11.《种树郭橐驼传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕柳宗元《种树郭橐驼传》展开，聚焦寓言主题与类比手法，以2025年高考题对比养护理念导入，串联作者背景、题目理解、字词解析及种树与治民的类比分析，搭建从文本解读到思想深化的学习支架。 其亮点在于结合高考导向设计导入，用对比表格梳理郭橐驼与他植者的种树差异、官吏治民类比，融入《庄子》畸人形象拓展文化视野（文化自信），通过字词归纳与逻辑分析提升语言运用和思维能力。学生能系统掌握文言文阅读方法，教师可高效落实教学目标。

2025年高考语文全国一卷 阅读Ⅰ《种植入门问答》 5．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？（6分） 课文导入 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 柳宗元(773—819)，字子厚，河东（今山西永济）人，世称“柳河东”“河东先生”，唐代文学家、散文家和思想家。柳宗元参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。 走近作者 写作背景 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。唐王朝急需 休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要 宽松的政治统治以求安居乐业。 作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。 历史传记 种树：所记对象的职业。 在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。 文学传记 题目理解 郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。 传：一种记录人物生平事迹的文体，即人物传记。 我国古代的传记可分为两类： 橐驼 tuó 窥伺 sì 病偻 lǚ 移徙 xǐ 遂而鸡豚 suì tún 长人者 zhǎng 织而缕 lǚ 病且怠 dài 寿且孳 zī 勖尔植 xù 实以蕃 fán 其莳也 shì 缫而绪 sāo 辍飧饔 chuò sūn yōng 读准字音 名我固当 dàng 抑耗 yì hào 爪其肤 zhuǎ 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 骆驼 患……病 脊背高起的样子 弯着腰走路 所以 称呼 给……起名，动词 于是 字词理解 名何，叫什么 确实恰当 郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高起且弯着腰走，有些像骆驼的样子，所以乡里人给他起个称号为“驼”。郭橐驼听到后说：“很好啊。用这个名字称呼我确实恰当。”于是他放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。 7 内容小结 介绍橐驼其人 为人豁达坦然 正面刻画 不知始何名 出身普通 地位低下 病偻，隆然伏行，有类橐驼者 相貌丑陋 甚善，名我固当 因舍其名，亦自谓橐驼云 《庄子》中的畸人形象：支离疏、王骀、哀骀它、瓮盎大瘿…… 体残形畸（丑）而德全（美）之人——德全能弥补形体不全之不足，破除外形残全之观念，注重自身内在之德性 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 以……为业 多 即或，即使 结果实，动词 而且 雇用 仿效 虽然 比得上 凡长安（为观游及卖果）豪富人。定语后置 字词理解 高大茂盛 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。橐驼以种树为业，所有长安城里经营观赏游览和做种树卖果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用他。看橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的；而且树长得硕大茂盛，结果实早且多。其他种树的人虽然暗中观察仿效，也没有谁能比得上他的。 内容小结 介绍橐驼的本事 技艺高超 正侧面结合 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养 品质优 他植者虽窥伺效慕，莫能如也 正面刻画橐驼种树的本领，又以其他人的反应与表现侧面对比烘托橐驼种树本事的了得，突出橐驼种树技艺的高超。 “无不活”“且硕茂，早实以蕃” 人气旺 对比衬托 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 滋长，繁殖 舒展 既，已经；然，这样；已，完成 罢了 培土 天性 性质，方法 字词理解 根 使达到 旧的，原来的 捣土 有人问他原因，他回答说：“橐驼我不是能使树木活得长久且生长茂盛，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法，树根要舒展，培土要均平，土要用原来培育树苗的土，捣土要结实。已经这样种完了，就不要再动它，不要再惦记它，离开后就不再去照看它。 照看 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 使……早 使……多 妨害 栽种 放下 保全 得以发展实现 使高大茂盛 它的果实 栽种时要像对待孩子那样细心呵护，种完后要像丢弃它一样不再管它，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以，我只不过是不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过是不抑制、损伤它的果实罢了，并不是有能使它的果实结得又早又多的办法。 字词理解 好像 抑制损耗 他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。 如果 更换 拳曲，伸展不开 回头看 别的种树人却不是这样。树根拳曲而且更换了新土，他培土的时候，不是太紧了就是不够密实。如果有能够跟这种做法相反的人，却又养护太过，担心它太多。早晨去看了，晚上又去摸摸它，已经离开了，又回头去看看。 字词理解 却 这样 如果 那就是 反于是，跟这相反 在早上，在晚上 宠爱 甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 用指甲抓破，动词 树干 土的松紧 不若我，不像我，比不上我。宾语前置 字词理解 更严重的，用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树干来看捣的土实不实，于是树木的天性就一天天地背离。虽然说是爱它，这实际上是害了它；虽然说是担心它，这实际上是把它当仇人一样：所以他们都不如我啊。我又能做些什么呢？” 一天天地 背离 这实际上 以……为仇，仇视 能为何，能做些什么。宾语前置 虽然 “他植者”与郭橐驼种树的区别 郭橐驼 他植者 种树方法 种后态度 结果 原因分析 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子 根拳、土易、培土或过或不及 勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃 爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本 其天者全而其性得 木之性日以离、害之仇之、不我若 顺木之天以致其性 违反木之天性，勤虑害树 内容小结 15 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 移之于官理。官治，当官治民。理，治、统治 治理百姓的人，指做官的人。长，统治、治理。人，民，百姓。 最终，最后 频繁地颁发 把 造成祸患 好像 字词理解 问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上面，可行吗？”囊驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的喜欢频繁地颁发政令，好像很怜爱百姓的样子，但最终却给他们造成了祸患。 判断句 旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。 丝线 你们 使……聚焦 木梆子 每天早晚那些差吏都跑来大喊：‘官府命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早早地让你们煮茧抽丝，早些织你们的布，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’一会儿击鼓使大家集合，一会儿敲梆子召集大家。 字词理解 勉励 收割，收获 线，代指布 喂养，养育 养成，养好 你的，你们的 从早到晚 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 尚且 晚饭和早饭，代指吃饭 我们这些小民中断吃饭来慰劳那些官吏，尚且不得空闲，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们困苦并且疲倦。像这样不能治民反而扰民，那与我这个行业当中一些人的行为大概也有相似的地方吧？” 字词理解 停止，中断 慰劳 使……繁盛 又困苦又疲倦 大概 以何，凭什么，怎么 像这样的话 使……安定 他人“养树”和官吏“养人” 他植者 官 吏 行为描述 结果 相似之处 结论 根拳，土易，培不当 ，旦视暮抚，已去复顾/爪其皮肤，摇其本 木性日以离 勤虑害树 顺木之天以致其性 促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召 无以蕃吾生安吾性，病且怠 繁政扰民 顺民之性以养其民 内容小结 以他人种树类比、引申至官吏治民之理，前宾后主，事理相生，借以抨击官吏繁政扰民的社会现象。 类比 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 以之为，把……作为 治理百姓的方法 写作目的 字词理解 为……作传，记载 问的人说：“啊，这不也很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”于是为这件事作传，把它作为做官的借鉴。 顺天致性养树木 休养生息理人民 曲尽种植之妙，非特为种植作也，与《捕蛇说》同一机栝。 ——楼肪《崇古文诀（卷十二）》 这是一篇寓言式传记，柳宗元假托为郭橐驼立传之名，以橐驼“顺木之天，以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理；以他植者类比官吏之统治，揭露 并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，表达了宽 简为政、让百姓安居乐业的主张。 文章总结 寓言： “寓”，“寄托”之意，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。 知识归纳 1.子疾，病，子路请祷 2.后上幸甘泉，疾病 3.未果，寻病终。后遂无问津者 4.病偻，隆然伏行 5.老臣病足，曾不能疾走 6.饱冻虽切，违己交病 7.故病且怠 8.向吾不为斯役，则久已病矣 9.人皆嗤吾固陋，吾不以为病 10.不如舜，不如周公，吾之病也 11.君子病无能焉，不病人之不己知矣 12.今日病矣，予助苗长矣 病情加重 病情加重 生病，患病 患……病 患……病 困苦，痛苦 困苦，穷困 困苦不堪 毛病，缺点 毛病，缺点 担心，忧虑 疲累，劳累 病 知识归纳 1.非有能早而蕃之也 2.旦视而暮抚，已去而复顾 3.若甚怜焉，而卒以祸 4.鸣鼓而聚之，击木而召之 5.又何以蕃吾生而安吾性耶 6.扣而聆之 7.所在皆是也，而此独以钟名 8.舟人大恐，徐而察之 9.微波入焉，涵澹澎湃而为此也 10.盖叹郦元之简，而笑之渤之陋也 11.某所，而母立于兹 12.早缫而绪，早织而缕 递进关系，而且 转折关系，但是 修饰关系，……地，着，或不译 并列关系，并且，和，或不译 转折关系，但，却 因果关系，因而 你的，人称代词 而 层进关系，又 层进关系，然后 修饰关系，……地，着 并列关系，并且，和，或不译 你们的，人称代词 Lavf58.20.100 $