安徽省阜阳市江淮理工学校2024-2025学年高二上学期开学摸底检测语文试题

--- 参考答案及解析 一、现代文阅读Ⅰ 1. C 【解析】“完全是消极的”“是城市生活的弊病”理解错误。材料二引用齐美尔的观点，是分析“城市人格”形成的客观原因（应对过度刺激），并未做出完全是消极的价值判断。 2. D 【解析】A项“已完全不适应”“必须被取代”过于绝对，材料一强调传承与发展。B项“不可能”说法绝对，材料二后文提到通过“社区营造”可以重建共同体。C项“相互冲突”与材料二末尾“城乡并非截然对立”“功能互补、文明互鉴”的表述不符。 3. B 【解析】B项出自孟浩然《过故人庄》，描绘了乡村友人之间把酒闲话农事的亲切场景，体现了熟人社会的亲切感和乡土生活气息，符合“乡土中国”特征。A项写富贵人家的夜生活；C项写城市商业繁华；D项写元宵节都市灯会盛况。 4. 答案要点：①首先，指出现代城市是“陌生人社会”，并引齐美尔理论分析“城市人格”的特征及其成因。②其次，辩证分析城市文明的优势与问题（人情淡漠等），并介绍“社区营造”等重构城市温情的实践。③最后，指出当代中国城乡互动频繁，展望未来城乡功能互补、融合发展的理想关系。（每点1分，三点4分） 5. 答案示例：①保护与活化乡村物质文化遗产。如修缮具有历史价值的祠堂、古宅，并将其改造为乡村书屋、村史馆、民俗体验馆等，让老建筑在新时代焕发新生，承载文化记忆。②发展基于乡土文化的特色产业。如挖掘传统手工艺、地方戏曲、特色饮食等，将其与乡村旅游、文创产品开发结合，让村民在传承文化的同时获得经济收益，增强文化自信与归属感。（每条建议2分，结合材料1分，共5分。其他合理建议亦可酌情给分。） 二、现代文阅读Ⅱ 6. D 【解析】“主要目的是为了检查船只的性能”错误。这一行为是老何对自己三十年摆渡生涯的一种充满仪式感的告别，是他内心复杂情感（不舍、眷恋、坚守）的外在表现。 7. B 【解析】“排斥乃至恐惧的心理”分析不当。“怪物”的比喻，主要传达的是老何面对即将改变自己生活的、巨大的新生事物时，感到的陌生、突兀乃至一丝无力感，并非简单的排斥和恐惧。 8. 答案要点：①“渡口”象征着传统、缓慢、充满人情味的生活方式与人际联结。它是“熟人社会”的缩影，承载着固定的航线、熟悉的面孔和琐碎温暖的交流。②“桥”象征着现代、高效、便捷的工业化与城市化进程。它意味着打破地理阻隔，加速流动，但也可能带来传统联结方式的瓦解和人情味的稀释。（每点2分，共4分） 9. 答案示例：①“正在消失的东西”在小说中指老何的渡口及其代表的旧式摆渡生活、熟人社会的交往方式。作者并非简单哀悼其消失，而是细腻刻画其美好（人情温暖）与局限（低效），赋予其尊严。②“新生的事物”指现代化的大桥。作者也并未一味颂扬，通过老何的视角，含蓄表达了对其可能带来的（如人情疏离）隐忧。③作者的态度是辩证的：尊重历史进程的必然性（桥终将取代渡口），也珍视传统中蕴含的人文价值（如老何的“本分”、人与人之间的关切）。这启示我们，在拥抱现代文明的同时，应关注人的精神需求与情感联结。（每点2分，共6分） 三、文言文阅读 10. D F H （察可与言及素知名者/数月后/召与语/询访四方利病） 11. C 【解析】“取长补短”的“短”是名词，短处、缺点。而“寇准数短旦”的“短”是动词，意为“说……短处”“诋毁”，两者用法不同。 12. C 【解析】“为了避嫌，之后就不再与他们见面”错。原文“其人复来，不见也”意思是，等那人（被考察者）再次来时，王旦不接见（不让他们知道自己被留意），是为了防止他们借此请托干私，体现其公正避嫌，并非不再与所有人才见面。 13. （1）住宅应当传给子孙，（这里）作为宰相的厅堂确实狭窄，但作为（将来子孙担任）太祝、奉礼郎的厅堂已经很宽敞了。（“居第”“诚”“隘”各1分，句意通顺1分） （2）道理本来就是这样。我担任宰相时间很久，政务上的缺失必然很多。（“固”“阙失”各1分，句意通顺1分） 14. 答案要点：①廉洁自律，生活俭朴。（李沆厅堂狭小不以为意；王旦杜绝私请。）②公正无私，严守制度。（李沆“人莫能干以私”；王旦密记人才而不使之知。）③忠直敢谏，以国事为重。（李沆焚诏止立贵妃；王旦为政事过失向皇帝辩解。）④心胸宽广，善于识人容人。（王旦面对寇准的批评反而称赞其忠直。）（每点2分，答出任意三点即可得6分） 四、古代诗歌阅读 15. C 【解析】“由远及近”错，应为“由高到低”或“由近及远”。颔联写岭上、树头之景，视野较高远；颈联写竹篱野桃、溪边柳树，是身边近景、低处之景。 16. 答案示例：尾联诗人想象西山（西崦）人家正在煮芹烧笋、准备春耕饭食的快乐场景。（2分）这一想象之景，一方面延续了前文对清新明媚、充满生机山野风光的喜爱，表达了诗人对田园劳作生活、朴素农家之乐的向往与赞美；（2分）另一方面，也含蓄地反衬或暂时忘却了诗人自身在现实中遭遇的挫折，借想象之乐景进一步抒发了自己行走在春日山道中的轻松愉悦、超然闲适之情。（2分） 五、名篇名句默写 17. （1）信而见疑 忠而被谤 （2）映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 （3）示例一：只恐双溪舴艋舟 载不动许多愁（李清照）/ 李白乘舟将欲行 忽闻岸上踏歌声（李白，非漂泊） 示例二：亲朋无一字 老病有孤舟（杜甫）/ 细草微风岸 危樯独夜舟（杜甫） （第三小题必须体现“载愁”或“漂泊”的语境，写对一句得1分，共2分。） 六、语言文字运用 18. A 【解析】潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。耳濡目染：形容听得多见得多了之后，无形之中受到影响。前者强调内在、深入的影响，更符合“植根内心”“影响思想方式”的语境。一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来，比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。薪火相传：比喻学问和技艺代代相传。此处强调古今价值观念的继承关系，用“一脉相承”。不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。多用于具体行动，此处用于抽象的价值观念，用“不谋而合”。历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。长盛不衰：长久兴盛而不衰败。多形容事业、现象。此处形容“价值理念”，用“历久弥新”。 19. C 【解析】原句搭配不当。“涵养……价值观”搭配得当，“构建……文明”也搭配得当。“具有重要启示”也通顺，但“对构建……文明具有重要启示”优于“对建设……文明具有重要启示”，且“涵养”与“构建”都是抽象的精神层面的动词，更协调。综合看C项最准确。 20. 答案示例：强调“天行健，君子以自强不息”，这与今天倡导的“敬业”“友善”精神内核相通，都鼓励积极进取、厚德载物。 强调“敬业乐群”，这与今天倡导的“敬业”“友善”高度契合，体现了忠于职守、和睦群体的职业与社会伦理。 （句式一致1分，选用价值理念正确1分，与社会主义核心价值观关联合理2分，共4分。） 21. ① 并非简单地全盘照搬（或“不能不加甄别地全盘接受”） ② 食古不化（或“盲目崇古”“照搬照抄”） （每处3分，意思对即可。） 22. 答案示例（推荐《论语》）：《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体经典，犹如一座智慧的宝库。它言简意赅，蕴含着修身、齐家、治国、平天下的深刻道理，穿越千年时光，依然能为我们指引人生方向，滋养心灵成长。 （作品特点2分，修辞手法2分，语言流畅有感染力2分，共6分。） 七、写作（略） 审题立意参考： 材料围绕“言”（说话、表达）的方式与人的品性、时代要求的关系展开。核心矛盾是传统推崇的“讷”（沉稳慎言）与现代鼓励的“敢言”“能言”之间的张力。 立意角度： 1. 辩证看待“讷”与“言”：真正的“厚重”不在于外在的“讷”，而在于内心的审慎与担当。在需要时敢于发声、善于发声，同样是责任与勇气的体现。“慎于思”而后“勇于言”，才是成熟的表现。 2. 区分“敢言”与“佞言”：新时代鼓励的是基于事实、理性、责任的“敢言”，而非轻浮巧言的“佞”。要警惕以“敢言”为名，行轻率、偏激甚至谄媚之实。 3. 探寻“言”的价值根基：无论“讷言”还是“敢言”，其价值根基在于“诚”与“实”。言为心声，说话应发自真诚，基于实情，有益于世道人心。有底气的“敢言”和经过深思的“慎言”都值得尊重。 4. 时代语境下的表达素养：在信息时代，我们不仅需要培养“敢言”的勇气，更需要修炼“善言”的智慧——包括审辨事实、逻辑清晰、尊重他人、有效沟通等综合素养。 学科网（北京）股份有限公司 $阜阳江淮理工学校2024-2025学年高二开学摸底检测语文 分值:150分 时间:150分钟 考查范围:高一语文+高二语文选择性必修上册第一、二单元 一、现代文阅读(34分) (一)现代文阅读 (本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 在中华文明的历史长河中,乡村一直承载着深厚的文化记忆与伦理秩序。费孝通先生在《乡土中国》中指出,中国传统社会是“乡土性”的,人们安土重迁,生于斯、长于斯、死于斯,形成了一种“熟人社会”。在这种社会结构中,伦理道德、风俗习惯、人情往来构成了维持秩序的重要力量。乡村不仅是物质生产的空间,更是文化传承、道德教化的场所。祠堂、族谱、乡约、社戏等,都是乡村文化的重要载体。 然而,随着现代化、城市化的迅猛推进,中国乡村正在经历前所未有的变迁。大量青壮年劳动力流入城市,“空心村”现象日益普遍;传统农业生产方式逐渐被规模化、机械化取代;乡村的社会结构、文化生态、价值观念也在发生深刻变化。有学者指出,当代乡村正面临“千年未有之变局”,如何在现代化进程中保留乡村的文化根脉、激活其内在活力,成为一个亟待思考的时代课题。 乡村振兴战略的提出,为乡村发展指明了方向。这不仅仅是经济的振兴,更是文化、生态、治理等的全面振兴。其中,“文化振兴”被置于重要地位。要传承发展农耕文明,培育文明乡风、良好家风、淳朴民风,改善农民精神风貌,提高乡村社会文明程度。这要求我们重新发现乡村的价值——不仅是作为粮食生产的基地,更是中华文明的精神家园,是承载乡愁、安顿心灵的所在。 (摘编自相关学术论述) 材料二: 与“乡土中国”相对,现代城市则呈现出“陌生人社会”的特征。城市人口高度密集、异质性强,社会关系更多地依靠契约、法律等正式制度来维系。德国社会学家齐美尔在《大都市与精神生活》中分析道,城市生活节奏快、刺激多,迫使人们发展出一种“理智至上”的处事态度和“矜持冷漠”的外在性格,以应对外部环境的复杂性与过度刺激。这种“城市人格”与乡村社会重人情、讲面子的传统形成了鲜明对比。 城市在带来效率、便利、丰富文化的同时,也衍生出诸如人情淡漠、社区认同感弱、精神压力大等问题。因此,构建现代城市文明,不仅需要完善基础设施和公共服务,也需要关注人的精神需求与社会联结的重建。近年来,“社区营造”“城市微更新”等理念与实践逐渐兴起,其核心就是通过公共空间的设计、社区活动的组织,促进邻里交往,增强居民的归属感与认同感,在“陌生人社会”中重构有温度的社区共同体。 值得注意的是,在当代中国,城乡并非截然对立、不可逾越的二元结构。随着交通、通讯技术的发展,城乡之间的互动日益频繁。许多在城市工作生活的人,仍然与乡村保持着密切的情感联系;而乡村也在接收城市文明的辐射,其生活方式、思想观念不断更新。未来理想的城乡关系,或许不是谁取代谁,而是功能互补、文明互鉴、各美其美、美美与共的融合发展。 (摘编自《城市社会学与现代性反思》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A. 费孝通认为传统中国社会的“乡土性”体现在人们定居、重迁,社会关系基于地缘和血缘。 B. 现代化进程中,中国乡村面临人口流失、生产变革、文化传承断裂等多重挑战。 C. 齐美尔认为城市人“理智至上”和“矜持冷漠”的性格完全是消极的,是城市生活的弊病。 D. 乡村振兴中的“文化振兴”旨在提升乡村文明程度,发掘其作为精神家园的价值。 2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )(3分) A. 材料一认为,祠堂、乡约等传统载体已完全不适应现代乡村,必须被全新的文化形式取代。 B. 材料二指出,“陌生人社会”的特征决定了城市中不可能建立起有温度的社区共同体。 C. 两则材料都认同,在当代社会,传统的乡村文明与现代化的城市文明是相互冲突的。 D. 两则材料都隐含了对未来社会的构想,即城乡应走向功能互补、文明互鉴的融合发展。 3. 下列诗句中描绘的生活场景,最能体现材料一中“乡土中国”文化特征的一项是( )(3分) A. 昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。 B. 开轩面场圃,把酒话桑麻。 C. 市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。 D. 东风夜放花千树,更吹落,星如雨。 4. 请简要概括材料二的论述层次。(4分) 5. 假如你是一名参与“乡村振兴”调研的大学生,请结合两则材料,就“如何在乡村现代化进程中留住‘乡愁’ ”这一问题,提出两条具体建议。(5分) (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 渡口 刘庆邦 老何是这渡口的摆渡人。渡口连着河两岸的何家庄和李家集,一条浑浊的黄河故道在这里拐了个弯,水势平缓些,便成了天然的渡口。老何的船是条老旧的水泥船,柴油机噗噗地响,冒着黑烟。他在这河上摆渡了三十年,从壮年摆到了老年。 儿子小何大学毕业后在省城工作,几次三番要接他过去享福。“爸,这破船早该淘汰了。镇上就要修桥了,桥一通,谁还坐你的船?”老何总是吧嗒着旱烟,摇摇头:“桥是桥,船是船。总有人要过河。” 确实还有人要过河。何家庄的李老师,在河对岸的集上教书,每天骑个叮当响的自行车,准时出现在渡口。去镇上赶集卖菜的何三婆,挎着满篮水灵的蔬菜。还有走亲戚的,外出打工的……老何熟悉每一个常客,甚至他们家里的情况。他知道李老师的儿子今年高考,知道何三婆的哮喘天冷了就犯。过渡时,大家会聊聊天气,说说收成,抱怨一下物价。短短十来分钟的航程,充满了琐碎而真切的人间烟火气。 老何收费随意。熟人给个一块两块,没有零钱就算了。遇着看起来实在困难的,他手一摆:“上船吧。”儿子说他不会做生意,他眼一瞪:“这是生意吗?这是本分。” 修桥的消息传了几年,终于动了工。巨大的桥墩在河心一天天升起,像怪物般俯视着老何的小船。过渡的人肉眼可见地少了。大家都兴奋地谈论着大桥通车后的便利。只有老何,看着那日渐长高的桥墩,沉默地抽着烟。 这天傍晚,最后一趟船,乘客只有何三婆一人。她卖完了菜,坐在船头,看着西沉的落日,忽然叹了口气:“老何哥,桥快通了吧?”老何“嗯”了一声。“通了也好,方便。”何三婆顿了顿,“就是以后过河,再也闻不到你这柴油味,听不到这噗噗的响,怕是还不习惯哩。”老何没接话,用力拉了一下舵把。 大桥通车前夜,老何仔细地把船擦洗了一遍,给发动机上了油,仿佛它明天还要出征。月光洒在河面上,碎银一般。他独自坐在船头,望着不远处那座灯火通明的、即将贯通的大桥。那里将是车水马龙的新世界。而他的船,他的渡口,将和这个缓慢的、熟悉的旧时光一起,被定格在记忆里。 第二天,大桥通车典礼,锣鼓喧天。老何没有去看热闹。他锁好船舱,最后一次发动了柴油机。噗噗噗……黑烟升起,他驾着船,在空荡荡的河面上,慢慢地、稳稳地,走了一个来回。 然后,他熄了火。河面恢复了平静,只有水波轻轻拍打着船帮,像是温柔的告别。(有删改) 6. 下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分) A. 儿子多次要接老何去省城,既出于孝顺,也认为摆渡是份没有前途的“生意”。 B. 老何熟悉常客的家事,过渡时的闲聊,体现了渡口作为“熟人社会”联结点的功能。 C. 何三婆对柴油味和发动机响声的不舍,其实是对即将消失的旧日生活方式的情感依恋。 D. 大桥通车典礼当天,老何驾船空走一个来回,主要目的是为了检查船只的性能。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A. 小说开篇简要交代渡口的地理位置和老何的摆渡年限,为后文情节展开提供了背景。 B. 文中将高大的桥墩比喻为“怪物”,巧妙传达了老何对现代化设施排斥乃至恐惧的心理。 C. 小说语言质朴平实,善于通过细节描写(如擦洗船只、上油)来刻画人物丰富的内心世界。 D. 结尾处水波拍打船帮的描写,以景结情,含蓄蕴藉,给读者留下了回味和想象的空间。 8. 小说中的“渡口”和“桥”分别象征着什么?请结合文本简要分析。(4分) 9. 作家刘庆邦曾言:“我写的是正在消失的东西,但消失的不一定都是不好的,而新生的事物也不一定什么都好。”请结合小说内容,谈谈你对这句话的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共5小题,19分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 李沆,字太初,洺州肥乡人。沆为相,常读《论语》。或问之,沆曰:“沆为宰相,如《论语》中‘节用而爱人,使民以时’两句,尚未能行。圣人之言,终身诵之可也。” (帝)尝夜遣使持手诏欲以刘美人为贵妃,沆对使者引烛焚诏,附奏曰:“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。 沆性直谅,内行修谨。居位慎密,不求声誉,动遵条制,人莫能干以私。治第封丘门内,厅事前仅容旋马。或言其太隘,沆笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝、奉礼厅事已宽矣。” (节选自《宋史 李沆传》) 材料二: 王旦,字子明,大名莘人。旦为相,宾客满堂,无敢以私请。察可与言及素知名者数月后召与语询访四方利病,或使疏其言而献之。观才之所长,密籍其名,其人复来,不见也。 寇准数短旦,旦专称准。帝以告旦,旦曰:“理固当然。臣在相位久,政事阙失必多。准对陛下无所隐,益见其忠直,此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。 旦任事久,人有谤之者,辄引咎不辩。至人有过失,虽人主盛怒,可辨者辨之,必得而后已。旦薨,京师士庶皆罢市往吊,哭之甚哀。 (节选自《宋史 王旦传》) 10. 文中画框线的部分有三处需要断句,请用“/”标出。(3分) 察可与言A及B素C知名者D数月E后F召G与语H询访I四方J利病 11. 下列对文中加粗词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A. “其议遂寝”中的“寝”,指停止、平息,与《六国论》“然后得一夕安寝”的“寝”意思不同。 B. “人莫能干以私”的“干”,意为求取、请托,与《孟子》“埋头而干”的“干”意思不同。 C. “寇准数短旦”的“短”,意为指出缺点、诋毁,与成语“取长补短”的“短”用法相同。 D. “必得而后已”的“已”,意为停止,与《荀子 劝学》“学不可以已”的“已”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A. 李沆身为宰相,仍终身诵读《论语》,并以未能完全践行其中道理为憾,体现其修养与谦逊。 B. 皇帝欲立刘美人为贵妃,李沆当面烧毁诏书并直言不可,显示其恪守礼制、刚直敢谏的品格。 C. 王旦善于发现和选拔人才,他暗中记下有才者的名字,但为了避嫌,之后就不再与他们见面。 D. 面对寇准的多次批评,王旦不仅不记恨,反而在皇帝面前称赞寇准的忠直,表现出宽广胸襟。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝、奉礼厅事已宽矣。 (2)理固当然。臣在相位久,政事阙失必多。 14. 李沆和王旦都被誉为宋代贤相,请结合文本,简要概括他们为政品德的共同之处。(6分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题。 新城道中(其一) 苏轼 东风知我欲山行,吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲。 野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清。 西崦人家应最乐,煮芹烧笋饷春耕。 15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A. 首联写春风吹散阴雨,诗人准备进山,以拟人手法写东风“知我”,情趣盎然。 B. 颔联以“絮帽”喻岭上晴云,以“铜钲”喻初升太阳,比喻新奇贴切,充满生机。 C. 颈联写景由远及近,野桃、竹篱、溪柳、沙水,色彩明丽,描绘出山村宁静画面。 D. 全诗以乐景写乐情,通过描写道中风物和想象西崦人家,抒发了诗人的愉悦心情。 16. 王国维在《人间词话》中说:“一切景语皆情语。”请结合诗歌尾联,分析诗人如何借想象之景来抒发情感。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《屈原列传》中,司马迁用“_,_”两句,指出了屈原产生怨愤的深层原因。 (2)杜甫《蜀相》中,“_,_”两句,以乐景写哀情,感叹春光虽好,人事已非。 (3)“舟”是古典诗词中常见的意象,既可载愁,如“_”;也可喻指漂泊,如“_”。 三、语言文字运用(22分) 阅读下面的文字,完成18~22题。(22分) 中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心, A 地影响着中国人的思想方式和行为方式。今天,我们提倡和弘扬社会主义核心价值观,必须从中汲取丰富营养,否则就不会有生命力和影响力。比如,中华文化强调“民惟邦本,本固邦宁”“天地之间,莫贵于人”,这与我们提倡的“民主”“文明”“和谐”等价值观念 B ;强调“言必信,行必果”“人而无信,不知其可也”,这与今天倡导的“诚信” C ;强调“仁者爱人”“与人为善”“己所不欲,勿施于人”,这和“友善”如出一辙。 传统文化中的许多价值理念,在新时代依然 D 。像“苟日新,日日新,又日新”的革新思想,“俭节则昌,淫佚则亡”的勤俭理念,“和而不同”的处世智慧,“天下兴亡,匹夫有责”的担当意识……这些思想精华,对涵养社会主义核心价值观、构建中华民族现代文明具有重要启示。 当然,弘扬传统文化,①。我们必须坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承。既要反对历史虚无主义,妄自菲薄;也要反对文化保守主义,②。要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,激活其内在的强大生命力。 18. 依次填入文中横线处的成语,全都恰当的一项是( )(3分) A. 潜移默化 一脉相承 不谋而合 历久弥新 B. 耳濡目染 薪火相传 不约而同 长盛不衰 C. 潜移默化 薪火相传 不谋而合 长盛不衰 D. 耳濡目染 一脉相承 不约而同 历久弥新 19. 文中画框线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )(3分) A. 这些思想精华,对涵养社会主义核心价值观、建设中华民族现代文明具有重要启示。 B. 这些思想精华,对滋养社会主义核心价值观、构建中华民族现代文明具有重要作用。 C. 这些思想精华,对涵养社会主义核心价值观、构建中华民族现代文明具有重要作用。 D. 这些思想精华,对滋养社会主义核心价值观、建设中华民族现代文明具有重要启示。 20. 仿照文中画横线部分的句式,选用中华传统文化中的另一价值理念(如“自强不息”“敬业乐群”等),写一句话,体现其与社会主义核心价值观的关联。(4分) 强调“_”,这与今天倡导的“_” _。 21. 请在文中序号处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分) ① _ ② _ 22. 学校将举办“传统文化经典阅读周”活动,请你为《论语》或《老子》其中一部书写一则推荐语。要求:突出作品特点,至少使用一种修辞手法,不超过80字。(6分) 推荐作品:《_》 推荐语:_ 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 明代思想家吕坤在《呻吟语》中说:“厚重之人,其言也讷;轻浮之人,其言也佞。”意思是说,沉稳厚重的人,说话往往谨慎迟钝;轻佻浮薄的人,说话常常巧言谄媚。 而在今天这个信息爆炸、观点纷呈的时代,我们似乎又格外鼓励表达,推崇“敢言”“能言”。“讷”与“佞”,“慎言”与“敢言”,似乎构成了一对矛盾。 对此,你有怎样的感悟和思考?请写一篇文章,谈谈你的看法。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 学科网(北京)股份有限公司 $