精品解析：甘肃省兰州市第四片区2025-2026学年高三12月月考语文试题

2025-2026学年第一学期12月月考高三年级语文学科试卷 年级：高三 科目：语文 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在人类历史的长河中，军事活动犹如奔腾不息的洪流，塑造着国家的命运，也孕育出了独特而深邃的军事文化。军事文化不仅仅是战争的记录和总结，更是民族精神的凝聚和传承，蕴含着丰富的战略智慧和人文价值。 从古代的兵法谋略到现代的军事理论，军事文化一直在不断发展和演变。中国古代的《孙子兵法》堪称军事文化的瑰宝，它以简洁而深刻的语言阐述了战争的规律和战略战术。“知己知彼，百战不殆”，这一经典论断强调了情报收集和分析在战争中的重要性。在古代的战场上，将领们通过派遣斥候、观察敌军动向等方式来了解敌人的实力和意图，同时也注重对自身军队的训练和管理，以确保在战斗中能够发挥出最大的战斗力。例如，战国时期的孙膑在桂陵之战中，运用“围魏救赵”的策略，巧妙地避开了魏军的锋芒，直接攻击其后方空虚的都城大梁，迫使魏军回援，从而在途中设伏将其击败。这一战役充分体现了《孙子兵法》中“避实击虚”的战略思想，也展示了中国古代军事文化的博大精深。 除了战略战术，军事文化还包含着丰富的精神内涵。爱国主义、英雄主义、集体主义等价值观在军事活动中得到了充分地体现。在战争年代，无数的将士为了国家和民族的利益，不惜牺牲自己的生命。他们的英勇事迹成为了民族精神的象征，激励着后人不断前进。例如，在抗日战争中，中国军民面对日本侵略者的残酷暴行，奋起抵抗，涌现出了许多可歌可泣的英雄人物。狼牙山五壮士在弹尽粮绝的情况下，毅然跳下悬崖，表现出了宁死不屈的英雄气概；杨靖宇在冰天雪地、弹尽粮绝的情况下，孤身一人与大量日寇周旋，战斗几昼夜后壮烈牺牲，他的顽强意志和爱国精神令人敬佩。 在现代社会，军事文化依然具有重要的意义。随着科技的飞速发展，战争的形态也发生了巨大的变化。信息化战争、网络战争等新型战争形式不断涌现，对军事战略和军事理论提出了新的挑战。然而，军事文化中的战略智慧和精神传承依然是应对这些挑战的重要法宝。例如，在信息化战争中，情报战、心理战等非对称作战手段越来越受到重视。这就需要我们借鉴古代军事文化中的谋略思想，灵活运用各种手段来获取信息、掌握主动权。同时，现代军人也需要继承和发扬军事文化中的爱国主义、英雄主义精神，以坚定的信念和顽强的意志来履行自己的使命。 军事文化还与国家的安全和发展密切相关。一个国家的军事文化水平直接影响着其国防实力和国际地位。在全球化的今天，各国之间的竞争日益激烈，军事安全依然是国家安全的重要组成部分。加强军事文化建设，不仅可以增强国民的国防意识和爱国精神，还可以为国家的军事现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。例如，一些发达国家通过开展军事文化教育、举办军事展览等活动，来加深国民对军事的了解和认识，提高国民的国防素质。 此外，军事文化还具有促进国际交流与合作的作用。不同国家的军事文化各具特色，通过交流和学习，可以相互借鉴、取长补短。在维和行动、国际救援等国际合作中，各国军队之间的合作不仅有助于维护世界和平与稳定，也为军事文化的交流提供了平台。例如，中国军队在参与联合国维和行动中，与其他国家的军队密切合作，展示了中国军事文化中的和平、友好、合作的理念，赢得了国际社会的广泛赞誉。 （《军事文化研究》2024年第3期） 材料二： 在军事文化的宏大体系中，仪式感绝非流于表面的形式，而是深植于军队精神内核的重要组成部分，承载着无可替代的独特价值与厚重意义。从见证军人身份蜕变的授衔仪式，到彰显军队使命担当的出征仪式，再到诸多承载特殊记忆的军事仪式，每一个环节都经过精心设计，蕴含着代代相传的深厚文化内涵，成为连接历史与当下、个体与集体的精神纽带。 授衔仪式堪称军人职业生涯中的“成人”。当晨曦透过营区的白杨，洒在铺着鲜红地毯的操场上，整个仪式现场瞬间被庄重肃穆的氛围包裹。身着笔挺军装的官兵们排成整齐划一的队列，身姿挺拔如松，目光坚定如炬。主席台上方，鲜艳的军旗在微风中猎猎作响，金黄色的星徽与红色的旗面交相辉映，折射出神圣的光芒。随着庄严的军歌奏响，授衔仪式正式开始。当上级领导双手将烫金的授衔命令状递到军人手中时，那沉甸甸的分量，不仅标志着身份的转变——从一名普通士兵成长为肩负重任的军官，更意味着一份沉甸甸的使命与担当。这一刻，军人眼中闪烁着坚毅的光芒，心中默念着“为祖国和人民奉献一切”的誓言，仿佛所有的汗水与付出，都在这庄重的仪式中得到了最珍贵的认可。 如果说授衔仪式是对军人个体成长的见证，那么出征仪式则是军队集体精神的集中迸发，处处洋溢着豪情壮志。出征前夜，营区内灯火通明，官兵们早已整理好行装，眼神中没有丝毫怯懦，只有对任务的坚定与对胜利的渴望。仪式当天，战士们高举着写有部队番号的旗帜，迈着铿锵有力的步伐集结在广场上。“听党指挥，能打胜仗，作风优良！”嘹亮的口号响彻云霄，整齐的呐喊声中，饱含着军人无畏的勇气和“不破楼兰终不还”的坚定信念。家属们站在警戒线外，眼中虽有不舍，却更多的是骄傲与期盼，他们的目光追随着即将出征的亲人，仿佛要将所有的牵挂与祝福，都融入这庄重而热烈的仪式之中。 （《军事文化前沿》2024年第5期） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 战国孙膑桂陵之战用“围魏救赵”，既体现“避实击虚”，也印证《孙子兵法》对战争规律的阐述。 B. 现代信息化战争重视情报战等，因古代军事文化谋略思想能直接解决新型战争所有挑战。 C. 发达国家开展军事文化教育等活动，可加深国民对军事的认知，助力提升国民国防素质。 D. 中国军队参与联合国维和行动，既维护世界和平，也为军事文化交流提供了有效平台。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 军事文化是民族精神的凝聚与传承，其战略智慧和人文价值在历史与现代均有重要意义。 B. 狼牙山五壮士、杨靖宇的事迹，集中体现军事文化中的爱国主义与英雄主义等精神内涵。 C. 军事仪式仅能见证军人个体成长，如授衔仪式标志士兵到军官的身份转变，与集体无关。 D. 出征仪式上官兵的口号、步伐及家属的态度，彰显军队集体的豪情与使命担当。 3. 请结合文本，从以下各选项中选出对材料主旨支持更合适的一项是（ ） A. 军事文化仅包含古代兵法谋略，古代战役是其唯一载体，现代社会已无军事文化存在空间。 B. 军事文化涵盖战略智慧、精神内涵及仪式文化，对国家、军队和国际交流均有重要价值。 C. 军事仪式是军事文化的全部，授衔与出征仪式的形式比其承载的精神内涵更具研究意义。 D. 军事文化价值仅体现在战争时期，和平年代军事文化对国家发展和国际合作毫无作用。 4. 结合材料一，简要概括军事文化在现代社会的重要作用。 5. 有人说“仪式是形式主义的体现，毫无实际价值”，请结合材料二，谈谈你对这一观点的看法。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①为应对现代新型战争挑战提供战略智慧与精神支撑，可借鉴古代谋略应对情报战等； ②助力国家国防建设，增强国民国防意识与爱国精神，为军事现代化提供精神动力和智力支持； ③促进国际交流合作，各国可通过军事相关合作交流军事文化，展现自身军事文化理念。 5. 这种观点是错误的，军事仪式并非形式主义，而是具有重要实际价值。 首先，军事仪式承载着军队的精神内涵，是连接历史与当下、个体与集体的精神纽带，如授衔仪式见证军人从普通士兵到肩负重任军官的身份蜕变，让军人明确自身使命与担当，其“沉甸甸的分量”是对军人付出的认可，能凝聚军人的信念； 其次，军事仪式能彰显军队的集体精神，出征仪式上官兵铿锵的步伐、嘹亮的口号，传递出军队的豪情壮志与“不破楼兰终不还”的坚定信念，家属的骄傲与期盼也进一步强化了军队与后方的情感联结，增强军队的凝聚力与战斗力。 因此，军事仪式具有深刻的精神价值与实际作用，绝非毫无意义的形式主义。 【解析】 【导语】该阅读材料从战略智慧（以《孙子兵法》展军事谋略传承）、精神内涵（突出爱国主义当代意义）、仪式价值（借授衔等仪式说明其塑造集体认同作用）三个维度，系统阐述军事文化多元价值。材料一与材料二相辅相成，构建起军事文化“形神兼备”理论框架，体现出军事文化作为国家软实力所具备的综合价值。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“因古代军事文化谋略思想能直接解决新型战争所有挑战”错误。材料一明确提到“军事文化中的战略智慧和精神传承依然是应对这些挑战的重要法宝”“需要我们借鉴古代军事文化中的谋略思想”，“重要法宝”“借鉴”表明古代军事文化谋略思想是应对新型战争挑战的助力，而非“能直接解决所有挑战”，“直接解决所有”夸大了其作用，与文本内容不符。 故选B 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“仅能见证军人个体成长，如授衔仪式标志士兵到军官的身份转变，与集体无关”错误。材料二提到“授衔仪式堪称军人职业生涯中的‘成人’”，见证个体成长；同时指出“出征仪式则是军队集体精神的集中迸发”，且明确军事仪式“成为连接历史与当下、个体与集体的精神纽带”，说明军事仪式既与个体相关，也与集体紧密相连，“仅能见证军人个体成长”“与集体无关”的表述错误。 故选C 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一阐述了军事文化中的战略智慧（如《孙子兵法》的谋略、古代战役体现的战略思想）、精神内涵（爱国主义、英雄主义等），以及其对国家安全发展、国际交流的意义；材料二聚焦军事文化中的仪式感，介绍了授衔仪式、出征仪式及其承载的价值。 A.“仅包含古代兵法谋略”“唯一载体”“现代社会已无军事文化存在空间”均错误，材料一明确军事文化包含战略智慧、精神内涵等，且现代仍有重要意义。 B.全面涵盖了两则材料中军事文化内容（战略智慧、精神内涵、仪式文化）及价值（对国家、军队、国际交流的重要性），符合材料主旨。 C.“全部”“形式比其承载的精神内涵更具研究意义”错误，军事仪式只是军事文化的一部分，材料二强调仪式“承载着无可替代的独特价值与厚重意义”，精神内涵更为重要。 D.“仅体现在战争时期，和平年代军事文化对国家发展和国际合作毫无作用”错误，材料一指出和平年代军事文化对国家安全发展、国际交流仍有重要作用。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①从材料一“随着科技的飞速发展……军事文化中的战略智慧和精神传承依然是应对这些挑战的重要法宝”，可概括出军事文化对应对现代战争挑战的作用； ②从材料一“军事文化还与国家的安全和发展密切相关……还可以为国家的军事现代化建设提供强大的精神动力和智力支持”，可提炼出对国家国防建设的作用； ③从材料一“军事文化还具有促进国际交流与合作的作用……赢得了国际社会的广泛赞誉”，能总结出对国际交流合作的作用 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由材料二“在军事文化的宏大体系中，仪式感绝非流于表面的形式，而是深植于军队精神内核的重要组成部分，承载着无可替代的独特价值与厚重意义”可知，军事仪式的重要意义。从材料二“标志着身份的转变——从一名普通士兵成长为肩负重任的军官，更意味着一份沉甸甸的使命与担当”可知，授衔仪式的重要意义。 ②由材料二“出征仪式则是军队集体精神的集中迸发”“嘹亮的口号响彻云霄，整齐的呐喊声中，饱含着军人无畏的勇气和‘不破楼兰终不还’的坚定信念。家属们站在警戒线外，眼中虽有不舍，却更多的是骄傲与期盼”可知出征仪式的重要意义。 因此，军事仪式具有深刻的精神价值与实际作用，绝非毫无意义的形式主义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 平原上的摩西（节选） 文/双雪涛 一、火与平原 “只要你心里的念是真的，高山大海都会给你让路。”傅东心合上《圣经》，指尖划过泛黄的书页。窗外的雪落得急，炉膛里的火苗却稳，像极了她此刻的心跳——那个总在浑河边游冬泳的男人，此刻正站在她面前，毛衣领口沾着雪粒，皮夹克上的金属扣闪着冷光。 “我水性好，你可以放心。”庄德增挠了挠后脑勺，露出东北男人特有的憨直。傅东心忽然笑了，她想起昨天在公交车上读的那篇小说《县里的医生》，故事里的医生在暴风雪中救人，手被冻得紫黑，却始终攥着听诊器。 “你出现的时间很对。”她轻声说，“我知道你糙，但你也别嫌我细。” 庄德增的喉结动了动。他见过太多女人：厂里会计总把算盘拨得噼啪响，托儿所的保育员抱着孩子哼《东方红》，唯有眼前这个女人，会在雪地里驻足，仰头看枯枝上的麻雀，仿佛那些灰扑扑的小东西是诗。 “但凡有人吃得上饭，我就吃得上。”他突然说，“但凡有人吃得香，我绝不让你吃次的。” 傅东心没接话，只是低头整理围巾。红色羊毛围巾绕过脖颈时，她想起父亲书房里的那幅油画——耶稣在橄榄山上布道，身后是翻涌的云海。父亲总说：“东心，知识是火，能烧穿黑暗。”可如今，父亲的耳朵聋了，书被烧了，连那个总爱摸她头的哲学教授，也死在了“文革”的批斗台上。 “晚上我看书，写东西，记日记，你别打扰我。”她终于开口。 “睡觉在一起吗？”庄德增问得直白。 傅东心没回答，只是示意他划船。船桨破开冰面的声音清脆如碎玉，她望着对岸的烟囱，那些灰色的柱子正吐着黑烟，像极了父亲临终前咳出的血。 二、烟盒与平原 十二年后的某个黄昏，庄树蹲在艳粉街的垃圾堆旁，手指被易拉罐划破一道血口。他想起母亲傅东心的话：“树，人迟早要死的。” “想干点对别人有意义，对自己也有意义的事儿。”他对着锈迹斑斑的铁皮自言自语。远处，几个孩子在玩玻璃珠，其中一个扎羊角辫的女孩突然抬头：“哥，你手流血了。” 庄树缩回手，笑了笑。女孩从兜里掏出一块水果糖，纸皮上印着“大白兔”。“给你。”她说，“我妈说，甜能止疼。” 这时，一阵摩托车的轰鸣刺破暮色。戴金链子的男人跳下车，后座的女人抱着个纸箱，里面传出微弱的猫叫。 “死猫崽子！”男人一脚踹翻纸箱，“老子养你三天，连耗子都不会抓！” 庄树站起来，挡在纸箱前。他闻到对方身上的酒气，混着劣质香水的味道。“猫还小。”他说。 “小？”男人冷笑，“你他妈也小，怎么不替它死？” 羊角辫女孩突然冲过去，抱着男人的腿咬了一口。男人“哎哟”一声，扬手要打，却见庄树从怀里掏出一把自制弹弓——那是用自行车内胎和铁丝做的，弹珠是磨圆的玻璃。 “你动她试试。”庄树的声音很稳。 男人愣了愣，突然笑出声：“小崽子，敢跟老子叫板？”他转身钻进摩托车，“有种来铁西仓库，老子让你知道什么叫社会！” 摩托车喷出的尾气熏得人睁不开眼。庄树蹲下身，把受伤的小猫放进棉袄里。女孩仰着脸问：“哥，你会去吗？” 他摸了摸她的头：“有些路，总得有人先走。” 三、枪与湖水 1998年的平安夜，李斐裹着军大衣蹲在废弃工厂的屋顶。她手里攥着一把仿六四式手枪——那是从父亲李守廉的抽屉里偷的，枪管上还刻着“1979·自卫反击战”。 “小斐，记住。”父亲曾在她十岁时说，“枪是保命的，不是杀人的。”可如今，父亲躺在医院里，被城管打断了三根肋骨，而她，得用这把枪去救一个素不相识的男人。 楼下传来脚步声。李斐屏住呼吸，看着三个黑影摸进仓库。为首的男人举着手电筒，光束扫过墙角的油桶：“蒋不凡，你逃不掉的。” “逃？”一个沙哑的声音回应，“我蒋不凡活了大半辈子，就没逃过。” 李斐的指尖开始发冷。她想起蒋不凡——那个总在卷烟厂门口下棋的瘸腿警察，右腿是1996年追捕“二王”兄弟时被霰弹枪打穿的。上周，他塞给她一张纸条，上面写着：“12月24日，铁西仓库，带枪。” “蒋叔，你走吧。”她突然喊出声。 黑影们愣住。蒋不凡却笑了：“小斐，你爸没告诉你？有些债，得用血还。” 李斐跳下屋顶，落地时膝盖重重磕在水泥地上。她举起枪，却发现三个男人都掏出了手枪——真正的六四式，枪管在月光下泛着蓝光。 “把枪放下！”为首的男人吼道，“你爸已经废了，你还要当烈士？” 李斐的手在抖。她想起傅东心讲过的故事：摩西分开红海，带着以色列人逃出埃及。可现在，谁能为她分开这片黑暗？ “我不能把湖水分开。”她轻声说，“但我能把这里变成平原。” 枪声响了。 （全文完） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次出现宗教元素，如《圣经》、耶稣布道的油画等，既增添了文本的文化底蕴，也暗示了傅东心在困境中对精神信仰的追求。 B. 庄德增说“但凡有人吃得上饭，我就吃得上。但凡有人吃得香，我绝不让你吃次的”，体现了他对傅东心朴实而真挚的情感。 C. 庄树在垃圾堆旁与女孩的对话以及保护小猫的情节，表现了他善良、有正义感，但也凸显出他年轻气盛、做事不计后果的性格特点。 D. 小说以“平原上的摩西”为题，具有象征意义，“摩西”代表着引领人们走出困境的力量，暗示文中人物在困境中对希望的追寻。 7. 关于文中的“枪”的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李斐手中的仿六四式手枪，是从父亲抽屉里偷来的，这把枪承载着父亲“枪是保命的，不是杀人的”的教诲。 B. 蒋不凡让李斐带枪到铁西仓库，说明他知道李斐有枪，并且认为这把枪能帮助他解决困境，体现了他对李斐的信任。 C. 三个黑影掏出的真正的六四式手枪与李斐的仿六四式手枪形成对比，突出了李斐面临的危险处境。 D. “枪”在文中是暴力和危险的象征，同时也代表着人物在困境中反抗的勇气和对正义的坚守。 8. 简要分析傅东心这一人物形象。 9. “时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。”不同人物都承受着时代带来的重压。结合文本，概括文中主要人物承受的时代重压具体表现。 【答案】6. C 7. B 8. 傅东心是一个内心细腻、富有精神追求且历经沧桑的女性。 ①她会在雪地里驻足看麻雀，视其为诗，展现出细腻的内心和对美好的感知； ②她读《圣经》，受父亲知识能烧穿黑暗观念的影响，有精神追求。 ③“文革”使她失去父亲的书、教授等，经历诸多痛苦，但她依然坚强，在与庄德增相处中保持自我，提出晚上看书等要求。 9. 傅东心：经历“文革”，父亲耳朵聋、书被烧、教授被批斗死，精神世界受冲击。 庄树：成长于社会环境复杂时期，目睹社会不良现象，如戴金链子男人虐猫，还面临与不良势力的冲突。 李斐：父亲被城管打断三根肋骨，为救蒋不凡，偷父亲枪，陷入危险境地。 【解析】 【导语】《平原上的摩西》以冷峻笔触勾勒东北工业衰败背景下小人物的生存困境。双雪涛通过火炉、枪械、冰河等意象群，构建出粗粝与诗意并存的叙事空间。傅东心的知识信仰与庄德增的市井智慧形成精神对位，李斐持枪救人的情节则完成对“摩西分海”的现代解构。小说以三代人的命运碎片拼贴出时代转型的阵痛，宗教符号与工业废墟的碰撞中，展现个体在历史洪流中试图开辟精神平原的悲壮努力。 【6题详解】 本题考查学生理解作品内容和分析艺术特色的能力。 C.“但也凸显出他年轻气盛、做事不计后果的性格特点”错误，庄树在垃圾堆旁与女孩的对话以及保护小猫的情节，主要表现了他善良、有正义感以及想要做对别人和自己有意义事情的决心。文中并没有体现出他“年轻气盛、做事不计后果”的性格特点，相反，他面对威胁时声音很稳，说明他是有一定的冷静和理智的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要物象的作用的能力。 B.“说明他知道李斐有枪，并且认为这把枪能帮助他解决困境，体现了他对李斐的信任”错误，从文中来看，蒋不凡可能是在走投无路的情况下，希望李斐能带着枪来，给自己一些心理上的支持或者是在关键时刻起到一定的威慑作用，但不能就此推断他对李斐有绝对的信任。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①从雪地驻足看麻雀的细节可见其将平凡事物诗意化的能力，体现知识分子特有的审美情趣。对《县里的医生》小说的共情，显示她对人性光辉的敏锐捕捉。 ②父亲“知识是火”的教诲构成其精神底色，即便在书籍被焚、师长离世（文革背景）的打击下，仍坚持夜间阅读写作。宗教意象（《圣经》、耶稣油画）的反复出现，暗示其将信仰作为精神避难所。 ③对庄德增提出“别打扰我”看书的要求，展现其在妥协中守护精神领地的策略。“你也别嫌我细”的对话，显示其清醒认知自身与粗粝现实的差异，并学会与之共存。 【9题详解】 本题考查学生分析情节、概括主题的能力。 傅东心承受的是文化灭绝式的重压：父亲藏书被焚毁、导师被迫害致死，这些具象化的暴力直接摧毁了她的精神家园。她围巾缠绕时联想到父亲咳血的意象，暗示知识分子在思想禁锢年代的身心创伤。 庄树面对的是价值崩塌的生存困境：在艳粉街垃圾堆旁的自言自语折射出90年代青年在市场经济冲击下的迷茫。保护小猫时与混混的对峙，既显示社会底层的暴力泛滥，也反映传统道德观念在新环境中的无力感。 李斐遭遇的是体制暴力的代际传递：父亲作为退伍军人反被执法者致伤，这个荒诞情节揭示了社会转型期的制度失范。她被迫持枪救人的行为，既是底层民众自救的无奈，也暗示暴力循环的不可逃脱性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题 材料一： 唐太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足；征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？” 太宗自即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人锐精为政崇尚节俭大布恩德。是时，自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。其得人心如此。 （节选自吴兢《贞观政要》，有删改） 材料二： 郭橐驼，不知始何名。驼业种树，视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝志A在忧人B锐精C为政D崇尚E节俭F大布G恩德 11. 下列对材料中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 穷，文中指竭尽，与《屈原列传》中“可谓穷矣”的“穷”意思相同。 B. 咸，文中指都，与《兰亭集序》中“少长咸集”的“咸”意思相同。 C. 去，文中指离开，与《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”的“去”意思不同。 D. 病，文中指困苦，与《登高》中“百年多病独登台”的“病”意思不同。 12. 下列对材料有关内容和手法的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中隋炀帝东征西讨、穷兵黩武致隋朝灭亡，而唐太宗励精图治、勤政爱民使天下太平。 B. 材料一中唐太宗的治国思想与先秦时期的思想家孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想一致。 C. 材料二中柳宗元用“种树之术”与“养人之术”进行对比，表现其对百姓生活的同情。 D. 材料二中郭橐驼种树的独特之处在于“顺木之天以致其性”，强调遵循事物本身的规律。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。 （2）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 14. 请结合两则材料概括“治国与种树”有哪些相似性？ 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）百姓虽然四处奔走寻找食物，但从来不曾有人叹息怨恨，没有不安分守己的。（2）但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢多发政令，好像是很怜爱百姓，但最终因此害了百姓。 14. ①巩固根本，重视基础；②顺天致性，不违规律；③有耐性，惜民力，不扰民。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太宗忧心百姓，精心治理国政，提倡节俭，大力广布恩德。 “帝志在忧人”主谓宾齐全，B处断开； “锐精为政”省略主语“帝”，“锐精”是状语，“为”是谓语，“政”是宾语，D处断开； “崇尚节俭”是动宾结构，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。 A.错误。竭尽；处境艰难。句意：竭尽兵力随意发动战争。/可以说处境很困难。 B.正确。句意：百姓一个个都回到了自己的家乡。/年轻的年长的都聚在一起。 C.正确。离开；距离。句意：离开它不再去照看它。/群山连绵起伏，距离青天不满一尺。 D.正确。困苦；疾病。句意：所以我们困苦又疲乏。/一生多病独自登上高台。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“对比”错，应为“类比”；“表现其对百姓生活的同情”错，是对统治者的讽刺。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“东西”，四处；“未尝”，不曾；“自安”，安分守己。 （2）“长人者”，官吏；“怜”，怜爱；“卒”，最终。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛”，材料二“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”可知，巩固根本，重视基础； ②由材料二“其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”可知，顺天致性，不违规律； ③由材料一“惟欲清净，使天下无事。遂得役不兴，年谷丰稔，百姓安乐”，材料二“苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣”“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”可知，有耐性，惜民力，不扰民。 参考译文： 材料一： 唐太宗对侍臣说：“以前（隋朝）刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝内心仍旧不满足，不停地向民间索取（美女及珍玩），并且东征西讨，竭尽兵力随意发动战争，老百姓不能忍受，于是导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚勤恳不息，只是希望不东征西讨，不贪美女珍玩，使天下平安无战事。于是就能不兴起徭役，年年庄稼丰收，百姓安居乐业。治国就像种树一样，根基不动摇，那么就会枝繁叶茂。帝王能不想东征西讨，不贪美女珍玩，百姓怎么会不安居乐业呢？” 太宗刚即位那几年，国家接连发生旱灾、霜灾，粮食的价格很高，再加上突厥的进犯骚扰，州县更加不得安宁。太宗忧心百姓，精心治理国政，提倡节俭，大力广布恩德。当时，从京城到河东、河南、陇右一带地区，饥荒更为严重，甚至到了要一匹好丝才能够买上一斗米的境地。百姓虽然四处奔走寻找食物，但没有一个人埋怨，无不安分守己。到了贞观三年，关中一带大丰收，百姓一个个都回到了自己的家乡，竟然没有一个人逃散。太宗皇帝获得人心竟到了这种程度。 材料二 ： 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。郭橐驼以种树为职业，观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要均匀，它根下的土要用旧土，捣土要结实。已经种完了，就不要再动它，不要再忧虑它，离开它不再去照看它。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不损伤它的果实罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了新土；他培土的时候，不是过多了就是不够。如果有能够和这种做法相反的人，就又对树养护太过，太过担心它们了。在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看土的松紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢多发政令，好像很怜爱百姓，但最终因此害了他们。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官下令催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们困苦又疲乏，像这样治民的方法，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”　 问的人说：“呀，不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 登楼① 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟②。 注：①本诗为杜甫客居成都所作。②梁甫吟：《三国志》记载诸葛亮躬耕南亩时，好为《梁甫吟》。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明题意，提挈全篇，“花近高楼”是眼中所见，以乐景写乐情；“登临”二字以高屋建瓴之势领起下文的种种观感。 B. 颔联描写锦江春色，是登楼所见，锦江流水挟着春色从天边汹涌而来，玉垒山浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻。 C. 颈联议论天下大势，是登楼所想，北极象征大唐政权，后句是对入侵者的警告，忧虑中透露出坚定的信念。 D. 杜诗格律谨严，意境雄浑。颔联以“天地”对“古今”，时空相应，意境宏阔悠远；颈联对仗工整，辞严义正，浩气凛然。 16. “伤”是本诗的诗眼，请结合全诗谈谈诗人在“伤”什么？ 【答案】15. A 16. ①客居他乡。诗人客居成都，漂泊流离。 ②万方多难。时局动荡，诗人感时伤乱。 ③空怀济世之心。当世没有像诸葛亮一样的贤相，诗人空怀济世之心，苦无报国之路。 【解析】 【导语】这首诗以登楼所见所感，抒发了诗人忧国伤时的深沉情感。首联以乐景反衬哀情，奠定全诗基调；颔联写景壮阔，暗喻世事变迁；颈联表达对朝廷的坚定信念；尾联借古讽今，寄托抱负。全诗意境雄浑，格律严谨，体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“以乐景写乐情”错误。应为以乐景写哀情。“花近高楼”是春日美景（乐景），但诗人身处“万方多难”的乱世，又为“客”漂泊，美景反而触发其内心的伤感，形成强烈的情感反差，奠定全诗“伤”的基调。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌诗眼的能力。 ①诗中明确提及“客心”，结合注释①“杜甫客居成都所作”可知，诗人此时远离故土、漂泊西南，登楼见景却身处异乡，“客”的身份让春日美景也染上孤独与流离之痛。 ②首联直接点出“万方多难此登临”，颔联“玉垒浮云变古今”以浮云飘忽暗喻安史之乱后天下局势动荡、世势变迁，颈联“西山寇盗莫相侵”更直指当时边境的入侵威胁，诗人对国家危难、时局动荡的忧虑，是“伤”的核心。 ③尾联“可怜后主还祠庙”，可叹蜀后主刘禅那样的昏君，仍然在祠庙中享受祭祀，借“后主”刘禅表达对朝廷的失望。“日暮聊为梁甫吟”又以诸葛亮“好为《梁甫吟》”自比——诗人身怀报国之志、济世之才，却苦于无诸葛亮般的机遇与明主，只能空怀理想、借诗抒怀，尽显壮志难酬的悲怆。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“_________，_______”。 （2）李白《蜀道难》中“________，________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 （3）“扁舟”是中国古代诗文中最常见的意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅愁思的寄托，如“_________，_________”。 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 其险也如此 ④. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 ⑤. 谁家今夜扁舟子 ⑥. 何处相思明月楼(驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：须臾、嗟尔、匏樽、属、鉴、顷、着。 二、语言文字运用（共5小题，20分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 据消息，西安白鹿原上的江村大墓被确认为西汉汉文帝刘恒的陵寝霸陵。汉文帝统治时期，轻徭簿赋，与民休息，一改汉初积贫积弱的局面，汉朝也逐渐走向欣欣向荣的顶盛时期。但多年来，汉文帝霸陵所在地却一直悬而未绝。霸陵的不确定，原因是汉文帝爱惜百姓，修建时末建造封土等明显标志。 汉文帝霸陵的确定，是在考古学参与引领之下，传统文化又一次进入公众视野的大好契机，对于全社会赓续中华优秀传统文化具有非常重要的价值。近年来，不主动发掘帝王陵墓和不过度开发名人墓葬已是约定俗成的规则。现在不发掘霸陵，当然不意味着无所作为。不急躁，不“乱”挖，恰是学术良知和学科价值的体现。保护好、利用好考古遗迹和历史文物，才能更好展示中华文明风采，弘扬中华优秀传统文化，实现“永续”利用。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 19. 请根据上文信息，拟写一句话新闻，不超过20个字。 【答案】18. ①“簿”改为“薄” ②“顶”改为“鼎” ③“绝”改为“决” ④“末”改为“未” 19. 汉文帝霸陵确认，再赢赓续传统文化新契机。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“轻徭簿赋”中的“簿”应写作“薄”。轻徭薄赋：意思是减轻徭役，赋税。 ②“顶盛”的“顶”应写作“鼎”。鼎盛：正当极端的盛世。 ③“悬而未绝”的“绝”应写作“决”。悬而未决：一直拖在那里，没有得到解决。 ④“末建造”的末”应写作“未”。 【19题详解】 本题考查学生拟写一句话新闻的能力。 新闻应该概括出主要事件及其意义。 根据新闻写作结构可知，导语部分能够概括新闻主要事件。第一段第一句话“据消息，西安白鹿原上的江村大墓被确认为西汉汉文帝刘恒的陵寝霸陵”即是本次新闻主要事件，可压缩为主谓结构“汉文帝霸陵确认”；其余介绍汉文帝治理及霸陵不好确认的原因均属于背景，不压缩； 第二段第一句“汉文帝霸陵的确定，是在考古学参与引领之下，传统文化又一次进入公众视野的大好契机，对于全社会赓续中华优秀传统文化具有非常重要的价值”是本次新闻事件的意义，可提取出关键词“传统文化”“契机”“赓续中华优秀传统文化”，可压缩为“再赢赓续传统文化新契机”。其余是不立刻发掘的原因，不属于本次新闻的主要内容，不再压缩。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 钱义荣是浙江省安吉县溪龙乡农业农村办公室一级主任科员，1987年他从农校毕业后被分配到安吉乡镇做农技员，从此扎根乡村，服务“三农”30余年。1997年，溪龙乡决定发展安吉白茶产业。然而，因当时整体收入水平低，“白叶1号”种植成本高，技术要求高，失败概率高，村民们顾虑重重，种植意愿不强。作为乡农业农村办公室的负责人，自己不种谁敢种？钱义荣站了出来。从茶苗试种到万亩茶园，溪龙乡茶产业发展并非①。一次，茶因大面积暴发虫害，出现大量黑刺粉虱，大家都焦头烂额，急得团团转。正常年份一亩安吉白茶最少能产鲜叶50公斤，而当时有农户40亩茶园只采了35公斤鲜叶，拿到市场上还②。凭着多年的实践经验和扎实的理论知识，钱义荣判断此次虫害的暴发与滥用农药化肥有关。这一判断与中国农业科学院茶叶研究所专家后来给出的结论③。安吉白茶打开市场后，钱义荣又开始谋划茶产业“后半篇文章”。他推动抱团发展，牵头成立由规模茶企组成的安吉白茶茶产茶商会；他倡导安吉白茶溯源认证，牵头完成全乡1005户3889块共计19510亩规模茶园的电子茶园证确权工作，大幅提升安吉白茶附加值。 作为专家组成员，钱义荣多次奔赴捐赠地义务蹲点、帮扶指导，现场解决技术难题。湖南古丈县翁草村党支部书记石流堂说，这两年在钱义荣实地指导和视频教学下，不仅村民学到了规范化种植技术，还摸索出了茶旅融合，收入也逐渐提高。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画横线的两个句子分别使用了反问和比喻的修辞手法，请结合材料分别简要分析其表达效果。 【答案】20. ①一帆风顺 ②无人问津 ③不谋而合 21. 村民不仅学到了规范化种植技术，还摸索出了茶旅融合的新路子，收入也逐渐提高。 22. ①运用反问，回答了钱义荣敢于试种“白叶1号”，突出了钱义荣敢作敢为和敢于担当的精神；②将钱义荣谋划“抱团发展”的计划（想法）比喻成“后半篇文章”，表达了钱义荣做好安吉白茶产业的坚定决心。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，结合后面的“一次，茶因大面积暴发虫害，出现大量黑刺粉虱，大家都焦头烂额，急得团团转”可推知，此处强调的是从茶苗试种到万亩茶园，溪龙乡茶产业发展并不顺利，故应填“一帆风顺”。“一帆风顺”，比喻事情进展非常顺利，没有挫折或阻碍。 第②处，结合上文可知此处强调的是不但茶农采摘的茶叶少，而且在市场上还不好卖，故应填“无人问津”。“无人问津”，比喻无人过问，受到冷落。 第③处，此处语境说是钱义荣判断的与中国农业科学院茶叶研究所专家后来给出的结论是一致的，故应填“不谋而合”。“不谋而合”，指的是事先没有商量而见解或行动完全一致。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是语序不当。关联词语与主语的位置颠倒，应将“不仅”与“村民”调换顺序。 二是成分残缺。缺少与“摸索出”搭配的宾语中心词“新路子”。 修改为：村民不仅学到了规范化种植技术，还摸索出了茶旅融合的新路子，收入也逐渐提高。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析其表达效果的能力。 “自己不种谁敢种？”一句运了用反问的修辞手法，加强语气，发人深思，加深了读者的印象，激发了读者感情，回答了钱义荣敢于试种“白叶1号”，突出了钱义荣敢作敢为和敢于担当的精神。 “钱义荣又开始谋划茶产业‘后半篇文章’”一句运用了比喻的修辞手法，将钱义荣谋划“抱团发展”的计划（想法）比喻成“后半篇文章”，化抽象为具体，生动形象地表达了钱义荣做好安吉白茶产业的坚定决心。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生旅途中，最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最清晰的脚印不是印在平整的路上，而是刻在泥泞的跋涉里。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慢行致远，困境见功 当我们犹豫不决时，时间总在不经意间流逝；而当我们毅然踏上艰难路途时，每一步都格外深刻。徘徊比缓慢前进更耗费生命，泥泞中的跋涉反而能留下最清晰的印记，困境从不是阻碍，而是磨砺意志的砺石；坚持绝不是苦熬，而是突破自我的必经之路。真正的成长，往往发生在那些需要我们咬紧牙关、奋力前行的时刻。 缓慢前行胜过原地打转。人生的困境往往不在于走得慢，而在于不敢走。当我们审视那些最终取得成就的人，无不是在明确方向后持续发力，而非在选择的十字路口无止境地徘徊。科学研究证明，持续的小步前进会产生惊人的复利效应。英国作家J.K.罗琳在创作《哈利·波特》时，坚持每天写一小段，七年如一日，最终完成了这部世界名著。反观那些总是等待“完美时机”的人，往往陷入“准备陷阱”的泥淖——语言学习者希望掌握全部语法才开始交流，创业者等待筹集足够资金才启动项目，结果永远停留在准备阶段。张骞凿空西域历时十三载，期间两次被匈奴扣押，但始终坚持向西；而同时期朝廷中那些反复讨论西域战略的大臣们，最终只留下无用的奏章。慢行与不行，高下立判。 钢铁需要经过千度高温的淬炼才能获得韧性，人的成长同样需要困境的锻造。那些看似阻碍前行的泥泞，实则是大自然为生命精心设计的抗压测试。谷爱凌在备战冬奥时，每天坚持四小时体能训练，即使受伤也不中断，最终在U型场地完成转体1620度的创纪录动作。而过度保护关节的普通人，反而更容易在日常活动中受伤。常书鸿带领的第一代敦煌守护者，在缺水缺电的荒漠中研发的“全息投影修复法”，如今已成为世界文化遗产保护的标杆技术。试想，若这些壁画始终保存在恒温恒湿的展柜中，人类又如何能发展出如此精妙的文物修复体系？“凡是杀不死我的，必使我更强大。”困境不是成功路上的绊脚石，而是重塑思维模式的雕刻刀。 今天，“徘徊”正以更隐蔽的方式消耗着现代人的生命能量，“内卷”与“躺平”的撕扯也愈发清晰。但我们知道，泥泞之所以能留下清晰脚印，不仅因它记录了跋涉的力度，更因它过滤了那些三心二意的过客。 徘徊消耗的不仅是时间，更是改变命运的契机；泥泞赋予的不仅是阻力，更是锻造灵魂的契机。最终定义我们的，不是纠结了多少岁月、避开了多少风雨，而是在困境中坚持前行的姿态，正如沙漠里的胡杨林，正是经年累月的风沙磨砺，才让它们的根系在地下织就惊人的生命之网。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中，“跬步”象征着“缓慢向前”，“徘徊”象征着“迟疑犹豫、裹足不前”；“平整”象征着一帆风顺、没有困顿的人生，“泥泞”象征着坎坷磨砺、困难逆境。材料揭示了行动力与坚持的辩证关系：停滞源于犹豫，成长必经磨砺，分别从“坚持”与“磨砺”两个方面，为考生指出了写作方向。 跬步是蜗牛爬行般的缓慢前进，徘徊则是钟摆式的原地消耗，终日而思，不如须臾而学，日积月累的坚持，能将任何微小的努力积淀成巨大的成功，但一味犹豫不决、瞻前顾后、反复纠结、迟迟不展开行动，则永远无法踏上前行的道路。成长需要坚持，也需要“逆商”——真正的成长往往发生在克服困难的过程中。只有面对困境，人们的潜力才会被激发，才会在战胜困难的过程中积蓄起勇气，在挣脱逆境的过程中锻炼出能力，唯如此，才能在生命中留下深刻的印记。有价值的成就和深刻的个人成长，往往源于面对困难时的坚持与突破。 写作时，可以简单引述材料，提出中心论点“成长应当恒久坚持、不惧磨砺”，然后分别从坚持能使人培养起良好习惯、锻炼出坚韧心志和磨砺能使人生发无尽勇气、激发优秀潜能两方面展开论述。前一个论点可以用张桂梅校长以跬步积累创办女高，打破贫困循环作正面论据，用王安石《伤仲永》中神童因满足现状而泯然众人作反面论据；后一个论点可以用苏轼在贬谪中成就文学高峰作正面论据，用“奶头乐”现象作反面论据。然后联系当下实际，呼吁青年应持续耕耘，坚持进步，不惧磨砺。最后总结观点，收束全文。 立意： 1.困境使人蜕变，坚持方得成功。 2.跬步千里，徘徊无终。 3.停滞必定失败，心动不如行动。 4.笑对逆境，收获力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期12月月考高三年级语文学科试卷 年级：高三 科目：语文 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在人类历史的长河中，军事活动犹如奔腾不息的洪流，塑造着国家的命运，也孕育出了独特而深邃的军事文化。军事文化不仅仅是战争的记录和总结，更是民族精神的凝聚和传承，蕴含着丰富的战略智慧和人文价值。 从古代的兵法谋略到现代的军事理论，军事文化一直在不断发展和演变。中国古代的《孙子兵法》堪称军事文化的瑰宝，它以简洁而深刻的语言阐述了战争的规律和战略战术。“知己知彼，百战不殆”，这一经典论断强调了情报收集和分析在战争中的重要性。在古代的战场上，将领们通过派遣斥候、观察敌军动向等方式来了解敌人的实力和意图，同时也注重对自身军队的训练和管理，以确保在战斗中能够发挥出最大的战斗力。例如，战国时期的孙膑在桂陵之战中，运用“围魏救赵”的策略，巧妙地避开了魏军的锋芒，直接攻击其后方空虚的都城大梁，迫使魏军回援，从而在途中设伏将其击败。这一战役充分体现了《孙子兵法》中“避实击虚”的战略思想，也展示了中国古代军事文化的博大精深。 除了战略战术，军事文化还包含着丰富的精神内涵。爱国主义、英雄主义、集体主义等价值观在军事活动中得到了充分地体现。在战争年代，无数的将士为了国家和民族的利益，不惜牺牲自己的生命。他们的英勇事迹成为了民族精神的象征，激励着后人不断前进。例如，在抗日战争中，中国军民面对日本侵略者的残酷暴行，奋起抵抗，涌现出了许多可歌可泣的英雄人物。狼牙山五壮士在弹尽粮绝的情况下，毅然跳下悬崖，表现出了宁死不屈的英雄气概；杨靖宇在冰天雪地、弹尽粮绝的情况下，孤身一人与大量日寇周旋，战斗几昼夜后壮烈牺牲，他的顽强意志和爱国精神令人敬佩。 在现代社会，军事文化依然具有重要的意义。随着科技的飞速发展，战争的形态也发生了巨大的变化。信息化战争、网络战争等新型战争形式不断涌现，对军事战略和军事理论提出了新的挑战。然而，军事文化中的战略智慧和精神传承依然是应对这些挑战的重要法宝。例如，在信息化战争中，情报战、心理战等非对称作战手段越来越受到重视。这就需要我们借鉴古代军事文化中的谋略思想，灵活运用各种手段来获取信息、掌握主动权。同时，现代军人也需要继承和发扬军事文化中的爱国主义、英雄主义精神，以坚定的信念和顽强的意志来履行自己的使命。 军事文化还与国家的安全和发展密切相关。一个国家的军事文化水平直接影响着其国防实力和国际地位。在全球化的今天，各国之间的竞争日益激烈，军事安全依然是国家安全的重要组成部分。加强军事文化建设，不仅可以增强国民的国防意识和爱国精神，还可以为国家的军事现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。例如，一些发达国家通过开展军事文化教育、举办军事展览等活动，来加深国民对军事的了解和认识，提高国民的国防素质。 此外，军事文化还具有促进国际交流与合作的作用。不同国家的军事文化各具特色，通过交流和学习，可以相互借鉴、取长补短。在维和行动、国际救援等国际合作中，各国军队之间的合作不仅有助于维护世界和平与稳定，也为军事文化的交流提供了平台。例如，中国军队在参与联合国维和行动中，与其他国家的军队密切合作，展示了中国军事文化中的和平、友好、合作的理念，赢得了国际社会的广泛赞誉。 （《军事文化研究》2024年第3期） 材料二： 在军事文化的宏大体系中，仪式感绝非流于表面的形式，而是深植于军队精神内核的重要组成部分，承载着无可替代的独特价值与厚重意义。从见证军人身份蜕变的授衔仪式，到彰显军队使命担当的出征仪式，再到诸多承载特殊记忆的军事仪式，每一个环节都经过精心设计，蕴含着代代相传的深厚文化内涵，成为连接历史与当下、个体与集体的精神纽带。 授衔仪式堪称军人职业生涯中的“成人”。当晨曦透过营区的白杨，洒在铺着鲜红地毯的操场上，整个仪式现场瞬间被庄重肃穆的氛围包裹。身着笔挺军装的官兵们排成整齐划一的队列，身姿挺拔如松，目光坚定如炬。主席台上方，鲜艳的军旗在微风中猎猎作响，金黄色的星徽与红色的旗面交相辉映，折射出神圣的光芒。随着庄严的军歌奏响，授衔仪式正式开始。当上级领导双手将烫金的授衔命令状递到军人手中时，那沉甸甸的分量，不仅标志着身份的转变——从一名普通士兵成长为肩负重任的军官，更意味着一份沉甸甸的使命与担当。这一刻，军人眼中闪烁着坚毅的光芒，心中默念着“为祖国和人民奉献一切”的誓言，仿佛所有的汗水与付出，都在这庄重的仪式中得到了最珍贵的认可。 如果说授衔仪式是对军人个体成长的见证，那么出征仪式则是军队集体精神的集中迸发，处处洋溢着豪情壮志。出征前夜，营区内灯火通明，官兵们早已整理好行装，眼神中没有丝毫怯懦，只有对任务的坚定与对胜利的渴望。仪式当天，战士们高举着写有部队番号的旗帜，迈着铿锵有力的步伐集结在广场上。“听党指挥，能打胜仗，作风优良！”嘹亮的口号响彻云霄，整齐的呐喊声中，饱含着军人无畏的勇气和“不破楼兰终不还”的坚定信念。家属们站在警戒线外，眼中虽有不舍，却更多的是骄傲与期盼，他们的目光追随着即将出征的亲人，仿佛要将所有的牵挂与祝福，都融入这庄重而热烈的仪式之中。 （《军事文化前沿》2024年第5期） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 战国孙膑桂陵之战用“围魏救赵”，既体现“避实击虚”，也印证《孙子兵法》对战争规律的阐述。 B. 现代信息化战争重视情报战等，因古代军事文化谋略思想能直接解决新型战争所有挑战。 C. 发达国家开展军事文化教育等活动，可加深国民对军事的认知，助力提升国民国防素质。 D. 中国军队参与联合国维和行动，既维护世界和平，也为军事文化交流提供了有效平台。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 军事文化是民族精神的凝聚与传承，其战略智慧和人文价值在历史与现代均有重要意义。 B. 狼牙山五壮士、杨靖宇的事迹，集中体现军事文化中的爱国主义与英雄主义等精神内涵。 C. 军事仪式仅能见证军人个体成长，如授衔仪式标志士兵到军官身份转变，与集体无关。 D. 出征仪式上官兵口号、步伐及家属的态度，彰显军队集体的豪情与使命担当。 3. 请结合文本，从以下各选项中选出对材料主旨支持更合适的一项是（ ） A. 军事文化仅包含古代兵法谋略，古代战役是其唯一载体，现代社会已无军事文化存在空间。 B. 军事文化涵盖战略智慧、精神内涵及仪式文化，对国家、军队和国际交流均有重要价值。 C. 军事仪式是军事文化的全部，授衔与出征仪式的形式比其承载的精神内涵更具研究意义。 D. 军事文化的价值仅体现在战争时期，和平年代军事文化对国家发展和国际合作毫无作用。 4. 结合材料一，简要概括军事文化在现代社会的重要作用。 5. 有人说“仪式是形式主义体现，毫无实际价值”，请结合材料二，谈谈你对这一观点的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 平原上的摩西（节选） 文/双雪涛 一、火与平原 “只要你心里的念是真的，高山大海都会给你让路。”傅东心合上《圣经》，指尖划过泛黄的书页。窗外的雪落得急，炉膛里的火苗却稳，像极了她此刻的心跳——那个总在浑河边游冬泳的男人，此刻正站在她面前，毛衣领口沾着雪粒，皮夹克上的金属扣闪着冷光。 “我水性好，你可以放心。”庄德增挠了挠后脑勺，露出东北男人特有的憨直。傅东心忽然笑了，她想起昨天在公交车上读的那篇小说《县里的医生》，故事里的医生在暴风雪中救人，手被冻得紫黑，却始终攥着听诊器。 “你出现的时间很对。”她轻声说，“我知道你糙，但你也别嫌我细。” 庄德增的喉结动了动。他见过太多女人：厂里会计总把算盘拨得噼啪响，托儿所的保育员抱着孩子哼《东方红》，唯有眼前这个女人，会在雪地里驻足，仰头看枯枝上的麻雀，仿佛那些灰扑扑的小东西是诗。 “但凡有人吃得上饭，我就吃得上。”他突然说，“但凡有人吃得香，我绝不让你吃次的。” 傅东心没接话，只是低头整理围巾。红色羊毛围巾绕过脖颈时，她想起父亲书房里的那幅油画——耶稣在橄榄山上布道，身后是翻涌的云海。父亲总说：“东心，知识是火，能烧穿黑暗。”可如今，父亲的耳朵聋了，书被烧了，连那个总爱摸她头的哲学教授，也死在了“文革”的批斗台上。 “晚上我看书，写东西，记日记，你别打扰我。”她终于开口。 “睡觉在一起吗？”庄德增问得直白。 傅东心没回答，只是示意他划船。船桨破开冰面的声音清脆如碎玉，她望着对岸的烟囱，那些灰色的柱子正吐着黑烟，像极了父亲临终前咳出的血。 二、烟盒与平原 十二年后的某个黄昏，庄树蹲在艳粉街的垃圾堆旁，手指被易拉罐划破一道血口。他想起母亲傅东心的话：“树，人迟早要死的。” “想干点对别人有意义，对自己也有意义的事儿。”他对着锈迹斑斑的铁皮自言自语。远处，几个孩子在玩玻璃珠，其中一个扎羊角辫的女孩突然抬头：“哥，你手流血了。” 庄树缩回手，笑了笑。女孩从兜里掏出一块水果糖，纸皮上印着“大白兔”。“给你。”她说，“我妈说，甜能止疼。” 这时，一阵摩托车的轰鸣刺破暮色。戴金链子的男人跳下车，后座的女人抱着个纸箱，里面传出微弱的猫叫。 “死猫崽子！”男人一脚踹翻纸箱，“老子养你三天，连耗子都不会抓！” 庄树站起来，挡在纸箱前。他闻到对方身上的酒气，混着劣质香水的味道。“猫还小。”他说。 “小？”男人冷笑，“你他妈也小，怎么不替它死？” 羊角辫女孩突然冲过去，抱着男人的腿咬了一口。男人“哎哟”一声，扬手要打，却见庄树从怀里掏出一把自制弹弓——那是用自行车内胎和铁丝做的，弹珠是磨圆的玻璃。 “你动她试试。”庄树的声音很稳。 男人愣了愣，突然笑出声：“小崽子，敢跟老子叫板？”他转身钻进摩托车，“有种来铁西仓库，老子让你知道什么叫社会！” 摩托车喷出的尾气熏得人睁不开眼。庄树蹲下身，把受伤的小猫放进棉袄里。女孩仰着脸问：“哥，你会去吗？” 他摸了摸她的头：“有些路，总得有人先走。” 三、枪与湖水 1998年的平安夜，李斐裹着军大衣蹲在废弃工厂的屋顶。她手里攥着一把仿六四式手枪——那是从父亲李守廉的抽屉里偷的，枪管上还刻着“1979·自卫反击战”。 “小斐，记住。”父亲曾在她十岁时说，“枪是保命的，不是杀人的。”可如今，父亲躺在医院里，被城管打断了三根肋骨，而她，得用这把枪去救一个素不相识的男人。 楼下传来脚步声。李斐屏住呼吸，看着三个黑影摸进仓库。为首的男人举着手电筒，光束扫过墙角的油桶：“蒋不凡，你逃不掉的。” “逃？”一个沙哑的声音回应，“我蒋不凡活了大半辈子，就没逃过。” 李斐的指尖开始发冷。她想起蒋不凡——那个总在卷烟厂门口下棋的瘸腿警察，右腿是1996年追捕“二王”兄弟时被霰弹枪打穿的。上周，他塞给她一张纸条，上面写着：“12月24日，铁西仓库，带枪。” “蒋叔，你走吧。”她突然喊出声。 黑影们愣住。蒋不凡却笑了：“小斐，你爸没告诉你？有些债，得用血还。” 李斐跳下屋顶，落地时膝盖重重磕在水泥地上。她举起枪，却发现三个男人都掏出了手枪——真正的六四式，枪管在月光下泛着蓝光。 “把枪放下！”为首的男人吼道，“你爸已经废了，你还要当烈士？” 李斐的手在抖。她想起傅东心讲过的故事：摩西分开红海，带着以色列人逃出埃及。可现在，谁能为她分开这片黑暗？ “我不能把湖水分开。”她轻声说，“但我能把这里变成平原。” 枪声响了。 （全文完） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次出现宗教元素，如《圣经》、耶稣布道的油画等，既增添了文本的文化底蕴，也暗示了傅东心在困境中对精神信仰的追求。 B. 庄德增说“但凡有人吃得上饭，我就吃得上。但凡有人吃得香，我绝不让你吃次的”，体现了他对傅东心朴实而真挚的情感。 C. 庄树在垃圾堆旁与女孩的对话以及保护小猫的情节，表现了他善良、有正义感，但也凸显出他年轻气盛、做事不计后果的性格特点。 D. 小说以“平原上的摩西”为题，具有象征意义，“摩西”代表着引领人们走出困境的力量，暗示文中人物在困境中对希望的追寻。 7. 关于文中的“枪”的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李斐手中的仿六四式手枪，是从父亲抽屉里偷来的，这把枪承载着父亲“枪是保命的，不是杀人的”的教诲。 B. 蒋不凡让李斐带枪到铁西仓库，说明他知道李斐有枪，并且认为这把枪能帮助他解决困境，体现了他对李斐的信任。 C. 三个黑影掏出的真正的六四式手枪与李斐的仿六四式手枪形成对比，突出了李斐面临的危险处境。 D. “枪”在文中是暴力和危险的象征，同时也代表着人物在困境中反抗的勇气和对正义的坚守。 8. 简要分析傅东心这一人物形象。 9. “时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。”不同人物都承受着时代带来的重压。结合文本，概括文中主要人物承受的时代重压具体表现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题 材料一： 唐太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足；征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？” 太宗自即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人锐精为政崇尚节俭大布恩德。是时，自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。其得人心如此。 （节选自吴兢《贞观政要》，有删改） 材料二： 郭橐驼，不知始何名。驼业种树，视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝志A在忧人B锐精C为政D崇尚E节俭F大布G恩德 11. 下列对材料中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 穷，文中指竭尽，与《屈原列传》中“可谓穷矣”的“穷”意思相同。 B. 咸，文中指都，与《兰亭集序》中“少长咸集”的“咸”意思相同。 C. 去，文中指离开，与《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”的“去”意思不同。 D. 病，文中指困苦，与《登高》中“百年多病独登台”的“病”意思不同。 12. 下列对材料有关内容和手法的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中隋炀帝东征西讨、穷兵黩武致隋朝灭亡，而唐太宗励精图治、勤政爱民使天下太平 B. 材料一中唐太宗的治国思想与先秦时期的思想家孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想一致。 C. 材料二中柳宗元用“种树之术”与“养人之术”进行对比，表现其对百姓生活的同情。 D. 材料二中郭橐驼种树的独特之处在于“顺木之天以致其性”，强调遵循事物本身的规律。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。 （2）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 14. 请结合两则材料概括“治国与种树”有哪些相似性？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 登楼① 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟②。 注：①本诗为杜甫客居成都所作。②梁甫吟：《三国志》记载诸葛亮躬耕南亩时，好为《梁甫吟》。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明题意，提挈全篇，“花近高楼”是眼中所见，以乐景写乐情；“登临”二字以高屋建瓴之势领起下文的种种观感。 B. 颔联描写锦江春色，是登楼所见，锦江流水挟着春色从天边汹涌而来，玉垒山浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻。 C. 颈联议论天下大势，是登楼所想，北极象征大唐政权，后句是对入侵者的警告，忧虑中透露出坚定的信念。 D. 杜诗格律谨严，意境雄浑颔联以“天地”对“古今”，时空相应，意境宏阔悠远；颈联对仗工整，辞严义正，浩气凛然。 16. “伤”是本诗的诗眼，请结合全诗谈谈诗人在“伤”什么？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“_________，_______”。 （2）李白《蜀道难》中“________，________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 （3）“扁舟”是中国古代诗文中最常见的意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅愁思的寄托，如“_________，_________”。 二、语言文字运用（共5小题，20分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 据消息，西安白鹿原上的江村大墓被确认为西汉汉文帝刘恒的陵寝霸陵。汉文帝统治时期，轻徭簿赋，与民休息，一改汉初积贫积弱的局面，汉朝也逐渐走向欣欣向荣的顶盛时期。但多年来，汉文帝霸陵所在地却一直悬而未绝。霸陵的不确定，原因是汉文帝爱惜百姓，修建时末建造封土等明显标志。 汉文帝霸陵的确定，是在考古学参与引领之下，传统文化又一次进入公众视野的大好契机，对于全社会赓续中华优秀传统文化具有非常重要的价值。近年来，不主动发掘帝王陵墓和不过度开发名人墓葬已是约定俗成的规则。现在不发掘霸陵，当然不意味着无所作为。不急躁，不“乱”挖，恰是学术良知和学科价值的体现。保护好、利用好考古遗迹和历史文物，才能更好展示中华文明风采，弘扬中华优秀传统文化，实现“永续”利用。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 19. 请根据上文信息，拟写一句话新闻，不超过20个字。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 钱义荣是浙江省安吉县溪龙乡农业农村办公室一级主任科员，1987年他从农校毕业后被分配到安吉乡镇做农技员，从此扎根乡村，服务“三农”30余年。1997年，溪龙乡决定发展安吉白茶产业。然而，因当时整体收入水平低，“白叶1号”种植成本高，技术要求高，失败概率高，村民们顾虑重重，种植意愿不强。作为乡农业农村办公室的负责人，自己不种谁敢种？钱义荣站了出来。从茶苗试种到万亩茶园，溪龙乡茶产业发展并非①。一次，茶因大面积暴发虫害，出现大量黑刺粉虱，大家都焦头烂额，急得团团转。正常年份一亩安吉白茶最少能产鲜叶50公斤，而当时有农户40亩茶园只采了35公斤鲜叶，拿到市场上还②。凭着多年的实践经验和扎实的理论知识，钱义荣判断此次虫害的暴发与滥用农药化肥有关。这一判断与中国农业科学院茶叶研究所专家后来给出的结论③。安吉白茶打开市场后，钱义荣又开始谋划茶产业“后半篇文章”。他推动抱团发展，牵头成立由规模茶企组成的安吉白茶茶产茶商会；他倡导安吉白茶溯源认证，牵头完成全乡1005户3889块共计19510亩规模茶园的电子茶园证确权工作，大幅提升安吉白茶附加值。 作为专家组成员，钱义荣多次奔赴捐赠地义务蹲点、帮扶指导，现场解决技术难题。湖南古丈县翁草村党支部书记石流堂说，这两年在钱义荣实地指导和视频教学下，不仅村民学到了规范化种植技术，还摸索出了茶旅融合，收入也逐渐提高。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画横线的两个句子分别使用了反问和比喻的修辞手法，请结合材料分别简要分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生旅途中，最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最清晰的脚印不是印在平整的路上，而是刻在泥泞的跋涉里。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $