内容正文:
3.[教参问题探究2题]如何看待诸葛亮的忠心?
诸葛亮的忠心不仅出于个人的知恩图报和忠君思想,更重要的是,他的忠心是与忧国忧民、匡扶蜀汉的责任
感紧密相连的,不能简单归结于愚忠心理。他的“鞠躬尽瘁,死而后已”、知其不可为而为之的高尚精神,他谨守诺
言、努力实现政治理想与自我价值的坚守精神,都是一种理想人格精神的体现。
角度3人物形象(河南2019)
4.[教参问题探究1题]诸葛亮是一个怎样的人?
①知恩图报,忠君爱国。为报刘备三顾茅庐的知遇之恩,诸葛亮出山效命,在危难关头奉命出使,患难与共。
刘备临终托孤,他受命以来,早晚忧叹,把兴复汉室看成报先帝忠后主的职责,鞠躬尽瘁,死而后已。②深谙治国
之道,颇具政治远见。他能客观准确地分析天下形势、蜀国的有利与不利条件,劝谏后主广开言路、赏罚分明、亲
贤远佞等。
小切口·新问法
问法1[2019河南改编]结合《出师表》最后三段,用自己的话简要概括诸葛亮被称为“千载人”的原因。
①颇具政治远见。②忠心赤诚。③感恩图报。④治国有方。
问法2[2021山东德州]刘备将重任托付于诸葛亮,有哪三个方面的原因?
诸葛亮才智过人,谨慎周全,勤勉忠贞。
问法3[2020宁夏]先帝深知诸葛亮“谨慎”,请结合选文说说诸葛亮的“谨慎”体现在哪些方面。
①接受托孤以来,经常忧愁叹息,担心先帝刘备托付给自己的大事做得没有成效,而损伤先帝刘备的英
明。②出师北伐之前做好了充分的准备,认为当时已经具备了出师北伐的先决条件。③北伐之前明确各方面
的责任,首先严于律己,其次严格要求朝廷诸臣,最后向后主提出希望。
角度4夹叙夹议(全国5年6考)
以议论为主,融以记叙和抒情。诸葛亮想让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先帝未竞的大业,因而文
中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相
待,因而言辞充满殷切期望之情,有极强的说服力和感染力。文章前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。
全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深
七上
9.《论语》十二章
【阅读考情搜索】近15年未考
【作者简介】孔子(前551一前479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治
家、教育家。
【作品简介】《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。内容有孔子谈话、答弟子问及
弟子间相与谈论,是研究孔子思想的主要资料。东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为
“四书”。
原文
参考译文
课下注释
子日:“学而时习”之,不亦
孔子说:“学习了,然后按时温①时习:按时温习。时,按时。
说②乎?有朋自远方来,不亦乐
习,不是很愉快吗?有志同道合的人
②说:同“悦”,愉快。
乎?人不知而不愠(yùn)③,不亦
从远方来,不也很快乐吗?人家不了
③愠:生气,恼怒。
解我,并不因此恼怒,不也是有才德④君子:指有才德的人。
君子④乎?”(《学而》)
的人吗?”(《学而》)
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一战成名新中考
续表
曾子日:“吾(wú)日⑤三省
曾子说:“我每天多次进行自我
⑤日:每天。
(xing)吾身:为人谋而不忠⑦
检查:替人谋划事情是不是竭尽自己
⑥三省:多次进行自我检查。三,
的心力呢?跟朋友交往是不是诚信泛指多次。一说,实指,即下文所
乎?与朋友交而不信⑧乎?传
呢?老师传授的知识是否复习过了
说的三个方面。省,自我检查、
(chun)⑨不习乎?”(《学而》)
呢?”(《学而》)
反省。
子日:“吾十有五而志于
孔子说:“我十五岁时,有志于⑦忠:竭尽自己的心力。
学,三十而立,四十而不惑,五
做学问;三十岁时能有所成就;四十⑧信:诚信。2243邵
岁,心里不再感到迷惑;五十岁知道⑨传:传授,这里指老师传授的
十而知天命⑤,六十而耳顺,七
上天的意旨是什么;六十岁能听得进知识。
十而从心所欲,不逾矩5。”(《为不同的意见;七十岁我就可以顺从意0有:同“又”,用于整数和零数
政》)》
愿,但也不会越过法度。”(《为政》)之间。
子日:“温故而知新,可以为
孔子说:“温习学过的知识,可①立:立身,指能有所成就。
以得到新的理解和体会,就可以做老
②2惑:迷惑,疑惑。
师矣。”(《为政》)
师了。”(《为政》)
B天命:上天的意旨。古人认为
子曰:“学而不思则罔
孔子说:“只是读书却不认真思
天是世间万物的主宰。命,命令。
(wng)6,思而不学则殆考,就会感到迷茫而无所适从;只空
④耳顺:通常认为是指能听得进
不同的意见。
(dài)。”(《为政》)
想却不读书,就会疑惑。”(《为政》)
孔子说:“颜回的品质多么高尚
⑤逾矩:越过法度。逾,越过。
子日:“贤哉,回也!一箪啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的
矩,法度
(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人不巷子里,别人都不能忍受那种困苦,
⑥罔:迷惑,意思是感到迷茫而无
所适从。
堪其忧,回也不改其乐。贤哉,
颜回却不改变他自有的快乐。多么
⑦殆:疑惑。
高尚啊,颜回!”(《雍也》)
回也”(《雍也》)
⑧堪:能忍受。
孔子说:“懂得某种学问和事业
子日:“知之”者”不如好
⑨之:代词,它,指学问和事业。
