【珠溪古文】05“伯牙善鼓琴”《列子·汤问》“鲍叔死”《说苑·复恩》“豫让者，晋人也”《史记·刺客列传》“韩子云”《知己说》（2026届广州市高三年级阶段训练）(1)

高考文言文读写05 05语篇主题：千金易得，知己难求；出处：《列子·汤问》《说苑·复恩》《史记·刺客列传》《知己说》 【好题精练】阅读下面的文言文，完成下面小题。（2026届广州市高三年级阶段训练） 材料一： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听！夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （节选自《列子·汤问》） 材料二： 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？” （节选自刘向《说苑·复恩》） 材料三： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （节选自司马迁《史记·刺客列传》） 材料四： 韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行亏名辱者可不惧哉！ 余观穆生在楚，以未设醴②而去，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客③而身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？ （节选自刘开《知己说》） 【注】①负贩：担货贩卖。②醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生准备甜酒了。③揖客：指只行揖礼而不下拜的客人，意为与主人平等。 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 悲夫 A 士以遇知己 B 而名著 C 亦有得 D 知己 E 而遂至行 F 亏名辱者 G 可不惧哉！ 11．下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．卒，突然，与《孔雀东南飞》中“磐石方且厚，可以卒千年”的“卒”意思不同。 B．下，落下，与《劝学》中“上食埃土，下饮黄泉”的“下”用法和意思均不相同。 C．之，的，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“之”用法和意思均相同。 D．希，迎合，与《陈情表》中“岂敢盘桓，有所希冀”的“希”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．钟子期对伯牙所奏音乐的理解符合伯牙的内心，因此伯牙赞赏他的音乐欣赏力。 B．管仲列举自己在与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。 C．豫让在智伯死后行刺襄子，以图为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。 D．穆生因楚王戊忘记准备甜酒而离开楚国，刘开对穆生的做法始终持理解的态度。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。 （2）然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。 14．孟子认为“人之相知，贵在知心”。请结合四则材料，概括知己之交中的“知心”分别体现在哪些方面。（5分） 【好题精讲】 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）ACG 悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行亏名辱者可不惧哉！ 士人有因为遇到知己而声名显扬的，也有人是因为遇到知己后却落到品行亏损名声受辱的，能不戒慎恐惧吗？ 悲夫 A 士以遇知己 B 而名著 C 亦有得 D 知己 E 而遂至行 F 亏名辱者 G 可不惧哉！ ▲感叹词处断开：“悲夫”是感叹词，在感叹词后通常需要断句，表示强烈的情感；“可不惧哉！”是感叹句，对前文进行总结与感慨。 ▲对比句处断开：“士以遇知己而名著”与“亦有得知己而遂至行亏名辱者”前后形成对比。 11．下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）C A．卒，突然，与《孔雀东南飞》中“磐石方且厚，可以卒千年”的“卒”（度过、活到）意思不同。 B．下，落下，与《劝学》中“上食埃土，下饮黄泉”的“下”（名词作状语，向下）用法和意思均不相同。 C．之，的，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“之”（助词，宾语前置的标志。）用法和意思均相同。 D．希，迎合，与《陈情表》中“岂敢盘桓，有所希冀”的“希”（盼望、期望）意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）D A．钟子期对伯牙所奏音乐的理解符合伯牙的内心，因此伯牙赞赏他的音乐欣赏力。 B．管仲列举自己在与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。 C．豫让在智伯死后行刺襄子，以图为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。 D．穆生因楚王戊忘记准备甜酒而离开楚国，刘开对穆生的做法始终持理解的态度。(“始终持理解的态度”有误，由原文“未尝不怪其恕然径行”可知非持理解的态度。 ) 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。 鲍子尝与我有所说王者，而三不见【被】听，鲍子不以我为不肖【没有才能】，知我之不遇明君也。 （1）（4分）鲍叔牙曾经与我一起向君王进言，但多次都不被采纳，鲍叔牙不认为我没有才能，知道我是没有遇到贤明的君主。 评分建议：4分。大意2分，“三”“不肖”各1分。意思对即可。 （2）然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。 然后知古人不屈道以徇【追求】私者，乃善处交游以全【保全】人己之美也。 （2）（4分）这样以后才明白古人不违背道义而追求私利，这是善于处理交往关系以保全自己和他人美名的做法啊。 评分建议：4分。大意2分，“徇”“全”各1分。意思对即可。 14．孟子认为“人之相知，贵在知心”。请结合四则材料，概括知己之交中的“知心”分别体现在哪些方面。（5分） 【参考答案】①追求并珍惜与自己精神契合的友谊；②真正理解对方的处境，接纳其不足；③为了知己要不惜牺牲自己的利益；④彼此尊重，不可谄媚而丧失尊严。 【解题思路】 材料一：钟子期能精准领会伯牙琴声中的志趣心境，二人精神高度契合 → 知心体现为追求精神共鸣的知己情谊。 材料二：鲍叔不误解管仲的 “怯、不肖、贪”，反而理解其背后处境与苦衷 → 知心体现为理解处境，接纳对方不足。 材料三：豫让因智伯的尊宠，甘愿舍命为其报仇 → 知心体现为感念知遇之恩，愿为知己牺牲。 材料四：穆生因楚王失礼而去，作者批判媚俗失节之人，强调上交不谄、下交不渎 → 知心体现为彼此尊重，坚守尊严节操，不谄媚迎合。 评分建议：答出其中任意一点1分，两点3分，三点5分。意思对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。 【补充训练】 一、解释加点字词 材料一 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙游（①______）于泰山之阴（②______），卒（③______）逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓（④______）之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷（⑤______）其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听！夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（节选自《列子・汤问》） 参考答案：① 结交；交游 / 考察，学习 ② 山的北面 ③ 突然 ④ 弹奏（名词作动词） ⑤ 达到极点 材料二 鲍叔死，管仲举上衽（①______）而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？” 管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三（②______）辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖（③______），知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？”（节选自刘向《说苑・复恩》） 参考答案：① 衣襟 ② 多次、多数 ③ 不成材 材料三 豫让者，晋人也，故尝事（①______）范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。” 乃变名姓为刑人（②______），入宫涂厕（③______），中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！” 左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨（④______）避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒（⑤______）释（⑥______）去（⑦______）之。后豫让伏剑（⑧______）自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。（节选自司马迁《史记・刺客列传》） 参考答案：① 侍奉，为…… 做事 ② 受刑之人（古代多以刑人充服劳役的奴隶） ③ 修整厕所 ④ 谨慎，小心 ⑤ 最终 ⑥ 放 ⑦ 离开 ⑧ 以剑自刎 材料四 韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫士以遇知己而名著（①______）亦有得知己而遂至行亏名辱者可不惧哉！余观穆生在楚，以未设醴而去，未尝不怪其恝然（②______）径行，负畴昔（③______）知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰（④______）势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑（⑤______）；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客而身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？（节选自刘开《知己说》） 参考答案：① 名声显扬 ② 漠不关心，冷淡 ③ 往昔；日前；以前 ④ 向往 ⑤ 批评嘲笑 实词检测 （一）见 教材梳理 (1)项伯即入见沛公。(《鸿门宴》) (2) 秦王坐章台见相如。(《廉颇蔺相如列传》) (3)信而见疑，忠而被谤。(《屈原列传》) (4) 冀君实或见恕也。(《答司马谏议书》) (5)何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》) 君既若见录，不久望君来。(《孔雀东南飞》) 答案：(1) 动词，拜见，谒见 (2) 动词，召见，接见 (3) 介词，表被动，被 (4) 助词，用在动词前，代指自己 (5) 动词，通 “现”，出现 (6) 助词，用在动词前，代指自己 链接高考 (1) （2025·全国一卷）郑伯如晋，子大叔相，见范献子（节选自《左传·昭公二十四年》） （2）（2022·全国甲卷）张仪南见楚王（节选自《战国策·秦策二》）（) 答案：(1) 动词，见到 (2) 动词，拜见 (二)穷 教材梳理 （1)欲穷千里目，更上一层楼。(《登鹳雀楼》) (2)穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》) (3)人穷则反本，故劳苦倦极。(《屈原列传》) (4)复前行，欲穷其林。(《桃花源记》) 答案：(1) 动词，穷尽，走到尽头 (2) 形容词，困厄，处境艰难 (3) 形容词，困窘，不得志 (4) 动词，穷尽，走到尽头 链接高考 （2021·全国甲卷）朕岂欲穷兵（节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》） （2021·浙江卷）身之穷泰，不得而知之（节选自《登泰山记》） 答案：(1) 动词，用尽、耗尽 (2) 形容词，困厄、处境艰难、不得志 【主题读写】 一、阅读提炼 提炼一则论据,200字以内。 知己相交，贵在知心 伯牙鼓琴，奏《霖雨》《崩山》之曲，钟子期总能精准洞悉曲中志趣，二人成就高山流水的知音佳话；管仲三辱于市、谋事不被采纳、分货自取多者，鲍叔却能体察其处境与苦衷，不斥其怯、不责其贪、不讥其庸，堪称相知之典范。真正的知己，从不是浮于表面的附和，而是精神深处的高度共鸣，是困厄之时的全然理解与包容，这份心意相通，才是知己情谊的核心。 【使用话题】 1.知己与知音；2. 理解与包容；3. 精神共鸣；4. 交友之道；5. 相知相惜 二、读写结合 写作主题——千金易得，知己难求 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 士为知己者死。——《说苑·复恩》(见文言文阅读材料二) 海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 万两黄金容易得，知心一个也难求。——《红楼梦》 要做真正的知己，就必须相互信任。——列夫·托尔斯泰 请选择以上一则或多则材料，谈谈你的联想与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 知己之交，贵在心有灵犀、精神共鸣。 知音难觅，知心之交值得一生珍视。 信任是缔结知己情谊的基石。 为知己者死，是赤诚相待的价值坚守。 知己超越时空，慰藉孤寂灵魂。 【标题示例】 《知心为契，山海为邻》 《千金易得，知己难求》 《以信任为桥，筑知己之谊》 《士为知己，不负平生》 《知己之交，贵在相契》 《心有灵犀，方为知己》 【名句素材】 伯牙鼓琴，子期知音。——《列子》 人生交契无老少，论交何必先同调。—— 杜甫 同声相应，同气相求。——《周易》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》 相识满天下，知心能几人。——《增广贤文》 山河不足重，重在遇知己。—— 鲍溶 合意友来情不厌，知心人至话投机。—— 冯梦龙 一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态。——《史记》 【读写示例】 千金易得，知己难求 考生 “万两黄金容易得，知心一个也难求。”曹雪芹在《红楼梦》中借紫鹃之口道出的这句箴言，穿越百年尘烟，至今仍叩击人心。黄金有价，情义无价；知己之贵，不在其多，而在其真。真正的知己，是灵魂的共鸣者，是风雨中的同行人，更是以信任为基石构筑的精神同盟。 古往今来，士为知己者死的壮烈，正是对这份情谊最深刻的诠释。《战国策》中豫让为报智伯知遇之恩，漆身吞炭，刺杀赵襄子，虽未成功，却留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。赵襄子感其忠义，两次放他生路，而豫让终以剑击衣、伏剑而亡，完成了对知己的最后承诺。这不是愚忠，而是一种超越生死的价值选择——当一个人被真正地理解与尊重，他便愿意为之付出一切。这种情谊，岂是万两黄金所能衡量？ 然而，知己并非仅存于悲壮的史册之中。王勃一句“海内存知己，天涯若比邻”，则为我们勾勒出另一种境界：空间的距离从不能阻隔心灵的贴近。真正的知己，不必日日相伴，却能在千里之外感同身受。管仲与鲍叔牙相交，鲍叔牙知其贫而不嫌其贪，知其困而不疑其志，终助管仲成就霸业。苏轼与王巩，一个贬黄州，一个谪宾州，相隔万里，却以诗书往来，慰藉彼此孤寂。所谓“君子之交淡如水”，正是如此——不靠利益维系，不因权势趋附，唯以真诚与信任为纽带。 反观当下，社交网络让我们拥有了数百好友、数千粉丝，可真正能“交心”的人却寥寥无几。我们习惯了点赞代替问候，表情包消解深情，人与人之间的信任在信息洪流中逐渐稀释。列夫·托尔斯泰曾言：“要做真正的知己，就必须相互信任。”信任，是知己关系的试金石。它不是一时冲动的袒露，而是经年累月的坚守；不是单方面的付出，而是双向奔赴的默契。正如钟子期听伯牙鼓琴，一曲《高山流水》便知其志在山水，此乃“知音”之极致，亦是信任之巅峰。 当然，寻找知己，亦需自省。若自身浮躁功利，又岂能奢望他人以真心相待？鲁迅曾说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”这不仅是对友情的珍视，更是对自我品格的期许。唯有修己以敬，诚恳待人，方能在茫茫人海中，遇见那个“懂得”的灵魂。黄金终会耗尽，而知己之情可传世。从豫让的慷慨赴死，到王勃的豁达送别，再到曹雪芹的深情慨叹，历史不断告诉我们：世间最珍贵的，从来不是物质的丰盈，而是精神的契合与心灵的信任。愿我们都能在喧嚣尘世中，守住内心的真诚，寻得一位知己，共赴一场不问归期的灵魂之约。 点评： 本文开篇以《红楼梦》名句破题，紧扣 “知己难求” 的核心立意，从历史典故到当下现实，层层递进间尽显思辨深度。行文采用 “悲壮史册 — 豁达境界 — 当下反思” 的脉络结构，从豫让的生死之诺，到管仲鲍叔、苏轼王巩的相知相伴，再到社交网络时代的信任缺失，古今对照论证极具张力。论据选择兼具文学底蕴与现实观照，既有文言材料中的经典典故，又融入王勃诗句、托尔斯泰名言，引经据典恰到好处。语言凝练典雅，“灵魂共鸣者”“精神同盟” 等表述精准生动，让抒情与说理相得益彰。 1 学科网（北京）股份有限公司 $