第14课 故都的秋 荷塘月色（晨读·人文素养）-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修上册教用word（统编版）

该高中语文资料聚焦“文学阅读与写作”单元，以“自然情怀”为核心，先通过《故都的秋》分析悲秋与颂秋交织的“清、静、悲凉”特点，《荷塘月色》探讨超然心态与心灵慰藉，再拓展“寻树官”王昱珩、“天鹅爸爸”袁学顺等典例及“呵护自然”时文选粹，最终落脚于相关主题作文指导，构建从文本解读到现实关联再到写作表达的学习支架。 知识链路以“自然与心灵”为主线，串联经典散文细读、现实典例分析与时文感悟，逻辑清晰。通过对比《故都的秋》与《荷塘月色》的情感表达，培养审美创造能力，结合传统文化中“天人合一”理念与现实环保案例，增强文化自信，作文题设计引导学生迁移文本感悟至现实思考，提升思维能力与语言运用水平。

第七单元　文学阅读与写作 第14课　故都的秋　荷塘月色 自然情怀 1．生命的挚爱——《故都的秋》 《故都的秋》描写北平秋色，吟唱故都“秋味”，将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。文章开头和结尾都对北国之秋和江南之秋进行对比，表达了对北国之秋的向往之情。主体部分描述故都纷繁多彩的清秋景象，抓住富有特点的景物，细腻刻画了故都的秋“清、静、悲凉”的特点，文中充满了对北国之秋的留恋和热爱。 适用话题：人与自然、审美教育、生活之美 [适时运用]　北国的秋天，西风萧瑟，百花凋零，万木落叶。这种肃杀之景，最易引发人们的悲凉情绪，所谓“自古逢秋悲寂寥”。与此相对应，士人落魄、现实失意、希望渺茫、前途黯淡，使得悲秋成为中国古典文学的主题之一。自古以来，无数文人墨客的作品中都郁积着浓浓的悲秋情绪。郁达夫虽是现代文人，但国土的沦丧、现实的黑暗、个人理想的迷茫使他在抒发对故都之秋眷恋向往之情的同时，流露出忧郁、孤独、沉静、寡淡的情怀。但是，秋天也是收获的季节，面对秋天，并不是所有的人都抒发悲伤的情绪。同样面对黑暗的社会现实，毛泽东看到的是“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”的景象，抒发的是“到中流击水，浪遏飞舟”的革命豪情。因此，一个人的眼中有怎样的世界，取决于他的心态是消极悲观的，还是昂扬向上的。正所谓“景由心生”，“一切景语皆情语”。 2．心灵的慰藉——《荷塘月色》 在《荷塘月色》中，朱自清先生用超然的态度看待外在事物。他沉浸在和谐美妙的荷塘景色中，欣赏着荷塘的美景，月色虽不能朗照，但他却以为这恰到好处。“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”，朱自清先生在蝉声与蛙声嘈杂的荷塘旁，仍能感受到和谐，这种心态是超然的。他在尽力追寻一种美景，通过“另一个世界”来安抚自己的心灵。光与影，蛙与蝉，荷叶与流水，远山与柳树，不同的景物，不同的景色，在“不能朗照”的月色下，都有着和谐的共性，给了作者片刻的心灵慰藉。 适用话题：超然心态、寻求生活的真谛、自然与心灵、人与自然 [适时运用]　荷塘月下，秉一支心烛，驻足荷塘，静观游鱼拨动水的涟漪，轻闻荷花细瓣上的幽香，聆听小草休憩时的呼吸，还有那星月的私语……就在这月下，赏玩花间，徘徊池上，看点点流萤，数丝丝落蕊，别有风情。当朝阳升起的时候，停下你疾驰的脚步，留心你周围的美景，毕竟花瓣留不住露珠，朝霞锁不住清霜。不要总是为物质享受而不停奔波，心灵也需要沐浴阳光，也需要觅得一处宁静。所以，当我们埋头苦干至深夜时，我们也应该给自己的心灵一个自由的广场，去感受月下独步，去领略心灵的轻松。 【典例速写】 1．“寻树官”王昱珩 人与环境在共同生存的历史长河中，始终遵循着一些自然的法则。在中国广袤的土地版图上，森林树木的生态奥秘持续激发着人们对它的敬畏与好奇。《大国之树》是一部人文自然纪录片，记录了“寻树官”王昱珩跨越山海去寻找最神秘、最稀有、最具“人情味”的中国古树，带领观众与专家(国家级院士、国家科研团队、非遗大师等)一同从历史、人文、生态等角度切入，以探访、串讲的形式，在不同地点场景下探寻大国珍稀树种，与它们背后不同身份、职业的人们对话，为观众带来有科普意义，有人文底蕴，更有“人情味”的大国自然人文故事。 2．袁学顺——威海大天鹅保护协会主任 他是一位普通的农民，他的家乡——山东荣成是大天鹅和其他候鸟的重要越冬地。几十年来，他义务保护和救助在迁徙过程中受伤的大天鹅，累计救助伤病天鹅500余只，保护天鹅湖湿地1 000余亩。他坚持每天巡湖，跑遍了荣成天鹅湖的每一个角落。他视天鹅为孩子，将自家的院子改为“家庭式大天鹅康复中心”，他被誉为“天鹅爸爸”。他拿出积蓄为天鹅购买粮食和药品，让受伤的天鹅重回蓝天，而家中却一贫如洗。他挺身而出，反对在湖畔盲目开发工业项目，并为政府献计献策。 2003年，他牵头成立了“威海大天鹅保护协会”，致力于推动大天鹅的保护和宣传。2007年，他用自己的奖金建立起了“人与自然园”，宣传保护大天鹅。2010年，协会开展的天鹅保护活动获得了联合国开发计划署的肯定和资助。他通过开展恢复湿地、保护水源、建立民间村镇救助点、编写《大天鹅救助手册》等活动，提高了村民的环境保护意识，带动大家共同参与生态环境保护，促进了人与自然的和谐发展。 “天鹅卫士”袁学顺，以一份淳朴的执着，描绘了一幅人与动物和谐相处的美好画面。 【精彩片段】 1．山水，是人间的眉目，是天地的文章，是文人的精神家园，是中国人的美学。似乎每一个著名的文人都有专属于自己的一方山水：赤壁之于苏轼，泰山之于姚鼐，故都之于郁达夫，荷塘之于朱自清，地坛之于史铁生。这些山水赋予文人以灵性，以启迪，寄托心灵；文人赋予山水以精神，以品格，成就名胜。 2．天空永远那样深邃，几乎只在极少的时候，于连绵不绝的大山之巅才会显现几道银河。这些银河在秋阳的照映下，转眼间变成由一道道银屑铺展成的康庄大道，或在山岭间一抹火红的马缨花的映衬下，可以清晰地看见冰山与火焰交融的画面。 【时文选粹】 用心呵护自然之美 红日初升，光芒万丈；月涌大江，悠远静谧；夏之原野，苍翠欲滴；雪后山川，纯洁无瑕。自然如同多彩的万花筒，时刻展示着美丽，也提醒人们用心去感受、用情去呵护。 “我们要坚持绿色发展，致力构建人与自然和谐共处的美丽家园”“为子孙后代留下碧水蓝天的美丽世界是我们义不容辞的责任”，这些经典语录洋溢着热爱自然的情怀，传递着绿色发展的理念，让世人深刻省思人与自然的关系。人生天地间，我们应当珍视赖以生存的空气、水源、土壤，善待草木山川、鸟兽虫鱼，与自然和谐共处。 用心呵护自然之美，就是保护人类自身。天人合一是中华传统文化的精髓。人类的衣食皆赖自然所赐。近代地理大发现以来，人类开启了系统记录生物多样性、探求自然秩序的进程，博物学、生物学、地质学等学科相继确立，人类也得以更好地认识自身。孟德尔从豌豆杂交中读出了遗传的奥秘，袁隆平从野生稻中研发出超级水稻，屠呦呦从青蒿中提取出青蒿素……这里面闪耀着人类的智慧，但自然乃是一切发现的前提。人，永远无法脱离自然而独立存在。 用心呵护自然之美，才能安放绵延不断的乡愁。大自然是人类共同的家园，不仅慷慨地供给人类物质，也给人以精神慰藉。“人生天地间，忽如远行客”，大自然的春花秋月、高山峡谷、潺潺流水、浩荡大海，不知给了孤独的灵魂多少抚慰。那些流传至今的文学经典，满是美好的草木情缘。难以想象，倘若有一天，天不再蓝，水不再绿，没有了蒹葭苍苍、白露为霜，星垂平野、月涌大江，人类那些细腻的情感记忆，又该如何寄托？无论工业文明如何发达，即便“异乡的机器模糊了家乡的虫鸣”，人们的田园情结也从未消失。因为，人们渴望诗意地栖居，“再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了”。 用心呵护自然之美，就应当在吸取教训中行进。如果说人靠科学和创造性征服了自然，那么自然也对人进行报复。随着时代的变迁、文明的演进，人们从遭遇的环境灾难出发，深入思考人与自然的辩证关系。伦敦烟雾事件导致数千人死亡，洛杉矶光化学烟雾事件危害延续数十年，日本的水俣病成为惨痛记忆……20世纪的一次次生态危机，促使人类集体反思，促进了从工业文明到生态文明的转向。今天，我们这颗星球依然遭受着各类环境污染，仍有约百万种物种濒临灭绝，生态环境保护形势十分严峻。自然的美，我们要用心呵护；自然的痛，我们也要用心体察。 哲人有言：“自然总是美的。”倡导尊重自然、爱护自然的绿色价值观念，让天蓝地绿水清深入人心，秉持深刻的人文情怀，我们就能促使更多人葆有热爱自然、呵护自然的心灵，养成简约适度、绿色低碳的生活方式。你所爱的自然，必将因你的呵护而更加美好。 (选自《人民日报》) 阅读下面的材料，根据要求写作。 语文课堂上，老师介绍：“南朝山水诗鼻祖谢灵运喜欢游山玩水，热衷探险。唐朝诗人李白在名山大川中挥毫泼墨，自我慰藉。北宋欧阳修醉在山水之中，与民同乐。孔子言：‘知者乐水，仁者乐山。’在中国古代，游山玩水是士文化的重要组成部分。”有同学提出疑问：“在这个实现中华民族伟大复兴的时代，这样的山水之乐是否合时宜？”也有同学提出：“这是一个科技迅猛发展的时代，社会竞争激烈，人们普遍精神压力大，我们需要山水之乐。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【佳作示范】 山水之乐，心灵之旅 山水之乐，启迪心灵。 在喧嚣的尘世中，人们时常感到心灵的压抑与束缚。而山水之乐，恰如一缕清风，能够穿透重重迷雾，启迪我们的心灵。当我们置身于雄伟的山川之间，那种恢宏与辽阔，往往能够让我们忘却尘世的烦恼，感受到内心的宁静与平和。山的坚韧与水的灵动，相互映照，仿佛在诉说着生命的真谛。在这样的环境中，我们的心灵得到了净化，也更容易洞察生活的本质。山水之乐不仅在于观赏，更在于体验。当我们沿着山路蜿蜒而上，每一步都仿佛在与自然对话；当我们泛舟湖上，每一缕波纹都在诉说着水的柔情。这些体验让我们更加深刻地理解自然，也让我们更加珍视内心的感受。 山水之乐，涵养品性。 山水之美，不仅在于形，更在于神。而游山玩水的过程，实际上也是一次品性的涵养之旅。面对巍峨的山峰，我们学会了坚韧与不拔；面对潺潺的流水，我们学会了柔情与包容。山水的品格，无形中影响着我们的心灵，塑造着我们的品性。在游山玩水的过程中，我们还需要学会尊重自然、爱护环境。这种对自然的敬畏之心，实际上也是对我们内心的一种约束与规范。它让我们更加懂得珍惜与感恩，也让我们更加明白责任与担当。 突围自我，寄情山水。 在快节奏的现代生活中，人们往往被各种琐事困扰，心灵被束缚在狭小的空间里。而寄情山水，正是一种突围自我、释放心灵的方式。当我们走出城市的喧嚣，来到山水之间，那种宁静与自由往往能够让我们忘却尘世的烦恼。山的巍峨让我们感受到自身的渺小，水的灵动让我们领悟到生命的无限可能。在这样的环境中，我们更容易放下内心的包袱，勇敢地面对真实的自我。寄情山水不仅是一种身体上的放松，更是一种精神上的解脱。它让我们有机会重新审视自己的生活与价值观，重新定位自己在宇宙中的位置。在这个过程中，我们或许能够找到真正的自我，也或许能够找到生活的真谛。 寄情山水，我们不仅能够启迪心灵，涵养品性，更能够突围自我，找到生活的真谛与方向。因此，山水之乐不仅是一种生活的享受，更是一种精神的追求与升华。 学科网（北京）股份有限公司 $