期末文言文复习专题-2025-2026学年统编版语文八年级上册

2025-2026年八年级上册初二文言文专题复习 八年级上课内外文言文复习注意事项： 1、要注重实词和虚词的积累。对于常见实词的含义，要结合不同语境去理解和记忆，比如“顾”在“元方入门不顾”中是“回头看”的意思，而在其他文章里可能有不同释义。虚词的用法也很关键，像“之”“其”“而”等，它们在不同句子中的语法功能和意义差异较大，需要仔细辨析。 2、文言文的特殊句式也是复习重点。判断句、省略句、宾语前置句、状语后置句等，要能够准确识别并理解其特点。例如“莲，花之君子者也”是判断句，翻译时要体现出判断的语气。对于这些特殊句式，要多做一些专项练习，以加深理解和掌握。 3、文言文的翻译要遵循“信、达、雅”的原则。“信”是指译文要准确地表达原文的意思，不歪曲、不遗漏；“达”是指译文要通顺明白，符合现代汉语的表达习惯；“雅”则是在准确通顺的基础上，使译文尽量优美。在翻译过程中，要注意保留专有名词，对古今异义词、一词多义词要根据语境准确翻译。 4、对于文言文所表达的思想感情和文化内涵也要深入理解。每一篇文言文都蕴含着作者特定的情感和当时的社会文化背景，了解这些有助于更好地把握文章主旨。比如《论语》体现了儒家的思想观念和道德准则，复习时要思考其中的智慧对我们现代生活的启示。 5、复习时还可以通过背诵经典文言文来增强语感。熟读成诵后，对文言文的理解和运用能力会得到很大提升，在考试中遇到类似的题目也能更加得心应手。 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。"天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 王大将军年少时旧有田舍名语音亦楚①。武帝唤时贤共言伎艺②事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶。自言知打鼓吹③，帝令取鼓与之。于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举坐叹其雄爽。 （节选自刘义庆《世说新语·豪爽》） 【注释】①楚：伦俗，粗俗。②伎艺：技能，才艺。③鼓吹：指鼓。 1、下列各项中，加点字“之”的意义和用法与“介胄之士不拜”的“之”相同的一项是（   ） A．已而之细柳军      B．不闻天子之诏 C．称善者久之        D．帝令取鼓与之 2、请给下列句子进行断句。（用\，断两处） 王 大 将 军 年 少 时 旧 有 田 舍 名 语 音 亦 楚 3、请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” （2）举坐叹其雄爽。 4、【甲】【乙】两文在刻画人物时均采用了对比和衬托的手法，请分别分析。 二、阅读下面三则材料，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （取材于《列子·汤问》） 【材料一】 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子②、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？” （取材于《后汉书·班超传》） 【材料二】 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨④。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海溺而不返故为精卫常衔西山之木石，以堙⑤于东海。 （取材于《山海经·北山经》） 【注释】①彪：班彪。曾任徐县县令。②傅介子：西汉著名外交家。汉昭帝时，楼兰联合匈奴，杀汉史官，劫掠财务，他出使楼兰，于宴席中斩杀楼兰王。③文首：头上有花纹。④其鸣自詨xiào：它的叫声像在呼唤自己的名字。詨，呼叫。⑤堙yīn：填，堵塞。 1、下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（   ） A．告之于帝       丈夫之冠也 B．以残年余力      以天下之所顺 C．聚室而谋       而山不加增 D．且焉置土石      三人行，必有我师焉 2、请给下列句子进行断句。（用\，断三处） 女 娃 游 于 东 海 溺 而 不 返 故 为 精 卫 常 衔 西 山 之 木 石 3、把下列语句结合语境用现代汉语翻译。 （1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。 4、愚公、班超和精卫都有远大理想：愚公率领子孙移除门前阻碍通行的大山，想要①“             ”； 班超想要②                       ； 精卫想要③                  。这三个故事都启示我们要树立远大理想并为之努力奋斗。 三、阅读下面材料，完成下面小题。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ 江水 江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色形容①，多所像类；林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。山松言:“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻②此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿③秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映弥习弥佳流连信宿不觉忘返。目所履历④，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。” 【注释】①形容：形状。②践跻：亲自登临。③叠崿：重重叠叠的高崖。④履历：经历，经过。 1、下列句子中划横线词的意思不同的一项是（ ） A. 至峡口百许里/绝壁或千许丈 B. 林木高茂/清荣峻茂 C. 常闻峡中水疾/虽乘奔御风，不以疾也 D. 绝巘多生怪柏/泠泠不绝 2、用现代汉语写出下面句子的意思。 其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。 3、用“/”给文中的画线句子断句。（断三处） 仰 瞩 俯 映 弥 习 弥 佳 流 连 信 宿 不 觉 忘 返。 4、结合文章说说三峡的山有何特点。 4、 阅读下面材料，完成下面小题。 与朱元思书 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 妙赏亭 【明】祁彪佳 寓山之胜，不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻①于匡庐②道之矣。此亭不暱③于山，故能尽有山，几叠楼台，嵌入苍崖翠壁。时有云气往来缥缈，掖④层霄而上。仰面贪看恍然置身天际若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤⑤然。而众妙都⑥焉，安得不动高人之欣赏乎！ 【注】①子瞻，即苏轼。②匡庐，即庐山。③暱[nì]：同“昵”，亲近。这里指挨近，靠拢。④掖[yè]：搀扶，挟持。⑤沤：水中气泡。⑥都：汇聚。 1、下列句中加下划线词的意义和用法不相同的一项是（    ） A. 寓山之胜   实是欲界之仙都（《答谢中书书》） B. 掖层霄而上  可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） C. 倏然回目   欣然起行（《记承天寺夜游》） D. 置亭于屿   相于步于中庭（《记承天寺夜游》） 2、用“/”给下面句子断句。（断两处） 仰 面 贪 看 恍 然 置 身 天 际 若 并 不 知 有 亭 也 3、用现代汉语翻译下列句子。 ①时有云气往来缥缈，掖层霄而上。  ②夕日欲颓，沉鳞竞跃。（《答谢中书书》） 4、吴均《与朱元思书》中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，与《妙赏亭》中哪一句有异曲同工之妙？这两句话都表达了作者怎样共同的思想感情？ 五、阅读甲乙两文，回答下列问题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (《生于忧患，死于安乐》) 【乙】上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” (选自《资治通鉴·唐纪》) 【注】①上：指唐太宗。②守成：守业。③草昧：未开化，蒙昧。这里是“草创”“初创”的意思。④忽：不注意，不重视。 1、选出下列划横线词意义、用法相同的一项是( ) A. 故天将降大任于是人也 故知守成之难 B. 傅说举于版筑之间 与群雄并起角力而后臣之 C. 国恒亡  河曲智叟亡以应 D. 征与吾共安天下  安求其能千里也 2、用“/”给文中的画线句子断句。（断三处） 自 古 帝 王 莫 不 得 之 于 艰 难 失 之 于 安 逸 守 成 难 矣 3、把文中句子翻译成现代汉语。 (1)然后知生于忧患而死于安乐也。 (2)然创业之难，既已往矣。 4、【乙】文中唐太宗的治国思想与【甲】文中孟子的思想有相似之处，请结合选文简要分析。 六、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 （孟子）曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣①矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人得志泽②加于民；不得志，修身见③于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （选自《孟子·尽心上》） 【注释】①嚣嚣：自得无欲的样子。②泽：恩泽，恩惠。③见：显露，表现。 1、下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．是焉得为大丈夫乎      可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） B．丈夫之冠也        亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》） C．修身见于世        相与步于中庭（《记承天寺夜游》） D．故民不失望焉        而两狼之并驱如故（《狼》） 2、把选文中的句子翻译成现代汉语。 （1）以顺为正者，妾妇之道也。 （2）故士穷不失义，达不离道。 3、用“/”给下面句子断句（断两处）。 古 之 人 得 志 泽 加 于 民 4、【甲】、【乙】两文都提到了“道”。请结合两文，简要概括孟子思想中的“道”的内涵。 2025-2026年八年级上册初二文言文专题复习（答案） 一 【解析】 1．本题考查虚词的用法。“介胄之士不拜”的句意为“我是盔甲在身的将士，不便跪拜”。句中“之”的意义为“的”，用法为结构助词。 A.句意：随即来到了细柳军营。之：助词，取独。 B.句意：不听从天子的命令。之：助词，的。 C.句意：长时间对周亚夫赞叹不已。之：助词，补充音节，无实义。 D.句意：武帝叫人拿鼓给他。之：代词，他。 故选B。 2.王 大 将 军 年 少 时\旧 有 田 舍 名\语 音 亦 楚 3．本题考查翻译句子。注意重点词语的解释及句式的理解、 （1）重点词语：上，皇上；第一个“使”是动词，派；第二个“使”是名词，使者；持，拿着；劳，慰劳。 （2）重点词语：举，全、都。其，他（王大将军）。雄爽：雄健豪爽。 【答案】： （1）于是文帝就派使者手持符节诏令将军：“我要进军营慰劳军队。” （2）全场的人都赞叹他的雄健豪爽。 4．本题考查分析写作手法。 甲文重在刻画周亚夫这个人物形象，直接描写周亚夫的地方很少，主要借助对比衬托的手法，刻画了一个将军形象，达到了传神的境界。文帝到霸上和棘门两处军营时均可长驱直入，而到细柳营却是两次不得入，直至天子下诏书才得以进入，“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行”，通过对比可见细柳营军纪严明。“群臣皆惊”是侧面描写，“惊”是为周亚夫治军之严而“惊”，为周亚夫怠慢皇帝有损天子之威而“惊”，进一步衬托了周亚夫治军严明、刚正不阿的形象。 乙文“武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶”，通过王敦与其他人反应的不同，形成对比；“自言知打鼓吹，帝令取鼓与之。于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人”，将王敦振臂击鼓的豪迈形象与前面“意色殊恶”形成对比，表现他威武豪爽的形象。“举坐叹其雄爽”是侧面描写，通过观众的反应烘托了他英雄豪爽的形象。 答案： 甲文：将汉文帝在霸上及棘门军“直驰入，将以下骑送迎”与在细柳军的“不得入”“按辔徐行”“以军礼见”进行对比，衬托出周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”形象。乙文：将众人在谈论才艺时王大将军“都无所关，意色殊恶”与打鼓时“振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人”进行对比，衬托出王大将军豪爽、自信的性格特点。 二、【解析】 1．本题考查一词多义。 A.之：代词，指代“愚公移山”这件事/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.以：都是介词，凭借，依靠； C.而：连词表承接，然后/连词表转折，但； D.焉：疑问代词，哪里/兼词，相当于“于之”，在其中； 故选B。 2、请给下列句子进行断句。（用\，断三处） 女 娃 游 于 东 海\溺 而 不 返\故 为 精 卫\常 衔 西 山 之 木 石 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）叩：敲打、敲击；垦：开垦、挖掘；尾：边、岸边。 （2）然：连词表转折，但是、然而；内：在内心、内心深处；孝谨：孝顺恭谨；执：从事、做；勤苦：辛苦、劳累的事情；不耻：不以……为耻，不把……看作耻辱。 4．本题考查内容理解概括。 ①结合《愚公移山》中“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”可知，愚公因“惩山北之塞，出入之迂也”，召集家人商量时明确提出移山目标——尽全力铲除险峻大山，让道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸。这一表述直接点明了愚公移山想要实现的具体愿景，是其远大理想的直接体现。由此可知，愚公的理想是“指通豫南，达于汉阴”。 ②结合材料一《后汉书·班超传》中“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”可知，班超因长期受雇抄书劳苦，感叹大丈夫应效仿傅介子、张骞，在异域建立功勋，凭借功绩获取封侯之位，而非长久困于笔墨工作。这句话清晰展现了班超渴望在边疆建功立业、实现报国理想并获得荣誉的志向。由此可知，班超的理想是“立功异域，封侯报国”。 ③结合材料二《山海经·北山经》中“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海”可知，女娃因在东海游玩溺水身亡，化为精卫鸟后，常叼着西山上的树枝和石块填塞东海。精卫的行为源于对溺水身亡的不甘，其核心目的是通过持续填塞东海，实现填平东海、为自己报仇的愿望。由此可知，精卫的理想是“填平东海，报仇雪恨”。 答案：B 答案：女 娃 游 于 东 海\溺 而 不 返\故 为 精 卫\常 衔 西 山 之 木 石 答案： （1）敲石挖土，用箕畚运到渤海的边上。 （2）但他内心孝顺，在家常做辛苦劳累的事，不以劳苦为耻。 答案： ①指通豫南，达于汉阴     ②立功异域，封侯报国     ③填平东海，报仇雪恨 三、【解析】 答案：D 考查一词多义的情况。D句子中加点词的意思不同。A表示约略估计；B繁茂；C快；D极/断。 答案： 那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状，本来就难以用语言来描绘。 文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“崿”“异”“固”“辞”等词语的翻译，还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。 答案： 仰瞩俯映/弥习弥佳/流连信宿/不觉忘返。 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：仰瞩俯映/弥习弥佳/流连信宿/不觉忘返。译为：仰头欣赏，俯身体味，越熟悉越感到好，流连了两天，忘了返回。此题要注意四字句的结构特点。 答案： 山脉高峻重叠，绝壁千丈，石头多彩形异，树木高大茂密，猿鸣清越。 文言文要点信息的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。三峡的山的特点：山势高耸险峻，连绵不断。“略无阙处”写山的连绵，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山的高耸，“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托三峡的狭窄等。 四、   1、答案：B 2、答案：仰 面 贪 看/ 恍 然 置 身 天 际/若 并 不 知 有 亭 也。    3、答案： ①常常有云气若隐若现地飘浮，好像被云霄挟持着向上浮动。 ②夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿竞相跃出水面。     4、答案：“且涤十年尘土肠胃”；都表达了作者对大自然美景的赞美以及对世俗的厌弃。 5、 答案： 1、A，本题考查学生对文言文一词多义这一考点的掌握情况。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。A项“故”都是“所以”的意思；B项“之”意思分别是“音节助词，无实义/代词，它”；C项“亡”意思分别是“灭亡/同“无”，没有”；D项“安”意思分别是“安定/怎么”。故选A。 2、用“/”给文中的画线句子断句。（断三处） 自 古 帝 王\莫 不 得 之 于 艰 难\ 失 之 于 安 逸\ 守 成 难 矣 3、(1)了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 (2)然而创业的艰难，已成为过去的事情。 本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。第一个“然”意思是“这样”，第二个“然”意思是“然而”，“既”意思是“已经”。 点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 4、唐太宗和孟子都认为治理国家要有“忧患意识”．国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。 本题考查学生对文言文的理解能力。解答时，结合选文中唐太宗关于“创业”与“守业”的看法，体会他的治国思想，并联系孟子在《生于忧患，死于安乐》中的论述，找到两人治国思想的相似点进行分析整理。乙段中唐太宗与房玄龄和魏征探讨关于“创业与守成孰难”的问题时，提出“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难”，说明唐太宗认为国家安定后，君主因为富贵而变得骄奢淫逸，因为忽视治理而产生祸乱，这与孟子“生于忧患，死于安乐”的观点不谋而合。唐太宗和孟子都认识到了君主需要居安思危，才能守住基业的道理。据此分析作答即可。 （甲）选自《孟子》 作者：孟子 年代：战国 （乙）选自《资治通鉴》 作者：司马光 年代：北宋 参考译文： （甲）舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 （乙）唐太宗问房玄龄、魏征等人：“创业与守业哪个难？”房玄龄回答说：“国家初创的时候，我们与各地豪强竞相起兵较量而后使天下人臣服，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王，没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，守业难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以知道创业的艰难。魏征协同我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，疏忽的时候发生祸乱，所以知道保持已有的业绩的艰难。但是创业的艰难已经过去了；保持已有的业绩的艰难，正应当和各位谨慎对待。” 六、【解析】 1．本题考查一词多义。 A.疑问代词，怎么/语气词，不译； B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译/代词，他； C.两个“于”都是介词，可译为“在”； D.连词，所以/名词，原来的样子； 故选C。 2．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）顺，顺从（丈夫的意愿）；正，准则。 （2）故，所以；义，道义；达，得志，仕途顺利；离，背离，偏离。 3．本题考查文言文断句。 句意：古代的人，得志时就把恩泽施加给百姓。 “古之人”是主语，指“古代的人”，其后接谓语部分，表述完整的人物行为，故其后应断开；“得志”是谓语，指“实现志向、得志”，表述人物所处状态，“泽加于民”是“得志”后的具体行为（将恩泽施加给百姓），二者存在逻辑顺承关系，且“得志”意义完整，故“得志”后应断开。 据此可断句为：古之人/得志/泽加于民。 4．本题考查分析概括文章内容。 根据甲文第二段“以顺为正者，妾妇之道也”可知，孟子认为把盲目顺从当作行为准则的“妾妇之道”并非真正的“道”。再结合“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，孟子认为真正符合“道”的“大丈夫”，不会因富贵的诱惑而放纵本心、违背准则，不会因贫贱的压迫而改变操守、放弃道义，也不会因武力的威胁而屈服妥协、丧失尊严，这体现出“道”的内涵是：不盲目顺从，坚守自我。 根据甲文第二段“得志，与民由之；不得志，独行其道”以及乙文“古之人得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下”可知，孟子认为“道”的践行需适配人生境遇：得志时便与百姓一同遵循正道、施加恩泽，不得志时则独自坚守道义、修养自身品德，无论处境顺逆，都能安于当下并坚守志向，这体现出“道”的内涵是：随遇而安，修身立志。 根据乙文“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道……达则兼善天下”可知，孟子提出士人需尊崇道德、喜爱仁义，穷困时不丢道义，得志时不背离正道，且在得志后要以“兼善天下”为目标，将恩泽施予百姓，这体现出“道”的内涵是：尊德乐义，广济天下。 据此作答即可。 答案：C 答案： （1）把顺从当作准则，是妇女遵循的正道。 （2）所以士人穷困时不会失去义，得志时不会背离道。 答案： 古之人/得志/泽加于民   答案： ①不盲目顺从，坚守自我；②随遇而安，修身立志；③尊德乐义，广济天下。（意思对即可） 学科网（北京）股份有限公司 $