第二部分 课标文言文梳理 七年级下册 10.陋室铭&11.爱莲说-【一战成名新中考】2026辽宁中考语文·一轮复习·早早读

一战成名新中考 核心命题角度 角度1为学之道 中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典 1.(教材“思考探究”二)孔子及其弟子在学习态度和学 籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的 习方法上有哪些观点？ 文化传统。 学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者； 【名句赏读】 择其善者而从之，其不善者而改之（此句也可说是学习 ⊙学而不思则罔，思而不学则殆。[①阐明“学”与“思” 方法)。 的辩证关系。学习和思考、学习和实践是相辅相成的。 学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新，可 ②一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷 以为师矣；学而不思则罔，思而不学则殆：知之者不如好 茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会 之者，好之者不如乐之者（此句也可说是学习态度）。 疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。] 角度2经典意义 ⊙有朋自远方来，不亦乐乎？[①朋友之间可以互相帮 2.(教参“问题探究”)《论语》是两千多年前的典籍，今 助，共同成长，这是人生的乐事。②常用来形容热情欢 天学习它，有怎样的意义？ 迎远道而来的朋友。] ①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例 ⊙逝者如斯夫，不舍昼夜。[①感慨时间流逝。②劝诫 如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的 我们要珍惜时间。] 提出对个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我 ©择其善者而从之，其不善者而改之。[对别人的优点， 们的学习、成长有重要意义。②《论语》在两千多年的 我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒。] 七下 10.陋室铭（唐·刘禹锡） 【考情搜索】2020沈阳全文与《白居易集·草堂记》节选对比考查。 【作者简介】刘禹锡(772一842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家，有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”，与白居易并 称“刘白”。有《刘梦得文集》。 原文呈现 课下注释 参考译文 山不在高，有仙则名①。①名：出名，有名。 山不一定要高，有仙人（居住）就有 水不在深，有龙则灵®。斯是②灵：神异。 名。水不一定要深，有龙（居住）就显得 陋室，惟吾德馨(xin)9。苔痕 ③斯：这。 神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋 上阶绿，草色人帘青。谈笑有 ④馨：能散布很远的香气，这里指 的人)的德行美好（就不感到简陋了） 鸿儒⑤，往来无白丁6。可以 德行美好。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了：草色 ⑤鸿儒：博学的人。鸿，大。 映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑 调⑦素琴⑧，阅金经。无丝竹之 ⑥白丁：平民，指没有功名的人。 的是博学的人，来来往往的没有平民。 乱耳，无案牍(du)9之劳形” ⑦调：调弄。 可以调弄不加装饰的琴，浏览珍贵的佛 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔⑧素琴：不加装饰的琴。 经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官 子云：何陋之有？ ⑨案牍：指官府文书。 府文书劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐 0形：形体、躯体。 居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。 孔子说：有什么简陋的呢？ 早早读·辽宁语文 65 续表 【思维图解】 第一层（山不在高、水不在深） 类比→斯是陋室，惟吾德馨（主旨） (点题)（有仙则名、有龙则灵） 居室环境：苔痕上阶绿，草色人帘青清幽宁静 第二层 谈笑有鸿儒，往来无白丁 生活情趣高雅 (描写)日常生活可以调素琴，阅金经 (高洁傲岸的节操 陋室铭 托物言志 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形→超尘绝俗的胸襟 (安贫乐道的情趣 南阳诸葛庐 自比先贤 第三层 西蜀子云亭 “陋室”不陋 (言志) 以“君子”自居 引用：何陋之有（点睛） (回应“惟吾德馨' 【文章主旨】本文运用托物言志的手法，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的情 操和安贫乐道的情趣。 核心命题角度 角度1作者志趣 角度2写作手法 1.(教材“思考探究”二节选)文章结尾引用孔子的话4.结合文章内容分析写作手法在文中的运用。 “何陋之有”，有什么深意？ ①托物言志。作者借“陋室”表达自己的志趣，通 一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧 过对陋室的描绘和歌颂，表达了自已甘于淡泊、不为物 妙地回应了开头“惟吾德馨”一句—陋室不陋关键在 役的高尚情操；而“素琴”“金经”则暗示了作者质朴高 于“君子居之”。 雅的情趣。②运用类比。如文章开头用“山不在高… …小切口·新问法 有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明“陋室”也可借 2.作者身居陋室，却借用孔子的话说“何陋之有”，他 高尚之士散发芬芳。结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭” 所追求的是怎样的一种生活情趣？ 类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室相比。 作者以“君子”自居，陋室不陋的关键在于自已 品德高尚，他所追求的是一种保持高尚情操、安贫乐 道的生活情趣。 3.作者是从哪几方面来表现“陋室不陋”的？ 从陋室环境的清幽、交往人物的博学多才、生活 情趣的高雅三方面来表现“陋室不陋”。 66 早早读·辽宁语文 一战成名新中考 七下 11.爱莲说（北宋·周敦颐） 【作者简介】周敦颐(1017一1073)，字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 原文呈现 课下注释 参考译文 水陆草木之花，可爱者甚①蕃：多。 水上、地上各种草木的花，可爱的 蕃(fn)①。晋陶渊明独②爱②独：只。 很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自 菊。自李唐来，世人甚爱牡③染：沾染（污秽）。 唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则只 丹。予独爱莲之出淤(y加)泥 ④濯：洗。 喜爱莲一莲从河沟、池塘里积存的 而不染③，濯(zhu6)④清涟 ⑤涟：水波。 污泥里生长出来，却不沾染（污秽）： ⑥妖：艳丽。 经过清水洗涤但不显得妖艳，（莲的 (in)5而不妖。.中通外直， ⑦亭亭：耸立的样子。 柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤 不蔓不枝，香远益清，亭亭净 ⑧植：竖立。 蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬， 植⑧，可远观而不可亵(xiè) ⑨亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不 (它)洁净地挺立（在水中），（只）可 玩焉” 庄重。 以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 子谓菊，花之隐逸"者也：0焉：语气词。 我认为，菊是花中的隐居避世者： 牡丹，花之富贵者也：莲，花之①隐逸：隐居避世。这里是说菊花牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君 君子者也。噫(y)！菊之 不与别的花争奇斗艳。 子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以 爱，陶后鲜(xin)B有闻。莲 ②噫：叹词，表示感慨。 后很少听到了。对于莲的爱好，像我 3鲜：少。 样的还有什么人呢？对于牡丹的 之爱，同予者何人？牡丹之 ①④宜：应当。 爱，应当人很多了。 爱，宜乎众矣。 【非课下注释实词】 (1)予谓菊 谓：认为 (2)陶后鲜有闻 闻：听到 思维图解】 「水陆草木之花，菊、牡丹（衬托）莲 出淤泥而不染→不同流合污、不随俗浮沉 生长环境 濯清涟而不妖→不哗众取宠、不炫耀自己 洁身自爱，不慕名利 托物 「外形：中通外直，不蔓不枝→正直不苟，豁达大度 (喜爱/赞美) 莲（君子）香气风度：香远益清，亭亭净植→美名远扬，志洁行廉 说 气质品格：可远观而不可亵玩焉→庄重而又令人敬佩 菊（隐逸者）一—陶渊明一—逃避现实，消极避世→惋惜 牡丹（富贵者）一—世人—以富贵媚人，从俗从众鄙薄 言志 表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶 【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人 格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 核心命题角度 角度1君子品质 ①美好品质：不慕名利、洁身自好、正直不苟、豁达 1.(教材“思考探究”三)《爱莲说》称莲为“花之君子”， 大度、保持独立人格，不与世俗同流合污，保持坚贞的气 根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品 节和高尚的品德。 质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人 ②理解：“出淤泥而不染”指要在污浊的世间独立 生境界？ 不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 早早读·辽宁语文 67 角度2写作手法 【名句赏读】 2.文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？ ⊙出淤泥而不染，濯清涟而不妖。[①象征君子既不与 牡丹一—“花之富贵者”，象征追求功名富贵的人； 世俗同流合污，又端庄质朴，不哗众取宠，不炫耀自己的 菊一—“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士；莲 品质。表达了对莲品格的赞美和对美好精神境界的追 “花之君子者”，象征品行高尚的贤能之士。 求。②一个人应不受环境的影响，时刻保持崇高的品德 3.《爱莲说》主要运用了衬托的手法，请结合文章简要和节操。] 分析这种手法的作用。 ⊙香远益清，亭亭净植。[①从嗅觉、视觉角度写莲气味 作者用“菊”和“牡丹”来衬托“莲”的高洁品质，表 清芬、洁净挺立。②象征君子美好的姿态气质。] 现了自已不慕名利、洁身自好的情操 八E 12.三峡（北魏·郦道元） 【考情搜索】2024辽宁第1~3段与《徐霞客游记·粤西游日记二》节选对比考查。 【作者简介】郦道元（约470-527），字善长，范阳涿(hu6)县人，北魏地理学家。本文节选自《水经注校证》卷三 十四。 原文呈现 课下注释 参考译文 自”三峡七百里中，两 ①自：于。这里是“在”的意思。 在七百里三峡当中，两岸都是相连的 岸连山，略无②阙③处3重 ②略无：完全没有。 山，完全没有中断的地方。层层的悬崖， 岩叠嶂，隐天蔽日，自非① ③阙：同“缺”，空隙、缺口。 排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如 亭午⑤夜分，不见曦 ④自非：如果不是。 果不是在正午，就看不到太阳：不是在半 ⑥夜分：半夜。 (x灯)月 ⑤亭午：正午。 夜，就看不到月亮。 ⑦曦：日光，这里指太阳。 到夏天江水漫上山陵的时候，下行和 至于夏水襄(xiang)g ⑧襄：冲上、漫上。 上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰 陵9，沿”溯(s心)"阻绝。⑨陵：山陵。 到皇帝的命令要急速传达，有时候清早 或王命急宣，有时朝发白①⑩沿：顺流而下。 (坐船)从白帝城出发，傍晚便可到达江 帝，暮到江陵，其间千二耳 ①溯：逆流而上。 陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔 里，虽乘奔吧御风，不以 ②奔：这里指飞奔的马。 的马，驾着疾风也没有这么快 疾也。 B湍：急流。 在春、冬两个季节，激起白色浪花的 春冬之时，则素湍 ④回清：回旋的清波。 急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒 (tuan)B绿潭，回清倒影， ⑤绝献：极高的山峰。 映着的各种景物的影子，极高的山峰上多 ⑥飞漱：飞速地往下冲荡。 生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰 绝献(yǎn)5多生怪柏，悬 ⑦荣：茂盛。 8良：甚，很。 之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草 泉瀑布，飞漱(shù)6其间， 四晴初：天刚放晴。 盛，有很多趣味 清荣峻茂，良多趣味。 0霜旦：下霜的早晨。 (在秋天)每到天刚放晴的时候或下 每至晴初”霜旦，林①肃：肃杀，凄寒。 霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃 寒涧肃心，常有高猿长啸，2属：连接。 3引：延长。 杀，高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连 属(zhǔ)②引8凄异，空谷 ②④凄异：凄惨悲凉。 不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼 传响5，哀转久绝。故渔 巧响：回声。 的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。 6哀转：声音悲凉婉转。 所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣 者歌日：“巴东三峡巫峡 三声泪沾裳。” 长，猿鸣三声泪沾裳。” 68 早早读·辽宁语文