10.陋室铭-【一战成名新中考】2026河南中考语文·一轮复习·早早读

【文章主旨】本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启示，教育我们学 习是为了更好地做人。内容深刻，富有哲理，对后世的教育理论有着极其深远的影响。 核心命题角度 角度1修身之道（全国5年2考） 1.[教材思考探究一题改编]本文有很多句子是关于修身的，请选择一例，谈谈你的理解。 示例一：“人不知而不愠，不亦君子乎？”属于个人修养范畴，已经进入了消解名利的自在境界。 示例二：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”强调加强自我反省，提高自我 修养。 角度2为学之道（全国5年2考）》 2.[教材思考探究二题]孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？ 学习态度：学而不思则罔，思而不学则殆；择其善者而从之，其不善者而改之。 学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新，可以为师矣；学而不思则罔，思而不学则殆；知之者不如好之 者，好之者不如乐之者；择其善者而从之，其不善者而改之。 小切☐。新问法 问法1“温故”和“知新”有着怎样的关系？请简要分析。 学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的；只“知 新”而不“温故”，就会随着时间的流逝忘却学过的知识。可见，“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的 延伸和升华。 问法2“学”与“思”之间有怎样的关系？ ①一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷人迷茫。②一味空想而不去实实在在地学习，则终究会 疑惑而一无所得。③“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，缺一不可。 角度3现实意义 3.[教参问题探究]《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？ ①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出 个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要意义。②《论语》在两千多年的中国历史上 长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。 七下 10.陋室铭唐·刘禹锡 【阅读考情搜索】近15年未考 【作者简介】刘禹锡(772一842)，字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。 原文 参考译文 课下注释 山不在高，有仙则名①。 山不一定要高，有仙人（居住）就有 ①名：出名，有名。 水不在深，有龙则灵②。斯③ 名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神 ②灵：神异。 是丽室，惟吾德餐(xn)。 异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人） ③斯：这。 苔痕上阶绿，草色人帘青。 的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延 ④馨：能散布很远的香气，这里 到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘， 指德行美好。 使室内染上青色。 90 早早读·河南语文 一战成名新中考 续表 谈笑有鸿儒⑤，往来无白丁⑥。 说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有 ⑤鸿儒：博学的人。鸿，大。 可以调⑦素琴⑧，阅金经。无 平民。可以调弄不加装饰的琴，浏览珍贵 ⑥白丁：平民，指没有功名的人。 丝竹之乱耳，无案膨(du)9之 的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有 ⑦调：调弄 劳形”。南阳诸葛庐西蜀子 官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居⑧素琴：不加装饰的琴。 云亭。孔子云：何陋之有？ 南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔 ⑨案牍：指官府文书。 子说：有什么简陋的呢？ ⑩形：形体、躯体。 【思维导图】 [第一层山不在高、水不在深) 类比 →斯是陋室，惟吾德馨（主旨） (点题)（有仙则名、有龙则灵） 居室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青 一→环境清幽宁静 第二层 谈笑有鸿儒，往来无白丁) 生活情趣高雅 (描写) 日常生活 可以调素琴，阅金经 高洁傲岸的节操 陋室铭 托物言志 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 超尘绝俗的胸襟 安贫乐道的情趣 南阳诸葛庐 自比先贤 第三层 西蜀子云亭 “陋室”不陋 (言志) 以“君子”自居 引用：何陋之有（点睛） (回应“惟吾德馨” 【文章主旨】本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 【文体简介】铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精练，有韵，读来铿 锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。 铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一类是埋于地下记 述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵，简约，开阔，优美。 核心命题角度 角度1作者志趣（安贫乐道）（全国5年3考） 1.[教材思考探究二题]文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？ 引用孔子的话，一方面暗含着作者以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句一—陋 室不陋关键在于“君子居之”，即文章开头所说的“惟吾德馨”。 …小切口·新问法… 问法文章开头说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，你怎么理解陋室的“陋”与“不陋”？ “陋”指的是房屋的简陋；“不陋”是因为主人的品德高尚，情趣高雅，使得房屋显得不简陋。 2.作者给自己的陋室作“铭”有何用意？ 托物言志，借陋室表达自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句写出了陋室自然环境的什么特点？从中可以感受到作者怎样的生活状态？请 简要分析。 苔痕能“上”阶，草色能“入”帘，一“绿”一“青”，色彩清丽，生机盎然。写出了陋室自然环境优美、清幽宁静的 特点。从中可以感受到作者恬淡中充满生机的生活状态。 早早读·河南语文 91 角度2写作思路 4.结合文章内容，说说作者是如何展现“陋室不陋”的。 首先，通过有仙之山、有龙之水，引出“陋室不陋”的关键在于“德馨”；其次，分别从陋室环境清幽、交往人物不 凡、日常生活高雅三个方面，具体描绘“陋室不陋”；最后以诸葛庐、子云亭作类比，并引用孔子的话，再次强调“陋 室不陋”。 角度3写作手法一托物言志（全国5年2考）、类比（全国5年4考） 5.探究本文托物言志手法的运用。 作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的陋室，是“苔痕上阶绿”，读者从淡雅之色中可以感触作者的恬淡之 心；是“草色入帘青”，淡雅中又生机盎然，读者可以感受到作者恬淡中充满生机的生活状态；而“素琴”“金经"”则 暗示了作者质朴高雅的情趣。文章通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。 6.结合文章内容分析类比手法在文中的运用。 ①开头以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士 散发芬芳。以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。②结尾用“南 阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美，表明作者有和诸葛亮、扬雄一样的 德操和才能。 11.爱莲说北宋·周敦颐 【阅读考情搜索】15年1考：2025年与《刘氏菊谱》节选对比考查 【作者简介】周敦颐(1017一1073)，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 原文 参考译文 课下注释 水陆草木之花，可爱者甚 水上、地上各种草木的花，可爱的很①蕃：多。 蕃(f)①。晋陶渊明独②爱多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝②独：只。 菊。 自李唐来，世人甚爱牡 以来，世人很喜欢牡丹。我则只喜爱③染：沾染（污秽）。 丹。予独爱莲之出淤(y0)泥 莲—莲从河沟、池塘里积存的污泥里④濯：洗。 而不染⑧，濯(zhu6)9清涟 生长出来，却不受泥的沾染，经过清水洗⑤涟：水波。 涤但不显得妖艳，（莲的柄）内部贯通，⑥妖：艳丽。 (in)②而不妖0，中通外直， 外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香⑦亭亭：耸立的样子。 不蔓不枝，香远益清，亮亭 气远闻更加清芬，洁净地挺立，（只)可⑧植：竖立。 净植⑧，可远观而不可亵 以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 ⑨亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不 (xiè)玩9焉。 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡庄重。 予谓菊，花之隐逸”者丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。⑩隐逸：隐居避世。这里是说菊 也：牡丹，花之富贵者也；莲，唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少花不与别的花争奇斗艳。 花之君子者也。噫()！ 听到了。对于莲的爱好，像我一样的还①噫：叹词，表示感慨。 菊之爱，陶后鲜(X6)®有有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很 ②鲜：少202511B 多了。 闻。莲之爱，同予者何人？ B宜：应当。 牡丹之爱，宜平众矣。 92 早早读·河南语文