的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不
一说,指仁德
(hào)”之者,好之者不如乐②之
如以研究这种学问和事业为快乐的
②四者:代词,…的人
者。”(《雍也》)
人。”(《雍也》)
①好:喜爱,爱好。
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着
子日:“饭3疏食饮水⑤,曲
②乐:以…为快乐。
胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用公饭:吃。
肱(gong)而枕之,乐亦在其中
不正当的手段得来的富贵,对于我来④疏食:粗粮
矣。不义而富且贵,于我如浮讲就像浮云一样。”(《述而》)
雪水:文言文中称冷水为“水”
至。”(《述而》)
孔子说“几个人一起走路,在热水为“汤”。
子曰:“三人行,必有我师
其中必定有可以做我老师的人。选四于:介词,对,对于。
取他们的优点而学习,如果也有他们⑦焉:于此,意思是在其中
焉⑦。择其善者⑧而从之,其不善
的缺点就加以改正。”(《述而》)
8善者:好的方面,优点。
者而改之。”(《述而》)》
孔子在河边感叹道:“逝去的一②四川上:河边。川,河流。
子在川上8日:“逝@者如斯
切像河水一样流去,日夜不停。”0逝:往、离去。
①斯:代词,这,指河水。
夫()不金昼夜。”(《子罕》)
(《子罕》)
孔子说:“一国军队,可以改变2三军:指军队。
子日:“三军⑧可夺⑧帅也,匹
其主帅,平民百姓的志向却是不能改
3夺:改变
夫”不可夺志也。”(《子罕》)
变的。”(《子罕》)
④匹夫:指平民中的男子,这里泛
子夏日:“博学而笃(dǔ)
子夏说:“广泛学习且能坚定志指平民百姓。
向,恳切地发问求教,多思考当前的
5笃志:坚定志向。笃,坚定。
志®,切问而近思,仁@在其中
事情,仁德就在其中了。”(《子张》)
6切:恳切。
矣。”(《子张》)》
⑦仁:仁德。
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【文章主旨】本文通过记录孔子及其弟子的言行,在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启示,教育我们学
习是为了更好地做人。内容深刻,富有哲理,对后世的教育理论有着极其深远的影响。
核心命题角度
角度1修身之道(全国5年2考)
1.[教材思考探究一题改编]本文有很多句子是关于修身的,请选择一例,谈谈你的理解。
示例一:“人不知而不愠,不亦君子乎?”属于个人修养范畴,已经进入了消解名利的自在境界。
示例二:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”强调加强自我反省,提高自我
修养。
角度2为学之道(全国5年2考)》
2.[教材思考探究二题]孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点?
学习态度:学而不思则罔,思而不学则殆;择其善者而从之,其不善者而改之。
学习方法:学而时习之,不亦说乎;温故而知新,可以为师矣;学而不思则罔,思而不学则殆;知之者不如好之
者,好之者不如乐之者;择其善者而从之,其不善者而改之。
小切☐。新问法
问法1“温故”和“知新”有着怎样的关系?请简要分析。
学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考,就达不到“知新”的目的;只“知
新”而不“温故”,就会随着时间的流逝忘却学过的知识。可见,“温故”是“知新”的基础,“知新”是“温故”的
延伸和升华。
问法2“学”与“思”之间有怎样的关系?
①一味读书而不思考,就不能深刻理解,甚至会陷人迷茫。②一味空想而不去实实在在地学习,则终究会
疑惑而一无所得。③“学”是“思”的基础,“思”要在“学”中进行,二者相辅相成,缺一不可。
角度3现实意义
3.[教参问题探究]《论语》是两千多年前的典籍,今天学习它,有怎样的意义?
①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,例如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出
个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有重要意义。②《论语》在两千多年的中国历史上
长期占据重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》,有助于我们更好地理解自身的文化传统。
七下
10.陋室铭唐·刘禹锡
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【作者简介】刘禹锡(772一842),字梦得,洛阳(今属河南)人,唐代文学家。
原文
参考译文
课下注释
山不在高,有仙则名①。
山不一定要高,有仙人(居住)就有
①名:出名,有名。
水不在深,有龙则灵②。斯③
名。水不一定要深,有龙(居住)就显得神
②灵:神异。
是丽室,惟吾德餐(xn)。
异。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)
③斯:这。
苔痕上阶绿,草色人帘青。
的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延
④馨:能散布很远的香气,这里
到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,
指德行美好。
使室内染上青色。
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