16.生于忧患，死于安乐-【一战成名新中考】2026河南中考语文·一轮复习·古诗文与名著进阶练

16.生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益 其所不能。 人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ?基础知识检测 4.其他重点实词 1.通假字 (1)舜发于畎亩之中 发 (1)曾益其所不能 畎亩： 同 ,意思是 (2)傅说举于版筑之间 举： (2)困于心，衡于虑，而后作 (3)胶鬲举于鱼盐之中 举： 同 ,意思是： (4)百里奚举于市 市： 第二部分 (3)入则无法家拂士 (5)行拂乱其所为 拂： 同 意思是： 乱： 2.古今异义 (6)人恒过 恒： (1)管夷吾举于士 古义： 文 (7)困于心，衡于虑，而后作困： (2)出则无敌国外患者 古义： 虑： 3.词类活用 作： 读 (1)形容词的使动用法 ①必先苦其心志 (8)征于色，发于声，而后喻20145B 原意为：痛苦，在句中的意思为： 征： ②劳1其筋骨 发： 原意为：劳累，在句中的意思为： 喻： ③饿其体肤 (9)入则无法家拂士 法家： 原意为：饥饿，在句中的意思为： 拂土： ④空乏其身 (10)出则无敌国外患者 敌： 原意为：财资缺乏，在句中的意思为： 5.句子翻译 ⑤所以动心忍性 (1)故天将降大任于是人也。 “动”原意为：震撼，在句中的意思为： (2)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。 “忍”原意为：坚忍，在句中的意思为： (3)人恒过，然后能改。 (2)动词作状语 ①入则无法家拂士 (4)困于心，衡于虑，而后作。（课后题) 原意为：进入，在句中的意思为： ②出20714B则无敌国外患者 原意为：由内到外。与“入”相对，在句中的意思为： (5)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (课后题) (3)名词作动词 人恒过 原意为：过错，在句中的意思为： 68 古诗文与名著进阶练·河南语文 一战成名新中考 (6)然后知生于忧患而死于安乐也。 4.甲、乙两文所包含的治国之道是否相同？请结合文 本内容简要分析。(4分)》 ?多角度对比训练 角度1忧患意识5年9考 一、阅读下面两个文段，完成1~4题。（共12分） 【甲】《生于忧患，死于安乐》全文。 【乙】夫事未有不生于微而成于著①。圣人之虑 远，故能谨②其微而治之；众人之识近，故必待其著而 后救之。治其微则用力寡而功多，救其著则竭力而不 角度2 论证思路5年3考 能及也。《易》曰“履霜，坚冰至⑧”，《书》曰“一日二 二、[2025广东茂名模拟]阅读下面两个文段，完成 日万几④”，谓此类也。 1~4题。（共11分）》 第二部 (摘选自《资治通鉴·周纪一》) 【甲】《生于忧患，死于安乐》全文。 【注释】①著：明显，显著。②谨：谨慎对待。 【乙】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人 ③履霜，坚冰至：脚踩在霜上，就知道寒冬即将到来。情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此 文 ④一日二日万几：每天都有成千上万的（细微）事情 不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故 文 需要处理。 加之而不怒。此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。 读 1.根据语境，参考提示，解释下列加点词语的意思。 观夫高祖之所以胜，而项籍②之所以败者，在能 (3分) 忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百 胜，而轻用其锋③；高祖忍之，养其全锋而待其弊④，此 文言语句 提示 解释 子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见 (1)苦其心 词类活用：形容词的使动 于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁 志 用法 全⑦之？ 课内迁移：未尝稍降辞色 (2)征于色 (选自苏轼《留侯论》，有删改) (《送东阳马生序》) 【注释】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。 (3)众人之 成语印证：远见卓识 ③锋：锋芒，此处指精锐部队。④弊：疲弊。⑤子房： 识近 张良，字子房，为汉高祖刘邦的主要谋士。⑥淮阴：指 2.把下面句子翻译成现代汉语。(2分) 淮阴侯韩信。⑦全：保全。 所以动心忍性，曾益其所不能。 1.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是(2分) A.劳其筋骨 3.乙文是如何论述“夫事未有不生于微而成于著”的 无案牍之劳形(《陋室铭》)》 观点的？请结合文段内容简要分析。(3分) B.行拂乱其所为 参差披拂(《小石潭记》) C.必有过人之节 岂他人之过哉(《送东阳马生序》) D.养其全锋而待其弊 即更刮目相待(《孙权劝学》) 古诗文与名著进阶练·河南语文 69 2.把下面句子翻译成现代汉语。(2分) 4.甲、乙两文的论证思路有什么不同？请结合选文简 征于色，发于声，而后喻。 要分析。(4分) 3.乙文多处提到了“忍”，请结合文中的具体事例谈 谈是从哪个角度分析的。(3分) 八下 17.桃花源记(2013年考查) 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 第二部 缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开 朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外 人。 黄发垂髫，并怡然自乐。 文 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避 言文阅 秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复 得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 ?基础知识检测 (2)名词作状语 1.通假字 复前们行 便要还家 原意为：指正面的或位次在前的。与“后”相对，在 同 意思是： 句中的意思为： (3)名词用作动词 2.古今异义 ①处处志之 (1)芳草鲜美，落英缤纷 古义： 原意为：记号，在句中的意思为： (2)阡陌交通 古义： ②未果 (3)率妻子邑人来此绝境 原意为：果实，在句中的意思为： “妻子”古义： 4.其他重点实词 “绝境”古义： (1)缘溪行 缘： (4)无论魏晋 (2)芳草鲜25四美，落英缤纷鲜： 古义： 落英： 3.词类活用 缤纷： (1)形容词的意动用法 (3)欲穷其林 穷： 渔人甚异2013161之 (4)仿佛若有光 仿佛： 原意为：惊异，诧异，在句中的意思为： (5)便舍20316邵船 舍： (6)才通人 才： 70 古诗文与名著进阶练·河南语文闲无比的人(1分)：方山子是“隐人”，是主动放弃荣华富 贵，隐居在黄州(1分)。（相同，点围绕“豁达乐观”回答即 可，不同点围绕“被动清闲”“主动隐居”概括，言之有理 即可) 【参考译文【乙】方山子，是光州、黄州一带的隐士。我被 贬谪居住在黄州，路过歧亭，恰巧遇见了他。（我）说：“哎 呀！这是我的老朋友陈慥陈季常啊。为什么会在这里？” 方山子也很惊惶，问我为什么到这里来。我把原因告诉 了他。（他）低头不回答，仰头大笑，招呼我到他家留宿。 (他的家里)四壁萧条，然而他的妻子儿女和奴仆婢女都 显出怡然自得的神情。我对此感到十分惊异。晚年住茅 草房，吃素食，不与社会各界来往。（他）舍弃车马，毁坏 书生衣帽，徒步在山里往返，设有人认识他。 二、1.(2分)C【解析】C项，“少焉”指不一会儿，“少”应 读“shdo”。故选C。 2.(2分)只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。 3.(3分)心境：作者将自己与友人月夜泛舟游赤壁的感受 形容成驾风遨游，似乎要“羽化而登仙”，体现了作者平静 超然的心态、悠闲自得的乐趣、乐观旷达的情怀。人生智 慧：无论顺境逆境，皆能乐观豁达、坚守本心。（心境2 分，人生智慧1分。意思对即可) 4.(4分)甲文作者把庭院中的月光比作一泓空明澄澈的积 水，把竹柏的影子比作水中交横的藻、荇，这一描绘生动 传神地展现了月光的皎洁明亮，烘托出静谧幽深的氛围， 表达了作者赏月的欣喜、漫步的悠闲。乙文作者描写泛 舟夜游赤壁的情景，在皎洁月光的照耀下，白茫茫的雾气 笼罩江面，作者投人大自然的怀抱之中，尽情领略清风 高山、流水、月色之美，表达了作者自由、超脱和愉悦的心 境。（意思对即可） 【参考译文】【乙】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤 壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒 杯向同伴劝酒，吟诵《月出》中“窈窕”这一章。不一会儿， 明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。月光 下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。任凭 一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩潮无垠的江面。浩 浩森淼（像长出羽翼一样）凌空驾风而行，并不知道到哪 里才会停栖：飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成 仙进入仙境。 15.得道多助，失道寡助 基础知识检测 1.畔叛背叛 2.(1)护城河 (2)内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 3.(1)内城(2)围(3)泛指武器装备兵器(4)放弃 离开(5)巩固(6)震慑锋利，锐利(7)指能够施 行治国的正道，即行仁政(8)少极点(9)归顺，服从 4.(1)使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域 的边界：巩固国防不能靠山河的险要：震慑天下不能靠武 器的锐利。 (2)行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君 主，支持、帮助他的人就少。 (3)帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 (4)凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背 叛的寡助之君。 多角度对比训练 一、1.(3分)③朝廷集市 2.(2分)帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他 参考答案及 一战成名新中考 3.(4分)施行“仁政”或“人和”或“赢得民心”战争（论述 战争或讨论战争) ①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家②货物 储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它 积压仓中③在关卡上，只稽查不征税④助耕公田，不 必另交赋税⑤没有劳役税和额外的地税（或：没有力役 税和住宅税)（每空1分。措施：用自己的话概括，理解符 合文意，答出任意两点即可) 4.(2分)示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这 句话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我在学 习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断 求知，才能不断进步。（围绕名言揭示其内涵1分，写出 名言对自己的警策或激励作用1分) 【参考译文【乙】孟子说：“尊重贤人，任用能人，让出众 的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴，就愿意到那 个朝廷去做官。在市场中，货物储存在仓库中不征税，依 法定价格收购滞销货物不让它积压仓中，那么天下的商 人都会高兴，愿意把货物存放在那个市场上了。在关卡 上，只稽查不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意经过 那条道路了。对于种田的人，只要他们助耕公田，不必另 交赋税，那么天下的农民都会高兴，愿意在那样的田野里 耕种了。人们居住的地方，没有劳役税和额外的地税，那 么天下的人都会高兴，愿意来做那里的百姓了。真能做 到这五个方面，那么邻国的百姓对待国君就会像对待父 母一样敬仰他了。（别国要想侵犯这样的国家，)就像率 领儿女去攻打他们的父母，（这种事）从人类诞生以来，没 有能够成功的。像这样，就能无敌于天下。” 二、1.(2分)B【解析】B项，“至”在“寡助之至”中意思是 “极点”，在“至于夏水襄陵”中意思是“到”。故选B。 2.(2分)所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 3.(2分)乙文运用对比论证，将良君“赏善而刑淫，养民如 子”的施政行为及百姓的拥戴与困民之主“匮神乏祀，百 姓绝望”的施政行为及被驱逐的结局进行对比，突出强调 “以民为本”的重要性。（意思对即可） 4.(5分)甲、乙两文均体现了“以人为本”的思想。甲文以 “天时不如地利，地利不如人和”层层递进，强调“得道者 多助”，论证了人和（得人心）的重要性。乙文师旷劝说君 主赏罚分明、爱民如子、仁慈宽容可以得到百姓爱戴，压 榨百姓(“困民之主”)则会被百姓驱逐，强调君主需以民 为基。两文均以民本为核心，凸显民心在治国中的决定 性作用。（能紧扣“以人为本”分析，言之成理即可） 【参考译文】【乙】晋悼公说：“卫国人想驱逐他们的君主， 不是有点太过分了吗？”师旷回答说：“也许还是他们君主 实际做得太过分了。好的君主推行奖赏善良、惩治邪恶， 养活人民就像养活他的儿子，要像天那样庇护他们，要像 地那样容纳他们：人民侍奉他们的君主，爱他像爱自己的 父母一样，仰望他像仰望日月一样，尊敬他像尊敬神灵一 样，这样的君主能被人民赶出去吗？像这样使人民困苦 的君主，神灵穷匮祭祀缺乏，百姓断绝希望，那么何必用 他？不让他离开还要他有什么用？” 16.生于忧患，死于安乐 基础知识检测 1.(1)曾增增加(2)衡横梗塞、不顺(3)拂 弼辅佐 2.(1)狱官(2)势力、地位相当的国家 3.（1)①使…痛苦②使…劳累③使…经受饥饿 （之苦)④使…处于贫困（之中）⑤使…受到震撼 使…坚忍起来 解析·河南语文 31 (2)①在国内②在国外 (3)犯错误 4.（1)兴起，指被任用田地(2)选拔、任用(3)举荐 (4)集市(5)违背扰乱(6)常常(7)忧困思虑 奋起。这里指有所作为(8)征验、表现显露、流露 了解、明白(9)守法度的大臣辅佐君王的贤士 （10)匹敌、相当 5.(1)所以，上天将要下达重大的使命给这样的人。 (2)使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。 (3)一个人常常犯错误，然后才能改正 (4)内心忧困，思虑堵塞，然后才能有作为。 (5)(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君 王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患 的侵扰，这个国家往往就容易灭亡 (6)了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以 使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 多角度对比训练 一、1.(3分)(1)使…痛苦(2)脸色(3)见识 2.(2分)（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍 起来，以不断增加他的才干。 3.(3分)开篇提出“夫事未有不生于微而成于著”的观点： 接着将“圣人”与“众人”的做法进行对比，突出“治其微” 的重要性，从正反两方面强化论点：最后引用《易》《书》中 的话呼应、佐证开篇观点。（意思对即可） 4.(4分)示例一：不相同。甲文认为一个国家会在安乐中 灭亡，在忧患中生存，治国应该居安思危：乙文认为治国 需要关注小事，以防小事成大患，应防微杜渐。 示例二：相同。甲文认为一个国家会在安乐中灭亡，在忧 患中生存，治国应该居安思危：乙文认为治国需要关注小 事，以防小事成大患，应防微杜渐，而防微杜渐就是居安 思危，所以相同。（无论持哪种观点，言之成理即可） 【参考译文】【乙】没有一件事情不是从微小之处产生而逐 渐发展显著的。圣贤考虑久远，所以能够谨慎地对待微 小的变故并及时予以处理：常人见识短浅，所以一定等到 弊端闹大才来设法挽救。矫正初起的小错，用力少而收 效大：挽救已明显的大害，往往是竭尽了全力也不能成 功。《易经》说“脚踩在霜上，就知道寒冬即将到来”，《尚 书》说“每天都有成千上万的（细微）事情需要处理”，说 的就是这类情况。 二、1.(2分)A【解析】A项，劳：使…劳累；B项，拂：违 背/飘拂：C项，过：超过，胜过/过失，过错：D项，待：等 待/看待。故选A。 2.(2分)（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈 中，才能被人们了解。 3.(3分)乙文中的“忍”是从成就大业、治理国家的角度分 析的，如汉高祖刘邦为成就霸业，一直忍耐，等待时机，最 终取得胜利，强调“忍”是一种成就大业的智慧和谋略。 4.(4分)甲文先列举了六位名人经历磨难成才的事例，论 述了人需要经历磨难才能担当大任，再从正反两方面论 述逆境对成才的作用，最后归纳出中心论点。乙文先提 出中心论点：真正具有豪杰气概的人，能处变不惊，懂得 忍耐，然后再列举了汉高祖刘邦和项羽的例子，进一步论 证自己的观点。 【参考译文【乙】古时候被人称作豪杰的志士，一定具有 胜过别人的节操。（有）一般人的常情所无法忍受的度 量，有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗 这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇 32 参考答案及解析 到突发的情形毫不惊慌，当没有原因受到别人侮辱时也 不愤怒。这是因为他们内心怀有极大的抱负，志向非常 高远。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，就在于一 个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争 中是百战百胜，但是轻易使用他的精锐部队（不懂得珍惜 和保存自己的实力)：汉高祖能忍耐，保持自己精锐部队 完整的战斗力，等待对方疲弊，这是张良教他的。当准阴 侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色 都显露出来。从这里可以看出来，他仍有刚强不能忍耐 的脾性，不是张良，谁能保全他？ 八下 17.桃花源记 基础知识检测 1.要邀邀请 2.(1)新鲜美好(2)交错相通(3)妻子儿女与人世隔 绝的地方(4)不要说，更不必说 3.（1)对…感到惊异(2)往前(3)①做记号②实现 4.(1)沿着，顺着(2)新鲜落花。一说，初开的花繁多 的样子(3)尽(4)隐隐约约，形容看不真切(5)舍 弃(6)仅仅、只(7)房屋整齐的样子(8)类 (9)田间小路(10)全，都(11)旧说是长寿的特征，用 来指老人垂下来的头发，用来指小孩(12)详细 (13)全，都(14)于是、就隔绝、不通音讯(15)感叹 惋惜(16)邀请(17)离开(18)告诉(19)不值得， 不必值得说，讲述(20)沿着、顺着先前的 (21)到(22)拜访(23)派遣(24)寻找记号 (25)打算，计划(26)没有实现(27)随即，不久 (28)询问渡口。这里是“访求、探求”的意思 5.(1)渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片 林子的尽头。 (2)田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相 听到。 (3)老人和小孩都安闲快乐。 (4)他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻 子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。 (5)他们问现在是什么朝代，竞然不知道有过汉朝，更不 必说魏晋了。 (6)渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说 出，他们都感叹惋惜。 (7)其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭 来款待他。 (8)村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的 人说啊。” 多角度对比训练 一、1.(3分)D【解析】D项，“三顾茅庐”中的“顾”指“拜 访”，“余顾而慕之”中的“顾”指“看”，二者意思不同。 故选D。 2.(2分)呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排 整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林 之类。 3.(3分)作者将旦子冈“妇女亦耕田力作”的习俗与“西北 男子游惰不事生产”进行对比，突出旦子冈地区“男耕女 织、人人劳作”的淳朴民风，为后文描写农家“丈夫担粪灌 园、妇人汲井浣衣"的勤劳景象做铺垫，强化了对这种“万 物得所”的生活的羡慕之情。 ·河南语文