专题1 文言文阅读 进阶培优-【红对勾】2026年高考语文一轮复习金卷

进阶培优 ●答案：166页 一、(2024·九省联考)阅读下面的文言文，完成1~5题。(20分) 材料一： 凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。 法曰：“见可则进。”唐李靖①为定襄道行军总管，击破突厥，颉利可汗 走保铁山，遣使入朝谢罪，请举国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝 谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之。靖谓副将 张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。若万骑赍二十日粮，自白道袭之，必 得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩 信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千 余皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。靖前锋乘雾而行 去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，靖纵兵击之。斩首万余级，俘男 女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。颉利亡去，为大同道行军总管 张宝相擒以献。于是，斥地自阴山北至大漠矣。 (节选自《百战奇略》) 材料二： 太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间②， 朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔 服，故臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣 之心。按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆 舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠以尽 节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？”太宗曰： “诚哉！非仁义不能使间，此岂纤人所为乎？周公大义灭亲，况一使人 乎？灼无疑矣！” (节选自《唐太宗李卫公问对》) 【注】①李靖：唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②死间：指派 往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的 答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 督兵A疾B进回行D至阴山国遇其斥候国千余G皆俘田以 随军。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (3分) () A.保，文中指守卫、据守，与李密《陈情表》中“保卒余年”的“保”意 思相同。 B.行人，文中指使者，与《孔雀东南飞》中“行人驻足听”的“行人”意 思不同。 C.去，文中指距离、相距，与《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”的“去” 意思相同。 D.正色，文中指神色庄重，与《庄子·逍遥游》中“其正色邪”的“正 色”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝谢罪，希望 能率领整个国家归附唐朝，唐王朝派遣唐俭等人为使者，对突厥 进行抚慰。 B.李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机已解除，如果此时能 抓住机会出兵袭击，一定可以像当年韩信破齐一样，一举击溃 敌军。 C.颉利见到唐俭等人十分高兴，完全没有料到唐军会发动进攻，李 靖趁其不备，指挥大军杀到，突厥大败，颉利也在逃跑途中被唐 军擒获。 D.世人传言李靖以唐俭作为死间，一举打败了突厥，唐太宗就此向 李靖求证，李靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的，传 言不实。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。 译文： (2)周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！ 译文： 5.李靖在与突厥的战争中不顾唐俭安全的原因是什么？(3分) 答： 【拓展积累】 解释下面加点词的意思。 1.若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之（审： 宜： ) 2.时诏鸿胪卿唐俭等慰渝之（慰谕： 3.机不可失，韩信所以破齐也（所以： 破： 4.不虞官兵至也（虞： ) 5.昔唐俭使突厥，卿因击而败之（使： 因： 6.人言卿以俭为死间（以…为： 7.臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服（比肩： 柔服： 8.或凭间以倾败（或： 倾败： 9.虽有善间，安可用乎（虽： 安： 10.非仁义不能使间，此岂纤人所为乎（岂： 纤人： 第一部分专题训练筑基础019 二、(2024·四川南充一模)阅读下面的文言文，完成6~10题。 (22分) 材料一： 三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之 士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身 糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主 失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先 王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强 也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而 社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛 矣。故周五序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观 之，安危之统相去远矣。 (节选自贾谊《过秦论·下篇》) 材料二： 先王之使其民，若御良马，轻任①新节②，欲走不得，故致千里。善 用其民者亦然。民日夜祈用而不可得苟得为上用民之走之也若决积 水于千仞之溪，其谁能当之？《周书》曰：“民，善之则畜也，不善则雠 也。”有雠而众，不若无有。厉王，天子也，有雠而众，故流于彘，祸及子 孙，微召公虎而绝无后嗣。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其 雠也。不善则不有。有必缘其心，爱之谓也。有其形不可谓有之。舜 布衣而有天下；桀，天子也，而不得息：由此生矣。有无之论，不可不 熟。汤、武通于此论，故功名立。 (节选自《吕氏春秋·适威》) 材料三： 贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不 满。场帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致 亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役 不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 君能清净，百姓何得不安乐乎？” 贞观十六年，太宗谓待臣曰：“或君乱于上，臣治于下；或臣乱于 下，君治于上。二者苟逢，何者为甚？”特进魏征对曰：“君心治，则照见 下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴于上，忠谏不从，虽百里 奚、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。”太宗曰：“必如此。齐文 宣③昏暴，杨遵彦以正道扶之得治，何也？”征曰：“遵彦弥缝暴主，救治 苍生，才得免乱，亦甚危苦。与人主严明，臣下畏法，直言正谏，皆见信 用，不可同年而语也。” (节选自《贞观政要·论政体》) 【注】①任：装载。②新节：新长出来的竹节，用来做马鞭抽打 马，劲头较弱。③齐文宣：北齐显祖文宣皇帝高洋。 0202对闪·高考一轮复习金卷语文 6.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的 答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 民日夜祈用A而不可得B苟得为回上用回民之回走之也国若 决积水G于千仞之溪 7.下列对材料中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.“是以三主失道”与“爱之谓也”都属于宾语前置句。 B.微，指如果没有，与《屈原列传》“其文约，其辞微”中的“微”字含义 不同。 C.夙夜，指早晚、日夜，与《氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣”中的“夙夜”含 义相同。 D.“皆见信用”中的“见”表被动，与《孔雀东南飞》“君既若见录”中 的“见”用法相同。 8.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)() A.材料一中贾谊认为忠臣智土不敢进言是因为秦朝风气多有忌讳 之禁，没等忠言说完就被杀了。 B.材料二中作者将舜和桀作对比，阐述了拥有百姓民心是朝堂安 稳、功名得以建立的关键。 C.材料三中唐太宗用杨遵彦的例子证明了只要臣子精心治理，哪 怕君主再昏庸，也可以把天下治理好。 D.材料二和材料三都运用了比喻论证的方法，深入浅出、生动形象 地分别阐明了使民、治国的道理。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 译文： (2)《周书》曰：“民，善之则畜也，不善则雠也。” 译文： 10.想要国家长治久安，君王应采取哪些治国之道？请根据三则材料 简要概括。(5分) 答： 【拓展积累】 解释下面加点词的意思。 1.忠言未卒于口而身糜没矣（卒： 糜没： 2.是以三主失道，而忠臣不谏（是以： 谏： 3.奸不上闻，岂不悲哉（闻： 4.以饰法设刑而天下治（以： 饰： 5.其强也，禁暴诛乱而天下服（暴： 乱： 6.故周五序得其道，千余载不绝（得： ) 7.由是观之，安危之统相去远矣（由是： 统： 8.穷兵黩武，百姓不堪（黩： 堪： 9.二者苟逢，何者为甚（苟： 甚： 0.救治苍生，才得免乱，亦甚危苦（苍生： 得： 三、(2024·湖南衡阳模拟)阅读下面的文言文，完成11~15题。 (20分) 材料一： 二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰，‘死 而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔自之祖，自虞以上，为陶唐 氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其 是之谓乎！”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫 曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎！豹闻之，太上有立德，其次有 立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊， 世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。” (节选自《左传》) 材料二： 草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于 腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独 异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者， 修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身 者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能 也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆 能言之士哉？修于身矣而不施于事不见于言亦可也。孔子弟子，有能 政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则 默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后 世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于 言乎？ (节选自欧阳修《送徐无党南归序》) 11.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置 的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 修囚于身矣B而回不施回于事回不见国于G言田亦可也。 12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (3分) () A.如，指去、到，与《得道多助，失道寡助》“天时不如地利”中的 “如”含义不同。 B.废，指废弃、停止，与成语“废寝忘食”中的“废”字意思相同。 C.所以，表原因，与“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”含义 不同。 D.《诗》《书》，指《诗经》《尚书》，与《礼记》《乐经》《春秋》合称五经。 13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.范宣子认为句之祖世代不绝，可谓不朽，而穆叔则不赞同，认为 这只能算世禄，不能算不朽。 B.穆叔认为保姓受氏，守护宗庙，祭祀不绝，任何一个国家都有这 种情况，这是“禄之大者”。 C.在欧阳修看来，虽然圣贤与草木鸟兽一样，终究化为腐朽，但是 圣贤的德、功、言将会不朽。 D.欧阳修认为颜渊之所以能不朽，不在于他的德行，也不在于他 的功业，而在于其不朽的言论。 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)鲁有先大夫日臧文仲，既没，其言立。 译文： (2)然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。 译文： 15.穆叔与欧阳修对“不朽”的认识有哪些相同之处？（3分) 答： 【拓展积累】 解释下面加点词的意思。 1.范宣子逆之（逆： 2.其是之谓乎（其： 是之谓： 3.一归于腐坏撕尽泯灭而已（一： 4.固亦生且死于其间（固： 且： 5.虽死而不朽，逾远而弥存也（虽： 逾： 弥： 6.若颜回者（若： ) 7.其群居则默然终日如愚人（默然： 如： 8.而后世更百千岁（更： ) 9.亦未有能及之者（及： ) 10.固不待施于事，况于言乎（待： 况：【参考译文】 材料一 燕昭王让乐毅担任上将军。乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、 魏、燕五国的军队去攻打齐国，在济水西边大败齐国军队。燕昭 王大喜，把昌国封给乐毅，封号叫昌国君。当时燕昭王把在齐国 夺取缴获的战利品带回了燕国，而让乐毅继续带兵进攻还没拿下 来的齐国城邑。乐毅攻下齐国城邑七十多座，都划为郡县归属燕 国，只有莒和即墨没有收服。恰逢燕昭王死去，他的儿子燕惠王 即位。惠王从做太子时就曾对乐毅有所不满，等他即位后，齐国 的田单了解到他与乐毅有矛盾，就对燕国施行反间计，当时燕惠 王本来就已经怀疑乐毅，又受到齐国反间计的挑拨，就派骑劫代 替乐毅任将领，并召回乐毅。乐毅心里明白燕惠王派人代替自己 是不怀好意的，害怕回国后被杀，便向西去投降了赵国。齐国田 单后来与骑劫交战，果然设置骗局用计谋迷惑燕军，于是在即墨 城下把骑劫的军队打得大败，接着辗转战斗追逐燕军，收复了齐 国的全部城邑。燕惠王很后悔派骑劫代替乐毅，又怨恨乐毅投降 赵国，担心赵国任用乐毅乘着燕国兵败疲困之机攻打燕国。（燕 惠王)就派人（去赵国）责备乐毅，同时向他道款说：“将军误听传 言，认为跟我有嫌隙，就抛弃了燕国而归附赵国。将军为自己打 算那是可以的，可是又怎么对得住先王对待将军的一片深情厚谊 呢？”乐毅写了一封回信给惠王，信中说：“臣下没有才干，不能恭 奉先王的教诲，来顺从您左右那些人的意愿，我恐怕回国有不测 之事，因而有损先王的英明，又损害您的道义，所以逃到赵国。我 承担了不贤德的罪名，因此也不敢做出辩白。现在您派人来指责 我的罪过，我怕侍从不能体察先王收留、宠信我的道理，又不清楚 我用来奉事先王的诚心，所以冒昧地用信来回答。…免遭杀身 之祸而建功立业，彰明发杨先王的事迹，这是我的上策；遭到侮辱 以至诽谤，毁坏先王的名声，这是我所最害怕的事情；面临难以预 测的罪过，把幸免于杀身之祸作为个人渔利的机会，这是格守道 义的人所不敢做出的事情。古代的君子，绝交时不说别人的坏 话；忠良的臣子离开原来的国家，不洗雪自己的罪过和冤屈。我 虽然无能，但（也）多次聆听君子的教导。我担心侍从听信左右近 臣的谗言，不体察被疏远人的行为。所以献上这封信把我的心意 告诉您，希望君王留意吧。 材料二： 燕昭王去世，惠王即位，曾和乐毅存在嫌隙。田单听说此事， 就在燕国施行反间计，散布谣言说：“齐王已经去世，还未攻下的 城池只有莒和即墨两城罢了。乐毅怕被诛杀而不敢回国，借着攻 打齐国的名义，实际上是想集结军队在齐国称王。现在齐国人最 恐惧的，是更换其他将军前来，那么即墨就保不住了。”燕王认为 这种说法是对的，就派骑劫代替乐毅（为将军）。乐毅归附赵国， 燕国的将士都愤恨不已。田单和士兵一同工作，把好吃的食物都 拿出来与士兵分享。募集百姓的钱财，筹集到千镒黄金，让即墨 城的富豪赠送给燕国将领，说：“即墨马上就要投降了，希望你们 不要掳掠我们族人的妻妾。”燕国将领们十分高兴，答应他们的请 求，燕军因此更加松懈。田单于是在城中征集，得到一千多头牛， 为牛缝制绛色丝衣，画上五彩龙纹，在牛角上绑上锋利的刀刃 另在牛尾上扎上淋上油脂的苇草，在城墙上挖掘几十个洞穴，在 夜里把牛群赶往洞口，点燃牛尾上的苇草，牛尾灼热，牛发怒狂 奔，五千人趁机衔枚攻击燕军，城中百姓擂鼓呐喊跟随他们，老人 与幼童都敲击铜器发出声响，声音震天动地。燕军大吃一惊，战 败奔逃，齐军乘胜杀了骑劫。 【进阶培优】 1.CEG 解析：“督兵疾进”是兼语句，“兵”是“督”的宾语，也是“疾进”的 主语，中间不能断开，其后C处断开。“行至阴山”，“阴山”作 “行至”的宾语，其后E处断开。“遇其斥候千余”，“斥候千余 作“遇”的宾语，中间不能断开，其后G处断开。“皆俘以随军” 句意完整，中间不能断开。 2.AA项，错误。“保卒余年”中的“保”意为“保全”，与文中意思 不同。B项，正确。“行人驻足听”中的“行人”指过路的人，与 文中意思不同。C项，正确。“连峰去天不盈尺”中的“去”意思 为“距离”，与文中意思相同。D项，正确。“其正色邪”中的“正 色”指“（天空）真正的颜色”，与文中意思不同。 3.D“李靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的”错误 材料二中说“料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之”，意为“预料 他必定不能用言辞说服突厥归顺，因此我才乘机出兵袭击突 2利勾·高考一轮复习金卷语文 1( 厥”。“虽有善间，安可用乎？”是说间谍对忠臣不起作用，不能 错误地理解为忠臣无法用来做间谍 4.(1)颉利可汗虽然表面上请求入朝觐见，但心怀犹豫，李靖揣测 到他的心意。(“外”“揣”各1分，大意2分) (2)周公为维护大义除掉犯罪的亲属，何况一个出使的使者呢？ 我明白无疑了（确然无疑了）！(“况”“灼”各1分，大意2分) 解析：(1)“外”，表面上；“揣”，揣测、揣摩。(2)“况”，何况； “灼”，明白、确定、确然。 5.①战争中机不可失；②认为唐俭无法使突厥归附；③为了消除 国家大患顾不得个人小情义。（每点1分） 解析：①由材料一“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足 惜哉”可知，李靖认为机不可失，想借这个机会成就大功，小小 使臣死不足惜。②由材料二“料俭说必不能柔服，故臣因纵兵 击之”可知，李靖认为唐俭的安抚不能成功，不如牺牲唐俭，取 得战争上的胜利。③由材料二“所以去大患不顾小义也”“唐俭 小义，陛下何疑？”可知，李靖认为在战争中为了国家铲除大患， 可以舍弃小义」 【拓展积累】 1.考察应当2.安抚晓谕3.……的原因打败4.料想 5.出使趁机6.把…当作7.一起安抚使归顺 8.有的人失败9.即使怎么10.难道平庸之人 【参考译文】 材料一 凡是对敌作战，如果考察知晓有战胜敌人的把握，就应当迅 速出兵进攻它，这样就没有不胜利的。诚如兵法所说：“发现有可 乘之机，就迅速向敌人发动进攻。”唐朝李靖出任定襄道行军总 管，率军击败了东突厥，颉利可汗率众退守铁山，然后派遣使者到 唐朝请罪，并请求举国归附。唐太宗命李靖前往迎接。颉利可汗 虽然表面上请求入朝觐见，但心怀犹豫，李靖揣测到他的心意。 当时正是朝廷派鸿胪卿唐俭等去安抚晓谕他们。李靖于是对他 的副将张公谨说道：“陛下派遣的使者已经抵达突厥，敌人必定会 放心不疑。如果我们选派万名骑兵带上二十天粮食，从白道北出 向它实施突然袭击，一定能够取得胜利。”张公谨说：“皇上已经与 突厥约定接受他们来降，而我们的使者又在他们那里，（一旦采取 行动，敌人加害他们可)怎么办？”李靖说：“战机不可错过，这是韩 信能打败齐国的原因。像唐俭这些人（死了）也没有什么可惜之 处！”于是，李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人 的侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。颜利可汗 见到唐朝使者后十分高兴，没有料到唐军会到来。李靖的前锋部 队趁着大雾天气前进，当抵达距颜利可汗官署处所仅七里的地方 的时候，突厥兵才发觉（唐军已经迫在眼前），（颉利可汗）慌忙拉 出队伍还未摆好阵势之时，李靖指挥唐军猛烈冲杀。歼灭万余 人，俘获男男女女十余万，活捉颉利可汗之子叠罗施，杀死颜利可 汗之妻隋朝义成公主。颜利可汗仓皇奔逃，但是被大同道行军总 管张宝相擒获献给了朝廷。此战的胜利，为唐朝拓展了从阴山以 北直到沙漠的疆界。 材料二： 唐太宗问道：“当年我派遣唐俭出使突厥，你却（趁他和突厥 头领会见之机)发动突袭，从而击败突厥。人们都说你这是把唐 俭当作了死间，我直到今天对此仍抱有怀疑。这到底是怎么一回 事呢？”李靖拜了两拜之后回答说：“我和唐俭一起辅佐陛下，预料 他必定不能用言辞说服突厥归顺，因此我才乘机出兵袭击突厥， 这是为了铲除国家的大患而顾不得保全个人的小义了。人们以 为我把唐俭当作死间来用，这绝不是我的本意。根据《孙子兵法》 所说，用间最是下策，我曾在《用间篇》后面批注说：水能载舟，也 能覆舟。有用间而获得成功的，也有用间而招致失败的。如果一 个人从年轻时起辅佐君主，在朝政事务中公正坦直，忠心耿耿格 守臣节，诚实不欺竭尽赤诚，那么，即使是高明能干的间谍，又怎 么能发挥作用呢？像唐俭这样的事，乃是小义，陛下又何必怀疑 呢？”唐太宗说：“的确是如此！不是仁慈慷慨的人不能指使间谍 这岂是平庸之人所能做到的？周公为雏护大义除掉犯罪的亲属， 何况一个出使的使者呢？我明白无疑了（确然无疑了）！” 6.BDF 解析：“苟”解释为“如果”，用于句首表假设，其前B处断开；第 二个“民”为后句主语，其前D处断开；“民之走之也”中“也”表 停顿，句子大意是“百姓为君主奔走”，后面的“若”解释为“像” 引领的是一个比喻句，应在“也”后“若”前F处断开。 6 7.D“用法相同”有误。见：表被动，被/用在动词前，表示对自己 怎么样 8.C“证明了只要臣子精心治理，哪怕君主再昏席，也可以把天 下治理好”分析有误，举例的目的不是证明“只要臣子…治理 好”，而是询问原因，可参看原文“必如此。齐文宣昏暴，杨遵彦 以正道扶之得治，何也”」 9.(1)所以秦朝强盛的时候，法令繁多，刑罚严苛，天下震惊；等到 它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背版。(“震”“及”“怨”各1分 大意1分) (2)《周书》上说：“百姓，善待他们，他们就能奉养君主；不善待 他们，他们就与君主为仇。”(“善”“畜”“雠”各1分，大意1分) 解析：(1)“震”，震惊；“及”，等到；“怨”，怨恨。(2)“善”，善待 “斋”，奉养（君主）；“雠”，仇恨。 10.①君王应保持头脑清醒，善于采纳忠臣良言。②君王要善用 百姓，顺从百姓的心，不要压榨百姓。③君王要清静无为，躬 行俭约，让百姓休养生息。（每点1分，答出三点给5分） 解析：由材料一“当此时也…秦俗多忌讳之禁也”可知，启示 后世的君王要保持头脑清醒，善于采纳忠臣良言。由材料二 “民，善之则高也，不善则雠也”“有必缘其心，爱之谓也”可知， 启示君王要善用百姓，顺从百姓的心，不要压榨百姓。由材料 三中“往昔初平京师…遂致亡灭”“故夙夜孜孜，惟欲清净， 使天下无事”可知，启示君王要清静无为，躬行俭约，让百姓休 养生息。 【拓展积累】 1.完被杀2.因此进谏、规劝3.使…听到 4.来整治5.残暴叛乱6.合乎7.由此、据此纲纪 8.极、尽能忍受9.如果厉害，指危害大10.百姓得以 【参考译文】 材料一： 三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡不也是应该的吗？在 那个时候，世上并非没有深谍远虑、懂得形势变化的人士，然而他 们不敢竭尽忠心、指出君主过错的原因，就是秦朝的风气多有忌 讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀了。所以使得天下之士只 能侧着耳朵听，叠足而立，不敢迈步，闭上嘴巴不敢说话。因此， 三位君主失去了道义，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。天 下已经大乱，小人还不让皇帝知道，难道不可悲吗！先王知道（耳 目被)堵塞蒙敲就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治 法律设立刑罚，天下因此而得到治理。（周朝）强盛的时候，禁止 残暴诛讨叛乱，天下服从：衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也 顺从；土地被割削的时候，在内能守卫自己，在外还有亲附，社稷 得以保存。所以秦朝强盛的时候，法令繁多，刑罚严苛，天下震 惊：等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。原先周朝的公、侯、 伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝；而 秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲 纪相距太远了。 材料二： 先王役使自己的百姓，就像驾驭好马一样，让马装载较轻，手 里拿着用新长出来的竹节做成的马鞭，马想尽情跑也办不到，所 以能到达千里远的地方。善于役使百姓的人也是这样。百姓日 夜祈求被役使可是却不能够被役使，如果能够被君主役使，百姓 为君主奔走，就像积水从极深的溪流决口冲出来，谁又能阻挡得 住呢？《周书》上说：“百姓，善待他们，他们就能奉养君主；不善待 他们，他们就与君主为仇。”与君王为仇而且这样的民众多，不如 没有的好。周厉王是天子，有很多仇人，所以被流放到彘，殃及子 孙，如果没有召公虎，就断绝了后嗣。现在世上的君主，大多希望 自己的百姓很多，而又不知很好地对待他们，这是增加自己的仇 人啊。不善待自己的百姓，不如没有的好。有了百姓，一定要顺 从他们的心，这才叫爱护。仅在形式上拥有百姓，不能叫作拥有 百姓。舜本是平民百姓，却拥有了天下；桀是天子，却不能安居其 位：都是由能不能拥有百姓而造成的。能否拥有百姓的道理，不 可不熟知。商汤、周武王通晓这个道理，所以功名建立。 材料三： 贞观九年，唐太宗对侍臣说：“以前隋场帝刚刚平定京师的时 候，宫里面美女古玩满院。但是隋场帝仍然不知足，横征暴敛，搜 求不止，同时东征西讨，穷兵黩武，百姓不能忍受，于是导致了隋 朝灭亡。这些都是我亲眼看到的，因此我日夜勒勉努力，只希望 清静无为，使得天下不生事端。于是就能不兴徭役，庄稼年年丰 IE 收，百姓安居乐业。治理国家犹如栽树，树的根部不动摇，才能枝 叶茂盛。君主能够清静无为，百姓怎么会不安居乐业呢？” 贞观十六年，太宗对侍臣说：“有的君主昏乱无为，而臣子在 下面料理国事；有的臣子在下面惑乱朝政，而君主在上面清明理 政。假如这两种情况相对比，哪一个的危害更大呢？”特进魏征回 答说：“君主用心治理，就能够明察秋毫，对臣子的是非曲直了知 指掌。诛杀一个（犯上作乱的），鼓励一百个（尽心尽力的），谁敢 不敬畏君主的威严不尽心尽力为朝廷效力呢？如果君主在上昏 庸暴虐，不听从忠言劝谏，即使有百里奚、伍子胥这样的忠臣在虞 国、吴国效力，也无法挽救国家的祸患，国家败亡也将随之而来。” 唐太宗说：“一定是这样。（但是我看到）北齐文宣帝昏庸残暴，大 臣杨遵彦却能够用严明的政治匡扶朝纲，使北齐的统治得以雏 持，这又如何解释呢？”魏征说：“杨遵彦侍奉的是暴君，他能为天 下苍生做好事做实事，才使国家幸免于难，但也十分危险艰难。 这不能与国君威严圣明，臣子敬畏守法，敢于进献忠言，正直的谏 言都被听信采纳的情况相提并论。 11.BEH 解析：“矣”是句末语气词，B处断开：“不施于事”“不见于言” 结构一致，前后分别断开，“事”后E处、“言”后H处断开。 12.D“《乐经》”错误，应为“《易经》”」 13.D“不在于他的德行，也不在于他的功业，而在于其不朽的言 论”错误。由原文“其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？” 可知，欧阳修认为颜渊之所以能不朽，不在于建立功业，也不 在于立言传世，而在于他的德行无人能及。 14.(1)鲁国有一位已故的大夫叫蜮文仲，死了以后，他的言论仍 存于世。(“既“没”“立”各1分，大意1分) (2)然而在当时孔门中众多弟子都推崇尊重他，认为无人敢期 望比得上他。(“推尊”“以为”“及”各1分，大意1分) 解析：(1)“既”，已经、…以后；“没”，同“殁”，死；“立”，存于 世。(2)“推尊”，推崇尊重；“以为”，认为；“及”，比得上。 15.①都认为立德、立功、立言可以“不朽”。②立德是根本。（答 出一点给1分，答出两点给3分) 解析：材料一中说“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，材 料二中说“其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言， 是三者所以能不朽而存也”“若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已， 其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为 不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而 存者，固不待施于事，况于言乎？”，可见二者都认为立德、立 功、立言可以“不朽”，而且认为立德是根本。 【拓展积累】 1.迎接2.表揣测语气，恐怕、大概宾语前置，说的就是这个 3.全部4.本来并且5.即使越越、更加6.像 7.沉默的样子、沉默寡言像8.变换、更迭送9.比得上 10.凭借何况 【参考译文】 材料一： 襄公二十四年的春季，穆叔到了晋国。范宣子迎接他，询问 他，说道：“古人说过，‘死而不朽’，这说的是什么？”穆叔没有回 答。范宣子说：“从前匀的祖先，在虞舜以前是陶唐氏，在夏朝是 御龙氏，在商朝是豕韦氏，在周朝是唐杜氏，晋国主持中原盟会的 时候是范氏，恐怕所说的就是这个了吧！”穆叔说：“据豹所听到 的，这是世禄，不是不朽。鲁国有一位已故的大夫叫藏文仲，死了 以后，他的言论仍存于世。大概说的就是这个吧！豹听说，人生 的最高境界是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论，即 使过了很久也不会废弃，这叫不朽。像这样保持家族的姓氏和地 位，来守住宗庙，世代不断绝祭祀，没有一个国家没有这种情况。 这是官做得大，俸禄拿得多，不能说是不朽。” 材料二： 草木鸟兽被称为物，众人被称为人，他们在世时虽然不同，但 死亡时却是相同的，最终都会归于腐朽、消亡罢了。而世人之中， 有圣贤之人，本来也会由生到死，但他们与草木鸟兽及世人不同 的原因，就是他们即使死了也会不朽，而且时间越远，留存得越 久。他们之所以成为圣贤，在于他们修炼操守、建立功业、立言著 说，这三者是让他们能不朽而存于世的原因。修炼个人操守的 人，没有什么是不能获得的；建立功业的人，有成功的，也有失败 的：立言著说的人，有的有这种能力，有的则没有这种能力。建立 功业的人，未能立言传世也可以不朽。《诗经》《尚书》《史记》等著 参考答案 作中所记戟的人，难道都是能立言传世的吗？修炼个人操守，但 未能建立功业，也没有立言传世，也可以不朽。孔子的弟子中，有 能建立功业的，有善于言论的。就比如颜渊这个人，他只是在陋 巷曲肱而枕、忍饥而卧罢了，在与人相处时又整天沉默寡言，像 个愚笨的人。然而在当时孔门中众多弟子都推崇尊重他，认为无 人敢期望比得上他。后世千百年来，也没有人能在德行上比得上 他。颜渊能够不朽而存于世的原因，本来就不是凭借他的功业， 何况是立言传世呢？ 专题二古代诗歌阅读 【高考领航】 1.D“而摒弃了乐器”错误。尾联“君看昔日兰亭帖，亦把湍流替 管弦”是说，你看曾经的王羲之在所作的《兰亭集序》中，也认为 湍流展现自然之美，用湍流代替音乐。诗人在此处是为了赞美 千岁庵的泉声美妙动听。寄情山水与音乐之美无关，山水本身 就是美。而作为演奏音乐的乐器，与寄情山水更是没有关系， 不存在被“摒弃”的问题。 2.①乍听与久听的不同：乍听泉声时，感觉是一条溪水从门前流 过：久听后感觉水声逐渐弥漫于四周，使人有身处舟中之感。 ②激流声与涓滴声的不同：泉流时而汹涌，听来壮阔雄伟：时而 滴沥，听来清亮圆润。（每点3分） 解析：题干中已经明确了诗歌使用“对比的方式”描写泉声，答 题时要围绕“对比”作答。“骤闻”句写一下子听到泉声后的感 受，如同泉水从门前流过；“久听”句写长时间听泉后的感受，以 为房屋如同小船般处在水中，四周都是游溽的流水声音。 “骤”一“久”，一“骤闻”一“久听”，在时间的对比中突出了泉声 的美妙动听。泉声有时是“壮伟”的“怒声”，写其如同愤怒的咆 哮，突出泉水激流浩荡、汹涌澎湃的流淌之声，给人以壮阔雄伟 之感；有时是“清圆”的“细点”，写其如同细声滴沥，突出泉水涓 涓细流、光滑润泽的流淌之声，给人以清亮圆润之感。雄壮的 “怒声”，圆润的“细点”，形成鲜明的对比。对比手法的运用，使 得诗人对泉声的描写更加生动、形象，让读者仿佛身临其境，感 受到泉声的美妙和多变。 3.C诗人并没有“凭轩望月”，他只是因月色感受到了时光匆匆： 虫声也不足以“惊扰”他，令他心惊的，是秋虫逼他正视自己的 人生易老。 4.①“白头心事”即诗人念念不忘、但多年来一直未能实现的抗击 外敌、收复失地的志愿。②“卧闻刁斗起连营”，军事意象的出 现表明诗人时时牵挂对敌战事。③“惭愧儿童话请缨”，写诗人 感慨自己虽壮心不已，却已无法像年轻人一样请缨杀敌。（每 点2分) 解析：首联写雨过天晴，空气清新，诗人卧在为山亭中，耳中似 乎传来军营中的习斗之声。“习斗”，古代军队中用的一种器 具，铜质，有柄，能容一斗。军中白天可供烧饭，夜间敲击以巡 更。其实诗人独卧为山亭，是不可能听到刁斗声的，军事意象 的出现表明诗人时时牵挂对敌战事。尾联则直接，点明“惭愧”， 惭愧的内容是“儿童话请缨”。此句运用终军请缨的典故，将自 己与“儿童”对比，“儿童”尚且“话请缨”，想要为国效力，而诗人 却只能独卧为山亭。这“惭愧”的背后，是诗人渴望为国效力却 不得的无奈、愤懑，诗人感慨自己虽壮心不已，却已无法像年轻 人一样请缨杀敌。由此可知，“白头心事”即诗人念念不忘、但 多年来一直未能实现的抗击外敌、收复失地的志愿。 5.C“诗中缺字应是‘鹏’”错误。缺字后面的“同”，就现有信息 分析，可以有两种解释：一是意为“和”，相应的这句诗的意思就 是某个事物与斥鹦同时栖息在树枝上；二是作“如同”讲，那么 这句诗的意思就是某个事物像斥鹞一样栖息在树枝上。参照 上句中的“比”字，后一种解释正确的可能性较大。但无论是哪 一种解释，缺字都不可能是“鹏”字。鹏与斥鹦是《逍遥游》用来 论述“小大之辨”的两个例证，斥鹦是一种小鸟，是可以栖息在 树枝之上的；而鹏则庞大得不可思议，它“背若泰山，翼若垂天 之云”，无法想象它可以在树枝上栖息。当然，“一枝”也可能是 一个比喻，用来表示狭窄的空间，那也同样不是鹏所能栖息的。 另外本选项的表述也未做到逻辑严谨，其中的因果关系并不 必然。 6.①“软”字形象地写出桥边柔软的柳枝在微风吹拂下轻轻飘动， 令人感受到春色的温柔；②“低”字表现了在夕阳的余晖中，栏 杆旁花丛的光彩映照到水面，给人以柔和亲近之感。（每点3分） 2对勾·高考一轮复习金卷语文 16 解析：本试题的阅读材料中，颈联上下两句使用的“软”“低”二 字，看似寻常，却意蕴深远，显示出作者的用心。“软”既可以是 说事物的柔软，也可以指态度的温和、柔和。在诗中，这个字所 附着的主体可以是风中飘动的柳枝，也可以是风本身，更可以 是和煦的春日，它代表着和暖，代表着温柔，也衬托出诗人处于 这样美好境界中身心的舒适与沉醉。“低”字则表现出一种向 下的指向，令人联想到亲近，联想到柔和，与上句中的“软”字 起，超越了形象和声音，带给人触觉上的体验。 7.A“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误，“学转难” 表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛，且“逢人个个 说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣 人之道的学习流于表面。 8.①卖花担上的桃李花虽然美丽，但已失去根基，只有枝头树梢 上的花朵才能使人感受到它的生机活力；②读书治学不能满足 于道听途说，要认真阅读原典，深刻体会其精神内涵。（每点3分） 解析：据魏了翁名言中的“活精神”可知，句子是说卖花担上看 桃李花比不上树头枝底看桃李花，因为后者很鲜活，充满生机 活力。这是表层含意。再结合林诗的主题来理解深层含意。 诗人化用这句话，是为了表达对读书治学的看法。“卖花担上 看桃李”指借助别人的注释、理解来做学问，“树头枝底看桃李 花”指亲自阅读原典、亲自实践来领悟学问。因此，这句话是指 读书治学不能满足于道听途说，停留在表面，要注重阅读原典， 深入体会作品的精神内涵。 9,C“被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化”错 误。诗歌进入尾声，诗人短暂的旅程也接近结束，暮色中已隐 约看到湖岸边的人居之地。虽说是人居之地，但这里不同于长 街闹市，没有广厦华屋，望中只是错落杂生的林木与纵横缠绕 的藤萝，唯有依稀入耳的鸡犬之声提醒这里有人烟存在，儿声 鸡鸣犬吠不仅不让人觉得喧闹，反倒强化了此地的静谧清幽之 感。这里仍然是诗人眼中“蓬瀛”的一部分，诗人的感觉没有被 破坏，心情也没有变化。 10.①诗人心境澄清：首句以“归思清”三字点出归家途中诗人的 内心状态，此时的他心如止水，平和静谧。②心境投射出仙 境：受心境影响，诗人眼中的桥、寺、翠羽、红蕖等，或宁静安 详，或灵动明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。（每点3分） 解析：先明确“我”的情感。首句“卧枕船舷归思清”，写诗人头 枕船舷，归意极浓。一个“清”字写出诗人平静如水、平和静谧 的内心。诗句表现了诗人心境澄清，正是“我”之色彩。再分 析所写景物。桥、寺、翠羽、红蕖等，或安详宁静，如“桥横水木 已秋色，寺倚云峰正晚晴”：或灵动明快，如“翠羽湿飞如见避， 红蕖香袅似相迎”。都围绕“蓬瀛”来写。“蓬瀛”指蓬莱、藏 洲，传说中的仙山，这里指景物之美，使人如同置身仙界。正 因诗人内心的宁静闲适投射于景物之上，景物才呈现出灵动、 宁静的状态，令人如入仙境 11.A“真实描写了送别的场景”错误。词中“明年应赋送君诗。 试从今夜数，相会几多时”，意思是“明年肯定要送别你了。从 今夜开始细数，到明年分离时还有多少相聚的时候”，据此可 知词人是明年送别朋友，属于虚写，并不是真实的场景 12.①景物描写的画面感强：低垂的柳条在江水中映出倒影，雪中 盛开的梅花也开始凋落，正是一派美丽的春日风光。②以虚 景写真情：这里的美景并非写实，而是词人心境的外部投射， 词人与友人感情深厚，想到能与友人相聚便心生欢喜。（每点 3分) 解析：评论家称赞词作结尾两句“绝妙”，“妙处”即巧妙高明、 不同寻常之处。首先，需要就这两句词进行内部分析。结尾 两句写景极富画面感，考生要能对词句的风景描写进行想象 和评析。“柳垂江上影，梅谢雪中枝”，既有柳垂江面的画轴长 卷全景，又有梅花调落的细赋特写。柳、梅为春日常见意象， 词人这里的描写，点染结合，出人意表。其次，需要着眼全篇分 析结尾两句。这两句承接“东溪春近好同归”而来，并非实写， 而是词人想象中的虚景。考生需要结合词作整体情感基调的 变化，认识尾句的作用。这两句是词人想象，他希望来年春日 与友人同归游览，所以尾句中所表现的情感的愉悦不单来自 优美风光，更来自能够与知己友人共处同游。 13.D尾句“与君同醉醒”中的“君”为泛指，并非针对某人的实 指：“醉”和“醒”也都是闲居中自由自在生活的表现，是对“真 率饮”的呼应。词作通篇与远方友人和真挚思念无关。 8