第二部分 课标文言文梳理 八年级上册 13.答谢中书书&14.记承天寺夜游-【一战成名新中考】2026辽宁中考语文·一轮复习·早早读

八上 13.答谢中书书（南朝齐梁·陶弘景） 【作者简介】陶弘景(456一536)，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家。著有《陶 隐居集》。 原文呈现 课下注释 参考译文 山川之美，古来共谈。高 ①四时：四季。 山川景色的美丽，自古以来就是 峰入云，清流见底。两岸石 ②歇：消散。 文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸 壁，五色交辉。青林翠竹，四 ③颓：坠落。 入云端，明净的溪流清澈见底。两岸 时俱备。晓雾将歇②，猿鸟乱 ④沉鳞：指水中潜游的鱼。 的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的 鸣；夕日欲颓③，沉鳞④竞跃。 ⑤欲界：没有摆脱世俗七情六欲的 林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的 众生所处的境界，这里指人间。 实是欲界⑤之仙都6。自康乐 薄雾将要消散，猿鸟此起彼伏地鸣叫 ⑥仙都：神仙居住的美好世界。 着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争 以来，未复有能与(y心)⑦其 ⑦与：参与。这里有“欣赏”“领相跃出水面。这里实在是人间仙境 奇者。 悟”的意思。 啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也 没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 【非课下注释实词】 (3)猿鸟乱鸣 乱：纷乱 (1)四时俱备 俱：都 (4)沉鳞竞跃 竞：争相，争着 (2)晓雾将歇 将：将要 (5)实是欲界之仙都 实：确实，的确 【思维图解】 感慨发端：山川之美，古来共谈（总领全文） 高峰人云，清流见底 四时之景两岸石壁，五色交辉 内容理解山川之美 青林翠竹，四时俱备 (晓雾将歇，猿鸟乱鸣 朝夕之景 夕日欲颓，沉鳞竞跃 收束全文：实是欲界之仙都…与其奇者一一赞美感慨（点明主旨） 答谢中书书 「仰观—高峰入云 观察视角俯察—清流见底 平视—两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备 写景角度 (视觉—晓雾将歇；夕日欲颓，沉鳞竞跃 视听角度 (听觉—猿鸟乱鸣 (动态—以山猿啼叫、林鸟相鸣、游鱼竞跃表现生机勃勃的景象 动静结合 (静态一—以五彩山石、青翠竹木呈现绚烂多彩的气象 【文章主旨】作者以清俊的笔触描绘了秀美的山川景色，表达了沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自 得之情。 核心命题角度 角度1景物特征 非常秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无穷生机。 1.(教材“思考探究”二节选)《答谢中书书》所写的景物 2.“山川之美，古来共谈”，文中作者“谈”了哪些山川 有什么特征？ 之美？ 70 早早读·辽宁语文 一战成名新中考 山水相映之美（如高峰与清流）；色彩搭配之美 表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏 (如五色石壁与青林翠竹)；晨昏变幻之美（如晓雾与 美景的闲适自得之情。①“山川之美，古来共谈。”这 夕日)；动静相衬之美（如高峰、石壁、青林翠竹等为 个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川 静，猿鸟、沉鳞等为动)。 风物的审美感受—愉悦。②“实是欲界之仙都”， 角度2作者情感 则将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无遗。③ 3.(教参“问题探究”2改编)这篇短文表达了作者怎样 “自康乐以来，未复有能与其奇者”，表现出作者的自 的思想感情？试结合文章内容分析。 豪之感。 八E 14.记承天寺夜游（北宋·苏轼） 【作者简介】苏轼(1037一1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学家、书画家。与父苏洵、弟苏 辙，合称“三苏”。“唐宋八大家”之一；词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 原文呈现 课下注释 参考译文 元丰六年十月十二日夜，①念：考虑，想到。 元丰六年十月十二日夜晚，我解开 解衣欲睡，月色人户，欣然起②相与：共同，一起。 衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里， 行。念①无与为乐者，遂至承③中庭：院于里。 (十分美好，动人游兴)（于是）我高兴 天寺寻张怀民。怀民亦未寝， ④空明：形容水的澄澈。 地起来走到户外。想到没有人与我共 相与②步于中庭③。庭下如积 ⑤盖：大概是。 同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张 ⑥但：只是。 怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在 水空明①，水中藻、荇(xing)交 院子里散步。庭院中的月光如积水般 横，盖竹柏影也。何夜无月？ ⑦耳：语气词，相当于“罢了”。 澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹 何处无竹柏？但⑥少闲人如吾 子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？ 两人者耳”。 哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我 俩这样的闲人罢了。 【非课下注释实词】 (1)月色入户 户：门 (3)遂至承天寺寻张怀民 遂：于是寻：寻找 (2)欣然起行 欣然：高兴的样子 【思维图解】 时间：元丰六年十月十二日夜 地点：承天寺 人物：苏轼、张怀民 叙事（赏月缘由） 贬谪的悲凉 起因：月色入户 人生的感慨 记承天寺夜游 经过：寻伴夜游 “闲人” 赏月的欣喜 结果：院中散步赏月 漫步的悠闲 (月光—积水空明（正面、比喻）—空灵清澈 写景（庭中月景） (竹柏影一—藻、荇交横（侧面、比喻）—清丽淡雅 议论抒怀：但少闲人如吾两人者耳（点睛之笔） 【文章主旨】本文通过对月下承天寺庭院中景物的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者微妙而复杂 的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。 早早读·辽宁语文 71 核心命题角度 角度赏读“闲人” 清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空 1.(教材“思考探究”三)细读《记承天寺夜游》，体会作 灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含 者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认 有自嘲、自慰之意一—不能修齐治平，只好夤夜闲游赏 识，谈谈对“闲人”的理解。 月；又颇有自许的意味一一此等美景，如果不是我们两 文中苏轼的心境是微妙而复杂的，贬谪的悲凉、人 个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观 生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲，都包含其中。“闲 的生活态度。 人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权， 八上 15.得道多助，失道寡助(《孟子》) 【作者简介】同第4篇《鱼我所欲也》，P51。 原文呈现 课下注释 参考译文 天时不如地利，地利①环：围。 天时比不上地利，地利此不上人和。 不如人和。三里之城，七 ②池：护城河。 (比如一座)方圆三里的内城，只有方圆 里之郭，环①而攻之而不 ③兵革：泛指武器装备。兵，兵器。七里的外城，四面围起来攻打它，却不能 胜。夫环而攻之，必有得 革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有 天时者矣，然而不胜者，是 ④委：放弃 得天时之处，可是不能取胜，这是因为天 天时不如地利也。城非不 ⑤去：离开。 时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城 ⑥得道：指能够施行治国的正道， 河并不是不深，武器装备并不是不精良， 高也，池②非不深也，兵革③ 即行仁政。 粮食供给也并不是不充足，（但守城一方 非不坚利也，米粟非不多 ⑦至：极点。 还是)弃城而离开，这是因为地利比不上 也，委①而去⑤之，是地利不 ⑧亲戚：内外亲属，包括父系亲属 人和啊。所以说：使人民定居下来（而不 如人和也。故日：域民不 和母系亲属。 迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩 以封疆之界，固国不以山 ⑨畔：同“叛”，背叛。 固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能 溪之险，威天下不以兵革 ⑩君子：这里指能行仁政的君主， 靠武器的锐利。行仁政的君主，支持、帮 之利。得道者多助，失道 即上文所说的“得道者”。 助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮 者寡助。 寡助之至”，亲 助他的人就少。帮助他的人少到了极点， 内外亲属都会背叛他：帮助他的人多到了 戚⑧胖之：多助之至，天下 极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人 顺之以天下之所顺，攻 都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背 亲戚之所畔，故君子有不 叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战 战，战必胜矣 则已，战就一定能胜利 【非课下注释实词】 (1)七里之郭 郭：外城 (2)天下顺之 顺：归顺 【思维图解】 总（论点）：天时不如地利，地利不如人和 战争角度 攻之不胜→天时不如地利 举例论证 委而去之→地利不如人和) 分（论证） 域民不以封疆之界 得道多助，失道寡助 治国角度 固国不以山溪之险 反面强调“人和”的重要性 威天下不以兵革之利 (得道多助， 总（结论） 对此论证→施行“仁政” 失道寡助) 【文章主旨】文章借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性，体现了孟子以民为本、推行仁政的政治主张 72 早早读·辽宁语文