专题7 写作 进阶培优-【红对勾】2026年高考语文一轮复习金卷

【参考立意】 ①传统与现代共舞，绽放时代光彩。 ②传承传统文化，点亮现代生活。 ③以现代之笔，绘传统之美。 【参考例文】 传统与现代共舞，绽放时代光彩 当时间的车轮滚滚向前，传统与现代的碰撞与融合却从未 停止。从带着地球去“流浪”背后的安土重迁意识，到龙年春节 马面裙成为“新春战袍”，再到取材于《西游记》的游戏《黑神话： 悟空》全球销量破千万套，传统与现代以独特的方式交织在一 起，为我们展现出一幅绚丽多彩的画卷。 传统，是历史的沉淀，是先辈智慧的结晶。它承载着民族 的记忆与灵魂，如同一座座巍峨的灯塔，照亮我们前行的道路 古老的建筑，那飞檐斗拱、雕梁画栋，见证了岁月的沧桑，诉说 着往昔的辉煌：精美的传统工艺，如刺绣、剪纸、陶瓷，以细腻的 笔触和精湛的技艺，展现着劳动人民的勤劳与智慧；经典的文 学作品，诗词歌赋、小说戏曲，蕴含着深刻的人生哲理和丰富的 情感内涵，滋养着我们的心灵。传统，是我们的根，无论时代如 何变迁，它都给予我们归属感和认同感 然而，时代在发展，现代化的步伐如疾风骤雨般迅猛。科 技创新日新月异，高楼大厦拔地而起，互联网将世界紧密相连。 现代化的生活方式便捷高效，为我们带来了前所未有的体验 人工智能、大数据、虚拟现实等新技术，不断拓展着人类的认知 边界，改变着我们的生活方式。现代，是活力与创新的象征，它 推动着社会不断向前发展。 传统与现代并非相互对立，而是可以和谐共生、共舞的。 在现代的科技手段下，传统得以更好地传承和弘扬。数字化技 术让古老的文物“活”起来，人们可以通过虚拟现实技术近距离 欣赏珍贵的历史遗迹。同时，传统也为现代提供了丰富的灵感 源泉。许多现代设计从传统元素中汲取营养，将传统文化与现 代审美相结合，创造出独具特色的作品。传统的哲学思想和价 值观，也为解决现代社会的问题提供了有益的启示。 当传统与现代共舞，便绽放出绚丽的时代光彩。那是古老 与现代的完美融合，是历史与未来的精彩对话。在这个充满机 遇与挑战的时代，我们既要珍视传统，传承和弘扬优秀的传统 文化，又要积极拥抱现代，勇于创新，让传统与现代携手共进， 为我们的生活增添更多的色彩，为时代的发展注入强大的 动力 让我们在传统与现代的共舞中，书写属于我们这个时代的 辉煌篇章，让那璀璨的时代光彩照亮我们的未来。 【进阶培优】 1.【审题指导】材料来自《答司马谏议书》和《与王介甫书》两篇文 章。王安石认为变法的道路是正确的，变法是解决北宋诸多社 会问题、富国强兵的良方，因而他坚持变法毫不动摇，这显示了 他作为改革家一往无前的坚定意志。而司马光则看到了改革 中出现的问题，希望王安石直面这些问题，听取别人的不同意 见，从而让变法走上正确的道路，这又让我们看到了一个良友 的诚恳提醒 从两者关系而言，我们可以看出材料涉及的是坚持理想目标与 听取他人意见的关系，考生能围绕这一点展开议论即为合题。 考生可把思考的范围由变法扩展到生活的方方面面，与真实的 生活相联系，结合现实社会以及自身实际进行思考，而不是局 限于王安石变法本身。试题要求写作议论文，考生应在文章的 开头简短引出中心论点，正文部分应围绕二者的辩证关系展开 议论，但写作时也不必二者平分秋色。可以重点写人应该独立 思考，坚持自己的理想目标，再写通过倾听他人的意见来补充 完善、纠正自我见解，从而让自己的判断更准确、全面，理想更 具长远价值等。还可以思考如何正确倾听他人的意见，不能人 云亦云，需要确认他人意见是否适合自己等。 【参考立意】 ①坚持做自己认为正确的事。 ②人无完人，要善于听取不同的意见。 ③坚持自己的理想，吸纳别人的合理建议 【参考例文】 上下求索品人生 有人欣赏陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的人生态度， 认为在观，点越来越多元的世界中，只有坚持自我，才能获得理 想的人生。 21 诚然，在纷繁多元的世界里，人们较过去“一心只读圣贤 书”的文人，接触到了太多的观，点与想法。而这些观，点的传播 在信息时代似乎变得没有门槛，所有人都能在网络上各抒己 见，指，点江山，激扬文字。这就导致人们更容易被过载的信息 裹挟，而迷失前进的方向。所以，在信息的洪流中我们要明辨 是非，坚守自我的理想目标。 但仅坚持自我是不能获得理想人生的。马克思说，人是所 有社会关系的总和。一味地执着于坚持自我，而不顾身处的环 境，就极易陷入“我执”的困境之中。就像王安石变法，不顾环 境一味偏执，在一定程度上导致了变法的失败 因此，对于观点多元的世界，我们不能以消极态度来面对。 观，点多元化带来的恰恰是思雏的碰撞与交集。没有人能预知 什么样的道理才能获得理想的人生。人生的曲折漫长，就注定 了失败与试错的价值。所谓独立的人格，是从世界纷繁的经验 观，点中筛选，成为一个独立自主的人，在洪流中作一滴雨滴爬 上自我之井，而非单一地坚持自我。鲁迅在弃医从文后毅然选 择“疗治国民的精神”，这不正是新旧思想碰撞而带来的新机遇 与新希望吗？ 进一步慎思明辨，即便是在观，点多元的世界，也并不能保 证一定有理想的人生。理想的人生总是因人的价值观而异的， 没有谁的人生比谁更高贵。在追寻的过程中，切莫羡他人而忘 自身之追求。理想的人生从来都不是完成时，而是进行时。也 许我们真正向往的理想生活在现实世界中尚未出现，但在漫漫 求索的过程中我们能无限地接近自己内心的理想目标。就如 苏格拉底追求至高的知识，但他也明白真理永远不能被拥有而 只能无限接近 一这个过程恰恰是最有意义的。 由此看来，不论是单一地坚持自我，抑或是追逐多元观，点， 都不能获得真正理想的生活。我们要做的，是从自我出发，保 有自己独立的思想与人格，取其精华，弃其糟粕。不要以理想 的人生为唯一目的，而要将关注的焦，点转移到过程上来，去探 求人生的终极价值 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，让我们一边探寻 边前行，体味独属于自己的理想人生。 ,【审题指导】这是一道关于生活热点话题的作文题，在移动互联 网普及的当下，我们几乎每天都会遇见网络投票。除了材料中 列举的一系列“最美”评选活动之外，当下不少中小学也经常出 现如“优秀少年”“十佳少年”等网络投票评选活动。而材料最 后，关于网络投票的兴起缘由，以及一些人怀疑批判网络投票 的内容，则能充分引发我们思考：“网络投票”利弊如何？我们 又该如何看待、运用“网络投票”？从积极的一面来看，我们应 当认识到，以往我们可能大部分依靠专家、裁判等权威人士的 态度而决定评选结果，而网络投票的产生，是对原来单一权威 标准的完善和校准，也是对民众抒发己见的一种满足，其存在 和普及有一定合理性。但是，正因如此，有时候网络投票反而 会陷入拼人脉、拼关系的歧途，因为缺少技术考量，多了人情因 素，而最终违背了我们最想要的公平准则。 因此，对于“我看网络投票”这一话题，考生可以赞扬网络投票， 针对其具备的民主属性展开分析，说明网络投票的方式可以方 便人们主动参与，客观真实反映民意。也可以批判网络投票， 说明人在网络投票中不能自主，网络投票体现的是人成为扁平 化的图像符号，只能在媒介中得到部分的展现，受到了媒介本 身的切割和剪裁；人更成为资本实现自身再生产（获取利润）的 一个环节，成为主办企业、媒体平台所利用的工具。因此它在 一定程度上助长了社会中的造假风气，有失诚信和公平，反而 是违背了选举初衷等。或者可以针对网络投票裹挟的人情危 机展开思考，说明有时候人们往往是碍于人情被动投票，并非 主观意志的体现。当然，也可以结合前面两种观点辩证思考， 说明我们应该如何利用好网络投票，趋利避害。 【参考立意】 ①利益驱动下的网络投票不可取。 ②网络投票，举手之劳，成人之美。 ③理性投票，不能让网络投票绑架你。 【参考例文】 人情投票背后的营销策略 随着互联网的发展，我们会发现一些社交平台上出现了很 多投票信息。而很多投票都是让亲友帮忙拉票，面对这样的人 情票，让人不禁唏嘘：友情“少了一丝温情，多了一些套路”。对 此，我们不得不探讨网络投票背后是什么的问题。 参考答案 在网络投票中，投票付出的人情成本远远高于一个票数。 在某高校学生梳理的“在学校，最让你‘蓝瘦香菇’的十件事” 中，“革命友谊变成了投票、转发、拉粉丝”名列第七 生活中除了我们常见的家长在朋友圈为自己的孩子拉票， 还有类似于“最美校园比拼”这类活动，既没奖励，也不是官方 认定，是否有拉票的意义呢？另外，还有一些正规的征文或摄 影比赛，“晋级靠网民微信投票”是否又丧失了比赛的专业性？ 这样的投票，不难让人想到“微信上的人情票，不就拼的是谁的 好友多吗？” 利用人情投票，这确实是网络投票的问题，但我们不能止 于网络投票的表面问题，还需要更深层次地思考。 对于不少投票活动组织方而言，微信投票相较于从前的人 工计票的方式，确实方便了不少。但参选对象基本情况都无法 了解的投票，是不能真实反映民意的。以前投票都是充分了解 每一个参赛作品或参赛人选的情况后才会做出决定，如今往往 只有一个名称甚至一个编码。投票本身是一种仪式，结果现在 却成了形式。任何和拉票挂钩的活动，都有主办方的懒政思雏 存在，把选择权完全交给虚拟的“票” 不仅如此，网络投票的盛行，自然也就滋生了一些刷票公 司的产生，甚至已形成了巨大的产业链。即使淘宝已经禁止带 “刷票”“微信投票”等相关关键词的物品上架，但仍然挡不住商 家以“投票”“人刷”等类似关键词代替并行刷票之实。商家费 尽心思绕过淘宝审核也要将刷票产品上架，足以证明网络投票 生意暴利暗藏猫腻。在百度搜索“网络投票”搜出的页面结果 竞多是刷票公司的广告页面，这也意味着我们仍然缺少控制刷 票行为的手段。 如何让网络投票做到“不驰于空想，不骛于虚声”成了一个 难题。以现有的技术方法阻止刷票的检测程序也往往只能防 止机器刷票，对于人工刷票依然无能为力。因此，还需要基本 制度予以配套，从而真正实现网络投票应有的民主公平。 3.【审题指导】材料一强调了谦逊的重要性，指出过分自我展现、 自以为是、自我夸耀、自我骄傲的态度会阻碍个人的成长和发 展，不利于长期的成功。这一观点源于《老子》，体现了道家哲 学中对自然法则的遵循以及对人性的深刻洞察。材料二通过 毛遂自荐的故事，展示了在合适时机勇于展现自我、抓住机遇 的重要性。毛遂的行动不仅解决了平原君的难题，也为自己赢 得了尊重和地位，强调了在关键时刻主动出击的价值。 本次作文材料的关键词为“谦逊”与“主动自荐”。“谦逊”意味 着自我克制、不自大、不张扬，能够倾听他人意见，保持开放心 态；“主动自荐”指在适当的时候，勇于展现自己的能力和价值， 积极争取机会，不等待命运的安排。就材料而言，文章可以从 谦逊的内涵、自信的表现、二者之间的联系等方面展开论述，论 证谦逊与自信相辅相成、缺一不可的观点；也可以毛遂自荐的 故事为切入点，探讨“在合适时机展现自我”的重要性，并由此 引申到在人生道路上，要善于把握机遇，勇于展现自我。 行文思路上，文章开篇可简述两则材料，引出“谦逊”与“主动自 荐”两种处世之道，并提出如何在人生中平衡二者关系的问题。 在论述过程中，首先剖析谦逊的内涵及意义，可借用名人事例 或名言警句，阐释谦逊在个人成长和社会交往中的作用。接 着，论述“主动自荐”的重要性，可采用对比论证，论证在竞争激 烈的社会环境中主动展现自我、抓住机遇的必要性。随后，对 谦逊与主动自荐进行比较分析，例如将二者比喻为鸟之双翼或 车之双轮，阐明它们并非绝对对立，而是在不同情境下需要灵 活运用的两种策略，二者相辅相成。文章结尾，再次强调在不 同情境下灵活运用谦逊与主动自荐策略的重要性，并指出这种 平衡不仅有利于个人目标的实现，也有利于构建和谐的人际关 系和社会环境，从而深化文章主题。 【参考立意】 ①保持谦逊之姿，涵养人生底色。 ②主动以求机遇，自荐以成未来。 ③谨守谦逊之心，努力向外求索。 ④明辨处世智慧，成就精彩人生。 【参考例文】 张扬忌自妄 千里马的长鸣，让它引起了伯乐的注意；毛遂的自荐，让他 得以被平原君任用。敢于展示自己，闪光之处方可被他人捕 捉。然而，《老子》却又告诫我们：“自伐者无功，自矜者不长。” 红团勾·高考一轮复习金卷语文 21 可见盲目自大也并非好事，终难有成就。自信与谦虚的尺度需 要我们反复思考和衡量，不仅要把握时机，还需要掌握分寸 须时刻谨记：张扬忌自妄。 自信是把握机遇、展现自我、走向成功的加速剂。 诗人泰戈尔曾写道：“白日以这小小地球的喧扰，淹没了整 个宇宙的沉默。”细细品来，千里马的长鸣、毛遂的自荐正如这 般喧扰，点亮了自己，也照亮了他人。李太白醉吐“天生我材必 有用，千金散尽还复来”，刘禹锡抒怀“莫道桑榆晚，为霞尚满 天”，苏东坡放言“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”， 毛泽东誓言“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”。在历史的浩 浩星河之中，每个人都是一颗耀眼的明星，是每个人的自信自 强点亮了满天星辉。 自信诚然可贵。但是，倘若淹没宇宙沉默的喧扰之声过于 嘈杂，也势必会影响自己，连累别人。所以，张扬忌过度，过度 易自妄。 星光再美，也有闪耀的极限，无限膨胀就会走向毁灭，因为 骄傲使人落后，谦虚使人进步。自信与自大只一字之差，含义 却完全不同。作为不折不扣的诗词才女，武亦妹在以罕见高分 拿下第二季《中国诗词大会》冠军之后，选择了谦虚低调，继续 努力前行。武亦姝的低调与自律让她的高光时刻没有止步于 诗词大会，而后她顺利考入清华大学。反观个别影视演员，虽 然有的凭借努力摆脱了草根阶层，但过度膨胀的内心却让他们 逐渐忘记了初心，终因自己的做慢终结了自己的演艺生涯 在展现自己的同时，莫忘谦虚谨慎，注重自己的言谈和举 止，“企者不立，跨者不行”，戒骄戒躁的古训要时刻于耳边回 响，懂得谦虚冷静，自律克己，才能有所作为，有所成就。 自信与谦虚齐行，充盈人生 自信要懂得自我展示，为自己谋未来：谦虚则要克己自律， 为自己铺长路。低调内敛和一飞冲天都是有作为的人生。自 信并非张扬自妄，谦虚也非埋头无争。屹立于时代的洪流之 中，我们青年一代应该把握好张扬与谦虚的平衡，以凌云之志 助力自我之蜕变，以虬枝之火照亮未来之旅程，才能笃行于漫 漫人生路！ ,【审题指导】材料以中国古典诗歌为切入点，通过白居易、杜甫 和蔡襄三位诗人不同诗句中对“享”的描写，展示了“独享”“分 享”和“共享”三种生活态度和价值取向。白居易的诗句描绘了 一幅宁静的独自享受自然之美的画面，体现了个人内心的平和 与自我满足：杜甫的诗句则展现了与人共饮、分享快乐的场景， 强调了人际交往中的情感交流和共同欢乐；蔡襄的诗句更进 步，表达了君主与民众共享乐事的宏大情怀，体现了社会层面 的和谐与共融。 “独享”强调个体在独立空间中的自我享受和思考：“分享”强调 与他人的情感交流和互动，增进人际关系，形成更加紧密的社 会联系；“共享”超越个人和小群体的界限，着眼于社会整体的 利益和福祉，促进社会的和谐与进步。就材料而言，文章可以 从个人成长的角度出发，探讨在现代社会中，个体如何通过“独 享”的时刻，来提升自我认知和内心世界的丰富性；也可以探讨 “分享”在人际关系中的重要性；还可以着重讨论“共享”在当今 社会中的意义，尤其是在资源分配、环境保护和文化传承等 方面。 本题要求写一篇记叙文，行文思路上，文章开篇，可轻触古诗韵 律，串联“独享“分享”“共享”三种生活哲学，从古人智慧过渡 至当代青年视角。主体铺陈，可先细腻刻画一个独处的午后， 笔墨流淌于书页间，心灵得滋养，独享时光彰显个人成长之美； 随后，将镜头转向一场温馨的聚会，笑声与故事交织，分享的喜 悦拉近了心的距离，传递着生活的温度与正能量：最终，聚焦社 区活动，共享精神在互助中熠熠生辉，构建和谐邻里，展现社会 公平与进步的力量。结尾处，以亲身经历串联起三种生活方式 的和谐共生，表达作为新时代青年对生活态度的深刻理解和积 极实践，呼唤更多人加入这一旅程，共同编织生活多彩篇章 【参考立意】 ①记叙一次独自旅行的经历，展现“独享”带来的自我认知与成 长。（独立，自我成长） ②描绘一场社区活动，通过与邻居们的共同参与，揭示分享带 来的和谐与快乐。（社区生活，分享精神） ③讲述一次志愿者服务，描绘与团队共同为他人服务的场景， 体现与民“共享”乐事的奉献精神。（志愿服务，社会责任） 【参考例文】 我的成长之路 互联网时代，信息如潮水般涌来，也让独享、分享与共享三 种生活方式交织在我的世界，共同谱写着我青春的乐章。无论 是志愿服务经历，还是日常学习与生活，都让我深刻体会到这 三者交融的意义，并逐渐形成了我对生活的理解与态度。 一个阳光明媚的周末，学校组织我们去孤儿院进行志愿服 务。孩子们在操场上追逐嬉闹，他们的快乐犹如阳光般灿烂 深深感染了我。我负责给他们讲故事，原本想独享这份与孩子 们相处的静谧时光，但我发现，当我用夸张的语调和生动的表 情演绎故事时，孩子们眼中闪烁着的好奇与兴奋，远比我独自 沉浸其中更令人喜悦。一个小女孩想要参与角色扮演，我欣然 邀请她上台，那一刻，我意识到，分享快乐比独享更能放大 喜悦。 我的同学小语则带着孩子们玩“抓人”游戏。孩子们在游 戏中尽情奔跑，欢声笑语充满了整个操场。看着他们彼此追 逐，互相帮助，我深切感受到分享的力量，它不仅增强了孩子们 的自信心，也加深了他们之间的情感纽带，正如心理学家阿德 勒所说，分享，是建立人际关系的桥梁。 志愿服务的最后，我们分发了提前准备好的书包和文具。 孩子们打开书包时，惊喜和感激之情溢于言表。我们提议让每 个孩子在书包里写下自己的梦想并拍照留念。一个小男孩兴 奋地写下“我想当科学家”，其他孩子纷纷效仿，那一刻，梦想的 光芒交织在一起，照亮了每个人的脸庞。在共享彼此梦想的瞬 间，大家的心灵由此紧密相连，感受到了一种共同的使命感。 这份对“独享、分享与共享”的体会，也延伸到了我的学习 和生活中。我喜欢独享一份静谧，让我可以更专注地思考，更 深入地理解书中的内容，与作者进行跨越时空的心灵对话。但 学习不是闭门造车，我也会定期组织学习小组，和同学们一起 讨论难题，分享解题思路和笔记。在分享的过程中，我不仅现 固了自己的知识，也收获了友谊和快乐。 人生的旅程如同一条流动不息的河流，“独享”是静静流淌 的深邃，“分享”是汇聚成溪的欢愉，“共享”则是奔流到海的壮 阔。独享让我们积蓄力量，分享让我们收获快乐，共享让我们 创造更美好的未来。作为新时代的青年，我将继续在这条路上 探索，以更加积极的态度面对生活，在独享、分享与共享的平衡 中，体味人生的真谛，让爱与责任的光辉照亮前行的道路。 5.【审题指导】“粗粝”意思是糙米，泛指粗劣的食物：形容食物的 粗劣。出自唐代杜甫《有客》诗：“竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐 儒餐。”“精致”意思是精巧细致，或有情致、情趣、美好。也形容 现在的年轻人非常注重生活品质，活得很细致。 本道作文题目材料简洁，但内涵丰富。从主题上看，属于二元 辩证材料，材料和写作提示均没有明显的倾向性，二者皆可作 为写作的内容。可以追求“生活上的精致”，“精致的生活”意味 着反对简陋与粗糙，追求一种有情趣、有要求的生活方式。生 活中的“精致”可以是一顿精心准备的早餐，可以是一个设计感 满满的礼物，还可以是一种精巧细致的工作、学习风格。对精 致的追求表现出来的是做事风格的严谨、物质生活的丰富、社 会的巨大进步。 也可以肯定“生命中的粗粝”。“粗粝”在这里并不意味着粗糙， 而是生命的一种原始状态，往往意味着真实的面貌、顽强的生 命力、不事修饰的洒脱、不刻意不做作的从容。不管在文学形 象中还是在日渐“修饰”的生活中，回归生命的“粗粝”都有其独 特的价值。 当然，也可将二者兼顾，进行辩证分析，在立意上也显得更为 深刻。 【参考立意】 ①追求生活的精致。 ②粗粝应为生命的底色 ③粗粝与精致均不可偏废 【参考例文】 以粗粝桅杆，扬精致风帆 纵观古今，粗粝是漫漫人生路的常态，精致是漫漫人生旅 的追求。“江山留胜迹，我辈复登临。”面对生命这一宏大又魔 幻的主题，面对粗粝还是精致的选择，新时代青年当以粗粝桅 杆，杨精致风帆。 粗粝立标，许我生命杨帆。 21 人生，如一场修行。得意时，一日看尽长安花：沮丧时，潦 倒新停浊酒杯。即使无人会登临意，也请猛志固常在。让粗粝 做修行大道上无所不在的故友，伴我们的漫漫人生。因为，粗 粝是陶渊明在认清社会之后隐居避世，游走于田园山水间的豁 达：粗粝是屈子一生三次遭败，却仍心系祖国、忠于祖国的情 操；粗粝是司马迁忍辱负重，十年如一日写下旷世巨著的坚毅！ 生命中的粗粝，不会精致，也终究不可能精致。但恰恰反映了 生命的意义。没有人可以终其一生不在粗粝的路上行走，也没 有人可以摆脱粗粝这一湍流。但，只要我们在看清这一人生的 真相之后仍可以积极面对它，战胜它，那么迎接我们的，终将是 生活上的精致。 以积极的心态去对待生命中的粗粝，终会鞭策我们前进， 在无数个生活时刻中让生命之光大放异彩。 精致定航，行我坦程归途。 生活，如一把钢刃。用心修饰，它会锋利坚固，光芒万丈： 肆意踩踏，它将令人自食恶果。精致，则是种种生活时刻中拼 合出来的拼图，许你精彩走过四季春秋。精致的生活是无数人 所向往的，但亦是部分人所抛弃的。君不见，大国工匠雕纹琢 米，追求技艺上的精致，推崇精致的艺术生活；君不见文人志士 追求竹松之劲美，向往自然的精致，渴求寄托心灵的世外桃源： 君不见无数年轻人投身于科研工作，精益求精，为科研精致的 生活插上翅膀。是的，的确如此。但过分追求精致，也会收到 反噬的恶果。曾记否，康梁雏新变革，但过分追求精致的社会 最终导致失败；曾记否，身处高位的工作者，为得到所谓的“精 致生活”不惜背叛国家，最终身败名裂：曾记否，年轻人过度追 求外貌精致，甚至整容上癔，最终导致毁容悲剧…至此，我想 说的是：生活中的粗粝我们常常始料不及，生活上的精致我们 往往寻觅追求。我们当允许粗粝存在，放手追求精致！以粗粝 当桅，终会扬起精致的风帆；以精致定航，终会找到人生的 方向。 平凡人生与非几青春，亦是如此。精致使人一往无前，粗 粝让人停留观路，二者并驾齐驱，终会到达光明的彼岸。 .【审题指导】本题以春节期间外卖骑手与年轻人之间的对话为 背景，引出了现代生活方式与传统习俗之间的碰撞与交融。题 目要求考生根据这一背景，展开联想和思考，并撰写一篇文章。 审题要点： (1)理解背景：外卖骑手与年轻人的对话是题目的核心，它反映 了现代生活方式（外卖服务）与传统习俗（春节期间的特殊活 动)之间的碰撞。 对话中的“大年初一了，你还点外卖？”和“大年初一了，你还送 外卖？”两个问句，分别代表了年轻人和外卖骑手对于这一现象 的疑惑和态度。 (2)挖掘内涵：题目要求考生思考现代生活方式对传统习俗的 影响，这不仅仅是对春节这一特定节日的讨论，更是对现代社 会中传统文化与现代生活如何共存、如何相互影响的深层次 思考。 考生需要理解，现代生活方式并非完全取代传统习俗，而是在 保留传统精髓的基础上，为其注入新的活力和内涵。 立意应体现出对传统文化价值的认同，以及对现代生活方式带 来的变化的积极态度。 【参考立意】 ①传统与现代的和谐共生。 ②在传承中创新。 ③尊重传统，拥抱现代 【参考例文】 传统与现代的和谐交响 当新年的钟声悠扬响起，万家灯火中，一位外卖骑手穿梭 在寂静的街道，而另一端，一位年轻人满怀款意又略带不解地 接过了这份大年初一的“特殊礼物”。这一幕，不仅仅是两个个 体在新春佳节的一次偶遇，更是现代生活方式与传统习俗碰撞 交融的缩影。 传统习俗，是民族文化的瑰宝，承载着世代相传的记忆与 情感。春节，这个中国人心中最重要的节日，自古以来便有着 丰富的庆祝形式：家家户户张灯结彩，鞭炮声声除旧岁，亲人国 坐共享年夜饭…这些习俗，如同一根根纽带，紧紧连接着每 一个中国人的心，让我们在忙碌一年后得以回归家庭，感受亲 情的温暖，体会文化的厚重。 参考答案 然而，时代的发展如同潮水般汹涌澎湃，现代生活方式无 疑给传统习俗带来了前所未有的挑战。外卖服务的普及，让便 捷与效率成为现代生活的重要标志。无论是年夜饭的丰盛莱 肴，还是日常的一餐一饭，只需轻轻一点，美味便能穿越城市的 喧嚣，准时送达。这种变化，既满足了现代人对于时间管理的 高要求，也反映了社会对于多样化、个性化服务的追求。 在这样的背景下，大年初一点外卖，看似是对传统习俗的 一种“背离”，实则是现代生活节奏与传统习俗之间寻求平衡的 一种尝试。它反映了年轻一代在面对传统文化时，既有尊重与 传承，也有创新与融合的态度。他们或许不再像老一辈那样亲 手包饺子、贴春联，但他们依然会在春节期间回家团聚，通过视 频通话向远方的亲人拜年，用现代的方式传递着同样的温情与 祝福。 因此，我们不必过分担忧现代生活方式会削弱传统习俗的 魅力，相反，它或许能为传统习俗注入新的活力。正如那位在 大年初一送外卖的骑手，他的工作虽然与传统节日的氛围格格 不入，但他的辛勤付出，正是为了让更多人能在春节期间享受 到生活的便利，这本身就是一种对“家”和“团圆”的另类诠释。 我们应当在尊重传统的基础上，以开放包容的心态，拥抱 现代生活方式带来的变化。无论是坚守传统的年夜饭，还是选 择便捷的外卖服务，重要的是那份对家人、对生活的热爱与 珍视。 让我们以一颗感恩的心，去体验、去感悟、去创造，让传统 与现代在和谐交响中绽放出更加璀璨的光芒。让传统习俗与 现代生活相互交融，共同编织出一幅幅既充满文化底蕴，又洋 溢时代气息的新春画卷。 7.【审题指导】对专业的选择，材料列举了两种截然相反的观点， 一种是把“就业第一”作为原则，另一种是考虑个人兴趣爱好 个人未来规划、社会需求、国家发展方向等多种因素，并列举了 “90后”航天人于新辰立志献身航天事业，并为之奋斗，成为时 代有为青年的事例。 显然，材料的倾向是明确的：引导考生在选择专业时不但要考 虑个人兴趣，而且要把个人的专业选择和国家的需求结合起 来，为中华民族的伟大复兴贡献力量。而这也是本题的核心立 意。具体写作过程中，要对第一种观点进行批驳，批评其在选 择专业时的“唯物质论”，引导当代青年审视自我，规划人生，不 管从事什么职业与工作，都要将“兴趣”与“志趣”结合起来，或 将“志趣”转化为“兴趣”，或将“兴趣”转化为“志趣”。立意写作 时，必须紧扣“兴趣”“志趣”这两个关键词，论述“兴趣”“志趣” 对人生、事业的重要作用和现实意义等。 【参考立意】 ①志之所趋，有所作为。 ②做社会主义建设者，选国家和社会需要的专业。 ③青年学生要有承担家国重任的意识。 ④兴趣才是最好的老师 ⑤兴趣与前程，二者并不矛盾。 ⑥专业选择，志存高远。 ⑦专业选择，个人融入国家 ⑧专业选择，个人实际和国家需求相结合。 【参考例文】 勿为冷热迷慧眼，但将丹心付山河 毕业将至，专业选择牵动着学生与家长的心，就业市场的 冷热阴晴常被大肆讨论，祖国山河的建设需求却少为人闻。时 代在召唤！青年在选择专业时，应在发辉个人优势中关注国家 需要，勿为冷热眩惑 专业的冷热本质上讲是就业市场对该专业毕业生的需求 高低。诚然，市场的需求也是一种有利于国家社会的需求，但 对热门专业的一哄而上反而会导致该专业的人才过剩，毕业时 遇到就业难题。此外，对就业前景的过分强调也会导致考生在 专业学习中以就业为导向，丧失在大学知识宝库中拓展自我视 野的良机。专业冷热固然是值得考虑的因素，但在瞬息万变的 市场中，追热捧红往往既难以达到顺利就业的预期目的，更难 于实现个人发展与国家进步的契合。 山峦如聚，波涛如怒，祖国的需要呼唤着青年的专业选择。 生长在红旗下，我们享受着义务教育、社会稳定及国家关怀，本 就有学成报国的义务。更何况，国家的需要相比市场需要，是 一种剑指民族复兴的宏大需要，个人的贡献在其中更能凸显。 2对勾·高考一轮复习金卷语文 21 投入计算机浪潮，或许只能成为随时可被替代的“码农”。而选 择空气动力学、考古等冷门专业，则可为火箭上天贡献关键一 爆，为民族历史提供坚实证据。个人的力量借由国家平台得以 放大，个人的努力为民族复兴直接助力，个人发展与时代进步 结合得更加紧密。在这些“冷”专业中，我们的心与脚下的山河 贴得更近，我们听得见国家迈进的浊重呼吸。 当然，在面对国家需要时，也要考虑自身能力适于负起哪 项重担。十四亿人的需要落在一群专业工作者身上，必须人人 殚精竭虑，方能为人民交上答卷，倘无相应天赋素养，不但自身 吃力，也难负起人民%托。不过，这也不是逃避国家需要的借 口，民族复兴是一个国家的全方位突破，只要胸怀赤子之心，总 有一片山河需要你付与。 青年人是社会中最具朝气的群体，怎能为世俗名利温蠖， 迷失于专业冷热之间？徜人人都能在选择专业时结合国家需 要，以尘雾之微补益沧海，荧烛之光增辉日月，属于所有人的中 国必将更加美好，青年的丹心必将浇灌出朵朵花开遍神州」 【审题指导】材料第一段从日常生活现象入手，指出科技发展使 共享更加便捷，文章、风景等许多事物可以共享。但个人的智 慧、技能、思维、经验等不可共享，独一无二。第二段从国家层 面入手，指出可以共享别国科学发展的成果，但不能共享他国 独有的关键核心技术。第三段是对前两段的升华，当下时代， 尽管有“共享者”，但更呼唤“独创者”“独有者”，新时代的中国 青年，不仅要成为某一领域的“独创者”，更要成为中国独创的 一份子，为国家独创、国家强盛肩负起历史使命。 故而，材料的关键词是“共享”与“独创”。“共享”即“摘桃子” 是一种发展的捷径，也是一种偷懒的惰性，是一种急功近利的 思想，并非长久之计，一旦别人不给你共享，你就立即百无 用。“独创”即创新、发明，是发展的关键和核心，速度较慢，却 是一种持久的发展之路，是真正强大的不二法门。 行文时，先提出观点，然后可以从“共享”与“独创”的关系入手 谈“独创”的重要性；也可以谈“共享经济”中“独创”对国家、企 业和个人的重要性；也可以站在国家的角度呼唤青年们成为某 一领域的独创者、独有者；还可以从当下中国缺少“独创”“原 创”的现状思考原因，从制度和方法的角度谈如何鼓励创新。 【参考立意】 ①时代呼唤我们成为独创者、独有者 ②有独创青年，就会有独创中国。 ③要“共享”，更要“独创” ④不能坐等共享，要勇于独创。 ⑤核心科技绝不共享，“独创”才是唯一出路。 ⑥独创掌控全局，共享受制于人。 【参考例文】 以他山之石，筑独创之基 我们称赞美文的妙语连珠，却无法共享写作者的思考过 程；我们共享别国科学发展的成果，却很难共享他们独有的关 键核心技术。所以，我们要共享，更要独创。取他山之石，琢我 之玉器，才是王道。 诚然，“共享”是新兴科技附赠的红利，它的确让我们的生 活更加便捷、信息更加丰富。然而，繁花背后有毒蘑，清泉之下 藏暗流。一旦我们习惯于张口就要、伸手便来的“共享”模式 我们能获得的可能也仅限于他人咀嚼后抛来的残羹冷炙。 细细想来，那些执迷于“共享”而忽视独创的人，只是在别 人的绿荫下乘凉，却未曾想过栽一棵属于自己的大树。三毛曾 说：“生命的滋味，无论是阳春白雪，青莱豆腐，都要自己去尝一 尝啊。”可见，于个人而言，只有亲身经历才能留下思考和感动。 于国家而言，唯有独创才能造就真正的进步。 所以，时代的红利与危机始终并存：中美贸易摩擦，让我们 明了掌握关键核心技术的紧迫性；历年诺贝尔奖的尴尬，让我 们知晓教育缺乏独创精神的危机；“大众创业、万众创新”的思 想，让我们明白独创的现实可行性。独创，从来不是空穴来风， 也不是海市屋楼。而要勇于探索，凝聚智慧，方可滴水穿石，梦 想成真。 但是，提倡独创并不是要我们苦思冥想、闭门造车。“新竹 高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”郑板桥告诉我们：正确利用“共 享”所得的知识，我们便能有方向、高效率地“独创”。钱学森学 成归国，才有了两弹一星的“独创”；华为借鉴国际先进技术，才 有了5G的“独创”。可见，只有打开眼界广纳“共享”，而后才能 厚积薄发，点亮创新之星辰。 翻开新世纪的篇章，我们不仅要共享，更要独创！在从“大 国”迈向“强国”的路上，我们不仅要中国制造，更要中国“智 造”！少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多 一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品，用“精造”把 中国“智造”推向世界领先的行列！ 创新驱动发展，科技引领未来。吾辈青年，承中国之未来， 负独创之重任。然独创之路虽艰，道阻且长，但未来可期。我 坚信，在独创的路上，定有中国青年屹立如山，必有五星红旗招 展如画。我呼吁：以吾之独创，成国之泱泱！ 9.【审题指导】题目情境内容由两则材料构成：第一则材料主要是 提出并阐释两个概念 一“容错”与“容错率”，并对容错率对效 果的影响做了解说。第二则材料主要是罗列具体的事例来阐 释第一侧材料的内涵，即“容错”的价值。综合起来，前者是“容 错”与“容错率”在理论层面的阐释，后者是其在实践层面的具 体表现，二者相辅相成，互为依托，也是考生审题立意的基础和 出发点。所谓“容错”，意指对错误的容纳，对犯错者的宽容，也 即允许一定范围内出现错误情况。“容错”体现出的是宽广的 包容的意识，可以为人营造宽松的发展环境。但并不是所有的 错误都适用于容错机制，这里的“错”不是一般性的违法乱纪 而是非主观性错误，是在政策、法律法规允许的范围内的错误。 所以“容错”须有度，要正确界定小失误、小错误和重大错误的 区别，不同性质的“错”要区别对待，如小失误、小过失，应当以 宽松包容的态度来处理，而对于严重违反政治纪律、不了解情 况就信口开河甚至别有用心的错误言论，在社会上造成严重影 响的，就不应该是宽容了，必须严肃处理，决不姑息。因此，考 生在审题时主要是围绕“容错”与否展现的“道理”和“矛盾”来 展开思考，可以阐释“容错”存在的价值和意义，可以阐释“不容 错”更有利于人的成长，可以阐释“容错率”存在的价值和意义 还可以根据“容错”主体的不同来进行思考，主体可以是自己 也可以是其他个体或集体 本题的任务指令主要体现在四个方面。(1)作文话题的确定： 要求考生以“容错”为话题进行思考。(2)写作重点在于：“更有 利于人的成长”，同时，从“似乎都有道理，似乎又有矛盾”可以 看出，考生需要在“容错”和“不容错”之间进行比较权衡 (3)对写作内容加以限制：要“根据材料，从自身学习、生活感受 的角度出发”。(4)“阐述你的看法和理由”说明文体限制为议 论文。本题通过对“容错”的理论阐释和事例的列举，引导考生 对“容错”与否产生更富思辨性的认知。但是无论考生选择“容 错”还是“不容错”，前提只有一个：更有利于人的成长。行文构 思上，可以列举不同人对于“错误”的态度，在思辨中引出自己 的观点，可采用“有人认为…有人认为…而我认为…”的 方式凸显自己的观点；接着阐释“容错”的概念，分析错误的类 型或原因，明确“容错”的意义，可以立足历史，观望当下，结合 各领域，但凡能体现“容错”利于自己、他人或团体的成长的事 例都可以作为论据：然后从怎么做的角度分析“容错”后的做 法，最后收束全篇。 【参考立意】 ①容错有度，才能助力成长 ②工作精益求精，生活海纳百川。 ③怀容错大度之心，赏海阔天空之景 ④成长困难重重，应有容错之心。 【参考例文】 合理容错，助力成长 古人云，人非圣贤，孰能无过。每个人都会犯错，可大可： 小，而容错是对待错误的一种态度。相较于孔子不能容冉有之 错，我则认为，合理容错更有利于人的成长 容错需有度。有度的容错，可避免酿成大错，亦不会造成 不可挽回的后果。所谓容错，就是在系统控制下，允许一定范 围内出现错误的情况，但容错一旦超出了限定范围就会造成巨 大的损失。所以，容错需有度。就如一个国家的法律制度，要 具有一定的韧性和刚性。所谓“韧性”，就是法理不外乎人情， 即包容那些危害不大且有特殊原因的错误。所谓“刚性”就是 严格执法，对于那些严重危害公众利益且无悔改之心的错误， 绝对不能容忍。面对学习中的错误也需容错，在学习中，我们 要允许自己犯错误，不容错会让人畏首畏尾，甚至襄足不前。 但是，容错绝不是我们学习中一再犯错偷懒的借口，要善于反 思，发现错误，改正错误。容错有度，才能在错误中不断成长。 21 容错后需正确引导，使犯错者改正错误，从而不断提升自 我。知错就改是人人称赞的美好品德，而我们也要给犯错者提 供一个改错的机会，即容错：犯错后更需正确引导，使其改正错 误，从而使其不断完善自我。秦穆公重用败军之将孟明视，卫 侯不因小节弃“干城之将”苟变，楚庄王“绝缨”护将得人心。这 些王侯将相，皆因能容他人之错而有所成就，而那些“慈不掌 兵”“慈父无孝子”的说法，则太过于绝对。如果一位将军因包 容小错而受士兵爱戴，怎么就能说他不能掌兵呢？如果父母太 过严厉苛刻，不能包容子女丝毫错误，又怎么能保证子女不逆 反呢？所以，“慈”并不一定没有威严，而是需要容错，更要正确 引导，从而使犯错者改正错误，不断提升自己。 容错需有一个公平公正的前提：容己之错，亦能容他人 之失。 在现实生活中，一些人对自己“宽容大度”，却对他人的错 误过分苛责，甚至吹毛求疵。一位革命家曾说过，道德是用来 律己的，而不是用来责人的。同样的道理，如果自己都不能保 证不犯错，又怎能够要求别人做到尽善尽美呢！所以，我们不 仅要合理包容自己的错误，也要包容他人之错，这样我们才能 拥有海纳百川的心胸。 海纳百川，有容乃大。人皆会犯错，所以，容错很有必要， 而合理容错更是不可或缺。只有容错有度，正确引导，容己容 人，才能在改错中不断进步，茁壮成才。 0.【审题指导】“知其不可而为之”，语出《论语》，意思是明知做不 到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。“是 否意味着人可以不顾自身的力量去做认定的事情”，其中的 “是否”揭示了问题的两面性。材料目标：引导考生认清自己， 反省自己：认清现实，学会从不同角度去看待问题。 如果简单从“知其不可而为之”的意思去给文章立意，不难得 出结论，孔子将他的着力点放在“而为之”中的“为”这个字上。 纵观孔子一生，他就是这样一个身体力行者，倾其毕生之力， 践行仁政；周游列国，游说四方，虽“累累若丧家之犬”，却不改 其志。孔子没有因为炎凉世态就失去信心，也没有因为政治 风雨就逃避出世，相反他一直对所行之道充满信心，有毅力且 坚定。虽然孔子的“知其不可而为之”也遭到别人的冷嘲热 讽，但他从没停止躬身行仁，仍然积极入世挽救世道，怀着社 会责任心和忧患意识，不知辛苦地四处呼吁，行“知其不可而 为之”之事。给我们的启示：在困境中，要拿出埋藏在内心的 勇气，树立自信心和坚定的目标，肯定自己的能力，表现出积 极进取、孜孜不倦的态度，发挥自己的主观能动性，尽力寻找 脱离困境的方法。遇到困难而不为，那就是百分之百的失败， 尽力而为起码能够减少失败率，从而增加成功的概率。 但材料中“不顾自身的力量去做认定的事情”又使文意出现了 一个转折，这里强调了量力而行的观点。因此在审题时，考生 一定要全面审清题干，找准角度立意。“知其不可而为之”分 为多种情况，比如，这件事根本就没有做成的希望，或者希望 很渺茫，那么这样的事我们当然要放弃，就好比“挟太山以超 北海”，超出人类能力范围的事我们就不要去做；有些事看起 来似乎难度很大，但通过我们的艰苦卓绝的努力是有希望做 成的，而且它有意义，那么这样的事我们就不能轻易放弃，要 坚持去尝试：甚至，有些事我们明明知道做不成，但它有价值， 这个价值并非只是“经济”的考量，我们还可以从政治、文化 精神意义的角度去考虑，那么我们也要“知其不可而为之”，就 像我们的抗美援朝精神，明明知道冲上去会面临死亡，但为了 保卫祖国和人民，为了后代的和平安定，无数年轻战士仍然 “知其不可而为之”。理清了这些，我们写作时就有了突破口。 具体写作时切忌面面俱到，那样反而论述不清楚，只要抓住其 中一两点深入论述就能说清楚我们的观点。可以先界定“知 其不可而为之”的含义；然后分析“知其不可而为之”的积极意 义；最后分析在何种情况下放弃“知其不可而为之”的合理性。 从而得出结论：鼓励“知其不可而为之”，但要考虑自身的力量 是否能够“为” 【参考立意】 ①“为”需结合自身实力。 ②量力而行是一种明智。 ③“知其不可而为之”，争取做到最好。 参考答案 【参考例文】 在泥潭里舞蹈 世上总有一些人，做事时“知其不可而为之”，这是否意味 着人可以不顾自身的力量去做认定的事情呢？ 诚然，自身的信念在我们想要成功完成认定的事情时占 据重要地位，但如果盲目地相信自己“认定”的事情，我们往往 会落入狂妄的陷阱，失败的深渊。因此，做事时，我们不应忽 视自身力量。 其实，“不可为”在当今社会往往有着两层含义。一是“不 能为”，也就是“做不到”，我们往往受限于自身的能力，但这并 不应该成为阻挡我们追寻脚步的障碍。正如史铁生在遭受肉 体上的巨大打击之后，坦然面对自己的局限，积极进取的人生 观战胜了消极颓废的思想，促使他走上文学创作的道路，开启 了新的人生。个人能力的局限或许会影响我们的成败，但不 能阻止我们的追求。 二是“不应为”，也就是那些触犯道德底线甚至法律的人， 他们明知自己走在通向黑暗的路上，但为了一己私欲“知其不 可而为之”，不择手段追求财富或地位，这种病态的追求会使 他们的欲望不断膨胀，最终注定灭亡。因为他们的所作所为 与我们自我实现的需求相背离，更与人类命运共同体的利益 背道而驰。 但是，这是否证明了我们不应有挑战自我的追求？ 其实不然，王蒙曾言：“人的一生就是燃烧，就是能量的充 分释放。”每个人出生都没有能力，却背负着责任，是责任首先 给了我们意义，我们才学会如何去追寻责任以外的东西。疫 情防控期间，多少医护人员明明也和普通人一样有自己的小 家庭，却还是义无反顾地奔赴了抗疫前线，这不是因为他们自 身有足够的力量，而是因为他们有“知其不可而为之”的信念， 有人类命运共同体的信念。这是他们生命的燃烧，是他们能 量的释放。 由此观之，自身的力量从来都不会成为我们实现自我的 障碍。尼采赞颂人的生命意志，强大而不可阻挡，“知其不可 而为之”是“知雄为而为之”而非“知不应为而为之”。在我们 追寻自我价值的实现时，自身的能力决定了脚下的道路是否 泥泞，但是我们的目光应始终向前，朝着人类命运共同前进的 方向。 我们不知下一秒自己会不会死去，所以不要被自身所束 缚。正如王尔德所言：“不要虚掷你的黄金时代，不要把你的 生命献给无知、平痛和低俗。活着！把你宝贵的内在生命活 出来！什么都别错过！”的确，什么都别错过，哪怕是在泥潭里 舞蹈，在镣铐下大笑。 第二部分 仿真模拟赢高考 仿真模拟一 1.B“更欣喜于它的变化”错，由材料二“62岁的郭金耀生于斯 长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个 牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴”可知，文 中并未提到郭金耀欣喜于古城的变化。 2.BA项，“也势必催生大批优秀的作品”错，材料一原文为“越 来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要 性，纷纷加大对影视创作的支持力度”，但并未明确说能催生大 批优秀作品，选项属于无中生有。C项，“现在人们的旅游更注 重的是旅游所带来的文化体验，更看重旅游目的地的历史人文 含量”错，材料三原文为“特别是对于年轻人而言，文化体验越 来越成为他们注重的旅游内容…选择旅行目的地时，超过七 成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量”，选项扩大了范 围：且“更注重”“更看重”也表述错误，原文为“越来越成为他们 注重的”“受访者看重”。D项，“主要载体”错，材料三“当前，旅 游业已成为传承、弘扬中华优秀传统文化的重要载体”，选项将 “重要戟体”改为“主要载体”，表述不当。 3.D第五段观点是推动文旅融合，要在守住历史文脉、文化精粹 之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展。A项，是农业 方面的发展。B项，只提及文化遗产的传承与创新。C项，是绘 画艺术创作方面。D项，既守住了传统徽文化，又对古城有了 创新发展，推动了文旅融合，可以作为论据支撑材料三第五段 观点。 2对勾·高考一轮复习金卷语文 2 4.①保护好古城的格局，包括城墙、江水、古桥、街巷等。②做好 文化这篇大文章，讲好文化故事，让游客感受深厚底蕴。③把 历史文化遗产保护放在第一位，合理利用，让文化浸润在城市 肌理中。（每点2分，答对任意两点即可） 5.①挖掘地方文化特色，打造富有特色的文化产品，避免同质化。 ②注重旅游的文化体验，将文化与旅游深度融合，如推出与当 地文化相关的表演、活动等。③加强基础设施建设，完善旅游 配套服务体系。④借助新媒体等手段进行宣传推广，提高知名 度。（每点2分，答对任意三点即可） 6.AB项，“而是在想办法解决问题”错误。结合文中“得罪了姓 罗的一家…曹支书还会一笔勾掉该发给你的回销粮，使你难 度春荒”“曹支书说话是很懂得一，点儿分寸的…向冯幺爸施 加压力”可知，曹支书是想借冯么爸的证词帮罗二娘说话，并非 真正想解决问题。C项，“这与鲁迅笔下的看客很相似，表现了 乡民的冷漠、愚昧与麻木”错误。文中乡民们并非冷漠、愚昧与 麻木，他们只是畏惧罗二娘背后的势力，不敢轻易得罪她，与鲁 迅笔下的看客不同。D项，“罗二娘骂冯么爸连狗都不如，这一 骂，让他的意识突然觉醒”错误。冯么爸的意识觉醒并非因为 罗二娘骂他连狗都不如，而是国家政策的变化让他挺直了脊 梁，有了底气去面对罗二娘和曹支书。 7.D“叙述中能够巧妙转换视角”错误。文中全部使用全知视角 叙事，并没有转换叙述视角」 8.①文章运用了大量的口语化语言，如“你要扯好远呀”“收拾起 走远点”等，使小说具有浓郁的生活气息，贴近读者的生活。 ②通过对人物语言的描写，展现了人物的性格和心理，如冯幺 爸的语言表现了他从懦弱到勇敢的转变，罗二娘的语言表现了 她的泼辣和蛮横。③对乡场环境的描写，如“乡场的上空正滑 过去一朵圆圆的白云；燕子低飞着，不住地啁嗽…远处还清 楚地传来一声声布谷鸟的啼叫”，充满了乡村的生活气息。④小 说中对人物的称呼也很有特色，如“冯么爸”“罗二娘”“曹支书” 等，体现了乡村的地域特色和人际关系。（每点1分，意思对 即可) 9.①“大处着眼”指小说反映了改革开放初期农村社会的变革这 一重大主题，具有时代意义。通过描写冯么爸在乡场上的经 历，展现了农村社会在经济、政治等方面的变化，以及农民思想 观念的转变。②“小处着墨”指小说从细节入手，通过对人物的 语言、动作、神态等的细腻描写，生动地展现了人物的性格和心 理。如冯么爸从一开始的“嬉皮笑脸”“闷着，眼光直愣愣的”到 后来的“猛地转过身，也把脚一跺，眼都红了，敞开声音吼起 来”，表现了他从懦弱到勇敢的转变过程。③小说以小见大，通 过冯幺爸这一个普通农民的经历，反映了整个农村社会的变 革，使读者能够深刻感受到时代的变迁和社会的进步。（每点 2分) 10.BEG 解析：第一个“也”为句末语气词，所以应在“也”后面断开，即 在B处断开：“足以”为一个词，“匈奴”是“势”的定语，中间不 应断开，应在“势”后面断开，即在E处断开；第二个“也”为句 末语气词，所以应在“也”后面断开，即在G处断开。 11.B“离开”“意思相同”错误。去：距离/离开。 12.C“班超给他解释了没有提前告知他的原因，郭恂这才高兴 了”错误。由原文“超知其意，举手曰：‘掾虽不行，超何心独擅 之乎！’恂乃悦”可知，郭恂高兴起来的原因是班超并没有打算 独占功劳。 13.(1)你们和我都在荒漠极远的地方，如今匈奴使者到来才几 天，而部善王广（对我们的）礼遇尊敬就废弃了。(“卿曹”“绝 域”“裁”各1分，句意1分) (2)“(我)愿意归属汉朝，没有二心。”于是（部善王）送儿子（到 汉朝)做人质。班超回去禀报窦固，窦固十分高兴。(“属' “质”“白”各1分，句意1分) 解析：(1)“卿曹”，对人的尊称，你们：“绝域”，荒漠极远的地 方；“裁”，同“才”。(2)“属”，归属；“质”，人质；“白”，告诉。 14.示例一：赞同“智之奇勇之神也”的观点。班超在部善王对汉 朝使者态度转变的情况下，能够敏锐地察觉到问题所在，并通 过诈问侍胡、微怒官属、夜袭匈奴营地等一系列行动，成功解 决了问题，展现出了非凡的智慧和勇气(3分)。他以三十六人 横行诸国，取其君，欲杀则杀，欲擒则擒，这种胆识和能力在当 时是非常罕见的，因此可以说他是“智之奇勇之神也”(2分)。 6。1342对勾·高考一轮复习金卷语文 进阶培优 JIE PEIYO ●答案：211页 2026高考命题趋势 紧跟时代脉搏，应密切关注国家力推的科技领域，如航空航天、电子信息、 聚焦热点领域、5G、量子计算、新能源、生物科技等，这些不仅是作文命题 科技前沿 的热点，也是展现科技素养的关键 从共同富裕、“十四五”规划到乡村振兴、世界格局变动，再 时政与社会 到二十大报告等重大议题，都可能是作文涉及的素材，考生 需具备敏锐的时政洞察力 中华优秀传统文化是高考命题中的重要元素，特别是在作 文化传承 文中，围绕文化自信构建的问题将日益增多，考生需加强对 传统文化的学习与理解 1.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 王安石与司马光同朝为臣，素有私谊，但在变法问题上却有不 同的看法。王安石在《答司马谏议书》中表示自己会坚持变法，“不 为怨者故改其度”，即不会因为他人的抱怨就改变自己的计划；而司 马光在《与王介甫书》中则认为变法者应当采察“天下异同之议”，即 要听取不同的意见。 对此，你有何看法？请结合材料写一篇议论文，表达你的感悟 与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 打开手机，网络投票扑面而来：最美乡村，最美首都家庭，最美 逆行者，最美中学生…一系列“最美”评选活动，无疑推动了“弘扬 最美、学习最美、争当最美”的社会新风尚。而网络投票评选方式， 因其快捷、受众面广、社会影响大等特，点，也成为越来越多组织者的 首选。但也有人说，目前投票技术、评选规则、行业监管等方面的不 完善，让人对评选结果的真实性和功利性有所怀疑。 对此，你有何看法？请以“我看网络投票”为话题，写一篇议 论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不 少于800字；不透露所在学校及个人信息。 3.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一： 《老子》中说：自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者 不长。 材料二： 战国时期，平原君的门客毛遂主动自荐，最终打动楚王出兵联 合抗击秦国。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现 你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 中国古典诗歌抒情言志，各尽其妙。譬如一个“享”字，诗人们 就用不同的诗句传达了不同的心声。白居易《山下宿》中“独到山下 宿，静向月中行”，抒写了个人“独享”的情致；杜甫《客至》中“肯与邻 翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，道出了与人“分享”的乐趣；蔡襄《上元 应制》中“宸游不为三元夜，乐事还同万众心”，寄寓了与民“共享”乐 事的情怀。 独享、分享、共享是我们在不同的情境下，选取的不同生活方 式，也是面对世事体现出的不同价值取向。 以上材料对我们颇具启示意义。请联系现实生活，结合材料写 一篇记叙文，体现作为新时代青年的你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，文体鲜明，自拟标题；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 当下，很多人追求生活上的精致，也有不少人赞赏生命中的 粗粝。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “大年初一了，你还点外卖？”外卖骑手说。 “大年初一了，你还送外卖？”年轻人说。 现代生活方式对传统习俗造成了多方面的影响，以上材料引发 了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 每一代青年都有每一代的“选择”，而当代青年的选择从高考的 专业选择开始。他们中有一部分人遵从“就业第一”原则，放弃自己 的兴趣意愿或能力所长随波逐流，另一部分人则把个人的兴趣爱 好、个人的未来规划、社会的需求、国家的发展方向等作为选择的 前提。 “90后”航天人于新辰16岁跨入清华园，响应时代的召唤，放 弃自己喜爱的土木工程专业，选择了航天航空工程专业。随后，他 就“迷上了”那一片星辰，完成了志向与兴趣的完美结合，如今成为 西昌卫星发射中心最年轻的地面分系统指挥员。 即将高考的你也正面临这一选择，读了以上材料，你有怎样的 思考和感悟？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 点击链接就可以阅读美文，打开图片就可以欣赏风景，扫码支 付就可以购买时装…科学的发展使成果的共享变得更加便捷。 只是，我们仍然很难共享写作者的思考，摄影师的体验，设计师的匠 心…这些仍然属于创作者独有。 对于国家而言，可以共享别国科学发展的成果，只是很难共享 他们独有的关键核心技术。因为关键核心技术要不来，买不来，讨 不来。 我们生活中并不缺乏“共享者”，同时，新时代的中国呼唤着更 多的青年人成为某一领域的“独创者”“独有者”。因为，有什么样的 青年，中国就会有什么样的未来。 以上材料触发了你怎样的感悟或思考？请根据材料写一篇文 章，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一： 汉语里有“容错”和“容错率”两个词语。容错：就是在系统控制 下允许一定范围内出现错误情况。容错率：指允许错误出现的范围 和概率。容错率越高，对效果的影响越小，容错率越低，对效果的影 响越大。 材料二： 秦穆公重用败军之将孟明视，卫侯不因小节弃“干城之将”苟 变，楚庄王“绝缨”护将得人心。同时，古人讲，“慈不掌兵”“慈父无 孝子”。《季氏将伐额臾》中，孔子责备冉有：“求！无乃尔是过与？” 没有了以往“温良恭俭让”的态度。 上述材料谈的是“容错”的话题，似乎都有道理，似乎又有矛盾。 你认为怎样的做法更有利于人的成长呢？请根据材料，从自身学 习、生活感受的角度出发，写一篇文章，阐述你的看法和理由。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不 要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 世上总有一些人，做事时“知其不可而为之”，这是否意味着人 可以不顾自身的力量去做认定的事情呢？ 请写一篇议论文，谈谈你对这句话的思考。 要求：自拟题目；不少于800字。 第二部分 仿真模拟赢高考 仿真模拟 (限时：150分钟满分：150分) 一、现代文阅读(35分)】 (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023年初，电视 剧《狂飙》热播，江门作为拍摄地迅速“出圈”。电视剧《繁花》播出后， 上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。热播电视剧《我的阿勒泰》 又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。 “一部剧带火一座城。”越来越多的城市意识到影视作品对城市形 象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。这种“双 向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。 (摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城一看影视作品 与城市双向赋能》，《光明日报》2024年6月19日) 材料二： “古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答 得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上 望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷 纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”…高处有城楼城 墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而 内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。 漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗 传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。 62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看 来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚 底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街， 要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知 道文化的根、感受文化的脉。 “晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲 泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化 遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城 市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。 (摘编自《保护传承和活化利用的“原汁原味”》， 《人民日报》2024年6月18日) 材料三： 灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地一贵林社老茶馆 里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长 褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互 动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满 “文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。 旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念 馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古 城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三 万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象…随着旅游消费升级， 人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风 景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。 特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内 容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地 时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、 传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅 融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。 我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰 构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化 味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游 走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建 设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不 断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。在 河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成 了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城 给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖 掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色 的文化产品激发文旅新动能。 推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在 守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发 展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐 成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历 史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合 理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入 浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名 城名镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也 正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创 第二部分仿真模拟赢高考135 新，找到传统文化和现代生活的连接，点，让历史文化更加可感、可知、 可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。 当前，旅游业已成为传承、弘扬中华优秀传统文化的重要载体。 加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人 文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优 秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发 展机遇和空间。 (摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》， 《人民日报》2024年6月17日) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)() A.《狂飙》《繁花》《我的阿勒泰》等电视剧的热播，使得拍摄地迅速 “出圈”，会直接或间接地带动当地旅游等相关产业的发展。 B.作为土生土长的潮州人，郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它 的变化，认为讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。 C.作为方言传承基地，贵林社老茶馆里的方言相声演出，满足了越 来越多的人旅行时让旅途充满“文化味儿”的需求。 D.通过深入挖掘地方特色文化，河北正定县用独具韵味的古城和 古香古色的巡游表演成功吸引了游客的目光，让“头回客”变成 了“回头客”。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) () A.越来越多的城市意识到影视对当地文化旅游的促进作用，所以 加大了对影视创作的支持力度，也势必催生大批优秀的作品。 B.文化是旅游的灵魂，一座古城要持续“潮”起来，就要保护好文化 遗产，并对它活化利用，让更多人感受到文化根脉的跳动。 C.相较于纯粹的“看山看水看风景”，现在人们的旅游更注重的是 旅游所带来的文化体验，更看重旅游目的地的历史人文含量。 D.如今旅游产业已经成为传承、弘扬中华优秀传统文化的主要载 体，如何更好地推动文旅的融合，是文旅发展的一道“必答题”。 3.下列选项，最适合作为论据支撑材料三第五段观点的一项是(3分) () A.渐江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结 合现代智能化温度控制与雾喷节水灌溉技术，解决了柑橘种植 难题。 B.南京绒花非遗传承人以当下流行审美作为配色基调，将水墨画表 现方式和绒花制作手艺结合，设计出诸多新样式，博得广泛赞誉。 C.画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察， 反复实践、锤炼，画出了有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。