精品解析：河北省唐山市迁安市一中2025-2026学年高一12月月考语文试题

2025-2026 学年高一上学期 12 月月考 语文试卷 考试时间：150 分钟 满分：120 分 注意事项： 1、答题前，考生务必将自己的姓名、考号、班级信息填写在答题卡上。 2、将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。考试结束后请妥善保管好试卷， 一、阅读（72 分） （一） 阅读 I（本题共 5 小题 ， 19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。 中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 （节选自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》） 材料二： 秦汉帝国与罗马帝国东西并峙，都是历史上前所未有的大帝国。两个庞大帝国之间，没有直接接触，然而彼此都间接地知道远处有这样一个大国，广土众民，文化粲然。中国人称罗马帝国为“大秦”，俨然视为遥远的另一个秦帝国，其推重可知！东西两大帝国的统一大业，均由本处于边陲的势力，凭借优势的武装力量，以征伐完成——这也是双方共有的形式。 两个帝国的征伐过程，则不相同。秦灭六国，杀伐甚重；六国既灭，未闻秦军戍守六国故地。秦亡，一时起义的诸侯军队，灭秦之后兵锋南下，也未闻戍守秦国故地。刘项相争，刘邦得了天下，汉兴之后，早期郡守大都是由勋旧出任。然而，也未有汉军戍守内地的历史记载。此后中国的历史中，只有外族征服中国，方有戍军入驻国内之事。相对于中国的情形，罗马军队是由本国农户组成。罗马大将率军出征，罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。于是，一批又一批，罗马子弟离开意大利半岛，却在新得的领土落户，成为当地的统治群。 中国、罗马两个地区的不同处，当在中国早就有了郡县制度。春秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣流官治理，不再实行世袭封建。秦统一天下以前，七国均已纷纷建立郡县两级的地方行政体系。秦汉地方长官，通常不由本籍人士出任，但地方掾吏则为当地俊秀。中央又有刺史监临督察地方官员。这一套制度，起源早，发展时间也颇长久，因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民。反观罗马的情形：地中海地区是泛希腊文化的天下，也是罗马帝国的本部，但周边地区，包括今日的中东及欧洲大陆，其族群成分处处不同，各地的政治单位也各有不同的组织形态。希腊亚历山大建立的大帝国，为时短促，即已分崩离析。于是，罗马军团兵锋所指，每一地区都有独特的情况，罗马不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制属地。罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治。这一形势当然极不稳定。日久之后，分戍各地的罗马军团，亲近自己利益所在的戍地，对宗邦故国，未必忠诚不贰。强藩率军回朝，或是近卫将领专控朝政，都使罗马帝国长期沦于军人专政的痼疾。 再由文化发展的角度看。战国时代虽然百家争鸣，主流思想毋宁是儒家。秦以法家治国，其实法家不过是儒家的变种；汉兴以后，黄老曾经短暂得势，汉代终究以外儒内法为根本。儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民间的民俗文化也逐渐与儒家融合。甚至边远地区，地方官员不断努力于教化工作，其涵化的力量十分强大。再加上中国文字是视觉文字，足以克服方言的隔阂。于是，虽然广土众民，地方性的差异不少，中国能保持相当一致的文化同构型，政治权力可以更迭，文化认同则足以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国，并不存心以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故有文化的知识分子，都各行其是。在整个欧洲成为基督教的天下时，这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强烈的排他性；顺我者昌，逆我者亡，将异端赶尽杀绝。欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活，容不下任何不同的理念。 从经济的层面来看，罗马与秦汉帝国，都曾将广大地区的地方经济，组织于一个庞大的经济体系中。在“罗马的和平”之下，舟车来往，无远弗居，各地物产，互通有无。地中海是罗马帝国的内海，地中海地区是罗马的中原。然而，各地物产的交流，主要的大宗生产品，例如橄榄油、葡萄酒、皮革、食盐……乃至于一般家用的物品，其实还是在地方性的市场圈内解决。相对而言，汉代中国的庞大经济网络，其中资源交流，由农舍到城市，一层一层集散，实与一个道路系统密切相关。大路、支线，以及河流航道，编织为一个相当固定的交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马谚语“条条大路通罗马”，其实只指涉意大利半岛，及北面的东西大路。地中海的航道、船运虽可由一个港口到另一个港口，纵横自如，但不会构成固定的网络。两者相较，中国经济体系，一旦编织成形，可以扩张，却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络，仍会回到整体大网。因此，中国历史上，国家分裂时，经济的重新整合，常早于政权的统一。罗马则不然，地区性的经济网络是构成庞大交换网络的成分。地区网络与地区网络之间，可以彼此来往，无须依赖一个固定的交通网，也无须依赖固定的资源供求。因此，罗马的庞大经济体系，一旦破裂，其中个别的成分，没有再求重整的迫切需要。罗马帝国秩序的稳定性不如中国，凝聚力不能持久，以致在罗马帝国之后，欧洲及中东、北非，裂解为多文化、多族群的列国体制。 （节选自许倬云《秦汉帝国与罗马帝国的比较》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出，中华文明具有连续性，想要认识中国，必须立足于其源远流长的历史，否则无法理解古今中国以及未来中国。 B. 材料二引用秦灭六国不驻军、诸侯灭秦不守秦地、汉兴无戍军三例，意在说明秦汉军事力量薄弱，无法派遣军队控制地区。 C. 材料二谈到秦汉与罗马文化，指出欧洲基督教具有强烈排他性导致了文明分裂，而中国因推行儒家教化消弭了地方的文化差异。 D. 材料二中提到地中海的航道不会构成固定的网络，不依赖固定的资源供求，这体现了罗马帝国经济体系的灵活性优于秦汉帝国。 2. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“唯一绵延不断的国家形态文明”为核心前提，推导出“中华民族必然走自己的路”的结论，为讨论中华文明的统一性做铺垫。 B. 材料二“罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治”一句，既概括了罗马军事征服的特点，也暗示其统治具有脆弱性。 C. 材料二并非仅呈现秦汉与罗马的差异，而是结合中国本部与地中海区域的地理环境、族群构成等背景，分析差异产生的深层原因。 D. 材料一侧重对比分析，材料二侧重理论阐释，论述角度不同，但都与“文明的统一性与连续性”有关，有利于我们对这一问题的理解。 3. 以下表格是对秦汉帝国与罗马帝国政治体制的梳理和分析，请根据原文在下表括号中填入恰当的语句，每处不超过10个字。 比较维度 秦汉帝国 罗马帝国 地方治理 郡县制 （①） 官员任免 （②） 罗马军团留戍 监管方式 （③） 无 4. 材料二具有史论文的严谨性，请结合文本简要分析。 5. 材料一提出中华文明的统一性追求“是文明连续的前提，也是文明连续的结果”。请结合材料二谈谈你对这一观点的理解。 【答案】1. A 2. D 3. ①军队与地方势力合作； ②中央派遣流官治理； ③中央派遣刺史监督 4. ①论证结构严密，从军事、政治、文化、经济等方面对二者对比分析，结构清晰、逻辑严密。 ②论据真实充分，列举出秦汉和罗马时期丰富的史实进行论证。（史论结合） ③论证语言严谨，使用限制性表述避免绝对化，具有史学学者的严谨和学术性。 5. ①政治上：中国实行的郡县制由中央统一治理地方，这一制度的统一保障了中华文明的稳定、凝聚和持久；郡县制的长期连续运作，这一制度的连续性也巩固了国家的统一。 ②文化上：中国社会的主流思想是儒家思想，这一思想的统一，使中国能保持相当一致的文化同构型，足以维系共同体的延续不散；同时，共同体的连续不散也进一步推动了儒家文化深入人心，强化了文明的统一和凝聚力。 ③经济上：中国固定的道路系统将中国本部紧密联系为互相依存的整体，分裂便有重新整合的迫切需要，这一系统的统一促进了经济的连续性；而经济体系的连续性又保证了国家秩序和政权的稳定性。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度探讨了文明延续的机制。材料一以中华文明为范本，强调文化主体性与大一统传统对文明连续性的保障作用，突出“向内凝聚”的统一性追求既是前提也是结果。材料二则通过秦汉与罗马帝国的比较研究，从政治制度、文化整合、经济网络等维度，具体呈现了中华文明得以延续的内在机理。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“意在说明秦汉军事力量薄弱，无法派遣军队控制地区”错，材料二引用这三个例子，意在说明秦汉帝国在完成统一后，并未依赖本国军队戍守已征服的内地故地，与罗马帝国依靠本国军团留戍征服地区的统治方式形成鲜明对比，为后文分析秦汉因有成熟郡县制无需驻军、罗马因缺乏稳定地方治理体系只能靠军队统治的差异埋下伏笔。 C.“欧洲基督教具有强烈排他性导致了文明分裂，而中国因推行儒家教化消弭了地方的文化差异”错，基督教并没有导致文明分裂，原文说的是罗马各地有自己的文化，各行其是，基督教是分裂后产生的统一力量，这里因果关系倒置；中国推行儒家并没有消除地方文化差异，这里表述过于绝对化。 D.“体现了罗马帝国经济体系的灵活性优于秦汉帝国”错，原文此句只是为了说明罗马经济体系缺乏固定网络，导致分裂后难以重整，而非赞扬其“灵活性优于秦汉”，因此该项曲解了原文意图。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 D.“材料一侧重对比分析，材料二侧重理论阐释”错，材料一侧重是理论阐释，而材料二侧重对比分析。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“罗马不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制属地”可知，罗马帝国不能采用郡县制，只能采取与当地势力合作，依赖戍军控制属地的方式，故此空可填：军队与地方势力合作； ②根据“春秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣流官治理，不再实行世袭封建”可知，秦汉帝国在扩大领土时，会派遣流官治理新获土地，故此空可填：中央派遣流官治理； ③根据“中央又有刺史监临督察地方官员”可知，秦汉帝国通过派遣刺史来监督地方官员，故此空可填：中央派遣刺史监督。 【4题详解】 本题考查学生把握文章结构的能力。 ①根据材料二“两个帝国的征伐过程，则不相同”“中国、罗马两个地区的不同处”“再由文化发展的角度看”“从经济的层面来看”等内容可知，材料从军事、政治、文化、经济等方面对秦汉帝国与罗马帝国进行对比分析，论证结构严密、条理清晰； ②根据材料二中列举的秦灭六国、罗马军队组成、郡县制度、儒家思想影响、秦汉与罗马经济体系等众多史实可知，材料论据真实充分，史论结合； ③根据材料二论述过程中多处使用“相对而言”“主要的大宗生产品”“其实还是”等限制性表述可知，材料论证语言严谨，避免绝对化，体现出史学学者的严谨和学术性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“中国早就有了郡县制度……这一套制度，起源早，发展时间也颇长久，因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民”可知，中国实行的郡县制由中央统一治理地方，保障了中华文明的稳定、凝聚和持久，同时该制度长期连续运作也巩固了国家统一； ②根据“儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心……中国能保持相当一致的文化同构型，政治权力可以更迭，文化认同则足以维系共同体的延续不散”可知，中国社会的主流思想是儒家思想，这一思想的统一使中国保持文化同构型，维系共同体延续，同时共同体延续也推动儒家文化深入人心； ③根据“汉代中国的庞大经济网络……将中国本部紧密联系为互相依存的整体……中国经济体系，一旦编织成形，可以扩张，却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络，仍会回到整体大网”可知，中国固定的道路系统将中国紧密联系为整体，分裂有重新整合迫切需要，促进经济连续性，而经济体系连续性又保证国家秩序和政权稳定。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 敌后武工队 冯志 人是地里仙，一日不见走一千。这支撤退的部队，经过一夜的急行军，爬沟、绕点、穿过平汉铁路、通过层层封锁线，来到了山区，在分区驻地——贾各庄住下了。 进山区后的二十几里路，指导员魏强的鞋底就磨透了。第二天，吃过午饭，他坐在院里，在日头底下，穿针引线地缀补起来。这时，排长贾正挑着两大桶水，噔噔噔地闯进房东的屋门，哗哗地倒进了瓮里。 “哎呀，同志！瓮里都满啦……嗨，一住下，吃水就给包下了！”一阵尖细的、满怀感激的话语，从屋里传来，这是房东老太太的声音。 “在咱冀中，想给房东挑也不敢。”贾正放下水桶，从屋里走出来。 “报告，魏指导员，参谋长请你和贾排长。”一个倒背小马枪、武装整齐的小通信员很有礼貌地冲魏强行着军礼。 “走！”魏强箍箍头上的毛巾，摸摸紫花褂子襟纽，按按腰间的驳壳枪，拽拽前后的底襟，和贾正一前一后紧跟通信员走出了大门。 参谋长一见魏强和贾正走进来，忙移开眼前的《抗敌报》，招呼他俩坐下。 “你们跟我到这边来，是知道要干什么的！” “知道！”魏强、贾正同声回答。 “知道就好！敌人让咱冀中根据地变了质，武装工作队就变成一把牛耳尖刀，悄悄地插到敌人心脏里，去搅和它个乱七八糟。分区党委决定调你俩去武装工作队，魏强同志担任小队长。你俩有什么意见？” 魏强听说分区党委决定派自己到武工队去，并且要担任小队长，当时不知是高兴，还是胆怯，总之，心里突突跳个不停。稍一沉思，想到自己是个共产党员，没有克服不了的困难，于是忙站起说：“服从组织需要，没有意见。”贾正用舌头舔了一下嘴唇，也跟上一句：“没有意见。” 贾各庄到南峪，中间只隔个小山渠，不到二里地。魏强、贾正不到吃一顿饭的工夫就赶到了。武工队人数不多，四十六七个人，可是从人员到武器，真是棒得出奇。讲武器，除了有机关枪、掷弹筒等自动火器，每个人还有一支日造马步枪，绝大部分人腰间还插支驳壳枪：论人员，那真是好样的：二小队长蒋天祥是魏强抗大二分校的同学，来前，在通信连任连长；武工队的队员们，都是九分区部队的金疙瘩，富有战斗经验的班、排干部。魏强心里非常高兴，这些队员，他是认识的多，不认识的少。 蒋天祥听说魏强来了，忙找到一小队，还在院子里就“魏强、魏强”地喊起来。魏强从屋里跑出，两个多月没见面的老朋友，四只大手狠劲地攥在一起，立刻叙起离情来。 贾正来到武工队，一瞅，都是枪林弹雨里的老战友，更是高兴。少言寡语的赵庆田，是和他一起参的军，一起入的党。贾正扭脸转向一直叼着烟袋光笑不说话的赵庆田：“你这一阵子怎么样？”说着走了过去，和赵庆田并肩站在一起。赵庆田笑眯眯地向贾正身旁靠了靠。 “咱们这个小队长怎么样？”赵庆田憋了老大半天，才憋出了十个字。 “你说魏小队长？那可是个厉害上级。你说是打，是说，是写？样样都数头份。他是俺们连的指导员。我和你一分手，就跟他一起……”贾正本着自己知道的，向赵庆田介绍着。 魏强送走蒋天祥，就朝赵庆田、贾正走来。 “小队长来了。”赵庆田低声地说。 “好，贾正，你来啦！”这时，从大门外闯进一个身穿便衣、持马步枪的军人。瓜子脸、尖下巴颏，嘴上长着黑黝黝的一抹子短胡髭，个子准比贾正高出半头。他上来就把贾正的手攥住了。 “刘太生，这是咱们小队长。”赵庆田觉得在魏强——自己的小队长跟前，不应这样随便，忙介绍。刘太生立正、挺胸、二目平视地报告：“小队长，刘太生值勤回来。” “你们都是老战友？随便谈吧。”魏强点头回礼地说。看到刘太生，魏强的脑际立即出现了一位身高体胖、慈眉善目的老太太，这就是他在清苑县张庄认识的那位模范抗属刘大娘。她在八月间，被敌人杀死了。这个小伙子，一旦要知道母亲被敌人杀害的消息，将不知道多么悲痛呢。他知道贾正也知道刘太生的母亲去世的事，生怕贾正冒失地说出来，两眼不时地凝盯着他。 “刘太生，你家可出了个大事……”贾正一本正经地刚说到这，魏强立刻使劲地咳嗽了两声。贾正扭脸朝魏强一望，见魏强丢过来个眼色，马上把语气缓和下来：“你猜是什么大事吧？” “我离家好几年，怎么会知道？” “说给你吧，你二兄弟长生参加县大队啦！” “这个？我早知道，还是我妈送去的。是不？”刘太生对这个过了时的消息很不满足，“贾正，我妈结实呗？” 贾正不愿意在自己的同学、多年的战友、革命的同志面前说假话，但是，暂时又不能照实地说，只好忍着内心的苦痛，小声说了三个字：“还结实。” “刘太生，你这个大马虎，头晌午借老乡的镰刀，你还了没有？”辛凤鸣进来望见刘太生就问。 “哎哟！没有。人家要啦？我去。”刘太生很忏悔地扭头就要走。 “得了吧！等你送，早破坏群众纪律啦！” “你送啦！好，我谢谢你！” 魏强虽然乍来到武工队，一见这起子生龙活虎般的队员，从心眼里痛快。确实，在这些人的身上，能看到一种雄厚的力量。这力量就是那坚强的意志，火般的热情。他们自己也都认为：有这样的意志，这样的热情，一切阻挡革命前进的东西，都将会被轧毁、碾碎。 （节选自冯志《敌后武工队》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “在咱冀中，想给房东挑也不敢”，贾正的这一句话说明我方部队在冀中地区难以得到百姓的认可，与百姓的关系并不亲密。 B. 战士们长途跋涉，鞋破身累，到达贾各庄后，先休整了一段时间，然后才帮助当地老百姓做家务，进行下一步的战斗安排。 C. 赵庆田向贾正询问魏强这个小队长怎么样，表明赵庆田对魏强的质疑，同时也表明魏强在个人魅力方面还没有得到大家的认可。 D. 刘太生家上至慈眉善目的老母亲，下到刘太生及其二兄弟都为革命事业贡献了力量，映射出革命时期军民齐心的斗争历史。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段的“人是地里仙，一日不见走一千”为夸张式的表述，说明部队撤退时行军速度之快，与后文魏强鞋子被磨破的内容相呼应。 B. 文中的贾正诚实正直，他原本打算告诉刘太生其母之事，但因得到队长的暗示而作罢。这一情节安排，展示了他们之间的信任与默契。 C. 结尾写魏强来到武工队感受到了战友们坚强的意志和如火般的热情。这与前文写魏强来之前对战友们没有信心的情节形成鲜明对比。 D. 本文中多处的对话描写不仅能够起到推进故事情节发展的作用，还能呈现出革命战争时期军民互帮互助的生动画面。 8. 文本中的魏强具有哪些优秀的品质？请结合文本简要分析。 9. 本文与课文中的《百合花》在主题方面有共同之处。请根据两篇小说的内容，分别从战友之情与军民之情的角度作简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①服从组织：当分区党委决定派他到武工队并担任小队长时，他表示服从组织需要，没有丝毫犹豫，体现了高度的组织纪律性。 ②有领导能力：从贾正和赵庆田的交谈中可以看出魏强在战斗、表达、书写等方面能力突出，能胜任小队长这一领导职务。 ③关心战友：他担心贾正冒失地说出刘太生母亲去世的消息，以免刘太生悲痛，展现出对战友心理和情绪的关心。 9. ①战友之情角度：在《敌后武工队》中，贾正和赵庆田是老战友，彼此熟悉，相见很高兴，刘太生回来时大家热情交流，魏强也关心战友的情绪。《百合花》里，小通讯员和 “我” 在战斗过程中建立了一种特殊的战友情感，虽然开始有隔阂，但后来互相理解。两篇小说都体现了战友之间真挚的情感。 ②军民之情角度：《敌后武工队》战士们给房东挑水，关心群众纪律，体现了军民鱼水情。《百合花》中，新媳妇为小通讯员缝补衣服，把自己的新婚被子借给部队，表现出军民之间深厚的情谊。 【解析】 【导语】这篇小说通过描绘一支武工队在艰苦环境中迅速适应并投入新任务的过程，刻画了以魏强为代表的革命战士的坚韧品质和无畏精神。作品用细腻的对话和生动的场景展现了战友间的深厚情谊和革命信念，讴歌了军民团结一致的抗敌力量，并营造出奋发向上、乐观积极的氛围。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“说明我方部队在冀中地区难以得到百姓的认可，与百姓的关系并不亲密”错。根据“敌人让咱冀中根据地变了质”可知，“在咱冀中，想给房东挑也不敢”是因为在冀中地区环境特殊，敌人破坏，不是得不到百姓认可； B.“到达贾各庄后，先休整了一段时间，然后才……”错，文中并未提及先休整一段时间，而是“第二天”贾正就给老乡家挑水； C.“表明赵庆田对魏强的质疑，同时也表明魏强在个人魅力方面还没有得到大家的认可”错，赵庆田询问魏强情况不能表明对魏强的质疑，也不能说明魏强没得到认可，只是出于对新队长的好奇。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“这与前文写魏强来之前对战友们没有信心的情节形成鲜明对比”错，文中没有写魏强来之前对战友们没信心这一情节，而是写“当时不知是高兴，还是胆怯，总之，心里突突跳个不停”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①分区党委决定调魏强去武装工作队，担任小队长时，他虽然“心里突突跳个不停”，但“想到自己是个共产党员，没有克服不了的困难”，连忙回答“服从组织需要”，体现了高度的组织纪律性。 ②贾正向赵庆田介绍魏强，“那可是个厉害上级。你说是打，是说，是写？样样都数头份”，通过贾正的交代，侧面表现了魏强在“打”“说”“写”等方面的突出能力，他战斗、表达、书写等“都数头份”，有领导能力。 ③看到刘太生，他想起了牺牲的刘老太太，“这个小伙子，一旦要知道母亲被敌人杀害的消息，将不知道多么悲痛呢。他知道贾正也知道刘太生的母亲去世的事，生怕贾正冒失地说出来”，所以当贾正刚说“‘刘太生，你家可出了个大事……’”时，他立即咳嗽、拿眼神制止。魏强能够体察刘太生的心情，他细腻的心思凸显了体贴战友，心思细腻的形象特征。 【9题详解】 本题考查学生分析把握小说主题的能力。 ①战友之间的革命友谊： 《敌后武工队》中，魏强与贾正作为战友，不仅在战场上并肩作战，而且在生活中相互关心。例如，当魏强被任命为小队长时，贾正用舌头舔了一下嘴唇，跟上一句：“没有意见。”这表明他对魏强的信任和支持。另一个例子是贾正与赵庆田见面，两人不仅分享了彼此的近况，而且“说着走了过去，和赵庆田并肩站在一起。赵庆田笑眯眯地向贾正身旁靠了靠”，动作上可以看出俩人的感情深厚；关于刘太生母亲的事情，魏强怕刘太生知道了难过，示意贾正不要说出来，贾正为了不使刘太生难过，选择了暂时隐瞒事实，这体现了战友之间的深厚感情和相互理解。 《百合花》中的小通讯员和“我”刚开始不熟悉，他又腼腆害羞，送“我”去包扎所的路上不肯与“我”并肩走，但后来我们彼此熟悉，他对“我”非常友好，不仅在行军路上照顾“我”，还跟“我”一起借被子，临走还给“我”馒头，展示了战友之间的关怀和支持。 ②军民之间的真挚情感： 《敌后武工队》中，战士们一到达贾各庄，就开始帮助老乡挑水等，体现了军队对人民的关爱和服务精神。刘太生借了老乡的镰刀忘了及时归还，辛凤鸣替他还了，省了他违反组织纪律。这反映了军民之间的和谐关系和深厚的鱼水之情。这种互帮互助的关系，不仅是物质上的支持，更是一种精神上的鼓舞，为战士们提供了强大的后盾。 《百合花》中，乡亲们对战士们的支持表现在多个方面，如给伤员提供被子，尤其是新媳妇儿在通讯员牺牲后，为他缝补破洞，将自己的新婚被子无私地贡献出来，用于包裹通讯员的遗体，这一举动深刻体现了军民之间的深情厚谊。通过这些细节描写，作者成功塑造了一个充满温情和互助的社会氛围，展现了军民一家亲的美好图景。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成小题。 范仲淹，字希文，苏州吴县人。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息冬月惫甚以水沃面食不给至以糜粥继之人不能堪仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。 天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言其非，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”疏入，不报。寻通判河中府，徙陈州。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其姓名。 仲淹为政主忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也 B. 昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给至/以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也 C. 昼夜不息冬月/惫甚以水沃面/食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也 D 昼夜不息冬月/惫甚/以水沃面/食不给至/以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孤，指幼年丧父，与“鳏寡孤独”中“孤”的含义不同，“独”指年老无子女。 B. 进士第，指科举考试中考中进士，“第”指科举考试的等次，“进士”是古代科举殿试及第者的称谓。 C. 冬至，二十四节气之一，古代民间有“冬至大如年”的说法，文中指太后将在冬至日接受百官朝贺。 D. 生祠，指为活着的人建立的祠堂，文中邠、庆二州百姓为范仲淹立生祠，是因为他治理有方、恩及百姓。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 范仲淹身世坎坷，少年立志。他两岁丧父，随母改嫁，后得知身世，离家求学，勤奋刻苦，终成大业。 B. 范仲淹刚正不阿，敢于直谏。他反对章献太后接受天子及百官朝贺，认为这不符合礼仪，不应成为后世榜样。 C. 范仲淹注重孝道，生活节俭。他显贵后仍保持节俭，妻子儿女衣食仅能自足，却在乡里设置义庄赡养族人。 D. 范仲淹为政宽厚，深受爱戴。他治理过的地方百姓都很感激他，他去世后，数百名羌人酋长为他守丧三日。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文。 （2）仲淹为政主忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。 14. 范仲淹的哪些品质值得我们学习？请结合原文简要概括。 【答案】10. A 11. A 12. D 13. （1）（范仲淹）长大以后，知道了自己的家世，就感动流泪告别母亲，离开（朱家）前往应天府，投靠戚同文学习。 （2）范仲淹治理政事主张忠厚，所到之处都有恩德，邠州、庆州的百姓和归属的羌人，都画他的像建立生祠来侍奉他。 14. ①勤奋刻苦，志向坚定；②刚正不阿，敢于直谏；③孝顺母亲，生活节俭；④乐善好施，为政宽厚。 【解析】 【导语】选文通过典型事例展现了北宋政治家范仲淹的立体形象。文章以时间为序，选取“少年苦读”“直谏太后”“节俭乐施”“治政惠民”四个典型场景，运用白描手法勾勒出其“内刚外和”的品性特征。文中“以水沃面”“非宾客不重肉”等细节描写生动传神，与“哭之如父”的侧面烘托形成呼应，共同塑造了一个兼具儒家士大夫风骨与民本情怀的历史人物形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：昼夜不停学习，冬天十分疲惫时，就用冷水洗脸提神；食物供给不足，就用稀粥维持生计，别人都难以忍受这种困苦，范仲淹却不觉得辛苦。 “昼夜不息”是完整的表意结构，其后应断开；“冬月”作“惫甚”的时间状语，二者不可断开，排除CD； “食不给”是独立短句，主谓结构完整，其后应断开，排除B；“至以糜粥继之”是对“食不给”的补充说明，单独成句。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。 A．“含义不同”错误。“孤”，都指幼年丧父；“独”，指年老无子女。 B．正确。“进士第”指科举殿试及第的等次，“进士”为殿试录取者的称谓。 C．正确。冬至是二十四节气之一，古代有“冬至大如年”的说法，文中指太后于冬至日接受百官朝贺。 D．正确。生祠是为在世之人修建的祠堂，文中百姓为范仲淹立生祠，是因他治理有方、惠及百姓。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生概括分析内容的能力。 D．“守丧三日”错误。原文“及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去”，是羌人酋长为他斋戒三日，而非“守丧三日”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既长”，长大以后；“世家”，家世、家族身世；“乃”，于是、就；“依”，投靠、依附。 （2）“主”，主张；“所至”，所到的地方；“属羌”，归属的羌人；“事”，侍奉、供奉。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象、概括人物品质的能力。 ①勤奋刻苦，志向坚定：他昼夜不息求学，寒冬以水沃面、以粥充饥也不叫苦，年少便有坚定的志操。 ②刚正不阿，敢于直谏：直言反对太后接受百官朝贺的不合礼之举，不惧权威进言。 ③孝顺节俭，乐善好施：显贵后迎母归养，生活俭朴，妻子儿女衣食仅自给，却置义庄赡养族人。 ④为政宽厚，深得民心：治理政事秉持忠厚原则，所到之处皆施恩德，百姓与羌人都为他画像立祠，去世后羌酋哭吊斋戒。   参考译文： 范仲淹，字希文，是苏州吴县人。范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲改嫁长山朱氏，他也就改姓朱，名叫说。他年轻时就有志向和节操，长大以后，知道了自己的家世，就感动流泪告别母亲，离开朱家前往应天府，投靠戚同文学习。他昼夜不停地刻苦攻读，冬天十分疲惫时，就用冷水洗脸提神；粮食供给不足，就靠喝稀粥维持生计，别人都难以忍受这样的困苦，范仲淹却不觉得辛苦。后来他考中进士，被任命为广德军司理参军，便把母亲接来奉养。改任集庆军节度推官后，他才恢复本姓，改回原名。 天圣七年，章献太后打算在冬至日接受百官朝贺，天子率领文武大臣为太后祝寿。范仲淹极力劝谏，认为这样做不合适，并且说：“在内宫侍奉母亲，自有家人应行的礼节，（太后）却要和百官一同列坐，让天子面向南朝拜自己，这种做法不能成为后世的典范。”他的奏疏呈递上去后，没有得到答复。不久，范仲淹被调任河中府通判，后又改任陈州通判。 范仲淹内心刚毅，外表温和，性情极为孝顺。因为母亲在世时家境贫寒，后来他虽然身居高位，但家中没有宾客到访，就从不吃两样荤菜。妻子儿女的衣食，也仅仅能够自给自足。他却喜好施舍，在乡里设置义庄，用来赡养本族的族人。范仲淹心胸开阔，乐善好施，很多读书人都出自他的门下，即使是街巷里的平民百姓，也都能说出他的名字。 范仲淹治理政事主张忠厚为本，所到之处都广施恩德，邠州、庆州的百姓以及归附的羌人，都为他画像并建立生祠来供奉他。等到他去世时，数百名羌族首领为他痛哭，像失去亲生父亲一样，并且斋戒三日之后才离去。 （四）阅读 IV（本题共 2 小题 ，9 分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 夜① 杜甫 露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。 疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵②鸣。 南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。 步檐③倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城④。 [注]①此诗写于唐代宗大历元年（766年）秋天。当时诗人正寓居在长江边的夔州西阁。②双杵：古代女子捣衣的用具。③步檐：檐下的走廊。④凤城：指长安。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以景点题，写诗人独处高阁，看到深秋的山城夜晚露水凝结，天空高远，江水清澈。 B. 颔联写零星渔火照着诗人的小船，一弯新月高悬于夜空，捣衣之声从远处传来。 C. 颈联“再逢”暗示诗人漂泊已久，“人卧病”表明诗人常年身体欠佳的凄凉处境。 D. “北书不至”是有现实原因的，但诗人却说是因为“雁无情”，意在言外，含蓄蕴藉。 16. 尾联是如何表达诗人的情感的？请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①虚实结合。②诗人深夜在屋檐下倚杖遥望星空是实写，表达诗人客居他乡的孤独之感。③诗人由银河的广阔联想到长安是虚写，表达了对长安的无限思念之情。 【解析】 【导语】这首《夜》以清冷秋夜为背景，通过“独夜”“孤帆”“卧病”等意象，层层递进地展现了杜甫寓居夔州时的羁旅孤寂。诗中时空交织：近处疏灯孤帆与远处双杵声形成空间张力，眼前病体与北方杳无音讯构成时间纵深。尾联遥望星斗的细节，将个人飘零之痛升华为对家国的深沉眷恋，典型体现了杜诗沉郁顿挫的风格。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“写零星渔火照着诗人的小船”错误，该句写的是诗人在西阁之上看到的景象——江面上夜泊的客船和渔舟上零星地闪烁着几点灯火。诗人是山中客子，而非船上之人。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①尾联“步檐倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城”运用虚实结合的手法抒情。 ②实写眼前之景：诗人深夜在檐下拄着拐杖，仰望星空看牛斗二星，刻画出自身在异乡孤独漂泊、卧病无依的形象，直接抒发孤独落寞之感。 ③虚写心中之念：诗人由眼前浩瀚的银河，联想到银河那头的长安（凤城），将对故都的思念、对家国的牵挂，寄托在“银汉接凤城”的想象中，含蓄深沉。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同学们去爬山，行至山顶，抬头远望，远处小山村依稀可见，几缕炊烟袅袅升起，小慧不禁想起了陶渊明《归园田居》中的诗句“________________，________________”。 （2）当你一觉醒来，梦中光怪陆离的世界如泡沫般消散，只剩眼前的枕席和一丝缥缈的回忆。此情此景，正如李白《梦游天姥吟留别》中所言“________________，________________”。 （3）苏轼在《念奴娇》中，先写“________________”，以美人衬托周瑜的英姿勃发；再写“________________”，以曹操军队的惨败衬托周瑜的军事才能。 【答案】 ①. 暧暧远人村 ②. 依依墟里烟 ③. 惟觉时之枕席 ④. 失向来之烟霞 ⑤. 小乔初嫁了 ⑥. 樯橹灰飞烟灭 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：墟、惟、觉、初、樯、橹。 三、语言文字运用（18 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成小题。 鞍山的秋天，总与钢铁的气息交织在一起。高炉的轮廓在晨雾中 ① ，钢水奔流的轰鸣穿透云霄，与千山的鸟鸣形成奇妙的共鸣。在鞍钢的厂区里，老技师们 ② 地传授技艺，年轻的工程师们则带着新设备穿梭其间，传统与现代在这里碰撞出耀眼的火花。 孟泰精神早已融入鞍山的城市血脉。无论是街头巷尾的宣传画，还是校园里的主题班会，孟泰的故事都在 ③ 地传递着。这种精神不是尘封的记忆，而是激励鞍山人前行的动力。在它的感召下，越来越多的年轻人投身工业领域，用智慧和汗水为家乡的振兴添砖加瓦。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有可改进的地方，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 原句：这种精神不是尘封的记忆，而是激励鞍山人前行的动力。 20. 请以“鞍山人”为开头，重组文中画横线的句子，可适当增删词语，但不得改变原意。 原句：在它的感召下，越来越多的年轻人投身工业领域，用智慧和汗水为家乡的振兴添砖加瓦。 【答案】18. ①若隐若现 ②一丝不苟 ③潜移默化 19. 修改示例：这种精神不是尘封的记忆，而是激励鞍山人奋勇前行的强大动力。（补充“奋勇”“强大”使语义更饱满，体现精神的力量，修改合理即可） 20. 示例：鞍山人中，越来越多的年轻人在它的感召下，投身工业领域，用智慧和汗水为家乡的振兴添砖加瓦。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 ①处：原文描写高炉轮廓在晨雾中的状态，应描绘出物体在雾气中时隐时现的视觉效果，与“晨雾”的语境契合，故可填“若隐若现”。若隐若现：形容事物隐隐约约、模糊不清的状态。 ②处：这里描写老技师传授技艺的态度，应准确体现老技师严谨的工匠精神，故可填“一丝不苟”。一丝不苟：形容做事认真细致，一点也不马虎。 ③处，这里描述孟泰精神的传播方式，要符合某种精神通过“宣传画”“主题班会”等渠道逐渐渗透的特点，故可填“潜移默化”。潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到影响而发生变化。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 从语法和逻辑角度看：句子结构完整，没有明显语法错误。但可以增强表达力度，使语义更精准、语言流畅性。 增加“奋勇”修饰“前行”，突出精神对人的激励作用；增加“强大”修饰“动力”，强化精神的力量感。 修改为：这种精神不是尘封的记忆，而是激励鞍山人奋勇前行的强大动力。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 ①确定句子主干：年轻人投身工业领域，为家乡振兴做贡献。 ②明确修饰成分：“在它的感召下”（状语），“越来越多的”（定语），“用智慧和汗水”（方式状语）。 ③重组思路：按要求以“鞍山人”开头，需要将“年轻人”与“鞍山人”建立联系，可表述为“鞍山人中，越来越多的年轻人”；调整“在它的感召下”的位置，保持其他成分的语义关系。 可改为：鞍山人中，越来越多的年轻人在它的感召下，投身工业领域，用智慧和汗水为家乡的振兴添砖加瓦。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。 (节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》) 21. 下列各句中的引号，和文中加点词“孤魂”的引号作用相同的一项是（ ） A. 清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。 B. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 C. 如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？ D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 22. 文中画横线的句子采用了什么修辞手法？请简要分析其构成和表达效果。 【答案】21. C 22. 采用比喻手法，把离开家乡随处漂泊的农民比作“从老树上被风吹出去的种子”，其中以“种子”喻农民，突出表现了土地之于离乡农民的重要性。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “孤魂”引号的作用是表特殊含义。 A.表特定称谓。 B.表引用。 C.表特殊含义 D.表反语。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子”这句话中，“种子”是喻体，本体是“这些宣泄出外的人”，指的是离开家乡随处漂泊的农民，“像”是比喻词，这是明喻。此句运用比喻修辞，把离开家乡随处漂泊的农民比作从老树上被风吹出去的种子，形象地表达了离开土地的人的境遇，表达出土地对农民的重要性。 四、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在鞍山，高炉的火光曾照亮一代人的青春，孟泰的故事已成为城市的精神印记。如今，智能车间里的机械臂精准运转，年轻技师的创新成果不断涌现，传统工业精神与现代科技正在这里交融共生。 家乡的文化印记，可能是一种精神、一处风景，也可能是一段记忆、一种技艺。它承载着我们的情感，指引着我们的方向。 请结合材料内容，联系自己的体验和思考，以“家乡的精神印记”为题目，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 家乡的精神印记  鞍山的风里，总带着钢铁的气息。那气息混着高炉的暖意，从爷爷的皱纹里漫出来，也从厂区年轻技师的工装袖口飘过来，成了刻在我骨血里的，家乡的精神印记。  爷爷是老鞍钢人，孟泰是他念叨了一辈子的名字。小时候，我总爱蹲在爷爷的工具箱旁，看他摩挲那把磨得发亮的扳手。“孟泰老英雄，当年高炉抢修，他带着大伙把捡来的废铁零件一件件攒起来，硬是在废墟上建起了仓库。”爷爷的声音沙哑，却带着光，“咱鞍钢人的魂，就是守得住炉台，扛得起担当。”  那时的我不懂，只记得爷爷的手掌宽厚粗糙，像他天天擦拭的钢铁，坚硬却温热。他总在清晨的薄雾里出门，踩着高炉的晨光走进厂区；傍晚归来时，工装口袋里总装着几块烤得焦香的红薯，那是炉台旁的暖意，也是他一天的慰藉。后来，爷爷的背渐渐驼了，像被高炉的风常年吹着，可他说起高炉火光时的眼神，永远亮得像星辰。  我真正读懂那精神，是在去年冬天的一次厂区参观。智能车间里，机械臂精准地挥舞着，火花四溅，却不见往日高炉旁的喧嚣。年轻的李技师戴着护目镜，正在调试新的焊接程序。他是爷爷的徒弟的儿子，眉眼间有和爷爷一样的执拗。“叔公总说，老辈人的精神不是死守，是把根留住。”李技师的声音清脆，盖过机器的轰鸣，“你看，这些机械臂是新的，但咱们精益求精的劲儿，和孟泰老英雄那会儿，一模一样。”  他给我看创新成果展上零件，那些经他改良的焊接部件，误差能精确到毫米。“传统工业的魂，是踏实肯干；现代科技的脉，是勇于创新。”李技师笑着说，指尖划过冰冷的零件，却带着温度，“这就是咱鞍山，老火不灭，新火又旺。”  那天走出车间时，夕阳正缓缓落下，给智能车间的玻璃幕墙镀上一层金辉。恍惚间，我好像看见爷爷年轻时的模样，他和李技师并肩站着，高炉的火光与机械臂的光芒交织在一起，照亮了两代人的青春。  原来，家乡的精神印记从不是冰冷的文字，它是爷爷掌心的温度，是李技师眼中的执着，是高炉火光里的坚守，是智能车间里的创新。它刻在鞍山的钢铁脉络里，也刻在我们这些后辈的心上，代代相传，生生不息。  风又吹过厂区，带着钢铁的气息，这一次，我闻到了传承的味道。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一则命题作文题。 材料以鞍山工业变迁为切入点，提炼出传统工业精神与现代科技交融的精神印记，其核心是“传承与创新”。家乡的精神印记并非单一固化的存在，它可以是历史积淀的坚守、奉献品质，也可以是时代发展衍生的创新、突破特质，二者共生共融，承载着家乡人的情感归属与价值指引。 需紧扣“家乡”“精神印记”两个核心要素，结合自身体验与思考创作，要以叙事为主，兼具抒情与议论，不能脱离个人经历空谈家乡精神。 行文要坚持“小切口，大主题”的选材原则，选取老厂房标语、劳模奖章这类具体载体，融入自身亲历的往事，通过新旧场景对比凸显精神传承；叙事可围绕某一事物为线索，灵活运用插叙手法，注重刻画人物神态、场景细节，让抽象精神具象可感；也可尝试以老机床等物的视角创新叙事，情感表达融入对家乡发展的思考，语言质朴真挚，结尾用简短议论升华主旨。 立意： 1.写爷爷的铁匠铺与家乡的智能制造车间，感悟坚守与创新的传承。（工业精神传承，时代发展之思） 2.写家乡非遗剪纸技艺的没落与年轻手艺人的革新，体会文化坚守的力量。（非遗文化传承，青春担当之情） 3.写家乡抗洪时邻里互助的往事与如今志愿精神的延续，铭记守望相助的温情。（乡土人情传承，大爱无疆之感） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026 学年高一上学期 12 月月考 语文试卷 考试时间：150 分钟 满分：120 分 注意事项： 1、答题前，考生务必将自己的姓名、考号、班级信息填写在答题卡上。 2、将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。考试结束后请妥善保管好试卷， 一、阅读（72 分） （一） 阅读 I（本题共 5 小题 ， 19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。 中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 （节选自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》） 材料二： 秦汉帝国与罗马帝国东西并峙，都是历史上前所未有的大帝国。两个庞大帝国之间，没有直接接触，然而彼此都间接地知道远处有这样一个大国，广土众民，文化粲然。中国人称罗马帝国为“大秦”，俨然视为遥远的另一个秦帝国，其推重可知！东西两大帝国的统一大业，均由本处于边陲的势力，凭借优势的武装力量，以征伐完成——这也是双方共有的形式。 两个帝国的征伐过程，则不相同。秦灭六国，杀伐甚重；六国既灭，未闻秦军戍守六国故地。秦亡，一时起义的诸侯军队，灭秦之后兵锋南下，也未闻戍守秦国故地。刘项相争，刘邦得了天下，汉兴之后，早期郡守大都是由勋旧出任。然而，也未有汉军戍守内地的历史记载。此后中国的历史中，只有外族征服中国，方有戍军入驻国内之事。相对于中国的情形，罗马军队是由本国农户组成。罗马大将率军出征，罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。于是，一批又一批，罗马子弟离开意大利半岛，却在新得的领土落户，成为当地的统治群。 中国、罗马两个地区的不同处，当在中国早就有了郡县制度。春秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣流官治理，不再实行世袭封建。秦统一天下以前，七国均已纷纷建立郡县两级的地方行政体系。秦汉地方长官，通常不由本籍人士出任，但地方掾吏则为当地俊秀。中央又有刺史监临督察地方官员。这一套制度，起源早，发展时间也颇长久，因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民。反观罗马的情形：地中海地区是泛希腊文化的天下，也是罗马帝国的本部，但周边地区，包括今日的中东及欧洲大陆，其族群成分处处不同，各地的政治单位也各有不同的组织形态。希腊亚历山大建立的大帝国，为时短促，即已分崩离析。于是，罗马军团兵锋所指，每一地区都有独特的情况，罗马不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制属地。罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治。这一形势当然极不稳定。日久之后，分戍各地的罗马军团，亲近自己利益所在的戍地，对宗邦故国，未必忠诚不贰。强藩率军回朝，或是近卫将领专控朝政，都使罗马帝国长期沦于军人专政的痼疾。 再由文化发展的角度看。战国时代虽然百家争鸣，主流思想毋宁是儒家。秦以法家治国，其实法家不过是儒家的变种；汉兴以后，黄老曾经短暂得势，汉代终究以外儒内法为根本。儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民间的民俗文化也逐渐与儒家融合。甚至边远地区，地方官员不断努力于教化工作，其涵化的力量十分强大。再加上中国文字是视觉文字，足以克服方言的隔阂。于是，虽然广土众民，地方性的差异不少，中国能保持相当一致的文化同构型，政治权力可以更迭，文化认同则足以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国，并不存心以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故有文化的知识分子，都各行其是。在整个欧洲成为基督教的天下时，这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强烈的排他性；顺我者昌，逆我者亡，将异端赶尽杀绝。欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活，容不下任何不同的理念。 从经济的层面来看，罗马与秦汉帝国，都曾将广大地区的地方经济，组织于一个庞大的经济体系中。在“罗马的和平”之下，舟车来往，无远弗居，各地物产，互通有无。地中海是罗马帝国的内海，地中海地区是罗马的中原。然而，各地物产的交流，主要的大宗生产品，例如橄榄油、葡萄酒、皮革、食盐……乃至于一般家用的物品，其实还是在地方性的市场圈内解决。相对而言，汉代中国的庞大经济网络，其中资源交流，由农舍到城市，一层一层集散，实与一个道路系统密切相关。大路、支线，以及河流航道，编织为一个相当固定的交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马谚语“条条大路通罗马”，其实只指涉意大利半岛，及北面的东西大路。地中海的航道、船运虽可由一个港口到另一个港口，纵横自如，但不会构成固定的网络。两者相较，中国经济体系，一旦编织成形，可以扩张，却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络，仍会回到整体大网。因此，中国历史上，国家分裂时，经济的重新整合，常早于政权的统一。罗马则不然，地区性的经济网络是构成庞大交换网络的成分。地区网络与地区网络之间，可以彼此来往，无须依赖一个固定的交通网，也无须依赖固定的资源供求。因此，罗马的庞大经济体系，一旦破裂，其中个别的成分，没有再求重整的迫切需要。罗马帝国秩序的稳定性不如中国，凝聚力不能持久，以致在罗马帝国之后，欧洲及中东、北非，裂解为多文化、多族群的列国体制。 （节选自许倬云《秦汉帝国与罗马帝国的比较》，有删改） 1. 下列对原文相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出，中华文明具有连续性，想要认识中国，必须立足于其源远流长的历史，否则无法理解古今中国以及未来中国。 B. 材料二引用秦灭六国不驻军、诸侯灭秦不守秦地、汉兴无戍军三例，意在说明秦汉军事力量薄弱，无法派遣军队控制地区。 C. 材料二谈到秦汉与罗马文化，指出欧洲基督教具有强烈排他性导致了文明分裂，而中国因推行儒家教化消弭了地方的文化差异。 D. 材料二中提到地中海的航道不会构成固定的网络，不依赖固定的资源供求，这体现了罗马帝国经济体系的灵活性优于秦汉帝国。 2. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“唯一绵延不断的国家形态文明”为核心前提，推导出“中华民族必然走自己的路”的结论，为讨论中华文明的统一性做铺垫。 B. 材料二“罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治”一句，既概括了罗马军事征服的特点，也暗示其统治具有脆弱性。 C. 材料二并非仅呈现秦汉与罗马的差异，而是结合中国本部与地中海区域的地理环境、族群构成等背景，分析差异产生的深层原因。 D. 材料一侧重对比分析，材料二侧重理论阐释，论述角度不同，但都与“文明的统一性与连续性”有关，有利于我们对这一问题的理解。 3. 以下表格是对秦汉帝国与罗马帝国政治体制的梳理和分析，请根据原文在下表括号中填入恰当的语句，每处不超过10个字。 比较维度 秦汉帝国 罗马帝国 地方治理 郡县制 （①） 官员任免 （②） 罗马军团留戍 监管方式 （③） 无 4. 材料二具有史论文的严谨性，请结合文本简要分析。 5. 材料一提出中华文明统一性追求“是文明连续的前提，也是文明连续的结果”。请结合材料二谈谈你对这一观点的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 敌后武工队 冯志 人是地里仙，一日不见走一千。这支撤退的部队，经过一夜的急行军，爬沟、绕点、穿过平汉铁路、通过层层封锁线，来到了山区，在分区驻地——贾各庄住下了。 进山区后的二十几里路，指导员魏强的鞋底就磨透了。第二天，吃过午饭，他坐在院里，在日头底下，穿针引线地缀补起来。这时，排长贾正挑着两大桶水，噔噔噔地闯进房东的屋门，哗哗地倒进了瓮里。 “哎呀，同志！瓮里都满啦……嗨，一住下，吃水就给包下了！”一阵尖细的、满怀感激的话语，从屋里传来，这是房东老太太的声音。 “在咱冀中，想给房东挑也不敢。”贾正放下水桶，从屋里走出来。 “报告，魏指导员，参谋长请你和贾排长。”一个倒背小马枪、武装整齐的小通信员很有礼貌地冲魏强行着军礼。 “走！”魏强箍箍头上的毛巾，摸摸紫花褂子襟纽，按按腰间的驳壳枪，拽拽前后的底襟，和贾正一前一后紧跟通信员走出了大门。 参谋长一见魏强和贾正走进来，忙移开眼前的《抗敌报》，招呼他俩坐下。 “你们跟我到这边来，是知道要干什么的！” “知道！”魏强、贾正同声回答。 “知道就好！敌人让咱冀中根据地变了质，武装工作队就变成一把牛耳尖刀，悄悄地插到敌人心脏里，去搅和它个乱七八糟。分区党委决定调你俩去武装工作队，魏强同志担任小队长。你俩有什么意见？” 魏强听说分区党委决定派自己到武工队去，并且要担任小队长，当时不知是高兴，还是胆怯，总之，心里突突跳个不停。稍一沉思，想到自己是个共产党员，没有克服不了的困难，于是忙站起说：“服从组织需要，没有意见。”贾正用舌头舔了一下嘴唇，也跟上一句：“没有意见。” 贾各庄到南峪，中间只隔个小山渠，不到二里地。魏强、贾正不到吃一顿饭的工夫就赶到了。武工队人数不多，四十六七个人，可是从人员到武器，真是棒得出奇。讲武器，除了有机关枪、掷弹筒等自动火器，每个人还有一支日造马步枪，绝大部分人腰间还插支驳壳枪：论人员，那真是好样的：二小队长蒋天祥是魏强抗大二分校的同学，来前，在通信连任连长；武工队的队员们，都是九分区部队的金疙瘩，富有战斗经验的班、排干部。魏强心里非常高兴，这些队员，他是认识的多，不认识的少。 蒋天祥听说魏强来了，忙找到一小队，还在院子里就“魏强、魏强”地喊起来。魏强从屋里跑出，两个多月没见面的老朋友，四只大手狠劲地攥在一起，立刻叙起离情来。 贾正来到武工队，一瞅，都是枪林弹雨里的老战友，更是高兴。少言寡语的赵庆田，是和他一起参的军，一起入的党。贾正扭脸转向一直叼着烟袋光笑不说话的赵庆田：“你这一阵子怎么样？”说着走了过去，和赵庆田并肩站在一起。赵庆田笑眯眯地向贾正身旁靠了靠。 “咱们这个小队长怎么样？”赵庆田憋了老大半天，才憋出了十个字。 “你说魏小队长？那可是个厉害上级。你说是打，是说，是写？样样都数头份。他是俺们连的指导员。我和你一分手，就跟他一起……”贾正本着自己知道的，向赵庆田介绍着。 魏强送走蒋天祥，就朝赵庆田、贾正走来。 “小队长来了。”赵庆田低声地说。 “好，贾正，你来啦！”这时，从大门外闯进一个身穿便衣、持马步枪的军人。瓜子脸、尖下巴颏，嘴上长着黑黝黝的一抹子短胡髭，个子准比贾正高出半头。他上来就把贾正的手攥住了。 “刘太生，这是咱们小队长。”赵庆田觉得在魏强——自己的小队长跟前，不应这样随便，忙介绍。刘太生立正、挺胸、二目平视地报告：“小队长，刘太生值勤回来。” “你们都是老战友？随便谈吧。”魏强点头回礼地说。看到刘太生，魏强的脑际立即出现了一位身高体胖、慈眉善目的老太太，这就是他在清苑县张庄认识的那位模范抗属刘大娘。她在八月间，被敌人杀死了。这个小伙子，一旦要知道母亲被敌人杀害的消息，将不知道多么悲痛呢。他知道贾正也知道刘太生的母亲去世的事，生怕贾正冒失地说出来，两眼不时地凝盯着他。 “刘太生，你家可出了个大事……”贾正一本正经地刚说到这，魏强立刻使劲地咳嗽了两声。贾正扭脸朝魏强一望，见魏强丢过来个眼色，马上把语气缓和下来：“你猜是什么大事吧？” “我离家好几年，怎么会知道？” “说给你吧，你二兄弟长生参加县大队啦！” “这个？我早知道，还是我妈送去的。是不？”刘太生对这个过了时的消息很不满足，“贾正，我妈结实呗？” 贾正不愿意在自己的同学、多年的战友、革命的同志面前说假话，但是，暂时又不能照实地说，只好忍着内心的苦痛，小声说了三个字：“还结实。” “刘太生，你这个大马虎，头晌午借老乡的镰刀，你还了没有？”辛凤鸣进来望见刘太生就问。 “哎哟！没有。人家要啦？我去。”刘太生很忏悔地扭头就要走。 “得了吧！等你送，早破坏群众纪律啦！” “你送啦！好，我谢谢你！” 魏强虽然乍来到武工队，一见这起子生龙活虎般的队员，从心眼里痛快。确实，在这些人的身上，能看到一种雄厚的力量。这力量就是那坚强的意志，火般的热情。他们自己也都认为：有这样的意志，这样的热情，一切阻挡革命前进的东西，都将会被轧毁、碾碎。 （节选自冯志《敌后武工队》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “在咱冀中，想给房东挑也不敢”，贾正的这一句话说明我方部队在冀中地区难以得到百姓的认可，与百姓的关系并不亲密。 B. 战士们长途跋涉，鞋破身累，到达贾各庄后，先休整了一段时间，然后才帮助当地老百姓做家务，进行下一步的战斗安排。 C. 赵庆田向贾正询问魏强这个小队长怎么样，表明赵庆田对魏强的质疑，同时也表明魏强在个人魅力方面还没有得到大家的认可。 D. 刘太生家上至慈眉善目的老母亲，下到刘太生及其二兄弟都为革命事业贡献了力量，映射出革命时期军民齐心的斗争历史。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段的“人是地里仙，一日不见走一千”为夸张式的表述，说明部队撤退时行军速度之快，与后文魏强鞋子被磨破的内容相呼应。 B. 文中的贾正诚实正直，他原本打算告诉刘太生其母之事，但因得到队长的暗示而作罢。这一情节安排，展示了他们之间的信任与默契。 C. 结尾写魏强来到武工队感受到了战友们坚强的意志和如火般的热情。这与前文写魏强来之前对战友们没有信心的情节形成鲜明对比。 D. 本文中多处的对话描写不仅能够起到推进故事情节发展的作用，还能呈现出革命战争时期军民互帮互助的生动画面。 8. 文本中的魏强具有哪些优秀的品质？请结合文本简要分析。 9. 本文与课文中的《百合花》在主题方面有共同之处。请根据两篇小说的内容，分别从战友之情与军民之情的角度作简要分析。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面文言文，完成小题。 范仲淹，字希文，苏州吴县人。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息冬月惫甚以水沃面食不给至以糜粥继之人不能堪仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。 天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言其非，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”疏入，不报。寻通判河中府，徙陈州。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其姓名。 仲淹为政主忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也 B. 昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给至/以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也 C. 昼夜不息冬月/惫甚以水沃面/食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也 D. 昼夜不息冬月/惫甚/以水沃面/食不给至/以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孤，指幼年丧父，与“鳏寡孤独”中“孤”的含义不同，“独”指年老无子女。 B. 进士第，指科举考试中考中进士，“第”指科举考试的等次，“进士”是古代科举殿试及第者的称谓。 C. 冬至，二十四节气之一，古代民间有“冬至大如年”的说法，文中指太后将在冬至日接受百官朝贺。 D. 生祠，指为活着的人建立的祠堂，文中邠、庆二州百姓为范仲淹立生祠，是因为他治理有方、恩及百姓。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 范仲淹身世坎坷，少年立志。他两岁丧父，随母改嫁，后得知身世，离家求学，勤奋刻苦，终成大业。 B. 范仲淹刚正不阿，敢于直谏。他反对章献太后接受天子及百官朝贺，认为这不符合礼仪，不应成为后世榜样。 C. 范仲淹注重孝道，生活节俭。他显贵后仍保持节俭，妻子儿女衣食仅能自足，却在乡里设置义庄赡养族人。 D. 范仲淹为政宽厚，深受爱戴。他治理过的地方百姓都很感激他，他去世后，数百名羌人酋长为他守丧三日。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文。 （2）仲淹为政主忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。 14. 范仲淹的哪些品质值得我们学习？请结合原文简要概括。 （四）阅读 IV（本题共 2 小题 ，9 分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 夜① 杜甫 露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。 疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵②鸣。 南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。 步檐③倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城④。 [注]①此诗写于唐代宗大历元年（766年）秋天。当时诗人正寓居在长江边的夔州西阁。②双杵：古代女子捣衣的用具。③步檐：檐下的走廊。④凤城：指长安。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以景点题，写诗人独处高阁，看到深秋的山城夜晚露水凝结，天空高远，江水清澈。 B. 颔联写零星渔火照着诗人的小船，一弯新月高悬于夜空，捣衣之声从远处传来。 C. 颈联“再逢”暗示诗人漂泊已久，“人卧病”表明诗人常年身体欠佳的凄凉处境。 D. “北书不至”是有现实原因的，但诗人却说是因为“雁无情”，意在言外，含蓄蕴藉。 16. 尾联是如何表达诗人的情感的？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同学们去爬山，行至山顶，抬头远望，远处小山村依稀可见，几缕炊烟袅袅升起，小慧不禁想起了陶渊明《归园田居》中的诗句“________________，________________”。 （2）当你一觉醒来，梦中光怪陆离的世界如泡沫般消散，只剩眼前的枕席和一丝缥缈的回忆。此情此景，正如李白《梦游天姥吟留别》中所言“________________，________________”。 （3）苏轼在《念奴娇》中，先写“________________”，以美人衬托周瑜的英姿勃发；再写“________________”，以曹操军队的惨败衬托周瑜的军事才能。 三、语言文字运用（18 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成小题。 鞍山的秋天，总与钢铁的气息交织在一起。高炉的轮廓在晨雾中 ① ，钢水奔流的轰鸣穿透云霄，与千山的鸟鸣形成奇妙的共鸣。在鞍钢的厂区里，老技师们 ② 地传授技艺，年轻的工程师们则带着新设备穿梭其间，传统与现代在这里碰撞出耀眼的火花。 孟泰精神早已融入鞍山的城市血脉。无论是街头巷尾的宣传画，还是校园里的主题班会，孟泰的故事都在 ③ 地传递着。这种精神不是尘封的记忆，而是激励鞍山人前行的动力。在它的感召下，越来越多的年轻人投身工业领域，用智慧和汗水为家乡的振兴添砖加瓦。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线句子有可改进的地方，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 原句：这种精神不是尘封的记忆，而是激励鞍山人前行的动力。 20. 请以“鞍山人”为开头，重组文中画横线的句子，可适当增删词语，但不得改变原意。 原句：在它的感召下，越来越多的年轻人投身工业领域，用智慧和汗水为家乡的振兴添砖加瓦。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。 (节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》) 21. 下列各句中的引号，和文中加点词“孤魂”的引号作用相同的一项是（ ） A. 清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。 B. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 C. 如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？ D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 22. 文中画横线的句子采用了什么修辞手法？请简要分析其构成和表达效果。 四、写作（60 分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 在鞍山，高炉的火光曾照亮一代人的青春，孟泰的故事已成为城市的精神印记。如今，智能车间里的机械臂精准运转，年轻技师的创新成果不断涌现，传统工业精神与现代科技正在这里交融共生。 家乡的文化印记，可能是一种精神、一处风景，也可能是一段记忆、一种技艺。它承载着我们的情感，指引着我们的方向。 请结合材料内容，联系自己的体验和思考，以“家乡的精神印记”为题目，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $