中国不灭，或有损益，旧说必不可叛”，希望子女在时代变局中以国家为重，追求进步与真理。 ——摘编自《严复家训与近代家国观念》 （1）根据材料一，概括中国古代家训文化的主要特点。（6分） （2）结合材料一、二，评析近代家训对传统家训的“突破与传承”。（9分） 【答案】（1）特点： ①形式方面：以家训、家书为主要传播形式，传承性强； ②内容方面：涵盖为人处世、治家理财、学业修习等多个领域，内容广泛； ③思想核心：以儒家伦理道德（如孝悌、勤俭、谦让等）为核心； ④发展历程：自魏晋南北朝后历代延续，逐渐形成完备的家庭教育体系； ⑤社会作用：既维系家族内部传承，又对社会伦理秩序产生深远影响。（答出任意3点即可，每点2分，共6分） （2）突破：融入民主思想、科学理念，从“家族导向”转向“家国一体”（3分）； 传承：仍以“救亡图存”“道德教化”为核心，未脱离传统家训的精神内核（3分）。 评析：既顺应近代中国社会变革需求，推动思想解放；又保留传统伦理，体现文化传承的连续性（3分） 【解析】（1）据材料一“以家训、家书等形式”可得出，形式方面，以家训、家书为主要传播形式，传承性强；据材料一“内容涵盖为人处世、治家理财、学业修习等方面”可得出，内容方面，涵盖为人处世、治家理财、学业修习等多个领域，内容广泛；据材料一“大量援引儒家经典”可得出，思想核心，以儒家伦理道德为核心；据材料一“自魏晋南北朝始，家训类著作历代不绝”可得出，发展历程，自魏晋南北朝后历代延续，逐渐形成完备的家庭教育体系；据材料一“既维系家族传承，也对社会伦理产生影响”可得出，社会作用，既维系家族内部传承，又对社会伦理秩序产生深远影响。 （2）据材料二“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”并结合所学可得出，突破方面，融入民主思想、科学理念，从“家族导向”转向“家国一体”；据材料二“告诫子女关注国家命运”并结合所学可得出，传承方面，仍以“救亡图存”“道德教化”为核心，未脱离传统家训的精神内核。据材料二“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”并结合所学可得出，既顺应近代中国社会变革需求，推动思想解放；据材料二“中国不灭，或有损益，旧说必不可叛”并结合所学可得出，又保留传统伦理，体现文化传承的连续性。 18．【国际法的发展与演进】（14分） 材料一 1648年《威斯特伐利亚和约》规定：“各缔约国享有领土主权与内政独立权，未经本国同意，他国不得干涉”，但同时明确“基督教国家为‘文明国家’，享有国际法的完全适用权；非基督教国家为‘野蛮国家’，不适用该和约中的主权平等条款”。和约还规定“缔约国间的争端，可通过外交谈判或战争解决，战争权为国家‘固有权利’”。 ——摘编自《威斯特伐利亚和约与近代国际法》 材料二 1945年《联合国宪章》规定：“各会员国主权平等”“禁止使用武力或以武力相威胁解决国际争端”“联合国应促进国际合作，解决经济、社会、文化等全球性问题”；1970年《国际法原则宣言》进一步明确“所有国家，不论社会制度、发展水平，均享有平等的国际法主体地位”。但实践中，联合国安理会常任理事国可通过“一票否决权”阻止不利于本国利益的决议，部分发达国家以“人权高于主权”为由干涉发展中国家内政。 ——摘编自《联合国宪章研究》 （1）根据材料一、二，对比《威斯特伐利亚和约》与《联合国宪章》的差异，并分析差异产生的时代背景。（8分） （2）有学者认为：“国际法的发展是‘理想进步与现实局限’的辩证统一。”结合材料与所学知识，论证该观点。（6分） 【答案】（1）差异：①适用范围：《威斯特伐利亚和约》仅适用于基督教国家，具有排他性；《联合国宪章》适用于所有会员国，强调主权平等（2分）。 ②争端解决方式：《威斯特伐利亚和约》认可“战争权”为国家权利；《联合国宪章》禁止使用武力，主张和平解决（2分）。 时代背景：①《威斯特伐利亚和约》：近代早期欧洲民族国家兴起，宗教（基督教）仍是重要身份认同，殖民扩张需“合法性”支撑（2分）； ②《联合国宪章》：二战后殖民体系瓦解，发展中国家崛起，和平与发展成为时代主题，需构建全球性治理规则（2分）。 （2）论证：①理想进步：国际法从“欧洲中心排他性”走向“全球平等适用性”（如适用范围扩大），从“认可战争”走向“禁止武力”（如争端解决方式转变），从“仅关注国家主权”走向“兼顾人类共同利益”（如应对气候变化），体现人类对国际秩序“公平化、和平化”的追求；②现实局限：大国仍可通过“否决权”“退出公约”“双重标准”（如人权干涉）主导国际法实践，发展中国家在规则制定中仍处于弱势，国际法的“强制执行力”依赖大国合作，存在“规则平等但实践不平等”的局限。综上，国际法的发展既反映时代进步，也受现实权力结构制约，是“理想与现实”的辩证统一。（6分） 【解析】（1）第一小问，据材料一“基督教国家为‘文明国家’，享有国际法的完全适用权”“非基督教国家为‘野蛮国家’，不适用该和约中的主权平等条款”、材料二“所有国家，不论社会制度、发展水平，均享有平等的国际法主体地位”，注意从适用范围方面比较，可得《威斯特伐利亚和约》仅适用于基督教国家，具有排他性；《联合国宪章》适用于所有会员国，强调主权平等；据材料一“缔约国间的争端，可通过外交谈判或战争解决，战争权为国家‘固有权利’”、材料二“禁止使用武力或以武力相威胁解决国际争端”，注意从争端解决方式方面比较，可得《威斯特伐利亚和约》认可“战争权”为国家权利；《联合国宪章》禁止使用武力，主张和平解决。第二小问，据材料一、材料二信息并结合所学知识可知，前者近代早期欧洲民族国家兴起，宗教（基督教）仍是重要身份认同；后者二战后殖民体系瓦解，发展中国家崛起，和平与发展成为时代主题。 （2）首先，据材料二“所有国家，不论社会制度、发展水平，均享有平等的国际法主体地位”等，并结合所学知识，论证“理想进步”（如适用范围扩大、争端解决方式转变、兼顾人类共同利益，如应对气候变化）；其次，据材料二“联合国安理会常任理事国可通过‘一票否决权’阻止不利于本国利益的决议……干涉发展中国家内政”等，并结合所学知识，论证“现实局限”（如大国仍主导国际法实践、存在“规则平等但实践不平等”的局限）；最后，总结与升华，如国际法的发展既反映时代进步，也受现实权力结构制约，是“理想与现实”的辩证统一等。 19．【技术革命与社会变迁】（12分） 材料 技术革命演进中的劳动工具变迁表 技术演进阶段 代表性工具 工具的自主性 工具的替代性 人的解放 手工工具系统 石器、铜器、铁、弓箭等 无自主性 完成对人类外部肢体劳动的替代 人的体力被部分解放 蒸汽机系统 发动机、传动机构和工具机结合的离散型机器体系 无自主性 利用无限强劲的动力取代了人类有限的体力，机器对体力的模仿和增强，可以称之为“人工体能”，核心技术是蒸汽机 人的体力被强劲自然动力极大地解放出来 电气机器系统 工作机、传动装置和电动机组成一体化的电气机器 自动机器高效解决生产过程中某一环节的工作，无自主性 作为人的手、腿特别是大脑的延伸，实现了人体感觉与神经系统的劳动功能向工具的部分转移 人的感觉和神经系统被模仿 智能机器系统 计算机、智能机器、互联网构成人类完整立体的智能拼图 生产以人机协作方式占主导，超级智能机器增强了自主性 替代人的脑力，智能机器的融合性（人机融合、脑体融合），部分完成对脑力的超越，可称为“机器智能”，核心技术是芯片 智能机器部分地模拟和替代了人脑的功能 ——摘自陈万球《人工智能时代的劳动方式变革图式》 提取材料中的部分或整体信息，自拟一个论题，并结合所学世界史知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例 论题：技术革命有利于推动生产工具的进步。（2分） 阐述：工业革命时期，以蒸汽机为代表的一系列技术革命，引发了从手工生产到机器大生产的巨大变革，蒸汽机为纺织机械等提供了稳定的动力，使纺织业从家庭作坊转向工厂化生产。第二次工业革命时期，电力和内燃机等的使用引发了生产工具的飞跃，生产工具的机械化和电力化提升了生产工具的便利性，极大地提高了生产效率。21世纪以来，以计算机、互联网、人工智能为核心的技术革命不断推动生产工具向智能化跃迁，作为人工智能技术的代表，计算机控制的机械手、机器人等自动化装置，在生产中得到大量应用，极大地改变了人们的生产生活。（8分） 综上，从蒸汽机到人工智能，每一次技术跃迁都极大地推动了生产工具的变革，重塑了人类社会的生产方式与生活形态。当前，量子计算、生物技术等前沿领域的突破，正酝酿新一轮生产工具革命。唯有以开放姿态拥抱技术创新，方能在全球竞争中占据先机。（2分） 【解析】首先，明确论题。紧扣材料中技术革命演进阶段与代表性工具的对应关系，从手工工具到蒸汽机系统、电气机器系统再到智能机器系统的变迁，提炼出“技术革命有利于推动生产工具的进步”这一论题，精准把握材料中工具随技术革命发展的核心信息。其次，阐述观点。紧扣材料中不同技术革命阶段的工具特征，结合所学世界史知识，按时间顺序选取工业革命、第二次工业革命、21 世纪以来的技术革命为节点。工业革命时期，对应材料中蒸汽机系统“替代体力”的特点，以蒸汽机为动力核心，推动纺织机械等从手工工具升级为机器，使生产从家庭作坊转向工厂化；第二次工业革命，关联电气机器系统“机械化和电力化”特征，电力和内燃机的应用让生产工具更便捷高效，如电动机驱动的机床提升了制造业水平；21世纪以来，依据智能机器系统“智能化”属性，计算机、机器人等自动化装置广泛应用，体现工具对脑力的部分替代，印证技术革命推动工具持续进步。最后，总结升华。先概括前文技术革命对生产工具的推动作用，再延伸至量子计算、生物技术等前沿领域，强调拥抱技术创新的重要性，既呼应论题，又拓展了论述的深度与广度，形成完整的逻辑闭环。 8 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二历史上学期期末模拟卷（湖北专用） （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选择性必修一+选择性必修二全部内容。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期 A．阴阳五行学说盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立 2．西汉时，“刺史举民有茂材，移名丞相，丞相考召”。其中，选博士等，取明经；选廷尉正等，取明律令；选三辅令等，取治剧（剧：繁重）据此可知，这一选官途径旨在（　　） A．依据政绩实效 B．参考资品等次 C．关注家世道德 D．考察为官能力 3．“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（　　） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 4．从下表所载金世宗时交聘史事可知（　　） 时间 金 南宋 西夏 大定二十年 （1180） 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 （金世宗生辰） 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 大定二十九年 （1189） 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金人奠 遣使至金贺登位 A．金夏两国全面接受中原礼仪 B．三国之间经济文化交流频繁 C．多民族政权并立呈交融趋势 D．南北对峙局面已经得到缓和 5．乾隆初年，白银是核算赋税的标准，官方规定收税时1000文铜钱兑换1两白银。直隶永平府征收赋税时，以铜钱代替白银。但当时市场上“钱价昂贵，民间交纳钱文，比之完纳银两，为费较重”。为此，乾隆皇帝命令直隶总督，民间缴纳赋税时，“银、钱听其自便”。以上材料说明，当时赋税政策的调整（　　） ①减轻了对农民的人身控制 ②受到了货币政策的影响 ③兼顾财政收入与社会稳定 ④旨在推动商品经济发展 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 6．庄票是由钱庄签发的有若干金额的票据，可以代替现金。1846年，洋商在与华商的交易中首次接受上海钱庄的庄票。19世纪50年代之后，庄票已经成为外商普遍接受的结算工具。1869年，汇丰银行首次接受钱庄以庄票作为抵押，向其提供贷款。据此可知（　　） A．现金快速退出了中外贸易结算 B．庄票在中外商业往来中获得认同 C．钱庄资本主要来自于外国银行 D．帝国主义对华经济侵略日益加深 7．1865年，上海大英自来火房制成煤气灯。19世纪80年代，有人记云：“地火皆由铁管通至马路，于是各戏馆及酒楼、茶肆俱可接点。其灯每盏有玻罩，或倒悬，或直竖，或向壁上横穿，各随其便。人行其间，真如入不夜城也。”这一时期“煤气灯”在上海的使用（　　） ①与上海是通商口岸密切相关 ②反映了上海对外贸易的繁盛 ③为居民创造了新的城市夜生活方式 ④开启了近代上海城市化进程 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 8．抗战时期，冀中根据地的公粮征收经历了从摊派、村合理负担到统一累进税的过程。根据对各阶层的调查，1941年统一累进税负担占家庭总收入的比率为：贫农3．81%，中农9．76%，富农29．65%，经营地主21．77%，平均负担水平21．70%。统一累进税的实施（　　） A．是废除封建剥削制度的重大举措 B．大大减轻了农民阶级的税负压力 C．为我国个人所得税制的最早尝试 D．比较合理地分配了各阶层的负担 9．以下是新中国某部年轮丛书的部分书目名称，下列最符合丛书主题的是（　　） 第一卷  《崛起在1949》 第二卷  《迈步在1955》 第三卷  《破冰在1964》 第四卷  《胜利在1971》 第五卷  《解冻在1972》 第六卷  《启航在1979》 A．中苏关系的发展演变 B．新中国外交事业稳步推进 C．国防科技的重大突破 D．社会主义探索的纵深发展 10．1985年9月12日，陕西一农民在日记中写道，夏收后，家人从西安买回一台“黄河”牌彩色电视机，他赋诗一首：“电视机，真方便，不用银幕不用片，千里以外把戏演，坐在家里就能看。科学技术大发展，黑白又把彩色换，红红绿绿多鲜艳，老人娃娃都爱看。”这反映了（　　） A．农民精神生活日益丰富 B．农村商品市场更加繁荣 C．公共文化服务趋于完善 D．科教兴国战略得到实施 11．凯撒执政时期，罗马发行的一些货币上，一面是凯撒的侧面头像，另一面记载着他的功绩，且内容时有变化，可见罗马货币（　　） A．兼具了经济政治功能 B．彰显了皇权至高无上 C．显示了铸造工艺高超 D．体现了帝国实力强盛 12．19世纪中叶以前，欧洲城市的街道和广场上充斥着君主、军人英雄的纪念碑或雕像。19世纪60年代，各国开始重视对本国文化英雄的纪念，作家、艺术家和作曲家的纪念碑越来越多，与政治家和军人的相当。这种变化说明（　　） A．文化成为塑造国家认同的基础 B．欧洲人文景观的政治色彩弱化 C．雕塑艺术传统在欧洲走向衰落 D．艺术创作受到政治权力的制约 13．下图是某学者统计的1750—1900年间某国在世界贸易总额中的占比。据此判断，该国最有可能是（　　） A．美国 B．英国 C．日本 D．荷兰 14．下表所示为1815—1913年主要资本主义国家（英国、美国、法国平均值）货币量各构成部分的比重发生了变化，据此表可知（　　） 主要资本主义国家 （英国、美国、法国平均值） 年份 1815 1872 1913 黄金和白银 66 40 10 银行券和辅币 28 28 25 银行存款 6 32 65 A．一战影响货币供应比例 B．资本主义经济体系形成 C．国际金融协作得以强化 D．金本位制度潜藏着危机 15．阅读下表，据此可知（　　） 世界各地区饥饿人口数量及饥饿发生率变化情况表（单位：百万、%） 地区 1990—1992年 1995—1997年 2005—2007年 数量 发生率 数量 发生率 数量 发生率 世界 843.4 16 787.5 14 847.5 13 发展中国家 826.7 20 768.1 17 835.2 16 亚洲和太平洋地区 587.9 20 498.1 16 554.5 16 拉美和加勒比地区 54.3 12 53.3 11 47.1 8 近东和北非 19.6 6 29.5 8 32.4 7 撒哈拉以南的非洲 164.9 34 187.2 33 201.2 28 发达国家 16.7 <5 19.4 <5 12.3 <5 A．发展中国家的饥饿人口数量与饥饿发生率同向变化 B．粮食杂交育种新技术为世界消除饥饿作出突出贡献 C．发展中国家不同区域的饥饿人口数量均持续下降 D．保障粮食安全仍应是世界各国政府的重要职责 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共55分） 16．【中国历史上的礼法之争】（14分） 材料一 春秋战国时期，在“礼崩”的同时，法的意识、观念开始张扬，开始了对礼的突破。这一时期礼法关系、地位的消长、演变，在思想文化领域的表现，即是所谓的“礼法之争”。为了达到天下大“治”，儒法两家的焦点主要集中在两个方面，即：第一，是否公布成文法。春秋前期各国的成文法都未公之于众，这反映了儒家“临事制刑，不预设法”的法律主张与实践。针对于此，法家则主张：惟“天下之吏民无不知法”，才能使“吏不敢以非法遇民，民又不敢犯法。”因而积极推动成文法的公布。第二，是否依法办事。儒家认为只要统治者“帅以正，（民）孰敢不正”，礼可以实行，刑就有了保证。而法家针对道德治国论提出了“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的社会治理主张，只是“刑无等级”说对君主并不适用。 ——李学功《战国制度史》 材料二 唐朝法律总结了两汉及三国两晋南北朝以来的立法经验，在进一步吸收儒家思想的基础上，不仅对主要的法律原则和制度作出了精准的说明与解释，而且更多地引用了儒家经典作为条文依据，将礼法更加完美地结合在一起。“依礼制刑，礼法合一”是对唐律礼法结合的高度概括。“一准乎礼”主要体现在三个方面：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的指导思想，“贵贱有等，亲疏有别”的身份法体现，“用刑持平，务在宽简”的刑罚制度。 ——徐道邻《唐律通论》 （1）根据材料一分别指出儒法两家的主张，并结合所学知识分析春秋战国时期催生出“礼法之争”的原因。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，提炼唐朝“德礼”与“政教”之间关系，并概括唐朝司法制度的主要进步之处。（6分） 17．【家训的传承与突破】（15分） 材料一 中国古代家庭教育注重以家训、家书等形式传递伦理道德与处世智慧。南北朝时期，颜之推所著《颜氏家训》影响深远。其内容涵盖为人处世、治家理财、学业修习等方面，“述立身治家之法，辨正时俗之谬”，大量援引儒家经典，将“孝悌”“勤俭”“谦让”等儒家理念融入家族教育。自魏晋南北朝始，“家训”类著作历代不绝，构建起一套适应封建伦理秩序的家庭教育体系，既维系家族传承，也对社会伦理产生影响。 ——摘编自《中国传统家训文化研究》 材料二 近代以来，家训文化呈现新的特点。严复在给子女的家书中强调：“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”他告诫子女关注国家命运，“须知中国不灭，或有损益，旧说必不可叛”，希望子女在时代变局中以国家为重，追求进步与真理。 ——摘编自《严复家训与近代家国观念》 （1）根据材料一，概括中国古代家训文化的主要特点。（6分） （2）结合材料一、二，评析近代家训对传统家训的“突破与传承”。（9分） 18．【国际法的发展与演进】（14分） 材料一 1648年《威斯特伐利亚和约》规定：“各缔约国享有领土主权与内政独立权，未经本国同意，他国不得干涉”，但同时明确“基督教国家为‘文明国家’，享有国际法的完全适用权；非基督教国家为‘野蛮国家’，不适用该和约中的主权平等条款”。和约还规定“缔约国间的争端，可通过外交谈判或战争解决，战争权为国家‘固有权利’”。 ——摘编自《威斯特伐利亚和约与近代国际法》 材料二 1945年《联合国宪章》规定：“各会员国主权平等”“禁止使用武力或以武力相威胁解决国际争端”“联合国应促进国际合作，解决经济、社会、文化等全球性问题”；1970年《国际法原则宣言》进一步明确“所有国家，不论社会制度、发展水平，均享有平等的国际法主体地位”。但实践中，联合国安理会常任理事国可通过“一票否决权”阻止不利于本国利益的决议，部分发达国家以“人权高于主权”为由干涉发展中国家内政。 ——摘编自《联合国宪章研究》 （1）根据材料一、二，对比《威斯特伐利亚和约》与《联合国宪章》的差异，并分析差异产生的时代背景。（8分） （2）有学者认为：“国际法的发展是‘理想进步与现实局限’的辩证统一。”结合材料与所学知识，论证该观点。（6分） 19．【技术革命与社会变迁】（12分） 材料 技术革命演进中的劳动工具变迁表 技术演进阶段 代表性工具 工具的自主性 工具的替代性 人的解放 手工工具系统 石器、铜器、铁、弓箭等 无自主性 完成对人类外部肢体劳动的替代 人的体力被部分解放 蒸汽机系统 发动机、传动机构和工具机结合的离散型机器体系 无自主性 利用无限强劲的动力取代了人类有限的体力，机器对体力的模仿和增强，可以称之为“人工体能”，核心技术是蒸汽机 人的体力被强劲自然动力极大地解放出来 电气机器系统 工作机、传动装置和电动机组成一体化的电气机器 自动机器高效解决生产过程中某一环节的工作，无自主性 作为人的手、腿特别是大脑的延伸，实现了人体感觉与神经系统的劳动功能向工具的部分转移 人的感觉和神经系统被模仿 智能机器系统 计算机、智能机器、互联网构成人类完整立体的智能拼图 生产以人机协作方式占主导，超级智能机器增强了自主性 替代人的脑力，智能机器的融合性（人机融合、脑体融合），部分完成对脑力的超越，可称为“机器智能”，核心技术是芯片 智能机器部分地模拟和替代了人脑的功能 ——摘自陈万球《人工智能时代的劳动方式变革图式》 提取材料中的部分或整体信息，自拟一个论题，并结合所学世界史知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 8 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $