专题04 散文的主旨意蕴（培优讲义）（全国通用）2026年高考语文二轮复习高效培优系列

该高中语文讲义聚焦高考散文主旨意蕴分析核心考点，涵盖标题内涵、情感意蕴、创作意图三大模块，按“考情精析-考点深解-解题优化-分层巩固”逻辑架构，通过考点梳理（如标题作用分类）、方法指导（如三线定位法）、真题训练（如《山村绝唱》典例）等环节，帮助学生系统突破“形散神聚”难点。 资料创新采用“分层表达”框架（表层意蕴-深层人生感悟-文化价值）培养思维能力，结合《桂湖中》等真题设计“文本锚定”专项练，强化语言运用与审美创造。通过隐性主旨提炼训练（无明显抒情句散文分析），助力学生高效提升穿透文本的能力，为教师把控复习节奏提供精准指导，保障复习效果最大化。

专题04 分析散文的主旨意蕴 目录 第一部分 考情精析 锁定靶心 高效备考 第二部分 重难考点深解 深度溯源 扫清盲区 【考点01】 探究标题内涵及作用 【考点02】 探究主旨情感意蕴 【考点03】 探究创作意图 第三部分 解题思维优化 典例精析+方法提炼+即时巩固 【题型01】 读懂练透，提升意蕴题型分析能力 【题型02】 掌握分析主旨意蕴的原则和方法 核心考向 题型变化：多为“主旨定位+意蕴分层+情感解读”的综合题型。选择题侧重“主旨表述的正误判断”；主观题核心是“概括全文主旨”“分析主旨的表现层次”“探究意蕴的文化/人生价值”，近年新增“结合文本细节谈主旨的表达逻辑”“联系作者创作背景解读意蕴”。 核心价值：主旨是散文的“灵魂”，意蕴是“灵魂的延伸”——该考点本质是考查“穿透散文‘形’的零散，捕捉‘神’的凝聚”的能力，既要精准提炼作者的核心情感与观点，也要挖掘文本背后的人生感悟、文化内涵、时代思考，是散文阅读“由浅入深、由表及里”的终极目标。 关键能力 思维瓶颈 关键能力：①主旨提炼能力：能通过“线索（事物/情感/场景）”“核心意象”“抒情议论句”锁定主旨核心；②意蕴分层能力：能区分“表层意蕴（文本直接呈现的情感/观点）”与“深层意蕴（延伸的人生/文化/时代价值）”；③关联解读能力：能将“细节（动作/场景/景物）”与主旨意蕴绑定。 培优瓶颈：尖子生易陷三个误区：①主旨提炼“停于表层”：把“写景/叙事内容”当“主旨”；②意蕴解读“泛化空洞”：用“热爱生活”“怀念故乡”等套话覆盖所有散文，不结合文本特质；③解读“过度脱离文本”：仅凭个人经验拔高意蕴。 命题前瞻 备考策略 预测：2026年将延续“多层化+情境化”趋势，①素材偏向“当代乡土散文、哲理散文、文化散文”；②题型新增“结合具体段落分析主旨的逐层深化过程”“探究主旨意蕴的现实意义并说明依据”；③难点在“隐性主旨的挖掘”，如部分散文无直接抒情议论句，需通过意象、场景的叠加提炼主旨。 策略：拒绝“套话解读”，强化“文本锚定”与“分层思维”：①主旨提炼用“三线定位法”：读文时同步圈画“线索词”“核心意象”“抒情议论句”，三者交叉验证锁定主旨；②意蕴解读练“分层表达”：构建“表层意蕴（文本直接情感/观点）—深层意蕴1（人生感悟）—深层意蕴2（文化/时代价值）”的层级框架，每一层都绑定文本细节；③规避过度解读：牢记“意蕴源于文本而非主观拔高”，每一个意蕴点都要能对应“某一细节/意象/议论句”；④专项练“隐性主旨提炼”：选取无明显抒情议论句的散文，通过“梳理场景顺序+分析意象特征”提炼主旨，强化“以形推神”的能力。 ◇考点 01 探究标题内涵及作用 标题是文章中最特殊、最重要的词语。考查对标题的理解是散文阅读命题的热点。解答这类题目，首先要抓标题中的关键词，分析其特征或结构，弄清拟题的方式，如以人物命名、以环境命名、以主要事件命名等；其次，看标题表达上有无特点，如有没有用一定的修辞手法等；第三，弄清标题与文本在内容、主旨、结构、表现手法等方面的联系，这是解答标题类试题的重要环节。 标题的特点与作用 标题是散文的眼睛，往往会起到摄人心魄的作用。对标题的探究，首先要了解标题的特点和作用。标题的特点与作用如下： 特点 作用 以时间、地点、环境为题 ①点名时间、地点、环境，创设背景，渲染氛围；②突出散文主题；③线索作用、设置悬念的作用。 以物件为题 ①结构线索，使文章结构严谨；②设置悬念，引发联想；③寄托作者情感，揭示主题，隐含比喻象征义。 以人物为题 ①突出人物形象；②暗示叙事内容；③紧扣中心，突出主题。 以形象特征为题 ①铺开内容，呼应细节；②对比讽刺，强化效果。 以事件为题 ①突出主要事件；②紧扣中心，突出主题。 以问题为题 设置悬念，引发思考。 【技法点拨】 标题类探究“2关注”“6结合” (1)对标题内涵的探究，要关注两点： ①关注标题本身的内容、艺术特点，特别要关注表层义、深层义、象征义或比喻义。 ②关注标题与文本的联系，如情节、人物、主旨、环境等，或就一个角度谈深谈透，或多角度多层次切入。 (2)对标题作用的探究，要注意六点： ①结合主旨看，标题是不是有双关、象征、暗讽、对比等作用，是否寄托情感，深化主题。 ②结合结构看，重点看首尾段，看它们与标题之间有什么联系。一般而言，题目具有统领全文、贯穿全文、担当线索的作用。 ③结合情节看，标题是否有概括故事情节、铺开情节、呼应细节的作用。 ④结合环境看，标题是否点明时间、地点，创设故事背景。 ⑤结合人物看，明确文中人物的性格特征，看标题与人物形象、性格或命运之间有什么样的关系，以此来看题目是不是对人物形象的塑造、作者情感态度的表达有具体的作用。 ⑥结合标题本身的效果看，对读者而言，该标题是否新颖精妙，吸引读者。 (经典题)阅读下面的文字，完成问题。 山村绝唱 薛志成 先前，村里的“破五”戏是在村头桃树坡坡底的老戏台演的，晌午登台，初七晚上收箱。当晚，全庄出动了，包括拄拐子一摇一摆的和热怀里吃奶的。 “喝喊一声绑帐外，不由得豪杰泪下来。小唐儿被某把胆吓坏，马踏五营谁敢来。敬德擒某某不怪，某可恼瓦岗众英才。……”突然，蹦出来一段高腔儿。 哇！台下哭闹的小心肝咋猛地乖巧巧的，镇愣了？当然，也“吓”傻一大片满在戏场里胡窜的孩子。我便是其中一个，傻到大脑断片，呆呆地立在人群缝隙里。 初八中午，六七家热心人端来暖锅犒劳戏子。老戏台里十八九人吃得正香，四五只麻雀忽的从中梁扑腾腾飞出来。几根鸟毛悠悠荡荡飘向暖锅来，还有三两点白里掺红的鸟屎淅沥啪啦地掉在一个人发梢上，着实恶心。偌大的村子，这可不是长久之计呀，便有几位长者召集村里人，商议重修戏台，遂请阴阳选址择日。说也巧，仍在老地方。三月天，村里尽是青一缕、红一缕的衣衫，还有光的膀子，横一道、竖一道的，刻了碑文。西北风早等不及了，刮跑劳作的汉子随心喝嗨的唱段。八九句越过对面山腰，一两句又返了回来，强弱交织、快慢相合，这不是她要听的折子戏吗？ 戏台如期落成。台上灯火通明，演员大柱俨然一个单通再世。顿、挫、踢、走、摆头、龇牙、咧嘴、皱眉无一不逼真入境：“我今日挨了时朋友不见，一个个到了做袖手旁观。大料想唐营里无人敢斩，叫敬德你把爷送上西天。”引得台下喝彩声连连。 我头一次见莫大的戏场满拥了许多陌生的面孔，就好奇地问父亲，说是邻村里踩着黑夜前来蹭戏的。我眉飞色舞、你咬牙切齿、他捶胸顿足。再看看一帮戴小帽的老汉，眼角湿润，口一直大张，不知何时，山羊须上直掉满口水了呢！ 此后，大柱常带戏班子和后生去戏台，拉拉二胡板胡、敲敲铜锣梆子、打打铜钹牛皮鼓、吹吹唢呐、哼哼调儿、吼吼曲子、记记唱词、走走台子，摇摇帽翎、抖抖袖子、舞舞大刀竹节鞭，高兴甚哉！这些常规训练，也总会吸引一群群村民前来凑热闹。 他的唱功越来越好，名气很快传到四邻八舍，一唱就是十几年。上世纪末，打工潮、进城热如股狂风，席卷了高原每一个角落。年轻力壮的汉子离开了黄土地，迈向县城小镇，或摆摊开店，或汗洒钢筋水泥架。一年下来，腰包里满是鼓鼓的钞票，彩电有了、家庭影院也有了。大柱几个看得脸红心热，也卷起行李一走了之。戏没人唱了，戏箱埋在灰尘里。但元宵节要装社火给庙上还愿啊，放在谁家好呢？出主意的人多，爱要的人很少，都怕沾些不清不白的话儿。无可奈何，还是会长轮流当，戏箱轮流放，今年在我家，明年去你家。 几年过去，戏场乱草丛生。麻雀、耗子都兴冲冲地搬进戏台，成天不安宁。挺聪明的家伙，“你们人下台，我们就登台嘛，总不能让它闲着！” 2005年夏，一个暴风雨的夜晚，戏台塌了。坍塌声淹没在珠雨里，碎在村民熟睡的梦中。几时几分，无人知晓，晓得的只是没完没了的雨里没完没了的梦，没人用心考究。 塌了？我始终觉得只是个谣言。 三两天后一大早，我从县城一路颠簸到村头，太阳已晒得老高，火辣辣的热。我蹒跚在稀泥尚存，遍地牛羊蹄印的桃树坡，不想见到的一幕死死地映入眼帘：戏台早已是土、瓦和朽木被雨水和成的一大堆泥。日头暴晒下已经表皮干涸、僵硬，还布满了村妇冻疮一样四分五裂的口子。 塌了，是福？终归是没娘的娃，死了没人疼，旁人今天说着，明天就忘得一干二净。 戏台没了记忆里的模样，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜，不思量，自难忘。多年已去，一片废墟，无处话凄凉。戏台的影子在我心里积攒成殇。 今日清明，去了一趟曾沉浸在秦腔里的山村，给长眠于黄土里的亲人烧把纸钱，扫扫墓。微风拂来，桃之夭夭，坡面早已沟壑万千，如高原上坐在家门口，手拿针线、心头惦念外出丈夫或儿女的村妇那皱纹累累的泪脸。 哎，往日的戏子，今何在？ 去世的，如“沉香”他娘，一个好小生，恋戏。我不敢问“沉香”，想必戏和他娘的尸骨一起埋在黄土坑里。健壮的，如大柱，不需多说，嗜戏。外出奔波创收，小老板一个，闲暇之时泡在咸阳广场的自乐班里。 如我一代80后，半个秦腔迷，夜夜都在做发财梦。有戏更好，当作视听觉盛宴，享受享受；没戏也行，不再挂念。至于90后，都是超时髦，好的全是周杰伦、庄心妍、张杰、华晨宇、邓紫棋之类腔调。 (选自《散文选刊》2018.8，有删改) 　标题“山村绝唱”有丰富的内涵和意蕴，请结合文本加以探究。 ________________________________________________________________________ 【解题思维】 1．精准审题。 “丰富的内涵和意蕴”，表明本题考查标题的意蕴。“结合文本加以探究”明确答题要求。 2．规范答题。 第一步。概括标题表层意思。从标题的表层义来说，“山村绝唱”意思就是秦腔已经在山村消失了； 第二步，分析深层意思。深层含义要结合文章的主旨进行分析，注意是对某事物的赞美，或是对某种人的鞭挞等。从深层义来说，“秦腔”代表的是一种在经济大潮的冲击下逐渐退出舞台的艺术形式，秦腔的消亡代表的是文化的消失； 第三步，分析情感意思。从情感上来说，秦腔代表着作者的成长历程，秦腔的消失代表着一个时代的变迁中传统文化的没落和消亡，“绝”字表达了作者对秦腔不再的叹惋之情。 答案　①“山村绝唱”，概括了秦腔表演因时代变迁而逐步退出山村人们生活的现实。(标题含义) ②开篇写村民对秦腔的热爱，全民修戏台，到最后戏台悄无声息地倒塌，秦腔遂成绝唱。文章在对比中凸显出悲凉的意味。(标题与文章内容) ③本文借山村秦腔表演在光阴流变中日渐湮灭，表达了作者对秦腔无处可寻的惋惜之情。以秦腔为代表的传统艺术，慢慢退出历史舞台，让人感叹，发人深思。(标题与情感态度及主题) (经典题)阅读下面的文章，完成下面小题。 桂湖中 肖复兴 ①桂湖在成都之北，湖面开阔，号称“川西第一湖”。 ②桂湖，相传是杨升庵年轻时在湖边遍植桂花树而得名，又有说桂湖是杨升庵的读书处，也有人说是他的故居。当然，这样的传说，本不必较真。当年，湖是官湖，并不是杨家的私家花园，杨升庵中第入仕之前，怎么可以有权跑进湖中遍植桂花树？他家那时候在城里的状元巷（这个名字也是因为杨升庵中了状元后改的），离着湖还有段距离，他可以跑到湖边来玩，也可以到这里读书，怎么可以绕湖沿堤种植一圈桂花树？ ③其实，任何传说都表达着百姓心中对历史对人物的评判尺度，是人们代代口口相传中渗透进来的感情。杨升庵是四川是成都更是新都人的骄傲。在明代，四川仅出过他一个状元。自然，杨升庵值得人们为之骄傲。杨升庵不仅成为明代著名的文学家，还曾经在京为官时刚正不阿，因直言犯谏，而遭受贬黜，乃至发配充军，最后客死他乡，如此颠沛流离的命运，自然更会博得人们的同情和敬重。这样两重原因，成都人让桂湖归属于杨升庵名下，并让他植桂花树于满园之中，便可以理解了。 ④事实上，桂湖中最重要的建筑升庵祠，是清代道光十九年一个叫张韦书的县官到新都上任后，敬重杨升庵而修建的。至于澄心阁、绿漪亭等亭台楼阁，更是后建的。 ⑤桂湖，最值得看的，其实不是湖，而是春天里大门口的紫藤和秋天里满园的桂花。 ⑥那两架紫藤，左拥右地，纵横交错。春天的时候，绿叶如盖，紫藤花如蝶飞舞，更似紫瀑倾泻，或似一条紫龙腾空，是园中最为触目惊心的景象。在全国所有园林中，我从未见过这样巨大的古藤。同为明期的古藤，与杨升庵、解缙并称“明代三才子”的徐渭绍兴老宅里，他亲手种植的那架古藤，也难与之比抵。不要说徐渭没有杨升庵那样的骨气，投降在严嵩严党门下当走狗，而后又翻云覆雨，甚至连自已的妻子都杀了，就是古藤本身也难敌桂湖的这样铺天盖地的壮观。或许，花品里有人品，便忍不住想起美国生物学家迈克尔·波伦的话，他称郁金香、百合、兰花是植物界里的莎士比亚、密尔顿和托尔斯泰。那么，桂湖里的紫藤就应该是植物界里的泽畔长吟的屈原，起码也是和杨升庵命运相似的苏东坡，或是路谪八千的韩愈吧？ ⑦十多年前的秋天，我第一次来桂湖，正赶上桂花盛放，仿佛赶上了一场新嫁娘隆重的婚礼。花香馥郁，水流一样，弥散到园子里的四面八方。举目之处，身临之处，向往之处，处处都是桂花之香。金桂、银桂和四季桂，仿佛小姑娘、少妇和老夫人，齐齐地都跑进园中看新娘，个个裙袂叮当，衣襟带香。我从来没有闻过这样浓郁的花香，几近醉人。同为花香，桂花香味浓郁，要香就搅得周天香透，绝不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子气和故作姿态的含蓄状，是花中的烈性子，迸发如潮，按捺不住，如烈酒。这一点，暗合了杨升庵的心性与品性。 ⑧想想，桂湖这样一座园林，实属难得。 （节选自《成都三潮》，有删改） [注]①题目为编者所加。 1. 如果要将这篇文章编入一本文集，请从下面四本文集中选出最合适的项，并结合文章内容简述理由。 A.《故事成都》 B.《古迹成都》 C.《风骨成都》 D.《文化成都》 ________________________________________________________________________ 【答案】 选C。①文章重点写的与成都桂湖有关的人与物都展现出“风骨”：杨升庵为官刚正不阿；紫藤的花品如同屈原等人的人品，桂花是花中的烈性子。②文章表达出对这些人与物“风骨”的赞美，以及对“风骨”的推崇。 ◇考点 02 探究主旨情感意蕴 散文作品往往具有丰富的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义，有民族心理、人文精神的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。从读者角度来说，理解作品意蕴有两层含义：一是对作品本身蕴含的思想、情感的把握；二是对作品思想观点和情感态度的个性思考。 1．主旨意蕴“四要求” 2．探究意蕴挖掘“2层面” 表层意蕴 文本中所涉及的基本内容，如文中的人、事、物、景等材料所蕴含的不同意义以及所体现出的作者的情感倾向。 深层 意蕴 民族 心理 精忠报国；崇尚自然；宁静，中庸，稳重；追求大一统；安土重迁，叶落归根；爱好和平，厌恶战争；知足常乐，吃亏是福；等等。 人文 精神 一方面指人的意义和价值、社会责任、个人尊严、人生理想等，核心是人的价值追求；另一方面指人性的关怀，如对生命的关怀，对弱势群体的关怀，对苦难的悲悯情怀等。 学科 认知 主要指哲理，美学、文学原理，历史规律等。 探究意蕴思考“5角度” 主旨角度 结合文本的主题或主要的情感倾向进行探究。 内容角度 结合文本的形象、描写的情境(或细节)、抒情议论性语句等进行探究。 作者角度 结合作者的思想观点、生平经历、写作背景等进行探究。 读者角度 结合读者的感受(对文本重要思想、情感的感受和自身生活的感受)进行探究。(这一角度特别适用对文本的思想观点或情感倾向进行个性化的解读)。 时代角度 结合时代背景、现实情况探究。 (经典题)阅读下面的文字，完成后面的题目。 草木深深 ①在我的认知里，村庄是存在于一种秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其间，井然有序。村庄里的草木，同样遵从于一种秩序，沿着时间之足穿过风，穿过雨水，从来不知道偷懒，也不会有所偏倚，一生都在通向一条春荣秋谢的路。它们以不同的姿势贴近村庄，把村庄覆盖，假使一个陌生人像翻书一样把它们轻轻地揭开，村庄的秘密便会毫无缓冲地暴露在眼前：黛色的屋顶，炊烟，牛羊，一垄一垄的稻子，弯着腰劳作的农人。 ②我是在草木里长大的，我从来不怀疑草木的忠诚，它们不会让一个外来者轻易地窥探，习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的秘密。 ③进入城市以后，我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰我内心的怀想，但在一番搜肠刮肚之后，发觉小时候的事情早已忘得一干二净。我只记得端午节时插在大门边的蕲艾、菖蒲，还有缠绕的葛藤，它们看着我进进出出，有时候像恶作剧一样，借助穿堂风把泥土的气息塞进我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，连我自己都觉得不可信，纵使生活困窘，我的童年也应该有意想不到的斑斓，几种平常的草木，怎么就这样轻松地收买了我那一段记忆？ ④草木毫不费力地占领了我记忆的一端，但我那时不喜欢草木。有很长一段时间，我觉得村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们，它们长在路边，打湿早行人的裤脚，把枝丫伸向屋顶，吞噬阳光，堵塞瓦楞的沟壑，让雨水漏进屋来，潜入稻田和菜地，挖空心思抢庄稼的风头。我拿着刀去砍它们，背着锄头去铲，用手使劲拔，连根拔掉，我大概还想过，要是能像赶牛羊一样，把村庄里的草木赶得一根不剩，只留下纯粹的庄稼，一条条光溜溜的泥巴路，天与地之间坦荡如砥，这样，村庄里的人便能省去大把的汗水。 ⑤就在我开始构思这个宏大理想的时候，我的喉咙突然痛了起来，痛得连喝水都要小心翼翼。祖父见了说，没事，是上火了。他从山上挖来一种树根熬成水端到我面前，笑着说赶紧喝了吧，喝了就好了。当时我并不相信这种土办法能瓦解我的疼痛，我切一段稻草当吸管，一点点吸进去，苦，涩，酸，好像所有人类难以接受的味道都集中在这水里，弄得我头晕目眩，只是没想到几天后，竟奇迹般地好了。 ⑥从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量。我开始审视周围的草木，村庄里到底有多少草木呢？到处都是，从一座山头扑向另一座山头。我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放过。它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。 ⑦母亲会在一家人闲着的时候，突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子，或者一大把板栗，或一袋子酸枣糕。餐桌上也经常变换花样，一碗香喷喷的蘑菇、橡子豆腐，一盆子艾叶粑粑。日子困顿，母亲以一个母亲的力量为一家人驱逐着贫穷的阴影。霜降时节，父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭，木炭乌黑，每一根都闪着光泽，还保留着树干的雏形，一根根木炭在寒冬里复活，变成亮堂堂的炉火，变成腊肉的香，最终以一种笑容的形式停留在我们的脸上。 ⑧草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们只能接受生活的种种苦难，即使愿意倾我所有，也难以抵御接踵而来的黯淡和荒芜。 ⑨时间固执地改变着一切，草木长高，村庄变矮，我在草木之下劳作、歇息，枕着泥土仰望草木，我看到阳光从它们身上流过，镶上一层绿油油的底色，我看到雨在上面冒出白烟，我看到不断改变的色彩，如同一万只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一场蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依。 (有删改) 请结合文本分析本文通过“草木”传达的意蕴。 ________________________________________________________________________ [任务活动] 第一步：审题目，明要求 题目要求结合文本分析本文通过草木传达的意蕴，考查的是对文本主旨意蕴的分析探究。本文通过描写草木与村庄，来表达丰富的人生意蕴。 第二步：找角度，定答案 ①作品层面。本文写的是草木，草木贯穿全文，在文中起到线索作用。草木既是本文描写的对象，也是作者情感表达的中介物。 ②作者层面。在文章中，作者写出了草木的秩序和与村庄的密切关系：草木代表秩序、守护，与村庄相互依存，相互守护；草木代表童年、亲情和家乡，在对草木的追忆中，寄托对童年、家人、家乡的怀念，揭示了草木给予我们生活的食物，带给我们生活的温暖，成为我们快乐的源泉。 ③读者层面。文章通过对草木的多方面描写，告诫人们远离自然后内心会有失落和遗憾，只有亲近自然，内心才会收获真正的快乐。 答案　①草木代表秩序、守护：草木遵循自然规律生长，春荣秋谢；草木与村庄相互依存，相互守护。②草木代表童年、亲情、家乡：对草木的追忆寄托对童年、家人(祖父、父亲、母亲)、家乡的怀念。③草木是不可复制的生活，是获取快乐的源头，是心灵的归依：草木是自然的代名词，人们远离自然后内心会有失落和遗憾，只有亲近自然才会收获快乐。 (经典题)阅读下面文字，请完成下面小题。 当家园只剩下一个籍贯 ①家园是个美好的词，美好到可以独立地被抽象出来，作为游子的乡愁与情感寄托永远存在于内心。 ②在农业文明时代及其文学里，充满了此类坚实的叙述。这种叙述基本上成立，田园牧歌式的家园：采菊东篱下，悠然见南山，现实安稳，血脉相关，此心安处是吾乡，仅仅是想到那片熟悉的土地，你都是笃定的。中国有不少古话和俗语与此有关：出门靠墙，在家靠娘；在家千日好，出门一时难；叶落归根，等等。家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一块可靠的厚土。 ③但是今天，很多坚固的东西都烟消云散了，家园也不能幸免。在城市化和现代化的进程中，我们正在失去家园，因为家园正在被迫失去它自己。 ④十八岁出门远行，我自认是一个情感上患有严重“古典病”的人，从不相信“家园”有朝一日也能崩塌。祖先的坟墓在那里，父母至今生活在那里，我的童年和少年时光在那里。判断这世上的一切，我都会以家园为最初也是最终的参照；它是我判别这个世界最重要的标尺。但是这些年，我发现正在失去这些参照和这把标尺。 ⑤从二十多岁的某一年开始，每次回到故乡的村庄，我都发现它正在被简化。先是少一条河，再是少一条路，接着又少一条河，又少一条路，然后是我能一一叫出名字的庄稼和野草，也在一个种一个科地消失。它的简化源于被篡改。这些年故乡的确出现了很多新东西，它被裹挟在某个不可逆的潮流中，笨拙地执行着“现代化”的规定动作，迅速向那些城镇样板靠拢。它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸。“从来如此”不一定就对，但这制式的脸，肯定有问题。 ⑥故乡在水泥化、标准化、去泥土化……既是实实在在泥土的减少，也是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。故乡正自外向内、从形式到内容、从细节至精神地逐渐变成一个新时代的村庄。物质生活当然变得更好，我不会矫情到无视父老乡亲的幸福生活，但我不得不说，当某一天我从村庄后面的一条路进入故乡，茫然地发现找不到自己家时，我以为走错了地方。当然也不会，不过是我在自己的故乡变成了一个异乡人。从那个时候起，一个最基本最朴素意义上的、古典情感中的家园，开始在我心中一点点溃散和消失。 ⑦我这个年龄的人，比我再小一些的年轻人，都在一茬茬地离开故乡，不仅是远离土地，远离修葺一新的房屋，也在远离“家园”。日渐稀薄的认同和归属感，已然经不起格式化般的简化和篡改了。 ⑧儿子生在北京，八岁了也没回过老家几次。上一次带他回去，街坊邻居逗他：你是哪里人呀？他说：北京人。又问他：那这是你的什么地方？他认真地答：是我的籍贯。 ⑨我悚然一惊。我确曾跟他简要地解释过何为“籍贯”：一般指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。儿子的记忆力很好，回答也不能算太离谱，但答案还是让我心惊。惊的不是小东西胆敢忘了本，而是，震惊于他竟部分地说出了我的感受。我在那里出生、成长，我从那里开始认识这个世界，它是我的原点和出发地，是我生根发芽的地方，但这些年我的确无法遏制某种凶猛的感受节节生长：家园于我而言，很可能也只剩下一个籍贯。 （选自《无法返回的生活》长江文艺出版社2022年6月） 有人说“散文是一个时代真实的精神生存状态的投射，是醒着的心灵对于世相的观察”。请你结合全文说说作者对家园的情感。 ________________________________________________________________________ 【答案】①对家园在城市化和现代化的进程中被格式化般简化和篡改的痛心与无奈。②对心中“家园”的认同和归属感日渐稀薄的震惊和愧疚。③对迷失家园而产生的无措、迷惘。④对心中朴素古典的家园的强烈呼唤和挽留。⑤对家园在现代化进程中命运的思考。⑥家园是永远存在于作者内心的乡愁与情感寄托，是作者永远的依恋。 ◇考点 03 探究创作意图 创作意图又称创作意向，指作家在对社会生活观察、体验、研究、分析的基础上所形成的某种意念或动机。创作意图受作家生活经验、立场观点、艺术追求和审美理想等多种条件的支配和制约。它隐藏在作品内部，又可以通过主题、人物、材料安排、题目等表现出来。破解创作意图，是深层阅读和探究阅读的一个重要体现。这类题目，一般在题干中会有“……的意图(用意)”“为什么安排……”“意图是……”之类的提示语。 【技法点拨】 (经典题)阅读下面的文字，完成后面的问题。 在河西走廊聆听 苏沧桑 从江南到河西走廊，从东海边到祁(qí)连山下，地势渐渐隆起，水汽渐渐稀薄，渐渐稀薄的还有人间烟火。面对广袤，轻微缺氧的头脑有点混沌，耳朵却变得灵敏，或并非灵敏，是混沌中生出的幻听。 先听见九月的风里响起一声驼铃。正午时分，一匹灰白色骆驼驮着我，穿行在张掖(yè)丹霞地貌的壮丽中。骆驼停留在一棵蓬蓬草前，打了一个响鼻，我听见脚下古老的土地响起流水声，叮叮咚咚，像一声声泉的耳语，从骆驼刺和蓬蓬草的叶尖涌出地面，汇集成浩瀚的绿意，幻化成远古时代的汪洋。光阴煮海，时间将曾经的大海煮了几亿年，熬成这片集雄、险、奇、幽、美于一身的地貌，蜜般柔软，糖果般多彩，极地冰川般肃穆。 站在彩色丘陵的某个高处俯瞰，我听到猎猎风声里响起苍凉悠远的乐声，嘟嘟克笛孤独的音色，如游刃穿行于风中，引领着长号、提琴、竖琴、定音鼓等，如泣如诉的旋律渐渐恢弘。眼前一层一层的山浪向着同一个方向倾斜，天上一层一层的白云也向着同一个方向倾斜，像一支支队伍在雄浑的音乐里行进，时光之河浩浩汤汤穿过河西走廊。我看见光线急速变幻中一张张年轻的脸，年轻的张骞(qiān)带着嘱托，开启了出使西域的凿空之旅，年轻的骠(piào)骑将军霍去病策马扬鞭，年轻的玄奘独自踏上五万里西行的生死旅途，年轻的一行行驼队掠过地平线上的落日，足印迅速被风沙吹老。历史与今天、东方与西方、古典与现代……文明之光在这里闪耀。 “凡音之起，由人心生也。”音乐的交流，是人心的交流。科学告诉我们，物质经过漫长时光与无数组合，才产生了生命，地球经历了四十多亿年的沧海桑田，才产生了人类。人类历史于无垠的时间，短暂只如一瞬，那么，人与人之间为何不争分夺秒去爱？ 焉支山下，山丹军马场，两匹棕红色大马在隔着栏杆亲昵。 我试图去识别一匹马的耳语。我轻轻从它的侧面摸上它的脸颊，如果摸向它的正面，它的眼睛看不见，会受惊。我将脸贴近它的脸，蹭到了粗糙而柔软的鬃毛，看到了长睫毛下它的瞳孔里浮现祖先们奔驰在辽阔草原上的画面，听到了它的耳蜗(wō)里响彻金戈铁马(人声鼎沸)之声。公元前121年，霍去病在此创建了山丹皇家军马场，两千年来，这里见证了一个东方古国的沧桑巨变。 九月的焉支山下，大马营草原上万马奔腾，一道道马脊如一望无垠的麦浪起起伏伏，传递着李白的朗声吟诵：“虽居燕支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赪(chēng)玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍……名将古谁是，疲兵良可叹。何时天狼灭？父子得闲安。”群山偃旗息鼓，人们放马归山，解甲归田，马和诗歌的耳语里有一个相同的暗号：“回家”。 在离军马场一百多公里的民乐，夕阳斜照进一个酒库，一个个巨大的棕色酒缸上，覆盖着一块块异常鲜亮的红缎子，像盖着红盖头的新娘。一个小勺伸进了酒缸，睡了三十年的酒醒了，叹了一口气，吐出一串咕咚咕咚的耳语，浓郁的香味瞬间弥漫开来。在汉代酿酒古法的基础上，民乐人用高粱、玉米、大麦、小麦、大米、豌豆等九种粮食酿制了独具一方风味的美酒。三十年陈的白酒在玻璃酒壶里，呈现夕阳一样的淡淡金黄。我与金黄对视，看见清澈的酒里凝结着浓稠的历史，是与江南的黄酒截然不同的另一种风骨。我想，从前，它一定是出征酒，万马嘶鸣，尘土飞扬，一碗碗烈酒被仰脖喝尽，一只只酒碗被摔得粉碎；它也是庆功酒，团圆酒，被百战归来的人群痛饮，化作眼泪飙(biāo)飞，化作一场场思念的雪。此刻，它是一杯民间的酒，沁入了寻常百姓日子的酒，像一个静坐于喜宴主桌的老人，微笑着，眼神安详。 朋友们拎起一壶酒干杯，一位本地学者说，在我们刚刚经过的马蹄乡，他年轻时去探访过，裕(yù)固族的朋友们听说来了他这个从来不会醉的年轻人，消息波浪式地传遍了草原，很多人都跑到帐篷里请他喝酒看他喝酒。 我浅尝几口酒便醉了，歪在飞驰的面包车里，半梦半醒间，听两位朋友高一声低一声的对话，像一声声耳语。他们一个来自天津，一个来自西宁，隔着车子的过道，两人从一碗“炒炮仗”开始，讲青海的面，天津的面。车窗外夜色降临，耳蜗里似乎又有别的耳语响起，却是我熟悉的乡音。东海边江南被桂花树覆盖的娘家小院里，想必七旬母亲正双手合十，喃喃祈祷，每一个晨昏，她心中的话总是：国泰民安。 世界安宁，我们才能听得见亲人们的耳语。母亲的耳语是一个涟漪，传给了千万里之外的我，从耳蜗传到心脏，传向四肢，传给车轮，通过车胎与地面的摩擦，传给了我脚下这片古老的土地，并得到了它的回应。于是，我听见整个河西走廊上，响着悠长的声声驼铃。 作者想母亲祈祷时心中的话总是“国泰民安”，这样写有什么深刻用意？ ________________________________________________________________________ [精准审题]　“作者想母亲祈祷时心中的话总是‘国泰民安’”“有什么深刻用意”明确了答题对象。 [思路分析]　 角度 文本分析 内容 “国泰民安”是国家太平，人民生活安定的意思，母亲的话语代表了每个人对幸福安定生活的期盼。 结构 文章的标题为“在河西走廊聆听”，而母亲的话语正是我所聆听到的内容之一，所以，母亲的话还有着照应文章题目的作用。 主题 作者在文中描写了河西走廊千年来沧海桑田的变化，金戈铁马，鼓角争鸣，血洒疆场，泪落戎衣的战争已经远去，如今的人民终于走入了安定祥和的生活中，而母亲对“国泰民安”的期盼，恰起到了深化文章的主旨，突出人们对安定富足生活的珍惜和企盼之情的作用。 答案　母亲的话代表了每个人的心声，期盼国家太平，人民生活安定；照应了题目的“聆听”的内容，深化了文章的主旨，突出了人们对安定富足生活的珍惜和企盼之情。 (经典题)阅读下面的散文，完成下面小题。 文人与猫 简默 ①去临清的头天傍晚，豆包不见了。 ②豆包是一只布偶猫，它喜欢黏人，黏如盘中豆包。我第一次与它照面，便被它黏上了，我脱口叫它豆包，从此，豆包豆包的呼唤声在我家热闹地响成一片。 ③吃饭前，我拎了一袋垃圾开门放在门口，豆包像一道白色闪电，在门合上的一刹那，嗖地窜了出去。可笑的是，我竟然毫无察觉。妻子开门进来，豆包平常总是一个箭步冲到门口，迎接主人，而此时却不见它的踪影。我遍寻它爱待的角落无着；妻子不相信地又到处找了一遍，仍然没找到。我在家中坐立不宁，反复在它平时爱鼾睡的几处“卧榻”寻找，又掀开床罩，趴在地板上，查看床下，均一无所获。我绝望地拧开门，冲着楼梯，豆包豆包地唤了几声，它仿佛从天而降，自楼上一溜烟地冲入屋内。豆包豆包的呼唤声央杂着惊喜，重新在我家响起。 ④豆包的失而复回，让我第二天心无牵挂地来到临清。第一次知道临清，是因为狮猫，这也是我第一次听说世上有猫姓狮。那时候，我在黔南山区沙包堡镇上，喜欢满地捡烟标，一张张地展平后，折叠成窄窄的长条形，与小伙伴们在水泥地上打着玩。其中有一种狮猫烟标，印着“国营临清卷烟厂出品”，于是我便记下了临清。其实我与临清还另有缘分：千年大运河自源头，经临清，流过我现在居住的城市，可以说我的这趟临清之行是溯河向上，寻源觅踪。在我的童年，总有一些记忆像种子撒在处女地上，一张大人巴掌大小的狮猫烟标让我与临清这座运河上漂来的城市结下了不解之缘。从家中的豆包到隐匿于临清各个角落的狮猫，我说我是因为与狮猫的缘分而来到临清的，同时又是从中年的下游溯河追寻我的童年。 ⑤同行的作家张炜老师是狂热的吸猫人，他精心养了一只名唤融融的布偶猫，并以自己与融融相处相知的经历创作了小说《爱的川流不息》，打动了无数读者。后来，他通过微信发给我几张融融的照片，融融的憨态和萌样惹我怜爱，我也发他几张豆包的照片，他回复可爱。两只猫携着川流不息的爱，一下子拉近了两颗爱猫的心灵。 ⑥我想起多年前去探望冰心先生，先生临窗端坐，在读《庄子》。那只唤作阿咪的大白猫温顺的偎依在先生身旁，一动不动地盯着她，仿佛是她忠贞不渝的恋人，这便是文人与猫和谐共处的生动情景。在临清季羡林先生的纪念馆中，我也看见了相同的一幕：先生端坐案前，案上摆满各种书和稿纸，一只大白猫努力探直身子，眼睛炯炯有神地正视前方，头朝书案，一条腿压着稿纸，尾巴搭在先生头上，先生蜷起右胳膊支撑着白猫的身体。即使是先生仰靠在藤椅上睡着了，也少不了猫的身影，依然是这只大白猫，还有一只狸猫，它们一呼一应，白猫趴向先生胳膊，狸猫卧在先生腿上，各朝各的方向与先生同睡，而先生双手轻放在藤椅的扶手间，向内圈成摇篮，将它俩揽入怀中。好一幅《三睡图》！这俩猫大概就是先生笔下的咪咪和虎子，此刻，它俩亲昵地陪伴着先生。我不知道季羡林先生的咪咪最后的归宿，但冰心先生的阿咪相伴先生走到人生尽头，也追随先生的背影走了，继续与先生在另一个世界长相厮守。在冰心文学馆中，阿咪标本摆放在书桌一角，这是它最爱待的位置，也是它与先生相依相伴的全部世界。 ⑦在临清，我听朋友讲着有关狮猫的趣闻轶事，却没看过一只活蹦乱跳的狮猫。我想，不是它离我太远，我感觉它就在我的身边，在我的左邻右舍的家中，隔着门窗和围墙，我能够听见它发出的呼噜呼噜的声音，也能够捕捉到它隐隐约约的气息。如果说岁月是一条河，童年在上游，中年在下游，此时顺流或逆流漂过的一定是陪伴和见证我一天一天成长的狮猫。 ⑧写到这，豆包调皮的跃上了我的书桌，躺在电脑键盘上，不肯起身了。它以这种撒娇的方式责怪我光顾得沉浸在自己一个人的世界里，冷淡和忽略了它。每一只猫都是一个世界，它们的一举一动、一颦一笑都洋溢着可爱。直至有一天，我惊奇地发现，不知不觉地，它们已经成了我的亲人，或者说是我家的一分子。它们与我们朝夕相处，各有各的活法，独立保持着彼此的喜怒哀乐，自由自在地活着。它们教会了我许多，渐渐地，我被岁月磨砺得坚硬和世故的心，重新像坚冰被春风吹化了，我的记忆也变得温柔起来。 （选自2022年3月3日《光明日报》，有删改） 1. 探究文章的主题及其现实意义。 ________________________________________________________________________ 【答案】 示例：选文表达了文人（“我”）对猫的喜爱之情，告诉我们人与动物要和谐相处。启示我们要尊重生命（敬畏自然、尊重动物、保护环境），与自然和谐共生（善待生命、建设美丽家园、构建人与自然命运共同体）。 【解析】 本题考查对文章主旨的分析和理解。文章主要叙述了“我”、张炜、冰心及季羡林四位文人和猫相处的故事，表达了四位文人对猫深厚的喜爱之情。而四位文人与猫的相亲相爱，正好表现出人与动物的和谐，由小见大，便可以启示我们作为人类应与动物、与生命、与自然和谐相处，尊重生命，爱护动物，保护自然环境。 ◇题型 01 读懂练透，提升意蕴题型分析能力 典｜例｜精｜析 典例阅读下面的文字，完成后面任务。 锄 李　锐 拄着锄把出村的时候又有人问：“六安爷，又去百亩园呀？” 倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑：“是哩。” “咳呀，六安爷，后晌天气这么热，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爷！” 六安爷还是平静地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。” “咳呀，锄了地，受了累，又没有收成，你是图啥呀你六安爷？” 六安爷已经记不清这样的问答重复过多少次了，他还是不紧不慢地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。” 斜射的阳光明晃晃地照在六安爷的脸上，渐渐失明的眼睛，给他带来一种说不出的静穆。六安爷看不清人们的脸色，可他听得清人们的腔调，但是六安爷不想改变自己的主意，照样拄着锄把当拐棍，从从容容地走过。 百亩园就在河对面，一抬眼就能看见。一座三孔石桥跨过乱流河，把百亩园和村子连在一起，这整整一百二十亩平坦肥沃的河滩地，是乱流河一百多里河谷当中最大最肥的一块地。西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代了。几千年几百代里，西湾村人不知把几千斤几万斤的汗水洒在百亩园，也不知从百亩园的土地上收获了几百万几千万斤的粮食，更不知这几百万几千万斤的粮食养活了世世代代多少人。但是，从今年起百亩园再也不会收获庄稼了。煤炭公司看中了百亩园，要在这块地上建一个焦炭厂。两年里反复地谈判，煤炭公司一直把土地收购价压在每亩五千块。为了表示绝不接受的决心，今年下种的季节，西湾村人坚决地把庄稼照样种了下去。煤炭公司终于妥协了，每亩地一万五千块。这场惊心动魄的谈判像传奇一样在乱流河两岸到处被人传颂。一万五千块，简直就是一个让人头晕的天价。按照最好的年景，现在一亩地一年也就能收入一百多块钱。想一想就让人头晕，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一亩地里刨出来一万五千块钱呐！胜利的喜悦中，没有人再去百亩园了，因为合同一签，钱一拿，推土机马上就要开进来了。 可是，不知不觉中，那些被人遗忘了的种子，还是和千百年来一样破土而出了。每天早上嫩绿的叶子上都会有珍珠一样的露水，在晨风中把阳光变幻得五彩缤纷。这些种子们不知道，永远不会再有人来伺候它们，收获它们了。从此往后，百亩园里将是炉火熊熊、浓烟滚滚的另一番景象。 六安爷舍不得那些种子。他掐着指头计算着出苗的时间，到了该间苗锄头遍的日子，六安爷就拄着锄头来到百亩园。一天三晌，一晌不落。 现在，劳累了一天的六安爷已经感觉到腰背的酸痛，满是老茧的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索着探出一块空地，然后，坐在黄土上很享受地慢慢吸一支烟，等着僵硬了的筋骨舒缓下来。等到歇够了，就再拄着锄把站起来，青筋暴突的臂膀，把锄头一次又一次稳稳地探进摇摆的苗垅里去。没有人催，自己心里也不急，六安爷只想一个人慢慢地锄地，就好像一个人对着一壶老酒细斟慢饮。 终于，西山的阴影落进了河谷，被太阳晒了一天的六安爷，立刻感觉到了肩背上升起的一丝凉意。他缓缓地直起腰来，把捏锄把的两只手一先一后举到嘴前，轻轻地啐上几点唾沫，而后，又深深地埋下腰，举起了锄头。随着臂膀有力的拉拽，锋利的锄刃闷在黄土里咯嘣咯嘣地割断了草根，间开了密集的幼苗，新鲜的黄土一股一股地翻起来。六安爷惬意地微笑着，虽然看不清，可是，耳朵里的声音，鼻子里的气味，河谷里渐起的凉意，都让他顺心，都让他舒服。银亮的锄板鱼儿戏水一般地，在禾苗的绿波中上下翻飞。于是，松软新鲜的黄土上留下两行长长的跨距整齐的脚印，脚印的两旁是株距均匀的玉茭和青豆的幼苗。六安爷种了一辈子庄稼，锄了一辈子地，眼下这一次有些不一般，六安爷心里知道，这是他这辈子最后一次锄地了，最后一次给百亩园的庄稼锄地了。 沉静的暮色中，百亩园显得寂寥、空旷。六安爷喜欢这天地间昏暗的时辰，眼睛里边和眼睛外边的世界是一样的。他知道自己正慢慢融入眼前这黑暗的世界里。 很多天以后，人们跟着推土机来到百亩园，无比惊讶地发现，六安爷锄过的苗垅里，茁壮的禾苗均匀整齐，一颗一颗蓬勃的庄稼全都充满了丰收的信心。没有人能相信那是一个半瞎子锄过的地。于是人们想起六安爷说了无数遍的话，六安爷总是平静固执地说，“我不是锄地，我是过瘾”。(有删改) 1．下面是本文的思路导图，请结合文本填出空缺内容。 答案　①六安爷不辞辛劳，最后一次在百亩园锄地　②茁壮的禾苗让人们想起六安爷的话 一、综合练 1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(改编题)(　　) A．小说开头寥寥几句对话，六安爷这个勤劳而孤僻的老农形象已经跃然纸上，同时，他与村人的分歧也开始显露，并为下文情节发展埋下了伏笔。 B．小说中写到百亩园将要变成焦炭厂，往日的田园风光将会为“炉火熊熊、浓烟滚滚”的景象所取代，深化了作者关于生态问题的思考及小说的环保主题。 C．关于六安爷锄地的描写生动而富有诗意，传达了六安爷在百亩园劳作时惬意舒畅的感觉，这样的写法强化了小说所表达的人与土地分离的悲凉感。 D．综合全文来看，六安爷的“平静固执”，说明他作为一个老人，一方面已经饱经沧桑，看透世事变迁，另一方面也难免思想保守、无法与时俱进。 答案　C 解析　A项“孤僻”分析有误，应是“固执”。B项“深化了作者关于生态问题的思考及小说的环保主题”分析有误。小说的主题并不是环保问题，而是对在时代的发展大潮下，土地日益减少的伤感与思考。D项“思想保守、无法与时俱进”不妥帖。六安爷有其保守的一面，但更多是对土地的留恋。 2．小说较为夸张地连续使用“几万”“几百万”之类的词语描述百亩园的历史，这样写的作用是什么？请简要分析。(高考真题) 答：________________________________________________________________________ 答案　①强调百亩园是西湾村人安身立命的物质基础；②将百亩园抽象为一种生活方式的象征；③与下文百亩园的一朝被毁构成鲜明尖锐的对比。 解析　①认真审题，它虽然是一道词语理解分析题，但应特别注意“这样写”的暗示性。“怎么写的？”题干已暗示了“夸张”“反复”(连续使用)，因此，该题实际上要求分析词语中夸张、反复手法的表达效果，兼及上下文的结构分析。②梳理文本，确定答题点。作者在描述百亩园的历史时，用“几万”修饰人们流的汗水，“几百万”修饰百亩园产的粮食，内容上突出百亩园的历史悠久和重要性，多次重复在情感上也表现了村里人对百亩园的依赖与不舍之情，百亩园的重要性与后文被卖后将被毁形成对比，同时也为后文六安爷不顾劳累锄地做铺垫。③明确答题规范，注意夸张的作用是强调突出，对百亩园作用的强调突出，对百亩园的农作生活形成强化突出，使与后文的对比更加鲜明突出。还要注意按分设点。 二、分析主旨意蕴 (一)分析句子意蕴 3．“我不是锄地，我是过瘾”这句话，既是理解六安爷的关键，也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析。(高考真题) 答案：________________________________________________________________________ 答案　六安爷层面：①六安爷用这句话来回应村人的劝阻，由此能感受到他温和而又固执的性格特征；②百亩园即将不复存在，六安爷的眼睛也快要失明，他要过在百亩园劳作的“瘾”，由此能体会到他内心的隐痛。 小说主旨层面：①在大地上劳作是一种“瘾”，即劳动者的精神需要；②随着传统的农业生产、生活方式的结束，耕种的意义只剩下“过瘾”，令人叹惋又发人深思。 解析　①认真审题，题干指出“我不是锄地，我是过瘾”这句话是“理解六安爷”和“理解小说主旨”的关键，也就指明，答题要从人物形象塑造和小说主旨表达两个方面进行分析。 ②梳理文本，确定答题点，阅读时要结合人物形象“六安爷”和小说主题去探究这句话在文本中的深层含意。“我不是锄地，我是过瘾”在文中三次出现，已经成为小说的点题句，更是理解以六安爷为代表的传统农民的精神情感的核心。这句话多次出现，一方面表现了六安爷的固执性格和对土地的温情与热爱，另一方面因为六安爷处于半瞎状态，加之百亩园即将消逝，再也没有机会锄地了，所以要“过瘾”，也突出了六安爷对失去耕地的无奈与悲凉。从主旨角度看，六安爷个人的“过瘾”不仅是一种简单的劳作，因为再也没有机会了，所以更有精神寄托的内涵。从社会层面讲，小说揭示了农业耕地被工业生产挤占的现状，通过六安爷这一人物形象表现了人们对赖以生存的土地的眷恋与不舍，从而表现出作者对工业化社会到来的深沉思考。 分析句子意蕴为常见题型，作答时应注意以下几点： (1)准确抓住句子特征 ①抓其叙事、描写、抒情、议论的对象(句子主语)。②抓其关键词语。③抓其结构层次。④抓其表达特色(技巧)。 (2)适当归类 将要分析的句子归到适当的类型中。 ①人物语言句。是指小说中人物所说的语言，如上面第3题，应当结合语境多揣摩人物的心理情感。注意其心理、情感往往通过动作、神态、语言、心理、环境等体现出来，多与主旨相联系。 ②含意蕴藉、意味深长的修辞句、象征句。既要联系表层意思(字面意思)，又要联系深层含意(语境临时义)，这些句子不仅有比喻义、象征义，还有抽象方面的含义，如精神层面、文化层面，应尽可能地深入下去。 ③位置特殊的结构句。这类题所选句子多是能体现行文脉络的总起句、过渡句、总结句，且多选文章尾部。需要梳理行文脉络，依据句子所在位置加以回答。 ④含蓄、隽永的写景句。多由景入情，个别景物或有线索作用，或有象征作用，对此也应关注到。 当然，上述四类句子在实战中有时分得不是如此清晰，应灵活归类。 (3)组织答案有层次、有深度 一般而言，解答题目时，第一个点是该句的表层意思，第二个点是背后的意思，第三个点是与主旨、情感相关的意思，第四个点可能是结合背景或联系现实得出的意思。同时，考生还要善于根据文本性质和题目特点有层次、有深度地组织答案，一定要体现出答案的丰盈度。 (二)分析标题意蕴 4．小说以“锄”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。(高考真题) 答：________________________________________________________________________ 答案　①锄作为一种农具，象征六安爷的人生和精神；②锄喻示劳动者与土地的亲密关系；③锄意味着传统的农业生产和生活方式；④锄作为一种劳作行为，蕴含着六安爷对土地的热爱，又暗含着他对土地的告别。 解析　①认真审题，题干要求分析标题的寓意，注意结合全文简要分析。②梳理文本，确定答题点，阅读时要结合文本内容、人物形象和小说主题综合思考。一般而言，对小说标题内涵的分析要从表层含义与深层含义两个基本角度进行思考。从表层含义看，显然“锄”应指六安爷带着锄坚持去百亩园为苗锄地的这一举动，也指六安爷手中的农具。从深层含义看，六安爷坚持去锄地却不是为了收成，而是为了“过瘾”，因为百亩园就要被占用，再也没有机会锄地了，那么“锄”则有更深层的精神意义：成了六安爷对土地的热爱和对曾经的生活的怀念。从全文的主旨来看，作者表现了农业文明在与工业文明的冲突中，逐渐被“锄掉”的过程，所以从社会层面讲，“锄”这一动作有“替代”的象征意义。③明确答题规范，注意按分设点，注意理解的层次，由浅入深。 1．分析标题意蕴 标题是文章的灵魂，好的标题往往包含着丰富的信息，起到摄人心魄的作用。 分析标题意蕴，首先要了解一些常见的拟题方式。有的以人物为题，有的以事件为题，有的以物象为题，有的以地点、时间为题，有的以问题为题，有的以主旨为题，等等。 其次，要从以下几个层面进行解读： ①联系表层含义：标题在文中的具体意思。看标题是否交代时间、地点、环境等。 ②体会深层含义：在理解标题本义的基础上，还要注意它在文中是否有指代义、比喻义、象征义或双关义等。 ③揭示全文主旨：看标题在揭示主旨、表明情感态度方面的意义。 最后，要注意它同标题作用题、标题妙处题的区别，不要答成标题作用题。 2．分析标题作用(好处)： 一般来说，标题的作用主要有：①概括文章内容；②奠定文章感情基调；③突出人物性格；④贯穿情节线索；⑤揭示文章主旨；⑥吸引读者注意；⑦修辞作用(一语双关、比喻、拟人、引用等)。 分析时既要顾及标题自身特点，如以时间、地点、景物、人物或事件命名，更要围绕内容分析。 (三)分析思想情感意蕴 5．本文写了六安爷锄地和西湾村人卖地的故事，请探究故事的深刻意蕴和作者的情感倾向。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)深刻意蕴：①展现了老一辈农民与土地的亲密关系，表现了他们对土地的爱惜、坚守和眷恋。②展现出新时期农民接受新的生产生活方式、向往富裕生活的态度。③展现了工业化发展进程中耕地意义的转变。④蕴含作者对农民与土地分离的现状的深刻反思。 (2)情感倾向：①通过塑造六安爷这一人物形象，表达对老一辈农民坚守土地的敬佩之情。②通过叙述建设焦炭厂这一事件，表达对农耕文明即将逝去的无奈与怀念。 解析　本题考查探究小说的思想意蕴和作者的情感倾向。第一问是探究小说的思想意蕴。要结合小说内容，从作品体现的价值观念、反映的社会问题等角度挖掘小说内容的思想性。首先，要抓住文中的人物：六安爷和西湾村人。文中的六安爷极度依赖土地，土地是他的精神寄托，是他的“瘾”。由此不难看出六安爷是老一辈农民的代表，他对土地充满热爱和眷恋。作者通过塑造六安爷的形象，展现了老一辈农民与土地密不可分的关系。西湾村的另一类人与六安爷不同，他们不再耕作，通过谈判高价售卖土地，正视社会的发展和时代的变迁，追求全新的生活。他们是新时期农民的代表。其次，联系小说的情节和时代背景可知，小说描述的是现代工业化疾速发展的背景下工业生产挤占农业用地的现象，工业文明的发展与农业生产之间的矛盾带给农民的变化，是作者想要通过小说反映的问题。 第二问是探究作者的情感倾向，答题时，可从作者对事件和人物的描述中，把握作者的情感倾向。作者用细腻的笔触描写六安爷劳作的场景，展现六安爷对土地深沉的爱和眷恋。不难看出，对于以六安爷为代表的朴实、善良却又即将失去土地的农民，作者是钦佩而又同情的。同时，小说还暗含了锄地和卖地的矛盾，实际上揭示的是现代工业疾速发展造成的传统的农业生产、生活方式的转变的现实。作者通过百亩园将建焦炭厂的情节，揭示这一矛盾，表达自己对渐渐远去的农耕文明的无奈与怀念。 思想意蕴是指作品表现出的思想意义或价值，是作品带给读者的思考和认识。情感意蕴是指作品的情感意义或取向，即作者的情感态度、喜怒褒贬等。 分析思想意蕴要注意将文本中的人、事、景等内容抽象化，即上升到思想、文化、历史等高度。 分析情感意蕴，要注意： (1)抓住文中的“情语”。要捕捉文中断断续续、或显或隐的情感语言，从而确定作者的情感倾向。尤其要抓住文眼句、议论抒情句这些能直接、鲜明地表达作者情感的语言。 (2)抓住文中众多不同的材料，挖掘作者对它们的不同情感态度。“不同的材料”在文中主要指不同的人、物、景、事等。 (3)学会转换视角，挖掘深层情感。 常见的转换视角有：①历史与现实的转换，如文本写的是历史，可能暗含着对现实的期待；②批判与希望的转换，如文本在批判一些问题，可能它在希望积极层面的东西；③正面与反面的转换，如文本写了反面的东西，可能暗示着它要肯定正面的东西。 (4)答案表述必须有情感术语。如赞扬、担忧、期待、希望、不满、无奈等。 (四)开放式分析探究 6．对于是否该去锄地，西湾村人与六安爷的态度不同。你更认同谁的态度？请结合全文谈谈你的看法。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例一)我认同六安爷的态度。①卖地谈判虽成功但合同未签，如果最终卖地不成，又没有及时锄地，粮食产量受到影响，生活得不到保障。②几千年来，土地养育了农民，农民对土地有浓厚的感情，六安爷坚持锄地是表达对土地热爱的最好方式。③即将失去土地、锄地成“瘾”、渐渐失明的六安爷，应该抓住不多的满足精神需要的机会，与土地告别。 (示例二)我认同西湾村人的态度。①虽然合同未签，但卖地已成事实，再去锄地，不仅受累而且很可能没收成，意义不大。②六安爷身体不好，眼睛渐近失明，大热天去锄地，影响身体健康。③随着时代变迁，生产生活方式改变是必然，这是时代发展进步的表现，六安爷应该遵循这种发展规律。 解析　如果赞同六安爷锄地的行为，可从六安爷的形象特点入手：老一辈的农民勤劳、朴实，锄地对于他们而言是本分，是日常生活的一部分。与此同 时，从六安爷的话“我不是锄地，我是过瘾”可以看出，他对土地有着深深的热爱和眷恋，锄地是他的精神需求，是他表达对土地的热爱的方式，也可以说是一种告别土地的最好方式。 如果赞同西湾村人的态度，可联系百亩园被卖给煤炭公司这一背景分析。签了合同、卖了地之后，地里的庄稼很快就会被推平，没有收获的劳动是没有意义的，西湾村人的态度是符合常理的。也可以从关心六安爷身体的角度分析，一位高龄老人，每天顶着烈日锄地，这样的行为会影响身体健康，不值得提倡。另外，结合现实来看，社会进步带来生产生活方式的转变，接受、适应这种转变，是顺应时代发展的表现。阐述理由时，注意不要脱离文本。 这类题答案不唯一，做到观点明确、言之成理即可。阐述理由时，要学会“内引外联”。“内引”即结合文本内容，从人物形象、情节关联等角度入手分析；“外联”即联系实际，结合生活经验和现实感悟阐述理由。 方｜法｜提｜练 探究题所对应的阅读应是整体阅读与局部阅读相结合，重点是整体阅读、延伸阅读，有时需要延展到文本外，借助于外部语境。 这时的整体阅读，不同于初读的整体阅读，而是根据题干要求从主旨、情感、艺术手法、写作意图等方面进行阅读。这时的局部阅读，是对文本中重点材料的细读，也有对非重点材料的捕捉与思考。无论哪种阅读，均要求对文本有一个更深更宽的把握，它不是蜻蜓点水式阅读、一知半解式阅读，而是一种鸟瞰式阅读，是一种“读进去、读出来”的阅读。 探究方法 (1)因形悟神法 散文的特点是形散神聚，根据这一特点去探究就是看全文写了哪些材料，从中可以看出哪些思想感情。如上文《樱桃》第3题的探究，主要使用此法。该散文主要描述了桐庐的街的变化、桐君祠的修复及下山时吃到的樱桃这三个方面的内容，分别表现了作者不同的“见识与魄力”，据此“形”(材料)可以看出“神”(思想感情)。 (2)见微知着法 此法是在“因形悟神”法基础上的延伸，主要是从文本中那些细微的材料中去挖掘丰富而深刻的意蕴。 (3)内引外联法 此法类似于读书中的出入法，既要读进去，深入文本，读出自己正确而准确的理解；又要能准确联系生活、社会、积累的生活知识或阅读体验，有所拓展，有所联系，有所发现，即“跳”出来，读出自我，读出个性化感悟。有“入”有“出”，有“内”有“联”，文本才是活的，读者才能与作品、作者充分沟通和对话。 (4)对立统一法 要善于从对立统一的角度去探究文本深意。如文章论古，探究就要想到它的对立面——今；文章写的是对某类现象的忧思，探究则要想到它的对立面——呼唤或追求。 即｜时｜巩｜固 练习1（2024·全国，高考真题改编）阅读下列文字，完成后面试题. 水银花开的夜晚 迟子建 猫冬让北方人筋骨疲弱，所以当积雪消融，埋藏在雪下的枯草出狱似的，瑟瑟缩缩地出现在阳光下时，人们以为摸到春天的触角了，奔向户外的漫步者不在少数。寒风虽是强弩之末，但威力尚存，我不幸被击中，有一日傍晚从江畔回来，咳嗽流涕，身上阵阵发冷。我便取放在玄关托盘上的体温计，想看看自己是否发烧。 我取体温计的时候，不慎将外壳的护帽朝下，这一竖不要紧，由于对接处咬合不严，护帽叛徒似的落地而逃，将体温计彻底出卖了，它随之坠落，摔成两截。 它这一跌，我家的黑夜亮了。 从玻璃管内径流溢而出的水银，魔术般地分裂成大大小小的珍珠状颗粒，像一带雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿来一块抹布擦拭，以为它们会像水滴一样，迅速被吸附，岂料它们欢欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍洒银珠，泻地水银非但未少，反而如满天繁星，在白桦木地板上，朝我眨眼。它们近在咫尺，却仿佛远在天边，不可征服。 我少时数理化不灵光，对水银的了解，竟来自当时广为流传的一本小人书《一块银元》，主要情节围绕一块银元展开，写了穷人的苦，地主的恶，其中最让人惊悚的情节，是一个地主婆死了，她的儿子竟让一对童男童女为他老娘殉葬。他们给童男童女灌注了水银。故事浓墨重彩的是那个身世凄惨的童女，在出殡的行列中，她端坐在莲花上，手持一盏纱灯，双目圆睁，虽死犹生。她的亲人在路旁声声唤她，可她无法应答了。那个画面给我幼小的心灵带来了浓重的阴影，恨地主，也恨水银。水银是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命！ 我们在日常生活中能接触到水银制品，除非是在镇卫生所。我那时感冒了，发烧了，抗拒去卫生所，骨子里是恐惧水银体温计。总觉得我的腋窝藏着火苗，会将爆竹似的它引爆。它灿烂了，我就黑暗了。体温计是恶魔，这在看过《一块银元》小人书的同学心中，根深蒂固。以至于我们憎恨一位班主任老师时，私下议论要是小人书中被灌注了水银的是她，而不是那个女孩，该有多好。好像我们真的掌握了水银，都会沦为施恶的地主婆的儿子。 这位班主任是我们的语文老师，她中等个，微胖，圆脸上生满雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。她不是本地人，住在学校的板夹泥宿舍里。因为没有食堂，她得自己弄吃的，所以我常在清晨去生产队的豆腐房买豆腐时遇见她。因为怕她，又因为豆腐房总是哈气缭绕，人在其中如在雾里，面目模糊，我假装没看见她，溜之乎也。 我们为什么怕这位老师呢？她严厉起来不可理喻。她有一杆长长的教鞭，别的老师的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在学生手上。期中期末考试总成绩不及格者，是她惯常教训的对象。她会让他们伸出手来，这时她的教鞭就是皮鞭了，抽向落后生。痛和屈辱，让被打的同学哇哇大哭。这种示众的效果，倒是让所有的学生不甘落后，刻苦学习了。但大家心底对她还是恨的，她头发浓密，梳着两条粗短的辫子，我们背地里就说她带着两把锅刷；她脸上的雀斑，被我们说成耗子屎；她擦黑板上红红白白的字时，粉笔擦不慎碰着脸，成了大花脸，我们在底下偷着乐，没一个提示她的。 她管理班级严格到什么程度呢？要是教室的泥地清扫不净，值日生的苦役就来了，会被罚连续值日。最让我们难堪的是检查个人卫生，我们上课前她会手持碎砖头，高傲地站在门口，我们则像乞丐一样朝她伸出手去，如果我们的手皴了，或是指甲里藏污纳垢，她会扔给你一块碎砖头，让我们出去蹭掉手上的皴，抠出指甲里的泥，砖头在此时就成了肥皂了。如果春夏秋季，拿了砖头的学生会去溪边洗手(那时大兴安岭植被好，溪流遍布)，冬天时只能用积雪清理了。我有一次也被检查出手上有皴，不允许我进教室，我一赌气，到了溪边，把她那堂课都消磨掉了。看山看水，看花看草，不亦乐乎。我面临的惩罚，可想而知了。 这位班主任老师看上去跋扈，但她业务好，很敬业，也有善心。有的同学家贫，她家访时会带上她买的作业本，她还帮助交不起学费的学生交费，并带我们进城，去照相馆拍合影。当然，她还常在我们下午该放学时，给我们加一小节课，讲那些经典的励志故事。如果是冬天，天黑得早，讲台就点起一根蜡烛。烛火跳跃着，忽明忽暗，她的脸也忽明忽暗，那也是她最美的时刻。她不用教鞭，脸上的雀斑看不见了，语气温柔，面目平和。 她离开我们小镇，似乎没有任何预兆。突然有一天，她要调到黑龙江东部的一个小城去，说是她恋人在那儿，是去结婚。这时我们才意识到她是一个女人，是个有人惦念的人。 她要离开了，按理说我们是奴隶得解放了，该同声庆祝的，可大家突然都很沮丧，因为她一点儿狠劲都没了。她带着偿还之意，将自己所用之物，分给常遭她鞭打的人，那多是家庭困难的同学，我听说的就有书本、衣物、脸盆。在她走前，有天我在小卖店碰见她，她还买了一双雨靴送给我。从此后她离开的风雨时刻，穿着雨靴走在泥水纵横的小路上，总会想起她。而她带我们拍的合影，成了同学们最美的珍藏。 四十多年了，我没有她的任何消息，也极少想起她来。但水银泻地的这个夜晚，也过了半百之岁的我，却很热切地思念起她来。不知她是否还在她当年嫁过去的小城。按她的年龄，应是儿孙满堂、颐养天年了。 我不知当年的这位班主任老师的长辈，是否有出自旧学堂的，她的一些教育方式，私塾痕迹明显，教育为主，体罚为辅，在今天可能会遭到众口一词的谴责。但试想在20世纪七十年代一个荒僻的山镇，一个有抱负的教师，面对着一群天性顽劣的野孩子，她最直接有效的教书育人方式，也许就是恩威并施。她用教鞭打了那么多孩子，可没一个因之受伤，可见她心里是有轻重和尺度的；当她把砖头抛向你，让你蹭掉手上的皴时，尽管你满心不快，但至少让你从此以后注意个人卫生，时常用温水泡手，让它们散发出我们那个年龄的手本该有的鲜润光泽。 再回到体温计碎裂的那个夜晚吧。我关了厅里的灯，打算回卧室休息一下。借着卧室的微光，我突然发现刚清理过的地板上，仍有水银珠一闪一闪的。我不相信，取了手电筒照向那里。呵呀，这分明是一个微观花园么，我发现了无数颗更加细小的水银珠粒，在白桦木地板的表面和缝隙，花儿一样绽放着。 这不死的花朵，实难相送，那就索性不送，我不相信就凭它们，会让我性命堪忧——将其当花来赏又如何！权当它们是腊梅的心，是芍药的眼，是丁香的小袄，是莲花的罗裙！ 因为在黑夜面前，所有的花朵都是无辜的。 (选自《文汇报》，有删改) 1．(分析句子意蕴)如何理解文章结尾“在黑夜面前，所有的花朵都是无辜的”这句话的含意？请结合作品谈谈你的看法。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．(分析物象意蕴)散文中“水银”有什么意蕴？请简要说明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．(分析标题意蕴和作用)本文以“水银花开的夜晚”为标题，有哪些好处？请结合作品简要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．(分析作品风格)有人说迟子建的这篇散文“充满温情而富有诗意”，请结合作品简要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 练习2（25-26·北京·模拟预测）阅读下列文字，完成后面试题。 走宁夏 ①一出银川机场，天旷地远，阳光敞亮，刚才还汗津津黏糊糊的胳膊，像用干沙子搓过一样爽净。粥似的闷燠的北京给甩远了它追不上我了，眼下的空间突然无比阔大。 ②银川的得名，有记载的一则是，前秦苻坚的骢马城就在这一带，因苻坚是氐族首领，而氐族语呼骢马为“乞银”，故而放牧“乞银”的地方就叫“乞银城”后来叫顺了嘴就叫成银川了。 ③而宁夏的名字的来历追溯起来，可就是一部宏大的传奇了。 ④宋初，党项羌李元昊确立西夏帝国并称帝，版图之大，气焰之嚣张，立国时间之久，史所罕见。李元昊此人强项而英纵，似乎特别喜欢斗气儿。范仲淹恳求他，只要答应不再使用“帝”字，他要什么给什么，满足一切要求。李元昊并不买账，偏要大用特用这个“帝”字，能把人气晕。形势对他不利时，他也假装顺从，自我蔑称为“兀卒”，其实埋了钉子，后经人破译，乃“吾祖”的谐音，对方回信若依此称呼，即落入“我的爷爷”之陷阱。你说可恼不可恼？但宋朝硬是拿他没办法，因为他有强悍的实力。成吉思汗可能也是被李元昊的后裔们气坏了，发誓非荡平西夏不可，结果费了九牛二虎之力才算灭掉。 ⑤在宁夏，你还会不时听人提起黑城子，那是西夏的故都，又名哈拉浩特。“哈拉”，黑也，“浩特”，城也。那里的最后一主“黑将军”似应早于李元昊，他勇冠三军视死如归的惊天气概和他在城破前窖藏贵重金银文牍器物的故事，至今流传在民间。 ⑥西夏啊西夏，在历史的长夜里，二百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光，如一节在激荡回旋中戛然而止的雄浑乐曲，又像一个酷烈而又浪漫的噩梦。元灭西夏后，置宁夏路，始有宁夏之名。宁夏就是扫平西夏、永保安宁之意。 ⑦去看岩画的那天，天气晴好，贺兰山在银川城的西北方向若隐若显，勾勒出雾岚似的一溜长线，其幻影似一队骑手控驭着骏马，与我们的汽车并排比赛速度，车跑多快，它们也跑多快。贺兰岩画便藏在数不清的山谷中。我们入一谷，细看沟谷两崖，果有姿态各异的奇怪图案赫然而现。岩刻五花八门，还杂以天书样的西夏文字，其中似人似怪的头像特别多。 ⑧我被岩画之谜吸引着，不由遥想上古游牧人，顶风冒雪，辗转深山荒滩，日夜与牛羊为伴，好不孤单，那种欲与天、地、人、万物生灵对话的强烈冲动难以抑制，却又苦无对象，于是以凿刻为语言，把原始的思维和郁积于胸的怒吼注入了这万古不灭的岩画。 ⑨翌日清晨五点多，我们又出现在中卫。中卫在大西北是很有名的，这固然由于它军事地位的险要，但也与风沙大有关系。它过去出名是因饱受风沙之害，现在出名则因为是全国的治沙模范，并获得了国际声誉。这里年均刮风900个小时，平均每10小时出现一次风沙，最大风力11级。历来中卫人不知修了多少庙，祈求神灵保佑，锁住沙龙，然而无效。事情终于发生了历史性转变，那就是著名的“沙坡头奇迹”。我这次才弄懂是怎么回事。原来，英雄的中卫人民用半隐蔽式麦草方格沙障来固沙，采用1×1米格状草沙障先铺在大片流沙上，遏制风速，而后再在草方障内植草造林。多年来，在包兰铁路两侧连绵不断的沙山上，罩着一张由草方格组成的无边无际的巨网，而在这无数的网眼里又长起了或疏或密的青杨。 ⑩中卫又名鸣沙洲，它的沙子原是会“唱歌”的，有“沙坡鸣钟”之称。但中卫的响沙已有十几年不怎么唱了，人们从高坡滑下，难得听到鸣沙擂鼓了。因为绿化造林，使大气变化，影响到沙粒的频率，“共鸣箱”结构给破坏了。这是一种积极的破坏，破坏得好。当自然奇观与现代文明发生冲突时，人类往往还是选择了文明。 ⑪须弥山石窟是此行的最后一个点，它距固原50公里，位于六盘山北端，始建于北魏中晚期，是西北历史上最悠久的石窟之一。我们抵达时已近后晌，见这一带山大沟深，地貌苍古，其大佛楼释迦牟尼坐像有20多米高，仪态威严，雍然大气，很有震撼力。说实话，比起全国驰名的几大石窟，一点儿也不差。 ⑫但不可思议的是，它直到解放后才被发现，旧的府县志中几乎没有记载。同样令人不解的是，西夏王陵、贺兰山岩画，距银川市仅40多公里，它们也都是20世纪60年代才被发现。我想绝不是没人发现过，只是人烟稀少，交通闭塞，发现者少罢了，何况发现了又如何？为生计奔劳的人，顾不上琢磨，又缺乏起码的通信条件。从另一面看，它们的发现之晚正说明西部的文化土层何其厚也，有待发现的东西何其多也。现今西部文化大放异彩的际遇来了。听说，中央已拨巨款发掘西夏陵，世人也期待着东方金字塔之揭秘。 ⑬此时，斜阳把赭色的光影投射到伫立了千年的裸露着的错落有致的佛像上，佛容凝重而肃穆，加浓了沉思的氛围。眼前是莽莽苍苍的黄土高原，纵横交错的千沟，千山万壑的波涛。我知道，从这里出去不远便是西吉、海原，还有沙沟，再向北，是银川平原、沙坡头、贺兰山，全是些沉积了无数苦难和奋争的地方。历史烟云一一从眼前飘过，我想象着，汉武帝亲临朔方驱马击剑出萧关，拓跋魏万马奔腾踏平赫连勃勃，唐太宗大破匈奴勒石灵州府，康熙大帝三次御驾亲征平定噶尔丹，还有回民起义领袖马化龙啸聚金积堡，把反抗满清暴政的斗争推向了高潮……这片伟大的土地，真个是引无数英雄竞折腰。 ⑭此刻周遭静谧极了，一点声音也没有，好像被世界遗忘了；但忽然间，我听见深沟大壑的上空，像盘结着携带豪雨的云团一般，轰响起了震耳欲聋的呐喊声。这不是我的幻觉，神秘的、蕴藏着中华民族巨大精神财富的土地，本不该是如此沉默的。“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”，我深信，不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡。 （取材于雷达的同名散文） 1．下列对作品内容的理解，最准确的一项是（   ） A．作者认为与“宁夏”一名的来历相比，始于氐族语音译的“银川”，命名得过于随意。 B．贺兰山岩画是原始游牧人思想感情的载体，似人似怪的头像表现了孤单寂寞之情。 C．“沙坡头奇迹”是指中卫人民创造的一种用半隐蔽式麦草方格沙障来固沙的方法。 D．西夏王陵等古迹没被及早发现，既说明宁夏交通闭塞，也说明宁夏文化亟待开发。 2．作者为什么说“而宁夏的名字的来历追溯起来，可就是一部宏大的传奇了”？ 3．请结合全文内容，谈谈你对第⑭段划线句“神秘的、蕴藏着中华民族巨大精神财富的土地，本不该是如此沉默的”的理解。 练习3（25-26·上海金山·模拟预测）阅读下列文字，完成后面试题。 今晚，我坐在泥墙河边 冯渊 ①泥塘河从西南迤逦而来，在汪洋墩拐了个弯，奔赴幸福河，汇入皖河，流进长江。 ②汪洋墩是河边一个高高的土堆，这里有新石器时代遗址。六千多年前，有人从水上来，在河湖如网的皖江两岸，择这块高地定居，繁衍生息，渐渐有大大小小的村落沿河流和田地弥散开去。 ③今夜，我想走到汪洋墩上去。我记得那里有一片浓密的树林，树林南边有户人家。一座楼房，门朝南开，背依树林，树林后面就是泥塘河，深夜里能听到风吹树叶的沙沙声、泥塘河流水的哗哗声。 ④这是农历六月下半，月亮升起来晚得很。四野一片淡淡的黑色，只有热雾弥漫在田野上空。 ⑤我在村子里穿行。乡下人很早就关闭了大门。 ⑥唯一没有关门的一户人家在办丧事，老人去世了。祠堂里有道士在准备法器，一群人在黄黄的灯火里忙乱。老人家门口，说书人对着扬声器，在朗声说书。“正月怀胎正月正，犹如露水洒花心”，从最初的温暖到养大成人，种种苦辛，一一叙说，那种苍凉高亢的调子，散布在村庄上空，对逝去的生命做最后的送别。可惜村庄里的年轻人都满世界跑去了，张罗丧事的多是老年人。我驻足听了一会。我喜欢鼓书的这种调子。是吟哦，也是朗诵，保持着赣方言的朴拙。如果有人记下来，传下去，或许也会是另一种“唐调”吧。可惜很多时候，技艺乃至道术的传承都难能有二，所可欣幸的是，这会儿它还在泥塘河、皖河一带回荡着。 ⑦老人有怎样的身世，我不知道。除了村庄附近的人，没有多少人知道逝者的故事。大地上生活的普通人，命运大抵如此。我看看天上，月亮还未升起。 ⑧蟋蟀、纺线婆婆【1】、蝼蛄、蚯蚓，它们在这里生活的时间比人更长久。 ⑨河坡上长满杂草和灌木。灌木多是楮树，叶子像村妇的剪纸，像某种镂空的花窗。杂草高的是芦苇、芭茅，矮的有艾、茵陈、灰灰菜、拉拉秧、旋花，更多的是狗尾巴草，风中招摇着它的圆锥花序。 ⑩泥塘河一直在流淌，这些野草，草丛里寄生的虫子，一直在这里吟唱。没有人关注它们。它们根本也不需要人类的关注。 ⑪人类嘲笑蟪蛄不知春秋，河流也会嘲笑人类不知千载。大地上，每个生命都只能度过他早就被限定的一生，我们和蟪蛄不过是五十步与百步的差异。 ⑫今晚，我就坐在泥塘河边，听这些在我看来短暂生命的快乐吟唱。 ⑬唧唧唧，擦擦擦，有的宏亮、热烈、急躁；嘶—嘶—嘶——，有的细切、绵长、温厚。有的是双音节甚至多音节，磕叉叉——磕叉叉——，细听下来，有时还变换节奏和语调。人类研究昆虫，关心这些声音是嘴巴里发出的，还是腹腔里发出的，或是翅膀摩擦发出的，掌握这些知识当然是有趣的，更有趣的是去拜访一下这些比我们寿命短得多，但在这片大地上生活得比我们长久得多的生命。 ⑭这些短暂而长久的小生命里，我最喜欢纺线婆婆。原以为“婆婆”会有丰硕的外形，其实没有，而且发出声音的毋宁说是公公，雌虫没有发音器，奋力鸣唱的只有雄虫。 ⑮艾和茵陈散发出微弱的香气。河坝上空间有限，所有的草和灌木挤挤挨挨长在一起，形成密不透风的森林。对纺线婆婆【1】来说，这并不构成障碍。它会弹跳，它肯定也会爬行。任何一点缝隙对它来说都是康庄大道。 ⑯我想和它在一起，在静静流动的河水上方，在这些绿色的密林里度过一个美妙的夜晚。 ⑰格啦啦啦啦——嚓——它吃饱了草叶、蜘蛛，或者还有一些飞动的蚊蚋，喝足了露水。它小小的淡绿色的身体散发出好闻的植物香味。 ⑱月亮对它并不重要，漆黑的夜里，它也铆足了劲歌唱，它用歌唱呼唤它的情人。要在虫海里发现另一只虫，它用尽了一生的力量。草叶的密林和荆棘，挡不住它的步伐，它凭着古老的嗅觉，寻找与自己趣味相投的爱人。 ⑲到底是什么样的声音、气味，什么样的语言、英姿，能帮助它找到爱人呢？ ⑳人类真是瞎操心。人类总是患得患失。 ㉑纺线婆婆【1】不是这样。它在繁茂的枝叶间奔跑跳跃，它欢欢喜喜追逐自己的另一半。有宽柔的叶片，它会在上面栖息一会，小瓢虫迅速逃离；有窄而柔韧的草叶，它瞑目蹲身一纵，就到了高枝上。它对人类的气息不感兴趣，也无视人类的脚步和声响，它透过层层叠叠的叶片，自弹自唱。 ㉒夜晚仍保持三十多度的高温，我渴望泥塘河上有凉爽的风吹来，纺线婆婆不需要。隔着语言的厚障，我闻到了它们虫生幸福的味道。它们热烈地追逐、恣情地享受爱的欢愉，它们不担心明天，不担心暴雨与凉风。暴风雨来临的时候，它总会找到一个舒适的草窝或者洞穴安放身体；凉风吹起的时候，它就作别不到一百天的短暂光阴，在吃了一辈子的葎草、青蒿脚下，安然睡去。它们也会遇到冒犯者，高声弹唱的纺线婆婆【1】会用生命捍卫爱情，战死方休。 ㉓人要应付的东西太多了，人会渐渐忘掉爱情饱满的时分，在熬干岁月之后还不忍离去。纺线婆婆只做三件事：寻找馨香的嫩叶和露水，歌唱，爱。当太阳远去、大地变凉的时候，人在河边收获稻子的时候，纺线婆婆【1】已经回到了地母的怀抱。 ㉔来年初夏，它的子孙在草丛深处复活。 ㉕我在夜晚的泥塘河边听纺线婆婆的歌声，去学习如何爱。 ㉖东边天空升起暗红的月亮。月亮底下，是奔流的江水。 1．请分析文章第①段在全文中的作用。 3．第⑨段划线句比喻形象生动，喻体的选择很妙，请加以赏析。 4．文中多次写到“纺线婆婆”，请分析“纺线婆婆”的丰富意蕴。 原文 意蕴 （1）第⑧段 蟋蟀、纺线婆婆【1】、蝼蛄、蚯蚓，它们在这里生活的时间比人更长久。 （2）第⑮段 对纺线婆婆【1】来说，这并不构成障碍。 （3）第㉑段 纺线婆婆【1】不是这样。 （4）第㉒段 高声弹唱的纺线婆婆【1】会用生命捍卫爱情。 （5）第㉓段 纺线婆婆【1】已经回到了地母的怀抱。 4．作者从村庄的丧事写起，最终却沉浸于“纺线婆婆”的鸣唱之中。这两部分内容是如何有机地联系在一起并共同揭示文章主旨的？ ◇题型 02 掌握分析主旨意蕴的原则和方法 典｜例｜精｜析 典例1阅读下面的文字，完成后面任务。 水缸里的文学 ①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。 ②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因此家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌。 ③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。 ④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！(仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。) ⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！ ⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。 ⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有实用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。 ⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。(取材于苏童的同名散文) 1．下面是本文的思路导图，请结合文本填出空缺内容。 答案　文学阅读与创作，多半出于好奇心 一、综合练 1．下列对文章内容的理解，不正确的一项是(高考真题)(　　) A．文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色。 B．文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对孩子纯真心理的不理解。 C．第⑦段承接上文，从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论，最后揭示了好奇心与文学创作的关系。 D．作者很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，只有这样的生活才能刺激想象。 答案　D 解析　由文章最后一段中“我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感”，可知“作者很怀念过去一无所有的生活”说法有误。“只有这样的生活才能刺激想象”太武断。由文章第⑥段可知，作者只是说贫穷会刺激孩子的好奇心，刺激想象，但不能说“只有这样的生活才能刺激想象”。 2．文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？(高考真题) 答：________________________________________________________________________ 答案　不同：①在细节的描述上更加具体，如细致地描写了仙女钻出蚌壳由小变大的过程。②有强烈的主观色彩，如仙女带来的各种美味佳肴与孩子的喜好有直接关系。③故事的场景与孩子的生活场景结合在一起，如奔向自己家里的八仙桌，往来于桌子与水缸之间。 作用：①突出了河蚌仙女故事对“我”的重要意义。②表现出儿童丰富而生动的想象力，反映了在物质匮乏的生活条件下儿童的独特心理。 解析　第一问，主要从描述的细节、感情色彩、与“我”的关系等方面去分析两段文字的描述有哪些不同。细节：第④段相比第③段的一笔带过，仙女出现的细节更生动，如“一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了”，展现了仙女由小变大的过程。感情色彩：第③段写仙女为青年做好饭菜，是较为客观的叙述，第④段写仙女所搬出的饭菜由自己的好恶而定，带有较强的主观色彩。与“我”的关系：第③段中故事的主人公是青年和仙女，与“我”没有直接关系，而第④段中“那仙女直奔我家的八仙桌”，出现在了“我”的生活场景里。 第二问，主要从内容的表达方面去理解。③④两段的描写突出表现了童话故事对一个孩童的影响：令“我”产生了好奇心；故事的美好激发了“我”在贫穷的生活条件下至今“羞于分析”的心理及对美好生活的想象。 二、分析主旨意蕴 3．本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？(高考真题) 答：________________________________________________________________________ 答案　寓意：①“我”的文学梦是从水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。水缸是“我”童年时代精神世界的寄托，可以让“我”的梦想在其中畅游。②水缸的记忆伴随着“我”，是“我”文学创作的源泉及动力，“水缸”成为“我”不断探索和创造的文学世界的象征。 效果：①既形象又别致，激发读者的阅读兴趣；②虚实结合，凸显主题。 解析　回答本题要综观全文，从文中找出与“水缸”“文学”相关的具有揭示主旨作用的句子：如第①段“我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的”，第⑥段“一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游……现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激”，第⑧段“一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹”“这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作”等，通过概括和提炼关键词，可以归纳出“水缸里的文字”的寓意。 表达效果主要从标题的形象性、对读者的作用、艺术手法、主旨表达等角度考虑。 4．结合全文内容，探究文章末尾“从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒”一句的深层意蕴。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)水缸象征着贫困的物质生活，简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，它引发了作者的好奇心，好奇心激发了作者的想象。(2)由水缸引发的好奇心和对水缸、河蚌的记忆，成为作者文学创作的源泉。(3)河蚌仙女的故事在现实中并不存在，但对于人生的美好想象和愿望促使作者实现了自己的作家梦，给他的人生带来了“奇迹的光芒”。 解析　解题时首先要明确句子的字面意思。根据原文内容，“水缸”是作者童年时期贫困物质生活的象征，贫困的生活让人看不到明确的人生方向；但贫困却不能阻止作者对未来美好生活的想象和向往。作者想象水缸里有河蚌，河蚌中住着能带来富足生活的仙女，给他带来生活的奇迹。根据字面意思，再结合文章标题和主旨分析，挖掘其深层含意：水缸引发了作者的好奇心和想象，激发了作者的创作动力；随着时光的流逝，水缸代表的贫困岁月已经远去，但是那时由水缸激发的好奇心，那段关于水缸、河蚌的记忆，成为作者持续创作的源泉，让作者实现了他的作家梦，给他的人生带来了“奇迹的光芒”。 (一)分析原则 分析主旨意蕴题虽自主性较强，但不可脱离文本信马由缰，而是需要结合文本，合理探究。 1．总览全文，整体把握。在阅读文本时，我们要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白文本所表达的主题，从而对全文有一个整体的认识和把握，这是分析主旨意蕴题的前提。 2．紧扣文本，创新有度。“紧扣文本”是指根据散文特点，重点思考其思想内容，再进行不同的意蕴解读。“创新有度”一是指分析意蕴不能脱离文本；二是指考生在解读意蕴时，不能根据个人的主观喜好而作随意的褒贬评价，要做到解读既有个性，又符合文学创作的根本规律和人文准则。 3．结构完整，力求简明。要单刀直入、开门见山地提出观点，然后就原作内容进行复述、介绍、引用，做到结构清晰、精巧、完整。另外，还要做到语言精练、简明、严谨。 (二)思考深广 1．思考深度——由表及里 (1)表层意蕴(文本层面)：文本中涉及的基本内容，如文中的人、事、物、景等所蕴含的不同意义，以及所体现出的作者的情感价值取向。 (2)深层意蕴 ①民族心理：家国情怀、热爱自然、中庸和谐、维护和平、关爱家人、乐于助人、知足常乐、吃亏是福等。 ②人文精神：一方面指人存在的意义和价值、思想观点、个人尊严、人生理想、社会责任等，核心是人自身的价值取向；另一方面指人性的关怀，如生命平等、对弱小生命的关怀、对弱势群体的尊重、对苦难的悲悯等。 ③学科认知：主要指文中渗透的人生哲理以及美学文学原理、文化历史规律等。 2．思考广度——不同角度 (1)文本角度：研究探讨文本中形象的特点、内涵、意义等方面，有助于透彻地把握文本主题。 对于小说而言，文本层面的角度有： ①形象角度。意蕴总是附着于小说的具体形象中，小说中不同的人物形象、事物形象就是两个可以展开的小角度。人物形象有主要人物、次要人物，主要人物的经历命运、不同性格侧面、性格变化原因、性格形成与环境的关系以及典型意义，是分析的具体抓手。 ②情节角度。主要有以下几个具体抓手：情节的高潮和结局，尤其是高潮部分；情节中的矛盾冲突；情节发展变化的原因。 ③环境角度。主要有两个抓手：一是从环境对人物性格的形成、命运的影响去破译主旨意蕴；二是探寻时代背景、社会特点去发现主旨意蕴。 其他如标题、语言、表现手法等，也是不可忽视的角度。 (2)作者角度：作者的生平经历、创作背景、思想观点等，都可能对文本产生很大的影响，从而影响文本主题的表现。 (3)读者角度：关注读者的阅读感受。 典例2阅读下面的文字，完成文后题目。 废墟之美 ①“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词，甚至《现代汉语词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方”。《现代汉语词典》的解释并没有错；但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。在欧洲，“废墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充，这个语词被赋予了更为深厚的内涵。 ②“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。早在15世纪，人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极大的震撼和鼓舞，于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿，尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了，但它们依然令人肃然起敬，不仅引起人们思古的幽情，更激发人们对艺术创造的热情。从那时起，欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象，“文物”的意识也在人们心中萌发了。 ③废墟的美学价值及品位的提升，另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期，欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来，加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张，这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣，缅怀中世纪的田园生活和情调，创作中喜好远古的题材，追求神奇和神秘，爱好废墟的景象。欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。 ④第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“断臂维纳斯”的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑，多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终，“断臂维纳斯”也由此作为残缺美的经典永远定格，为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据，使保护废墟遗址成为一种文化行为。 ⑤有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候，发出这样的惊叹：“那种想象的喜悦，不是所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉。”我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹：“看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞尔维亚人的智慧和力量。”美学家朱光潜说：“年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。”那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹还是天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。 ⑥一见残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”，修了一段又一段，然后把这些新长城当作旅游点，吸引游人来看这假古董，这是对国民文物意识的严重误导！殊不知这种以假乱真的做法，对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城，人家往往事先就提出要求：“可不要领我们去看新的长城哦！”一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城，起初我也不知道它是“修旧如旧”过的，以为是被岁月特赦了的。直到走完最后一个完好的岗楼时，眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来：“长城在这里呢！”不顾一切地攀爬了起来。不难理解，人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破，却带着岁月沧桑，因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟，而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。 ⑦联系近年来重修圆明园的呼声，特别是20世纪90年代以来无数大拆大建事件，不难看出，关于废墟美的意识在有些人那里还是“○”！ (取材于叶廷芳《保护废墟，欣赏废墟之美》) (一)高考专练 1．(3分)下列对文章内容的理解，不正确的一项是(　　)(改编题) A．中国的长城废墟凝聚着岁月沧桑，如同希腊卫城废墟一样，给人一种“悟性的陶醉”。 B．废墟遗存往往透露着前人的非凡智慧和巨大辛劳，从而带给后人以心灵的震撼和共鸣。 C．对废墟的认知事关国人审美意识的改进，也有利于“修旧如旧”文物保护观念的普及。 D．文章既蕴含着历史感兴，也渗透了现实关怀，表达了作者对提升民族文化素质的热望。 答案　C 解析　“有利于‘修旧如旧’文物保护观念的普及”错，文中作者对“修旧如旧”的文物保护观念持批判态度。 2．(3分)通读全文，用一句话简要表述作者所理解的“废墟”。 答：________________________________________________________________________ 答案　指含有历史文化信息、具有文物价值和美学内涵的建筑遗存。 解析　解答本题，首先要在通读全文的基础上明确“废墟”的本质属性是什么，从文中列举的大量例子看，废墟是一种“建筑遗存”。然后根据各段的关键语句，概括这种“建筑遗存”的主要特点：含有历史文化信息，具有文物价值和美学内涵。 3．(6分)文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三个重要历史节点，请分别概括三个节点中人们对“废墟”的不同审美感悟。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)(文艺复兴时期)人们从废墟中引发了思古的幽情和创造的热情，生成了残缺美意识。(2)(浪漫主义运动阶段)人们在废墟中寄托了缅怀田园，喜好远古，追求神奇和神秘的审美理想。(3)(1820年“断臂维纳斯”的发现)使人们深化了对废墟残缺美的认知。 解析　原文第②～④段勾勒了欧洲自近代以来对“废墟”的认识过程中的三个重要历史节点，每个段落都可以归纳出人们对“废墟”的审美感悟。 4．(5分)本文认为，已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意见，说明你的理由。 答：________________________________________________________________________ 答案　(观点一)不同意重修。(1)圆明园遗址尽管残破，却带有岁月的沧桑，给人一种“悟性的陶醉”，带有废墟的残缺美。(2)不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的表现，是对国民文物意识的严重误导。(3)它的残缺，能引起人们的痛惜，产生心灵的震撼和共鸣，从另一个角度让人们勿忘国耻，勿忘历史。 (观点二)同意重修。(1)圆明园的确是我国的国耻，它也是几代皇帝奢侈堆积财宝的一个产物，真实的圆明园究竟是个什么样子？它到底何等的壮观？我们这一代人不得而知，重修可以让人们以此为鉴，戒奢戒侈。(2)如今我们的国家已经强大了、富强了，重修可以让大家了解圆明园的伟大，对比理解当时八国联军的残暴。 解析　本题为探究性题目，具有开放性。可答同意，也可答不同意，能言之成理、自圆其说即可。说明理由时，要从文本出发，不能盲目下结论。 (二)典题专练 5．(6分)结合全文内容，探究文章最后一段的意蕴。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)作者以近乎宣泄的口吻揭露了部分国人对“废墟之美”的无视。(2)蕴含着作者对传统文化、历史的感兴，也渗透着现实关怀。(3)表达了作者对提升民族文化素养的热切期望。 解析　本文第一部分为第①～⑤段，主要讲述了废墟之美的形成过程及其更深层的内涵；第二部分为第⑥⑦段，指出无法欣赏废墟美在某种意义上是缺乏文化素养的表现。本题探究文章最后一段的深层意蕴，需从第二部分着重分析。文章第⑥段主要写国内翻修废墟的现象，揭示了有些人的废墟美的意识薄弱这一现实，并对此进行了反思，同时还表明了作者的观点态度。文章最后一段紧承前文对废墟之美的赞叹，而且用重修圆明园的呼声以及20世纪90年代以来大拆大建的事实，表达了作者对一些人审美水平的批判及提升民族文化素养的期望。 6．(6分)请分析标题“废墟之美”的丰富意蕴。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)“废墟”承载着厚重的历史价值、文化价值。(2)以残缺美的形象，给人带来一种悟性的陶醉。(3)包含着前人的智慧和力量，给人以心灵的震撼和共鸣。(4)表达了作者对“废墟”价值的肯定与赞扬。(答出三点即可) 解析　解答这类题可先从标题本身入手，思考标题的含义，包括表层义和深层义；然后结合文本，筛选出文中与标题含义相关的信息，加以概括和适当阐发。 从标题本身来看，“美”暗含美好、赞美之意，因此标题表达的是作者对“废墟”价值的肯定与赞扬。从全文对“废墟之美”形成过程的介绍来看，“废墟”实际上具有很高的历史价值和文化价值。 文章第⑤段是对“废墟之美”更深一步的阐释，开头写了外国作家看到废墟后的惊叹——“那种想象的喜悦，不是所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉”，这是作者在借名人言论来支撑自己的观点，即“废墟”有价值。对此简要概括，则可得出答案要点。第⑤段还写了“那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝……而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程”，这是作者对“废墟之美”形成原因的阐释，对此内容进行概括，也可以得出答案要点。 方｜法｜提｜练 意蕴是文学作品里渗透出来的理性内涵，如作品中渗透的情感，表现出来的风骨、某种精神或某种取向等。作品的意蕴不等同于作品的主题思想，它是指作品所蕴含的思想、情感等多方面的内容，属文本的纵深层次。 作品的主题思想是构成意蕴的主要方面。但是，很多作品的主题思想不是确定的，或不是唯一的，作者想要表达的思想和读者感受到的思想有时也是不同的。并且随着读者不同视角和层面的转换，也能发现作品的新意蕴。不过，考试中的“意蕴”是实实在在的，有明确的指向，更有明确的答案和得到答案的依据。比如涉及的具体探究有句子意蕴、标题意蕴、主旨意蕴、意象意蕴、思想意蕴、情感意蕴等。 探究意蕴讲究角度和层面。可从不同的角度探究，讲的是“广”字，求的是丰富意蕴；也可从不同的层面探究，由浅层到深层，讲的是“深”字，求的是深层意蕴。 启示感悟式探究 启示感悟式探究,前提是由文本而发,无论是感慨还是体验,都必须是立足自我,见解独到。应着重把握以下几点: 1.总览全文,整体把握 谈对一篇散文的感悟或者受到的启示,前提是对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的散文,要善于抓住关键语句,理清全文脉络,明白作品所表达的主题,对全文有一个整体认识和把握。 2.选准角度,以小见大 针对题目要求,选准探究切入点尤为重要。一般来讲,这一切入点必须满足以下条件:其一,能透视作品的主要意义,从感受最深处入手;其二,自己写起来最有把握;其三,角度宜小、巧、新。 3.紧扣文本,有的放矢 启发感悟式探究,切忌脱离文本想当然地去套用鉴赏术语,避免空洞抽象地泛泛而谈或不着边际地任意罗列,更不能根据个人的主观喜好而随意地褒贬。 4.结构完整,力求简明 要单刀直入,开门见山地提出论点,表明自己的感悟或者启示,然后结合文本、结合自己的生活实际展开论述,语言要精练、简明、严谨。不刻意地追求语言的华丽美、雕琢美,而是力求做到将语言表述得简洁、流畅和规范。 评价阐发式探究 评价阐发式探究或指向文本或指向现实,或两种兼有。这类探究题的标志性语句是“联系文本(文章内容)谈谈你的看法”“你同意作者的观点吗?说说你的理由”,或者“联系生活实际,谈谈你的看法”“你是否同意这一观点,请举例说明”等等。 解答时,概括主题,把握情感是基础,具体可重点把握以下几点: 1.抓住关键,精准把握 精准把握主题或情感,可以运用解读题目法,因为很多题目直接点明了主题,是文章中心思想最精练的概括,即使有的题目没有点明主题,也往往与中心思想有着千丝万缕的联系,是最佳的思考切入点。也可以运用分析首尾法,首尾往往提示或暗含中心思想,所以一定要对首尾的语句进行重点品悟。还可以运用分析议论抒情句法。这些句子往往直接反映了作者的观点态度,抓住这些语句,就抓住了作品的主题。 2.观点和材料密切关联 要筛选和运用好文本相关内容,注意摘录或者化用文本的相关字词句,整合成话,扣紧观点进行分析。 3.因文而异,因题而异 写人叙事类散文主要对人物作出评价和赞美,或揭示评价事件的意义,或从人物事件中发出对人生等问题的感悟和认识;写景状物类散文则是借景、物表达作者对社会、人生的某种感悟,思想认识程度也深广,富于理趣;哲理性散文的主题,往往是作者对人生或生活作出的揭示或评价。 即｜时｜巩｜固 练习1（2025·全国·模拟预测）阅读下列文字，完成后面试题. 故园尚安 刘庆祥 ①再一次睡在老宅里，已经是十五年后。一觉醒来，宽大的玻璃窗透进清晨的微光，抬眼目视上方，是雪白的天花板，我意识到，这是在老宅新建的房子里。 ②再闭上眼睛，曾经的记忆又出现在眼前。檩子和苇箔浸润了油烟，散发着暗亮光泽。一条被称作“净木”的房梁，通体没有疤痕，熏成了古钢色，成人一抱粗细。早晨醒来，我时常望着那架粗大的房梁出神。有时候，我会努力想象它作为一棵大树时的样子，它又来自何方？脑海里会生出一片茫然。 ③颈椎毛病让我微微不适，我习惯性地用力摇晃几下脖子，怀念起母亲做的长条枕头，城里用的扁平枕头，始终没能适应。新房里，是一应全新的家具。床垫偏硬，躺在上面，恰如火炕的坚实可靠，有种放平身心的踏实。一夜无梦，再次醒来，是久违的轻松舒爽。目光转向窗外，已经天光大亮，屋外开阔的院落里，是一片自小看惯的黄色土地。 ④这所宅子，承载着刘氏家族八十余年历史。八十年前的一个春天，16岁的父亲，推着一辆独轮车，一边是农具家什，一边是铺盖，铺盖上坐着腿有残疾的奶奶，爷爷身背细软之物徒步跟随。他们顺黄河而下，目的地是二十公里外一块黄河新淤土地，那里已经有了一个地名，叫张怀荣屋子。张姓是最早流落此地的人家，此后，有人投亲而来，聚居成一族大户，所谓大户也不过三五户人家。 ⑤此后数年，我的父亲和爷爷一直过的是“走耕”的日子。农忙时节，到黄河口耕种、除草、保苗管理；农闲时，回到利津老家，做点小本生意维持生计。人种天收，秋季一副担子或一辆手推车，将一年收获运回。遇黄河泛滥年份，大河漫流，黄河口一片泽国，汛期过后，一年艰辛化为乌有，荒原上满目凄凉。前来秋收的人们，变成了拾荒者，他们打捞起高处残存的庄稼，捡拾些胡绿豆、野豆子带回家，贴补贱年。胡绿豆、野豆子都是荒年“代食品”。两种食物，耐火极强，不怕蒸煮，口味苦涩难当，食用过量会造成通便不畅，甚至可致死，研磨成粉，掺入其他主食一起烹制方可食用。 ⑥母亲过门时，正值冬季农闲。一番热闹过后，安静下来，发现一家人寄居在别人家的偏房里，家徒四壁。结婚倾尽了一家所有，接下来的春节，正面临“吃不上饺子”的窘境。母亲是姥爷唯一的女儿，遗传了姥爷刚强秉性，三日回门，来到娘家，只字不提一个“难”字。她出嫁后，一直不愿认这门穷亲的姥爷，终没忍住对女儿的牵挂，悄悄来到刘家，只在门口看了一眼，没等一家人做出反应，遂转身离去。第二天，家门口来了一辆马车，送来半车年货，赶车人是家里的长工大换。 ⑦那时候，象征一家烟火气息的奶奶，已经埋尸黄河口荒野。除夕夜，原本两个男人的家庭，因多出一个女人，有了延续香火的希望，也平添了几分烟火气和温度。新婚不久的父亲，特意在桌子上多摆了一副碗筷，那碗筷属于“天堂”的奶奶，奶奶孤独地待在二十公里以外的黄河口，那是张怀荣屋子地界上的唯一一座新坟。 ⑧老宅上第一代低矮的土屋里，曾经共同生活着一家十口人。每到吃饭，八个孩子就会在锅台前排成一条长龙，等待父亲亲自盛上的第一碗粘粥。十年后，不知不觉，兄弟姊妹像一颗颗漂泊的种子，离开故土，各上旅途，故园变成回望中的风景。这十年间，家境有了起色。我当兵第二年，老宅上建起了第二座房子，在村里形如“龍盖子”的低矮土屋中，俨然一种鹤立鸡群之象。数十年，它伫立村子西头，昭示着刘氏家族的气象。 ⑨一次，父亲不在家，六弟尚小，正独自蹲在门前菜园子里玩儿，一位老者从门前路过，指着房子提到了曾祖那个陌生的名字：“刘长山家能有今天，真是没想到啊！”这话恰被六弟听到，直到多年以后，六弟还经常提及此事。 ⑩近年，村里新建房屋，都是高大宽敞的红色砖瓦房，老屋在时光变迁里日渐萎靡。尤其父母离世之后，房子无人居住管理，在风吹雨淋中迅速老去。它像一个老人，孤独地站立在路旁。渐渐地，它成为兄弟姊妹的一桩心事。终于，随着一场大雨降临，偏房开始坍塌、颓败，正房也变得岌岌可危。应大哥召唤，兄弟姊妹再次齐聚老宅。我看到它的第一眼，首先想起的是那位老者的话，心中兴起“兴也勃焉，衰也忽焉”的感慨。 ⑪“老宅上重建一所新房吧。”大哥说。于是老宅上又伫立起第三代房子。是年中秋，逢国庆节长假，姐弟八人携同后辈二十个小家庭从各地赶来，庆祝新房安居。院子里十几张小桌排开，以家庭为单位就座。一家团聚，和乐融融。 ⑫半年后，我与妻子再次来到老宅，在新建的房子住了七天，这是我当兵离家以后住得最长的一次。我和妻子说：“以后我们要经常回来，因为这里有我生命的根，是我安心之处。” 1．下列对文章相关内容理解，不正确的项是(　　) A．第④段写父亲初到张怀荣屋子时推着独轮车的情景，在平淡的叙述中饱含着沧桑感。 B．新婚父亲特意在桌上多摆一副碗，表达怀念的同时蕴含着他对幸福生活的满足。 C．六弟提及老者的话时是一种自豪，作者想到老者的话时则有一种世事无常的伤感。 D．在对刘氏家族史的描述中，透露出自己对祖辈父辈坚韧品格的肯定与钦佩。 2．下列对文章艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(　　) A．第②段对老宅房梁的回忆照应了第①段中一觉醒来“目视上方，是雪白的天花板”，使文章的结构更加严谨。 B．经历过八个孩子在锅台前排成长龙等待父亲盛粥的艰难，国庆长假新屋里十几张小桌排开的和乐更显珍贵，由此凸显作者情感。 C．文章在往事追忆中穿插了许多富存哲理的语句，表达了作者独特的人生感悟，带有很强的抒情性，这与史铁生的《我与地坛》异曲同工。 D．文章末段写再次回到老宅，以“这里有我生命的根，是我安心之处”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活含着生生不息的家族文化传承。 3．本文标题意蕴丰富，请简要分析。 ________________________________________________________________________ 4．本文是如何将全文内容融聚在一起的？请结合全文简要分析。 ________________________________________________________________________ 练习2（2024·广东东莞模拟）阅读下列文字，完成后面试题。 往事的酒杯 苏童 ①我父亲不喝酒，他爱抽烟。家里除了黄酒瓶子，我几乎没见过其他酒瓶。 ②但我的两个舅舅爱喝酒，他们不抽烟。我们三家人住互相紧邻的房子里，各家的空气似乎总忙着竞争，我们家有烟味，但我的两个舅舅家经常飘出酒香来，酒香自然轻松胜出。这是我小时候便懂得的常识。 ③我大舅家家境较为富裕，讲究吃，我大舅妈擅长做红烧肉，做了红烧肉我大舅必然要喝一盅。他们家的晚餐桌上酒香与肉香齐飞，喧嚣着飞到我们家。我总是被肉香吸引，不能自已，便穿过天井，到大舅家打开大门，往大街上看一眼，然后匆匆地往回走，算是投石问路。我小时候便有羞耻心，羞于开口向人索要，但我的目光无法伪装，总是火辣辣地投向那碗红烧肉。每逢这时，我大舅便尴尬地微笑，他的目光看向我大舅妈，似乎在征询她的意见，但无论她的表情是否活络，舅舅就是舅舅，一块红烧肉会被我大舅夹在筷子上，然后我会听见一个天籁般的声音：“来，吃一块。”我现在一直在回忆一件事：我大舅当年喝的是什么酒？可我怎么也记不起来了。 ④我三舅家住在隔壁。他家也清贫，餐桌上的东西与我家的差不多，白菜、青菜、咸菜之类的，无甚风景，但他人穷志不短咧，爱喝几口酒，喝的是五加皮酒。我之所以对这记得很清楚，原因也简单，我对他家的餐桌没兴趣，轻蔑地望过去，忽略一切，就记住了桌上的那个酒瓶子。 ⑤我第一次喝酒是在北京上大学期间。有个黑龙江的同学来自体工队，爱吃朝鲜冷面，爱喝啤酒，冷的碰凉的。他带我们去府右街附近那家延吉冷面馆去吃冷面，饭馆就在当时的首都图书馆斜对面。一群大学生不进图书馆，一头扎进冷面馆，毫不汗颜。我们随同学点单，每次都各要一碗冷面，伴以一扎散装啤酒。当时习惯说一升。一升20世纪80年代的啤酒被装在大塑料杯里，泛着白色的泡沫。白色的啤酒泡沫一如虚荣的泡沫，要喝，喝下去太平无事，但就是没有实际意义，还肚子胀。我在回学校的公交车上一直想着教二楼的厕所，为什么呢？因为那是离北师大的大门最近的厕所。 ⑥我第一次醉酒是在大四那年。春天的时候，学生们都下到河北山区植树劳动，大家天天觉得饿，吃了上顿惦记下顿。忘了是哪个同学饿得“揭竿而起”，提议大家抛下组织纪律，结伴去县城的饭馆打牙祭。我积极响应。我现在已经忘了在那个燕山山区的县城小饭馆里吃了什么，却记得席间的那瓶酒。那是当地小酒厂生产的粮食烧酒，名字竟然叫白兰地，极其洋气。我们都清楚那不是白兰地，但那烧酒给人一种美好的感觉，醇厚，颇有劲儿。恰逢我们的杨敏如老师刚刚在古典文学课堂上给我们讲过李清照。她太爱李清照了，或许也是爱喝几口的人，讲起“薄醉”，怕学生不懂其意蕴，竟然言传身教，在讲台上摇摇摆摆地走了几步，强调说，薄醉是舒服的醉，走路就像踩在棉花上！我们在小酒馆里谈论杨敏如老师与薄醉，大家都有点贪杯，要寻找薄醉的滋味。令人欣喜的是，走出小饭馆时，我脚下真的有踩棉花的感觉，头脑亢奋却清醒。我听见我的同学都在喊：“薄醉了，薄醉了！” ⑦学生时代结束，喝酒便名正言顺了。毕业参加工作之后，一桌巨大的社会大酒席召唤着你，一般来说，绕开它是很难的，何况你不一定想绕开它。“喝酒喝酒喝酒！干了干了干了！”无论走到哪里聚会、做客，那个声音都会像空气一样追随你，不同的人对那个声音有不同的好恶，要么觉得它像苍蝇，要么觉得它像福音。 ⑧但我在青年时代其实怕酒。饮酒之事，在我看来更像一种刑罚，所谓薄醉的滋味，竟无法与之重逢。如果一个人想起酒来，想到的是酒臭与呕吐，不免令人沮丧，这是酒的遗憾，也是人的过错。我不怨自己的酒量，下意识地将其归咎于酒桌上的“恐怖主义”。具体地说，我认为很多地方的酒桌上没有李清照，只有“恐怖分子”。酒桌上的“恐怖分子”信奉酒文化。酒文化中一个重要的细节是劝酒。各地的劝法不同，各有规矩方圆，但基本目标是一致的，劝到客人酩酊大醉，劝到客人烂醉如泥，只要不喝出人命，都称其为喝好了、尽兴了。 ⑨我在杂志社做编辑时经常随团去苏北采风。有一次采风途经六县，六个接待方都对我们热情如火，我们在每地停留两天，每天必喝两场酒。此地劝酒文化极其灿烂，灿烂得过分。每顿饭至少举杯三次，不算多，但每次举杯必须连饮三杯。你若是尊重地主、讲究礼仪之人，每一顿至少要喝九杯。九杯属于“多乎哉？不多也”的范畴，这不过是个基础。当地人的劝酒技术不会让一个小伙子只喝九杯了事。因此，同乡喝三杯，同龄喝三杯，属相一样喝三杯，姓氏一样喝三杯，最后是相同性别的要喝三杯。我记得当年我是多么友善，又是多么爱面子，明明已经被吓得不轻，却强充好汉，无奈酒量有限，十几杯二十几杯酒喝下去，只好摸着翻江倒海的胃冲去厕所，没有一醉方休的幸福，只有一吐方休的痛楚。我还记得那时候下苏北，总是这样一去一回，去的时候朝气蓬勃像张飞，回来的时候病歪歪的满腹怨言，真像李清照了。有一次，我坐汽车回南京，身边的朋友告诉我，我一直在睡觉，梦呓的声音很单调：“不喝了，不喝了。” ⑩往事不堪回首，其中有一部分往事是浸在酒杯里的。年复一年的酒，胜似人生的年轮，喝起来滋味不一样，但总是越来越沧桑、越来越绵厚的。有一年，前辈作家陆文夫到南京开会，晚上大家聚餐饮酒。我看见他独自喝酒，喝得似乎很孤独，便热情地走过去要敬酒，结果旁边一个同事拉住我说：“千万别去，他不接受敬酒，他很爱喝酒，但一向是自己慢慢喝的。” ⑪对于我，那是醍醐灌顶的一刻。原来一个人喝酒是可以与他人无关的，与傲慢无关，与自由有关。陆文夫坐在那里喝酒的姿态我至今难忘，如同坐禅。那种安静与享受，不是出于对酒最大的尊敬，便是最深的爱了。 ⑫我爱酒多年，至今还经常奔赴各种酒席与朋友一起喝酒。无朋不成席，这是常识。但说到底，酒杯也是灵魂的容器之一。这容器的最深处，终究是一个人的快乐，一个人的哀愁，或者一个人的迷茫。很欣慰地发现，如今这也快成常识了。 5．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(　　) A．“我”记不住大舅喝的是什么酒，却记住了三舅喝的是五加皮，是因为三舅家家境与我家相似，心里和三舅更为亲近。 B．“我”第一次跟随大学同学喝酒反映出“我”的从众和虚荣，而第一次醉酒是在酒馆寻找薄醉的体验，反映了“我”附庸风雅的一面。 C．“我”当年下苏北时遇到很多酒桌上的“恐怖分子”，这虽让“我”当时苦不堪言，却也意外地成就了“我”的酒趣，让我爱酒多年。 D．作者说“无朋不成席，这是个常识”，是对“无酒不成席”这句俗语某种程度的否定，也是对陆文夫一个人饮酒的批判。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．作者以时间为经，回忆为纬，选取其记忆深处种种与喝酒有关的往事结体成文，以其自身好恶或事件对其影响的深刻与否来决定笔墨的分量。 B．文中详细描写大舅家烧红烧肉，自己每每前去投石问路的细节生动传神，火辣辣的目光和天籁般的声音从侧面反映了那个时代物质的匮乏。 C．文中叙写的大妈、三舅、杨敏如老师以及黑龙江的同学等人物，虽然着墨不甚多，但都栩栩如生，极具个性和人间烟火气。 D．文章行文犹如小径漫步，不枝不蔓，叙事描摹简约自然，即事明理要言不烦；语言或凝练，或形象，或幽默，或富含哲思，启迪智慧。 7．请简要分析文章结尾处“如今这也快成常识了”一句的深刻意蕴。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．请分析这篇散文是怎样借对日常生活的描写表达深沉的民族心理或民族文化的。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 分析散文的主旨意蕴 目录 第一部分 考情精析 锁定靶心 高效备考 第二部分 重难考点深解 深度溯源 扫清盲区 【考点01】 探究标题内涵及作用 【考点02】 探究主旨情感意蕴 【考点03】 探究创作意图 第三部分 解题思维优化 典例精析+方法提炼+即时巩固 【题型01】 读懂练透，提升意蕴题型分析能力 【题型02】 掌握分析主旨意蕴的原则和方法 核心考向 题型变化：多为“主旨定位+意蕴分层+情感解读”的综合题型。选择题侧重“主旨表述的正误判断”；主观题核心是“概括全文主旨”“分析主旨的表现层次”“探究意蕴的文化/人生价值”，近年新增“结合文本细节谈主旨的表达逻辑”“联系作者创作背景解读意蕴”。 核心价值：主旨是散文的“灵魂”，意蕴是“灵魂的延伸”——该考点本质是考查“穿透散文‘形’的零散，捕捉‘神’的凝聚”的能力，既要精准提炼作者的核心情感与观点，也要挖掘文本背后的人生感悟、文化内涵、时代思考，是散文阅读“由浅入深、由表及里”的终极目标。 关键能力 思维瓶颈 关键能力：①主旨提炼能力：能通过“线索（事物/情感/场景）”“核心意象”“抒情议论句”锁定主旨核心；②意蕴分层能力：能区分“表层意蕴（文本直接呈现的情感/观点）”与“深层意蕴（延伸的人生/文化/时代价值）”；③关联解读能力：能将“细节（动作/场景/景物）”与主旨意蕴绑定。 培优瓶颈：尖子生易陷三个误区：①主旨提炼“停于表层”：把“写景/叙事内容”当“主旨”；②意蕴解读“泛化空洞”：用“热爱生活”“怀念故乡”等套话覆盖所有散文，不结合文本特质；③解读“过度脱离文本”：仅凭个人经验拔高意蕴。 命题前瞻 备考策略 预测：2026年将延续“多层化+情境化”趋势，①素材偏向“当代乡土散文、哲理散文、文化散文”；②题型新增“结合具体段落分析主旨的逐层深化过程”“探究主旨意蕴的现实意义并说明依据”；③难点在“隐性主旨的挖掘”，如部分散文无直接抒情议论句，需通过意象、场景的叠加提炼主旨。 策略：拒绝“套话解读”，强化“文本锚定”与“分层思维”：①主旨提炼用“三线定位法”：读文时同步圈画“线索词”“核心意象”“抒情议论句”，三者交叉验证锁定主旨；②意蕴解读练“分层表达”：构建“表层意蕴（文本直接情感/观点）—深层意蕴1（人生感悟）—深层意蕴2（文化/时代价值）”的层级框架，每一层都绑定文本细节；③规避过度解读：牢记“意蕴源于文本而非主观拔高”，每一个意蕴点都要能对应“某一细节/意象/议论句”；④专项练“隐性主旨提炼”：选取无明显抒情议论句的散文，通过“梳理场景顺序+分析意象特征”提炼主旨，强化“以形推神”的能力。 ◇考点 01 探究标题内涵及作用 标题是文章中最特殊、最重要的词语。考查对标题的理解是散文阅读命题的热点。解答这类题目，首先要抓标题中的关键词，分析其特征或结构，弄清拟题的方式，如以人物命名、以环境命名、以主要事件命名等；其次，看标题表达上有无特点，如有没有用一定的修辞手法等；第三，弄清标题与文本在内容、主旨、结构、表现手法等方面的联系，这是解答标题类试题的重要环节。 标题的特点与作用 标题是散文的眼睛，往往会起到摄人心魄的作用。对标题的探究，首先要了解标题的特点和作用。标题的特点与作用如下： 特点 作用 以时间、地点、环境为题 ①点名时间、地点、环境，创设背景，渲染氛围；②突出散文主题；③线索作用、设置悬念的作用。 以物件为题 ①结构线索，使文章结构严谨；②设置悬念，引发联想；③寄托作者情感，揭示主题，隐含比喻象征义。 以人物为题 ①突出人物形象；②暗示叙事内容；③紧扣中心，突出主题。 以形象特征为题 ①铺开内容，呼应细节；②对比讽刺，强化效果。 以事件为题 ①突出主要事件；②紧扣中心，突出主题。 以问题为题 设置悬念，引发思考。 【技法点拨】 标题类探究“2关注”“6结合” (1)对标题内涵的探究，要关注两点： ①关注标题本身的内容、艺术特点，特别要关注表层义、深层义、象征义或比喻义。 ②关注标题与文本的联系，如情节、人物、主旨、环境等，或就一个角度谈深谈透，或多角度多层次切入。 (2)对标题作用的探究，要注意六点： ①结合主旨看，标题是不是有双关、象征、暗讽、对比等作用，是否寄托情感，深化主题。 ②结合结构看，重点看首尾段，看它们与标题之间有什么联系。一般而言，题目具有统领全文、贯穿全文、担当线索的作用。 ③结合情节看，标题是否有概括故事情节、铺开情节、呼应细节的作用。 ④结合环境看，标题是否点明时间、地点，创设故事背景。 ⑤结合人物看，明确文中人物的性格特征，看标题与人物形象、性格或命运之间有什么样的关系，以此来看题目是不是对人物形象的塑造、作者情感态度的表达有具体的作用。 ⑥结合标题本身的效果看，对读者而言，该标题是否新颖精妙，吸引读者。 (经典题)阅读下面的文字，完成问题。 山村绝唱 薛志成 先前，村里的“破五”戏是在村头桃树坡坡底的老戏台演的，晌午登台，初七晚上收箱。当晚，全庄出动了，包括拄拐子一摇一摆的和热怀里吃奶的。 “喝喊一声绑帐外，不由得豪杰泪下来。小唐儿被某把胆吓坏，马踏五营谁敢来。敬德擒某某不怪，某可恼瓦岗众英才。……”突然，蹦出来一段高腔儿。 哇！台下哭闹的小心肝咋猛地乖巧巧的，镇愣了？当然，也“吓”傻一大片满在戏场里胡窜的孩子。我便是其中一个，傻到大脑断片，呆呆地立在人群缝隙里。 初八中午，六七家热心人端来暖锅犒劳戏子。老戏台里十八九人吃得正香，四五只麻雀忽的从中梁扑腾腾飞出来。几根鸟毛悠悠荡荡飘向暖锅来，还有三两点白里掺红的鸟屎淅沥啪啦地掉在一个人发梢上，着实恶心。偌大的村子，这可不是长久之计呀，便有几位长者召集村里人，商议重修戏台，遂请阴阳选址择日。说也巧，仍在老地方。三月天，村里尽是青一缕、红一缕的衣衫，还有光的膀子，横一道、竖一道的，刻了碑文。西北风早等不及了，刮跑劳作的汉子随心喝嗨的唱段。八九句越过对面山腰，一两句又返了回来，强弱交织、快慢相合，这不是她要听的折子戏吗？ 戏台如期落成。台上灯火通明，演员大柱俨然一个单通再世。顿、挫、踢、走、摆头、龇牙、咧嘴、皱眉无一不逼真入境：“我今日挨了时朋友不见，一个个到了做袖手旁观。大料想唐营里无人敢斩，叫敬德你把爷送上西天。”引得台下喝彩声连连。 我头一次见莫大的戏场满拥了许多陌生的面孔，就好奇地问父亲，说是邻村里踩着黑夜前来蹭戏的。我眉飞色舞、你咬牙切齿、他捶胸顿足。再看看一帮戴小帽的老汉，眼角湿润，口一直大张，不知何时，山羊须上直掉满口水了呢！ 此后，大柱常带戏班子和后生去戏台，拉拉二胡板胡、敲敲铜锣梆子、打打铜钹牛皮鼓、吹吹唢呐、哼哼调儿、吼吼曲子、记记唱词、走走台子，摇摇帽翎、抖抖袖子、舞舞大刀竹节鞭，高兴甚哉！这些常规训练，也总会吸引一群群村民前来凑热闹。 他的唱功越来越好，名气很快传到四邻八舍，一唱就是十几年。上世纪末，打工潮、进城热如股狂风，席卷了高原每一个角落。年轻力壮的汉子离开了黄土地，迈向县城小镇，或摆摊开店，或汗洒钢筋水泥架。一年下来，腰包里满是鼓鼓的钞票，彩电有了、家庭影院也有了。大柱几个看得脸红心热，也卷起行李一走了之。戏没人唱了，戏箱埋在灰尘里。但元宵节要装社火给庙上还愿啊，放在谁家好呢？出主意的人多，爱要的人很少，都怕沾些不清不白的话儿。无可奈何，还是会长轮流当，戏箱轮流放，今年在我家，明年去你家。 几年过去，戏场乱草丛生。麻雀、耗子都兴冲冲地搬进戏台，成天不安宁。挺聪明的家伙，“你们人下台，我们就登台嘛，总不能让它闲着！” 2005年夏，一个暴风雨的夜晚，戏台塌了。坍塌声淹没在珠雨里，碎在村民熟睡的梦中。几时几分，无人知晓，晓得的只是没完没了的雨里没完没了的梦，没人用心考究。 塌了？我始终觉得只是个谣言。 三两天后一大早，我从县城一路颠簸到村头，太阳已晒得老高，火辣辣的热。我蹒跚在稀泥尚存，遍地牛羊蹄印的桃树坡，不想见到的一幕死死地映入眼帘：戏台早已是土、瓦和朽木被雨水和成的一大堆泥。日头暴晒下已经表皮干涸、僵硬，还布满了村妇冻疮一样四分五裂的口子。 塌了，是福？终归是没娘的娃，死了没人疼，旁人今天说着，明天就忘得一干二净。 戏台没了记忆里的模样，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜，不思量，自难忘。多年已去，一片废墟，无处话凄凉。戏台的影子在我心里积攒成殇。 今日清明，去了一趟曾沉浸在秦腔里的山村，给长眠于黄土里的亲人烧把纸钱，扫扫墓。微风拂来，桃之夭夭，坡面早已沟壑万千，如高原上坐在家门口，手拿针线、心头惦念外出丈夫或儿女的村妇那皱纹累累的泪脸。 哎，往日的戏子，今何在？ 去世的，如“沉香”他娘，一个好小生，恋戏。我不敢问“沉香”，想必戏和他娘的尸骨一起埋在黄土坑里。健壮的，如大柱，不需多说，嗜戏。外出奔波创收，小老板一个，闲暇之时泡在咸阳广场的自乐班里。 如我一代80后，半个秦腔迷，夜夜都在做发财梦。有戏更好，当作视听觉盛宴，享受享受；没戏也行，不再挂念。至于90后，都是超时髦，好的全是周杰伦、庄心妍、张杰、华晨宇、邓紫棋之类腔调。 (选自《散文选刊》2018.8，有删改) 　标题“山村绝唱”有丰富的内涵和意蕴，请结合文本加以探究。 ________________________________________________________________________ 【解题思维】 1．精准审题。 “丰富的内涵和意蕴”，表明本题考查标题的意蕴。“结合文本加以探究”明确答题要求。 2．规范答题。 第一步。概括标题表层意思。从标题的表层义来说，“山村绝唱”意思就是秦腔已经在山村消失了； 第二步，分析深层意思。深层含义要结合文章的主旨进行分析，注意是对某事物的赞美，或是对某种人的鞭挞等。从深层义来说，“秦腔”代表的是一种在经济大潮的冲击下逐渐退出舞台的艺术形式，秦腔的消亡代表的是文化的消失； 第三步，分析情感意思。从情感上来说，秦腔代表着作者的成长历程，秦腔的消失代表着一个时代的变迁中传统文化的没落和消亡，“绝”字表达了作者对秦腔不再的叹惋之情。 答案　①“山村绝唱”，概括了秦腔表演因时代变迁而逐步退出山村人们生活的现实。(标题含义) ②开篇写村民对秦腔的热爱，全民修戏台，到最后戏台悄无声息地倒塌，秦腔遂成绝唱。文章在对比中凸显出悲凉的意味。(标题与文章内容) ③本文借山村秦腔表演在光阴流变中日渐湮灭，表达了作者对秦腔无处可寻的惋惜之情。以秦腔为代表的传统艺术，慢慢退出历史舞台，让人感叹，发人深思。(标题与情感态度及主题) (经典题)阅读下面的文章，完成下面小题。 桂湖中 肖复兴 ①桂湖在成都之北，湖面开阔，号称“川西第一湖”。 ②桂湖，相传是杨升庵年轻时在湖边遍植桂花树而得名，又有说桂湖是杨升庵的读书处，也有人说是他的故居。当然，这样的传说，本不必较真。当年，湖是官湖，并不是杨家的私家花园，杨升庵中第入仕之前，怎么可以有权跑进湖中遍植桂花树？他家那时候在城里的状元巷（这个名字也是因为杨升庵中了状元后改的），离着湖还有段距离，他可以跑到湖边来玩，也可以到这里读书，怎么可以绕湖沿堤种植一圈桂花树？ ③其实，任何传说都表达着百姓心中对历史对人物的评判尺度，是人们代代口口相传中渗透进来的感情。杨升庵是四川是成都更是新都人的骄傲。在明代，四川仅出过他一个状元。自然，杨升庵值得人们为之骄傲。杨升庵不仅成为明代著名的文学家，还曾经在京为官时刚正不阿，因直言犯谏，而遭受贬黜，乃至发配充军，最后客死他乡，如此颠沛流离的命运，自然更会博得人们的同情和敬重。这样两重原因，成都人让桂湖归属于杨升庵名下，并让他植桂花树于满园之中，便可以理解了。 ④事实上，桂湖中最重要的建筑升庵祠，是清代道光十九年一个叫张韦书的县官到新都上任后，敬重杨升庵而修建的。至于澄心阁、绿漪亭等亭台楼阁，更是后建的。 ⑤桂湖，最值得看的，其实不是湖，而是春天里大门口的紫藤和秋天里满园的桂花。 ⑥那两架紫藤，左拥右地，纵横交错。春天的时候，绿叶如盖，紫藤花如蝶飞舞，更似紫瀑倾泻，或似一条紫龙腾空，是园中最为触目惊心的景象。在全国所有园林中，我从未见过这样巨大的古藤。同为明期的古藤，与杨升庵、解缙并称“明代三才子”的徐渭绍兴老宅里，他亲手种植的那架古藤，也难与之比抵。不要说徐渭没有杨升庵那样的骨气，投降在严嵩严党门下当走狗，而后又翻云覆雨，甚至连自已的妻子都杀了，就是古藤本身也难敌桂湖的这样铺天盖地的壮观。或许，花品里有人品，便忍不住想起美国生物学家迈克尔·波伦的话，他称郁金香、百合、兰花是植物界里的莎士比亚、密尔顿和托尔斯泰。那么，桂湖里的紫藤就应该是植物界里的泽畔长吟的屈原，起码也是和杨升庵命运相似的苏东坡，或是路谪八千的韩愈吧？ ⑦十多年前的秋天，我第一次来桂湖，正赶上桂花盛放，仿佛赶上了一场新嫁娘隆重的婚礼。花香馥郁，水流一样，弥散到园子里的四面八方。举目之处，身临之处，向往之处，处处都是桂花之香。金桂、银桂和四季桂，仿佛小姑娘、少妇和老夫人，齐齐地都跑进园中看新娘，个个裙袂叮当，衣襟带香。我从来没有闻过这样浓郁的花香，几近醉人。同为花香，桂花香味浓郁，要香就搅得周天香透，绝不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子气和故作姿态的含蓄状，是花中的烈性子，迸发如潮，按捺不住，如烈酒。这一点，暗合了杨升庵的心性与品性。 ⑧想想，桂湖这样一座园林，实属难得。 （节选自《成都三潮》，有删改） [注]①题目为编者所加。 1. 如果要将这篇文章编入一本文集，请从下面四本文集中选出最合适的项，并结合文章内容简述理由。 A.《故事成都》 B.《古迹成都》 C.《风骨成都》 D.《文化成都》 ________________________________________________________________________ 【答案】 选C。①文章重点写的与成都桂湖有关的人与物都展现出“风骨”：杨升庵为官刚正不阿；紫藤的花品如同屈原等人的人品，桂花是花中的烈性子。②文章表达出对这些人与物“风骨”的赞美，以及对“风骨”的推崇。 ◇考点 02 探究主旨情感意蕴 散文作品往往具有丰富的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义，有民族心理、人文精神的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。从读者角度来说，理解作品意蕴有两层含义：一是对作品本身蕴含的思想、情感的把握；二是对作品思想观点和情感态度的个性思考。 1．主旨意蕴“四要求” 2．探究意蕴挖掘“2层面” 表层意蕴 文本中所涉及的基本内容，如文中的人、事、物、景等材料所蕴含的不同意义以及所体现出的作者的情感倾向。 深层 意蕴 民族 心理 精忠报国；崇尚自然；宁静，中庸，稳重；追求大一统；安土重迁，叶落归根；爱好和平，厌恶战争；知足常乐，吃亏是福；等等。 人文 精神 一方面指人的意义和价值、社会责任、个人尊严、人生理想等，核心是人的价值追求；另一方面指人性的关怀，如对生命的关怀，对弱势群体的关怀，对苦难的悲悯情怀等。 学科 认知 主要指哲理，美学、文学原理，历史规律等。 探究意蕴思考“5角度” 主旨角度 结合文本的主题或主要的情感倾向进行探究。 内容角度 结合文本的形象、描写的情境(或细节)、抒情议论性语句等进行探究。 作者角度 结合作者的思想观点、生平经历、写作背景等进行探究。 读者角度 结合读者的感受(对文本重要思想、情感的感受和自身生活的感受)进行探究。(这一角度特别适用对文本的思想观点或情感倾向进行个性化的解读)。 时代角度 结合时代背景、现实情况探究。 (经典题)阅读下面的文字，完成后面的题目。 草木深深 ①在我的认知里，村庄是存在于一种秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其间，井然有序。村庄里的草木，同样遵从于一种秩序，沿着时间之足穿过风，穿过雨水，从来不知道偷懒，也不会有所偏倚，一生都在通向一条春荣秋谢的路。它们以不同的姿势贴近村庄，把村庄覆盖，假使一个陌生人像翻书一样把它们轻轻地揭开，村庄的秘密便会毫无缓冲地暴露在眼前：黛色的屋顶，炊烟，牛羊，一垄一垄的稻子，弯着腰劳作的农人。 ②我是在草木里长大的，我从来不怀疑草木的忠诚，它们不会让一个外来者轻易地窥探，习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的秘密。 ③进入城市以后，我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰我内心的怀想，但在一番搜肠刮肚之后，发觉小时候的事情早已忘得一干二净。我只记得端午节时插在大门边的蕲艾、菖蒲，还有缠绕的葛藤，它们看着我进进出出，有时候像恶作剧一样，借助穿堂风把泥土的气息塞进我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，连我自己都觉得不可信，纵使生活困窘，我的童年也应该有意想不到的斑斓，几种平常的草木，怎么就这样轻松地收买了我那一段记忆？ ④草木毫不费力地占领了我记忆的一端，但我那时不喜欢草木。有很长一段时间，我觉得村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们，它们长在路边，打湿早行人的裤脚，把枝丫伸向屋顶，吞噬阳光，堵塞瓦楞的沟壑，让雨水漏进屋来，潜入稻田和菜地，挖空心思抢庄稼的风头。我拿着刀去砍它们，背着锄头去铲，用手使劲拔，连根拔掉，我大概还想过，要是能像赶牛羊一样，把村庄里的草木赶得一根不剩，只留下纯粹的庄稼，一条条光溜溜的泥巴路，天与地之间坦荡如砥，这样，村庄里的人便能省去大把的汗水。 ⑤就在我开始构思这个宏大理想的时候，我的喉咙突然痛了起来，痛得连喝水都要小心翼翼。祖父见了说，没事，是上火了。他从山上挖来一种树根熬成水端到我面前，笑着说赶紧喝了吧，喝了就好了。当时我并不相信这种土办法能瓦解我的疼痛，我切一段稻草当吸管，一点点吸进去，苦，涩，酸，好像所有人类难以接受的味道都集中在这水里，弄得我头晕目眩，只是没想到几天后，竟奇迹般地好了。 ⑥从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量。我开始审视周围的草木，村庄里到底有多少草木呢？到处都是，从一座山头扑向另一座山头。我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放过。它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。 ⑦母亲会在一家人闲着的时候，突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子，或者一大把板栗，或一袋子酸枣糕。餐桌上也经常变换花样，一碗香喷喷的蘑菇、橡子豆腐，一盆子艾叶粑粑。日子困顿，母亲以一个母亲的力量为一家人驱逐着贫穷的阴影。霜降时节，父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭，木炭乌黑，每一根都闪着光泽，还保留着树干的雏形，一根根木炭在寒冬里复活，变成亮堂堂的炉火，变成腊肉的香，最终以一种笑容的形式停留在我们的脸上。 ⑧草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们只能接受生活的种种苦难，即使愿意倾我所有，也难以抵御接踵而来的黯淡和荒芜。 ⑨时间固执地改变着一切，草木长高，村庄变矮，我在草木之下劳作、歇息，枕着泥土仰望草木，我看到阳光从它们身上流过，镶上一层绿油油的底色，我看到雨在上面冒出白烟，我看到不断改变的色彩，如同一万只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一场蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依。 (有删改) 请结合文本分析本文通过“草木”传达的意蕴。 ________________________________________________________________________ [任务活动] 第一步：审题目，明要求 题目要求结合文本分析本文通过草木传达的意蕴，考查的是对文本主旨意蕴的分析探究。本文通过描写草木与村庄，来表达丰富的人生意蕴。 第二步：找角度，定答案 ①作品层面。本文写的是草木，草木贯穿全文，在文中起到线索作用。草木既是本文描写的对象，也是作者情感表达的中介物。 ②作者层面。在文章中，作者写出了草木的秩序和与村庄的密切关系：草木代表秩序、守护，与村庄相互依存，相互守护；草木代表童年、亲情和家乡，在对草木的追忆中，寄托对童年、家人、家乡的怀念，揭示了草木给予我们生活的食物，带给我们生活的温暖，成为我们快乐的源泉。 ③读者层面。文章通过对草木的多方面描写，告诫人们远离自然后内心会有失落和遗憾，只有亲近自然，内心才会收获真正的快乐。 答案　①草木代表秩序、守护：草木遵循自然规律生长，春荣秋谢；草木与村庄相互依存，相互守护。②草木代表童年、亲情、家乡：对草木的追忆寄托对童年、家人(祖父、父亲、母亲)、家乡的怀念。③草木是不可复制的生活，是获取快乐的源头，是心灵的归依：草木是自然的代名词，人们远离自然后内心会有失落和遗憾，只有亲近自然才会收获快乐。 (经典题)阅读下面文字，请完成下面小题。 当家园只剩下一个籍贯 ①家园是个美好的词，美好到可以独立地被抽象出来，作为游子的乡愁与情感寄托永远存在于内心。 ②在农业文明时代及其文学里，充满了此类坚实的叙述。这种叙述基本上成立，田园牧歌式的家园：采菊东篱下，悠然见南山，现实安稳，血脉相关，此心安处是吾乡，仅仅是想到那片熟悉的土地，你都是笃定的。中国有不少古话和俗语与此有关：出门靠墙，在家靠娘；在家千日好，出门一时难；叶落归根，等等。家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一块可靠的厚土。 ③但是今天，很多坚固的东西都烟消云散了，家园也不能幸免。在城市化和现代化的进程中，我们正在失去家园，因为家园正在被迫失去它自己。 ④十八岁出门远行，我自认是一个情感上患有严重“古典病”的人，从不相信“家园”有朝一日也能崩塌。祖先的坟墓在那里，父母至今生活在那里，我的童年和少年时光在那里。判断这世上的一切，我都会以家园为最初也是最终的参照；它是我判别这个世界最重要的标尺。但是这些年，我发现正在失去这些参照和这把标尺。 ⑤从二十多岁的某一年开始，每次回到故乡的村庄，我都发现它正在被简化。先是少一条河，再是少一条路，接着又少一条河，又少一条路，然后是我能一一叫出名字的庄稼和野草，也在一个种一个科地消失。它的简化源于被篡改。这些年故乡的确出现了很多新东西，它被裹挟在某个不可逆的潮流中，笨拙地执行着“现代化”的规定动作，迅速向那些城镇样板靠拢。它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸。“从来如此”不一定就对，但这制式的脸，肯定有问题。 ⑥故乡在水泥化、标准化、去泥土化……既是实实在在泥土的减少，也是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。故乡正自外向内、从形式到内容、从细节至精神地逐渐变成一个新时代的村庄。物质生活当然变得更好，我不会矫情到无视父老乡亲的幸福生活，但我不得不说，当某一天我从村庄后面的一条路进入故乡，茫然地发现找不到自己家时，我以为走错了地方。当然也不会，不过是我在自己的故乡变成了一个异乡人。从那个时候起，一个最基本最朴素意义上的、古典情感中的家园，开始在我心中一点点溃散和消失。 ⑦我这个年龄的人，比我再小一些的年轻人，都在一茬茬地离开故乡，不仅是远离土地，远离修葺一新的房屋，也在远离“家园”。日渐稀薄的认同和归属感，已然经不起格式化般的简化和篡改了。 ⑧儿子生在北京，八岁了也没回过老家几次。上一次带他回去，街坊邻居逗他：你是哪里人呀？他说：北京人。又问他：那这是你的什么地方？他认真地答：是我的籍贯。 ⑨我悚然一惊。我确曾跟他简要地解释过何为“籍贯”：一般指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。儿子的记忆力很好，回答也不能算太离谱，但答案还是让我心惊。惊的不是小东西胆敢忘了本，而是，震惊于他竟部分地说出了我的感受。我在那里出生、成长，我从那里开始认识这个世界，它是我的原点和出发地，是我生根发芽的地方，但这些年我的确无法遏制某种凶猛的感受节节生长：家园于我而言，很可能也只剩下一个籍贯。 （选自《无法返回的生活》长江文艺出版社2022年6月） 有人说“散文是一个时代真实的精神生存状态的投射，是醒着的心灵对于世相的观察”。请你结合全文说说作者对家园的情感。 ________________________________________________________________________ 【答案】①对家园在城市化和现代化的进程中被格式化般简化和篡改的痛心与无奈。②对心中“家园”的认同和归属感日渐稀薄的震惊和愧疚。③对迷失家园而产生的无措、迷惘。④对心中朴素古典的家园的强烈呼唤和挽留。⑤对家园在现代化进程中命运的思考。⑥家园是永远存在于作者内心的乡愁与情感寄托，是作者永远的依恋。 ◇考点 03 探究创作意图 创作意图又称创作意向，指作家在对社会生活观察、体验、研究、分析的基础上所形成的某种意念或动机。创作意图受作家生活经验、立场观点、艺术追求和审美理想等多种条件的支配和制约。它隐藏在作品内部，又可以通过主题、人物、材料安排、题目等表现出来。破解创作意图，是深层阅读和探究阅读的一个重要体现。这类题目，一般在题干中会有“……的意图(用意)”“为什么安排……”“意图是……”之类的提示语。 【技法点拨】 (经典题)阅读下面的文字，完成后面的问题。 在河西走廊聆听 苏沧桑 从江南到河西走廊，从东海边到祁(qí)连山下，地势渐渐隆起，水汽渐渐稀薄，渐渐稀薄的还有人间烟火。面对广袤，轻微缺氧的头脑有点混沌，耳朵却变得灵敏，或并非灵敏，是混沌中生出的幻听。 先听见九月的风里响起一声驼铃。正午时分，一匹灰白色骆驼驮着我，穿行在张掖(yè)丹霞地貌的壮丽中。骆驼停留在一棵蓬蓬草前，打了一个响鼻，我听见脚下古老的土地响起流水声，叮叮咚咚，像一声声泉的耳语，从骆驼刺和蓬蓬草的叶尖涌出地面，汇集成浩瀚的绿意，幻化成远古时代的汪洋。光阴煮海，时间将曾经的大海煮了几亿年，熬成这片集雄、险、奇、幽、美于一身的地貌，蜜般柔软，糖果般多彩，极地冰川般肃穆。 站在彩色丘陵的某个高处俯瞰，我听到猎猎风声里响起苍凉悠远的乐声，嘟嘟克笛孤独的音色，如游刃穿行于风中，引领着长号、提琴、竖琴、定音鼓等，如泣如诉的旋律渐渐恢弘。眼前一层一层的山浪向着同一个方向倾斜，天上一层一层的白云也向着同一个方向倾斜，像一支支队伍在雄浑的音乐里行进，时光之河浩浩汤汤穿过河西走廊。我看见光线急速变幻中一张张年轻的脸，年轻的张骞(qiān)带着嘱托，开启了出使西域的凿空之旅，年轻的骠(piào)骑将军霍去病策马扬鞭，年轻的玄奘独自踏上五万里西行的生死旅途，年轻的一行行驼队掠过地平线上的落日，足印迅速被风沙吹老。历史与今天、东方与西方、古典与现代……文明之光在这里闪耀。 “凡音之起，由人心生也。”音乐的交流，是人心的交流。科学告诉我们，物质经过漫长时光与无数组合，才产生了生命，地球经历了四十多亿年的沧海桑田，才产生了人类。人类历史于无垠的时间，短暂只如一瞬，那么，人与人之间为何不争分夺秒去爱？ 焉支山下，山丹军马场，两匹棕红色大马在隔着栏杆亲昵。 我试图去识别一匹马的耳语。我轻轻从它的侧面摸上它的脸颊，如果摸向它的正面，它的眼睛看不见，会受惊。我将脸贴近它的脸，蹭到了粗糙而柔软的鬃毛，看到了长睫毛下它的瞳孔里浮现祖先们奔驰在辽阔草原上的画面，听到了它的耳蜗(wō)里响彻金戈铁马(人声鼎沸)之声。公元前121年，霍去病在此创建了山丹皇家军马场，两千年来，这里见证了一个东方古国的沧桑巨变。 九月的焉支山下，大马营草原上万马奔腾，一道道马脊如一望无垠的麦浪起起伏伏，传递着李白的朗声吟诵：“虽居燕支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赪(chēng)玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍……名将古谁是，疲兵良可叹。何时天狼灭？父子得闲安。”群山偃旗息鼓，人们放马归山，解甲归田，马和诗歌的耳语里有一个相同的暗号：“回家”。 在离军马场一百多公里的民乐，夕阳斜照进一个酒库，一个个巨大的棕色酒缸上，覆盖着一块块异常鲜亮的红缎子，像盖着红盖头的新娘。一个小勺伸进了酒缸，睡了三十年的酒醒了，叹了一口气，吐出一串咕咚咕咚的耳语，浓郁的香味瞬间弥漫开来。在汉代酿酒古法的基础上，民乐人用高粱、玉米、大麦、小麦、大米、豌豆等九种粮食酿制了独具一方风味的美酒。三十年陈的白酒在玻璃酒壶里，呈现夕阳一样的淡淡金黄。我与金黄对视，看见清澈的酒里凝结着浓稠的历史，是与江南的黄酒截然不同的另一种风骨。我想，从前，它一定是出征酒，万马嘶鸣，尘土飞扬，一碗碗烈酒被仰脖喝尽，一只只酒碗被摔得粉碎；它也是庆功酒，团圆酒，被百战归来的人群痛饮，化作眼泪飙(biāo)飞，化作一场场思念的雪。此刻，它是一杯民间的酒，沁入了寻常百姓日子的酒，像一个静坐于喜宴主桌的老人，微笑着，眼神安详。 朋友们拎起一壶酒干杯，一位本地学者说，在我们刚刚经过的马蹄乡，他年轻时去探访过，裕(yù)固族的朋友们听说来了他这个从来不会醉的年轻人，消息波浪式地传遍了草原，很多人都跑到帐篷里请他喝酒看他喝酒。 我浅尝几口酒便醉了，歪在飞驰的面包车里，半梦半醒间，听两位朋友高一声低一声的对话，像一声声耳语。他们一个来自天津，一个来自西宁，隔着车子的过道，两人从一碗“炒炮仗”开始，讲青海的面，天津的面。车窗外夜色降临，耳蜗里似乎又有别的耳语响起，却是我熟悉的乡音。东海边江南被桂花树覆盖的娘家小院里，想必七旬母亲正双手合十，喃喃祈祷，每一个晨昏，她心中的话总是：国泰民安。 世界安宁，我们才能听得见亲人们的耳语。母亲的耳语是一个涟漪，传给了千万里之外的我，从耳蜗传到心脏，传向四肢，传给车轮，通过车胎与地面的摩擦，传给了我脚下这片古老的土地，并得到了它的回应。于是，我听见整个河西走廊上，响着悠长的声声驼铃。 作者想母亲祈祷时心中的话总是“国泰民安”，这样写有什么深刻用意？ ________________________________________________________________________ [精准审题]　“作者想母亲祈祷时心中的话总是‘国泰民安’”“有什么深刻用意”明确了答题对象。 [思路分析]　 角度 文本分析 内容 “国泰民安”是国家太平，人民生活安定的意思，母亲的话语代表了每个人对幸福安定生活的期盼。 结构 文章的标题为“在河西走廊聆听”，而母亲的话语正是我所聆听到的内容之一，所以，母亲的话还有着照应文章题目的作用。 主题 作者在文中描写了河西走廊千年来沧海桑田的变化，金戈铁马，鼓角争鸣，血洒疆场，泪落戎衣的战争已经远去，如今的人民终于走入了安定祥和的生活中，而母亲对“国泰民安”的期盼，恰起到了深化文章的主旨，突出人们对安定富足生活的珍惜和企盼之情的作用。 答案　母亲的话代表了每个人的心声，期盼国家太平，人民生活安定；照应了题目的“聆听”的内容，深化了文章的主旨，突出了人们对安定富足生活的珍惜和企盼之情。 (经典题)阅读下面的散文，完成下面小题。 文人与猫 简默 ①去临清的头天傍晚，豆包不见了。 ②豆包是一只布偶猫，它喜欢黏人，黏如盘中豆包。我第一次与它照面，便被它黏上了，我脱口叫它豆包，从此，豆包豆包的呼唤声在我家热闹地响成一片。 ③吃饭前，我拎了一袋垃圾开门放在门口，豆包像一道白色闪电，在门合上的一刹那，嗖地窜了出去。可笑的是，我竟然毫无察觉。妻子开门进来，豆包平常总是一个箭步冲到门口，迎接主人，而此时却不见它的踪影。我遍寻它爱待的角落无着；妻子不相信地又到处找了一遍，仍然没找到。我在家中坐立不宁，反复在它平时爱鼾睡的几处“卧榻”寻找，又掀开床罩，趴在地板上，查看床下，均一无所获。我绝望地拧开门，冲着楼梯，豆包豆包地唤了几声，它仿佛从天而降，自楼上一溜烟地冲入屋内。豆包豆包的呼唤声央杂着惊喜，重新在我家响起。 ④豆包的失而复回，让我第二天心无牵挂地来到临清。第一次知道临清，是因为狮猫，这也是我第一次听说世上有猫姓狮。那时候，我在黔南山区沙包堡镇上，喜欢满地捡烟标，一张张地展平后，折叠成窄窄的长条形，与小伙伴们在水泥地上打着玩。其中有一种狮猫烟标，印着“国营临清卷烟厂出品”，于是我便记下了临清。其实我与临清还另有缘分：千年大运河自源头，经临清，流过我现在居住的城市，可以说我的这趟临清之行是溯河向上，寻源觅踪。在我的童年，总有一些记忆像种子撒在处女地上，一张大人巴掌大小的狮猫烟标让我与临清这座运河上漂来的城市结下了不解之缘。从家中的豆包到隐匿于临清各个角落的狮猫，我说我是因为与狮猫的缘分而来到临清的，同时又是从中年的下游溯河追寻我的童年。 ⑤同行的作家张炜老师是狂热的吸猫人，他精心养了一只名唤融融的布偶猫，并以自己与融融相处相知的经历创作了小说《爱的川流不息》，打动了无数读者。后来，他通过微信发给我几张融融的照片，融融的憨态和萌样惹我怜爱，我也发他几张豆包的照片，他回复可爱。两只猫携着川流不息的爱，一下子拉近了两颗爱猫的心灵。 ⑥我想起多年前去探望冰心先生，先生临窗端坐，在读《庄子》。那只唤作阿咪的大白猫温顺的偎依在先生身旁，一动不动地盯着她，仿佛是她忠贞不渝的恋人，这便是文人与猫和谐共处的生动情景。在临清季羡林先生的纪念馆中，我也看见了相同的一幕：先生端坐案前，案上摆满各种书和稿纸，一只大白猫努力探直身子，眼睛炯炯有神地正视前方，头朝书案，一条腿压着稿纸，尾巴搭在先生头上，先生蜷起右胳膊支撑着白猫的身体。即使是先生仰靠在藤椅上睡着了，也少不了猫的身影，依然是这只大白猫，还有一只狸猫，它们一呼一应，白猫趴向先生胳膊，狸猫卧在先生腿上，各朝各的方向与先生同睡，而先生双手轻放在藤椅的扶手间，向内圈成摇篮，将它俩揽入怀中。好一幅《三睡图》！这俩猫大概就是先生笔下的咪咪和虎子，此刻，它俩亲昵地陪伴着先生。我不知道季羡林先生的咪咪最后的归宿，但冰心先生的阿咪相伴先生走到人生尽头，也追随先生的背影走了，继续与先生在另一个世界长相厮守。在冰心文学馆中，阿咪标本摆放在书桌一角，这是它最爱待的位置，也是它与先生相依相伴的全部世界。 ⑦在临清，我听朋友讲着有关狮猫的趣闻轶事，却没看过一只活蹦乱跳的狮猫。我想，不是它离我太远，我感觉它就在我的身边，在我的左邻右舍的家中，隔着门窗和围墙，我能够听见它发出的呼噜呼噜的声音，也能够捕捉到它隐隐约约的气息。如果说岁月是一条河，童年在上游，中年在下游，此时顺流或逆流漂过的一定是陪伴和见证我一天一天成长的狮猫。 ⑧写到这，豆包调皮的跃上了我的书桌，躺在电脑键盘上，不肯起身了。它以这种撒娇的方式责怪我光顾得沉浸在自己一个人的世界里，冷淡和忽略了它。每一只猫都是一个世界，它们的一举一动、一颦一笑都洋溢着可爱。直至有一天，我惊奇地发现，不知不觉地，它们已经成了我的亲人，或者说是我家的一分子。它们与我们朝夕相处，各有各的活法，独立保持着彼此的喜怒哀乐，自由自在地活着。它们教会了我许多，渐渐地，我被岁月磨砺得坚硬和世故的心，重新像坚冰被春风吹化了，我的记忆也变得温柔起来。 （选自2022年3月3日《光明日报》，有删改） 1. 探究文章的主题及其现实意义。 ________________________________________________________________________ 【答案】 示例：选文表达了文人（“我”）对猫的喜爱之情，告诉我们人与动物要和谐相处。启示我们要尊重生命（敬畏自然、尊重动物、保护环境），与自然和谐共生（善待生命、建设美丽家园、构建人与自然命运共同体）。 【解析】 本题考查对文章主旨的分析和理解。文章主要叙述了“我”、张炜、冰心及季羡林四位文人和猫相处的故事，表达了四位文人对猫深厚的喜爱之情。而四位文人与猫的相亲相爱，正好表现出人与动物的和谐，由小见大，便可以启示我们作为人类应与动物、与生命、与自然和谐相处，尊重生命，爱护动物，保护自然环境。 ◇题型 01 读懂练透，提升意蕴题型分析能力 典｜例｜精｜析 典例阅读下面的文字，完成后面任务。 锄 李　锐 拄着锄把出村的时候又有人问：“六安爷，又去百亩园呀？” 倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑：“是哩。” “咳呀，六安爷，后晌天气这么热，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爷！” 六安爷还是平静地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。” “咳呀，锄了地，受了累，又没有收成，你是图啥呀你六安爷？” 六安爷已经记不清这样的问答重复过多少次了，他还是不紧不慢地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。” 斜射的阳光明晃晃地照在六安爷的脸上，渐渐失明的眼睛，给他带来一种说不出的静穆。六安爷看不清人们的脸色，可他听得清人们的腔调，但是六安爷不想改变自己的主意，照样拄着锄把当拐棍，从从容容地走过。 百亩园就在河对面，一抬眼就能看见。一座三孔石桥跨过乱流河，把百亩园和村子连在一起，这整整一百二十亩平坦肥沃的河滩地，是乱流河一百多里河谷当中最大最肥的一块地。西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代了。几千年几百代里，西湾村人不知把几千斤几万斤的汗水洒在百亩园，也不知从百亩园的土地上收获了几百万几千万斤的粮食，更不知这几百万几千万斤的粮食养活了世世代代多少人。但是，从今年起百亩园再也不会收获庄稼了。煤炭公司看中了百亩园，要在这块地上建一个焦炭厂。两年里反复地谈判，煤炭公司一直把土地收购价压在每亩五千块。为了表示绝不接受的决心，今年下种的季节，西湾村人坚决地把庄稼照样种了下去。煤炭公司终于妥协了，每亩地一万五千块。这场惊心动魄的谈判像传奇一样在乱流河两岸到处被人传颂。一万五千块，简直就是一个让人头晕的天价。按照最好的年景，现在一亩地一年也就能收入一百多块钱。想一想就让人头晕，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一亩地里刨出来一万五千块钱呐！胜利的喜悦中，没有人再去百亩园了，因为合同一签，钱一拿，推土机马上就要开进来了。 可是，不知不觉中，那些被人遗忘了的种子，还是和千百年来一样破土而出了。每天早上嫩绿的叶子上都会有珍珠一样的露水，在晨风中把阳光变幻得五彩缤纷。这些种子们不知道，永远不会再有人来伺候它们，收获它们了。从此往后，百亩园里将是炉火熊熊、浓烟滚滚的另一番景象。 六安爷舍不得那些种子。他掐着指头计算着出苗的时间，到了该间苗锄头遍的日子，六安爷就拄着锄头来到百亩园。一天三晌，一晌不落。 现在，劳累了一天的六安爷已经感觉到腰背的酸痛，满是老茧的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索着探出一块空地，然后，坐在黄土上很享受地慢慢吸一支烟，等着僵硬了的筋骨舒缓下来。等到歇够了，就再拄着锄把站起来，青筋暴突的臂膀，把锄头一次又一次稳稳地探进摇摆的苗垅里去。没有人催，自己心里也不急，六安爷只想一个人慢慢地锄地，就好像一个人对着一壶老酒细斟慢饮。 终于，西山的阴影落进了河谷，被太阳晒了一天的六安爷，立刻感觉到了肩背上升起的一丝凉意。他缓缓地直起腰来，把捏锄把的两只手一先一后举到嘴前，轻轻地啐上几点唾沫，而后，又深深地埋下腰，举起了锄头。随着臂膀有力的拉拽，锋利的锄刃闷在黄土里咯嘣咯嘣地割断了草根，间开了密集的幼苗，新鲜的黄土一股一股地翻起来。六安爷惬意地微笑着，虽然看不清，可是，耳朵里的声音，鼻子里的气味，河谷里渐起的凉意，都让他顺心，都让他舒服。银亮的锄板鱼儿戏水一般地，在禾苗的绿波中上下翻飞。于是，松软新鲜的黄土上留下两行长长的跨距整齐的脚印，脚印的两旁是株距均匀的玉茭和青豆的幼苗。六安爷种了一辈子庄稼，锄了一辈子地，眼下这一次有些不一般，六安爷心里知道，这是他这辈子最后一次锄地了，最后一次给百亩园的庄稼锄地了。 沉静的暮色中，百亩园显得寂寥、空旷。六安爷喜欢这天地间昏暗的时辰，眼睛里边和眼睛外边的世界是一样的。他知道自己正慢慢融入眼前这黑暗的世界里。 很多天以后，人们跟着推土机来到百亩园，无比惊讶地发现，六安爷锄过的苗垅里，茁壮的禾苗均匀整齐，一颗一颗蓬勃的庄稼全都充满了丰收的信心。没有人能相信那是一个半瞎子锄过的地。于是人们想起六安爷说了无数遍的话，六安爷总是平静固执地说，“我不是锄地，我是过瘾”。(有删改) 1．下面是本文的思路导图，请结合文本填出空缺内容。 答案　①六安爷不辞辛劳，最后一次在百亩园锄地　②茁壮的禾苗让人们想起六安爷的话 一、综合练 1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(改编题)(　　) A．小说开头寥寥几句对话，六安爷这个勤劳而孤僻的老农形象已经跃然纸上，同时，他与村人的分歧也开始显露，并为下文情节发展埋下了伏笔。 B．小说中写到百亩园将要变成焦炭厂，往日的田园风光将会为“炉火熊熊、浓烟滚滚”的景象所取代，深化了作者关于生态问题的思考及小说的环保主题。 C．关于六安爷锄地的描写生动而富有诗意，传达了六安爷在百亩园劳作时惬意舒畅的感觉，这样的写法强化了小说所表达的人与土地分离的悲凉感。 D．综合全文来看，六安爷的“平静固执”，说明他作为一个老人，一方面已经饱经沧桑，看透世事变迁，另一方面也难免思想保守、无法与时俱进。 答案　C 解析　A项“孤僻”分析有误，应是“固执”。B项“深化了作者关于生态问题的思考及小说的环保主题”分析有误。小说的主题并不是环保问题，而是对在时代的发展大潮下，土地日益减少的伤感与思考。D项“思想保守、无法与时俱进”不妥帖。六安爷有其保守的一面，但更多是对土地的留恋。 2．小说较为夸张地连续使用“几万”“几百万”之类的词语描述百亩园的历史，这样写的作用是什么？请简要分析。(高考真题) 答：________________________________________________________________________ 答案　①强调百亩园是西湾村人安身立命的物质基础；②将百亩园抽象为一种生活方式的象征；③与下文百亩园的一朝被毁构成鲜明尖锐的对比。 解析　①认真审题，它虽然是一道词语理解分析题，但应特别注意“这样写”的暗示性。“怎么写的？”题干已暗示了“夸张”“反复”(连续使用)，因此，该题实际上要求分析词语中夸张、反复手法的表达效果，兼及上下文的结构分析。②梳理文本，确定答题点。作者在描述百亩园的历史时，用“几万”修饰人们流的汗水，“几百万”修饰百亩园产的粮食，内容上突出百亩园的历史悠久和重要性，多次重复在情感上也表现了村里人对百亩园的依赖与不舍之情，百亩园的重要性与后文被卖后将被毁形成对比，同时也为后文六安爷不顾劳累锄地做铺垫。③明确答题规范，注意夸张的作用是强调突出，对百亩园作用的强调突出，对百亩园的农作生活形成强化突出，使与后文的对比更加鲜明突出。还要注意按分设点。 二、分析主旨意蕴 (一)分析句子意蕴 3．“我不是锄地，我是过瘾”这句话，既是理解六安爷的关键，也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析。(高考真题) 答案：________________________________________________________________________ 答案　六安爷层面：①六安爷用这句话来回应村人的劝阻，由此能感受到他温和而又固执的性格特征；②百亩园即将不复存在，六安爷的眼睛也快要失明，他要过在百亩园劳作的“瘾”，由此能体会到他内心的隐痛。 小说主旨层面：①在大地上劳作是一种“瘾”，即劳动者的精神需要；②随着传统的农业生产、生活方式的结束，耕种的意义只剩下“过瘾”，令人叹惋又发人深思。 解析　①认真审题，题干指出“我不是锄地，我是过瘾”这句话是“理解六安爷”和“理解小说主旨”的关键，也就指明，答题要从人物形象塑造和小说主旨表达两个方面进行分析。 ②梳理文本，确定答题点，阅读时要结合人物形象“六安爷”和小说主题去探究这句话在文本中的深层含意。“我不是锄地，我是过瘾”在文中三次出现，已经成为小说的点题句，更是理解以六安爷为代表的传统农民的精神情感的核心。这句话多次出现，一方面表现了六安爷的固执性格和对土地的温情与热爱，另一方面因为六安爷处于半瞎状态，加之百亩园即将消逝，再也没有机会锄地了，所以要“过瘾”，也突出了六安爷对失去耕地的无奈与悲凉。从主旨角度看，六安爷个人的“过瘾”不仅是一种简单的劳作，因为再也没有机会了，所以更有精神寄托的内涵。从社会层面讲，小说揭示了农业耕地被工业生产挤占的现状，通过六安爷这一人物形象表现了人们对赖以生存的土地的眷恋与不舍，从而表现出作者对工业化社会到来的深沉思考。 分析句子意蕴为常见题型，作答时应注意以下几点： (1)准确抓住句子特征 ①抓其叙事、描写、抒情、议论的对象(句子主语)。②抓其关键词语。③抓其结构层次。④抓其表达特色(技巧)。 (2)适当归类 将要分析的句子归到适当的类型中。 ①人物语言句。是指小说中人物所说的语言，如上面第3题，应当结合语境多揣摩人物的心理情感。注意其心理、情感往往通过动作、神态、语言、心理、环境等体现出来，多与主旨相联系。 ②含意蕴藉、意味深长的修辞句、象征句。既要联系表层意思(字面意思)，又要联系深层含意(语境临时义)，这些句子不仅有比喻义、象征义，还有抽象方面的含义，如精神层面、文化层面，应尽可能地深入下去。 ③位置特殊的结构句。这类题所选句子多是能体现行文脉络的总起句、过渡句、总结句，且多选文章尾部。需要梳理行文脉络，依据句子所在位置加以回答。 ④含蓄、隽永的写景句。多由景入情，个别景物或有线索作用，或有象征作用，对此也应关注到。 当然，上述四类句子在实战中有时分得不是如此清晰，应灵活归类。 (3)组织答案有层次、有深度 一般而言，解答题目时，第一个点是该句的表层意思，第二个点是背后的意思，第三个点是与主旨、情感相关的意思，第四个点可能是结合背景或联系现实得出的意思。同时，考生还要善于根据文本性质和题目特点有层次、有深度地组织答案，一定要体现出答案的丰盈度。 (二)分析标题意蕴 4．小说以“锄”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。(高考真题) 答：________________________________________________________________________ 答案　①锄作为一种农具，象征六安爷的人生和精神；②锄喻示劳动者与土地的亲密关系；③锄意味着传统的农业生产和生活方式；④锄作为一种劳作行为，蕴含着六安爷对土地的热爱，又暗含着他对土地的告别。 解析　①认真审题，题干要求分析标题的寓意，注意结合全文简要分析。②梳理文本，确定答题点，阅读时要结合文本内容、人物形象和小说主题综合思考。一般而言，对小说标题内涵的分析要从表层含义与深层含义两个基本角度进行思考。从表层含义看，显然“锄”应指六安爷带着锄坚持去百亩园为苗锄地的这一举动，也指六安爷手中的农具。从深层含义看，六安爷坚持去锄地却不是为了收成，而是为了“过瘾”，因为百亩园就要被占用，再也没有机会锄地了，那么“锄”则有更深层的精神意义：成了六安爷对土地的热爱和对曾经的生活的怀念。从全文的主旨来看，作者表现了农业文明在与工业文明的冲突中，逐渐被“锄掉”的过程，所以从社会层面讲，“锄”这一动作有“替代”的象征意义。③明确答题规范，注意按分设点，注意理解的层次，由浅入深。 1．分析标题意蕴 标题是文章的灵魂，好的标题往往包含着丰富的信息，起到摄人心魄的作用。 分析标题意蕴，首先要了解一些常见的拟题方式。有的以人物为题，有的以事件为题，有的以物象为题，有的以地点、时间为题，有的以问题为题，有的以主旨为题，等等。 其次，要从以下几个层面进行解读： ①联系表层含义：标题在文中的具体意思。看标题是否交代时间、地点、环境等。 ②体会深层含义：在理解标题本义的基础上，还要注意它在文中是否有指代义、比喻义、象征义或双关义等。 ③揭示全文主旨：看标题在揭示主旨、表明情感态度方面的意义。 最后，要注意它同标题作用题、标题妙处题的区别，不要答成标题作用题。 2．分析标题作用(好处)： 一般来说，标题的作用主要有：①概括文章内容；②奠定文章感情基调；③突出人物性格；④贯穿情节线索；⑤揭示文章主旨；⑥吸引读者注意；⑦修辞作用(一语双关、比喻、拟人、引用等)。 分析时既要顾及标题自身特点，如以时间、地点、景物、人物或事件命名，更要围绕内容分析。 (三)分析思想情感意蕴 5．本文写了六安爷锄地和西湾村人卖地的故事，请探究故事的深刻意蕴和作者的情感倾向。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)深刻意蕴：①展现了老一辈农民与土地的亲密关系，表现了他们对土地的爱惜、坚守和眷恋。②展现出新时期农民接受新的生产生活方式、向往富裕生活的态度。③展现了工业化发展进程中耕地意义的转变。④蕴含作者对农民与土地分离的现状的深刻反思。 (2)情感倾向：①通过塑造六安爷这一人物形象，表达对老一辈农民坚守土地的敬佩之情。②通过叙述建设焦炭厂这一事件，表达对农耕文明即将逝去的无奈与怀念。 解析　本题考查探究小说的思想意蕴和作者的情感倾向。第一问是探究小说的思想意蕴。要结合小说内容，从作品体现的价值观念、反映的社会问题等角度挖掘小说内容的思想性。首先，要抓住文中的人物：六安爷和西湾村人。文中的六安爷极度依赖土地，土地是他的精神寄托，是他的“瘾”。由此不难看出六安爷是老一辈农民的代表，他对土地充满热爱和眷恋。作者通过塑造六安爷的形象，展现了老一辈农民与土地密不可分的关系。西湾村的另一类人与六安爷不同，他们不再耕作，通过谈判高价售卖土地，正视社会的发展和时代的变迁，追求全新的生活。他们是新时期农民的代表。其次，联系小说的情节和时代背景可知，小说描述的是现代工业化疾速发展的背景下工业生产挤占农业用地的现象，工业文明的发展与农业生产之间的矛盾带给农民的变化，是作者想要通过小说反映的问题。 第二问是探究作者的情感倾向，答题时，可从作者对事件和人物的描述中，把握作者的情感倾向。作者用细腻的笔触描写六安爷劳作的场景，展现六安爷对土地深沉的爱和眷恋。不难看出，对于以六安爷为代表的朴实、善良却又即将失去土地的农民，作者是钦佩而又同情的。同时，小说还暗含了锄地和卖地的矛盾，实际上揭示的是现代工业疾速发展造成的传统的农业生产、生活方式的转变的现实。作者通过百亩园将建焦炭厂的情节，揭示这一矛盾，表达自己对渐渐远去的农耕文明的无奈与怀念。 思想意蕴是指作品表现出的思想意义或价值，是作品带给读者的思考和认识。情感意蕴是指作品的情感意义或取向，即作者的情感态度、喜怒褒贬等。 分析思想意蕴要注意将文本中的人、事、景等内容抽象化，即上升到思想、文化、历史等高度。 分析情感意蕴，要注意： (1)抓住文中的“情语”。要捕捉文中断断续续、或显或隐的情感语言，从而确定作者的情感倾向。尤其要抓住文眼句、议论抒情句这些能直接、鲜明地表达作者情感的语言。 (2)抓住文中众多不同的材料，挖掘作者对它们的不同情感态度。“不同的材料”在文中主要指不同的人、物、景、事等。 (3)学会转换视角，挖掘深层情感。 常见的转换视角有：①历史与现实的转换，如文本写的是历史，可能暗含着对现实的期待；②批判与希望的转换，如文本在批判一些问题，可能它在希望积极层面的东西；③正面与反面的转换，如文本写了反面的东西，可能暗示着它要肯定正面的东西。 (4)答案表述必须有情感术语。如赞扬、担忧、期待、希望、不满、无奈等。 (四)开放式分析探究 6．对于是否该去锄地，西湾村人与六安爷的态度不同。你更认同谁的态度？请结合全文谈谈你的看法。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例一)我认同六安爷的态度。①卖地谈判虽成功但合同未签，如果最终卖地不成，又没有及时锄地，粮食产量受到影响，生活得不到保障。②几千年来，土地养育了农民，农民对土地有浓厚的感情，六安爷坚持锄地是表达对土地热爱的最好方式。③即将失去土地、锄地成“瘾”、渐渐失明的六安爷，应该抓住不多的满足精神需要的机会，与土地告别。 (示例二)我认同西湾村人的态度。①虽然合同未签，但卖地已成事实，再去锄地，不仅受累而且很可能没收成，意义不大。②六安爷身体不好，眼睛渐近失明，大热天去锄地，影响身体健康。③随着时代变迁，生产生活方式改变是必然，这是时代发展进步的表现，六安爷应该遵循这种发展规律。 解析　如果赞同六安爷锄地的行为，可从六安爷的形象特点入手：老一辈的农民勤劳、朴实，锄地对于他们而言是本分，是日常生活的一部分。与此同 时，从六安爷的话“我不是锄地，我是过瘾”可以看出，他对土地有着深深的热爱和眷恋，锄地是他的精神需求，是他表达对土地的热爱的方式，也可以说是一种告别土地的最好方式。 如果赞同西湾村人的态度，可联系百亩园被卖给煤炭公司这一背景分析。签了合同、卖了地之后，地里的庄稼很快就会被推平，没有收获的劳动是没有意义的，西湾村人的态度是符合常理的。也可以从关心六安爷身体的角度分析，一位高龄老人，每天顶着烈日锄地，这样的行为会影响身体健康，不值得提倡。另外，结合现实来看，社会进步带来生产生活方式的转变，接受、适应这种转变，是顺应时代发展的表现。阐述理由时，注意不要脱离文本。 这类题答案不唯一，做到观点明确、言之成理即可。阐述理由时，要学会“内引外联”。“内引”即结合文本内容，从人物形象、情节关联等角度入手分析；“外联”即联系实际，结合生活经验和现实感悟阐述理由。 方｜法｜提｜练 探究题所对应的阅读应是整体阅读与局部阅读相结合，重点是整体阅读、延伸阅读，有时需要延展到文本外，借助于外部语境。 这时的整体阅读，不同于初读的整体阅读，而是根据题干要求从主旨、情感、艺术手法、写作意图等方面进行阅读。这时的局部阅读，是对文本中重点材料的细读，也有对非重点材料的捕捉与思考。无论哪种阅读，均要求对文本有一个更深更宽的把握，它不是蜻蜓点水式阅读、一知半解式阅读，而是一种鸟瞰式阅读，是一种“读进去、读出来”的阅读。 探究方法 (1)因形悟神法 散文的特点是形散神聚，根据这一特点去探究就是看全文写了哪些材料，从中可以看出哪些思想感情。如上文《樱桃》第3题的探究，主要使用此法。该散文主要描述了桐庐的街的变化、桐君祠的修复及下山时吃到的樱桃这三个方面的内容，分别表现了作者不同的“见识与魄力”，据此“形”(材料)可以看出“神”(思想感情)。 (2)见微知着法 此法是在“因形悟神”法基础上的延伸，主要是从文本中那些细微的材料中去挖掘丰富而深刻的意蕴。 (3)内引外联法 此法类似于读书中的出入法，既要读进去，深入文本，读出自己正确而准确的理解；又要能准确联系生活、社会、积累的生活知识或阅读体验，有所拓展，有所联系，有所发现，即“跳”出来，读出自我，读出个性化感悟。有“入”有“出”，有“内”有“联”，文本才是活的，读者才能与作品、作者充分沟通和对话。 (4)对立统一法 要善于从对立统一的角度去探究文本深意。如文章论古，探究就要想到它的对立面——今；文章写的是对某类现象的忧思，探究则要想到它的对立面——呼唤或追求。 即｜时｜巩｜固 练习1（2024·全国，高考真题改编）阅读下列文字，完成后面试题. 水银花开的夜晚 迟子建 猫冬让北方人筋骨疲弱，所以当积雪消融，埋藏在雪下的枯草出狱似的，瑟瑟缩缩地出现在阳光下时，人们以为摸到春天的触角了，奔向户外的漫步者不在少数。寒风虽是强弩之末，但威力尚存，我不幸被击中，有一日傍晚从江畔回来，咳嗽流涕，身上阵阵发冷。我便取放在玄关托盘上的体温计，想看看自己是否发烧。 我取体温计的时候，不慎将外壳的护帽朝下，这一竖不要紧，由于对接处咬合不严，护帽叛徒似的落地而逃，将体温计彻底出卖了，它随之坠落，摔成两截。 它这一跌，我家的黑夜亮了。 从玻璃管内径流溢而出的水银，魔术般地分裂成大大小小的珍珠状颗粒，像一带雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿来一块抹布擦拭，以为它们会像水滴一样，迅速被吸附，岂料它们欢欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍洒银珠，泻地水银非但未少，反而如满天繁星，在白桦木地板上，朝我眨眼。它们近在咫尺，却仿佛远在天边，不可征服。 我少时数理化不灵光，对水银的了解，竟来自当时广为流传的一本小人书《一块银元》，主要情节围绕一块银元展开，写了穷人的苦，地主的恶，其中最让人惊悚的情节，是一个地主婆死了，她的儿子竟让一对童男童女为他老娘殉葬。他们给童男童女灌注了水银。故事浓墨重彩的是那个身世凄惨的童女，在出殡的行列中，她端坐在莲花上，手持一盏纱灯，双目圆睁，虽死犹生。她的亲人在路旁声声唤她，可她无法应答了。那个画面给我幼小的心灵带来了浓重的阴影，恨地主，也恨水银。水银是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命！ 我们在日常生活中能接触到水银制品，除非是在镇卫生所。我那时感冒了，发烧了，抗拒去卫生所，骨子里是恐惧水银体温计。总觉得我的腋窝藏着火苗，会将爆竹似的它引爆。它灿烂了，我就黑暗了。体温计是恶魔，这在看过《一块银元》小人书的同学心中，根深蒂固。以至于我们憎恨一位班主任老师时，私下议论要是小人书中被灌注了水银的是她，而不是那个女孩，该有多好。好像我们真的掌握了水银，都会沦为施恶的地主婆的儿子。 这位班主任是我们的语文老师，她中等个，微胖，圆脸上生满雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。她不是本地人，住在学校的板夹泥宿舍里。因为没有食堂，她得自己弄吃的，所以我常在清晨去生产队的豆腐房买豆腐时遇见她。因为怕她，又因为豆腐房总是哈气缭绕，人在其中如在雾里，面目模糊，我假装没看见她，溜之乎也。 我们为什么怕这位老师呢？她严厉起来不可理喻。她有一杆长长的教鞭，别的老师的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在学生手上。期中期末考试总成绩不及格者，是她惯常教训的对象。她会让他们伸出手来，这时她的教鞭就是皮鞭了，抽向落后生。痛和屈辱，让被打的同学哇哇大哭。这种示众的效果，倒是让所有的学生不甘落后，刻苦学习了。但大家心底对她还是恨的，她头发浓密，梳着两条粗短的辫子，我们背地里就说她带着两把锅刷；她脸上的雀斑，被我们说成耗子屎；她擦黑板上红红白白的字时，粉笔擦不慎碰着脸，成了大花脸，我们在底下偷着乐，没一个提示她的。 她管理班级严格到什么程度呢？要是教室的泥地清扫不净，值日生的苦役就来了，会被罚连续值日。最让我们难堪的是检查个人卫生，我们上课前她会手持碎砖头，高傲地站在门口，我们则像乞丐一样朝她伸出手去，如果我们的手皴了，或是指甲里藏污纳垢，她会扔给你一块碎砖头，让我们出去蹭掉手上的皴，抠出指甲里的泥，砖头在此时就成了肥皂了。如果春夏秋季，拿了砖头的学生会去溪边洗手(那时大兴安岭植被好，溪流遍布)，冬天时只能用积雪清理了。我有一次也被检查出手上有皴，不允许我进教室，我一赌气，到了溪边，把她那堂课都消磨掉了。看山看水，看花看草，不亦乐乎。我面临的惩罚，可想而知了。 这位班主任老师看上去跋扈，但她业务好，很敬业，也有善心。有的同学家贫，她家访时会带上她买的作业本，她还帮助交不起学费的学生交费，并带我们进城，去照相馆拍合影。当然，她还常在我们下午该放学时，给我们加一小节课，讲那些经典的励志故事。如果是冬天，天黑得早，讲台就点起一根蜡烛。烛火跳跃着，忽明忽暗，她的脸也忽明忽暗，那也是她最美的时刻。她不用教鞭，脸上的雀斑看不见了，语气温柔，面目平和。 她离开我们小镇，似乎没有任何预兆。突然有一天，她要调到黑龙江东部的一个小城去，说是她恋人在那儿，是去结婚。这时我们才意识到她是一个女人，是个有人惦念的人。 她要离开了，按理说我们是奴隶得解放了，该同声庆祝的，可大家突然都很沮丧，因为她一点儿狠劲都没了。她带着偿还之意，将自己所用之物，分给常遭她鞭打的人，那多是家庭困难的同学，我听说的就有书本、衣物、脸盆。在她走前，有天我在小卖店碰见她，她还买了一双雨靴送给我。从此后她离开的风雨时刻，穿着雨靴走在泥水纵横的小路上，总会想起她。而她带我们拍的合影，成了同学们最美的珍藏。 四十多年了，我没有她的任何消息，也极少想起她来。但水银泻地的这个夜晚，也过了半百之岁的我，却很热切地思念起她来。不知她是否还在她当年嫁过去的小城。按她的年龄，应是儿孙满堂、颐养天年了。 我不知当年的这位班主任老师的长辈，是否有出自旧学堂的，她的一些教育方式，私塾痕迹明显，教育为主，体罚为辅，在今天可能会遭到众口一词的谴责。但试想在20世纪七十年代一个荒僻的山镇，一个有抱负的教师，面对着一群天性顽劣的野孩子，她最直接有效的教书育人方式，也许就是恩威并施。她用教鞭打了那么多孩子，可没一个因之受伤，可见她心里是有轻重和尺度的；当她把砖头抛向你，让你蹭掉手上的皴时，尽管你满心不快，但至少让你从此以后注意个人卫生，时常用温水泡手，让它们散发出我们那个年龄的手本该有的鲜润光泽。 再回到体温计碎裂的那个夜晚吧。我关了厅里的灯，打算回卧室休息一下。借着卧室的微光，我突然发现刚清理过的地板上，仍有水银珠一闪一闪的。我不相信，取了手电筒照向那里。呵呀，这分明是一个微观花园么，我发现了无数颗更加细小的水银珠粒，在白桦木地板的表面和缝隙，花儿一样绽放着。 这不死的花朵，实难相送，那就索性不送，我不相信就凭它们，会让我性命堪忧——将其当花来赏又如何！权当它们是腊梅的心，是芍药的眼，是丁香的小袄，是莲花的罗裙！ 因为在黑夜面前，所有的花朵都是无辜的。 (选自《文汇报》，有删改) 1．(分析句子意蕴)如何理解文章结尾“在黑夜面前，所有的花朵都是无辜的”这句话的含意？请结合作品谈谈你的看法。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．(分析物象意蕴)散文中“水银”有什么意蕴？请简要说明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．(分析标题意蕴和作用)本文以“水银花开的夜晚”为标题，有哪些好处？请结合作品简要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．(分析作品风格)有人说迟子建的这篇散文“充满温情而富有诗意”，请结合作品简要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案 1．答案　①“黑夜”一语双关，既指时间上的黑夜，也象征比喻认识或观念上的由于各种原因造成的某些蒙蔽，影响了对真实的判断。②“花朵”不仅指真实的花朵，也指水银花和班主任老师。③“都是无辜的”表明从本质上看，花朵、水银花、班主任老师都有属于自己的优点和美好，只是被“黑夜”掩藏了。若摒弃某些蒙蔽，从新的角度看，就可以发现事物的优点。④作者在黑夜的微光中感受到了水银花生命的顽强与姿态的绚烂，触发了对少时班主任老师的思念与理解，从生活的小事中以小见大，表现了生活中的哲理。 2．答案　①象征意蕴：“水银”在文中有象征作用，表达了“我”的爱憎之情。“水银”有毒，老师的严格，都是“我”童年不理解和惧怕的；水银“花儿一样绽放”，我要“将其当花来赏”表明“我”体会到美好和善意的教育初衷。②主旨意蕴：黑夜里的水银花是无辜的。表明作者对乡村教师的教育现状是理解、同情的，对乡村教师的敬业和善心是赞扬的。 3．答案　①从内容来看，叙述的主要事件发生在水银温度计摔断的夜晚，为故事的发生提供背景。②从手法来看，文章采用双关的手法，表层指水银在夜晚的美丽，深层指班主任严厉管教中的可爱。③从读者来看，诗意化表述，引发读者的想象，激发读者的阅读兴趣。 4．答案　①从作品的内容来看，作者以日常生活的体验为切入点，叙述了“我”幼小时对水银的恐惧和憎恨以及现在的平常心乃至欣赏，这是一次心灵上的和解，充满了温情。②从作者的情感角度来看，“我”通过水银对童年生活以及班主任的追忆，既有此时此夜独自一个的孤独，也有对人间亲情的眷恋，哀而不伤。③从作品的形象来看，作者将水银艺术化，将“水银溢出”艺术化为“水银花开”，富有想象力，作者笔下的水银充满诗意。④从作品的语言来看，作者以细腻而饱含深情的笔触，运用“微观花园”“花儿一样绽放着”等语句，将日常生活的体验形象化、文学化，充满诗意。 练习2（25-26·北京·模拟预测）阅读下列文字，完成后面试题。 走宁夏 ①一出银川机场，天旷地远，阳光敞亮，刚才还汗津津黏糊糊的胳膊，像用干沙子搓过一样爽净。粥似的闷燠的北京给甩远了它追不上我了，眼下的空间突然无比阔大。 ②银川的得名，有记载的一则是，前秦苻坚的骢马城就在这一带，因苻坚是氐族首领，而氐族语呼骢马为“乞银”，故而放牧“乞银”的地方就叫“乞银城”后来叫顺了嘴就叫成银川了。 ③而宁夏的名字的来历追溯起来，可就是一部宏大的传奇了。 ④宋初，党项羌李元昊确立西夏帝国并称帝，版图之大，气焰之嚣张，立国时间之久，史所罕见。李元昊此人强项而英纵，似乎特别喜欢斗气儿。范仲淹恳求他，只要答应不再使用“帝”字，他要什么给什么，满足一切要求。李元昊并不买账，偏要大用特用这个“帝”字，能把人气晕。形势对他不利时，他也假装顺从，自我蔑称为“兀卒”，其实埋了钉子，后经人破译，乃“吾祖”的谐音，对方回信若依此称呼，即落入“我的爷爷”之陷阱。你说可恼不可恼？但宋朝硬是拿他没办法，因为他有强悍的实力。成吉思汗可能也是被李元昊的后裔们气坏了，发誓非荡平西夏不可，结果费了九牛二虎之力才算灭掉。 ⑤在宁夏，你还会不时听人提起黑城子，那是西夏的故都，又名哈拉浩特。“哈拉”，黑也，“浩特”，城也。那里的最后一主“黑将军”似应早于李元昊，他勇冠三军视死如归的惊天气概和他在城破前窖藏贵重金银文牍器物的故事，至今流传在民间。 ⑥西夏啊西夏，在历史的长夜里，二百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光，如一节在激荡回旋中戛然而止的雄浑乐曲，又像一个酷烈而又浪漫的噩梦。元灭西夏后，置宁夏路，始有宁夏之名。宁夏就是扫平西夏、永保安宁之意。 ⑦去看岩画的那天，天气晴好，贺兰山在银川城的西北方向若隐若显，勾勒出雾岚似的一溜长线，其幻影似一队骑手控驭着骏马，与我们的汽车并排比赛速度，车跑多快，它们也跑多快。贺兰岩画便藏在数不清的山谷中。我们入一谷，细看沟谷两崖，果有姿态各异的奇怪图案赫然而现。岩刻五花八门，还杂以天书样的西夏文字，其中似人似怪的头像特别多。 ⑧我被岩画之谜吸引着，不由遥想上古游牧人，顶风冒雪，辗转深山荒滩，日夜与牛羊为伴，好不孤单，那种欲与天、地、人、万物生灵对话的强烈冲动难以抑制，却又苦无对象，于是以凿刻为语言，把原始的思维和郁积于胸的怒吼注入了这万古不灭的岩画。 ⑨翌日清晨五点多，我们又出现在中卫。中卫在大西北是很有名的，这固然由于它军事地位的险要，但也与风沙大有关系。它过去出名是因饱受风沙之害，现在出名则因为是全国的治沙模范，并获得了国际声誉。这里年均刮风900个小时，平均每10小时出现一次风沙，最大风力11级。历来中卫人不知修了多少庙，祈求神灵保佑，锁住沙龙，然而无效。事情终于发生了历史性转变，那就是著名的“沙坡头奇迹”。我这次才弄懂是怎么回事。原来，英雄的中卫人民用半隐蔽式麦草方格沙障来固沙，采用1×1米格状草沙障先铺在大片流沙上，遏制风速，而后再在草方障内植草造林。多年来，在包兰铁路两侧连绵不断的沙山上，罩着一张由草方格组成的无边无际的巨网，而在这无数的网眼里又长起了或疏或密的青杨。 ⑩中卫又名鸣沙洲，它的沙子原是会“唱歌”的，有“沙坡鸣钟”之称。但中卫的响沙已有十几年不怎么唱了，人们从高坡滑下，难得听到鸣沙擂鼓了。因为绿化造林，使大气变化，影响到沙粒的频率，“共鸣箱”结构给破坏了。这是一种积极的破坏，破坏得好。当自然奇观与现代文明发生冲突时，人类往往还是选择了文明。 ⑪须弥山石窟是此行的最后一个点，它距固原50公里，位于六盘山北端，始建于北魏中晚期，是西北历史上最悠久的石窟之一。我们抵达时已近后晌，见这一带山大沟深，地貌苍古，其大佛楼释迦牟尼坐像有20多米高，仪态威严，雍然大气，很有震撼力。说实话，比起全国驰名的几大石窟，一点儿也不差。 ⑫但不可思议的是，它直到解放后才被发现，旧的府县志中几乎没有记载。同样令人不解的是，西夏王陵、贺兰山岩画，距银川市仅40多公里，它们也都是20世纪60年代才被发现。我想绝不是没人发现过，只是人烟稀少，交通闭塞，发现者少罢了，何况发现了又如何？为生计奔劳的人，顾不上琢磨，又缺乏起码的通信条件。从另一面看，它们的发现之晚正说明西部的文化土层何其厚也，有待发现的东西何其多也。现今西部文化大放异彩的际遇来了。听说，中央已拨巨款发掘西夏陵，世人也期待着东方金字塔之揭秘。 ⑬此时，斜阳把赭色的光影投射到伫立了千年的裸露着的错落有致的佛像上，佛容凝重而肃穆，加浓了沉思的氛围。眼前是莽莽苍苍的黄土高原，纵横交错的千沟，千山万壑的波涛。我知道，从这里出去不远便是西吉、海原，还有沙沟，再向北，是银川平原、沙坡头、贺兰山，全是些沉积了无数苦难和奋争的地方。历史烟云一一从眼前飘过，我想象着，汉武帝亲临朔方驱马击剑出萧关，拓跋魏万马奔腾踏平赫连勃勃，唐太宗大破匈奴勒石灵州府，康熙大帝三次御驾亲征平定噶尔丹，还有回民起义领袖马化龙啸聚金积堡，把反抗满清暴政的斗争推向了高潮……这片伟大的土地，真个是引无数英雄竞折腰。 ⑭此刻周遭静谧极了，一点声音也没有，好像被世界遗忘了；但忽然间，我听见深沟大壑的上空，像盘结着携带豪雨的云团一般，轰响起了震耳欲聋的呐喊声。这不是我的幻觉，神秘的、蕴藏着中华民族巨大精神财富的土地，本不该是如此沉默的。“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”，我深信，不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡。 （取材于雷达的同名散文） 1．下列对作品内容的理解，最准确的一项是（   ） A．作者认为与“宁夏”一名的来历相比，始于氐族语音译的“银川”，命名得过于随意。 B．贺兰山岩画是原始游牧人思想感情的载体，似人似怪的头像表现了孤单寂寞之情。 C．“沙坡头奇迹”是指中卫人民创造的一种用半隐蔽式麦草方格沙障来固沙的方法。 D．西夏王陵等古迹没被及早发现，既说明宁夏交通闭塞，也说明宁夏文化亟待开发。 2．作者为什么说“而宁夏的名字的来历追溯起来，可就是一部宏大的传奇了”？ 3．请结合全文内容，谈谈你对第⑭段划线句“神秘的、蕴藏着中华民族巨大精神财富的土地，本不该是如此沉默的”的理解。 【答案】1．D 2．①李元昊称帝的传奇；②成吉思汗灭西夏的传奇；③黑将军的传奇；④西夏兴衰的传奇；⑤宁夏地名由来的传奇。 3．①宁夏有丰富的历史文化；②这些文化蕴含着伟大精神；③但过去因交通等原因未被充分认识；④现在应重视和开发；⑤表达对宁夏文化的赞美和期待。 【解析】1．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“命名得过于随意”错误。文章仅介绍银川得名源于氐族语“乞银”（骢马）的音译，未提及命名随意。 B.“似人似怪的头像表现了孤单寂寞之情”错误。贺兰山岩画表现了游牧人“欲与天、地、人、万物生灵对话的强烈冲动”，并非表现孤单寂寞。 C.“‘沙坡头奇迹’是指……用半隐蔽式麦草方格沙障来固沙的方法”错误。原文“沙坡头奇迹”是先用半隐蔽式麦草方格沙障固沙，再在草方障内植草造林，选项遗漏“植草造林”的内容。 故选D。 2．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 ①文中第④段提到，党项羌李元昊确立西夏帝国称帝，强项英纵，拒绝范仲淹不用“帝”字的恳求，还以“兀卒”（吾祖）谐音设陷阱，展现称帝的传奇。 ②第④段也说，成吉思汗因被西夏后裔气坏，发誓荡平西夏，费九牛二虎之力才灭掉，是灭西夏的传奇。 ③第⑤段指出，西夏故都黑城子的“黑将军”勇冠三军、视死如归，城破前窖藏贵重物品的故事流传，是黑将军的传奇。 ④第⑥段提到，西夏二百年来得迅去得疾，如雄浑乐曲戛然而止、酷烈浪漫的噩梦，体现兴衰的传奇。 ⑤第⑥段还说元灭西夏后置宁夏路，意为“扫平西夏、永保安宁”，是地名由来的传奇。 3．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①文中提及宁夏有西夏帝国传奇历史、黑城子故事、贺兰山岩画等丰富历史文化，如西夏立国二百年，岩画承载上古游牧人思维，这些都是丰富历史文化的体现。 ②西夏李元昊的强悍、黑将军的视死如归、中卫人治沙的坚韧等，都蕴含着伟大精神，这是“巨大精神财富”的来源，让土地有了精神内核。 ③过去宁夏因人烟稀少、交通闭塞，像须弥山石窟、西夏王陵等很晚才被发现，说明其文化未被充分认识，即曾沉默的原因。 ④如今中央拨款发掘西夏陵，西部文化迎来发展机遇，对应“现在应重视和开发”，体现改变沉默状态的行动。 ⑤整体来看，作者通过梳理宁夏文化，表达对其文化的赞美，也期待其被更多人知晓，即“赞美和期待”，呼应句子主旨。 练习3（25-26·上海金山·模拟预测）阅读下列文字，完成后面试题。 今晚，我坐在泥墙河边 冯渊 ①泥塘河从西南迤逦而来，在汪洋墩拐了个弯，奔赴幸福河，汇入皖河，流进长江。 ②汪洋墩是河边一个高高的土堆，这里有新石器时代遗址。六千多年前，有人从水上来，在河湖如网的皖江两岸，择这块高地定居，繁衍生息，渐渐有大大小小的村落沿河流和田地弥散开去。 ③今夜，我想走到汪洋墩上去。我记得那里有一片浓密的树林，树林南边有户人家。一座楼房，门朝南开，背依树林，树林后面就是泥塘河，深夜里能听到风吹树叶的沙沙声、泥塘河流水的哗哗声。 ④这是农历六月下半，月亮升起来晚得很。四野一片淡淡的黑色，只有热雾弥漫在田野上空。 ⑤我在村子里穿行。乡下人很早就关闭了大门。 ⑥唯一没有关门的一户人家在办丧事，老人去世了。祠堂里有道士在准备法器，一群人在黄黄的灯火里忙乱。老人家门口，说书人对着扬声器，在朗声说书。“正月怀胎正月正，犹如露水洒花心”，从最初的温暖到养大成人，种种苦辛，一一叙说，那种苍凉高亢的调子，散布在村庄上空，对逝去的生命做最后的送别。可惜村庄里的年轻人都满世界跑去了，张罗丧事的多是老年人。我驻足听了一会。我喜欢鼓书的这种调子。是吟哦，也是朗诵，保持着赣方言的朴拙。如果有人记下来，传下去，或许也会是另一种“唐调”吧。可惜很多时候，技艺乃至道术的传承都难能有二，所可欣幸的是，这会儿它还在泥塘河、皖河一带回荡着。 ⑦老人有怎样的身世，我不知道。除了村庄附近的人，没有多少人知道逝者的故事。大地上生活的普通人，命运大抵如此。我看看天上，月亮还未升起。 ⑧蟋蟀、纺线婆婆【1】、蝼蛄、蚯蚓，它们在这里生活的时间比人更长久。 ⑨河坡上长满杂草和灌木。灌木多是楮树，叶子像村妇的剪纸，像某种镂空的花窗。杂草高的是芦苇、芭茅，矮的有艾、茵陈、灰灰菜、拉拉秧、旋花，更多的是狗尾巴草，风中招摇着它的圆锥花序。 ⑩泥塘河一直在流淌，这些野草，草丛里寄生的虫子，一直在这里吟唱。没有人关注它们。它们根本也不需要人类的关注。 ⑪人类嘲笑蟪蛄不知春秋，河流也会嘲笑人类不知千载。大地上，每个生命都只能度过他早就被限定的一生，我们和蟪蛄不过是五十步与百步的差异。 ⑫今晚，我就坐在泥塘河边，听这些在我看来短暂生命的快乐吟唱。 ⑬唧唧唧，擦擦擦，有的宏亮、热烈、急躁；嘶—嘶—嘶——，有的细切、绵长、温厚。有的是双音节甚至多音节，磕叉叉——磕叉叉——，细听下来，有时还变换节奏和语调。人类研究昆虫，关心这些声音是嘴巴里发出的，还是腹腔里发出的，或是翅膀摩擦发出的，掌握这些知识当然是有趣的，更有趣的是去拜访一下这些比我们寿命短得多，但在这片大地上生活得比我们长久得多的生命。 ⑭这些短暂而长久的小生命里，我最喜欢纺线婆婆。原以为“婆婆”会有丰硕的外形，其实没有，而且发出声音的毋宁说是公公，雌虫没有发音器，奋力鸣唱的只有雄虫。 ⑮艾和茵陈散发出微弱的香气。河坝上空间有限，所有的草和灌木挤挤挨挨长在一起，形成密不透风的森林。对纺线婆婆【1】来说，这并不构成障碍。它会弹跳，它肯定也会爬行。任何一点缝隙对它来说都是康庄大道。 ⑯我想和它在一起，在静静流动的河水上方，在这些绿色的密林里度过一个美妙的夜晚。 ⑰格啦啦啦啦——嚓——它吃饱了草叶、蜘蛛，或者还有一些飞动的蚊蚋，喝足了露水。它小小的淡绿色的身体散发出好闻的植物香味。 ⑱月亮对它并不重要，漆黑的夜里，它也铆足了劲歌唱，它用歌唱呼唤它的情人。要在虫海里发现另一只虫，它用尽了一生的力量。草叶的密林和荆棘，挡不住它的步伐，它凭着古老的嗅觉，寻找与自己趣味相投的爱人。 ⑲到底是什么样的声音、气味，什么样的语言、英姿，能帮助它找到爱人呢？ ⑳人类真是瞎操心。人类总是患得患失。 ㉑纺线婆婆【1】不是这样。它在繁茂的枝叶间奔跑跳跃，它欢欢喜喜追逐自己的另一半。有宽柔的叶片，它会在上面栖息一会，小瓢虫迅速逃离；有窄而柔韧的草叶，它瞑目蹲身一纵，就到了高枝上。它对人类的气息不感兴趣，也无视人类的脚步和声响，它透过层层叠叠的叶片，自弹自唱。 ㉒夜晚仍保持三十多度的高温，我渴望泥塘河上有凉爽的风吹来，纺线婆婆不需要。隔着语言的厚障，我闻到了它们虫生幸福的味道。它们热烈地追逐、恣情地享受爱的欢愉，它们不担心明天，不担心暴雨与凉风。暴风雨来临的时候，它总会找到一个舒适的草窝或者洞穴安放身体；凉风吹起的时候，它就作别不到一百天的短暂光阴，在吃了一辈子的葎草、青蒿脚下，安然睡去。它们也会遇到冒犯者，高声弹唱的纺线婆婆【1】会用生命捍卫爱情，战死方休。 ㉓人要应付的东西太多了，人会渐渐忘掉爱情饱满的时分，在熬干岁月之后还不忍离去。纺线婆婆只做三件事：寻找馨香的嫩叶和露水，歌唱，爱。当太阳远去、大地变凉的时候，人在河边收获稻子的时候，纺线婆婆【1】已经回到了地母的怀抱。 ㉔来年初夏，它的子孙在草丛深处复活。 ㉕我在夜晚的泥塘河边听纺线婆婆的歌声，去学习如何爱。 ㉖东边天空升起暗红的月亮。月亮底下，是奔流的江水。 1．请分析文章第①段在全文中的作用。 3．第⑨段划线句比喻形象生动，喻体的选择很妙，请加以赏析。 4．文中多次写到“纺线婆婆”，请分析“纺线婆婆”的丰富意蕴。 原文 意蕴 （1）第⑧段 蟋蟀、纺线婆婆【1】、蝼蛄、蚯蚓，它们在这里生活的时间比人更长久。 （2）第⑮段 对纺线婆婆【1】来说，这并不构成障碍。 （3）第㉑段 纺线婆婆【1】不是这样。 （4）第㉒段 高声弹唱的纺线婆婆【1】会用生命捍卫爱情。 （5）第㉓段 纺线婆婆【1】已经回到了地母的怀抱。 4．作者从村庄的丧事写起，最终却沉浸于“纺线婆婆”的鸣唱之中。这两部分内容是如何有机地联系在一起并共同揭示文章主旨的？ 【答案】1．①结构上：开篇点题，交代泥塘河的地理位置和流向，为后文描写河边景象做铺垫。 ②内容上：通过河流的走向，暗示时间的流逝和生命的延续，与后文对生命短暂的思考形成呼应。 ③情感基调：奠定全文宁静、悠远的氛围，为后文的哲理性思考埋下伏笔。 3．①形似上，精准契合楮树叶边缘有缺刻、纹理精巧的形态，直观展现叶片独特的镂空美感。 ②意境上，喻体带着乡村生活气息与传统美学韵味，贴合河边村落的场景氛围，增添亲切感。 ③情感上，暗含作者对河边草木的细致观察与喜爱，让寻常的楮树叶显得生动别致，富有诗意。 3．（1）是古老土地上长久存续的自然生命代表，见证比人类更漫长的时光流转，体现自然的永恒。 （2）展现其适应环境的强大生存能力，渺小身躯却有冲破阻碍的活力，凸显生命的坚韧灵动。 （3）与患得患失的人类形成对比，象征纯粹自在、专注自我生命节奏，不被外界干扰的生命状态。 （4）代表热烈执着的爱情观，以生命捍卫爱情，彰显对生命核心价值的坚守与无畏。 （5）体现顺应自然规律的生命轮回观，安然回归自然，暗含生命圆满落幕、生生不息的哲思。 4．①以丧事触发生命思考，作者离村至河边，自然衔接对纺线婆婆的观察，实现场景与思绪的流畅过渡。 ②以人类生命的短暂怅惘与纺线婆婆的热烈纯粹形成对照，凸显不同生命形态的价值差异。 ③两部分共同指向生命本质探寻，从对死亡的怅惘到领悟纯粹爱的真谛，层层深化文章主旨。 【解析】 1．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①结构上：第①段直接点出“泥塘河”，明确其“从西南迤逦而来”，拐弯奔赴幸福河，汇入皖河、长江的流向与地理脉络，既呼应标题，又为后文描写汪洋墩遗址、河边树林、草丛虫鸣等景象搭建了空间框架，让叙事自然展开。 ②内容上：河流奔涌不息的态势，暗合时间的不停流逝与生命的代代延续。这与后文人类与蟪蛄生命不过五十步与百步差异的感慨、纺线婆婆子孙复活的生命轮回形成呼应，深化了对生命本质的探寻。 ③情感基调：“迤逦”“奔赴”等词勾勒出河流从容流淌的画面，搭配后文深夜风吹树叶、流水声的描写，奠定了全文宁静、悠远的氛围，为作者借虫鸣感悟生命、思考爱的哲思埋下伏笔，让情感表达更显深沉。 2．本题考查学生赏析语言特点的能力。 ①形似上，原文描写河坡灌木丛生的自然场景，楮树叶边缘多缺刻、纹理细密的特征，与村妇剪纸的镂空纹路、传统花窗的精巧雕花高度契合。这一比喻直观呈现叶片的独特质感，让读者如见其形，凸显作者对草木的细致观察。 ②意境上，喻体“村妇的剪纸”“镂空的花窗”均带着浓郁的乡村生活气息与传统美学韵味，与文中汪洋墩遗址、河边村落、乡土丧事等场景一脉相承。既强化了地域文化质感，又让自然景物与人文底蕴交融，增添了文本的亲切感与厚重感。 ③情感上，作者未直接抒情，却通过这一灵动比喻，传递出对河边寻常草木的喜爱与珍视。原本平凡的楮树叶，在喻体的映衬下变得别致动人，既呼应了后文对自然生命的赞美，也让全文宁静悠远的诗意基调更显浓厚。 3．本题考查学生鉴赏作品的文学形象意蕴的能力。 （1）纺线婆婆与蟋蟀等虫类并列，它们在泥塘河沿岸生存时间远超人类，成为古老土地上自然生命的象征，见证岁月流转，凸显自然的永恒性。 （2）写河坝草木密不透风，而纺线婆婆能弹跳爬行，以缝隙为康庄大道，展现其适应环境的强大生存力，渺小身躯中蕴藏着坚韧灵动的生命活力。 （3）它与患得患失的人类形成鲜明对比，不受外界干扰，专注追逐爱人、自弹自唱，象征纯粹自在、遵循自身节奏的生命状态。 （4）它为呼唤情人全力歌唱，遇冒犯者便以生命捍卫爱情，代表着热烈执着、坚守生命核心价值的爱情观，尽显无畏品格。 （5）它在时节变换时安然回归地母怀抱，来年子孙复活，体现了顺应自然、圆满落幕且生生不息的生命轮回哲思。 4．本题考查学生分析理解文章表现手法的能力。 ①村庄丧事触发作者对生命的感慨，普通人的身世悄然消逝，命运难留痕迹。带着这份怅惘，作者离村来到泥塘河边，目光自然落在长久栖息于此的纺线婆婆等小生命上，完成从人事到自然的场景转换，让思绪过渡流畅无痕。 ②丧事中人类生命的短暂与悄然落幕，透着几分怅惘；而纺线婆婆寿命更短，却能热烈歌唱、执着追爱，活得纯粹无畏。二者对比，凸显出不同生命形态的价值差异，让生命思考更具张力。 ③两部分内容均围绕生命本质展开，丧事引发对死亡与生命短暂的叩问，纺线婆婆的鸣唱则让作者领悟到专注当下、热烈去爱的生命真谛。从怅惘到释然，从叩问到领悟，层层推进，深刻揭示了于有限生命中坚守纯粹与热爱的核心主旨。 ◇题型 02 掌握分析主旨意蕴的原则和方法 典｜例｜精｜析 典例1阅读下面的文字，完成后面任务。 水缸里的文学 ①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。 ②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因此家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌。 ③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。 ④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！(仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。) ⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！ ⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。 ⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有实用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。 ⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。(取材于苏童的同名散文) 1．下面是本文的思路导图，请结合文本填出空缺内容。 答案　文学阅读与创作，多半出于好奇心 一、综合练 1．下列对文章内容的理解，不正确的一项是(高考真题)(　　) A．文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色。 B．文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对孩子纯真心理的不理解。 C．第⑦段承接上文，从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论，最后揭示了好奇心与文学创作的关系。 D．作者很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，只有这样的生活才能刺激想象。 答案　D 解析　由文章最后一段中“我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感”，可知“作者很怀念过去一无所有的生活”说法有误。“只有这样的生活才能刺激想象”太武断。由文章第⑥段可知，作者只是说贫穷会刺激孩子的好奇心，刺激想象，但不能说“只有这样的生活才能刺激想象”。 2．文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？(高考真题) 答：________________________________________________________________________ 答案　不同：①在细节的描述上更加具体，如细致地描写了仙女钻出蚌壳由小变大的过程。②有强烈的主观色彩，如仙女带来的各种美味佳肴与孩子的喜好有直接关系。③故事的场景与孩子的生活场景结合在一起，如奔向自己家里的八仙桌，往来于桌子与水缸之间。 作用：①突出了河蚌仙女故事对“我”的重要意义。②表现出儿童丰富而生动的想象力，反映了在物质匮乏的生活条件下儿童的独特心理。 解析　第一问，主要从描述的细节、感情色彩、与“我”的关系等方面去分析两段文字的描述有哪些不同。细节：第④段相比第③段的一笔带过，仙女出现的细节更生动，如“一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了”，展现了仙女由小变大的过程。感情色彩：第③段写仙女为青年做好饭菜，是较为客观的叙述，第④段写仙女所搬出的饭菜由自己的好恶而定，带有较强的主观色彩。与“我”的关系：第③段中故事的主人公是青年和仙女，与“我”没有直接关系，而第④段中“那仙女直奔我家的八仙桌”，出现在了“我”的生活场景里。 第二问，主要从内容的表达方面去理解。③④两段的描写突出表现了童话故事对一个孩童的影响：令“我”产生了好奇心；故事的美好激发了“我”在贫穷的生活条件下至今“羞于分析”的心理及对美好生活的想象。 二、分析主旨意蕴 3．本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？(高考真题) 答：________________________________________________________________________ 答案　寓意：①“我”的文学梦是从水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。水缸是“我”童年时代精神世界的寄托，可以让“我”的梦想在其中畅游。②水缸的记忆伴随着“我”，是“我”文学创作的源泉及动力，“水缸”成为“我”不断探索和创造的文学世界的象征。 效果：①既形象又别致，激发读者的阅读兴趣；②虚实结合，凸显主题。 解析　回答本题要综观全文，从文中找出与“水缸”“文学”相关的具有揭示主旨作用的句子：如第①段“我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的”，第⑥段“一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游……现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激”，第⑧段“一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹”“这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作”等，通过概括和提炼关键词，可以归纳出“水缸里的文字”的寓意。 表达效果主要从标题的形象性、对读者的作用、艺术手法、主旨表达等角度考虑。 4．结合全文内容，探究文章末尾“从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒”一句的深层意蕴。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)水缸象征着贫困的物质生活，简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，它引发了作者的好奇心，好奇心激发了作者的想象。(2)由水缸引发的好奇心和对水缸、河蚌的记忆，成为作者文学创作的源泉。(3)河蚌仙女的故事在现实中并不存在，但对于人生的美好想象和愿望促使作者实现了自己的作家梦，给他的人生带来了“奇迹的光芒”。 解析　解题时首先要明确句子的字面意思。根据原文内容，“水缸”是作者童年时期贫困物质生活的象征，贫困的生活让人看不到明确的人生方向；但贫困却不能阻止作者对未来美好生活的想象和向往。作者想象水缸里有河蚌，河蚌中住着能带来富足生活的仙女，给他带来生活的奇迹。根据字面意思，再结合文章标题和主旨分析，挖掘其深层含意：水缸引发了作者的好奇心和想象，激发了作者的创作动力；随着时光的流逝，水缸代表的贫困岁月已经远去，但是那时由水缸激发的好奇心，那段关于水缸、河蚌的记忆，成为作者持续创作的源泉，让作者实现了他的作家梦，给他的人生带来了“奇迹的光芒”。 (一)分析原则 分析主旨意蕴题虽自主性较强，但不可脱离文本信马由缰，而是需要结合文本，合理探究。 1．总览全文，整体把握。在阅读文本时，我们要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白文本所表达的主题，从而对全文有一个整体的认识和把握，这是分析主旨意蕴题的前提。 2．紧扣文本，创新有度。“紧扣文本”是指根据散文特点，重点思考其思想内容，再进行不同的意蕴解读。“创新有度”一是指分析意蕴不能脱离文本；二是指考生在解读意蕴时，不能根据个人的主观喜好而作随意的褒贬评价，要做到解读既有个性，又符合文学创作的根本规律和人文准则。 3．结构完整，力求简明。要单刀直入、开门见山地提出观点，然后就原作内容进行复述、介绍、引用，做到结构清晰、精巧、完整。另外，还要做到语言精练、简明、严谨。 (二)思考深广 1．思考深度——由表及里 (1)表层意蕴(文本层面)：文本中涉及的基本内容，如文中的人、事、物、景等所蕴含的不同意义，以及所体现出的作者的情感价值取向。 (2)深层意蕴 ①民族心理：家国情怀、热爱自然、中庸和谐、维护和平、关爱家人、乐于助人、知足常乐、吃亏是福等。 ②人文精神：一方面指人存在的意义和价值、思想观点、个人尊严、人生理想、社会责任等，核心是人自身的价值取向；另一方面指人性的关怀，如生命平等、对弱小生命的关怀、对弱势群体的尊重、对苦难的悲悯等。 ③学科认知：主要指文中渗透的人生哲理以及美学文学原理、文化历史规律等。 2．思考广度——不同角度 (1)文本角度：研究探讨文本中形象的特点、内涵、意义等方面，有助于透彻地把握文本主题。 对于小说而言，文本层面的角度有： ①形象角度。意蕴总是附着于小说的具体形象中，小说中不同的人物形象、事物形象就是两个可以展开的小角度。人物形象有主要人物、次要人物，主要人物的经历命运、不同性格侧面、性格变化原因、性格形成与环境的关系以及典型意义，是分析的具体抓手。 ②情节角度。主要有以下几个具体抓手：情节的高潮和结局，尤其是高潮部分；情节中的矛盾冲突；情节发展变化的原因。 ③环境角度。主要有两个抓手：一是从环境对人物性格的形成、命运的影响去破译主旨意蕴；二是探寻时代背景、社会特点去发现主旨意蕴。 其他如标题、语言、表现手法等，也是不可忽视的角度。 (2)作者角度：作者的生平经历、创作背景、思想观点等，都可能对文本产生很大的影响，从而影响文本主题的表现。 (3)读者角度：关注读者的阅读感受。 典例2阅读下面的文字，完成文后题目。 废墟之美 ①“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词，甚至《现代汉语词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方”。《现代汉语词典》的解释并没有错；但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。在欧洲，“废墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充，这个语词被赋予了更为深厚的内涵。 ②“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。早在15世纪，人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极大的震撼和鼓舞，于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿，尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了，但它们依然令人肃然起敬，不仅引起人们思古的幽情，更激发人们对艺术创造的热情。从那时起，欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象，“文物”的意识也在人们心中萌发了。 ③废墟的美学价值及品位的提升，另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期，欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来，加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张，这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣，缅怀中世纪的田园生活和情调，创作中喜好远古的题材，追求神奇和神秘，爱好废墟的景象。欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。 ④第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“断臂维纳斯”的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑，多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终，“断臂维纳斯”也由此作为残缺美的经典永远定格，为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据，使保护废墟遗址成为一种文化行为。 ⑤有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候，发出这样的惊叹：“那种想象的喜悦，不是所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉。”我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹：“看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞尔维亚人的智慧和力量。”美学家朱光潜说：“年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。”那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹还是天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。 ⑥一见残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”，修了一段又一段，然后把这些新长城当作旅游点，吸引游人来看这假古董，这是对国民文物意识的严重误导！殊不知这种以假乱真的做法，对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城，人家往往事先就提出要求：“可不要领我们去看新的长城哦！”一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城，起初我也不知道它是“修旧如旧”过的，以为是被岁月特赦了的。直到走完最后一个完好的岗楼时，眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来：“长城在这里呢！”不顾一切地攀爬了起来。不难理解，人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破，却带着岁月沧桑，因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟，而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。 ⑦联系近年来重修圆明园的呼声，特别是20世纪90年代以来无数大拆大建事件，不难看出，关于废墟美的意识在有些人那里还是“○”！ (取材于叶廷芳《保护废墟，欣赏废墟之美》) (一)高考专练 1．(3分)下列对文章内容的理解，不正确的一项是(　　)(改编题) A．中国的长城废墟凝聚着岁月沧桑，如同希腊卫城废墟一样，给人一种“悟性的陶醉”。 B．废墟遗存往往透露着前人的非凡智慧和巨大辛劳，从而带给后人以心灵的震撼和共鸣。 C．对废墟的认知事关国人审美意识的改进，也有利于“修旧如旧”文物保护观念的普及。 D．文章既蕴含着历史感兴，也渗透了现实关怀，表达了作者对提升民族文化素质的热望。 答案　C 解析　“有利于‘修旧如旧’文物保护观念的普及”错，文中作者对“修旧如旧”的文物保护观念持批判态度。 2．(3分)通读全文，用一句话简要表述作者所理解的“废墟”。 答：________________________________________________________________________ 答案　指含有历史文化信息、具有文物价值和美学内涵的建筑遗存。 解析　解答本题，首先要在通读全文的基础上明确“废墟”的本质属性是什么，从文中列举的大量例子看，废墟是一种“建筑遗存”。然后根据各段的关键语句，概括这种“建筑遗存”的主要特点：含有历史文化信息，具有文物价值和美学内涵。 3．(6分)文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三个重要历史节点，请分别概括三个节点中人们对“废墟”的不同审美感悟。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)(文艺复兴时期)人们从废墟中引发了思古的幽情和创造的热情，生成了残缺美意识。(2)(浪漫主义运动阶段)人们在废墟中寄托了缅怀田园，喜好远古，追求神奇和神秘的审美理想。(3)(1820年“断臂维纳斯”的发现)使人们深化了对废墟残缺美的认知。 解析　原文第②～④段勾勒了欧洲自近代以来对“废墟”的认识过程中的三个重要历史节点，每个段落都可以归纳出人们对“废墟”的审美感悟。 4．(5分)本文认为，已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意见，说明你的理由。 答：________________________________________________________________________ 答案　(观点一)不同意重修。(1)圆明园遗址尽管残破，却带有岁月的沧桑，给人一种“悟性的陶醉”，带有废墟的残缺美。(2)不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的表现，是对国民文物意识的严重误导。(3)它的残缺，能引起人们的痛惜，产生心灵的震撼和共鸣，从另一个角度让人们勿忘国耻，勿忘历史。 (观点二)同意重修。(1)圆明园的确是我国的国耻，它也是几代皇帝奢侈堆积财宝的一个产物，真实的圆明园究竟是个什么样子？它到底何等的壮观？我们这一代人不得而知，重修可以让人们以此为鉴，戒奢戒侈。(2)如今我们的国家已经强大了、富强了，重修可以让大家了解圆明园的伟大，对比理解当时八国联军的残暴。 解析　本题为探究性题目，具有开放性。可答同意，也可答不同意，能言之成理、自圆其说即可。说明理由时，要从文本出发，不能盲目下结论。 (二)典题专练 5．(6分)结合全文内容，探究文章最后一段的意蕴。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)作者以近乎宣泄的口吻揭露了部分国人对“废墟之美”的无视。(2)蕴含着作者对传统文化、历史的感兴，也渗透着现实关怀。(3)表达了作者对提升民族文化素养的热切期望。 解析　本文第一部分为第①～⑤段，主要讲述了废墟之美的形成过程及其更深层的内涵；第二部分为第⑥⑦段，指出无法欣赏废墟美在某种意义上是缺乏文化素养的表现。本题探究文章最后一段的深层意蕴，需从第二部分着重分析。文章第⑥段主要写国内翻修废墟的现象，揭示了有些人的废墟美的意识薄弱这一现实，并对此进行了反思，同时还表明了作者的观点态度。文章最后一段紧承前文对废墟之美的赞叹，而且用重修圆明园的呼声以及20世纪90年代以来大拆大建的事实，表达了作者对一些人审美水平的批判及提升民族文化素养的期望。 6．(6分)请分析标题“废墟之美”的丰富意蕴。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)“废墟”承载着厚重的历史价值、文化价值。(2)以残缺美的形象，给人带来一种悟性的陶醉。(3)包含着前人的智慧和力量，给人以心灵的震撼和共鸣。(4)表达了作者对“废墟”价值的肯定与赞扬。(答出三点即可) 解析　解答这类题可先从标题本身入手，思考标题的含义，包括表层义和深层义；然后结合文本，筛选出文中与标题含义相关的信息，加以概括和适当阐发。 从标题本身来看，“美”暗含美好、赞美之意，因此标题表达的是作者对“废墟”价值的肯定与赞扬。从全文对“废墟之美”形成过程的介绍来看，“废墟”实际上具有很高的历史价值和文化价值。 文章第⑤段是对“废墟之美”更深一步的阐释，开头写了外国作家看到废墟后的惊叹——“那种想象的喜悦，不是所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉”，这是作者在借名人言论来支撑自己的观点，即“废墟”有价值。对此简要概括，则可得出答案要点。第⑤段还写了“那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝……而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程”，这是作者对“废墟之美”形成原因的阐释，对此内容进行概括，也可以得出答案要点。 方｜法｜提｜练 意蕴是文学作品里渗透出来的理性内涵，如作品中渗透的情感，表现出来的风骨、某种精神或某种取向等。作品的意蕴不等同于作品的主题思想，它是指作品所蕴含的思想、情感等多方面的内容，属文本的纵深层次。 作品的主题思想是构成意蕴的主要方面。但是，很多作品的主题思想不是确定的，或不是唯一的，作者想要表达的思想和读者感受到的思想有时也是不同的。并且随着读者不同视角和层面的转换，也能发现作品的新意蕴。不过，考试中的“意蕴”是实实在在的，有明确的指向，更有明确的答案和得到答案的依据。比如涉及的具体探究有句子意蕴、标题意蕴、主旨意蕴、意象意蕴、思想意蕴、情感意蕴等。 探究意蕴讲究角度和层面。可从不同的角度探究，讲的是“广”字，求的是丰富意蕴；也可从不同的层面探究，由浅层到深层，讲的是“深”字，求的是深层意蕴。 启示感悟式探究 启示感悟式探究,前提是由文本而发,无论是感慨还是体验,都必须是立足自我,见解独到。应着重把握以下几点: 1.总览全文,整体把握 谈对一篇散文的感悟或者受到的启示,前提是对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的散文,要善于抓住关键语句,理清全文脉络,明白作品所表达的主题,对全文有一个整体认识和把握。 2.选准角度,以小见大 针对题目要求,选准探究切入点尤为重要。一般来讲,这一切入点必须满足以下条件:其一,能透视作品的主要意义,从感受最深处入手;其二,自己写起来最有把握;其三,角度宜小、巧、新。 3.紧扣文本,有的放矢 启发感悟式探究,切忌脱离文本想当然地去套用鉴赏术语,避免空洞抽象地泛泛而谈或不着边际地任意罗列,更不能根据个人的主观喜好而随意地褒贬。 4.结构完整,力求简明 要单刀直入,开门见山地提出论点,表明自己的感悟或者启示,然后结合文本、结合自己的生活实际展开论述,语言要精练、简明、严谨。不刻意地追求语言的华丽美、雕琢美,而是力求做到将语言表述得简洁、流畅和规范。 评价阐发式探究 评价阐发式探究或指向文本或指向现实,或两种兼有。这类探究题的标志性语句是“联系文本(文章内容)谈谈你的看法”“你同意作者的观点吗?说说你的理由”,或者“联系生活实际,谈谈你的看法”“你是否同意这一观点,请举例说明”等等。 解答时,概括主题,把握情感是基础,具体可重点把握以下几点: 1.抓住关键,精准把握 精准把握主题或情感,可以运用解读题目法,因为很多题目直接点明了主题,是文章中心思想最精练的概括,即使有的题目没有点明主题,也往往与中心思想有着千丝万缕的联系,是最佳的思考切入点。也可以运用分析首尾法,首尾往往提示或暗含中心思想,所以一定要对首尾的语句进行重点品悟。还可以运用分析议论抒情句法。这些句子往往直接反映了作者的观点态度,抓住这些语句,就抓住了作品的主题。 2.观点和材料密切关联 要筛选和运用好文本相关内容,注意摘录或者化用文本的相关字词句,整合成话,扣紧观点进行分析。 3.因文而异,因题而异 写人叙事类散文主要对人物作出评价和赞美,或揭示评价事件的意义,或从人物事件中发出对人生等问题的感悟和认识;写景状物类散文则是借景、物表达作者对社会、人生的某种感悟,思想认识程度也深广,富于理趣;哲理性散文的主题,往往是作者对人生或生活作出的揭示或评价。 即｜时｜巩｜固 练习1（2025·全国·模拟预测）阅读下列文字，完成后面试题. 故园尚安 刘庆祥 ①再一次睡在老宅里，已经是十五年后。一觉醒来，宽大的玻璃窗透进清晨的微光，抬眼目视上方，是雪白的天花板，我意识到，这是在老宅新建的房子里。 ②再闭上眼睛，曾经的记忆又出现在眼前。檩子和苇箔浸润了油烟，散发着暗亮光泽。一条被称作“净木”的房梁，通体没有疤痕，熏成了古钢色，成人一抱粗细。早晨醒来，我时常望着那架粗大的房梁出神。有时候，我会努力想象它作为一棵大树时的样子，它又来自何方？脑海里会生出一片茫然。 ③颈椎毛病让我微微不适，我习惯性地用力摇晃几下脖子，怀念起母亲做的长条枕头，城里用的扁平枕头，始终没能适应。新房里，是一应全新的家具。床垫偏硬，躺在上面，恰如火炕的坚实可靠，有种放平身心的踏实。一夜无梦，再次醒来，是久违的轻松舒爽。目光转向窗外，已经天光大亮，屋外开阔的院落里，是一片自小看惯的黄色土地。 ④这所宅子，承载着刘氏家族八十余年历史。八十年前的一个春天，16岁的父亲，推着一辆独轮车，一边是农具家什，一边是铺盖，铺盖上坐着腿有残疾的奶奶，爷爷身背细软之物徒步跟随。他们顺黄河而下，目的地是二十公里外一块黄河新淤土地，那里已经有了一个地名，叫张怀荣屋子。张姓是最早流落此地的人家，此后，有人投亲而来，聚居成一族大户，所谓大户也不过三五户人家。 ⑤此后数年，我的父亲和爷爷一直过的是“走耕”的日子。农忙时节，到黄河口耕种、除草、保苗管理；农闲时，回到利津老家，做点小本生意维持生计。人种天收，秋季一副担子或一辆手推车，将一年收获运回。遇黄河泛滥年份，大河漫流，黄河口一片泽国，汛期过后，一年艰辛化为乌有，荒原上满目凄凉。前来秋收的人们，变成了拾荒者，他们打捞起高处残存的庄稼，捡拾些胡绿豆、野豆子带回家，贴补贱年。胡绿豆、野豆子都是荒年“代食品”。两种食物，耐火极强，不怕蒸煮，口味苦涩难当，食用过量会造成通便不畅，甚至可致死，研磨成粉，掺入其他主食一起烹制方可食用。 ⑥母亲过门时，正值冬季农闲。一番热闹过后，安静下来，发现一家人寄居在别人家的偏房里，家徒四壁。结婚倾尽了一家所有，接下来的春节，正面临“吃不上饺子”的窘境。母亲是姥爷唯一的女儿，遗传了姥爷刚强秉性，三日回门，来到娘家，只字不提一个“难”字。她出嫁后，一直不愿认这门穷亲的姥爷，终没忍住对女儿的牵挂，悄悄来到刘家，只在门口看了一眼，没等一家人做出反应，遂转身离去。第二天，家门口来了一辆马车，送来半车年货，赶车人是家里的长工大换。 ⑦那时候，象征一家烟火气息的奶奶，已经埋尸黄河口荒野。除夕夜，原本两个男人的家庭，因多出一个女人，有了延续香火的希望，也平添了几分烟火气和温度。新婚不久的父亲，特意在桌子上多摆了一副碗筷，那碗筷属于“天堂”的奶奶，奶奶孤独地待在二十公里以外的黄河口，那是张怀荣屋子地界上的唯一一座新坟。 ⑧老宅上第一代低矮的土屋里，曾经共同生活着一家十口人。每到吃饭，八个孩子就会在锅台前排成一条长龙，等待父亲亲自盛上的第一碗粘粥。十年后，不知不觉，兄弟姊妹像一颗颗漂泊的种子，离开故土，各上旅途，故园变成回望中的风景。这十年间，家境有了起色。我当兵第二年，老宅上建起了第二座房子，在村里形如“龍盖子”的低矮土屋中，俨然一种鹤立鸡群之象。数十年，它伫立村子西头，昭示着刘氏家族的气象。 ⑨一次，父亲不在家，六弟尚小，正独自蹲在门前菜园子里玩儿，一位老者从门前路过，指着房子提到了曾祖那个陌生的名字：“刘长山家能有今天，真是没想到啊！”这话恰被六弟听到，直到多年以后，六弟还经常提及此事。 ⑩近年，村里新建房屋，都是高大宽敞的红色砖瓦房，老屋在时光变迁里日渐萎靡。尤其父母离世之后，房子无人居住管理，在风吹雨淋中迅速老去。它像一个老人，孤独地站立在路旁。渐渐地，它成为兄弟姊妹的一桩心事。终于，随着一场大雨降临，偏房开始坍塌、颓败，正房也变得岌岌可危。应大哥召唤，兄弟姊妹再次齐聚老宅。我看到它的第一眼，首先想起的是那位老者的话，心中兴起“兴也勃焉，衰也忽焉”的感慨。 ⑪“老宅上重建一所新房吧。”大哥说。于是老宅上又伫立起第三代房子。是年中秋，逢国庆节长假，姐弟八人携同后辈二十个小家庭从各地赶来，庆祝新房安居。院子里十几张小桌排开，以家庭为单位就座。一家团聚，和乐融融。 ⑫半年后，我与妻子再次来到老宅，在新建的房子住了七天，这是我当兵离家以后住得最长的一次。我和妻子说：“以后我们要经常回来，因为这里有我生命的根，是我安心之处。” 1．下列对文章相关内容理解，不正确的项是(　　) A．第④段写父亲初到张怀荣屋子时推着独轮车的情景，在平淡的叙述中饱含着沧桑感。 B．新婚父亲特意在桌上多摆一副碗，表达怀念的同时蕴含着他对幸福生活的满足。 C．六弟提及老者的话时是一种自豪，作者想到老者的话时则有一种世事无常的伤感。 D．在对刘氏家族史的描述中，透露出自己对祖辈父辈坚韧品格的肯定与钦佩。 2．下列对文章艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(　　) A．第②段对老宅房梁的回忆照应了第①段中一觉醒来“目视上方，是雪白的天花板”，使文章的结构更加严谨。 B．经历过八个孩子在锅台前排成长龙等待父亲盛粥的艰难，国庆长假新屋里十几张小桌排开的和乐更显珍贵，由此凸显作者情感。 C．文章在往事追忆中穿插了许多富存哲理的语句，表达了作者独特的人生感悟，带有很强的抒情性，这与史铁生的《我与地坛》异曲同工。 D．文章末段写再次回到老宅，以“这里有我生命的根，是我安心之处”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活含着生生不息的家族文化传承。 3．本文标题意蕴丰富，请简要分析。 ________________________________________________________________________ 4．本文是如何将全文内容融聚在一起的？请结合全文简要分析。 ________________________________________________________________________ 参考答案 1．B　[B．“同时蕴含着他对幸福生活的满足”错误。由原文“新婚不久的父亲，特意在桌子上多摆了一副碗筷，那碗筷属于‘天堂’的奶奶”可知，新婚的父亲特意在桌上多摆一副碗表达的只是对母亲的怀念，并没有蕴含着他对幸福生活的满足。] 2．C　[C．“这与史铁生的《我与地坛》异曲同工”错误。本文中富存哲理性语句抒发的是普通人家一代代的平凡生活含着生生不息的家族文化传承，而《我与地坛》通过一些富含哲理性的语句来表现史铁生对生命的沉思，是关于人应该怎样来看待生命中的苦难的问题。] 3．答案　①指作者因宅子重建而心安；②指因家族依然兴旺而心安，表达作者的欣慰与自豪。 解析　本题考查学生分析文章标题含义的能力。文章的题目“故园尚安”，“故园”指老宅，作者和兄弟姊妹把老宅重建，自己躺在新建的老宅里感到安心。所以表层含义为作者因宅子重建而心安。而这座宅子，承载着刘氏家族八十余年历史，作者回忆了祖父母以及父母亲顺黄河而下来到这里的历史，讲述了老宅上三座房屋的变迁过程，而第一代是低矮的土屋，当家境有了起色后盖起了第二座房子，父母离世后“我们”兄弟姊妹决定在老宅上重建一所新房，所以房屋的变化象征着家族文化的传承，所以“心安”也指因家族依然兴旺而心安，表达作者的欣慰与自豪。 4．答案　①首尾呼应；②现实与回忆交织；③以宅子变迁和家族兴旺为线索，以作者对家族发展过程中的坚韧品格和慢慢兴旺的赞叹与自豪之情融聚全文。 解析　文章的开篇说到“再一次睡在老宅里，……这是在老宅新建的房子里”，文章的结尾又说到“半年后，我与妻子再次来到老宅，在新建的房子住了七天”，所以从结构上来看，文章首尾呼应。 文章写到祖父母和父母亲顺着黄河来到这里，并逐渐定居下来的过程，母亲刚强的秉性使刘氏家族的气象越来越兴旺。又写到讲述了老宅上三座房屋的变迁过程，而第一代是低矮的土屋，当家境有了起色后盖起了第二座房子，父母离世后“我们”兄弟姊妹决定在老宅上重建一所新房，所以本文以宅子变迁和家族兴旺为线索，现实与回忆交织，以作者对家族发展过程中的坚韧品格和慢慢兴旺的赞叹与自豪之情融聚全文。 练习2（2024·广东东莞模拟）阅读下列文字，完成后面试题。 往事的酒杯 苏童 ①我父亲不喝酒，他爱抽烟。家里除了黄酒瓶子，我几乎没见过其他酒瓶。 ②但我的两个舅舅爱喝酒，他们不抽烟。我们三家人住互相紧邻的房子里，各家的空气似乎总忙着竞争，我们家有烟味，但我的两个舅舅家经常飘出酒香来，酒香自然轻松胜出。这是我小时候便懂得的常识。 ③我大舅家家境较为富裕，讲究吃，我大舅妈擅长做红烧肉，做了红烧肉我大舅必然要喝一盅。他们家的晚餐桌上酒香与肉香齐飞，喧嚣着飞到我们家。我总是被肉香吸引，不能自已，便穿过天井，到大舅家打开大门，往大街上看一眼，然后匆匆地往回走，算是投石问路。我小时候便有羞耻心，羞于开口向人索要，但我的目光无法伪装，总是火辣辣地投向那碗红烧肉。每逢这时，我大舅便尴尬地微笑，他的目光看向我大舅妈，似乎在征询她的意见，但无论她的表情是否活络，舅舅就是舅舅，一块红烧肉会被我大舅夹在筷子上，然后我会听见一个天籁般的声音：“来，吃一块。”我现在一直在回忆一件事：我大舅当年喝的是什么酒？可我怎么也记不起来了。 ④我三舅家住在隔壁。他家也清贫，餐桌上的东西与我家的差不多，白菜、青菜、咸菜之类的，无甚风景，但他人穷志不短咧，爱喝几口酒，喝的是五加皮酒。我之所以对这记得很清楚，原因也简单，我对他家的餐桌没兴趣，轻蔑地望过去，忽略一切，就记住了桌上的那个酒瓶子。 ⑤我第一次喝酒是在北京上大学期间。有个黑龙江的同学来自体工队，爱吃朝鲜冷面，爱喝啤酒，冷的碰凉的。他带我们去府右街附近那家延吉冷面馆去吃冷面，饭馆就在当时的首都图书馆斜对面。一群大学生不进图书馆，一头扎进冷面馆，毫不汗颜。我们随同学点单，每次都各要一碗冷面，伴以一扎散装啤酒。当时习惯说一升。一升20世纪80年代的啤酒被装在大塑料杯里，泛着白色的泡沫。白色的啤酒泡沫一如虚荣的泡沫，要喝，喝下去太平无事，但就是没有实际意义，还肚子胀。我在回学校的公交车上一直想着教二楼的厕所，为什么呢？因为那是离北师大的大门最近的厕所。 ⑥我第一次醉酒是在大四那年。春天的时候，学生们都下到河北山区植树劳动，大家天天觉得饿，吃了上顿惦记下顿。忘了是哪个同学饿得“揭竿而起”，提议大家抛下组织纪律，结伴去县城的饭馆打牙祭。我积极响应。我现在已经忘了在那个燕山山区的县城小饭馆里吃了什么，却记得席间的那瓶酒。那是当地小酒厂生产的粮食烧酒，名字竟然叫白兰地，极其洋气。我们都清楚那不是白兰地，但那烧酒给人一种美好的感觉，醇厚，颇有劲儿。恰逢我们的杨敏如老师刚刚在古典文学课堂上给我们讲过李清照。她太爱李清照了，或许也是爱喝几口的人，讲起“薄醉”，怕学生不懂其意蕴，竟然言传身教，在讲台上摇摇摆摆地走了几步，强调说，薄醉是舒服的醉，走路就像踩在棉花上！我们在小酒馆里谈论杨敏如老师与薄醉，大家都有点贪杯，要寻找薄醉的滋味。令人欣喜的是，走出小饭馆时，我脚下真的有踩棉花的感觉，头脑亢奋却清醒。我听见我的同学都在喊：“薄醉了，薄醉了！” ⑦学生时代结束，喝酒便名正言顺了。毕业参加工作之后，一桌巨大的社会大酒席召唤着你，一般来说，绕开它是很难的，何况你不一定想绕开它。“喝酒喝酒喝酒！干了干了干了！”无论走到哪里聚会、做客，那个声音都会像空气一样追随你，不同的人对那个声音有不同的好恶，要么觉得它像苍蝇，要么觉得它像福音。 ⑧但我在青年时代其实怕酒。饮酒之事，在我看来更像一种刑罚，所谓薄醉的滋味，竟无法与之重逢。如果一个人想起酒来，想到的是酒臭与呕吐，不免令人沮丧，这是酒的遗憾，也是人的过错。我不怨自己的酒量，下意识地将其归咎于酒桌上的“恐怖主义”。具体地说，我认为很多地方的酒桌上没有李清照，只有“恐怖分子”。酒桌上的“恐怖分子”信奉酒文化。酒文化中一个重要的细节是劝酒。各地的劝法不同，各有规矩方圆，但基本目标是一致的，劝到客人酩酊大醉，劝到客人烂醉如泥，只要不喝出人命，都称其为喝好了、尽兴了。 ⑨我在杂志社做编辑时经常随团去苏北采风。有一次采风途经六县，六个接待方都对我们热情如火，我们在每地停留两天，每天必喝两场酒。此地劝酒文化极其灿烂，灿烂得过分。每顿饭至少举杯三次，不算多，但每次举杯必须连饮三杯。你若是尊重地主、讲究礼仪之人，每一顿至少要喝九杯。九杯属于“多乎哉？不多也”的范畴，这不过是个基础。当地人的劝酒技术不会让一个小伙子只喝九杯了事。因此，同乡喝三杯，同龄喝三杯，属相一样喝三杯，姓氏一样喝三杯，最后是相同性别的要喝三杯。我记得当年我是多么友善，又是多么爱面子，明明已经被吓得不轻，却强充好汉，无奈酒量有限，十几杯二十几杯酒喝下去，只好摸着翻江倒海的胃冲去厕所，没有一醉方休的幸福，只有一吐方休的痛楚。我还记得那时候下苏北，总是这样一去一回，去的时候朝气蓬勃像张飞，回来的时候病歪歪的满腹怨言，真像李清照了。有一次，我坐汽车回南京，身边的朋友告诉我，我一直在睡觉，梦呓的声音很单调：“不喝了，不喝了。” ⑩往事不堪回首，其中有一部分往事是浸在酒杯里的。年复一年的酒，胜似人生的年轮，喝起来滋味不一样，但总是越来越沧桑、越来越绵厚的。有一年，前辈作家陆文夫到南京开会，晚上大家聚餐饮酒。我看见他独自喝酒，喝得似乎很孤独，便热情地走过去要敬酒，结果旁边一个同事拉住我说：“千万别去，他不接受敬酒，他很爱喝酒，但一向是自己慢慢喝的。” ⑪对于我，那是醍醐灌顶的一刻。原来一个人喝酒是可以与他人无关的，与傲慢无关，与自由有关。陆文夫坐在那里喝酒的姿态我至今难忘，如同坐禅。那种安静与享受，不是出于对酒最大的尊敬，便是最深的爱了。 ⑫我爱酒多年，至今还经常奔赴各种酒席与朋友一起喝酒。无朋不成席，这是常识。但说到底，酒杯也是灵魂的容器之一。这容器的最深处，终究是一个人的快乐，一个人的哀愁，或者一个人的迷茫。很欣慰地发现，如今这也快成常识了。 5．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(　　) A．“我”记不住大舅喝的是什么酒，却记住了三舅喝的是五加皮，是因为三舅家家境与我家相似，心里和三舅更为亲近。 B．“我”第一次跟随大学同学喝酒反映出“我”的从众和虚荣，而第一次醉酒是在酒馆寻找薄醉的体验，反映了“我”附庸风雅的一面。 C．“我”当年下苏北时遇到很多酒桌上的“恐怖分子”，这虽让“我”当时苦不堪言，却也意外地成就了“我”的酒趣，让我爱酒多年。 D．作者说“无朋不成席，这是个常识”，是对“无酒不成席”这句俗语某种程度的否定，也是对陆文夫一个人饮酒的批判。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．作者以时间为经，回忆为纬，选取其记忆深处种种与喝酒有关的往事结体成文，以其自身好恶或事件对其影响的深刻与否来决定笔墨的分量。 B．文中详细描写大舅家烧红烧肉，自己每每前去投石问路的细节生动传神，火辣辣的目光和天籁般的声音从侧面反映了那个时代物质的匮乏。 C．文中叙写的大妈、三舅、杨敏如老师以及黑龙江的同学等人物，虽然着墨不甚多，但都栩栩如生，极具个性和人间烟火气。 D．文章行文犹如小径漫步，不枝不蔓，叙事描摹简约自然，即事明理要言不烦；语言或凝练，或形象，或幽默，或富含哲思，启迪智慧。 7．请简要分析文章结尾处“如今这也快成常识了”一句的深刻意蕴。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．请分析这篇散文是怎样借对日常生活的描写表达深沉的民族心理或民族文化的。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．B　[A．“是因为三舅家家境与我家相似，心里和三舅更为亲近”错。是因为“我”在大舅家脑子里只想着红烧肉，而对三舅家的餐桌没兴趣，与家境无关。C．“却也意外地成就了我的酒趣，让我爱酒多年”错。苏北的经历只让“我”痛楚不堪，“我”爱酒多年是因为遇到陆文夫让我领略到了酒的真谛。D．“也是对陆文夫一个人饮酒的批判”错。作者说“无朋不成席，这是个常识”，是对“无酒不成席”这句俗语某种程度的否定，没有对陆文夫一个人饮酒的批判。] 6．A　[A．“以其自身好恶或事件对其影响的深刻与否来决定笔墨的分量”错。作者选取其记忆深处种种与喝酒有关的往事结体成文，是根据主题和行文的需要。] 7．答案　①劝酒文化在渐渐消退，现代社会在这方面在不断进步。 ②喝酒是一个人的快乐、哀愁与迷茫，喝酒可以与他人无关，与傲慢无关而与自由有关。 ③作者期待新的喝酒文化被社会上更多的人接纳。 解析　作者在结尾说“但说到底，……如今这也快成常识了”，作者在文章中表达了自己喝酒的体会与感想，而最后总结出喝酒是关乎灵魂的事，喝酒可以与他人无关，与傲慢无关而与自由有关。这句话是指对心灵独处的享受、对独立人格的坚守。“快成常识了”表明这种观念被越来越多的人接受，作者肯定了社会的进步，劝酒文化在渐渐消退，酒杯深处蕴藏的，是一个人的各种感受，这也说明现代社会在这方面在不断进步，从中可以体会出作者对此的欣慰之情；而“快”字表明，这种观念还没有成为常识，还有不少人并未懂得饮酒的真谛，从中可以体会出作者遗憾与期待之情，也体现出作者期待新的喝酒文化被社会上更多的人接纳。 8．答案　①富裕的大舅家，晚餐桌上酒香和红烧肉香齐飞；清贫的二舅家青菜咸菜也要配五加皮酒；这些体现了我们“民以食为天”的民族文化。 ②大舅不管大舅妈是否愿意，还是会夹一块红烧肉给“我”，舅舅就是舅舅，这一日常细节体现出“血浓于水，亲情至上”的民族心理。 ③大四那年我在河北某县城的小饭馆，和同学们一起喝“白兰地”，寻找老师说的薄醉滋味；工作后某次去苏北采风，喝得“一吐方休”；既说明“小饮怡情，大饮伤身”的民族心理，也可以从中感受到我们民族丰富的饮酒文化，不同的地方各具特色的酒桌文化。 ④大学喝酒及采风之事能体现我们认为酒是感情的融合剂，无酒不成席。 ⑤薄醉的细节体现出酒对中国文人的重要作用，文化渊源深厚，喝酒更多的是一种感觉，一种灵魂的释放。 解析　根据“我大舅家家境较为富裕，……做了红烧肉我大舅必然要喝一盅”“我三舅家住在隔壁。他家也清贫，……爱喝几口酒，喝的是五加皮酒”分析可知，作者写了大舅喝酒吃红烧肉，三舅喝酒等细节，表达了民以食为天的民族文化。 根据“……一块红烧肉会被我大舅夹在筷子上，然后我会听见一个天籁般的声音：‘来，吃一块’”分析可知，文中描写大舅夹红烧肉给“我”吃的细节，体现了血浓于水，亲情至上的民族心理。 根据“走出小饭馆时，我脚下真的有踩棉花的感觉，头脑亢奋却清醒”“我记得当年我是多么友善，……真像李清照了”分析可知，作者通过薄醉、采风之事，表现了小饮怡情，大饮伤身的民族心理。 根据“我们在每地停留两天，……最后是相同性别的要喝三杯”分析可知，作者通过大学喝酒及采风之事，表现了无酒不成席，酒是感情的融合剂民族文化。 根据“我们在小酒馆里谈论杨敏如老师与薄醉，……我听见我的同学都在喊：‘薄醉了，薄醉了’”分析可知，作者通过自己和同学喝酒后薄醉的细节，体现了酒与中国文人、文化渊源深厚，喝酒更多的是一种感觉，一种灵魂的释放的民族心理。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $