精品解析：宁夏银川市永宁县永宁中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题

2025-2026学年第一学期期中考试 高一年级语文试题 （闭卷 分值：150分 时长：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字。我决不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，那么识字不识字并非愚不愚的标准。识字是知识问题，不是智力问题。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。乡下孩子不像教授们的孩子到处看见书籍，这不是他们日常所混熟的环境。教授们的孩子并不见得一定是遗传上有什么特别善于识字的能力，显而易见的却是有着易于识字的环境。 乡土社会的一个特点就是人是在熟人里长大的。在社会学上称之为“面对面的社群”。归有光的《项脊轩志》里说，他日常接触的老是那些人，所以日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。在“面对面的社群”里甚至可以不必见面而知道对方是谁。 文字发生之初是“结绳记事”，是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。比如“文字”。一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话。这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会。 在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。在亲密社群中可用作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。 从时间方面而言，文字的目的是帮助人的记忆。在常常变动的环境中，记忆力不够时就需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要姓名录、通信簿。乡土社会是一个生活很安定的社会。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。人不但在熟人中长大，而且在熟悉的地方上长大。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是于孙们所会得到的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时。他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决问题的办法。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，全部文化可以在亲子之间传投无缺。 由此可见，中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字是庙堂性的。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字帮助他们在社会中生活的需要。如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。 (摘编自费孝通《乡土中国》，有删改) 材料二： 2020年是全面建成小康社会的收官之年，也是脱贫攻坚任务进入“最后一公里”的决胜时刻。如何完成新时代乡土中国书写，是摆在作家面前的重要课题。当下的中国社会乡土性的基层早已发生了深刻变化。费孝通先生笔下20世纪40年代的那个“乡土中国”早已成为历史。随着社会分工的不断细化，离开村庄的人群增多，家庭成员之间的地理距离较远，形成了“半主体熟人社会”甚或“无主体熟人社会”。村民的流动也削弱了传统聚落的凝聚力，接受新思想、新文化的农民开始排斥传统束缚。文字早已下乡，新时代的中国，还需要“文学下乡”，解决从历史的视野完成新时代乡土中国书写的问题。 讲好当代乡土中国故事，真实呈现新乡村的发展变化，文学就必须紧紧抓住中国社会的主要矛盾。实施精准扶贫，推进乡村振兴战略，正是解决中国社会主要矛盾的重要方略之一。革命老区和老区人民为中国革命曾作出巨大牺牲和贡献，是我们的“精神高地”，但他们的经济生活也曾长期处于“洼地”，形成了巨大的反差。如何描写和叙述这个反差，解析它的历史原因、过程和结果，准确阐释今昔之间、世代之间的发展背景、进程和方向，探析解决不平衡不充分发展的路径，以及新乡村的历史性巨变，正是文学需要着力开掘的地方。 新时代乡土中国书写，要以文学引导新乡村不断向善、向上、向好。脱贫攻坚让乡村发生了翻天覆地的变化，呈现出新气象、新风尚、新人物。现在正处于从脱贫攻坚迈向乡村振兴的过渡期，在这个崭新的历史现场，我们要用文学倡导社会主义核心价值观，发现崭新的线索、塑造崭新的人物、记录崭新的实践、讲述崭新的故事，引导新乡村不断向善、向上、向好发展，丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量。 新时代的文学，是社会主义文学，是人民的文学。近年来，乡村叙事比较流行。但值得警惕的是，一些作家的乡土中国书写沉湎于顾影自怜、无病呻吟，甚至打着非虚构的幌子贩卖营销其虚构的乡土之作。他们或夸大农村发展过程中出现的一些阶段性问题；或用显微镜放大乡村存在的非主流东西；或把琐碎、落后的个案典型化，别有用心地遮蔽、忽略乡村的发展进步和整体的真善美。 当然，对于新乡村发展中出现的问题，必须要正视，就像需要正视阳光下的阴影一样。因此，新时代乡土中国书写应该像费孝通先生所说的那样，“我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也就没有了我们现在所能享受的生活”。 (摘编白《光明日报》：丁晓平《从“文字下乡”到“文学下乡”》，有删改) 1. 下列对材料中“文字下乡”相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 费孝通先生认为文字下乡运动的推行缺乏现实需求，直接反对推行文字下乡运动。 B. 文字下乡运动主要工作是提高农村老百姓的识字率，开办乡村学校是其措施之一。 C. 20世纪40年代，文字下乡运动受到了农村老百姓的普遍抵触，推行效果不理想。 D. 当下的中国社会乡土性的基层开始发生深刻的变化，文字下乡在今天成为了可能。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( ) A. 乡下的孩子因为缺乏学习的环境，所以识字量并不多，这与他们的学习能力无关。 B. 在乡土社会，熟人之间的交流不存在空间与时间的接触阻隔，文字反而显得多余。 C. 讲好当代乡土中国故事，完成新时代乡土中国书写，是“文学下乡”的应有之义。 D. “文学下乡”，要正视新乡村发展中出现的问题，这是当代文学创作的主要议题。 3. 依据材料一相关论述，下列说法中，论据与观点不相匹配的一项是( ) A. 补充论据：老师带城里的学生下乡，田野里长着玉米，有一位学生惊喜地说：“今年小麦长得这么高。”(观点：是否能准确区分玉米和小麦，这是知识问题，不是智力问题。) B. 文中论据：归有光的《项脊轩志》里说，他日常接触的老是那些人，所以日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。(观点：乡土社会的一个特点就是人是在熟人里长大的，可以不必见面而知道对方是谁。) C. 文中论据：在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要姓名录、通信薄。(观点：“文字”是一种双方约好代表一种意义的记号。) D. 补充论据：民间戏班的技艺传承，多源于师徒相传或来自父辈的口口相传。(观点：在乡土社会里，经验无需不断累积，只需老是保存。) 4. 材料二说：“当下的中国社会乡土性的基层早已发生了深刻变化”，请结合材料，说说具体发生了哪些变化？ 5. 当代作家怎样才能完成新时代乡土中国书写？请结合材料分析概括。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①人与人的关系发生改变，由原来的“熟人社会”变成了“半主体熟人社会”甚或“无主体熟人社会”；②农民思想发生改变，勇于接受新事物，思想活跃，不愿受传统束缚；③精神需求发生改变，需要更高层次的精神文化。 5. ①直面当代中国基层发生的新变化，抓住中国社会的主要矛盾，以文学观照现实，照亮生活；②以引导引导新乡村不断向善、向上、向好为核心议题，发现、记录、讲述当代中国新故事，富人民的精神世界，增强人民的精神力量；③要正视新乡村发展中出现的问题，但不可将其作为主流议题，甚至放大问题，要警惕虚构乡土之作。 【解析】 【1题详解】 本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。 A项，“直接反对推行文字下乡运动”错，原文说“我决不敢反对文字下乡的运动”“这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字帮助他们在社会中生活的需要。如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡”，可见费孝通并非反对文字下乡，而是认为当时的中国乡土社会中，文字并非必须的。 B项，“开办乡村学校是其措施之一”错，原文说“所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人‘聪明’起来”，可见作者认为仅仅开办学校是不能解决根本问题的。 C项，“受到了农村老百姓的普遍抵触，推行效果不理想”无中生有。原文是表达费孝通先生对于当时的“文字下乡”的看法，并没有说老百姓抵触，推行效果不好。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。 D项，“要正视新乡村发展中出现的问题，这是当代文学创作的主要议题”错，原文说“一些作家……他们或夸大农村发展过程中出现的一些阶段性问题；或用显微镜放大乡村存在的非主流东西；或把琐碎、落后的个案典型化，别有用心地遮蔽、忽略乡村的发展进步和整体的真善美”“当然，对于新乡村发展中出现的问题，必须要正视，就像需要正视阳光下的阴影一样”，可见要正视新乡村发展中出现的问题，但这并非“主要议题”。 故选D。 【3题详解】 此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 C项，“在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要姓名录、通信薄”作为论据，论证的是“文字的目的是帮助人的记忆。在常常变动的环境中，记忆力不够时就需要这些外在的象征”，而不是“‘文字’是一种双方约好代表一种意义的记号”。 故选C。 【4题详解】 本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。 结合“随着社会分工的不断细化，离开村庄的人群增多，家庭成员之间的地理距离较远，形成了‘半主体熟人社会’甚或‘无主体熟人社会’”，可概括出“人与人的关系发生改变，由原来的‘熟人社会’变成了‘半主体熟人社会’甚或‘无主体熟人社会’”； 结合“村民的流动也削弱了传统聚落的凝聚力，接受新思想、新文化的农民开始排斥传统束缚”可概括出“农民思想发生改变，勇于接受新事物，思想活跃，不愿受传统束缚”； 结合“文字早已下乡，新时代的中国，还需要‘文学下乡’，解决从历史的视野完成新时代乡土中国书写的问题”可概括出“精神需求发生改变，需要更高层次的精神文化”。 【5题详解】 本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。 结合“讲好当代乡土中国故事，真实呈现新乡村的发展变化，文学就必须紧紧抓住中国社会的主要矛盾”可概括出“直面当代中国基层发生的新变化，抓住中国社会的主要矛盾，以文学观照现实，照亮生活”； 结合“新时代乡土中国书写，要以文学引导新乡村不断向善、向上、向好”“我们要用文学倡导社会主义核心价值观，发现崭新的线索、塑造崭新的人物、记录崭新的实践、讲述崭新的故事，引导新乡村不断向善、向上、向好发展，丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量”，可概括出“以引导引导新乡村不断向善、向上、向好为核心议题，发现、记录、讲述当代中国新故事，富人民的精神世界，增强人民的精神力量”； 结合“但值得警惕的是，一些作家的乡土中国书写沉湎于顾影自怜、无病呻吟，甚至打着非虚构的幌子贩卖营销其虚构的乡土之作。他们或夸大农村发展过程中出现的一些阶段性问题；或用显微镜放大乡村存在的非主流东西；或把琐碎、落后的个案典型化，别有用心地遮蔽、忽略乡村的发展进步和整体的真善美”“对于新乡村发展中出现的问题，必须要正视，就像需要正视阳光下的阴影一样”，可概括出“要正视新乡村发展中出现的问题，但不可将其作为主流议题，甚至放大问题，要警惕虚构乡土之作”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红绣鞋 王奎山 一大早，七婶就起来了，她知道今天是什么日子。今天是腊月二十四，是麦苗出嫁的日子。她想简单地弄点饭吃吃，就到黄瓜园贵他姑家去。她想躲过这一天，免得自己看到麦苗出嫁伤心，也免得麦苗难受。 刚刚做好饭，麦苗就一头撞了进来。麦苗进了屋冲她叫了一声“婶”，就到西间里去了。 她没有往西间里去。平日她就不常往西间里去。那是贵住的房间，贵参军前就住在西间里。 过了一会儿，麦苗从西间里出来了。七婶抬眼看了一下麦苗，见麦苗脸上竟是出奇的平静。她知道麦苗是个挺有主见的闺女，就放心了。 麦苗说：“婶，做饭了没？” 七婶说：“做了，刚做好。” 麦苗说：“婶，我来晚了。” 七婶说：“看你说的。今儿个是啥日子！” 麦苗麻利地将平日吃饭的小方桌用抹布擦净了，又在桌边放一把小靠椅，就拉七婶往上坐。 七婶明白麦苗的意思了。七婶明白麦苗的意思以后，无论如何也不肯往椅子上坐。 七婶说：“苗儿，你看你。” 麦苗说：“婶，你上坐，你上坐。” 七婶说：“这妮子，你看你。” 麦苗说：“婶你上坐，我有话说。” 七婶说：“妮子，哪能那样哩，不兴不兴。” 到底没有麦苗的力气大，被麦苗连推带拉地按到了小靠椅上。 七婶说：“屋里有爹有娘的，那可不兴。” 麦苗不答话，麻利地抹了一只碗，盛了一碗红薯稀饭，又拿了一个馍，一双筷，小心地来到七婶面前，庄重地跪下。 七婶仰起头，闭上了眼，眼泪却止不住地淌了下来。 麦苗说：“娘，吃饭吧！” 麦苗说：“麦苗今儿个就要走了，再给娘端一次饭。” 麦苗说：“往后，娘再想吃麦苗端的饭，就难了。” 七婶只好睁开眼，将饭接过来，放到桌子上。抬眼去看麦苗时，见麦苗早已哭成了泪人儿。两个人遂抱在一起，畅畅快快地哭了起来。 过了一会儿，七婶首先止了哭，又扳起麦苗的头，用手给她擦脸上的泪。 七婶说：“苗儿，今儿个是你的喜日子，高高兴兴地走。” 七婶说：“啥也不怨，怨俺贵没福。” 停了一下，又自言自语地说：“你说你咋恁傻哩你个龟孙！一个团一千多号人，人家都平平安安地回来了，偏你……”说着说着就提高了声音，“人家都知道有爹有娘有老有小偏你个龟孙啥都不知道哇我的傻儿我的憨乖乖……” 又大声哭了起来。 麦苗也跟着哀哀地哭。 隐隐约约地，远处传来了欢快的音乐声。七婶止了哭，细细地听。麦苗也细细地听。 欢快的音乐声越来越近，越来越清楚。 又响起了一阵噼噼啪啪的鞭炮声。 七婶说：“苗儿，快回吧，人家来了。” 麦苗点点头，刚走了两步，又转回来说：“啥我都给麦叶交代过了，担水、劈柴……” 音乐声和鞭炮声越来越近，越来越响。 七婶推着麦苗往外走。走到大门口，七婶看到一辆披红挂彩的汽车正从村街北头开过来。 麦苗凑近她的耳朵大声说：“娘，你回吧，过了三天我回来看你。” 音乐声和鞭炮声铺天盖地地压过来了。七婶一把将麦苗推出门外，转身“哐”地一下将大门关上，背靠着大门，一时间脑子里一片空白…… 不知过了多久，音乐声和鞭炮声终于停了下来。 七婶踉踉跄跄地走进堂屋，又朝西间里走去。她想给贵说几句话。 掀开门帘，七婶一下子愣在了那里。 桌子上，贵的遗像面前，是一片耀眼的红。 那是一双新鞋。 一双红绣鞋。 （有删改） 【链接材料】王奎山，当代小小说领军人物之一。王奎山所写农村题材的小小说站在探寻人物心灵的高度，在中国当代文坛有着不可替代的地位。《红绣鞋》发表于20世纪90年代，至今已经过去了20多年，其艺术魅力却依然丝毫不曾减少半分。 “小小说作为一种文体创新，自有其相对规范的字数限定（1500字左右）、审美态势（质量精度）和结构特征（小说要素）等艺术规律上的界定。”（杨晓敏）。《红绣鞋》是典型的、标准的小小说作品，在这样的篇幅内，不可能展开宏大叙事，不可能铺排广阔画卷。小小说要抓住一小段时间、一个小场景展开关于一件事情的叙事，使表达集中，笔锋尖锐。 （摘编自徐小红《王奎山（红绣鞋＞赏析》） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 麦苗一进门招呼一声就到西间里去了，可见麦苗经常来七婶家，从她麻利地擦桌子可以看出，帮衬七婶是经常的事，从后文中她对麦叶的交代也能看出这一点。 B. 麦苗临行又转回，后来被七婶推着往外走，最后被推出门外，从中见出麦苗对七婶日后生活的忧虑和依依不舍的深情，也见出七婶的明白事理和对麦苗的疼惜之情。 C. 麦苗对七婶由“婶”到“娘”称呼的变化和庄重的一跪，表现了麦苗的深情和决心，以及一个平凡女子的大仁大义。谜底也一步步揭开，情节由此逐渐推向高潮。 D. 麦苗想最后帮七婶做做家务，拉七婶往椅子上坐，想让七婶休息一下，但因为是麦苗大喜日子，七婶不想麻烦麦苗，硬是不让。推让之间，见出两人美好的人性。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说大篇幅采用对话的方式展情节，暗藏伏笔，勾连人物，这种叙述故事的方式简洁凝练，别具匠心。 B. 文中画线句没有标点，而是用一个长句表达，能更真实地表现出七婶当时伤心欲绝的状态，以及对贵的无限思念。 C. 作者通过七婶和麦苗的言行正面表现了贵的形象，看似用笔不多，却能让读者深刻感受到他身上的人性光辉。 D. 本文省笔和详笔合理运用，省笔的运用主要在开头：用全知叙事方式叙述式交代这天是麦苗出嫁的日子，可以省去许多笔墨。 8. 请结合文本，谈谈本文是如何具体塑造“麦苗”这一形象的？ 9. 请结合链接材料，简要分析《红绣鞋》“表达集中，笔锋尖锐”的“小小说”特点。 【答案】6. D 7. C 8. ①文章通过麦苗的动作描写，如跪七婶的一系列动作，“抹、盛、拿、跪”，传神地写出了麦苗的虔诚、庄重的神态，表现了她的有情有义。②通过麦苗的语言描写，如临别的交代，很好地表现了麦苗的细心与善良。③通过七婶对麦苗感激、爱护的一系列言行，如开头一段，暗示了麦苗平日对七婶的关照，侧面表现了麦苗的善良和有孝心。④文末出现的一双红绣鞋，也从侧面烘托了麦苗真挚的情感，艺术地展示了麦苗内心深处的真、善、美。 9. ①时间短：截取麦苗出嫁前一个时辰，表现了小小说“瞬时的艺术”。②场景小：七婶的家里。小场景聚焦易于发现主要矛盾，在短时间内推出高潮，引导出结局。③情节紧：围绕麦苗出嫁前她与七婶间的一系列事件展开情节，最后把读者的目光引向标题所指物象——红绣鞋，隐喻人性美、迎接新生活等主题。④短时间、小环境、加上象征物象“红绣鞋”的运用，使文章的主题单纯却情感丰厚和深刻。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“拉七婶往椅子上坐，想让七婶休息一下”错误。麦苗拉七婶往椅子上坐，七婶拒绝的情节出现在第9、10自然段，由后文“屋里有爹有娘的，那可不兴”“庄重地跪下……‘娘，吃饭吧！’”等句子可知，麦苗拉七婶往椅子上坐的目的是把齐七婶当做自己的亲娘，在出嫁前，向七婶行礼。 “七婶不想麻烦麦苗，硬是不让”错误。由“七婶明白麦苗的意思了。七婶明白麦苗的意思以后，无论如何也不肯往椅子上坐”可知，七婶拒绝往椅子上坐的原因是觉得麦苗有爹有娘，不应该向她行礼。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“作者通过七婶和麦苗的言行正面表现了贵的形象”错误。通读文章可知，贵是一个战场并牺牲的战士。由文章第27段的“你说你咋恁傻哩你个龟孙！一个团一千多号人，人家都平平安安地回来了，偏你……”这句七婶的自言自语可知，贵在战场上英勇作战并且牺牲。由“人家都知道有爹有娘有老有小偏你个龟孙啥都不知道哇我的傻儿我的憨乖乖……”可知，贵在战场上舍家为国。这些形象都是通过七婶的语言描写表现的，属于侧面描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象塑造方法的能力。 塑造人物形象的方法分为正面描写和侧面描写两大类。正面描写又可以从动作，语言，心理，神态，外貌，细节6大角度出发。侧面描写可以从其他人物的正面描写或对事物描写，环境渲染等方面烘托人物形象，发也可通过对比的手法来塑造。通读文章可知，七婶是贵的母亲，而贵是麦苗的未婚夫（已经战死沙场）。以常理来说，麦苗已经没有必要孝敬七婶了的。但从麦苗对七婶的一系列言行中，如“麦苗麻利地将平日吃饭的小方桌用抹布擦净了，又在桌边放一把小靠椅，就拉七婶往上坐”“麦苗不答话，麻利地抹了一只碗，盛了一碗红薯稀饭，又拿了一个馍，一双筷，小心地来到七婶面前，庄重地跪下”中的动作描写，深刻地展现出麦苗有情有义的特点。同时通过“啥我都给麦叶交代过了，担水、劈柴……”“娘，你回吧，过了三天我回来看你”这些麦苗临别前交代七婶的语言描写可以看出麦苗的贴心与善良。这些都是通过正面描写直接塑造出麦苗的形象。 而在侧面描写中，在文章开头第一自然段，“她想躲过这一天，免得自己看到麦苗出嫁伤心，也免得麦苗难受”七婶因为麦苗的出嫁而伤心，说明在平日里，麦苗一定是对她关照有加的，侧面反映出麦苗的善良和有孝心。而在文末，麦苗出嫁后，七婶在贵的遗像前发现一双红绣鞋也从侧面反映了麦苗对贵和对七婶一家的真挚感情。 【9题详解】 本题考查学生分析题材特征和表现手法的能力。 小小说，又称为微型小说。“篇幅短小”“单一性原则”“人物单纯”“细节精简”“情绪简单”“时距简短”“风格单纯”“语言简约”等特点。题干要求我们从分析文章“表达集中，笔锋尖锐”的特点。“集中”可以理解为短小、紧凑。因此可以从“篇幅短小”“人物单纯”“时距简短”“情节紧凑”等角度分析；“尖锐”可以理解为灵敏而深刻。可以从“人物刻画”“主题表现”等角度分析。 这篇文章写的是女主人公麦苗出嫁前发生的事情，在时间上，场景集中在出嫁前的准备到出了门上了婚车这段时间，体现了小小说时距简短的特点；小说在人物选择上也非常简单。只有七婶和麦苗两个主人公，其他人只在她们的对话和作者的描写中一笔带过，符合人物单纯的特点；在情节方面，文章主要写了麦苗出嫁前像七婶行礼这件小事情，并在其坐上婚车后，七婶在遗像面前发现一双红绣鞋为结尾，情节非常紧凑；在人物刻画方面，文章通过语言描写、动作描写、侧面描写等方法，生动形象地刻画出了麦苗这一女主角善良孝顺的形象，并在结尾通过红绣鞋渲染出人性的美好。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 周瑜字公瑾，庐江舒人也。瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒，坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。建安五年，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年九月，曹公入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。权延见群下，问以计策。议者咸曰：“曹公豺虎也，然托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。”瑜曰：“不然。操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病初一交战公军败退引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。 （节选自《三国志·周瑜传》，有删改） 材料二： 瑜以凡才，昔受讨逆①殊特之遇，委以腹心，遂荷荣任，统御兵马。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵②，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公（曹操）在北，疆场未静，天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。 （节选自《三国志·鲁肃传》，有删改） 【注】①讨逆：孙权长兄孙策，曾受封为讨逆将军。②威灵：声威。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时曹公A军众已B有疾病C初一D交战E公F军败退G引H次江北。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 少，年幼，与《念奴娇·赤壁怀古》中“一时多少豪杰”“少”意思不同。 B. 拔，攻克，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“拔”意思相同。 C. 走，使……逃走，与《琵琶行并序》中“弟走从军阿姨死”的“走”意思不同。 D. 之，主谓之间取消句子的独立性，与《短歌行》中“食野之苹”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “曲有误，周郎顾”，说明周瑜精通音律，即使三杯酒之后，他还是能听出弹奏者出现的错失或失误，并回头去看那个出错者。 B. 周瑜和孙策同年，相互关系很好，他还推让路南的大宅子作为孙策的屋舍，同时让孙策拜见了自己的母亲。 C. 曹操得到刘琮投降的人马后，兵力大增，在东吴其他议者都主张投降时，“不然”二字突出了周瑜与曹操对抗时的决策智慧和果断。 D. 周瑜的信言辞谦卑，体现了臣子对君主的忠诚与恳切态度。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。 （2）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。 14. 材料二为周瑜病危时写给吴主孙权的信，请概括信中主要表达的三点内容。 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）正赶上孙策带兵东渡，到达历阳后，孙策派人通知周瑜，周瑜就带领人马迎接孙策。 （2）不久，烟火冲天，人马烧死淹死的很多，曹军于是就败退。 14. ①对君主给予恩遇、委以重任表示感激； ②身患重病，无法报答君主知遇之恩、施展个人才志而愧疚遗憾； ③战略分析，推荐鲁肃继任，以成就大业。 【解析】 【导语】文言文选取了《三国志》中有关周瑜的内容，展现了他在军事及政治方面的才能和人格魅力。文中通过多个事件，描绘了周瑜在东吴政权中的重要地位及他与孙策、孙权的深厚友谊，同时表现了他的音乐造诣和忠心。文章尤其突出了周瑜与曹操对抗时的决策智慧和果断，整篇文章塑造了一个智勇双全、忠诚可靠的周瑜形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这时曹操的军队士卒已经发生了疾病，刚一交战，曹军失败后退，撒军驻扎长江北岸。 “曹公”作“军众”的定语，中间不断开；“已有疾病”是谓语和宾语，故在C处断句； “初一”修饰谓语“交战”，其后停顿，故在E处断句； “公军”主语，“败退”谓语；“引次”下一句的谓语，承前省略主语，故在G处断句。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。年幼/数量少。句意：周瑜年轻时精通音乐。/一时间涌现出多少英雄豪杰。 B.“意思相同”错误。攻克/超出。句意：都顺利攻克。/山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 C.正确。使……逃走/离开。句意：可以用火烧而使他们逃走（打败他们）。/兄弟离开从军姊妹死，家道已经破败。 D.正确。主谓之间取消句子的独立性/结构助词，的。句意：人到临死时。/吃田野的苹草。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“同时让孙策拜见了自己的母亲”错误。由原文“瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共”可知，“升堂拜母”承前省略主语“瑜”，周瑜不仅把路南的大宅让给孙策家居住，还拜见了孙策的母亲。“升堂拜母”指登堂拜见对方母亲的礼节。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，恰巧；“报”，报告，告知；“将”，率领。 （2）“顷之”，不久；“众”，众多；“遂”，于是。 【14题详解】 本题考查学生理解文本内容，分析信息及归纳要点的能力。 ①由原文“瑜以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以腹心，遂荷荣任，统御兵马”可知，周瑜首先表达了对孙策和孙权的知遇之恩的感激。 ②由原文“人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳”可知，周瑜因身患重病，无法继续为孙权效力而感到遗憾。 ③由原文“鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜”可知，周瑜分析当前形势，推荐鲁肃接替自己的职位。 参考译文： 材料一： 周瑜字公瑾，庐江舒城人。周瑜自少年开始精意于音乐，即使三杯酒之后他还是能够听出缺憾或弦误，周瑜知道一定会扭头去看那个出错者，所以当时有人编出歌谣：“曲有误，周郎顾。”当初，孙坚发起义兵讨伐董卓，孙坚搬家到舒城，孙坚的儿子孙策和周瑜同年，相互之间关系很好，周瑜推让道路南边的大宅来作为孙策家的屋舍，还拜见了孙策的母亲，两家的财物生活用品共用。周瑜的叔父周尚是丹杨太守，周瑜前往探视他。正赶上孙策带兵东渡，到达历阳后，孙策派人通知周瑜，周瑜就带领人马迎接孙策。孙策十分高兴：“我得到你的帮助，事情就能成功了！”周瑜跟随孙策进攻横江、当利，都顺利攻克。建安五年，孙策死了，孙权统领事务。周瑜带兵前往奔丧，于是就留在吴郡，以中护军身份和长史张昭共同掌管诸事务。建安十三年春季，孙权征讨江夏，周瑜任前部大督。这年九月，曹操进入荆州，刘琮率人马投降，曹操得到了他的水军，水兵、步兵有几十万人，吴军将士听说此事都很恐惧。孙权召见众属下，询问计策。议论的人都说：“曹公是豺虎一样的人，但他假借汉朝永相名义，挟持天子，征讨四方，行动都以朝廷为借口，现在如果抵抗他，事情就更不顺利。而敌我实力的强弱，又不能相提并论，我们认为最上策不如迎接他。”周瑜说：不对。曹操虽然假借汉朝丞相的名义，其实是汉朝的奸贼。将军您以神勇英武的雄才，又依仗父兄的功业，割据江东，土地方圆几千里，军队精良，物资充足，英雄乐意报效，正应当横行天下，替汉朝除去奸邪恶贼。何况曹操亲自来送死，怎么能去迎接他呢？周瑜我请求得到精兵三万人，进军驻守夏口，保证为将军您打败曹操。”孙权说：“老贼想废掉汉室自立为皇帝已很久了，只是顾忌二袁、吕布、刘表和孤罢了。如今几位雄杰已经灭亡，只有孤还在，孤与老贼，势不两立。您说应当抗击，和孤的心意非常相合，这是上天把您授予给我啊。”孙权于是就派周瑜和程普与刘备合力迎击曹操，在赤壁相遇。这时曹操的军队士卒已经发生了疾病，刚一交战，曹军失败后退，撒军驻扎长江北岸。周瑜等人在南岸。周瑜的部将黄盖说：“现在敌众我寡，难以和他们长时间相持。但是看曹操军队的船舰首尾相连，可以用火烧而打败他们。”不久，烟火冲天，人马烧死淹死的很多，曹军于是就败退。刘备和周瑜等人又共同追击。曹操留下曹仁守江陵城，自己径直返回北方。 材料二： 我是个平凡的人，过去受到讨逆将军特殊的厚爱，委托我很重要的事。于是担负光荣的任务，统率兵马。规划平定了巴蜀，接着又占领襄阳，凭借着国家与吴主的威力，觉得事业的成功好像就在手掌之中。后来因为不注意，中途得了急病，前些日子医治疗养，病却是日日加重不见减轻。人生必有一死，人的寿命有长有短，这实在不值得叹惜。只是遗憾我微薄的愿望未能得到施展和实现，再也不能受到您的教诲和差遗罢了。现在曹操在中原称雄，边境未得平静，天下的事还不知结局如何，这是文臣武将忙得不能按时吃饭的时候，是主公思考焦虑的日子啊。（在这样的日子里）鲁肃忠诚严正，遇事不会苟同，他是可以代替我的人。人到临死时，他的话是善意的，倘若对主公来说可以采用，我死而无憾了。 （二）诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 留别王维① 孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。 当路②谁相假，知音世所稀。 只应守寂寞，还掩故园扉。 【注】①《旧唐书》载：“孟浩然年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳。”此诗是诗人离开长安，赠别王维所作。②当路：当权的人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇运用叠词“寂寂”，既写环境又表心境，奠定了全诗惆怅悲凉的基调。 B. 颔联中诗人为与故人心意不合而深感惋惜，这是他“欲寻芳草去”的原因。 C. 颈联承上启下，上承前文思归的内容，下启后文诗人最终所做的人生选择。 D. 本诗不以华美典雅的辞藻取胜，语言浅明直率，尽显不事雕琢的自然之美。 16. 这首诗表达了诗人怎样的感情？请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①科举不第的落寞。落第后门前“寂寂”，每天独来独往，心中苦闷无处排解。②与友人离别的不舍。作者深感自己在京无望，意欲离开却又不舍与友人分别。③回归故园的无奈。面对无人引荐、仕进无望的现实，只得回乡归隐，独守寂寞。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解赏析内容、语言的能力。 B．“颔联中诗人为与故人心意不合而深感惋惜”错误，“惜与故人违”意思是“本打算归隐山林寻找佳境，又因与故友离别深感惋惜”，“违”是“分离”之意，应是为与故友离别而深感惋惜，体现二人友情的深厚，表达诗人的惜别之情；“这是他‘欲寻芳草去’的原因”错误，一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，应该是他矛盾纠结的原因。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏分析诗歌情感的能力。 首联“寂寂竟何待，朝朝空自归”是写自己落第后的景象体现科举不第的落寞：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，又有谁来理睬，又有谁来陪伴？只有孤单单地“空自归”了。 颔联“欲寻芳草去，惜与故人违”抒写惜别之情：孟浩然用“芳草”来代表自己归隐的理想，“欲寻芳草去”，表明他考虑归隐，而“惜与故人违”是说归隐就要和友人王维别离，为此诗人感到惋惜，表明了他同王维友情的深厚，而“欲”和“惜”字则体现出诗人思想上矛盾斗争，从这个思想活动里，深刻地反映出作者的惜别之情。 颈联“当路谁相假，知音世所稀”意思是“身居高位者谁能保荐我呢？可惜世上知音人稀若晨星”，以此说明归去的原因，体现回归故园的无奈：一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。因为无人举荐提携，所以最终“只应守寂寞，还掩故园扉”，只能回乡归隐，独守寂寞了 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》（其一）中“__________，__________”两句与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以声衬静的手法，衬托出一个和谐，安宁的意境。 （2）曹操《短歌行》中“__________”是对周代读书人服饰的描述，而苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用“__________”描述了儒者的装束。 （3）在唐诗中，诗人常借动物传情达意。诸如：李白《梦游天姥吟留别》“__________”一句，借动物之声渲染了山林的恐怖；而杜甫《登高》“__________”一句，则借动物之形暗合了诗人自身的漂泊无依。 【答案】 ①. 狗吠深巷中 ②. 鸡鸣桑树颠 ③. 青青子衿 ④. 羽扇纶巾 ⑤. 熊咆龙吟殷岩泉 ⑥. 渚清沙白鸟飞回 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：吠、颠、衿、纶、殷、渚。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “乌台诗案”后，苏轼被贬黄州，虽然逃过鬼门关，但命运也跌落到有生以来的最低谷。政治上，回到圆点，经济上，生活也陷入困境，从优渥的上层士大夫生活跌落为贫困的政治难民，生活境况的洛差之大，让苏轼一时难以适应。相较于物质上的窘迫，最让苏轼痛苦的，还是精神上的被抛弃和被孤立。他曾对朋友坦露心声：“处患难不戚戚，只是愚人无心肝尔，与鹿豕木石何异！”他觉得自己重罪遭贬，被朝廷“废弃”，被君王抛弃，被同类士大夫嫌弃，内心极度苦闷。 谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，__________。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？这有主客观两方面的原因。 从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成“乌台诗案”，所以在谪居黄州期间，他依然心有余季，不敢写诗，以免再惹事端。作词在北宋被当作一种娱乐方式，苏轼在谪居黄州期间不敢写诗，却可以放心大胆地作词，于是，作词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。 从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思。他初到黄州写的《卜算子》（缺月挂疏桐）表现了他惊魂未定、孤独无助的心态。两年后写的大江东去词，极力赞美周瑜的人生得意，是为反衬自我的穷困潦倒，深层里则是表现自我理想未灭、希冀能像周瑜那样建功立业，实现自己的人生价值。《定风波》的“一蓑烟雨任平生”，则表现了他最终走出痛苦的精神困境，进入超然旷达、能从容淡定面对人生风雨的成熟境界。这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 却是其诗歌艺术的高峰 B. 却是其书法艺术的高峰 C. 却是其词作艺术的高峰 D. 却是其绘画艺术的高峰 19. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 第四段画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请结合文段内容赏析其表达效果。 【答案】18. C 19. ①“圆点”改为“原点”； ②“洛差”改为“落差”； ③“坦露”改为“袒露”； ④“心有余季”改为“心有余悸”。 20. 修辞手法：排比。 表达效果： ①用七个“一种……”句式，铺陈苏轼思想人格成熟后的境界，句式整齐，节奏鲜明，增强语势； ②从光辉、音响、从容等多个角度，具象化地展现出苏轼超然旷达、淡定厚实的精神特质，使抽象的精神境界变得可感可知。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 从上下文逻辑看，前文点明黄州是苏轼人生命运的滑铁卢，横线后随即提出“为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？”，横线处句子需要与后文的“词作辉煌”形成呼应，同时以转折关系承接前文的人生低谷。 A.“诗歌”范围大，没有与后文的“词作辉煌”形成很好的呼应； B.全文未提及苏轼黄州时期书法创作的相关内容，无法与上下文形成衔接； C.既以转折呼应前文的人生滑铁卢，又完美承接后文对词作辉煌的提问，衔接十分紧密； D.文中没有涉及苏轼黄州时期绘画创作的表述，无对应语境支撑。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“圆点”应写作“原点”，结合语境指政治地位回到最初的起点，“原点”符合文中政治上回到初始状态的语境。 ②“洛差”应写作“落差”，“落差”指事物在对比中产生的差距，“洛”是姓氏或地名用字，无此搭配； ③“坦露”应写作“袒露”，“袒露”指毫无保留地表露心声，“袒”有表露、敞开含义，而“坦”侧重平坦、坦率，此处应用“袒”。 ④“心有余季”应写作“心有余悸”，“心有余悸”指事后仍有害怕的感觉，“悸”是害怕之意，“季”指季节，语义不符。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法及赏析表达效果的能力。 修辞手法：观察画线句，其由七个“一种……”的句式构成，结构相同、语气一致、意思相关联，符合排比的修辞手法特征，故判断为排比。 表达效果： ①句子接连使用七个结构相近的“一种……”句式构成排比，铺陈出苏轼思想人格成熟后的多重精神境界，七个句式连贯排列，读来节奏鲜明，极大地增强了语句的气势，突出强调了苏轼成熟境界的丰富性。 ②从视觉的光辉、听觉的音响，再到从容、大气、微笑、淡漠、厚实的内在精神状态，多维度具象化展现苏轼的精神特质，将原本抽象无形的思想成熟境界转化为可被感知的事物与神态气度，让读者能够清晰真切地体会到苏轼走出精神困境后超然旷达、从容淡定又沉稳厚实的精神风貌，使表达更具感染力与画面感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 很多人看东西的时候，总觉得眼前有黑影飘， A ？这很可能是眼底视网膜的问题，或者是玻璃体出了问题，还可能是黄斑病变。 玻璃体就是眼睛中心的胶冻样物质。人在年轻时，它是一个半固态的形态。 B ，它会逐渐出现液化，像水一样会流动。在这个过程中，它会出现浑浊的现象，像一盆水里有漂浮物。当眼睛动一动时，它也跟着飘，但眼底没有问题的话，一般不用担心。不过， C ，视网膜上也会伴随出现一些裂孔或者变性区。当出现这些症状时，专家建议前往医院进行散瞳检查，避免更严重的情况发生。 一般来说，当患者出现视物变形，①大概率是黄斑出了问题。②黄斑并非不是眼底出现了新的病变，也不是长了一个斑，③它是眼底一个部位的名称。④眼睛就像一台照相机，⑤前面有两个镜头——角膜和晶状体，⑥光线进入眼内聚焦才能成像，⑦焦点位置就是黄斑。⑧这个部位非常敏感。⑨如果这个部位出现问题，聚焦时焦点不清晰了，⑩看东西就会变形甚至模糊。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第三段标序号的句子有两处表述不当，请指出并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. A.这究竟是怎么回事 B.随着年龄增长 C.有些人眼前出现移动黑影时 22. ②将“并非不是”修改为“并非”或“并不是”。 ⑩将“变形甚至模糊”修改为“模糊甚至变形”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，根据后面“这很可能是眼底视网膜的问题，或者是玻璃体出了问题，还可能是黄斑病变”的回答，可知此处问的是很多人看东西“总觉得眼前有黑影飘”的原因，故可填：这究竟是怎么回事。 B处，根据前句“人在年轻时，它是一个半固态的形态”，和后句“它会逐渐出现液化，像水一样会流动”，可知此处指出玻璃体形态的变化是随着人的年龄而变化的，故可填：随着年龄增长。 C处，前文“当眼睛动一动时，它也跟着飘，但眼底没有问题的话，一般不用担心”说的是正常情况，后文“视网膜上也会伴随出现一些裂孔或者变性区”说的是病理变化，“不过”表示转折，指出当眼前出现黑影时，有些情况要引起重视，故可填：有些人眼前出现移动黑影时。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，重复赘余，“非”“不是”语义重复，应删掉“非”或“不是”。 第⑩句，语序不当，“变形甚至模糊”递进关系顺序颠倒，应改为“模糊甚至变形”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面文字，根据要求作文。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。” “在病房里写诗”的护工姜正华用诗歌治愈着自己，温暖着病人；55岁的外卖诗人王计兵用文字记录外卖生活，他的第一本诗集《赶时间的人》感动了无数读者；深圳的金融打工人海涯利用闲暇时间坚持创作，凭借《时空画师》摘得科幻文学领域最高奖项——雨果奖，他的获奖激励了广大网友。 生命的诗意不只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，平凡生活中不甘平庸的灵魂，困顿失意的生活中不忘抬头看月的心灵，也都在诠释着“生命的诗意”。 作为高一学生的你，对此有何思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 劳绩织就生活布，诗意绣出灵魂花 荷尔德林那句“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居”，如晨钟暮鼓，穿越两百余年光阴，叩击着当代人忙碌的心灵。当效率的洪流裹挟一切，我们能否在劳作的缝隙中，守护一片精神的自留地？答案并非缥缈的乌托邦。诗意的本质，恰是在日常生活的厚土中生根发芽的精神之花，它赋予看似重复的劳作以内在韵律，让个体在时代齿轮的转动中，依然保有心灵的坐标。 诗意并非对现实困顿的美化或逃避，而是一种深沉的“凝视”与“转化”能力，它赋予庸常以意义，将重复升华为节奏。“外卖诗人”王计兵的创作，恰是这种转化的绝佳注脚。他的诗句“空气里都是最累的呼吸”，绝非对艰辛的抱怨，而是将千万骑手共通的喘息，提炼为时代劳工的集体肖像。这份诗意产生于接单的间隙、等红灯的片刻，是劳绩本身锻造了他语言的重量与温度。可见，当心灵具备诗意的透镜，最平凡的职业、最琐碎的日常，都能折射出专属的光芒，劳动因此不再是机械消耗，而成为意义生成的现场。 而这种源自生活的诗意，最终会超越个人慰藉，成为连接他者、烛照社会的温暖力量。“工地诗人”李小刚，用浑厚嗓音在砖石间朗诵《再别康桥》，那穿越尘埃的不仅是文学经典，更是一种对劳动者文化尊严的郑重宣言，打破了社会对特定群体的刻板想象。他的诗意如同涟漪，从自身荡开，润泽周遭，证明了个人精神世界的丰盈，天然具有向公共空间输送美好、弥合裂痕的社会潜能。 最终，在工具理性至上的时代洪流中，守护与创造这份诗意，便是个体对抗异化、安顿生命的终极抵抗，它关乎人之为人的主体性尊严。海涯在工作之余构建科幻世界，正是在高度理性化、数字化的职业之外，为自己开辟的一片精神飞地。这片飞地不容侵占，它确保了“我是我”而非“岗位的我”。同样，当无数年轻人于繁忙学业或工作后，在网络社群分享自己创作的诗歌、音乐、短视频，哪怕略显稚嫩，都是在参与一场静默而壮阔的“生活起义”。他们以创作确证：生命不能被简化为KPI与流水线，总有一些价值无法被量化，总有一些星空值得仰望。 诚然，我们无法拒绝时代的劳绩，学业的重压、未来的不确定性如同恒常的背景音。但王计兵、姜正华、海涯们的身影告诉我们，诗意的栖居并非遥不可及的乌托邦。它或许就在解出一道难题后满足的叹息里，在黄昏走廊上瞥见的一抹晚霞中，在日记本里偶尔任性的涂鸦上。保持这份对美的敏感与创造的渴望，便是在给生命安装永动的“精神发电机”。当无数这样的微光汇聚，终将照亮我们共同栖居的、这片充满劳绩却依然值得深爱的大地。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料从德国诗人荷尔德林的名言出发，呈现了不同人物在平凡甚至艰辛生活中创造诗意的例证：一是用诗歌温暖病人的护工姜正华；二是用文字记录外卖生活的诗人王计兵；三是利用业余时间创作的金融打工人海涯。材料最后点明，生命的诗意不只存在于优雅时光，更存在于平凡生活中不甘平庸的灵魂、困顿中仍不忘仰望星空的心灵。 可见，材料展现了“诗意”与“劳绩”并存的生命状态，强调诗意可以孕育于任何生活境遇：诗意不是生活的点缀，而是穿透日常尘埃的精神光芒；不是逃避现实的幻想，而是与现实对话并超越它的力量。我们可以从几个层面深入思考： 第一，诗意的本质是什么？它不是风花雪月的闲情，而是一种对生命本身的敏感和热爱，是在重复与困顿中依然能发现美、创造美的能力。护工在病房写诗，是将关怀升华为艺术；外卖员记录奔波，是将辛劳转化为见证。第二，诗意与现实的关系不是对立的，而是相互成全的。正是生活的“劳绩”为诗意提供了土壤和深度——没有送外卖的艰辛，就没有《赶时间的人》的厚重；没有金融工作的严谨，或许就没有《时空画师》的缜密。第三，每个人都可以成为自己生活的诗人。诗意不在于职业、地位，而在于一种内在姿态：在平凡中拒绝麻木，在限制中创造自由。这种姿态让生命即使负重前行，依然能够轻盈飞翔。 更深一层看，这种“诗意的栖居”其实是对抗现代社会工具理性、价值单一化的精神抵抗。当效率、功利成为衡量一切的标准时，保持一份对无用之美的追求，守护一片内心的精神花园，正是人之为人的尊严所在。它让我们在时代的洪流中，依然能够听见自己内心的声音，看见生命本身的丰富与可能。 从“思考和感悟”可知，文体倾向于议论文。建议采用“是什么-为什么-怎么做”的经典结构，开篇从材料切入，提出核心观点；主体部分可层层深入，分析诗意的本质、与现实的关系、对个体的意义；最后联系自身作为高中生的生活实际，探讨如何在学业压力下保持内心的诗意。关键是逻辑清晰，说理透彻，有思想深度。 立意： 1.劳绩织就生活布，诗意绣出灵魂花。 2.身栖尘世风雨间，心驻诗意星辰中。 3.平凡岗位生羽翼，困顿时光见月光。 4.日常烟火是底色，精神超越为光芒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期期中考试 高一年级语文试题 （闭卷 分值：150分 时长：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字。我决不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，那么识字不识字并非愚不愚的标准。识字是知识问题，不是智力问题。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。乡下孩子不像教授们的孩子到处看见书籍，这不是他们日常所混熟的环境。教授们的孩子并不见得一定是遗传上有什么特别善于识字的能力，显而易见的却是有着易于识字的环境。 乡土社会的一个特点就是人是在熟人里长大的。在社会学上称之为“面对面的社群”。归有光的《项脊轩志》里说，他日常接触的老是那些人，所以日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。在“面对面的社群”里甚至可以不必见面而知道对方是谁。 文字发生之初是“结绳记事”，是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。比如“文字”。一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话。这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会。 在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。在亲密社群中可用作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。 从时间方面而言，文字的目的是帮助人的记忆。在常常变动的环境中，记忆力不够时就需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要姓名录、通信簿。乡土社会是一个生活很安定的社会。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。人不但在熟人中长大，而且在熟悉的地方上长大。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是于孙们所会得到的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时。他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决问题的办法。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，全部文化可以在亲子之间传投无缺。 由此可见，中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字是庙堂性的。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字帮助他们在社会中生活的需要。如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。 (摘编自费孝通《乡土中国》，有删改) 材料二： 2020年是全面建成小康社会的收官之年，也是脱贫攻坚任务进入“最后一公里”的决胜时刻。如何完成新时代乡土中国书写，是摆在作家面前的重要课题。当下的中国社会乡土性的基层早已发生了深刻变化。费孝通先生笔下20世纪40年代的那个“乡土中国”早已成为历史。随着社会分工的不断细化，离开村庄的人群增多，家庭成员之间的地理距离较远，形成了“半主体熟人社会”甚或“无主体熟人社会”。村民的流动也削弱了传统聚落的凝聚力，接受新思想、新文化的农民开始排斥传统束缚。文字早已下乡，新时代的中国，还需要“文学下乡”，解决从历史的视野完成新时代乡土中国书写的问题。 讲好当代乡土中国故事，真实呈现新乡村的发展变化，文学就必须紧紧抓住中国社会的主要矛盾。实施精准扶贫，推进乡村振兴战略，正是解决中国社会主要矛盾的重要方略之一。革命老区和老区人民为中国革命曾作出巨大牺牲和贡献，是我们的“精神高地”，但他们的经济生活也曾长期处于“洼地”，形成了巨大的反差。如何描写和叙述这个反差，解析它的历史原因、过程和结果，准确阐释今昔之间、世代之间的发展背景、进程和方向，探析解决不平衡不充分发展的路径，以及新乡村的历史性巨变，正是文学需要着力开掘的地方。 新时代乡土中国书写，要以文学引导新乡村不断向善、向上、向好。脱贫攻坚让乡村发生了翻天覆地的变化，呈现出新气象、新风尚、新人物。现在正处于从脱贫攻坚迈向乡村振兴的过渡期，在这个崭新的历史现场，我们要用文学倡导社会主义核心价值观，发现崭新的线索、塑造崭新的人物、记录崭新的实践、讲述崭新的故事，引导新乡村不断向善、向上、向好发展，丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量。 新时代的文学，是社会主义文学，是人民的文学。近年来，乡村叙事比较流行。但值得警惕的是，一些作家的乡土中国书写沉湎于顾影自怜、无病呻吟，甚至打着非虚构的幌子贩卖营销其虚构的乡土之作。他们或夸大农村发展过程中出现的一些阶段性问题；或用显微镜放大乡村存在的非主流东西；或把琐碎、落后的个案典型化，别有用心地遮蔽、忽略乡村的发展进步和整体的真善美。 当然，对于新乡村发展中出现的问题，必须要正视，就像需要正视阳光下的阴影一样。因此，新时代乡土中国书写应该像费孝通先生所说的那样，“我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也就没有了我们现在所能享受的生活”。 (摘编白《光明日报》：丁晓平《从“文字下乡”到“文学下乡”》，有删改) 1. 下列对材料中“文字下乡”相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 费孝通先生认为文字下乡运动的推行缺乏现实需求，直接反对推行文字下乡运动。 B. 文字下乡运动主要工作是提高农村老百姓的识字率，开办乡村学校是其措施之一。 C. 20世纪40年代，文字下乡运动受到了农村老百姓的普遍抵触，推行效果不理想。 D. 当下的中国社会乡土性的基层开始发生深刻的变化，文字下乡在今天成为了可能。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确一项是( ) A. 乡下的孩子因为缺乏学习的环境，所以识字量并不多，这与他们的学习能力无关。 B. 在乡土社会，熟人之间的交流不存在空间与时间的接触阻隔，文字反而显得多余。 C. 讲好当代乡土中国故事，完成新时代乡土中国书写，是“文学下乡”的应有之义。 D. “文学下乡”，要正视新乡村发展中出现的问题，这是当代文学创作的主要议题。 3. 依据材料一相关论述，下列说法中，论据与观点不相匹配一项是( ) A. 补充论据：老师带城里的学生下乡，田野里长着玉米，有一位学生惊喜地说：“今年小麦长得这么高。”(观点：是否能准确区分玉米和小麦，这是知识问题，不是智力问题。) B. 文中论据：归有光的《项脊轩志》里说，他日常接触的老是那些人，所以日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。(观点：乡土社会的一个特点就是人是在熟人里长大的，可以不必见面而知道对方是谁。) C. 文中论据：在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要姓名录、通信薄。(观点：“文字”是一种双方约好代表一种意义的记号。) D. 补充论据：民间戏班的技艺传承，多源于师徒相传或来自父辈的口口相传。(观点：在乡土社会里，经验无需不断累积，只需老是保存。) 4. 材料二说：“当下中国社会乡土性的基层早已发生了深刻变化”，请结合材料，说说具体发生了哪些变化？ 5. 当代作家怎样才能完成新时代乡土中国书写？请结合材料分析概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红绣鞋 王奎山 一大早，七婶就起来了，她知道今天是什么日子。今天是腊月二十四，是麦苗出嫁的日子。她想简单地弄点饭吃吃，就到黄瓜园贵他姑家去。她想躲过这一天，免得自己看到麦苗出嫁伤心，也免得麦苗难受。 刚刚做好饭，麦苗就一头撞了进来。麦苗进了屋冲她叫了一声“婶”，就到西间里去了。 她没有往西间里去。平日她就不常往西间里去。那是贵住的房间，贵参军前就住在西间里。 过了一会儿，麦苗从西间里出来了。七婶抬眼看了一下麦苗，见麦苗脸上竟是出奇的平静。她知道麦苗是个挺有主见的闺女，就放心了。 麦苗说：“婶，做饭了没？” 七婶说：“做了，刚做好。” 麦苗说：“婶，我来晚了。” 七婶说：“看你说的。今儿个是啥日子！” 麦苗麻利地将平日吃饭的小方桌用抹布擦净了，又在桌边放一把小靠椅，就拉七婶往上坐。 七婶明白麦苗的意思了。七婶明白麦苗的意思以后，无论如何也不肯往椅子上坐。 七婶说：“苗儿，你看你。” 麦苗说：“婶，你上坐，你上坐。” 七婶说：“这妮子，你看你。” 麦苗说：“婶你上坐，我有话说。” 七婶说：“妮子，哪能那样哩，不兴不兴。” 到底没有麦苗的力气大，被麦苗连推带拉地按到了小靠椅上。 七婶说：“屋里有爹有娘的，那可不兴。” 麦苗不答话，麻利地抹了一只碗，盛了一碗红薯稀饭，又拿了一个馍，一双筷，小心地来到七婶面前，庄重地跪下。 七婶仰起头，闭上了眼，眼泪却止不住地淌了下来。 麦苗说：“娘，吃饭吧！” 麦苗说：“麦苗今儿个就要走了，再给娘端一次饭。” 麦苗说：“往后，娘再想吃麦苗端的饭，就难了。” 七婶只好睁开眼，将饭接过来，放到桌子上。抬眼去看麦苗时，见麦苗早已哭成了泪人儿。两个人遂抱在一起，畅畅快快地哭了起来。 过了一会儿，七婶首先止了哭，又扳起麦苗的头，用手给她擦脸上的泪。 七婶说：“苗儿，今儿个是你的喜日子，高高兴兴地走。” 七婶说：“啥也不怨，怨俺贵没福。” 停了一下，又自言自语地说：“你说你咋恁傻哩你个龟孙！一个团一千多号人，人家都平平安安地回来了，偏你……”说着说着就提高了声音，“人家都知道有爹有娘有老有小偏你个龟孙啥都不知道哇我的傻儿我的憨乖乖……” 又大声哭了起来。 麦苗也跟着哀哀地哭。 隐隐约约地，远处传来了欢快的音乐声。七婶止了哭，细细地听。麦苗也细细地听。 欢快的音乐声越来越近，越来越清楚。 又响起了一阵噼噼啪啪的鞭炮声。 七婶说：“苗儿，快回吧，人家来了。” 麦苗点点头，刚走了两步，又转回来说：“啥我都给麦叶交代过了，担水、劈柴……” 音乐声和鞭炮声越来越近，越来越响。 七婶推着麦苗往外走。走到大门口，七婶看到一辆披红挂彩的汽车正从村街北头开过来。 麦苗凑近她的耳朵大声说：“娘，你回吧，过了三天我回来看你。” 音乐声和鞭炮声铺天盖地地压过来了。七婶一把将麦苗推出门外，转身“哐”地一下将大门关上，背靠着大门，一时间脑子里一片空白…… 不知过了多久，音乐声和鞭炮声终于停了下来。 七婶踉踉跄跄地走进堂屋，又朝西间里走去。她想给贵说几句话。 掀开门帘，七婶一下子愣在了那里。 桌子上，贵的遗像面前，是一片耀眼的红。 那是一双新鞋。 一双红绣鞋。 （有删改） 【链接材料】王奎山，当代小小说领军人物之一。王奎山所写农村题材的小小说站在探寻人物心灵的高度，在中国当代文坛有着不可替代的地位。《红绣鞋》发表于20世纪90年代，至今已经过去了20多年，其艺术魅力却依然丝毫不曾减少半分。 “小小说作为一种文体创新，自有其相对规范的字数限定（1500字左右）、审美态势（质量精度）和结构特征（小说要素）等艺术规律上的界定。”（杨晓敏）。《红绣鞋》是典型的、标准的小小说作品，在这样的篇幅内，不可能展开宏大叙事，不可能铺排广阔画卷。小小说要抓住一小段时间、一个小场景展开关于一件事情的叙事，使表达集中，笔锋尖锐。 （摘编自徐小红《王奎山（红绣鞋＞赏析》） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 麦苗一进门招呼一声就到西间里去了，可见麦苗经常来七婶家，从她麻利地擦桌子可以看出，帮衬七婶是经常的事，从后文中她对麦叶的交代也能看出这一点。 B. 麦苗临行又转回，后来被七婶推着往外走，最后被推出门外，从中见出麦苗对七婶日后生活的忧虑和依依不舍的深情，也见出七婶的明白事理和对麦苗的疼惜之情。 C. 麦苗对七婶由“婶”到“娘”称呼的变化和庄重的一跪，表现了麦苗的深情和决心，以及一个平凡女子的大仁大义。谜底也一步步揭开，情节由此逐渐推向高潮。 D. 麦苗想最后帮七婶做做家务，拉七婶往椅子上坐，想让七婶休息一下，但因为是麦苗的大喜日子，七婶不想麻烦麦苗，硬是不让。推让之间，见出两人美好的人性。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说大篇幅采用对话的方式展情节，暗藏伏笔，勾连人物，这种叙述故事的方式简洁凝练，别具匠心。 B. 文中画线句没有标点，而是用一个长句表达，能更真实地表现出七婶当时伤心欲绝的状态，以及对贵的无限思念。 C. 作者通过七婶和麦苗的言行正面表现了贵的形象，看似用笔不多，却能让读者深刻感受到他身上的人性光辉。 D. 本文省笔和详笔合理运用，省笔的运用主要在开头：用全知叙事方式叙述式交代这天是麦苗出嫁的日子，可以省去许多笔墨。 8. 请结合文本，谈谈本文是如何具体塑造“麦苗”这一形象的？ 9. 请结合链接材料，简要分析《红绣鞋》“表达集中，笔锋尖锐”的“小小说”特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 周瑜字公瑾，庐江舒人也。瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒，坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。建安五年，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年九月，曹公入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。权延见群下，问以计策。议者咸曰：“曹公豺虎也，然托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。”瑜曰：“不然。操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病初一交战公军败退引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。 （节选自《三国志·周瑜传》，有删改） 材料二： 瑜以凡才，昔受讨逆①殊特之遇，委以腹心，遂荷荣任，统御兵马。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵②，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公（曹操）在北，疆场未静，天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。 （节选自《三国志·鲁肃传》，有删改） 【注】①讨逆：孙权长兄孙策，曾受封为讨逆将军。②威灵：声威。 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时曹公A军众已B有疾病C初一D交战E公F军败退G引H次江北。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 少，年幼，与《念奴娇·赤壁怀古》中“一时多少豪杰”的“少”意思不同。 B. 拔，攻克，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“拔”意思相同。 C. 走，使……逃走，与《琵琶行并序》中“弟走从军阿姨死”的“走”意思不同。 D. 之，主谓之间取消句子的独立性，与《短歌行》中“食野之苹”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “曲有误，周郎顾”，说明周瑜精通音律，即使三杯酒之后，他还是能听出弹奏者出现的错失或失误，并回头去看那个出错者。 B. 周瑜和孙策同年，相互关系很好，他还推让路南的大宅子作为孙策的屋舍，同时让孙策拜见了自己的母亲。 C. 曹操得到刘琮投降的人马后，兵力大增，在东吴其他议者都主张投降时，“不然”二字突出了周瑜与曹操对抗时的决策智慧和果断。 D. 周瑜的信言辞谦卑，体现了臣子对君主的忠诚与恳切态度。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。 （2）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。 14. 材料二为周瑜病危时写给吴主孙权的信，请概括信中主要表达的三点内容。 （二）诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 留别王维① 孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。 当路②谁相假，知音世所稀。 只应守寂寞，还掩故园扉。 【注】①《旧唐书》载：“孟浩然年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳。”此诗是诗人离开长安，赠别王维所作。②当路：当权的人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇运用叠词“寂寂”，既写环境又表心境，奠定了全诗惆怅悲凉的基调。 B. 颔联中诗人为与故人心意不合而深感惋惜，这是他“欲寻芳草去”的原因。 C. 颈联承上启下，上承前文思归的内容，下启后文诗人最终所做的人生选择。 D. 本诗不以华美典雅的辞藻取胜，语言浅明直率，尽显不事雕琢的自然之美。 16. 这首诗表达了诗人怎样的感情？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》（其一）中“__________，__________”两句与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以声衬静的手法，衬托出一个和谐，安宁的意境。 （2）曹操《短歌行》中“__________”是对周代读书人服饰描述，而苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用“__________”描述了儒者的装束。 （3）在唐诗中，诗人常借动物传情达意。诸如：李白《梦游天姥吟留别》“__________”一句，借动物之声渲染了山林的恐怖；而杜甫《登高》“__________”一句，则借动物之形暗合了诗人自身的漂泊无依。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “乌台诗案”后，苏轼被贬黄州，虽然逃过鬼门关，但命运也跌落到有生以来的最低谷。政治上，回到圆点，经济上，生活也陷入困境，从优渥的上层士大夫生活跌落为贫困的政治难民，生活境况的洛差之大，让苏轼一时难以适应。相较于物质上的窘迫，最让苏轼痛苦的，还是精神上的被抛弃和被孤立。他曾对朋友坦露心声：“处患难不戚戚，只是愚人无心肝尔，与鹿豕木石何异！”他觉得自己重罪遭贬，被朝廷“废弃”，被君王抛弃，被同类士大夫嫌弃，内心极度苦闷。 谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，__________。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？这有主客观两方面的原因。 从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成“乌台诗案”，所以在谪居黄州期间，他依然心有余季，不敢写诗，以免再惹事端。作词在北宋被当作一种娱乐方式，苏轼在谪居黄州期间不敢写诗，却可以放心大胆地作词，于是，作词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。 从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思。他初到黄州写的《卜算子》（缺月挂疏桐）表现了他惊魂未定、孤独无助的心态。两年后写的大江东去词，极力赞美周瑜的人生得意，是为反衬自我的穷困潦倒，深层里则是表现自我理想未灭、希冀能像周瑜那样建功立业，实现自己的人生价值。《定风波》的“一蓑烟雨任平生”，则表现了他最终走出痛苦的精神困境，进入超然旷达、能从容淡定面对人生风雨的成熟境界。这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 却是其诗歌艺术的高峰 B. 却是其书法艺术的高峰 C. 却是其词作艺术的高峰 D. 却是其绘画艺术的高峰 19. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 第四段画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请结合文段内容赏析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人看东西的时候，总觉得眼前有黑影飘， A ？这很可能是眼底视网膜的问题，或者是玻璃体出了问题，还可能是黄斑病变。 玻璃体就是眼睛中心的胶冻样物质。人在年轻时，它是一个半固态的形态。 B ，它会逐渐出现液化，像水一样会流动。在这个过程中，它会出现浑浊的现象，像一盆水里有漂浮物。当眼睛动一动时，它也跟着飘，但眼底没有问题的话，一般不用担心。不过， C ，视网膜上也会伴随出现一些裂孔或者变性区。当出现这些症状时，专家建议前往医院进行散瞳检查，避免更严重的情况发生。 一般来说，当患者出现视物变形，①大概率是黄斑出了问题。②黄斑并非不是眼底出现了新的病变，也不是长了一个斑，③它是眼底一个部位的名称。④眼睛就像一台照相机，⑤前面有两个镜头——角膜和晶状体，⑥光线进入眼内聚焦才能成像，⑦焦点位置就是黄斑。⑧这个部位非常敏感。⑨如果这个部位出现问题，聚焦时焦点不清晰了，⑩看东西就会变形甚至模糊。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第三段标序号的句子有两处表述不当，请指出并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面文字，根据要求作文。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。” “在病房里写诗”的护工姜正华用诗歌治愈着自己，温暖着病人；55岁的外卖诗人王计兵用文字记录外卖生活，他的第一本诗集《赶时间的人》感动了无数读者；深圳的金融打工人海涯利用闲暇时间坚持创作，凭借《时空画师》摘得科幻文学领域最高奖项——雨果奖，他的获奖激励了广大网友。 生命的诗意不只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，平凡生活中不甘平庸的灵魂，困顿失意的生活中不忘抬头看月的心灵，也都在诠释着“生命的诗意”。 作为高一学生的你，对此有何思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $