精品解析：广东省深圳市西乡中学2025-2026学年高一11月月考语文试题

深圳市西乡中学2025-2026学年高一 必修上语文统编版11月考 班级 姓名 。 （说明：满分60分，选择题答案写在“选择题答题表”上，问答题直接在试卷上作答） 选择题答题表（9题，27分） 一、现代文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡土社会的基本社群通常被称为“大家庭”。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”，现在我却觉得，将之称作“小家族”更加恰当。 家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个承担子女生和育的生育社群。在由个人来担负孩子生育任务的社会里，这种社群是不会少的。但就每个家庭来说，生育的功能是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父母的抚育，去经营自己生育儿女的事务，一代又一代。家庭这社群因之是暂时性的。家庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在结束抚育。 但是在任何文化中，家庭这社群总是赋有生育之外其他的功能。夫妇之间的合作并不因儿女长成而结束。夫妇之间经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了。 在西洋，家庭是团体性的社群。因为这缘故，这个社群能经营的事务也很少，主要是生育儿女。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，成员可以依需要，沿亲属差序向外扩大。中国的家扩大的路线是单系的，只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父亲方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。 这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门名称，叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族。但是和平常我们所谓的族也不完全相同，因为“族”由许多家所组成，是一个社群的社群。因此，我使用“小家族”来指称家。两者在结构原则上是相同的，只是在数量、大小上有差别，但一字的相差，却说明了这社群的结构性质。 形态上的差异，也引起性质上的变化。家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使家变成氏族性了。在中国乡土社会中，一方面不论政治、经济、宗教等功能都可以由家族来担负；另一方面为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，所以这个家也必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。西洋的家庭一般是临时的，称我们这种社群为小家族，也体现了长期性和临时性的差异。 （摘编自费孝通《乡土中国·家族》） 材料二： 家庭是村庄最为基本的行动单位，是差序格局的核心，家庭关系是中国人的核心关系。传统村落在家庭的基础之上，形成了宗族、家族这样的社会结构。所有家庭成员都对家庭以及所属的家族负有责任与义务（所谓的“光宗耀祖”即为此义）。这便是“家本位”，既包含“家庭本位”，也包含“家族本位”。理解家庭和家本位是理解中国农村乃至整个社会的关键。 在乡土社会的现代化进程中，宗族、家族等传统功能性组织已经逐步解体，村民参与公共事务的基本单位下降到家庭这个行动单元上。但是家庭仍然表现出极强的韧性，家庭始终有重要的地位和作用，中国人的伦理责任、道德义务乃至生命价值，仍然是以他与家庭的关系为基础建立起来。 费孝通晚年赋予差序格局新的意涵，“能想到人家，不光想到自己，这是中国人际关系当中一条很重要的东西，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，设身处地，推己及人，我说的差序格局就出来了”。所以，差序格局并不必然会导致人人为己的自私，通过“设身处地”“推己及人”也能实现一种基础作用的公德，而家本位恰恰是推己及人的起点。比如，“仁”“义”产生于家庭内部父子兄弟之间，推及他人，就构成中国人行动伦理的基础部分。 我国能在短时间内动员群众实现联防联控，有效阻断疫情传播。这不仅得益于各级政府强大的动员能力，也与家本位的文化传统有关。面对疫情，家本位的观念使老百姓形成照顾家人、保卫家园的朴素情怀，这是我们能动员全民抗疫的社会基础。在这个意义上，“家国关系始终是中国社会结构的基石，国家政治以人民利益为本，人民群众以爱国爱家为美德、以家齐国治为己任，是上下同心、稳定繁荣局面的关键所在”。 在全面推进乡村振兴的背景下，国家为乡村提供大量治理资源，使得村庄治理带上了“自上而下”的特征。但是，家本位发挥作用的机制是推己及人的过程，村庄的团体组织和群众动员也要通过新礼俗慢慢培育。这个过程与基层治理追求制度化、标准化的过程形成了鲜明的张力。如何正视家本位逻辑在新时期面临的挑战，使之更好地为乡村现代基层治理体系的构建服务，需要更具体和深入的研究。 （摘编自付伟《家庭本位与村庄治理的底层逻辑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无论在中国还是在西方，只要是由个人担负生育任务的社会，都必定存在家庭这一生育社群。 B. 中国乡土社会的家庭只沿着父系路线扩大，因此不能同时包括媳妇、女婿、结了婚的女儿等人。 C. 在乡土社会现代化进程中，有的传统功能性组织在逐步解体，但家庭始终表现出极强的韧性。 D. 在全民抗疫过程中，我国基层治理体系呈现出强大的动员能力，这与家本位的文化传统有关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西方家庭作为团体性社群，主要经营生育儿女的事务，夫妇间也很少进行其他方面的合作。 B. 中国乡土社会中，扩大的家庭能够经营更多事务，为了经营更多事务也要求家庭必须扩大。 C. 只要抓住家庭这一基本行动单位以及家本位逻辑这两个重点，就能理解农村乃至中国社会。 D. 费孝通晚年对差序格局有了更多的思考，对差序格局的定义以及社会意义都做出新的阐释。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二“家本位逻辑”一项是（ ） A. 其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。（《论语》） B. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《大学》） C. 《百合花》中年轻媳妇称小通讯员为“同志弟”，最后将新婚的被子盖在了小通讯员的遗体上。 D. 你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！（闻一多《七子之歌》） 4. 费孝通为什么不赞成将乡土社会的基本社群称为“大家庭”，而要称之为“小家族”？ 5. 班级计划到某乡村调查新时期“家本位”文化。请根据材料二将下面表格补充完整（答案按序号填入相应的答题区域）。 新时期“家本位”文化调查主要内容 调查顺序 调查重点 相关说明 1 “家本位”文化的由来 了解乡土社会中如何产生“家本位”文化 2 ① ② 3 ③ ④ 4 ⑤ ⑥ 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①家庭主要承担生育功能，是短期、临时性的；而氏族不限于生育的功能，还赋有政治、经济、宗教等复杂的功能，是长期性的。 ②中国乡土社会中的基本社群本质上属于氏族，只是在成员数量和规模大小上是少而小的，所以称为“小家族”。 5. 调查顺序 调查重点 相关说明 1 “家本位”文化的由来 了解乡土社会中如何产生“家本位”文化 2 ①“家本位”文化的现状 ②了解新时期家本位文化变和不变之处 3 ③“家本位”文化的价值/作用/意义 ④了解家本位文化在培养公德、 发动民众等方面的作用 4 ⑤“家本位”文化的发展/前景/未来 ⑥了解新时期家本位文化面临的 挑战及发展方向 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“不能同时包括媳妇、女婿、结了婚的女儿等人”错。由材料一第四段“除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿”可知，中国乡土社会的家庭在少数例外的情况下，也可以包括媳妇、女婿等人。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“很少进行其他方面的合作”错。原文“夫妇之间经营着经济的、感情的、两性的合作”，只不过“所经营的事务受着很大的限制”。 C.“只要抓住家庭这一基本行动单位以及家本位逻辑这两个重点，就能理解农村乃至中国社会”错。原文“理解家庭和家本位是理解中国农村乃至整个社会的关键”，二者为必要条件而非充分条件。 D.“对差序格局的定义以及社会意义都做出新的阐释”错。费孝通晚年对“差序格局”赋予了新内涵，侧重于社会意义，并未对其定义作出新的阐释。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 A.“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”不属于“家本位”的由家庭内推到家庭外，而是强调领导者以身作则，由上级推到下级。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 由材料一第二段“家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个承担子女生和育的生育社群。在由个人来担负孩子生育任务的社会里，这种社群是不会少的。但就每个家庭来说，生育的功能是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父母的抚育，去经营自己生育儿女的事务，一代又一代。家庭这社群因之是暂时性的。家庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在结束抚育”可知，家庭主要承担生育功能，是短期、临时性的； 由材料一最后一段“家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使家变成氏族性了。在中国乡土社会中，一方面不论政治、经济、宗教等功能都可以由家族来担负；另一方面为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，所以这个家也必须是绵续的……称我们这种社群为小家族，也体现了长期性和临时性的差异”可知，氏族不限于生育的功能，还赋有政治、经济、宗教等复杂的功能，是长期性的。 由材料一第五段“我们的家在结构上是一个氏族。但是和平常我们所谓的族也不完全相同，因为“族”由许多家所组成，是一个社群的社群。因此，我使用“小家族”来指称家。两者在结构原则上是相同的，只是在数量、大小上有差别，但一字的相差，却说明了这社群的结构性质”可知，中国乡土社会中的基本社群本质上属于氏族，只是在成员数量和规模大小上是少而小的，所以称为“小家族”。 5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由材料二“在乡土社会的现代化进程中，宗族、家族等传统功能性组织已经逐步解体，村民参与公共事务的基本单位下降到家庭这个行动单元上。但是家庭仍然表现出极强的韧性，家庭始终有重要的地位和作用”可设置调查重点为“家本位”文化的现状，来了解新时期家本位文化变和不变之处； 由材料二“差序格局并不必然会导致人人为己的自私，通过“设身处地”“推己及人”也能实现一种基础作用的公德，而家本位恰恰是推己及人的起点”“我国能在短时间内动员群众实现联防联控，有效阻断疫情传播。这不仅得益于各级政府强大的动员能力，也与家本位的文化传统有关”可设置调查重点为“家本位”文化的价值/作用/意义，来了解家本位文化在培养公德、发动民众等方面的作用； 由材料二“家本位发挥作用的机制是推己及人的过程，村庄的团体组织和群众动员也要通过新礼俗慢慢培育。这个过程与基层治理追求制度化、标准化的过程形成了鲜明的张力。如何正视家本位逻辑在新时期面临的挑战，使之更好地为乡村现代基层治理体系的构建服务，需要更具体和深入的研究”可设置调查重点为“家本位”文化的发展/前景/未来，来了解新时期家本位文化面临的挑战及发展方向。 二、文言文阅读（本题共6小题，15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杜甫，字子美。祖审言，位终膳部员外郎。父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善时琯为宰相请自帅师讨贼帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。 上元二年冬，郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。 永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 司马光曰：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之。故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人，惟杜子美最得诗人之体。” （摘编自《旧唐书•杜甫传》及《续诗话》） 6. 下列选项中，加点词不属于古今异义的一项是（ ） A. 明年春，琯罢相 B. 武与甫世旧，待遇甚隆 C. 无能刺谒，乃游东蜀依高适 D. 游衡山，寓居耒阳 7. 下列选项中，加点字的用法与例句相同的一项是（ ） 例：玄宗奇之，召试文章 A. 栗深林兮惊层巅 B. 廉颇老矣，尚能饭否 C. 于其身也，则耻师焉 D. 是故圣益圣，愚益愚 8. 下列选项中，特殊句式的类型与“为暴水所阻”相同的一项是（ ） A. 琯兵败于陈涛斜 B. 此非孟德之困于周郎者乎 C. 其为惑也，终不解矣 D. 儿女饿殍者数人 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 房琯布衣A时与甫善B时琯为宰相C请自帅D师E讨贼F帝许之 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫出身官宦世家，但科举、为官均不顺遂。他因进献《三大礼赋》受到玄宗召见，后被授予京兆府兵曹参军之职。 B. 杜甫敢于直言。他在房琯带兵讨贼、兵败被罢免宰相之职时，为其上疏仗义执言，触怒了肃宗而被外放到地方做官。 C. 杜甫与严武是世交，他曾趁着醉意发泄情绪，以“严挺之居然有你这样的儿子”斥责严武，但严武并没有因此生气。 D. 杜甫晚年生活颠沛流离。严武、高适死后，杜甫无所凭依，加之蜀中大乱，只能携家人出川避乱，最后死在耒阳。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。 【答案】6. D 7. C 8. B 9. BCF 10. C 11. 杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。 【解析】 【导语】这篇传记以时间为线，叙杜甫仕途沉浮、战乱流离之苦，兼记其恃才傲诞之性；文末引司马光评语，点出杜甫诗歌 “意在言外” 的精髓，叙事评人相结合，凸显诗圣人生与文风的独特价值。 【6题详解】 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.明年，古义，第二年/今义，今年的下一年。句意：第二年春天，房琯被罢免宰相之职。 B.待遇，古义，对待/今义，指享有的权利，社会地位等。句意：杜甫与严武是世交，(严武）对待他十分优厚。 C.无能，古义，没有办法做到/今义，能力低下。句意：没能前去拜见投靠，于是游历东蜀去依附高适。 D.寓居，古今都指寄居。句意：游览衡山，寄居在耒阳。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句，奇，意动用法，以……为奇。句意：唐玄宗对这篇赋的文采感到惊奇。 A.栗，使动用法，使……战栗。句意：使幽深的树林为之战栗，使层层山峦为之震惊。 B.饭，名词作动词，吃饭。句意：廉颇已经老了，还能吃饭吗？ C.耻，意动用法，以……为耻。句意：对于自己，却以跟从老师学习为耻。 D.圣，形容词作名词，圣人。句意：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 故选C 【8题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：被动句，“为……所”表被动，句意：被突发的大水阻隔。 A.状语后置，正常语序是“琯兵于陈涛斜败”，句意：房琯的军队在陈涛斜战败。 B.被动句，“于”表被动，句意：这不是曹孟德被周郎围困的地方吗？ C.无特殊句式。句意：那些成为困惑的问题，就始终不能解开。 D.定语后置，正常语序是“饿殍儿女数人”，句意：饿死的儿女有好几个。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：房琯还是平民的时候就和杜甫交好，当时房琯担任宰相，请求亲自率领军队讨伐叛军，皇帝答应了他。 “房琯布衣时与甫善”主语是“房琯”，“布衣时与甫”是状语，谓语是“善”，句子成分完整，表意独立，故从B处断开； “时琯为宰相”，主谓宾结构完整，从C处断开； “请自帅师讨贼”主语承前“琯”，帝许之的主语是帝，两个分句的施动者不同，属于两个独立的主谓句，中间F处断开。 故选BCF。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他曾趁着醉意发泄情绪，以‘严挺之居然有你这样的儿子’斥责严武”错误，杜甫并非发泄情绪，更不是斥责严武，而是恃恩放恣的戏谑轻慢之语，体现两人关系亲昵，不拘礼节。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “宵遁”，趁夜逃跑；“谒”，拜见；“谒肃宗于彭原郡”状语后置，正常语序是“于彭原郡谒肃宗”；拜，授予官职。 参考译文： 杜甫，字子美。他的祖父杜审言，最终官至膳部员外郎。父亲杜闲，最终官至奉天县县令。杜甫在天宝初年参加进士考试，没有考中。天宝末年，他献上《三大礼赋》。唐玄宗对这篇赋的文采感到惊奇，下令召他来考核文章，授予他京兆府兵曹参军的官职。天宝十五年，安禄山攻陷京城长安，唐肃宗在灵武征召兵马。从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。房琯还是平民的时候就和杜甫交好，当时房琯担任宰相，请求亲自率领军队讨伐叛军，皇帝答应了他。这一年十月，房琯的军队在陈涛斜战败。第二年春天，房琯被罢免宰相之职。杜甫上奏章说房琯有才干，不应该被罢免。唐肃宗大怒，把房琯贬为刺史，将杜甫调出京城，担任华州司功参军。当时京城附近地区战乱流离，粮食价格暴涨，杜甫寄居在成州同谷县，自己砍柴采摘野菜，家中有好几个儿女都饿死了。过了很久，朝廷才征召他补任京兆府功曹。 上元二年冬天，郑国公严武镇守成都，上奏朝廷举荐杜甫担任节度参谋、检校尚书工部员外郎，并赏赐给他绯鱼袋。杜甫与严武是世交，对待他十分优厚。杜甫性情偏狭急躁，没有器量，依仗着严武的恩宠而放纵自己。他曾经趁着酒醉登上严武的坐床，瞪着眼睛看着严武说：“你父亲严挺之竟然有你这样的儿子！” 严武虽然性情急躁暴戾，却不把这当作冒犯。杜甫在成都浣花溪边种植竹子树木，靠着江水建造房屋，纵情饮酒，放声吟咏，和农夫、乡野老人一起嬉戏游逛，毫无拘束检点。严武去拜访他，他有时连帽子都不戴，他的傲慢放诞就像这样。 永泰元年夏天，严武去世，杜甫失去了依靠。等到郭英乂接替严武镇守成都，郭英乂是个武人，性格粗暴，杜甫没能前去拜见投靠，于是游历东蜀去依附高适。刚到那里，高适就去世了。这一年，崔宁杀死郭英乂，杨子琳攻打西川，蜀地陷入大乱。杜甫带着家人前往荆、楚地区躲避战乱，乘着小船顺长江而下，船还没靠岸，江陵就发生了动乱，于是他又顺着湘江逆流而上，游览衡山，寄居在耒阳。杜甫曾经游览南岳庙，被突发的大水阻隔，十多天都没有吃到东西。耒阳县令聂氏得知后，亲自划船前去迎接杜甫，把他接了回来。永泰二年，杜甫吃了牛肉、喝了白酒，在一天夜里死在了耒阳，时年五十九岁。 司马光说：“古代的人写诗，贵在主旨蕴含在言辞之外，让人经过思考才能领会。所以说话的人没有罪过，听的人却足以从中引以为戒。近代的诗人，只有杜子美最能把握诗人的本体要义。” 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 严公仲夏枉驾草堂，兼携酒馔① （唐）杜甫 竹里行厨②洗玉盘，花边立马簇金鞍。 非关使者征求急，自识将军礼数宽。 百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。 看弄渔舟移白日，老农何有罄③交欢。 【注】①严公，即杜甫的好友严武。枉驾，敬辞，称对方屈尊访问自己。②行厨，出游时携带酒食。③罄，尽。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 结合杜甫传记，可推断这首诗是杜甫在成都居住时的作品，写作时间为上元二年和永泰元年之间，在写《登高》之前。 B. 首联点题，以“竹里”“花边”呼应“草堂”，以“玉盘”“金鞍”呼应“酒馔”“枉驾”，营造出热闹欢快的气氛。 C. 诗人寄身草堂却渴望朝廷的征召，当发现门前的车马并非朝廷的使者时，诗人非常失落，但又为好友到来感到高兴。 D. 诗人邀请友人共看江上渔舟往来以消磨炎夏。古人常用“渔”表现闲逸之志，如苏轼写的“吾与子渔樵于江渚之上”。 13. 第三联在写景之中寄寓着丰富的情感，请结合诗歌分析。 【答案】12. D 13. ①对自己只能荒居郊野，无法尽情施展才能报效朝廷的失意。②感叹朋友来访荒僻之地的珍贵友情。③对自己住处偏远，让严公舟车劳顿的自惭形秽。④对唐王朝困境及百姓艰苦生活的同情。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“诗人邀请友人共看江上渔舟往来以消磨炎夏”说法有误。尾联“看弄渔舟移白日”并非实写，而是表达诗人想和朋友一起在赏玩渔舟中消磨时间，而没有珍贵的东西来尽情款待朋友，但是友谊长在，交往甚欢。所以重点在于后半句“老农何有罄交欢”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生赏析诗歌炼句，理解作者的观点态度的能力。 本诗第三联的意思是许多年来“我”居住在这僻远的柴门草阁，周围江水幽深，到了五月还是寒气生凉。本联既写地理位置之远，也写人来之少，而这显然不符合诗人忧国忧民，渴望“致君尧舜上，再使风俗淳”，使百姓重新过上安居乐业生活的远大抱负。所以，诗人在这里极力描写地理位置之荒僻，有表达自己只能荒居郊野，无法尽情施展才能报效朝廷的失意之情。 而结合本诗其他几联可知，虽诗人所居之地如此荒僻，诗人身份如此卑微，好友严武却依然能时时屈尊访问自己。这一鲜明对比，也使朋友来访显得更加珍资。因此，本联也有感叹朋友来访荒僻之地珍贵友情之意。 而贵客来访，诗人自愧寒酸，住处又非常偏远，让严公一路劳乏，可以想见杜甫也许是羞愧地说，“百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。”这里，“辟”“迥”“深”“寒”，都委婉地描述了一种自惭形秽、倍感凄凉的氛围。而自己身为饱读诗书的士人，尚且处于如此处境，更何况那些阶级地位比他更低、所居之处比他更偏僻的普通老百姓呢？所以，这里也间接地反映出大唐王朝当时的困境，以及贫苦百姓们的艰难生活。 四、名篇名句默写（本题每空1分，共11分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“__________”，点出李蟠的文章爱好，而“___________”，则说明了李蟠的儒学素养。 （2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“__________，_________”。 （3）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“__________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“__________”。 （4）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“__________”，踮起脚极目远望，也“________”。 （5）《琵琶行》中，“__________，_________”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。 （6）《琵琶行》一诗具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，其中表现了乐声粗重特点的句子是“___________”。 【答案】 ①. 好古文 ②. 六艺经传皆通习之 ③. 小学而大遗 ④. 吾未见其明也 ⑤. 𫐓以为轮 ⑥. 𫐓使之然也 ⑦. 不如须臾之所学也 ⑧. 不如登高之博见也 ⑨. 间关莺语花底滑 ⑩. 幽咽泉流冰下难 ⑪. 大弦嘈嘈如急雨 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：遗、𫐓、须臾、间、底、幽咽、嘈。 五、完成下面提纲（本题每空2分，共6分） 15. 从“等风来，不如追风去，趁青春正好，去拥抱无限可能的未来！”这句话中提炼核心话题，拟写正、反、联分论点句。 1关联词 2对象词 3昂扬词 4话题词 5影响词 【答案】示例： 1关联词 2对象词 3昂扬词 4话题词 5影响词 不如 风、青春、未来 无限可能 青春、未来 等风、追风 核心话题：青春当主动追风，以行动奔赴未来。 正论点（支持“追风去”）： 青春的价值在于主动探索，追风而行方能突破局限、拓展人生边界； 被动等风是对青春的辜负，唯有以行动践行热爱，才能将“可能”转化为“实现”； 追风的过程即是成长，青春的磨砺与积淀，都在为拥抱未来蓄力。 反论点（驳斥“等风来”）： 一味“等风来”是消极懈怠的体现，只会让青春在观望中错失机遇； 依赖“风”的助力而非自身行动，青春终将失去主导权，难以应对未来的不确定性； 坐等不会等来理想的未来，青春的无限可能，从不垂青安于等待的人。 联分论点（联结正反，深化主旨）： 青春的智慧不在于“等”与“追”的对立，而在于以主动追风的姿态，承接时代之风的馈赠； 拒绝盲目追风的浮躁，也摒弃消极等风的惰性，青春当以理性行动拥抱未来可能； 追风是青春的态度，行动是未来的底气，唯有知行合一，方能不负青春、不负可期未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中的“风”既指机遇、趋势、理想等可遇不可求的外部条件，也暗喻人生路上的挑战与未知；“追风”是主动出击、积极探索的行动姿态；“等风”是被动等待、守株待兔的消极心态。​ “青春正好”明确了主体是青年，强调了时间的宝贵性——青春是精力最充沛、试错成本最低、可能性最多的阶段。“等风”与“追风”的对立，本质是“被动接受”与“主动创造”的人生态度之争，延伸到青年成长、时代发展等层面。​ 个人成长维度：青春的价值不在于等待机会降临，而在于通过主动行动去发现机会、创造机会，即便遭遇挫折，追风的过程本身也是成长的积累。​ 时代责任维度：当下时代飞速发展，机遇与挑战并存，青年作为时代的主力军，若一味 “等风”，不仅会错失个人发展机遇，也会辜负时代赋予的使命，唯有 “追风” 才能跟上时代步伐，为社会贡献力量。​ 人生态度维度：“追风” 不是盲目冲动，而是带着目标与理性的主动选择；“等风” 也非全然不可取，适度的沉淀与等待是为了更好地出发，但不能将 “等” 作为青春的主旋律。 行文思路：围绕“主动追求与青春奋斗”的核心话题，先以“追风”比喻积极行动，论证主动出击能抢占机遇（正）；再分析被动等待易错失良机（反）；最后结合青春特质，提出“知行合一”方能创造未来（联）。通过对比论证和比喻说理，强调青年当以行动力拥抱时代。 立意： 1.莫等待，以行动开拓人生。 2.青春正好，须努力奋斗。 3.主动出击，创造机遇。 4.未来有无限可能，用行动去践行。 5.新时代青年应有进取姿态，拥抱美好未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 深圳市西乡中学2025-2026学年高一 必修上语文统编版11月考 班级 姓名 。 （说明：满分60分，选择题答案写在“选择题答题表”上，问答题直接在试卷上作答） 选择题答题表（9题，27分） 一、现代文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡土社会的基本社群通常被称为“大家庭”。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”，现在我却觉得，将之称作“小家族”更加恰当。 家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个承担子女生和育的生育社群。在由个人来担负孩子生育任务的社会里，这种社群是不会少的。但就每个家庭来说，生育的功能是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父母的抚育，去经营自己生育儿女的事务，一代又一代。家庭这社群因之是暂时性的。家庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在结束抚育。 但是在任何文化中，家庭这社群总是赋有生育之外其他的功能。夫妇之间的合作并不因儿女长成而结束。夫妇之间经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了。 在西洋，家庭是团体性的社群。因为这缘故，这个社群能经营的事务也很少，主要是生育儿女。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，成员可以依需要，沿亲属差序向外扩大。中国的家扩大的路线是单系的，只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父亲方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。 这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门名称，叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族。但是和平常我们所谓的族也不完全相同，因为“族”由许多家所组成，是一个社群的社群。因此，我使用“小家族”来指称家。两者在结构原则上是相同的，只是在数量、大小上有差别，但一字的相差，却说明了这社群的结构性质。 形态上的差异，也引起性质上的变化。家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使家变成氏族性了。在中国乡土社会中，一方面不论政治、经济、宗教等功能都可以由家族来担负；另一方面为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，所以这个家也必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。西洋的家庭一般是临时的，称我们这种社群为小家族，也体现了长期性和临时性的差异。 （摘编自费孝通《乡土中国·家族》） 材料二： 家庭是村庄最为基本的行动单位，是差序格局的核心，家庭关系是中国人的核心关系。传统村落在家庭的基础之上，形成了宗族、家族这样的社会结构。所有家庭成员都对家庭以及所属的家族负有责任与义务（所谓的“光宗耀祖”即为此义）。这便是“家本位”，既包含“家庭本位”，也包含“家族本位”。理解家庭和家本位是理解中国农村乃至整个社会的关键。 在乡土社会的现代化进程中，宗族、家族等传统功能性组织已经逐步解体，村民参与公共事务的基本单位下降到家庭这个行动单元上。但是家庭仍然表现出极强的韧性，家庭始终有重要的地位和作用，中国人的伦理责任、道德义务乃至生命价值，仍然是以他与家庭的关系为基础建立起来。 费孝通晚年赋予差序格局新的意涵，“能想到人家，不光想到自己，这是中国人际关系当中一条很重要的东西，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，设身处地，推己及人，我说的差序格局就出来了”。所以，差序格局并不必然会导致人人为己的自私，通过“设身处地”“推己及人”也能实现一种基础作用的公德，而家本位恰恰是推己及人的起点。比如，“仁”“义”产生于家庭内部父子兄弟之间，推及他人，就构成中国人行动伦理的基础部分。 我国能在短时间内动员群众实现联防联控，有效阻断疫情传播。这不仅得益于各级政府强大的动员能力，也与家本位的文化传统有关。面对疫情，家本位的观念使老百姓形成照顾家人、保卫家园的朴素情怀，这是我们能动员全民抗疫的社会基础。在这个意义上，“家国关系始终是中国社会结构的基石，国家政治以人民利益为本，人民群众以爱国爱家为美德、以家齐国治为己任，是上下同心、稳定繁荣局面的关键所在”。 在全面推进乡村振兴的背景下，国家为乡村提供大量治理资源，使得村庄治理带上了“自上而下”的特征。但是，家本位发挥作用的机制是推己及人的过程，村庄的团体组织和群众动员也要通过新礼俗慢慢培育。这个过程与基层治理追求制度化、标准化的过程形成了鲜明的张力。如何正视家本位逻辑在新时期面临的挑战，使之更好地为乡村现代基层治理体系的构建服务，需要更具体和深入的研究。 （摘编自付伟《家庭本位与村庄治理的底层逻辑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无论在中国还是在西方，只要是由个人担负生育任务社会，都必定存在家庭这一生育社群。 B. 中国乡土社会的家庭只沿着父系路线扩大，因此不能同时包括媳妇、女婿、结了婚的女儿等人。 C. 在乡土社会现代化进程中，有的传统功能性组织在逐步解体，但家庭始终表现出极强的韧性。 D. 在全民抗疫过程中，我国基层治理体系呈现出强大的动员能力，这与家本位的文化传统有关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西方家庭作为团体性社群，主要经营生育儿女的事务，夫妇间也很少进行其他方面的合作。 B. 中国乡土社会中，扩大的家庭能够经营更多事务，为了经营更多事务也要求家庭必须扩大。 C. 只要抓住家庭这一基本行动单位以及家本位逻辑这两个重点，就能理解农村乃至中国社会。 D. 费孝通晚年对差序格局有了更多的思考，对差序格局的定义以及社会意义都做出新的阐释。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二“家本位逻辑”一项是（ ） A. 其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。（《论语》） B. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《大学》） C. 《百合花》中年轻媳妇称小通讯员为“同志弟”，最后将新婚的被子盖在了小通讯员的遗体上。 D. 你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！（闻一多《七子之歌》） 4. 费孝通为什么不赞成将乡土社会的基本社群称为“大家庭”，而要称之为“小家族”？ 5. 班级计划到某乡村调查新时期的“家本位”文化。请根据材料二将下面表格补充完整（答案按序号填入相应的答题区域）。 新时期“家本位”文化调查主要内容 调查顺序 调查重点 相关说明 1 “家本位”文化的由来 了解乡土社会中如何产生“家本位”文化 2 ① ② 3 ③ ④ 4 ⑤ ⑥ 二、文言文阅读（本题共6小题，15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杜甫，字子美。祖审言，位终膳部员外郎。父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善时琯为宰相请自帅师讨贼帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。 上元二年冬，郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。 永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 司马光曰：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之。故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人，惟杜子美最得诗人之体。” （摘编自《旧唐书•杜甫传》及《续诗话》） 6. 下列选项中，加点词不属于古今异义的一项是（ ） A. 明年春，琯罢相 B. 武与甫世旧，待遇甚隆 C. 无能刺谒，乃游东蜀依高适 D. 游衡山，寓居耒阳 7. 下列选项中，加点字的用法与例句相同的一项是（ ） 例：玄宗奇之，召试文章 A. 栗深林兮惊层巅 B. 廉颇老矣，尚能饭否 C. 于其身也，则耻师焉 D. 是故圣益圣，愚益愚 8. 下列选项中，特殊句式的类型与“为暴水所阻”相同的一项是（ ） A. 琯兵败于陈涛斜 B. 此非孟德之困于周郎者乎 C. 其为惑也，终不解矣 D. 儿女饿殍者数人 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 房琯布衣A时与甫善B时琯为宰相C请自帅D师E讨贼F帝许之 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫出身官宦世家，但科举、为官均不顺遂。他因进献《三大礼赋》受到玄宗召见，后被授予京兆府兵曹参军之职。 B. 杜甫敢于直言。他在房琯带兵讨贼、兵败被罢免宰相之职时，为其上疏仗义执言，触怒了肃宗而被外放到地方做官。 C. 杜甫与严武是世交，他曾趁着醉意发泄情绪，以“严挺之居然有你这样的儿子”斥责严武，但严武并没有因此生气。 D. 杜甫晚年生活颠沛流离。严武、高适死后，杜甫无所凭依，加之蜀中大乱，只能携家人出川避乱，最后死耒阳。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 严公仲夏枉驾草堂，兼携酒馔① （唐）杜甫 竹里行厨②洗玉盘，花边立马簇金鞍。 非关使者征求急，自识将军礼数宽。 百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。 看弄渔舟移白日，老农何有罄③交欢。 【注】①严公，即杜甫的好友严武。枉驾，敬辞，称对方屈尊访问自己。②行厨，出游时携带酒食。③罄，尽。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 结合杜甫传记，可推断这首诗是杜甫在成都居住时的作品，写作时间为上元二年和永泰元年之间，在写《登高》之前。 B. 首联点题，以“竹里”“花边”呼应“草堂”，以“玉盘”“金鞍”呼应“酒馔”“枉驾”，营造出热闹欢快的气氛。 C. 诗人寄身草堂却渴望朝廷征召，当发现门前的车马并非朝廷的使者时，诗人非常失落，但又为好友到来感到高兴。 D. 诗人邀请友人共看江上渔舟往来以消磨炎夏。古人常用“渔”表现闲逸之志，如苏轼写的“吾与子渔樵于江渚之上”。 13. 第三联在写景之中寄寓着丰富的情感，请结合诗歌分析。 四、名篇名句默写（本题每空1分，共11分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“__________”，点出李蟠的文章爱好，而“___________”，则说明了李蟠的儒学素养。 （2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“__________，_________”。 （3）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“__________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“__________”。 （4）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“__________”，踮起脚极目远望，也“________”。 （5）《琵琶行》中，“__________，_________”两句形象地写出了琵琶声轻快与冷涩。 （6）《琵琶行》一诗具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，其中表现了乐声粗重特点的句子是“___________”。 五、完成下面提纲（本题每空2分，共6分） 15. 从“等风来，不如追风去，趁青春正好，去拥抱无限可能的未来！”这句话中提炼核心话题，拟写正、反、联分论点句。 1关联词 2对象词 3昂扬词 4话题词 5影响词 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $