第七单元 单元综合检测-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修上册教用word（统编版）

单元综合检测（五） （时间：150分钟 分值：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 宋祁《玉楼春》有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见，加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’；桃李‘争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”苏轼少作《夜行观星》有一句“小星闹若沸”，纪昀《苏文忠公诗集》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星。”这表示他不懂苏轼那句，以为它像司空图所写：“亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其后。”宋人诗文里常把“闹”字用来形容无“声”的景色，不必少见多怪。宋祁的词句和苏轼的诗句都是“通感”或“感觉挪移”的例子。 在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。诸如此类在普通语言里经常出现。譬如我们说“光亮”也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及现代西语常说的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”。培根的想象力比较丰富，他说：“音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同，那不仅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹。”这算得哲学家对通感的巧妙解释。 （摘编自钱锺书《通感》，有删改） 材料二： 阅读《荷塘月色》，我们感受到诗情画意。朱自清先生以诗人的心去感受荷塘月色，不但游目骋怀地观察，而且严辨淄渑地品味，从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。 作者所写的月色是荷塘里的月色，所写的荷塘是月光下的荷塘，层次里复有层次，使整个画面有立体感、渗透感；其中动静、虚实、浓淡、疏密，是画意的设置，也是诗情的安排。这样的描写，离不开作者娴熟而有个性的艺术技巧。有鲜明的比喻，有明显的对比，有强烈的衬托，有生动的拟人。但更令人赞赏的是，由于作者对描写对象有极其深刻的体会，因此突破一般经验而产生一种奇特而新颖的手法，即古典诗歌中常有的“通感”，这种出神入化的艺术处理手段，在现代散文创作中是不多见的。 描写的细，来自作家对客观物象观察的细，体味的细。仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题。由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此他请教了好些人，最后还是亲自体察，“又有两回亲听到月夜的蝉声”，才打消了本想修改的念头，因此他深深地体会到“观察之难”，以为不能“由常有的经验作概括的推论”（《关于“月下蝉声”》）。整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的审视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地展现了荷塘月色令人“惊异”之美。朱自清还认为“花和光固然有诗，花和光以外还有诗”“山水田园固然有诗……仅一些颜色，一些声音，一些味觉，一些触觉，也都可以有诗”（《诗与感觉》）。艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发现这些“诗”。从《荷塘月色》里不难发现，作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创造了使人沉醉的意境。 除了描写技巧有独到之处外，语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新颖，如他自己所主张的，“新而不失自然”。他常常成功地以“不欧化的口语”来绘神状态、表情达意。优美的艺术境界是要通过高质量的语言来实现的，所以凡杰出作家无不重视语言的锻炼。《荷塘月色》的语言艺术确是达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳”“顺眼”的境地（《诵读教学与“文学的国语”》）。 《荷塘月色》之无限动人，还在作者融情入景，即景抒情，那轻纱般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者当时微妙的心思。作者缘情写景，以景衬情，不仅使作品具有绘画美，而且富有情趣美。 （摘编自刘泰隆《荷香月色诗情画意——读〈荷塘月色〉》） 材料三： 1927年7月，在清华大学任教的朱自清想回扬州，他的两个孩子在扬州他的父亲那里。但他与父亲的关系由于种种原因闹得很僵，他怕回去之后难以和父亲和解，犹豫不决。这样的心情表露在《荷塘月色》中，就是开头的一句话：“这几天心里颇不宁静。”而这证明朱自清在漫步荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的“自由”，是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担，向往自由的流露，与政治性的自由是没有直接关系的。这样的解释，如果不是更加贴近朱先生的本意，至少也是比较深刻地揭示了心理和艺术的奥秘。朱自清自己曾说“只有参加革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然”“只是在行为上主张一种生活的中和主义”“妻子儿女一大家，都指着我生活”“还是别提超然为好”“最终的选择还是‘暂时逃避’”“这几天似乎有些异样，像一个猎人在无尽的森林里……是一团乱麻。也可以说是一团火。似乎挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”。这些表明朱自清因为考虑到老婆孩子的责任问题，而不能绝对地作政治的抉择。 （摘编自孙绍振《超出平常的自己和伦理的自由》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 李渔与纪昀两位大家对“闹”字的认识，说明古人对“通感”手法运用的妙处还未能领会。 B. “通财之谊”原指交情深的朋友间钱财往来，文中指眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。 C. 《荷塘月色》中描写层次丰富，动静结合，虚实相生，浓淡相宜，疏密有致，离不开作者娴熟而有个性的艺术技巧。 D. 孙绍振对《荷塘月色》中“这几天心里颇不宁静”的解读，比较深刻地揭示了心理和艺术的奥秘。 2．下列语句中，可以作为论据来支撑材料二“通感”观点的一项是（3分）（ ） A. 叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。 B. 高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。 C. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 D. 树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。 3．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A. 《荷塘月色》之所以富有诗意，是因为朱自清以敏锐的感觉发现了荷塘月色中的“诗”。 B. 《荷塘月色》之无限动人，就在于作者融情入景，即景抒情，那荷塘景色，反映的恰是作者当时微妙的心思。 C. 朱自清提倡文学语言要“顺口”“顺耳”“顺眼”，他的《荷塘月色》确实做到了。 D. 对《荷塘月色》情感中“自由”的理解，不能仅从政治的角度，也要从伦理的角度。 4．请结合材料一、材料二给“通感”下一个定义。（4分） 答： 5．请简要梳理材料一第一段的行文脉络。（6分） 答： 【答案】1．A 2．C 3．B 4．通感是在描写对象时，突破一般经验，使各种感官产生的感觉（如视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等）可以彼此打通或交通，不分界限，从而产生的一种奇特而新颖的艺术手法。 5．①首先，引用宋祁《玉楼春》中使用“通感”的名句“红杏枝头春意闹”，说明李渔不解此诗句“通感”奥秘。②然后，引用苏轼《夜行观星》中使用“通感”的诗句“小星闹若沸”，并说明纪昀“不懂”。③最后，总结说明前文所引诗句均是“通感”或“感觉挪移”的例证，表明所持态度。 【解析】 1．选A。“说明古人对‘通感’手法运用的妙处还未能领会”以偏概全，材料一第一段只是说李渔与纪昀未能领会“通感”手法的妙处，并不能代表所有古人。 2．选C。A.运用了拟人和比喻，“肩并肩”是拟人，“凝碧的波痕”是比喻。B.运用了比喻，“峭楞楞如鬼一般”是比喻。C.运用了通感的手法，“清香”本应从人的嗅觉的角度来写，但作者用“渺茫的歌声”从听觉角度加以形容，准确传达出香味的清淡、缥缈、若有若无。可以作为论据来支撑材料二“通感”观点。D.运用了比喻，“像一团烟雾”是比喻。 3．选B。“就在于作者融情入景，即景抒情”归因片面，材料二说“《荷塘月色》之无限动人，还在作者融情入景，即景抒情”，即《荷塘月色》无限动人的原因不只“融情入景，即景抒情”。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 那个冬天我走进地坛 彭程 读到《我与地坛》后，我专门骑车去了一次地坛公园。冬日的寒冽中，我用了半天时间，走过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘出的热气弄模糊了的眼镜片。虽然过去也来过，但此次它大不一样了，只因为被史铁生描写过，便仿佛成了一个全新的地方。我寻找作品里描写过的那些场所，想象他的轮椅曾经停在什么位置，哪里是歌唱家练嗓子的地方，那对从中年慢慢地变为老年的夫妻，每天散步时是从哪个门进入公园的。在漫长的日子里，作者史铁生坐在轮椅上，望着面前的空旷和静谧，思考他的苦难和命运、他活着的理由、他可能的救赎之路。 对于他，这注定是一个无法摆脱但又必须理清的纠缠。二十一岁那年，命运就判决他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，死亡之日才是解脱之时。时时刻刻，他体验着一种面临绝境的、即将被吞噬的感觉，仿佛一只脚踏在悬崖边缘松动的碎石上，仿佛面对剃刀寒光闪闪的锋刃。 史铁生的最初反应，与处于类似境遇的其他人没有什么不同，那就是对命运不公的抱怨甚至是愤怒：凭什么是我来承受这样的苦难？但这样的情绪并无助于改变这一个坚硬的事实。无奈中他只能平静下来，努力让自己思考，试图弄明白一些事情。时间并未能平复伤痛，但有助于认识伤痛。从那一个一次次与荣誉擦肩而过的长跑者身上，从那一个漂亮但智力有问题的小姑娘身上，他看到了造物者的不讲道理，看到了偶然性的随意捉弄，看到了苦难的无所不在。他明白了，“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。而由谁来充任这样的苦难角色，谁去体现世间的幸福、骄傲和快乐，实在是没有理由可讲。 这个命题同时还有着一个分蘖：那么，要不要活下去？也是在长久地思索后，作者领悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。这样想过之后，他安心了许多，接下来的问题便是思考怎样活了。终于，写作接引了他，成为他每天愿意继续观看晨曦和夕阳的最重要的动机。按照他的说法，“活着不是为了写作，而写作是为了活着”。或者，“只是因为我活着，我才不得不写作”。这是他使自己获得拯救的道路，他花了很长时间才找寻到。 自此他沿着这条道路艰难地行走，就像独自摇着轮椅跨过公园里的沟沟坎坎。终于，在走进这个园子15年之后，他拿出了这一篇《我与地坛》。这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。这一点赋予了它罕见的品质。 说到底，最终支撑起他残缺的生命的，是一种存在意义的获得。我想到了奥地利精神医学家、“意义疗法”的创始人维克多·弗兰克的著作《活出意义来》。作为当年纳粹集中营中的一名囚犯，他展现了被关押者们的两种前景——或者死于疾病，或者最终被推进焚尸炉，没有别的选择。每个人都面临同样的境遇，但意识选择的不同将他们分别开来。那些能够始终保持某种目的感的人，从肉体到精神都显得更健旺，甚至挨过了最为艰难的日子。哪怕这种目的是多么渺小，如努力保存下家人的一张合影，设法看一眼囚室外一棵绽放新叶的小树。所以弗兰克反复引用尼采的一句话：“懂得为何而活的人，差不多任何痛苦都忍受得住。” 作为写作者的史铁生的卓越，也正是建立在这一点上。他自写作中发现了意义，从而获得了抗衡苦难的力量。残疾促使他思考，思考让他窥见了生存的本质，得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解。这是一种窥见命运底牌后的开悟和坦然，绝非肤浅浮泛的乐观主义所能比肩的。 事实上，几乎可以说在他的所有作品中，反复思索和表达的都是以生与死、坠落与升腾为内核的一个话题群落，在具体作品中又体现为不同的伸延或变异。而这一篇作品，无疑正是一个承前启后的重要环节。 命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。 这种感悟并不是仅仅对作者自己才有意义，否则就不会有那样广泛而强烈的反响。从对自身残疾的思考生发开去，他进一步揭示了残疾是一切生命共同的、本质的困境。它不是仅限于肢体器官的残缺，而是有着广阔的指向——对于美貌、健壮、聪明而言，丑陋、病弱、愚钝也是一种残疾，如此等等。因此，地坛是他个人的救赎之所，而他从这里获得的觉悟，也将会成为读者寻求自身超度的一种导引、一个力量之源，尽管他们中的大部分不可能来到这座园林。 此后多年中，我又去过几次地坛公园。最后一次，记得是在一个深秋的黄昏时分，落日的余晖斜洒在祭坛上，黄霭霭一片，遍地飘落的树叶散发着清新而苦涩的气味。虽然史铁生已经辞世多年，但他笔端吐露出的文字，仿佛此刻视野中的光亮，无声而广阔地漾荡开去，在一方方灵魂的田亩中流布氤氲。他描写过的这个地方，已然不再是一个单纯的地理处所，而是一个精神的朝圣之地，加持和祝福都在无声地进行着。 （选自《光明日报》，有删改） 6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A. 作者在读过史铁生的作品后冒严寒重游地坛公园，有了一种与过去不同的全新感觉。 B. 文章详细引述弗兰克的作品，目的是强调再苦难的人生也都要保持某种目的感。 C. 作为一切生命共同的困境，残疾并非仅限于肢体器官的残缺，而应包括更多的方面。 D. 地坛公园已然“是一个精神的朝圣之地”，这句话是对史铁生及其作品的高度评价。 7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A. 文章的叙述性标题，交代了特定的时间和场景，这为全文确立了一个独到的抒写视角。 B. 作者将对史铁生的钦敬之情与对生命的感悟有机结合，情理交融，情感真挚而富有哲思。 C. 文章描绘公园冬日的景色，描写公园的深秋，虽然着墨不多，却富有意蕴，耐人回味。 D. 本文思维缜密，层次清晰，叙议转换自然；语言不求工而自工，优美隽永，含蓄蕴藉。 8．史铁生瘫痪后，是怎样完成自我救赎的？请结合文本进行概述。（4分） 答： 9．第五段画线句写道：“这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。”请赏析其妙处。（6分） 答： 【答案】6．B 7．C 8．①他平静下来，让自己思考，接受苦难，充任世上苦难的角色；②经过长久地思考，认识到死亡是生命的一部分，决定安心地活下去；③找到了活下去的方式，与写作结缘，走上写作的道路；④发现了写作的意义，获得了抗衡苦难的力量，成为卓越的写作者。 9．这句话运用了比喻和对比的修辞手法。①以“花朵”比喻“《我与地坛》”，用生动形象的语言，充分肯定了这部作品的巨大价值；②炼狱的黑暗和天堂的光亮构成对比，突出了史铁生经历苦难之后取得的成就之大，以及这一作品的伟大意义；③这句话表达了作者对《我与地坛》的由衷赞美以及对史铁生与苦难顽强抗争的敬佩之情。 【解析】 6．选B。“目的是强调再苦难的人生也都要保持某种目的感”错误。由原文“弗兰克反复引用尼采的一句话：‘懂得为何而活的人，差不多任何痛苦都忍受得住。’作为写作者的史铁生的卓越，也正是建立在这一点上”可知，文章引述弗兰克的作品，是为了表明“懂得为何而活”是史铁生成为卓越的写作者的前提。 7．选C。“文章描绘公园冬日的景色”错误。文章没有描写公园冬日的景色，文章第一段所说“冬日的寒冽中，我用了半天时间，走过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘出的热气弄模糊了的眼镜片”，只是简单交代时间、地点、状况等。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。 初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之，客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。 又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕，思可小泊。然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。 又北，入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已做横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶，山后无居人，有棚于坳者数家洲人避水来者也数客舟泊之皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。 既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 （选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》） 【注】 ①费甥、坡孙：作者吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”与下文“超上人”中的“超”均是僧人之名。③吴敏树：湖南岳阳人，清道光十二年举人，后辞官专治古文，中国柈湖文派的创始人。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确的字母写下来。（3分） 有棚A于坳者B数家C洲人避水D来者也E数客F舟泊之G皆无H人声 答： 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. “不知古人曾有是事否”与“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“事”含义不同。 B. “殊不甚高大”与“可爱者甚蕃”（《爱莲说》）两句中的“甚”含义相同。 C. “因举诵苏赋十数句”与“举酒属客”（《赤壁赋》）两句中的“举”含义不同。 D. “思可小泊”与“一览众山小”（《望岳》）两句中的“小”含义相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 文本开篇讨论“游之上者”，“始得”二字使如愿以偿之感溢于言表。 B. 文本是“记”，记寻常风物独具情趣，谈神话传说虚幻迷离，形散而神聚。 C. 吴敏树缅怀苏轼时，有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋。 D. 本文以小舟的行进为线索，有时写景状物，有时联想考据，文章摇曳生姿。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1） 南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。（4分） 译文： （2） 月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。（4分） 译文： 14．“水”“月”是文中作者寄托情感的重要载体，试结合文章简要分析。（5分） 答： 【答案】10．CEG 11．D 12．C 13．（1） 南边高崖下有几十处闪烁的渔船灯火，向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，（那是渔民摇着）小船在捕虾。 （2） （这时候，）月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。 14．本文借助“水”与“月”营造幽静安谧的氛围，表现了作者悠然自得的人生态度和远离尘嚣的精神追求。 【解析】 11．选D。“含义相同”错误。前者指短暂，后者指渺小，矮小。 12．选C。“吴敏树缅怀苏轼时，有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋”错误。文中说的是“余顾语坡孙：‘汝观月，不在斗牛间乎？’因举诵苏赋十数句”，由此可知，吴敏树并未有感于赤壁之战。 14．［参考译文］ 在秋天的月夜泛舟湖上，是最好的游览；而在这样的游览中，没有比在洞庭湖中环绕君山泛舟游玩更好的了。不知道古代的人是否曾经有过这个经历，我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，曾经在诗歌中写下这个愿望。现在是同治六年七月十五日夜，我才获得这样一次环游君山的机会。 开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在被月光照耀呈金碧色的湖水中行进。同游的是两个僧人和一位客人，以及我的外甥费和我的孙子吴坡。南边高崖下有几十处闪烁的渔船灯火，向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，（那是渔民摇着）小船在捕虾。名为开的僧人指着高崖上的一棵树（对我们）说：“这棵古老的樟树无疑有十几个人合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山，能见到一个挺拔突出的树影，就是这棵樟树。”但是现在在月光下从船中仰望它，觉得它并不是特别高大。我是初次知道它，客人黎君说：“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖只差一天的时间啊。”我回过头对孙子吴坡说：“你看这月，不也是在斗宿和牛宿之间吗？”于是我们一起吟诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。 后来又向西，从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹。水面愈加平静不起波浪，看到了弯曲的水岸，想到这里可以暂时停泊。但是，船又继续前进。经过观音泉口，来到响山之前。一起谈起这里有地道可以通往吴中的事。有人说这里有几百间神仙居住的黄金殿堂，应当在这个下面吧？夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声。（想起传说中的）湘灵和洞庭君，恍惚间仿佛可以向他们询问。 后来又向北进入后湖，不久又转而向东行进，水面映照出一片灯火光亮，那就是岳州城。云雾从船边浮起，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，已经变成横长的形状，云气逐渐上升，一会儿就消散不见了。我的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙觜这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而，这个地方靠近君山脚下，应当有生出云气的洞穴吧？山后没有人居住，但在山间低洼平整的地方搭了几个草棚，这是沙洲上的人来这里躲避水患时建的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。再转而向南行驶，出了沙觜，穿过水边柳树林，便可看见老庙门。《志》记载君山周围长七里有余，可能是因为我们乘坐的船走得缓慢，感觉似乎不止七里长。 船只停好后，就让人拿出酒菜，用子鸡拌着苦瓜吃。（这时候，）月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。名为超的僧人遵守不吃荤的戒律，仅仅喝了一点点，吃了几片梨子。他回到庙里，拿着茶又回来了。半夜时分，离船上岸，辞别了名为超的僧人及黎君，我们四人顺着山路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首元诗，完成15~16题。 登泰山 张养浩 风云一举到天关，快意生平有此观。 万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。 向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。 笑拍洪崖①咏新作，满空笙②鹤下高寒。 【注】 ①洪崖：古仙人名，传说尧帝时已三千岁。②笙：仙乐声。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 首联写到了登山过程，诗人伴着和风、轻云登到山顶，站在泰山极顶纵览壮丽的景观，“此观”就是颔联中描写的泰山景色。 B. 李贺曾在《梦天》中写道：“遥望齐州九点烟。”诗人化用此诗句，用“万古齐州烟九点”一句描绘出泰山烟云缭绕、群峰耸峙的景象。 C. 诗人观赏到太阳从云海中涌出的壮观美景。“五更沧海日三竿”一句写泰山日出，“沧海”指云海，刚刚五更，云海之上日已三竿。 D. 尾联写诗人笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作，满天的仙乐飘然而下，与泰山共鸣。诗人运用写实的手法，展现了一幅情景交融的画面。 16．诗人在这首诗中表现了怎样的思想感情和人生感悟？请结合相关诗句简要分析。（6分） 答： 【答案】15．D 16．（1）思想感情：登上泰山的兴奋愉悦之情。“快意”一词写出了诗人站在泰山之巅，纵览壮丽景观的愉悦心情；尾联的一“笑”一“咏”，展现了诗人面对美景诗兴大发的兴奋愉悦之情。（2）人生感悟：应胸怀宽广，具有昂扬进取的精神。登泰山带给诗人新鲜的人生体验，颈联写以前的自己犹如居处井底一样狭隘，今后即使巢居也会觉得宽敞无比。 【解析】 15．选D。“写实”错，“笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒”是诗人的想象，是虚写。 （三）名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 《赤壁赋》中，“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ”两句描绘出作者任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔江面上自由来去之景。 （2） 《赤壁赋》中，写曹操攻破荆州后率领军队沿江而下的盛况的句子是：“_ _ _ _ _ _ _ _ ， _ _ _ _ _ _ _ _ 。” （3） 《登泰山记》中“_ _ _ _ _ _ _ _ ，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ”两句，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。 【答案】（1） 纵一苇之所如；凌万顷之茫然 （2） 舳舻千里；旌旗蔽空 （3） 正赤如丹；下有红光动摇承之 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的盖世才华之外，还因为他的既聪慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格层次丰富，太具魅力，人们①地为他倾倒。他的人生经历也算是坎坷的了，因为才华太过出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯海角。尽管这种种经历使他身心备受折磨，但他依然热爱着生活，笑看着人生。他一戏墨，就提出了中国文人画的概念；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡屐”长存民间。仿佛苏东坡只要稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。倘若将苏东坡连根带枝地从中国文化史中挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而“失色”。中华几千年的文明史中，像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美、都富于魅力者实是②，少之又少。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 答： 19．文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请结合文本简要分析其表达效果。（4分） 答： 20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。（3分） 答： 21．“倘若将苏东坡连根带枝地从中国文化史中挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而‘失色’”一句中“失色”一词有何含义？（4分） 答： 22．请结合文本内容，简要概括苏轼让人崇敬和偏爱的原因。（5分） 答： 【答案】18．①不由自主 ②凤毛麟角 19．用三个“他一……就……”句式构成排比，强调了苏轼生活举止都充满了文化色彩，突出了他才华横溢、受人喜爱的特点。同时排比修辞的运用，使句子节奏鲜明，富有气势。 20．苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的盖世才华之外，还因为他既聪慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性。 21．“失色”本指失去原有的色彩，这里指如果没有了苏轼，中国文化史就会失去很多光彩和魅力，强调了苏轼在中国文化史上的重要地位和巨大贡献。 22．①有盖世才华；②性格层次丰富，极具魅力；③无论人生多么坎坷，都依然热爱生活；④在诗文书画等方面成就极高，对中国文化贡献巨大。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，世间万物，满目琳琅，何可胜道也哉？人生天地间，触物难免有情。 请联系你的生活体验，充分调动想象，写一篇触物生情、情景交融的作文。 要求：标题自拟，立意自定，不少于800字。 ［写作指导］ 万物皆有天性，美无处不在。一棵树，一只小鸟，一件小小的工艺品，往往都蕴含着某种情趣，它们能引起人的联想，触动人的思考，从而使人产生情感。题目要求作文要触物生情，情景交融。触物（景）生情是景物描写的重要方法。 写作时要注意以下几点：（1）必须是情由物（景）生，有感而发，也就是看到景物以后，产生了深刻的感受，在写景的同时叙写自己的感受，即所谓借景抒情，借景言理；（2）在写景时应当含情，把自己的情思完全融入所描绘的景物中，表面看似是客观的写景，但字里行间蕴含着自己的深情，即所谓寓情于景；（3）要把情与景交织起来，一边写景，一边抒情，真正做到情景交融。 参考立意：①写迷人的秋色、北方的雪等，表现对大自然的赞美，对祖国秀丽山川的赞叹；②写身边的风景，表达对生活的热爱；③写触摸都市、感受乡村等，表现对繁华、进取与朴素、淡泊、宁静生活的思考；④写一棵树、一座山等，表达对高贵品质的赞美；⑤写窗外景物，表达心灵瞬间的震动。 ［参考例文］ 旧巷暖阳 家乡的那条旧巷，藏着我的整个童年。它像一本陈旧却珍贵的相册，每一块石板、每一扇斑驳的木门，都夹着一段难忘的回忆。 寒假回到家乡，我又一次走进了这条旧巷。阳光穿过窄窄的天空，洒在长满青苔的石板路上，像是给旧巷铺上了一层金色的薄纱。巷子里弥漫着熟悉的烟火气息，偶尔传来几声清脆的鸟鸣，更衬出这里的宁静。 走着走着，我在一扇朱漆剥落的木门前停下。那是儿时好友阿明的家。记得小时候，我们总是在这条巷子里追逐嬉戏，一起在门前的台阶上分享彼此的小秘密，阿明还会偷偷从家里拿出他爷爷珍藏的糖果分给我。夏日的夜晚，我们躺在竹椅上，听着长辈们讲述古老的传说，数着天上的星星，不知不觉就进入了甜美的梦乡。 可如今，木门紧闭，阿明一家早已搬走，去了遥远的城市。旧巷里的许多人也都陆续离开，曾经热闹的场景渐渐消失。看着眼前的一切，我的心中涌起一阵莫名的失落和惆怅。曾经的欢声笑语仿佛还在耳边回荡，可那些美好的时光却再也回不去了。 继续向前走，阳光依旧温暖地洒在我身上，但我的心情却越发沉重。曾经巷口的老槐树，如今只剩下一个光秃秃的树桩，那曾是我们夏日里乘凉的地方。还记得有一次，我不小心爬上树却下不来，急得大哭，是邻居家的叔叔不顾危险爬上树把我抱了下来。如今，树没了，那些关心我的长辈们也有的已不在人世，有的搬离了这里，物是人非的感觉让我不禁红了眼眶。 我在巷子里徘徊了许久，直到夕阳西下，余晖将我的影子拉得长长的。旧巷在夕阳的映照下，显得更加寂静和沧桑。我知道，这条旧巷承载的不仅仅是我的童年回忆，更是一段无法复制的岁月。它见证了我的成长，也见证了时光的变迁。 离开旧巷时，我忍不住回头望去。阳光渐渐消失，旧巷隐没在暮色之中。虽然心中满是不舍和感慨，但我也明白，生活就像这旧巷的时光，不断向前，那些美好的回忆会永远留在我心底，成为我生命中最宝贵的财富。 学科网（北京）股份有限公司 $