11.爱莲说-【一战成名新中考】2026河南中考语文·一轮复习·早早读

角度2写作思路 4.结合文章内容，说说作者是如何展现“陋室不陋”的。 首先，通过有仙之山、有龙之水，引出“陋室不陋”的关键在于“德馨”；其次，分别从陋室环境清幽、交往人物不 凡、日常生活高雅三个方面，具体描绘“陋室不陋”；最后以诸葛庐、子云亭作类比，并引用孔子的话，再次强调“陋 室不陋”。 角度3写作手法一托物言志（全国5年2考）、类比（全国5年4考） 5.探究本文托物言志手法的运用。 作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的陋室，是“苔痕上阶绿”，读者从淡雅之色中可以感触作者的恬淡之 心；是“草色入帘青”，淡雅中又生机盎然，读者可以感受到作者恬淡中充满生机的生活状态；而“素琴”“金经"”则 暗示了作者质朴高雅的情趣。文章通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。 6.结合文章内容分析类比手法在文中的运用。 ①开头以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士 散发芬芳。以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。②结尾用“南 阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美，表明作者有和诸葛亮、扬雄一样的 德操和才能。 11.爱莲说北宋·周敦颐 【阅读考情搜索】15年1考：2025年与《刘氏菊谱》节选对比考查 【作者简介】周敦颐(1017一1073)，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 原文 参考译文 课下注释 水陆草木之花，可爱者甚 水上、地上各种草木的花，可爱的很①蕃：多。 蕃(f)①。晋陶渊明独②爱多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝②独：只。 菊。 自李唐来，世人甚爱牡 以来，世人很喜欢牡丹。我则只喜爱③染：沾染（污秽）。 丹。予独爱莲之出淤(y0)泥 莲—莲从河沟、池塘里积存的污泥里④濯：洗。 而不染⑧，濯(zhu6)9清涟 生长出来，却不受泥的沾染，经过清水洗⑤涟：水波。 涤但不显得妖艳，（莲的柄）内部贯通，⑥妖：艳丽。 (in)②而不妖0，中通外直， 外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香⑦亭亭：耸立的样子。 不蔓不枝，香远益清，亮亭 气远闻更加清芬，洁净地挺立，（只)可⑧植：竖立。 净植⑧，可远观而不可亵 以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 ⑨亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不 (xiè)玩9焉。 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡庄重。 予谓菊，花之隐逸”者丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。⑩隐逸：隐居避世。这里是说菊 也：牡丹，花之富贵者也；莲，唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少花不与别的花争奇斗艳。 花之君子者也。噫()！ 听到了。对于莲的爱好，像我一样的还①噫：叹词，表示感慨。 菊之爱，陶后鲜(X6)®有有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很 ②鲜：少202511B 多了。 闻。莲之爱，同予者何人？ B宜：应当。 牡丹之爱，宜平众矣。 92 早早读·河南语文 一战成名新中考 续表 【思维导图】 (出淤泥而不染 生长环境 >高洁傲岸，不与世俗同流合污 莲（君子） (濯清涟而不妖 洁身自好 中通外直，不蔓不枝 衬托 体态、香气 →正直、清芬 (赞美、敬佩) 托物 香远益清，亭亭净植 爱莲说 风度、气质：可远观而不可亵玩焉→清高、端庄 菊（隐逸者）→清逸脱俗，但逃避现实，消极避世→惋惜 牡丹（富贵者）→富贵媚人，从俗从众，追名逐利鄙薄 、言志→表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶 【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人 格以及对追名逐利的世态的厌恶。 【文体简介】说，是古代一种议论性的文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行 文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。如《马说》《爱莲说》等。 核心命题角度 角度1君子品性（全国5年6考） 1.[教材思考探究三题]《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。 和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 美好品质：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征 君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度；“香远益清， 亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。 理解：“出淤泥而不染”指要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 2.文章以作者的感叹作结，请结合文意谈谈你对“叹”的理解。 一叹爱菊的人少，实则感叹真正的隐士太少，表达了作者不愿像陶渊明那样消极避世。二叹爱莲的人太少， 实则感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少。三叹爱牡丹的人多，表达了作者不愿像世人那样追逐功名富 贵，只想在污浊的世间永远保持清白的操守和正直的品德。 …小切口·新问法 问法1[2022湖南常德]你从“莲之爱，同予者何人”中读出了作者怎样的感情？ ①感慨知音少（对世人缺少君子之德的遗憾）。②即使同道不多，也要坚守志趣，洁身自爱（永葆清白的 操守和正直的品格)。 问法2文章以“牡丹之爱，宜乎众矣”结尾，如何理解作者的用意？ 表达了作者对知己甚少的感慨，对追名逐利世风的鄙弃和嘲讽，深化了主题。 角度2写作手法一托物言志（全国5年2考）、象征、衬托（河南2025，全国5年2考） 3.[教参教学重点改编]本文是如何通过歌颂莲花的美好品质来表明自己的志向的？ 本文使用托物言志的手法，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了它出淤泥而不染的高尚品质，借写莲花表现作 者不慕名利、洁身自好的生活态度。 4.文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？ “牡丹”象征追求功名利禄的人；“菊”象征隐居避世的人；“莲”象征追求高洁品格、不与世俗同流合污的人。 5.《爱莲说》主要运用了衬托的手法，请结合文章简要分析这种手法的作用。 作者用“菊”和“牡丹”来衬托“莲”的高洁品质，表现了自己不慕名利、洁身自好的情操。 早早读·河南语文 93 小切口·新问法 问法[2025河南改编]本文写到了陶渊明，有何目的？ 以陶渊明爱菊衬托自己爱莲，以陶渊明的隐逸避世，衬托自己身处浊世而能洁身自爱的高洁人格。 八上 12.三峡北魏·郦道元 【阅读考情搜索】近15年未考 【作者简介】郦道元（约470一527），字善长，范阳涿(zhuō)县（今河北涿州）人，北魏地理学家。本文节选自《水经 注校证》卷三十四 【作品简介】《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多 条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。由于当时 南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考察的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心 选择，细致加工，融汇成文。 原文 参考译文 课下注释 自①三峡七百里中，两岸连 在七百里三峡当中，两岸都是相连①自：于。这里是“在”的意思。 山，略无2阙③处。 重岩叠嶂，隐 的山，全然没有中断的地方。层层的悬②略无：完全没有。 天蔽日，自非④亭午⑤夜分6，不 崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽③阙：同“缺”，空隙、缺口。 了，如果不是在正午，就看不到太阳；不④自非：如果不是。 见曦(x)⑦月。 是在半夜，就看不到月亮。 ⑤亭午：正午。 至于夏水襄(xiang)陵⑧ 到夏天江水漫上山陵的时候，下行⑥液分：半夜。 沿⑨溯(s心)阻绝。或王命急 和上行的航道都被阻断，不能通航。倘⑦曦：日光，这里指太阳。 宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候⑧襄陵：水漫上山陵。襄，冲上、 间千二百里，虽乘奔心御风，不以清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可漫上。陵，山陵。 疾也。 到达江陵，中间相距一千二百里，即使⑨沿：顺流而下。 春冬之时，则素湍(tuan)。 骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这⑩溯：逆流而上。 绿潭，回清倒影，绝谳(yn) 么快。 ①奔：这里指飞奔的马。 在春、冬两个季节，激起白色浪花②素湍：激起白色浪花的急流。 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱 (shù)5其间，清菜峻茂，良如 的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中湍，急流。 有倒映着的各种景物的影子，极高的山3回清：回旋的清波。 多趣味。 峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑④绝谳：极高的山峰。 每至晴初8霜旦，林寒涧 布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树⑤飞漱：飞速地往下冲荡。 肃③，常有高猿长啸，属(zhǔ)荣，山高草盛，有很多趣味」 ⑥荣：茂盛。 ⑦良：甚，很。 引①凄异②，空谷传响3，哀转”久 (在秋天)每到天刚放晴的时候或⑧晴初：天刚放晴。 绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫 下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒⑨霜旦：下霜的早晨。 峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 肃杀，高处的猿猴拉长声音啼叫，声音①0肃：肃杀，凄寒。 接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来@属引：接连不断。属，连接。 猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才引，延长。 消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡②2凄异：凄惨悲凉。 长，猿鸣三声泪沾裳。” 3响：回声。 ②④哀转：声音悲凉婉转。 94 早早读·河南语文