精品解析：江苏省南京市七校联合体2025-2026学年高三上学期期中语文试题

江苏省南京市七校联合体2025-2026学年高三上学期期中语文试题 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 乌鸦文化史 马凌 （一） 油亮，乌黑，巨大，绸缎般的光泽，它正低头研究着两脚之间某个闪烁着微光的物件，见我走来，兀地凝固不动。那棕褐的眼睛直直地注视着我，又像凝望着我身后的某个地方，更像已经看透了我的存在。时值正午，而午夜的寒凉沿着我的脊椎升起。对峙片刻后，它国王一样漠然转过身，毫不费力地振翅远遁，趾间抓着它的玩物，在空中划出一道亮丝。多年以前，我与一只大约60厘米长的渡鸦相遇在黄石公园的某片林间草地，那种震撼，深埋记忆。 应该是同样大小的渡鸦，在19世纪中叶的某个夜晚，降落在某年轻人书房门楣的一尊雅典娜神像上。“这幽灵般可怕的古鸦，漂泊来自夜的彼岸”，不论年轻人问它什么，它均回答：“永不复还。”爱伦·坡的长诗《乌鸦》塑造了西方文学史上最阴郁、最令人难忘的一只鸟，从那以后，作为地狱使者的渡鸦成为哥特风格的标准配置。 乌鸦是鸦科成员，鸦科动物大约有117种，属于鸦科的鸟还有喜鹊、松鸦、红嘴山鸦、星鸦等。其中，鸦属才是我们俗话说的真正的乌鸦，既包括渡鸦，也包括秃鼻乌鸦和寒鸦。有趣的是，在古代，乌鸦的形象远没有如此负面。由于乌鸦是一夫一妻制，在古埃及的象征体系中，乌鸦代表了忠诚的爱情。在古希腊，乌鸦亦为吉祥婚姻的象征。犹太律法虽然将乌鸦视为不洁的鸟类，但《圣经·旧约》里十次提到乌鸦，特别重要的是那一句：“你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，上帝尚且养活它。” 时下大热的电视剧《权力的游戏》把渡鸦作为重要的元素。如果从文化史上向前回溯，大约可以追溯至维京传统，作为至高无上的神，欧丁有时被称作“渡鸦之王”，他有两只渡鸦，分别叫“胡金”（思想）和“穆宁”（记忆）。乌鸦的威严仪态、乌黑的颜色、对腐肉的喜爱，使其成为死亡的象征。但在另一面，它也被视为神奇的保护力量。比如在英格兰，禁止对渡鸦造成任何伤害，违者重罚。在民间信仰里，亚瑟王已经变成了渡鸦，人民生怕误杀这位传说中的君主。 直到19世纪的最后几十年，这一传说依然在威尔士和康沃尔郡盛行，甚至衍生出一个变种：如果渡鸦离开伦敦塔，英国就会沦陷。1883年，伦敦塔的管理者开始驯养渡鸦，到现在已经成为一项大热的观光项目。 （二） 在东方，有一个把乌鸦与太阳相联系的远古神话传统。在《山海经》中，记载了“十日传说”，它们是天神帝俊与羲和的儿子，化身为“金乌”，栖于汤谷的扶桑树上，“一日方至，一日方出”。《淮南子》中说“日中有乌”，郭璞作注为“中有三足乌”，神化了的三足乌鸦，传递出乌鸦在文化中的分量。 在讲究孝道的中国，民间赋予乌鸦很正面的形象，“乌鸦反哺”指成年乌鸦喂养小幼鸦，而幼鸦长大后，会反过来给老乌鸦喂食。比如宋代苏洞的《寒鸦诗》：“点点飞来绕水村，不缘街鼓识黄昏。当年口腹成疏弃，却保生全反哺恩。”《本草纲目》《增广贤文》和《孝经》等都有类似记载，与“羊羔跪乳”一样，“乌鸦反哺”是道德教育的一个典型。 在中国，渡鸦少见，多见的是25厘米左右的寒鸦。几十上百，乃至成百上千寒鸦组成的聒噪鸦阵，是冬季里城乡生活的常见景观。从古至今，寒鸦翻飞于无数的诗行和画幅间。 唐张继所写《枫桥夜泊》中有“月落乌啼霜满天”，宋辛弃疾《鹧鸪天》中有“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头”，宋文天祥《沁园春》中说“古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳”，元马致远《天净沙》中有“枯藤老树昏鸦”。 寒鸦素来与夕阳、枯木、萧索、寂寥同构为黄昏意象，但偶尔成为主角，竟也大有磊落不凡之气。我独喜八大山人的《枯木寒鸦图》，败枝残石间栖息四只寒鸦，或相对而鸣，或并肩而睡，神完气足，白眼向人，有睥睨人间的孤傲。凡·高的遗作《麦田里的乌鸦》以群鸦铺陈死亡的翩跹，八大山人的群鸦则有特立独行的生命情态。与此类似，潮州有筝曲《寒鸦戏水》，清新明快，起伏跌宕，如闻其声，如见其形，演绎了寒鸦在水中嬉戏的热闹，生命，活泼泼地彰显。 在“文化”的乌鸦之外，生物的乌鸦亦值得研究。《伊索寓言》里“乌鸦喝水”的故事流传已久，暗示乌鸦会利用工具。2002年，科学家在牛津大学实验室对一只叫贝蒂的乌鸦进行观察，它能将一段金属掰弯做成钩子，来钩取难以够到的食物，这意味着乌鸦会制造工具，这是构成智力的很关键的一部分。 乌鸦不仅智商令人惊叹，情商也令人叹为观止。托马斯·布格尼亚尔和同事对30只渡鸦的研究发现，当两只渡鸦发生剧烈争吵后，不到两分钟就会有旁观的渡鸦对受害者做出具有安抚意义的动作，包括为它梳理羽毛、和它亲嘴、用喙轻轻碰触它的身体、同时发出轻柔低沉的“抚慰”声，这意味着渡鸦拥有类似人的“同情关怀”。 在大脑方面，乌鸦处于或接近鸟类世界的顶峰。或许是由于智力过剩，它们经常会玩一些自娱自乐的游戏，比如衔着一根小树枝飞向空中，扔下这个玩具，然后俯冲下来接住它。博物学家大卫·奎曼认为，鸦科鸟类的整个氏族，充满了异常、古怪的行为，以至于它迫切需要的不是由鸟类学家，而是由精神病学家来解释。 （有删改） 1. 下列对文章相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 《淮南子》中记载的“日中有乌”，伦敦塔的管理者开始驯养渡鸦，都传递出“乌鸦”在文化中的分量。 B. 西方侧重对“乌鸦”个体的关注，而东方更侧重对“乌鸦”群像的表达，这体现了中西方文化的差异性。 C. 文章列举《枯木寒鸦图》《麦田里的乌鸦》《寒鸦戏水》等作品，说明“乌鸦”也能成为艺术的主角。 D. “贝蒂”能将一段金属掰弯做成钩子，来钩取难以够到的食物，说明乌鸦会制造工具，也会利用工具。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 欧丁因为拥有“胡金”和“穆宁”两只渡鸦，所以被称作“渡鸦之王”，成为至高无上的神。 B. 奎曼认为乌鸦的大脑处于鸟类世界的顶峰，它们异常古怪的行为只有精神病学家才能够解释。 C. 文章两部分的内容，都采用史学溯源的研究方法，厘清了“乌鸦”形象从古至今的发展演变。 D. 文章重点叙写了“文化”的乌鸦，也讨论了生物的乌鸦，既具有文学色彩，也体现科普价值。 3. 下列内容所赋予的“乌鸦”形象不同于其它选项的是（ ） A. 这幽灵般可怕的古鸦，漂泊来自夜的彼岸。 B. 你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，上帝尚且养活它。 C. 如果渡鸦离开伦敦塔，英国就会沦陷 D. 点点飞来绕水村，不缘街鼓识黄昏。当年口腹成疏弃，却保生全反哺恩。 4. 选文第二部分侧重介绍“群鸦的生命情态”，具体体现在哪些地方？请简要说明。 5. 美国作家博里亚·萨克斯《乌鸦》被称为“一部精简的乌鸦文化史”，如果借用本文作为《乌鸦》中译本的序言，请你结合选文内容及序言特点，拟写序言的写作提纲。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 人间送小温 汪朗① 时间过得真快。一晃儿，老头儿走了都十七年了。可是他的作品还是挺受欢迎的，每年都有不少出版社要出他的书，拦也拦不住。他留下的“这碗茶”，这么多年居然还没“凉”，还挺“香”，不免让人有些奇怪。他的文章看着不闹腾，让人心里很清净，文字干净通透，不牙碜。也许，这是他的东西还有人愿意看的原因吧。 自打二十世纪八十年代初，老头儿写的东西基本都能发表，不免有些小得意。不过，此前他也有不香的时候，《葡萄月令》就被退过稿，大概是在1979年的样子。这本是三篇一组的散文，总题是《关于葡萄》，《葡萄月令》是第三篇。最终编辑部没有通过，好像是觉得过于平淡了。当时的散文还要抒发革命豪情，他的文章里没有这个。如今，《葡萄月令》被一些人评价为老头儿散文中的精品之一。《葡萄月令》写的是老头儿当年在葡萄园劳动时的感受，那时他被发配到张家口的一家农科所改造，但文章中却没有丝毫凄凄惨惨的情绪，把葡萄园里的一切都写得那么美，充满对劳动的尊重，对自然的热爱，读完之后让人心里有一股淡淡的暖意。当时许多作品，都是又苦又悲又惨，现实生活也确实如此，但是老头儿却很少写这些内容，最多只是一笔带过。相反，对于生活中的美，哪怕只存在于犄角旮旯，他也要极力挖掘出来并着力表现，这是他的作品的基调，是发自内心的诉说。 有人把老头儿定义为中国最后的士大夫，可能是他的文章冲淡平和，有种闲适之气。可是这个“士大夫”，却实在没过上几天士大夫那种无忧无虑的日子，一辈子遇到的磕磕绊绊倒是不少。1976年，他被怀疑，因此被审查了好几年，最后虽然查无实据，还是将他“挂”了起来，搞得他很恼火，经常在家里发脾气。当时我们家住在甘家口，离玉渊潭很近，为了散心，那一段时间他常常独自一人去玉渊潭遛早儿，东走走西看看，和其他遛早儿的人瞎聊。后来，他把在玉渊潭的所见所闻写了不少散文。这个老头儿，即便在那种倒霉的境况下，写出的东西还是很放松，很有味儿，还带点儿幽默，真是不可救药。 老头儿写花草，也爱花草。小时候，他带我们去得最多的公园就是中山公园，一是离家近，二是能看花。春天看牡丹，秋天看菊花，顺带看看几十个大木盆里缓缓游动的龙睛鱼。到了寒冬时节，还会去公园的唐花坞看各种温室花卉，五颜六色，香气袭人。他看得十分仔细，而且往往都能说出花名和品种来。他还看了不少这方面的书籍。当年，“样板团”实行军事化管理，他经常要住在单位，只有周末回家。当时北京京剧团在虎坊桥，离琉璃厂很近，他没事常到那儿的中国书店翻阅旧书，一次找到了一本清代状元吴其溶写的《植物名实图考》，他认真研读了好几遍。这样的书，整个剧团恐怕不会有第二个人感兴趣。老头儿的许多谈花草树木的文章，引经据典，说道颇多，这和他平素的知识积累有很大关系。 北京人提笼架鸟的说道，老头儿也懂一些。母亲过去在新华社的特稿社工作，主要向国外专业杂志投稿，介绍中国的医疗卫生、妇幼保健和传统民俗。二十世纪八十年代初，她想组织一篇介绍北京人遛鸟的文章，于是找老头儿了解情况，看能否找到合适作者。老头儿一下来了劲儿，从北京人遛鸟的起源、养鸟的大类说起，一直讲到如何压鸟即训练鸟模仿各种声音，如何选择鸟食、鸟笼……直听得我们大眼瞪小眼。当时，养花莳草、提笼架鸟刚刚和游手好闲、不务正业脱离关系，没想到这个老头儿肚子里却装了这么多杂七杂八的货色。我们只知道，他在玉渊潭遛早儿时，常和一帮遛鸟儿的老头儿闲扯，后来也爱到街边小公园和养鸟的人攀谈。根据“懿旨”，老头儿将这些内容写成了一篇文章《北京人的遛鸟》。 老头儿之所以对花鸟鱼虫感兴趣，并写了不少这类文章，是因为他觉得，人们如果能够养成一些正常爱好，具备文明素养，懂得亲近自然，知道欣赏美，就不至于去搞打砸抢，去毁坏世间的美好事物。他对“破四旧”之类的行径深恶痛绝，认为是对文明和人性的摧残，而原因之一就是各种政治运动让人丧失了美感，只知道争斗。因此，他想通过这些文章呈现各种美好的东西，让人们慢慢品味，懂得珍惜。 老头曾经写过一首诗：“我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。或时有佳兴，伸纸画芳春。草花随日见，鱼鸟略似真。唯求俗可耐，宁计故为新。只可自怡悦，不堪持赠君。君若亦欢喜，携归尽一樽。”平生不整人，他确实做到了。至于人间送小温，他是否做到了，只有读者才有权给出答案。 （有删改） [注]汪朗，汪曾祺的儿子。 6. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 面对悲惨的现实生活，汪曾祺很少将其写入自己的作品，表现他对苦难生活逃避的心理。 B. 汪曾祺很喜欢《植物名实图考》，意在突出自己异于常人及对生活的热爱、对美的追求。 C. 文章用“不可救药”“货色”“闲扯”这类词语评价汪曾祺，表达了作者对父亲的不满。 D. 汪曾祺围绕花鸟鱼虫写了不少文章，体现了他对自然美景的喜爱，以及对美好生活的期待。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头以“茶”进行比喻，不仅寓意汪曾祺心里清净，文字通透，而且文章叙述语调也有“茶”的味道。 B. 作者立足父亲的日常生活琐事，从写作、爱好等多个角度选材，较为立体丰富地展现了汪曾祺这个人物形象。 C. 文章采用了先扬后抑的写作手法，作者在内容上没有刻意遮蔽缺点，使得父亲汪曾祺的形象更真实，更具体。 D. 作者在回忆父亲往事时，并未融入特别强烈的情感。文风也与汪曾祺的作品颇为相似，具有冲淡平和的特点。 8. 作者在文中始终以“老头儿”称呼自己的父亲，有何用意？请说说你的理解。 9. 文章最后说“至于人间送小温，他是否做到了，只有读者才有权给出答案”，但作者仍以“人间送小温”为题，这是否矛盾？请结合文章内容分析说明。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 （节选自老子《道德经》） 材料二： 陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下行仁义法先圣陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰“新语”。 （节选自司马迁《史记·郦生陆贾列传》） 材料三： 道莫大于无为，行莫大于谨敬。何以言之？昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治。周公制作礼乐，郊天地，望山川，师旅不设，刑格法悬，而四海之内，奉供来臻，越裳之君，重译来朝。故无为者乃有为也。 秦始皇设刑罚，为车裂之诛，以灭奸邪，筑长城于戎境，以备胡、越，征大吞小，威震天下，将帅横行，以服外国，蒙恬讨乱于外，李斯治法于内，事逾烦天下逾乱，法逾滋而天下逾炽，兵马益设而敌人逾多。秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也。 （节选自陆贾《新语·无为》） 材料四： 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （节选自吴兢《贞观政要·君道》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乡使A秦已并B天下C行仁义D法E先圣F陛下G安得H而有之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是以，“是”作“以”的前置宾语，与材料三中“何以言之”中的“何以”结构相同。 B. 善，正确，引申为“赞同”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”中的“善”意义不同。 C. 材料三中“悬”意为“悬挂”，引申为“搁置”，与材料四中的“悬”意义不同。 D. 苦，意动用法，以……为苦，与《苏武传》中“单于壮其节”中的“壮”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一阐述了老子的治国思想，主张通过消除智巧欲望，使百姓心神安宁，让有才智者不敢妄为，实现天下大治。 B. 汉高祖刘邦认为诗书对治理国家无用，而陆贾反对用武力争夺天下，并通过举例说明治国应推行仁义、效法先贤。 C. 陆贾推崇舜和周公治理国家的方法和功绩，同时深刻批判了秦始皇政令繁复、刑罚酷烈，并指出这是秦亡的原因。 D. 萧瑀与唐太宗对周、秦祚运长短的看法不一，萧瑀强调得天下时的人心向背，太宗认为两者在攻守方面均不相同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。 （2）不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。 14. 材料阐释了“无为”与“仁义”两种治国理念，在“守天下”的过程中，你更看重哪种？请结合材料谈谈你的看法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 春阳遣兴 李弥逊 老去逢时祗自惊，春风三过小长汀。 壮心更事已全白，短发耐愁犹半青。 酿雨山云昏败屋，唤晴风竹响寒厅。 干戈南北归无路，付与身随水上萍。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联“春风”照应诗题“春阳”，直接点明时节，旨在勾勒出宁静美好的春日画卷。 B. 颔联将无形的“愁”与有形的“青发”结合，以抽象写具象，使作者情感可视可感。 C. 颈联运用比拟、视听结合的手法写出了天气将雨未雨的状况，使景物更具情感张力。 D. 尾联中“干戈”是古代的两种兵器，后来借喻为战争，暗示了诗歌创作的环境特点。 16. 诗人为什么逢春时而“祗自惊”？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国艺术强调“言有尽而意无穷”，诗画艺术中的“留白”赋予作品更多解读空间，音乐中的停顿也有表达情感的作用，如白居易《琵琶行》中的“_______，_______”。 （2）在分享成功经验时，一位经理引用魏征《谏太宗十思疏》中的“_______”强调领导者必须广泛听取基层员工的声音；另一位经理则借用韩愈《师说》中的“_______”强调“转益多师”的重要性，因为不同的人都有自己的专业特长。 （3）宋代文人常借唐喻宋，通过历史意象隐喻现实。如借助唐代地名“长安”来指代宋代都城句子有“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 这天天气特别好。万里无云，一天皓月。阴城的正中，立起一个四丈多高的架子。有人早早吃了晚饭，就扛了板凳来等着了。各种卖小吃的都来了。卖牛肉高粱酒的，卖卤豆腐干的，卖五香花生米的，卖芝麻灌香糖的，卖豆腐脑的，卖煮荸荠的，还有卖河鲜——卖紫皮鲜菱角和新剥鸡头米的……到处是“气死风”的四角玻璃灯，到处是白蒙蒙的热气、香喷喷的茴香八角气味。人们寻亲访友，说短道长，来来往往，亲亲热热。阴城的草都被踏倒了。人们的鞋底也叫秋草的浓汁磨得滑溜溜的。 忽然，上万双眼睛一齐朝着一个方向看。人们的眼睛一会儿睁大，一会儿眯细；人们的嘴一会儿张开，一会儿又合上；一阵阵叫喊，一阵阵欢笑，一阵阵掌声。——陶虎臣点着了焰火了。 18. 下列句子中的“叫”与原文加点的“叫”意义和用法相同的一项是（ ） A. 妈妈傍晚去菜市场，特意叫了一只烤鸭。 B. 台下的观众看得尽兴，纷纷拍手叫好。 C. 那扇旧门被风吹得吱呀响，叫人心里发慌。 D. 他的初稿逻辑混乱，叫编辑打回修改了三次。 19. 若将画线句中的“一会儿”“一阵阵”全部删去，改为“人们的眼睛睁大、眯细；人们的嘴张开、合上；人们叫喊欢笑鼓掌”，表达效果会发生怎样的变化？请简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 在烹饪中，“加糖提鲜”是流传甚广的技巧，但不少人在实操时总陷入困境：要么糖少味淡、鲜味难显，要么糖多甜腻、掩盖本味，这让不少人 A 。 其实，加糖提鲜的核心是科学原理的巧妙运用，而非盲目添加。首先，①糖与蛋白质或氨基酸在高温下发生复杂化学反应，②被称为“美拉德反应”。③反应过程中会产生兼具香气与鲜味的新化合物，④菜肴风味更醇厚。⑤此外，甜味能抑制咸味、平衡风味轮，⑥在菜品中能起到增强菜肴的层次感和产生“更鲜”的错觉。也就是说，适量加糖不是单纯增甜，而是通过化学反应与味觉协同，放大食材本身的鲜味；若用量失当，反而会打破风味平衡，让“提鲜”沦为“抢味”。当你忽视科学逻辑盲目加糖时，比如炖肉时早加糖、多加糖，最终可能做出一道“甜润的咸鲜”。 那么，如何精准掌握加糖提鲜的技巧？关键在于“辨食材、控时机、定用量”。很多人失败的原因，要么是不了解食材特性（如海鲜适配冰糖、蔬菜适配白糖），要么是忽视加糖时机（过早易糊、过晚无效）。理清这些关键要点后，提鲜思路便 B 了。只要根据食材风味选对糖，按照烹饪节奏控好时机，遵循“少量多次”定好用量，加糖提鲜就能得心应手，让菜肴鲜而不腻、风味协调。 20. 请在文中画横线处分别填入恰当的成语。 21. 文中第二段标序号部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中的短语“甜润的咸鲜”语言表达上“反常得奇”，请简要说明其效果和形成原因，并仿照这种表达另写一个短语。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 世人多执着于步履匆匆的进阶；有人说，慢下来的脚步，才是最快的成长。 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省南京市七校联合体2025-2026学年高三上学期期中语文试题 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 乌鸦文化史 马凌 （一） 油亮，乌黑，巨大，绸缎般的光泽，它正低头研究着两脚之间某个闪烁着微光的物件，见我走来，兀地凝固不动。那棕褐的眼睛直直地注视着我，又像凝望着我身后的某个地方，更像已经看透了我的存在。时值正午，而午夜的寒凉沿着我的脊椎升起。对峙片刻后，它国王一样漠然转过身，毫不费力地振翅远遁，趾间抓着它的玩物，在空中划出一道亮丝。多年以前，我与一只大约60厘米长的渡鸦相遇在黄石公园的某片林间草地，那种震撼，深埋记忆。 应该是同样大小的渡鸦，在19世纪中叶的某个夜晚，降落在某年轻人书房门楣的一尊雅典娜神像上。“这幽灵般可怕的古鸦，漂泊来自夜的彼岸”，不论年轻人问它什么，它均回答：“永不复还。”爱伦·坡的长诗《乌鸦》塑造了西方文学史上最阴郁、最令人难忘的一只鸟，从那以后，作为地狱使者的渡鸦成为哥特风格的标准配置。 乌鸦是鸦科成员，鸦科动物大约有117种，属于鸦科的鸟还有喜鹊、松鸦、红嘴山鸦、星鸦等。其中，鸦属才是我们俗话说的真正的乌鸦，既包括渡鸦，也包括秃鼻乌鸦和寒鸦。有趣的是，在古代，乌鸦的形象远没有如此负面。由于乌鸦是一夫一妻制，在古埃及的象征体系中，乌鸦代表了忠诚的爱情。在古希腊，乌鸦亦为吉祥婚姻的象征。犹太律法虽然将乌鸦视为不洁的鸟类，但《圣经·旧约》里十次提到乌鸦，特别重要的是那一句：“你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，上帝尚且养活它。” 时下大热的电视剧《权力的游戏》把渡鸦作为重要的元素。如果从文化史上向前回溯，大约可以追溯至维京传统，作为至高无上的神，欧丁有时被称作“渡鸦之王”，他有两只渡鸦，分别叫“胡金”（思想）和“穆宁”（记忆）。乌鸦的威严仪态、乌黑的颜色、对腐肉的喜爱，使其成为死亡的象征。但在另一面，它也被视为神奇的保护力量。比如在英格兰，禁止对渡鸦造成任何伤害，违者重罚。在民间信仰里，亚瑟王已经变成了渡鸦，人民生怕误杀这位传说中的君主。 直到19世纪的最后几十年，这一传说依然在威尔士和康沃尔郡盛行，甚至衍生出一个变种：如果渡鸦离开伦敦塔，英国就会沦陷。1883年，伦敦塔的管理者开始驯养渡鸦，到现在已经成为一项大热的观光项目。 （二） 在东方，有一个把乌鸦与太阳相联系的远古神话传统。在《山海经》中，记载了“十日传说”，它们是天神帝俊与羲和的儿子，化身为“金乌”，栖于汤谷的扶桑树上，“一日方至，一日方出”。《淮南子》中说“日中有乌”，郭璞作注为“中有三足乌”，神化了的三足乌鸦，传递出乌鸦在文化中的分量。 在讲究孝道的中国，民间赋予乌鸦很正面的形象，“乌鸦反哺”指成年乌鸦喂养小幼鸦，而幼鸦长大后，会反过来给老乌鸦喂食。比如宋代苏洞的《寒鸦诗》：“点点飞来绕水村，不缘街鼓识黄昏。当年口腹成疏弃，却保生全反哺恩。”《本草纲目》《增广贤文》和《孝经》等都有类似记载，与“羊羔跪乳”一样，“乌鸦反哺”是道德教育的一个典型。 在中国，渡鸦少见，多见的是25厘米左右的寒鸦。几十上百，乃至成百上千寒鸦组成的聒噪鸦阵，是冬季里城乡生活的常见景观。从古至今，寒鸦翻飞于无数的诗行和画幅间。 唐张继所写《枫桥夜泊》中有“月落乌啼霜满天”，宋辛弃疾《鹧鸪天》中有“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头”，宋文天祥《沁园春》中说“古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳”，元马致远《天净沙》中有“枯藤老树昏鸦”。 寒鸦素来与夕阳、枯木、萧索、寂寥同构为黄昏意象，但偶尔成为主角，竟也大有磊落不凡之气。我独喜八大山人的《枯木寒鸦图》，败枝残石间栖息四只寒鸦，或相对而鸣，或并肩而睡，神完气足，白眼向人，有睥睨人间的孤傲。凡·高的遗作《麦田里的乌鸦》以群鸦铺陈死亡的翩跹，八大山人的群鸦则有特立独行的生命情态。与此类似，潮州有筝曲《寒鸦戏水》，清新明快，起伏跌宕，如闻其声，如见其形，演绎了寒鸦在水中嬉戏的热闹，生命，活泼泼地彰显。 在“文化”的乌鸦之外，生物的乌鸦亦值得研究。《伊索寓言》里“乌鸦喝水”的故事流传已久，暗示乌鸦会利用工具。2002年，科学家在牛津大学实验室对一只叫贝蒂的乌鸦进行观察，它能将一段金属掰弯做成钩子，来钩取难以够到的食物，这意味着乌鸦会制造工具，这是构成智力的很关键的一部分。 乌鸦不仅智商令人惊叹，情商也令人叹为观止。托马斯·布格尼亚尔和同事对30只渡鸦的研究发现，当两只渡鸦发生剧烈争吵后，不到两分钟就会有旁观的渡鸦对受害者做出具有安抚意义的动作，包括为它梳理羽毛、和它亲嘴、用喙轻轻碰触它的身体、同时发出轻柔低沉的“抚慰”声，这意味着渡鸦拥有类似人的“同情关怀”。 在大脑方面，乌鸦处于或接近鸟类世界的顶峰。或许是由于智力过剩，它们经常会玩一些自娱自乐的游戏，比如衔着一根小树枝飞向空中，扔下这个玩具，然后俯冲下来接住它。博物学家大卫·奎曼认为，鸦科鸟类的整个氏族，充满了异常、古怪的行为，以至于它迫切需要的不是由鸟类学家，而是由精神病学家来解释。 （有删改） 1. 下列对文章相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 《淮南子》中记载的“日中有乌”，伦敦塔的管理者开始驯养渡鸦，都传递出“乌鸦”在文化中的分量。 B. 西方侧重对“乌鸦”个体的关注，而东方更侧重对“乌鸦”群像的表达，这体现了中西方文化的差异性。 C. 文章列举《枯木寒鸦图》《麦田里的乌鸦》《寒鸦戏水》等作品，说明“乌鸦”也能成为艺术的主角。 D. “贝蒂”能将一段金属掰弯做成钩子，来钩取难以够到的食物，说明乌鸦会制造工具，也会利用工具。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 欧丁因为拥有“胡金”和“穆宁”两只渡鸦，所以被称作“渡鸦之王”，成为至高无上的神。 B. 奎曼认为乌鸦的大脑处于鸟类世界的顶峰，它们异常古怪的行为只有精神病学家才能够解释。 C. 文章两部分的内容，都采用史学溯源的研究方法，厘清了“乌鸦”形象从古至今的发展演变。 D. 文章重点叙写了“文化”的乌鸦，也讨论了生物的乌鸦，既具有文学色彩，也体现科普价值。 3. 下列内容所赋予的“乌鸦”形象不同于其它选项的是（ ） A. 这幽灵般可怕的古鸦，漂泊来自夜的彼岸。 B. 你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，上帝尚且养活它。 C. 如果渡鸦离开伦敦塔，英国就会沦陷。 D. 点点飞来绕水村，不缘街鼓识黄昏。当年口腹成疏弃，却保生全反哺恩。 4. 选文第二部分侧重介绍“群鸦的生命情态”，具体体现在哪些地方？请简要说明。 5. 美国作家博里亚·萨克斯的《乌鸦》被称为“一部精简的乌鸦文化史”，如果借用本文作为《乌鸦》中译本的序言，请你结合选文内容及序言特点，拟写序言的写作提纲。 【答案】1 B 2. D 3. A 4. （1）乌鸦懂得反哺，是中国道德教育的典型。（2）艺术作品中乌鸦特立独行、热闹嬉戏，具有磊落不凡之气。（3）乌鸦拥有类似人的“同情关怀”，也会做自娱自乐的游戏。 5. （1）简要介绍乌鸦的种类及分布情况。（2）叙述乌鸦在中西方文化中的表现及象征意义。（3）介绍《乌鸦》这本书的内容及价值意义。（4）简述翻译者的翻译特点及目的。 【解析】 【导语】这篇《乌鸦文化史》以跨文化视角系统梳理了乌鸦的多元象征意义。文章采用双线结构：第一部分聚焦西方文化中的乌鸦形象，从爱伦·坡的哥特式意象到维京神话的神圣符号；第二部分转向东方传统，揭示乌鸦作为太阳神鸟与孝道象征的正面意涵。作者巧妙融合文学掌故、艺术案例和科学发现，既展现乌鸦在东西方文化中的对立诠释，又通过生物智能的描写消解文化偏见。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“西方侧重对‘乌鸦’个体关注，而东方更侧重对‘乌鸦’群像的表达”错误。文章并未明确提出西方侧重乌鸦个体、东方侧重群像”的观点。西方有渡鸦个体的文化符号（如爱伦・坡笔下的渡鸦），但也有渡鸦象征国运的群体相关传说；东方有寒鸦群阵的描写，也有三足乌这样的个体神化形象。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.强加因果，原文是“欧丁有时被称作‘渡鸦之王’，他有两只渡鸦”，二者并非因果关系； B.“只有精神病学家才能够解释”错误，原文是“乌鸦处于或接近鸟类世界的顶峰”，且奎曼的观点是“迫切需要精神病学家来解释”，并非“只有精神病学家才能够解释”，表述绝对化。 C.“都采用史学溯源的研究方法”错误，文章第一部分梳理了西方乌鸦文化的历史演变，第二部分兼顾东方文化意象与生物学研究，并非两部分都采用“史学溯源”的方法，生物学部分属于科普介绍。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.爱伦・坡笔下的乌鸦是“幽灵般可怕”的形象，象征阴郁与死亡，偏向负面。 B.《圣经》中的乌鸦被上帝养活，体现其生存受到眷顾，形象中性偏正面。 C.渡鸦与英国国运挂钩，是具有保护意义的象征，形象正面。 D.诗句写乌鸦反哺，是孝道的象征，形象正面。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 （1）根据“在讲究孝道的中国，民间赋予乌鸦很正面的形象……‘乌鸦反哺’是道德教育的一个典型”可知，乌鸦懂得反哺，是中国道德教育的典型。 （2）根据“八大山人的群鸦则有特立独行的生命情态”“潮州有筝曲《寒鸦戏水》，清新明快，起伏跌宕，如闻其声，如见其形，演绎了寒鸦在水中嬉戏的热闹，生命，活泼泼地彰显”可知，艺术作品中乌鸦特立独行、热闹嬉戏，具有磊落不凡之气。 （3）根据“托马斯·布格尼亚尔和同事对30只渡鸦的研究发现……这意味着渡鸦拥有类似人的‘同情关怀’”“由于智力过剩，它们经常会玩一些自娱自乐的游戏”可知，乌鸦拥有类似人的“同情关怀”，也会做自娱自乐的游戏。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息、拟写序言提纲的能力。 这份提纲符合序言的文体特点——既要介绍原作价值，也要关联本文内容，同时引导读者阅读，具体逻辑如下： （1）开篇引入：简要介绍乌鸦的种类（鸦科、鸦属的区分，渡鸦、寒鸦等具体类别），结合本文开头的渡鸦相遇经历，营造阅读兴趣，引出《乌鸦》这部“精简的乌鸦文化史”。 （2）主体关联：梳理本文所写的中西方乌鸦文化脉络——西方的死亡象征、国运关联，东方的三足乌神话、反哺孝行、文学意象，对应原作的文化史内容，凸显原作的跨文化研究价值。 （3）价值升华：结合本文的生物学科普内容，补充原作可能涉及的科学视角，说明《乌鸦》兼具文化深度与科学趣味。 （4）结尾倡议：简述译本的翻译特点（如语言通俗、考据严谨），点明翻译目的（让读者领略乌鸦文化的多元魅力），呼吁读者走进这本书。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 人间送小温 汪朗① 时间过得真快。一晃儿，老头儿走了都十七年了。可是他的作品还是挺受欢迎的，每年都有不少出版社要出他的书，拦也拦不住。他留下的“这碗茶”，这么多年居然还没“凉”，还挺“香”，不免让人有些奇怪。他的文章看着不闹腾，让人心里很清净，文字干净通透，不牙碜。也许，这是他的东西还有人愿意看的原因吧。 自打二十世纪八十年代初，老头儿写的东西基本都能发表，不免有些小得意。不过，此前他也有不香的时候，《葡萄月令》就被退过稿，大概是在1979年的样子。这本是三篇一组的散文，总题是《关于葡萄》，《葡萄月令》是第三篇。最终编辑部没有通过，好像是觉得过于平淡了。当时的散文还要抒发革命豪情，他的文章里没有这个。如今，《葡萄月令》被一些人评价为老头儿散文中的精品之一。《葡萄月令》写的是老头儿当年在葡萄园劳动时的感受，那时他被发配到张家口的一家农科所改造，但文章中却没有丝毫凄凄惨惨的情绪，把葡萄园里的一切都写得那么美，充满对劳动的尊重，对自然的热爱，读完之后让人心里有一股淡淡的暖意。当时许多作品，都是又苦又悲又惨，现实生活也确实如此，但是老头儿却很少写这些内容，最多只是一笔带过。相反，对于生活中的美，哪怕只存在于犄角旮旯，他也要极力挖掘出来并着力表现，这是他的作品的基调，是发自内心的诉说。 有人把老头儿定义为中国最后的士大夫，可能是他的文章冲淡平和，有种闲适之气。可是这个“士大夫”，却实在没过上几天士大夫那种无忧无虑的日子，一辈子遇到的磕磕绊绊倒是不少。1976年，他被怀疑，因此被审查了好几年，最后虽然查无实据，还是将他“挂”了起来，搞得他很恼火，经常在家里发脾气。当时我们家住在甘家口，离玉渊潭很近，为了散心，那一段时间他常常独自一人去玉渊潭遛早儿，东走走西看看，和其他遛早儿的人瞎聊。后来，他把在玉渊潭的所见所闻写了不少散文。这个老头儿，即便在那种倒霉的境况下，写出的东西还是很放松，很有味儿，还带点儿幽默，真是不可救药。 老头儿写花草，也爱花草。小时候，他带我们去得最多的公园就是中山公园，一是离家近，二是能看花。春天看牡丹，秋天看菊花，顺带看看几十个大木盆里缓缓游动的龙睛鱼。到了寒冬时节，还会去公园的唐花坞看各种温室花卉，五颜六色，香气袭人。他看得十分仔细，而且往往都能说出花名和品种来。他还看了不少这方面的书籍。当年，“样板团”实行军事化管理，他经常要住在单位，只有周末回家。当时北京京剧团在虎坊桥，离琉璃厂很近，他没事常到那儿的中国书店翻阅旧书，一次找到了一本清代状元吴其溶写的《植物名实图考》，他认真研读了好几遍。这样的书，整个剧团恐怕不会有第二个人感兴趣。老头儿的许多谈花草树木的文章，引经据典，说道颇多，这和他平素的知识积累有很大关系。 北京人提笼架鸟的说道，老头儿也懂一些。母亲过去在新华社的特稿社工作，主要向国外专业杂志投稿，介绍中国的医疗卫生、妇幼保健和传统民俗。二十世纪八十年代初，她想组织一篇介绍北京人遛鸟的文章，于是找老头儿了解情况，看能否找到合适作者。老头儿一下来了劲儿，从北京人遛鸟的起源、养鸟的大类说起，一直讲到如何压鸟即训练鸟模仿各种声音，如何选择鸟食、鸟笼……直听得我们大眼瞪小眼。当时，养花莳草、提笼架鸟刚刚和游手好闲、不务正业脱离关系，没想到这个老头儿肚子里却装了这么多杂七杂八的货色。我们只知道，他在玉渊潭遛早儿时，常和一帮遛鸟儿的老头儿闲扯，后来也爱到街边小公园和养鸟的人攀谈。根据“懿旨”，老头儿将这些内容写成了一篇文章《北京人的遛鸟》。 老头儿之所以对花鸟鱼虫感兴趣，并写了不少这类文章，是因为他觉得，人们如果能够养成一些正常爱好，具备文明素养，懂得亲近自然，知道欣赏美，就不至于去搞打砸抢，去毁坏世间的美好事物。他对“破四旧”之类的行径深恶痛绝，认为是对文明和人性的摧残，而原因之一就是各种政治运动让人丧失了美感，只知道争斗。因此，他想通过这些文章呈现各种美好的东西，让人们慢慢品味，懂得珍惜。 老头曾经写过一首诗：“我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。或时有佳兴，伸纸画芳春。草花随日见，鱼鸟略似真。唯求俗可耐，宁计故为新。只可自怡悦，不堪持赠君。君若亦欢喜，携归尽一樽。”平生不整人，他确实做到了。至于人间送小温，他是否做到了，只有读者才有权给出答案。 （有删改） [注]汪朗，汪曾祺的儿子。 6. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 面对悲惨的现实生活，汪曾祺很少将其写入自己的作品，表现他对苦难生活逃避的心理。 B. 汪曾祺很喜欢《植物名实图考》，意在突出自己异于常人及对生活的热爱、对美的追求。 C. 文章用“不可救药”“货色”“闲扯”这类词语评价汪曾祺，表达了作者对父亲的不满。 D. 汪曾祺围绕花鸟鱼虫写了不少文章，体现了他对自然美景的喜爱，以及对美好生活的期待。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头以“茶”进行比喻，不仅寓意汪曾祺心里清净，文字通透，而且文章的叙述语调也有“茶”的味道。 B. 作者立足父亲的日常生活琐事，从写作、爱好等多个角度选材，较为立体丰富地展现了汪曾祺这个人物形象。 C. 文章采用了先扬后抑的写作手法，作者在内容上没有刻意遮蔽缺点，使得父亲汪曾祺的形象更真实，更具体。 D. 作者在回忆父亲往事时，并未融入特别强烈的情感。文风也与汪曾祺的作品颇为相似，具有冲淡平和的特点。 8. 作者在文中始终以“老头儿”称呼自己的父亲，有何用意？请说说你的理解。 9. 文章最后说“至于人间送小温，他是否做到了，只有读者才有权给出答案”，但作者仍以“人间送小温”为题，这是否矛盾？请结合文章内容分析说明。 【答案】6. D 7. C 8. （1）口语化的称呼，体现了作者与父亲之间的亲密关系。（2）避开庄重感的称谓，更贴合日常相处的细节，更能表达对父亲的多重感情。（3）以此称谓，表现了汪曾祺的温和与真实，突出汪曾祺的平民特质。 9. 不矛盾。（1）标题来源于汪曾祺的诗句，更能表达文章怀人寄情的主题。（2）汪曾祺的文章让人读后内心清净、温暖，是“人间送小温”具体表现。（3）汪曾祺追求美的表达，引导人们向善，珍惜生活，践行“人间送小温”的创作观。（4）作者把评判权留给读者，正是“人间送小温”的有力证明，以此突出汪曾祺作品对读者的影响之大。 【解析】 【导语】这篇回忆散文以“人间送小温”为题，通过儿子汪朗的视角，展现了作家汪曾祺的创作理念与人格魅力。文章以“茶”为意象，巧妙点出汪曾祺作品“干净通透”的特质；通过《葡萄月令》的创作背景，揭示其“发掘生活之美”的写作态度；又以养花莳草、提笼架鸟等生活细节，展现其“亲近自然”的生活哲学。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“对苦难生活逃避”错，汪曾祺很少写悲惨现实，并非“逃避苦难”，而是主动挖掘生活中的美，传递暖意，这是他的创作基调与人生态度的体现。 B.“突出自己异于常人”错，他研读《植物名实图考》，是出于对花草的喜爱与知识积累的需求，并非为了“突出自己异于常人”。 C.“对父亲的不满”错，“不可救药”“货色”“闲扯”是口语化的调侃，并非不满。“不可救药”是赞叹他困境中仍能写出松弛幽默的文字；“货色”“闲扯”凸显他的生活情趣与平民气质，满含亲近与敬佩。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“先扬后抑”“缺点”错误，全文没有采用“先扬后抑”的手法。作者回忆父亲，无论是写他的创作坚守，还是生活情趣，都饱含温情与敬意，没有刻意“抑”的内容。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析人称表达作用的能力。 （1）体现亲密的父子关系：“老头儿”是家人间口语化的称呼，去掉了“父亲”“汪曾祺”这类称谓的疏离感，契合儿子回忆父亲的叙事视角，满含亲昵与怀念。 （2）传递多重情感：既包含对父亲历经坎坷却依旧热爱生活的敬佩，也有对他“不整人”“送小温”的人格赞美，还带着晚辈对长辈的温情调侃，让人物形象更真实鲜活。 （3）凸显汪曾祺的平民特质：避开“作家”“文人”这类标签化的称呼，用“老头儿”定位，更贴合他爱逛公园、和遛鸟人闲扯、研究花草的生活状态，突出他接地气的一面。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 不矛盾。 （1）标题“人间送小温”源自汪曾祺的自题诗，是他对自身创作与人生态度的概括。以此作为文章标题，既直接点明了文章怀念父亲的核心主旨，也饱含着作者对父亲人格与创作追求的认同与敬意。 （2）他的文章干净通透，不渲染苦难，专意挖掘生活犄角旮旯里的美。比如《葡萄月令》，即便写的是被发配改造的经历，也满是对劳动与自然的热爱，读来让人心里生暖，这正是“人间送小温”的具体体现。 （3）他写花鸟鱼虫相关的文章，不只是出于个人爱好，更希望借此引导人们养成正常爱好、亲近自然、懂得欣赏美，从而远离争斗、珍惜美好。这种以文字唤醒人们对生活热爱的初衷，正是在践行“人间送小温”的理念。 （4）作者说“只有读者才有权给出答案”，并非质疑父亲的追求，而是一种谦逊且客观的表达。汪这种将评判权交给读者的方式，让“人间送小温”的主题更具说服力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 （节选自老子《道德经》） 材料二： 陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下行仁义法先圣陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰“新语”。 （节选自司马迁《史记·郦生陆贾列传》） 材料三： 道莫大于无为，行莫大于谨敬。何以言之？昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治。周公制作礼乐，郊天地，望山川，师旅不设，刑格法悬，而四海之内，奉供来臻，越裳之君，重译来朝。故无为者乃有为也。 秦始皇设刑罚，为车裂之诛，以灭奸邪，筑长城于戎境，以备胡、越，征大吞小，威震天下，将帅横行，以服外国，蒙恬讨乱于外，李斯治法于内，事逾烦天下逾乱，法逾滋而天下逾炽，兵马益设而敌人逾多。秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也。 （节选自陆贾《新语·无为》） 材料四： 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （节选自吴兢《贞观政要·君道》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乡使A秦已并B天下C行仁义D法E先圣F陛下G安得H而有之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是以，“是”作“以”的前置宾语，与材料三中“何以言之”中的“何以”结构相同。 B. 善，正确，引申为“赞同”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”中的“善”意义不同。 C. 材料三中“悬”意为“悬挂”，引申为“搁置”，与材料四中的“悬”意义不同。 D. 苦，意动用法，以……为苦，与《苏武传》中“单于壮其节”中的“壮”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一阐述了老子的治国思想，主张通过消除智巧欲望，使百姓心神安宁，让有才智者不敢妄为，实现天下大治。 B. 汉高祖刘邦认为诗书对治理国家无用，而陆贾反对用武力争夺天下，并通过举例说明治国应推行仁义、效法先贤。 C. 陆贾推崇舜和周公治理国家的方法和功绩，同时深刻批判了秦始皇政令繁复、刑罚酷烈，并指出这是秦亡的原因。 D. 萧瑀与唐太宗对周、秦祚运长短的看法不一，萧瑀强调得天下时的人心向背，太宗认为两者在攻守方面均不相同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。 （2）不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。 14. 材料阐释了“无为”与“仁义”两种治国理念，在“守天下”的过程中，你更看重哪种？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】10. CDF 11. D 12. B 13. （1）况且商汤、周武王以武力夺取天下后，却以仁政来守护天下，文治武功并用，这才是长治久安的方法啊。 （2）不是这样的，周朝战胜殷商后，致力于弘扬仁义；而秦国实现统一后（实现自己的志愿之后），却一味施行欺诈和暴力手段。 14. 示例一：更看重“仁义”。①秦弃仁义而亡，周行仁义而久，说明仁义是政权获得民心与合法性的根本基础；②老子的“无为”强调不竞争，不利于社会的进步发展；③材料三舜“歌南风之诗”，看似无为，实则通过礼乐等仁德教化来治国；④守天下应以仁义立本，以无为辅行，二者结合方能长治久安。 示例二：更看重“无为”。①“无为”顺应自然与民心，比外在的仁义说教更具根源性；②“无为”能“使夫智者不敢为也”，从源头上防止了扰民政策的产生，而“仁义”的实施若不得法，反而可能成为形式或负担。③守天下应以“无为”为本体，以“仁义”为外用，方能实现自然和谐的长治久安。 【解析】 【导语】这四则材料围绕治国理念展开多元对话：老子以“无为而治”为核心，主张消解欲望、弱化智巧；陆贾在批判秦政基础上，提出“逆取顺守”的辩证思想，将“无为”阐释为“不扰民”的积极治理；唐太宗（材料四）则通过周秦对比，强调“仁义”对政权延续的决定作用。四者共同构成中国古代治国思想的立体图景，既有形上哲思（老子），又有历史镜鉴（陆贾），更含实践智慧（太宗），展现了“守成”政治哲学的丰富内涵。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使当初秦朝统一天下之后，实行仁义之道，效法古代的圣王，陛下又怎么可能夺得天下呢？ “并天下”“行仁义”和“法先圣”都是动宾结构，在宾语后断开，即CDF处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。都是宾语前置句，正常语序为“以是圣人之治”/“以何言之”。句意：因此圣人的治理原则是。/为什么这样说呢？ B.正确。正确，引申为“赞同”/友善，交好。句意：高帝没有不称赞的。/一向同留侯张良交好。 C.正确。悬挂，引申为“搁置”/悬殊。句意：也不动用刑罚律法。/为什么国运的长短却如此悬殊呢？ D.“用法不相同”错误。都是意动用法，以……为苦，受苦/认为……豪壮。句意：天下人都深受其苦。/单于很认为苏武的气节豪壮。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“而陆贾反对用武力争夺天下”错误。由原文“居马上得之，宁可以马上治之乎”可知，陆贾反对的是“马上治之”（用武力治理天下），而非“反对用武力争夺天下”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“逆取”，以武力夺取；“顺守”，以仁政来守护；“术”，方法。 （2）“克”，战胜；“务”，致力于；“诈力”，欺诈和暴力手段。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点、分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）观点一：更看重仁义。 ①材料二提到秦“任刑法不变，卒灭赵氏”，材料四唐太宗指出“周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力”，秦舍弃仁义而速亡，周推行仁义而祚运长久，直接证明仁义是政权稳固的基础。 ②材料一老子主张“常使民无知无欲”，这种消除智巧欲望的理念，相较于以仁义激发百姓向善的动力，更偏向消极守成，难以推动社会发展。 ③材料三写舜“弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意”，看似无为，实则以仁德教化百姓，最终实现天下大治，说明“无为”是仁义治国的一种表现形式，而非与仁义对立。 ④材料二陆贾明确提出“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”，“逆取”是靠武力夺天下，“顺守”的核心就是推行仁义，这是守天下的必要手段。 观点二：更看重无为。 ①材料一老子提出“为无为，则无不治”，主张“不尚贤”“不贵难得之货”，从根源上消除百姓的争、盗、乱之心；材料三也强调“道莫大于无为”，舜和周公正是以无为之道，实现了“四海之内，奉供来臻”的大治局面。 ②材料三批判秦始皇“举措太众、刑罚太极”，导致“事逾烦天下逾乱，法逾滋而天下逾炽”，而“无为”能约束统治者不妄为，让百姓安居乐业，这是仁义说教难以企及的。 ③材料三指出“无为者乃有为也”，说明无为是治国的根本原则，仁义只是践行无为的外在手段。 参考译文： 材料一： 不过分推崇贤才异能，那么民众就不会去争名逐利；不看重稀贵的金银财宝，那么民众就不会去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，那么就不会导致民心迷乱。因此圣人的治理原则是：减少百姓的杂念，填饱他们的肚皮；降低民众的欲望，增强百姓的体魄。常使人民不执成见、不生贪欲。使那些所谓的聪明巧智之人不敢胡作非为。执行无为的政策，天下就会安定太平。 材料二： 陆贾时常在（汉高祖）面前称引《诗经》《尚书》等儒家典籍。高祖斥责他说：“你老子是骑在马背上打下的天下，哪里用得着什么《诗》《书》！”陆贾反驳道：“在马背上取得天下，难道也能在马背上治理天下吗？况且商汤、周武王以武力夺取天下后，却以仁政来守护天下，文治武功并用，这才是长治久安的方法啊。从前吴王夫差、智伯倚仗武力征伐而最终灭亡；秦国一直使用严刑峻法不知变更，最终社稷倾覆。假使当初秦朝统一天下之后，实行仁义之道，效法古代的圣王，陛下又怎么可能夺得天下呢？”高帝听完之后脸色变得不太高兴但面露惭愧，于是对陆贾说：“那就请你试着为我总结秦朝之所以失去天下，我之所以得到天下的原因，以及古代各国成败得失的经验教训。”陆贾于是大略阐述了国家存亡的征兆和根源，共撰写了十二篇。每呈奏一篇，高帝没有不称赞的，群臣高呼万岁，将这部书称为《新语》。 材料三： 最高的治国之道，莫过于“无为而治”；最伟大的行为，莫过于谨慎恭敬。为什么这样说呢？从前舜帝治理天下时，弹着五弦琴，吟诵着《南风》诗，看似平静得像没有治理国家的意图，淡漠得像没有忧患天下的心思，然而天下却实现了大治。周公制定礼乐制度，祭祀天地，遥望山川致祭，既不设置军队，也不动用刑罚律法，但四海之内的人都纷纷前来进献贡品，连远方的越裳国君主，也不惜通过多重翻译前来朝见。所以，看似“无为”，实际上却成就了“有为”。 秦始皇设置严酷的刑罚，实行车裂这样的诛杀酷刑，企图以此来铲除奸邪，在边境修筑长城，以防备胡人和越人，征讨大国吞并小国，威势震动天下，将帅们四处征战，以使外国臣服，蒙恬在外讨平叛乱，李斯在内严法治国，然而，政事越繁杂，天下就越动荡，法令越森严，社会反而越如烈火般失控，军队设置得越多，敌人却变得更多。并不是秦国不想治理好天下，但它最终失败的原因，就在于举措过多、刑罚过于严酷啊。 材料四： 贞观初年，唐太宗神色平和地对身边侍从的大臣说：“周武王平定了商纣王的乱世，从而拥有了天下；秦始皇乘着周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下的方式没有什么不同，为什么国运的长短却如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀上前答道：“商纣王暴虐无道，天下人都深受其苦，所以八百路诸侯不约而同地前来会师伐纣。而周王室只是衰弱，六国本身并没有罪过，秦始皇完全是依靠智谋和武力，像蚕吃桑叶一样逐渐侵占诸侯。虽然两者都是平定天下，但人心向背的情况却是不同的。”太宗说：“不是这样的，周朝战胜殷商后，致力于弘扬仁义；而秦国实现统一后（实现自己的志愿之后），却一味施行欺诈和暴力手段。他们不仅在取得天下的方式上有所差异，而且在守护天下的方略上也根本不同。国运长短的奥秘，恐怕就在于此吧！” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 春阳遣兴 李弥逊 老去逢时祗自惊，春风三过小长汀。 壮心更事已全白，短发耐愁犹半青。 酿雨山云昏败屋，唤晴风竹响寒厅。 干戈南北归无路，付与身随水上萍。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联“春风”照应诗题“春阳”，直接点明时节，旨在勾勒出宁静美好的春日画卷。 B. 颔联将无形的“愁”与有形的“青发”结合，以抽象写具象，使作者情感可视可感。 C. 颈联运用比拟、视听结合的手法写出了天气将雨未雨的状况，使景物更具情感张力。 D. 尾联中“干戈”是古代的两种兵器，后来借喻为战争，暗示了诗歌创作的环境特点。 16. 诗人为什么逢春时而“祗自惊”？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①惊时光飞逝，年华空老。诗人以“老去”自陈，面对复苏的春光，顿感生命流逝之快。②惊历经世事，壮志成空。“壮心更事已全白”直言早年抱负已在世事消磨中白发满头，春色愈浓愈反衬出人生暮年的苍凉与功业未就的憾恨。③惊时局危乱，归途断绝。诗中“酿雨山云昏败屋”以阴沉天气隐喻南宋政局的昏暗与社会凋敝；“干戈南北归无路”则直接点明战乱导致有家难归的现实困境。④惊身世飘零，命运如萍。“春风三过小长汀”写自然时序周而复始，而诗人却已辗转漂泊，容颜改换。更以浮萍自喻，凸显在动荡时代中无法自主的飘零感，春光再现反而强化了人生无常的悲慨。 【解析】 【导语】这首《春阳遣兴》以春景反衬迟暮之悲，笔法跌宕有致。首联“老去逢时”陡起惊愕，奠定全篇苍凉基调；颔联“壮心白发”与“短发半青”形成强烈反差，凸显壮志未酬的郁结；颈联“酿雨”“唤晴”的拟人化描写，暗喻时局动荡；尾联“干戈无路”直抒家国离乱之痛。全诗将个人身世之叹与时代悲慨融为一体，沉郁顿挫中见老健笔力。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“旨在勾勒出宁静美好的春日画卷”错，首联“春风三过小长汀”，“三过”点明诗人已在小长汀度过三个春天，结合“老去”的感慨，并非勾勒宁静美好春日画卷，而是借春风的往复，抒发时光流逝、年华老去的怅惘。 B.“以抽象写具象”错，颔联“短发耐愁犹半青”，是将有形的“青发”与无形的“愁” 结合，以具象写抽象，用头发半青的状态，体现愁绪缠身、壮志消磨的境遇。 D.“借喻”错，尾联“干戈南北归无路”是以“干戈”借代战争。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①惊时光飞逝，年华老去：首联写春风三次掠过小长汀，说明诗人已客居此地三年，春光年年依旧，自己却已步入老境，春光的明媚反而反衬出生命流逝的迅疾，令诗人心惊。 ②惊壮志消磨，一事无成：颔联诗人直言历经世事坎坷，早年的雄心壮志早已被消磨殆尽，如今只剩满头白发；头发半青的残存状态，更凸显壮志未酬的遗憾，面对春光，这种壮志成空的落差让他心惊。 ③惊时局动荡，归乡无路：颈联以“昏云”“败屋”的萧瑟之景，隐喻南宋王朝的衰败与社会的动荡；尾联直接点出，南北战乱不休，自己有家难回，春光的降临无法消解战乱带来的漂泊之苦，令诗人心惊。 ④惊身世飘零，命运无常：尾联诗人以水上浮萍自喻，在战乱的时局中，自己的命运如浮萍般漂泊无依，无法自主；春光的循环往复，与自身飘零无定的境遇形成鲜明对比，强化了人生无常的悲慨，让诗人逢春便惊。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国艺术强调“言有尽而意无穷”，诗画艺术中的“留白”赋予作品更多解读空间，音乐中的停顿也有表达情感的作用，如白居易《琵琶行》中的“_______，_______”。 （2）在分享成功经验时，一位经理引用魏征《谏太宗十思疏》中的“_______”强调领导者必须广泛听取基层员工的声音；另一位经理则借用韩愈《师说》中的“_______”强调“转益多师”的重要性，因为不同的人都有自己的专业特长。 （3）宋代文人常借唐喻宋，通过历史意象隐喻现实。如借助唐代地名“长安”来指代宋代都城的句子有“_______，_______”。 【答案】 ①. 别有幽愁暗恨生 ②. 此时无声胜有声 ③. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ④. 术业有专攻（圣人无常师） ⑤. 西北望长安 ⑥. 可怜无数山（家住吴门，久作长安旅） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：幽、壅、蔽、攻、旅。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 这天天气特别好。万里无云，一天皓月。阴城的正中，立起一个四丈多高的架子。有人早早吃了晚饭，就扛了板凳来等着了。各种卖小吃的都来了。卖牛肉高粱酒的，卖卤豆腐干的，卖五香花生米的，卖芝麻灌香糖的，卖豆腐脑的，卖煮荸荠的，还有卖河鲜——卖紫皮鲜菱角和新剥鸡头米的……到处是“气死风”的四角玻璃灯，到处是白蒙蒙的热气、香喷喷的茴香八角气味。人们寻亲访友，说短道长，来来往往，亲亲热热。阴城的草都被踏倒了。人们的鞋底也叫秋草的浓汁磨得滑溜溜的。 忽然，上万双眼睛一齐朝着一个方向看。人们的眼睛一会儿睁大，一会儿眯细；人们的嘴一会儿张开，一会儿又合上；一阵阵叫喊，一阵阵欢笑，一阵阵掌声。——陶虎臣点着了焰火了。 18. 下列句子中的“叫”与原文加点的“叫”意义和用法相同的一项是（ ） A. 妈妈傍晚去菜市场，特意叫了一只烤鸭。 B. 台下的观众看得尽兴，纷纷拍手叫好。 C. 那扇旧门被风吹得吱呀响，叫人心里发慌。 D. 他的初稿逻辑混乱，叫编辑打回修改了三次。 19. 若将画线句中的“一会儿”“一阵阵”全部删去，改为“人们的眼睛睁大、眯细；人们的嘴张开、合上；人们叫喊欢笑鼓掌”，表达效果会发生怎样的变化？请简要分析。 【答案】18. D 19. “一会儿”写出眼睛、嘴的动态是交替变化的，体现反应的即时性；“一阵阵”写出叫喊、欢笑、掌声是此起彼伏的，有节奏和层次感。 删去后，句子变得生硬直白，失去了对“变化频率”和“声音层次”的强调，无法体现人们从紧张期待到兴奋激动的过程。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生准确理解词语的语境义的能力。 原文加点的“叫”是介词，意为“被”，引入施动者“秋草的浓汁”，表示被动。 A.“叫了一只烤鸭”的“叫”是动词，意为“点（菜）、购买”。 B.“拍手叫好”的“叫”是动词，意为“喊、呼喊”。 C.“叫人心里发慌”的“叫”是动词，意为“使、让”。 D.“他的初稿叫编辑打回修改了三次”中的“叫”，是介词，意为“被”，引入施动者“编辑”，表示稿件被动地被打回修改。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 原文画线句通过“一会儿……一会儿……”“一阵阵……”的叠用，细腻描摹了观众观赏焰火时瞬间的动态反应与持续的声音状态。“一会儿”的反复使用，强调了眼睛与嘴巴动作的快速交替与变化频率，生动刻画出人们面对焰火绽放时目不暇接、紧张专注的即时反应与投入状态，赋予了描写以强烈的动态画面感。“一阵阵”的连用，则突出了声音的连续起伏、富有层次与节奏感，展现了现场情绪如波浪般一波未平一波又起的沸腾氛围。 若全部删去这些词语，句子虽仍陈述事实，但变为静态、并列的简单罗列，失去了对动作快速交替与情绪即时波动的强调，无法体现观众从期待到惊喜再到赞叹的动态心理过程，使现场氛围变得平面化、呆板化，整体上削弱了语言的表现力与感染力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 在烹饪中，“加糖提鲜”是流传甚广的技巧，但不少人在实操时总陷入困境：要么糖少味淡、鲜味难显，要么糖多甜腻、掩盖本味，这让不少人 A 。 其实，加糖提鲜的核心是科学原理的巧妙运用，而非盲目添加。首先，①糖与蛋白质或氨基酸在高温下发生复杂化学反应，②被称为“美拉德反应”。③反应过程中会产生兼具香气与鲜味的新化合物，④菜肴风味更醇厚。⑤此外，甜味能抑制咸味、平衡风味轮，⑥在菜品中能起到增强菜肴的层次感和产生“更鲜”的错觉。也就是说，适量加糖不是单纯增甜，而是通过化学反应与味觉协同，放大食材本身的鲜味；若用量失当，反而会打破风味平衡，让“提鲜”沦为“抢味”。当你忽视科学逻辑盲目加糖时，比如炖肉时早加糖、多加糖，最终可能做出一道“甜润的咸鲜”。 那么，如何精准掌握加糖提鲜的技巧？关键在于“辨食材、控时机、定用量”。很多人失败的原因，要么是不了解食材特性（如海鲜适配冰糖、蔬菜适配白糖），要么是忽视加糖时机（过早易糊、过晚无效）。理清这些关键要点后，提鲜思路便 B 了。只要根据食材风味选对糖，按照烹饪节奏控好时机，遵循“少量多次”定好用量，加糖提鲜就能得心应手，让菜肴鲜而不腻、风味协调。 20. 请在文中画横线处分别填入恰当的成语。 21. 文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中的短语“甜润的咸鲜”语言表达上“反常得奇”，请简要说明其效果和形成原因，并仿照这种表达另写一个短语。 【答案】20. A处：束手无策（或“举棋不定”“无所适从”）B处：豁然开朗（或“茅塞顿开”“一目了然”） 21. 第一处：序号② 修改：这/这种反应被称为“美拉德反应”。（或①改成“糖与蛋白质或氨基酸在高温下发生的复杂化学反应”也可以 ）第二处：序号④ 修改：让菜肴风味更醇厚（或“使菜肴风味更醇厚”）第三处：序号⑥ 修改：在菜品中能起到增强菜肴的层次感和产生“更鲜”的错觉的作用。(或直接删去“起到”） 22. ①表达效果：既精准又生动地呈现出盲目加糖后菜肴风味失衡又兼具两种味道的矛盾状态，传递出菜品甜咸交织的特殊风味，打破语言表达的常规感，让读者产生强烈的好奇心与画面感，极具表现力。②形成原因：这是偏正短语的超常搭配。从常规搭配来看，“甜润”和“咸鲜”都是风味描述，属于不同味觉范畴，本不适合构成修饰与被修饰的关系；这种违背常规匹配规律的搭配，跳出了平淡的表达，让抽象的风味变得具体可感，进而达成“反常得奇”的表达效果。③仿写短语：示例有“脆嫩的绵软”“醇厚的清爽”“辛辣的甘甜”“短暂的永恒”等。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：语境是人们在加糖提鲜时陷入“糖少味淡”或“糖多甜腻”的困境，不知如何操作，成语需体现“无计可施”或“犹豫困惑”的状态，可用：“束手无策”（或“举棋不定”“无所适从”）。束手无策：双手像被捆住一样，没有一点办法。形容遇到问题时毫无解决的思路和办法。举棋不定：拿着棋子不知道该怎么下。比喻做事犹豫不决，拿不定主意。无所适从：不知道依从谁好，不知道按哪个办法做才对。 B处：前文指出失败原因，后文说明理清关键要点后“提鲜思路”的变化，成语需体现“思路突然清晰”的转折，可用：“豁然开朗”（或“茅塞顿开”“一目了然”）。豁然开朗：原指由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮，后比喻突然领悟了一个道理，思路一下子畅通。茅塞顿开：原来心里像被茅草堵塞着，现在一下子被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。一目了然：一眼看去就十分清楚明白。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②：原句“被称为‘美拉德反应’”缺少主语，前文①句是完整的主谓句，②句需明确指代对象。修改为“这/这种反应被称为‘美拉德反应’”，或调整①句为“糖与蛋白质或氨基酸在高温下发生的复杂化学反应”。 序号④：原句“菜肴风味更醇厚”缺少与上句衔接的词语，前文③句说明反应产生新化合物，④句需体现“新化合物对菜肴风味的作用”，添加“让”或“使”，修改为“让菜肴风味更醇厚”。 序号⑥：原句“起到”是及物动词，后需搭配宾语中心语“作用”，构成“起到……的作用”的固定搭配，或者删掉“起到”。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果、仿写短语的能力。 ①表达效果：打破常规味觉搭配逻辑，既精准点出“盲目加糖”后菜肴“甜”与“咸”并存的矛盾风味，又通过“甜润”的质感描述与“咸鲜”的味觉描述结合，让抽象的风味变得具象可感，既传递出风味失衡的特点，又具语言张力，引发读者联想。 ②形成原因：属于偏正短语的超常搭配。“甜润”（侧重甜味的温润质感）与“咸鲜”（侧重咸中带鲜的味觉）本是不同维度的风味描述，常规表达中不构成修饰关系；这种“反常搭配” 跳出平淡表述，用矛盾统一的组合凸显风味的特殊性，达成“反常得奇”的效果。 ③仿写短语：需遵循“不同维度特征的超常修饰搭配”原则，体现矛盾又统一的表达效果，如脆嫩的绵软、醇厚的清爽、辛辣的甘甜、柔滑的劲道、短暂的永恒等。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 世人多执着于步履匆匆的进阶；有人说，慢下来的脚步，才是最快的成长。 请写一篇文章，谈谈你认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以慢为翼，方能致远 当下社会，“进阶”成为高频词汇，人们行色匆匆追逐晋升阶梯、财富的增长、名声的显赫，生怕慢一步便错失良机。然而，“慢下来的脚步，才是最快的成长”的观念，恰似一剂清醒剂，让我们重新审视成长的本质。成长从来不是百米冲刺的急功近利，而是一场需要沉淀与积累的马拉松，唯有以慢为翼，从容积淀，方能抵达真正的远方。 慢下来，是深耕细作的沉淀，为成长筑牢根基。古人云，欲速则不达。急于求成的进阶，往往如空中楼阁，看似高耸，实则根基不稳。反观那些成就斐然者，多是懂得在慢中积淀的智者。李时珍历时二十七载，踏遍名山大川，亲尝百草，逐字核对，编撰出药学巨著《本草纲目》。如果急于求成，浅尝辄止，便难有典籍的精准与厚重。敦煌莫高窟的壁画历经千年岁月，依然色彩斑斓，那是历代工匠们一笔一画、精雕细琢的成果，他们用慢节奏的坚守，将艺术的精髓沉淀在墙壁之上，成就了跨越时空的文化瑰宝。成长亦是如此，无论是知识的学习、技能的打磨，还是心性的修炼，都需要慢下来的耐心，在日复一日的积累中夯实基础，才能让成长拥有坚实的支撑。 慢下来，是反思精进契机，让成长找准方向。步履匆匆的进阶之路，很容易让人陷入前路的迷茫。当你放慢脚步，才能腾出时间审视自身不足，理清前行的方向。钱锺书先生治学，向来以“慢”著称，读书逐字逐句研读，还反复批注、深入思考，遇到疑问便潜心钻研，绝不敷衍了事。这种慢节奏的治学态度，让他能够精准把握知识的内核，不断完善自身的知识体系，最终成为学贯中西的大家。反观当下一些年轻人，急于在学业或事业上做出成绩，盲目跟风，追逐热点，缺乏对自身能力与方向的清晰认知，结果往往事倍功半。可见，慢下来的反思与审视，并非停滞不前，而是为了更好地蓄力，让成长的每一步都走得更稳、更准。 当然，我们倡导的“慢”，并非无所作为的拖延，也不是畏缩不前的懈怠，而是一种张弛有度的从容，一种深耕细作的智慧。它与“进阶”并不矛盾，而是为了让进阶更有质量、更可持续。就像中国航天事业的发展，从神舟一号到空间站全面建成，每一步都历经了漫长的研发与测试，科研工作者们不急于求成，而是在慢中打磨技术、攻克难关，最终实现了从跟跑到领跑的跨越式成长。这种“慢”，是对科学规律的尊重，更是对成长本质的把握。 在这个追求“快”的时代，我们不必被焦虑裹挟着盲目狂奔。不妨学会慢下来，在沉淀中积蓄力量，在反思中找准方向。要知道，真正的成长从来不是速度的比拼，而是深度的积淀。唯有以慢为翼，从容前行，我们才能在成长的道路上走得更远、更稳，最终抵达心中的远方。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以对比形式呈现核心矛盾：前半句“世人多执着于步履匆匆的进阶”，描绘了普遍的社会现状——人们以“快”为导向，追求线性、即时的进步，此处“步履匆匆”可指行为节奏的急促，也可指心态上的浮躁、功利。后半句“有人说，慢下来的脚步，才是最快的成长”以转折提出核心观点，“慢”并非停滞或倒退，而是一种沉淀、思考、积蓄力量的状态；“最快的成长”则点明“慢”的终极价值——它能带来更扎实、更深刻、更具持续性的成长，是对“快”的辩证超越。 综合而言，这是一则聚焦“速度与成长”关系的思辨性材料。材料的关键在于辨析“表层的快”与“深层的快”、“功利的进阶”与“真正的成长”之间的关系，核心不是否定“快”，而是批判盲目求快、忽视积累的浮躁心态，肯定“慢”对“成长”的奠基与助推作用。可联想“磨刀不误砍柴工”的俗语，“十年磨一剑”的匠心，或现代社会“内卷”与“躺平”之外的“第三种姿态”。 写作需紧扣成长过程中“快与慢”的辩证关系展开，不可单向肯定或否定。开头由材料引出论点“慢是成长的加速度”，然后剖析盲目求快的弊端（如根基不稳、视野狭隘、错失本质），再阐释“慢”的内涵（如积累、反思、专注、沉淀），并论证“慢”如何最终成就“更快的成长”；然后进一步辩证思考“快”与“慢”的适用场景，何时需快（抢抓机遇、高效执行），何时需慢（学习积淀、打磨技艺、审视方向），最终落脚于“快慢相济，方得成长真谛”；结合当代青年现实，批判“速成焦虑”，倡导以“慢”的智慧对抗浮躁，实现高质量成长。 立意： 1.慢下来，为成长蓄力。 2.辩证取舍快慢，奔赴稳健成长。 3.拒绝浮躁，以慢养快。 4.在慢沉淀中实现快突破。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $