专题01 文言文阅读实、虚词推断（专题专练）（天津专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

专题01文言文阅读实、虚词推断（专题专练） 目录 第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿 1 第二部分 分层突破 固本培优，精准提分 5 A组·保分基础练 5 B组·抢分能力练 10 第三部分 真题验证 对标高考，感悟考法 19 （2025—2026高三上·天津蓟州一中月考）阅读下面的文言文，完成小题。 由吾不学，无以为训。然重华①无严父，放勋②无令子，亦各由己耳。汝辈窃议，亦当云阿越③不学，在天地间可嬉戏，何忽自课谪？幸及盛时逐岁暮，何必有所减？汝见其一耳，不全尔也。设令吾学如马、郑④，亦必甚胜，复倍不如，今亦必大减。致之有由，从身上来也。汝今壮年，自勤数倍，许胜，劣及吾耳。世中比例举眼是，汝足知此，不复具言。吾在世虽乏德业，要复推排人间，数十许年，故是一旧物，人或以比数汝等耳。即化之后，若自无调度，谁复知汝事者？舍中亦有少负令誉，弱冠越超清级者，于时王家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？况吾不能为汝荫，政应各自努力耳。或有身经三公蔑尔无闻布衣寒素卿相屈体或父子贵贱殊兄弟声名异何也体尽读数百卷书耳。吾今悔无所及，欲以前车诫尔后乘也。汝年入立境，方应从官，兼有室累，牵役情性，何处复得下帷如王郎⑤时邪？为可作世中学，取过一生耳。试复三思，勿讳吾言。犹捶挞志辈，冀脱万一，未死之间，望有成就者，不知当有益否？各在尔身，己切身，岂复关吾邪？鬼唯知爱深松茂柏，宁知子弟毁誉事？因汝有感，故略叙胸怀矣。 选自王僧虔的《诫子书》 精藏于晦则明，养神于静则安。晦，所以蓄用；静，所以应动。善蓄者不竭，善应者无穷。此君子修身治人之术，然性近者得之易也。 勉诸子：玉不琢不成器，人不学不知道。玉之为物，有不变之常，虽不琢以为器，犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学则舍君子而小人，可不念哉！ 选自欧阳修的《诫子书》 自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便过。 日月可爱也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还，若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜效高人远节，闻一得三。 志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。 选自王修⑥的《诫子书》 [注]①重华：虞舜的名。②放勋：帝尧的名。③阿越：百越子弟。④马、郑：指马融和郑玄，才高博洽，为世名儒。⑤王郎：王羲之，是王僧虔的曾祖父。传说王羲之临池学书，池水尽黑，他的草隶为古今之冠。琅琊王氏是名门望族，人才辈出，王家除了王羲之外，王僧虔和《诫子书》中提到的王志都是著名书法家。⑥王修是三国时代著名的贤士。 （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．何忽自课谪 谪：谴责 B．失荫之后 荫：庇佑 C．人之性因物则迁 迁：迁居 D．所恃汝等也 恃：依靠 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.句意：我们何必要苛责自己呢？B.句意：丧失了祖先的荫庇之后。C.迁：改变。句意：但人的秉性是会随着事物的变化而改变。D.句意：所依靠的就是你们了。故选C。 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．由吾不学，无以为训 母孙二人，更相为命，是以区区不能废远 B．况吾不能为汝荫 为国以礼，其言不让 C．晦，所以蓄用 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 D．人之居世，忽去便过 宜乎百姓之谓我爱也 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，用来；/介词，因为。句意：因为我的学识不精，没有用来教诲你的资本。/祖母和孙子二人，相依为命，因此我不能废止奉养祖母而远离。B.动词，提供；/动词，治理。句意：况且我不能为你们提供荫庇。/治理国家要依靠礼，他的话却不谦让。C.用来……的；/……的原因。句意：隐藏是用来储备积蓄以备来日之用。/派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他的盗贼进来和意外变故的发生。D.都是主谓之间，取消句子独立性。句意：人生在世，真的很容易就过去了。/百姓认为我吝啬也是应该的吧。故选D。 （2025—2026高三上·天津实验中学开学测）阅读下面的文言文，完成下列各题。 樗散生传 [明]宋濂 樗散生者，钱塘人，李氏名诇，字孟言。少受学越人杨君廉夫，负气尚节，善为诗。卖药金陵市中，名其室曰樗亭，而自号为樗散生。市人病者趋其门，买药无不与，所与必善，人人谈樗散生美不置口。 或问樗散生：“今人莫不愿为材，有寸夸尺，有尺夸寻，惟恐人不己知，才不即用，又恐不得大任以为戚。今生乃以‘樗散’自名，樗不才木也，生岂无才者耶？何其嗜好与人不同也？所恶乎樗者，以其无用也。今生修善药以活痰疾者，有功于民甚博，何为以樗自污哉？” 樗散生曰：“吾计之熟矣。名之美者，吾岂不欲居之？然苟无实以称之，则名只足为祸。吾苟自以为可用，彼将以有用者求我，我或不足如其所求，则为妄人矣。吾今自以为樗，我不虞我足用，而我足用者固存，何损于我乎？世之受祸深者，求名太切者也。夫名，虚器也，得之未必有益于身，而与我竞者，龈龂然欲夺之，不亦危乎？吾是以安焉而不敢务乎名也。且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉。疑于心者不敢强施于人薄于用者不敢厚责其报虽有不中庶可以无愧矣。吾诚肯自负吾才而享釜庾之禄，岂皆不若乎人？然吏胥操法而迫吾侧，民庶持牒而聒吾前，吾心欲平之而力不暇，欲施吾才而势有不能，则吾心之愧无时而释矣。岂若守易能之技，居无用之名以自适哉！” 于是问者谢之，咸称樗散生为知道者。余闻于建安黄仁云。 史官曰：樗散生之传不虚矣。生岂果知道者哉？君子之道，贵乎食焉而无愧。吾观世之有愧者多矣，生岂无见者乎？孔子强漆雕开仕，开自以为未信而不愿为，孔子悦之。樗散生岂学漆雕开者耶？然则谓生为知道，岂不然耶？或谓生慕樗以不才寿。彼庄生寓言，生盖不取云。 [链接] 愈子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。”庄子曰：“今子有大树，患其无用，何不逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （节选自《庄子·逍遥游》，有删改） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．人人谈樗散生美不置口 置：释放 B．然苟无实以称之 称：符合 C．吾是以安焉而不敢务乎名也 务：追求 D．立之涂，匠人不顾 涂：同“途”，道路 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.置：放弃，弃置。不置口：不住口。句意：人人谈到樗散生都赞不绝口。B.正确。句意：然而如果没有实际才能来与它相符。C.正确。句意：我因此心态平和而不敢追求名声。D.正确。句意：虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。故选A。 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．何为以樗自污哉 既得志，则纵情以傲物。 B．得之未必有益于身 使负栋之柱，多于南亩之农。 C．民庶持牒而聒吾前 项王按剑而跽曰：“客何为者？” D．其大本臃肿而不中绳墨 于乱石间择其一二扣之。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，用/连词，表修饰。句意：为什么要用‘樗散’的称号来污辱自己呢？/得志以后就放纵自己，傲慢地对待一切人。B.介词，对/介词，比。句意：得到未必对自己有好处。/使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多。C.都是连词，表修饰关系。句意：百姓拿着诉状在我前面吵扰。/项王握着剑把直起腰来，问道：“来客是干什么的？”D.代词，它的/代词，其中。句意：它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求。/在乱石中间选其中一两处敲打它。故选C。 （2025—2026高三上·天津一中期中）阅读下面的文言文，完成各题 材料一： 小石附于山，山力能得持之；在沙丘之间，小石轻微，亦能自安。至于大石沙土不覆山不能持处危峭之际则必崩坠于坑谷之间矣。大智之重，遭小才之将，不能持，则将有大石崩坠之难也。或伐薪于山，轻小之木，合能束之，至于大木，十围以上，引之不能动，推之不能移，则委之于山林，收所束之小木而归。由斯以论，知能之大者，其犹十围以上木也，人力不能举荐，其犹薪者不能推引大木也。孔子周流，无所留止，非圣才不明，道大难行，人不能用也。 桓公九合诸侯，一匡天下，管仲之力。管仲有力，桓公能举之，可谓壮强矣。吴不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，两主不能举也。举物不胜，委地而去可也。时或恚怒，斧斩陂败，此则子胥、屈原所取害也。故夫商鞅三说孝公，后说者用，前二难用，后一易行也。观管仲之《明法》，察商鞅之《耕战》，固非弱劣之主所能用也。 （节选自王充《论衡·效力》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。《易》曰：“自上下下，其道大光。”又曰：“以贵下贱，大得民也。”夫明王之施德而下下也，将怀远而致近也。夫朝无贤人，犹鸿鸽之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王之乘也。释弟兄与子孙，非疏之也；任庖人、钓屠与仇雠、仆虏，非阿之也；持社稷、立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，比功效而知人数矣。 （节选自刘向《说苑·尊贤》） 材料三： 且人之有材能者，其形何以异于人哉?惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎?世之蔽者方曰：“人之有异能于共身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自《王安石诗文选·材论》） （1）下列加点字含义解释有误的一项是（ ） A．孔子周流，无所留止 周流：周游 B．一匡天下，管仲之力 匡：正，纠正 C．人君之欲平治天下而垂荣名者 垂：流传，留传 D．此徒有见于锥之在囊 徒：白白地，徒然 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：孔子周游列国，没有停留的地方。B.正确。句意：完全匡正天下，是管仲的力量。C.正确。句意：君主想要使天下太平并留下荣耀名声的。D.“徒：白白地，徒然”错误。“徒”，仅仅、只是。句意：这只是看到了锥子在布袋里的情况。故选D。 （2）下列选项中加点虚词用法和含义相同的一项是（ ） A．此则子胥、屈原所取害也 故天下兼相爱则治 B．是故致远道者托于乘 不凝滞于物 C．故不以天下为无材 此四君者，皆以客之功 D．尽其道以求而试之耳 简能而任之 【答案】D 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.不同。则，判断词，是/连词，就。句意：这就是伍子胥、屈原遭受祸害的原因。/所以天下人彼此相爱，天下就会安定。B.不同。于，介词，依靠/介词，被。句意：因此，走长远道路的人依靠车辆。/不被事物束缚。C.不同。以，动词，认为/介词，凭借。句意：所以不认为天下没有人才。/这四位君主，都凭借宾客的功劳。D.相同。而，均为连词，表顺承。用尽方法去寻求并试用他们罢了。/选拔有才能的人并任用他们。故选D。 1．（25-26高二上·天津期中）下列对加点字的活用分类正确的一项是（ ） ①朝闻道，夕死可矣 ②我树之成而实五石 ③先诚其意 ④与越人水战 ⑤不贵难得之货 ⑥夫子固拙于用大矣 ⑦故亏子而自利 A．①⑥/②/③⑤/⑦/④ B．①④/②/③⑦/⑤/⑥ C．①/②③⑦/④/⑤/⑥ D．①④/②③⑦/⑤/⑥ 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词之词类活用现象的能力。①朝：名词活用作状语，在早上。句意：早上听到（明白了）一个道理（真理），晚上死了也值得。②树：名词活用为动词，种植。句意：我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。③诚：形容词使动用法，使……真诚。句意：先要使自己的意念真诚。 ④水：名词活用作状语，在水上。句意：和越人在水上作战。⑤贵：形容词意动用法，以……为贵，看重、珍视。句意：比看重难得的货品。⑥大：形容词活用为名词，大的东西。句意：先生实在是不善于使用大的东西啊。⑦亏：动词使动用法，使……亏损、损害。句意：因而损害儿子使自己获取好处。综上：①④名词作状语/②名词活用为动词/③⑦使动用法/⑤形容词的意动用法/⑥形容词活用为名词。故选B。 2．（25-26高一上·天津河西期中）下列句中加点的词语，解释不正确的一项是（ ） A．金就砺则利 就：接近 B．则知明而行无过矣 知：知道 C．假舆马者，非利足也 假：借助 D．非能水也，而绝江河 绝：横渡 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.正确。句意：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。B.错误。知：同“智”，聪明、智慧。句意：那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。C.正确。句意：借助车马的人，并不是脚步走得快。D.正确。句意：并不是擅长游泳，却能横渡长江黄河。故选B。 3．（25-26高一上·天津河西期中）下列句中加点的词语，解释有误的一项是（ ） A．所以传道受业解惑也 受：接受、学习 B．犹且从师而问焉 犹且：尚且、还 C．圣人无常师 常：固定的 D．作《师说》以贻之 贻：赠送 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义的能力。A.“受”，同“授”，传授，教授。句意：是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。B.正确。句意：尚且跟随老师向他请教。C.正确。句意：圣人没有固定的老师。D.正确。句意：写了《师说》来赠送给他。故选A。 4．（25-26高二上·天津期中）下列选项中，对加点词语的解释正确的一项是（ ） A．致知在格物 格：阻碍 B．在亲民，在止于至善 止：停止 C．定而后能静，静而后能安 安：平安 D．譬如为山，未成一篑 篑：盛土的竹筐 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“格”，推究。句意：获得知识在于推究事物的原理。B.“止”，达到。句意：在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。C.“安”，性情安和。句意：志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和。D.正确。句意：好比用土堆山，只差一筐土没有成功。故选D。 5．（25-26高一上·天津东丽期中）下列各句中加点的虚词意义和用法都相同的一项是（ ） A．①则群聚而笑之 ②顺风而呼 B．①于其身也，则耻师焉 ②金就砺则利 C．①人非生而知之者 ②欲人之无惑也难矣 D．①而耻学于师 ②善假于物也 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.①连词，表修饰。句意：就成群地聚在一起讥笑人家。②连词，表修饰。句意：顺着风呼喊。B.①连词，表转折，却。句意：对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻。②连词，表顺承，就。句意：金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。C.①代词，代指道理。句意：人不是生下来就懂得道理的。②助词，主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：想要人没有疑惑也很难了！D.①介词，向。句意：却以向老师学习为耻。②介词，引出对象。句意：只是善于借助外物罢了。故选A。 6．（25-26高一上·天津和平期中）下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A．师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 B．风雨兴焉 犹且从师而问焉 C．余嘉其能行古道 其皆出于此乎 D．于其身也 而耻学于师 【答案】A 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.两个“之”都是位于主谓之间，取消句子的独立性。句意：古代从师的传统不流传已经很久了。/想要人们没有疑惑很难。B.“焉”：兼词，于此/语气词。句意：风雨就会在这里兴起。/尚且要跟从老师请教。C.“其”：代词，他，指李蟠/大概，表推测语气。句意：我赞许他能够遵行古人从师的途径。/大概都是由于这个原因吧。D.“于”：介词，对于/介词，向、跟。句意：但是对于他自己。/却以向老师学习为耻。故选A。 7．（25-26高二上·天津期中）下列各项中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（ ） A．必知乱之所自起，焉能治之 天下归仁焉 B．质胜文则野 故木受绳则直 C．敏于事而慎于言 青，取之于蓝 D．人而不仁 后人哀之而不鉴之 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。A.焉：连词，于是。句意：必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。语气助词，用于句末。句意：天下人就会称赞你仁慈了。B.则：连词，表承接，就。句意：质朴胜过了文饰就会粗野。/所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直。C.于：介词，在……方面。句意：在做事上勤勉，在说话方面谨慎。介词，从。句意：靛青是从蓝草里提取的。D.而：连词，表假设，如果。句意：一个人如果没有仁爱之心。连词，表转折，却。句意：如果后代人哀叹它却不引以为鉴,故选B。 8．（25-26高一上·天津北辰期中）下列选项中有关“而”的用法不同的一项是（   ） A．声非加疾者，而闻者彰。 B．小学而大遗 C．锲而不舍 D．冰，水为之，而寒于水 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.表转折，但。句意：声音没有更加劲疾，但听的人却能听得清楚。B.表转折，却。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了。C.表假设，如果。句意：雕刻如果不停止。D.表转折，却。句意：冰是由水凝结而成的，却比水更寒冷。故选C。 9．（2025—2026高三上·天津南开中学月考）阅读下面的文言文，完成各题。 《青霞先生文集》序 【明】茅坤 青霞沈君，由锦衣经历①上书诋宰执。宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君累然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆场之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。 君故以直谏为重于时而其所著为诗歌文章又多所讥刺稍稍传播上下震恐始出死力相煽构而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄②所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。 茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣。他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。 至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。 【注】①锦衣经历：官名。②阃寄：委以军权。 （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．由锦衣经历上书诋宰执 诋：诋毁 B．以恣敌之出没 恣：听凭、任凭 C．于是裒辑其生平所著若干卷 裒：收集 D．予谨识之 识：记 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.错误。“诋”，指责、抨击。句意：凭借锦衣经历的官职上书抨击宰相。B.正确。句意：听凭敌军出没。C.正确。句意：这时（俞君）收集编辑了沈君一生所写的若干卷作品。D.正确。句意：我恭敬地记下这些话。故选A。 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．往往而是 今人有大功而击之，不义也 B．若君者，非古之志士之遗乎哉 每览昔人兴感之由，若合一契 C．然孔子不遽遗之者 师道之不传也久矣 D．其能遗之也乎 其若是，孰能御之？ 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.不同。“而”，连词，表修饰/连词，表转折。句意：到处都是。/现在别人有大功劳却攻打他，这是不义的行为。B.相同，均为像、如同。句意：像沈君这样的人，难道不是古代有志之士的继承者吗？/每当看到古人触发感慨的缘由，（跟我心中的感慨）像符契那样相合。C.不同。“之”，代词/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：然而孔子不轻易舍弃这些诗篇。/从师学习的风尚不再传承已经很久了。D.不同。“其”，语气副词，表反问语气，难道/连词，表假设，如果。句意：难道能舍弃这些作品吗？/如果像这样，谁能抵御他呢？故选B。 10．（2025—2026高三上·天津杨村一中月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。” 汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰魏文式段干木之闾秦兵为之不至非法度之功虽全国有益非所贵也夫法度之功者谓何等也养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。 夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 （1）下列句子中，加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．乃使建成侯吕泽劫留侯 劫：胁迫 B．臣等义不受辱 义：道义 C．天下莫不延颈欲为太子死者 延颈：伸长脖子 D．吕后患之 患：担心 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：就派建成侯吕泽胁迫留侯。B.错误。“义”，坚守道义。句意：我们坚守道义，不愿受辱。C.正确。句意：天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。D.正确。句意：吕后很担忧此事。故选B。 （2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．童子操刃与孟贲战 客亦知夫水与月乎 B．秦之与魏，孟贲之与童子也 然则一羽之不举 C．因使辩士固请 因厚赂单于 D．夫力少则修德 则耻师焉 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法，一词多义现象理解的能力。A.不同。介词，和、跟/连词，和、跟。句意：小孩持刀跟孟贲对打。/客人你知道那江水和月亮吗？B.不同。助词，取消句⼦独⽴性/助词，宾语前置的标志。句意：秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。/既然这样，那么举不起一根羽毛。C.相同。都是介词，趁机。句意：趁机派能言善辩之士恳切地聘请。/趁机送给单于很丰厚的礼物。D.不同。连词，就/连词，却。句意：力量弱小就该修养德行。/却以跟从老师（学习）为可耻。故选C。 1．（25-26高一上·天津和平期中）下列各项中加点字的解释，全部正确的一项是（ ） A．木直中绳（合乎） 而闻者彰（彰显） 俟我于城隅（等待） B．金就砺则利（靠近） 而绝江河（穷尽） 采之欲遗谁（赠送） C．假舆马者（借助） 君子不齿（并列，排列） 吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） D．声非加疾也（劲疾） 吾师道也（学习） 则耻师焉，惑矣（迷惑） 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。A.正确。句意：木材直得可以符合拉直的墨线。错误。“彰”：清楚。句意：可是听的人却能听得很清楚。正确。句意：在城角旁等我。B.正确。句意：金属制成的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。错误。“绝”：横渡。句意：却可以横渡长江黄河。正确。句意：采了花要送给谁呢？C.正确。句意：借助车马的人。正确。句意：君子不屑于与他们同列。正确。句意：我曾经踮起脚向远处望。D.正确。句意：声音并没有加大变强。正确。句意：我学习的是道理。错误。“惑”：糊涂。句意：却以从师学习为耻，真是糊涂啊。故选C。 2．（25-26高二上·天津期中）下列句子中加点词意义相同的一项是（ ） A．吾为其无用而掊之 为之于未有 B．就有道而正焉 必知乱之所自起，焉能治之 C．人之有是四端也 臣子之不孝君父 D．人而不仁 死而不亡者寿 【答案】C 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.动词，认为/动词，做。句意：我认为它没有用处，就把它击破了。/要在事情未发生时就做。B.语气助词，无义/连词，于是。句意：到有道的人那里去匡正自己。/一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能去治理。C.都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：人有这四种萌芽。/臣和子不孝敬君和父。D.连词，表假设，如果/连词，表转折，却。句意：一个人如果没有仁德。/死却不朽的人就是长寿。故选C。 3．（25-26高二上·天津津南期中）下列课内文言知识解释正确的一项是（ ） A．见贤思齐焉 贤：形容词作名词，贤能的人。 B．大学之道，在明明德 前一个“明”是形容词美好的意思。 C．欲治其国者，先齐其家 齐：意动用法，认为……齐 D．宋人有善为不龟手之药者 判断句，“者”为标志 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义、词类活用及特殊句式的能力。A.正确。看见贤能的人，便应该想着向他看齐。B.前一个“明”是动词，彰明。句意：大学的宗旨在于彰明美德。C.齐：使动用法，使：使……整齐有序。句意：要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。D.定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：有个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。故选A。 4．（25-26高一上·天津滨海新期中）下列加点词的解释完全正确的一项是（ ） A．师不必贤于弟子 贤德 官盛则近谀 谄媚奉承 B．圣人无常师 经常性的老师 小学而大遗 小学阶段 C．闻道有先后 知道 是故弟子不必不如师 不需要 D．君子不齿 并列 不复挺者 直 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“贤”，形容词，贤能、高明。句意：老师不一定比学生贤能。/如果对方官职显赫就一味附和，那就近于谄媚奉承了。B.“常师”，固定的老师；“小学”，小的方面学习。句意：圣人没有固定不变的老师。/在小的方面学习，却在大的方面遗漏（放弃）。C.“不必”，不一定。句意：领悟道理有早有晚。/因此，弟子不一定比不上老师。D.句意：君子不屑与从师学习的人并列。/也不会再恢复挺直的状态。故选D。 5．（25-26高一上·天津北辰期中）下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A．木受绳则直/于其身也，则耻师焉 B．学于余/善假于物也 C．巫医乐师百工之人/郯子之徒 D．蟹六跪而二鳌/则群聚而笑之 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.不同。连词，表顺承关系，就/连词，表转折关系，却。句意：木材经过墨线比量就直了。/对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻。B.不同。介词，向/介词，引出宾语，不译。句意：向我学习。/只是善于借助外物罢了。C.相同。都是代词，这些、那些。句意：巫医乐师和各种工匠这些人。/郯子那些人。D.不同。连词，表并列关系，和/连词，表修饰关系。句意：螃蟹有六条腿和两只钳。/就成群地聚在一起讥笑人家。故选C。 6．（25-26高一上·天津滨海新·期中）下列加点虚词的意义和用法完全相同的一项（ ） A．其皆出于此乎 其可怪也欤 B．师道之不复，可知矣 夫庸知其年之先后生于吾乎？ C．锲而不舍，金石可镂 君子博学而日参省乎己 D．于其身也 而耻学于师 【答案】B 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.二者不同。表推测语气，大概、恐怕/表反问语气，难道。句意：大概都是出于这个原因吧？/难道不是很奇怪吗？B.二者相同。结构助词，用于主语和谓语之间，取消句子独立性。句意：从师学习的风尚不再恢复，是可以知道的了。/哪用得着知道他的年龄比我大还是小呢？C.二者不同。 连词，表假设，如果/连词，表递进，并且，而且。句意：如果能不停地雕刻，金石也能被雕刻成功。/君子广泛学习，并且每天对自己进行检验反省。D.二者不同。介词，对于/介词，向。句意：对于他自己来说。/却把向老师学习当作耻辱。故选B。 7．（25-26高三上·天津和平期中）下列各项加点字的用法和意义相同的一项是（ ） A．臣固知王之不忍也 盘庚之迁 B．骊山北构而西折 提刀而立 C．敢以烦执事 今逐客以资敌国 D．何辞为 而为秦人积威之所劫 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．“之”，助词，主谓之间取消句子独立性。句意：臣早就知道大王是于心不忍啊！“之”，助词，主谓之间取消句子独立性。句意：盘庚迁都的时候。B.连词，表承接。句意：（阿房宫）从骊山的北面建起，再曲折地向西延伸。连词，表修饰。句意：提着刀站着。C．“以”，介词，用，拿。句意：冒昧地拿这件事情来麻烦您。“以”，连词，表目的，来。句意：驱逐客卿来资助敌国。D．句末语气词，表示疑问或反诘。句意：还辞别什么呢？介词，表被动，被。句意：却被秦国积久的威势所胁迫。故选A。 8．（25-26高一上·天津期中）下列各句中，“之”的意义与用法与例句相同的一项是（ ） 例句：何陋之有？ A．蚓无爪牙之利 B．人非生而知之者 C．巫医乐师百工之人 D．句读之不知 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。例句：宾语前置的标志，正常语序为“有何陋”。句意：有什么简陋的呢？A.定语后置的标志，正常语序为“蚓无利之爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。B.代词，指代“知识、道理”。句意：人不是生下来就懂得知识和道理的。C.代词，这些。句意：巫医、乐师和各种工匠这些人。D.宾语前置的标志，正常语序为“不知句读”。句意：不通晓句子停顿。故选D。 9．（24-25高一上·天津·期中）下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（ ） A．①青，取之于蓝 ②而寒于水 B．①积水成渊，蛟龙生焉 ②圣心备焉 C．①故木受绳则直 ②则知明而行无过矣 D．①登高而招 ②锲而不舍，金石可镂 【答案】C 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.不同。介词，从/介词，比。句意：靛青从蓝草中取得。/却比水还要寒冷。B.不同。兼词，相当于“于此”/语气词。句意：汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生。/圣人的心怀就具备了。C.相同。连词，表承接，就。句意：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直。/他就会智慧明达而且行为没有过失了。D.不同。连词，表修饰/连词，表假设。句意：登到高处招手。/如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。故选C。 9．（2025—2026高三上·天津一百中学月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈，古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末食者甚众是天下之大残也淫侈之俗日日以长是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。世之有饥穰，天之行也，即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固；一战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣，可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。 （节选自《汉书·食货志》） （乙） 嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。今也仓廩虛而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治，此王之道也。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟者，民之所归也；粟者，财之所归也；粟者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，参徙成国，舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害，从者必利也。先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。 （节选自《管子·治国》） （1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．国胡以相恤 救济 B．罢夫羸老易子而咬其骨 停止 C．怀敌附远，何招而不至 安抚 D．农夫以鬻子者 卖 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：国家用什么来救济（百姓）呢？B.“停止”错误。“罢”，通“疲”，疲乏。句意：年老体弱的人就互换子女来吃。C.正确。句意：安抚敌对的势力，使远方的人归附，（这样）有什么人是招引不来的呢？D.正确。句意：（因贫困）卖掉子女的农夫。故选B。 （）2下列各句子加点的词语的意义和用法，相同的一项是（ ） A．自古及今，未之尝闻 句读之不知 B．国胡以馈之 余始循以入，道少半 C．窃为陛下惜之 𫐓以为轮 D．今也仓廪虚而民无积 侣鱼虾而友麋鹿 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“之”，代词，代“民不足而可治者”的情况/助词，宾语前置的标志。句意：从古到今，从未听说过（这种情况）。/不懂得句读（的停顿）。B.“以”，介词，用/连词，相当于“而”。句意：国家用什么来供给他们（粮食）呢？/我起初顺着（山路）进入，走了不到一半的路程。C.“为”，介词，替/动词，作为，制成。句意：我私下里替陛下可惜这件事。/用火烤把（木材）加热使它弯曲，把它做成车轮。D.“而”，都是连词，表并列。句意：如今仓库空虚，百姓没有积蓄。/把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。故选D。 10．（2024—2025高三上·天津杨柳青一中月考）阅读下面文字，完成下列小题。 王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。 建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。 充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。 （王充《论衡·自纪篇》，有删节） 【相关链接】 儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日。机关为须臾间，不能远过三日。必失实者矣！ （王充《论衡·儒增》，有删节） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．岁凶，横道伤杀 凶：凶险 B．闾里未尝让 让：责备 C．日讽千字 讽：背诵 D．援笔而众奇 奇：认为……奇特 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A．凶：庄稼收成不好、荒年。句意：灾荒年头，他曾拦路杀伤过人。B.正确。句意：乡邻没有指责过他。C.正确。句意：就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。D.正确。句意：王充一写出文章，就得到许多人的好评。故选A。 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．一岁仓卒国绝，因家焉 盘盘焉，困困焉，蜂房水涡 B．勉以行操为基 以象鸢形 C．处逸乐而欲不放 涂有饿莩而不知发 D．俗材因其微过 其孰能讥之乎 【答案】C 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.不同。兼词，相当于“于之”/形容词词尾，……的样子。句意：才一年，因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户。/盘结交错，曲折回旋，建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡。B.不同。介词，把/介词，因为。句意：尽力把修养操行作为做人的根本。/就因为仅仅像老鹰的样子。C.相同。都是连词，表转折，却。句意：处在逸乐之中时却不放纵自己的欲望。/道路上有饿死的人，却不知道开仓赈济。D.不同。代词，他的/加强反问语气的副词，难道。句意：有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失。/难道谁还能讥笑他吗？故选C。 11．（2024—2025高三上·天津杨村一中月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。 （节选自颜之推《颜氏家训》） （二） 为人祖者，莫不思利其后世。然果能利之者，鲜矣。何以言之？ 今之为后世谋者，不过广营生计以遗之。田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之犹未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家。自于数十年中勤身苦体以聚之，而子孙于时岁之间奢靡游荡以散之，反笑其祖考之愚不知自娱，又怨其吝啬，无恩于我，而厉虐之也。始则欺绐攘窃，以充其欲；不足，则立券举债于人，俟其死而偿之。观其意，惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗，阴行鸠毒，亦有之矣。然则向之所以利后世者，适足以长子孙之恶而为身祸也。顷尝有士大夫，其先亦国朝名臣也，家甚富而尤吝啬，斗升之粟、尺寸之帛，必身自出纳，锁而封之。昼而佩钥于身，夜则置钥于枕下，病甚，困绝不知人，子孙窃其钥，开藏室，发箧笥，取其财。其人后苏，即扪枕下，求钥不得，愤怒遂卒。其子孙不哭，相与争匿其财，遂致斗讼。盖由子孙自幼及长，惟知有利，不知有义故也。夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。使其子孙果贤耶，岂蔬粝布褐不能自营，至死于道路乎？若其不贤耶，虽积金满堂，奚益哉？ 多藏以遗子孙，吾见其愚之甚也。然则贤圣皆不顾子孙之匮乏邪？ 曰：何为其然也昔者圣人遗子孙以德以礼贤人遗子孙以廉以俭舜自侧微积德至于为帝子孙保之享国百世而不绝。周自后稷、公刘、太王、王季、文王，积德累功，至于武王而有天下。其《诗》曰：“诒厥孙谋，以燕翼子。”言丰德泽，明礼法 以遗后世而安固之也。故能子孙承统八百余年，其支庶犹为天下之显，诸侯棋布于海内。其为利岂不大哉！ （节选自司马光《温公家训》） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．始则欺绐攘窃 绐：倦怠 B．俟其死而偿之 俟：等到 C．家甚富而尤吝啬 尤：格外 D．即扪枕下 扪：摸 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言句子中词语意思的能力。A.绐：欺骗。句意：开始时是欺骗、盗窃。B.正确。句意：等到祖辈、父辈死后再偿还。C.正确。句意：家里非常富有却格外吝啬。D.正确。句意：马上摸枕头底下。故选A。 （2）下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．下愚虽教无益 虽大风浪不能鸣也 B．以礼节之 以其无礼于晋 C．而子孙于时岁之间奢靡游荡以散之 于其身也，则耻师焉 D．夜则置钥于枕下 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 【答案】A 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.相同。都是“即使”的意思。句意：智力低下的人即使教导也没有用处。/即使是刮大风，鼓大浪也不可能（使它）发出声音。B.不相同。介词，按照/连词，因为。句意：都按照礼仪加以节制。/因为郑国对晋国没有礼貌。C.不相同。介词，在/介词，对于。句意：而子孙们在短时间内就奢侈浪费、游乐放荡把它挥霍一空。/对于他自身，却以从师学习为耻。 D.不相同。表承接，就/表转折，可是。句意：晚上就把钥匙放在枕头底下。/我想奉命前往，可是祖母刘氏病情日渐严重。故选A。 12．（2024—2025高三上·天津八中月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！ 然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？ 呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。 （节选自宋·陆游《放翁家训·序》） 【注】①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。 出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！ 治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？ 夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！ （节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．世载令闻 令：美好 B．革带敝 敝：破旧 C．厌藜藿 厌：满足 D．毋使仓有告匮 匮：缺乏 【答案】C 【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列各句中加点词的解释，不正确的一项”，这是针对文言实词中一词多义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。C项，“厌”字，根据“厌黎藿，慕膏粱”的对称句式，相反意义来看，与“慕”意思相反，指厌恶粗茶淡饭，羡慕精粮肥肉；故“厌”此处应为“厌恶”。故选C。 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．以辱先人 夫夷以近，则游者众 B．积钱累月乃能就 设九宾于廷，臣乃敢上璧 C．且有陷于危辱之地 臣死且不避，卮酒安足辞 D．贫穷至而廉耻不顾 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。A项，连词，表因果；连词，表并列；B项，两个“乃”都是副词，才；C项，连词，表递进，并且/副词，表递进，尚且；D项，连词，表顺承/连词，表修饰。故选B。 1．（2025·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．班固赞司马迁 赞：称赞 B．皆奇诞不近人情 诞：虚妄 C．劫以浮词 劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官 鬻：卖 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.赞：评论、评价。句意：班固评价司马迁。B.正确。句意：这些说法都荒诞虚妄、不合人情。C.正确。句意：又怎么会被空洞的言辞胁迫。D.正确。句意：汉灵帝的卖官鬻爵。故选A。 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事 摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风 议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌 知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣 则天地曾不能以一瞬 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，把/连词，来。句意：于是朝廷官员都把苟且迎合、免于责罚当作行事准则。/动摇树根来看土捣得实不实。B.助词，的/代词，代“法度”。句意：有战国时期豪侠之士的遗风。/商议法令制度，又在朝廷上修正。C.连词，表转折，却/连词，表顺承，就，则。句意：反复记录却不感到厌烦。/知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。D.均为连词，就，那么。句意：那么它的危害就有说不尽的了。/那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。故选D。 2．（2024·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三： 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.则庶物从之 庶物：万物 B.是故君子兴敬为亲 兴：倡导 C.以不肖代贤 不肖：不聪明 D.枯鱼衔索 衔：含着 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：这三件事做正了，那么万物就可以做好了。B.正确。句意：所以君子要倡导用敬慕的感情和她相亲相爱。C.错误。不肖：没有才德的人。句意：以没有才德的人者代替贤人。D.正确。句意：枯鱼干串在绳子上（鱼嘴里含着绳子）。故选C。 （2）下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A.愿知所以行三者之道 所以游目骋怀 B.其政之本与 奔车朽索，其可忽乎 C.辞于孔子 不拘于时，学于余 D.为亲负米百里之外 为击破沛公军 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.相同，“所以”为介词，意为“用来……的”。句意：但还是希望知道用来实行这三件事的方法。/用来舒展眼力，开阔胸怀。B.不相同。“其”，语气副词，前者表揣测语气/后者表反问语气。句意：大概是治国的根本吧！/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？C.相同。“于”为介词，意为“向”。句意：向孔子辞行。/不被时俗局限，向我学习。D.相同。“为”为介词，意为“替、给”。句意：替父母到百里之外的地方去背米。/替我打败沛公的军队。故选B。 3．（2023·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《周礼》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”郑氏曰：“旌节，今使者所拥节也。”予以古事考之，知旌之与节不为一物也。 旌者，旗类，如曰“孑孑干旌，在浚之城”是也。为其有柄可揭，有游可垂，故能建之于城，则其貌孑孑然；植之于野，则来者指以为望也。此足以见旌为旗属，其类可稽也。 若夫节者，汉之铜虎、竹使符，唐之铜兽、龟、鱼，皆一类而异名也。考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义，信也，著之于事，若曰以此为约也。后世但见《周官》旌之与节同出而联文，遂亦以旌为节，误矣。节若果为旗类，而乃将之以函，则揭示舒垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。 若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落。汉时之谓节者，正是旗类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》：节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。”崔豹《古今注》云：“秦制也，今王公得通用之。”则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 （宋·程大昌《演繁露》，有删节） 材料二： 宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》，而文正诸公继以诗，厥后文信公天祥又识其首，迄今几四百年，而河南左布政使旴江饶君得之，携来京师示余。呜呼！忠义在人心，万世如一日也。子卿居匈奴十九年，卧起持汉节，仗义不屈。信公当宋运之去，蹇蹇匪躬之日，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之念。盖公之心即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏，忘国背君，微富贵于一时者，视二公为何如？饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。 （明•杨荣《<题苏武忠节图>跋》） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.货贿用玺节 贿：财物 B.故能建之于城 建：竖立 C.其制全非符节之比矣 比：比较 D.有去国思君之念 去：离开 【答案】C 【解析】本题考查学生理解常用文言实词在文中含义的能力。C.“比”应理解为“类”，相当于“旗类”之“类”。句意：它的形制并不是像符节这一类的东西。故选C。 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A.则来者指以为望也 欲苟顺私情，则告诉不许 B.而乃将之以函 宁溘死以流亡兮 C.而文正诸公继以诗 青，取之于蓝，而青于蓝 D.第子卿之生还 备他盗之出人与非常也 【答案】D 【解析】本题考查学生辨析常用文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“则”为连词，前者表并列，可不译；后者表转折，意为“但是”。句意：那么远来的人就能把它当作标志物。/想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。B.“以”字，前者是介词，意为“用”；后者是连词，表承接，可不译。句意：用盒子装着它们。/宁可立即处死或放逐丧身。C.“而”为连词，前者表承接，可不译；后者表转折，意为“却”。句意：而范文正等先生又接着为此写下诗歌。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。D.“之”为助词，主谓之间取消句子独立性。句意：但苏武得以生还。/是为了防备其它盗贼的进出和意外变故啊。故选D。 4．（2022·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”复曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”此圣人操心，不顾世人之是非也。柱厉叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有难，柱厉叔死之。不知我则已，反以死报之，盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰：“智伯以国士待我，我以国士报之。”此乃烈士义夫，有才感其知，不顾其生也。行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知于人，知则不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也。圣贤义烈之士，既不可到，小生有异于众人者，审己切也。审己之行，审己之才，皆不出众人，亦不求知于人，已或有知之者，则藏缩退避，唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。或有因缘他事，不得已求知于人者，苟不知，未尝退有怼言怨色，形于妻子之前，此乃比于众人，唯审己求知也。 大和二年，小生应进士举。当其时，先进之士以小生行可与进，业可与修，喧而誉之，争为知己者不啻二十人。小生迩来十年江湖间，时时以家事一抵京师，事已即返。尝所谓喧而誉之为知己者，多已显贵，未尝一到其门。何者？自十年来行不益进业不益修中夜忖量自愧于心欲持何说复于知己之前为进拜之资乎默默藏缩，苟免寒饥为幸耳。 昨李巡官至，忽传阁下旨意，似知姓名，或欲异日必录在门下。阁下为世之伟人巨德，小生一获进谒，一陪宴享，则亦荣矣，况欲异日终置之于榻席之上，齿于数子之列乎？无攀缘丝发之因，出特达倜傥之知，小生自度，宜为何才可以塞阁下之求，宜为何道可以报阁下之德。是以自承命已来，审己愈切，抚心独惊，忽忽思之，而不自知其然也。 若蒙待之以众人之地，求之以众人之才，责之以众人之报，亦庶几异日受约束指顾于簿书之间，知无不为，为不及私，亦或能提笔伸纸，作咏歌以发盛德，止此而已。其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。伏恐阁下听闻之过，求取之异，敢不特自发明，导说其衷，一开阁下视听。其他感激发愤，怀愧思德，临纸汗发，不知所裁。某恐惧再拜。 （选自唐·杜牧《投知己书》） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.此圣人操心 操：持 B.形于妻子之前 形：表现 C.齿于数子之列乎 齿：排列 D.伏恐阁下听闻之过 过：过错 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。D．句意：我担心您听说的情况太过分（或超过实情）。“过”，过分，超过实情。故选D。 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A.知我者其天乎 吾其还也 B.此乃烈士义夫 而陋者乃以斧斤考击而求之 C.时时以家事一抵京师 洎牧以谗诛 D.非小生之所堪任 古之欲明明德于天下者 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言虚词意思和用法的能力。A.副词，表猜测，大概；表商量，还是。句意：了解我的大概只有天吧/我们还是回去吧。B.动词，是；副词，竟然。句意：这是志向高远、坚守大义的人/然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。C.介词，因为。句意：常常因为家事抵达京城/等到李牧因受诬陷而被杀死。D.助词，主谓之间取消句子独立性；助词，的。句意：不是我所能够担任的/古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人。故选C。 5．（2021·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。轻敌者败，重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。 当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？ 嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。 （宋·苏轼《魏武帝论》，有删节） 观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。 （唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.而审乎计之得失 审：仔细考量 B.则必有所格 格：阻止，阻碍 C.此用之于新造之蜀 造：拜访 D.或一见尽怀 或：有的人 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.句意：这种做法，用在刘备刚刚占领的西蜀。造：到达、占领。故选C。 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A.则是有时而穷焉 盘盘焉，囷囷焉 B.而权之以人 臣以供养无主，辞不赴命 C.特欲侥幸于权之不敢抗也 臣诚恐见欺于王而负赵 D.游尘之集高岳 不知东方之既白 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.句末语气词，可译为“了”或不译；形容词词尾，……的样子；B.介词，根据；连词，因为；C.介词，在；介词，表被动；D.两个都是助词，主谓之间取消句子独立性。故选D。 7 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01文言文阅读实、虚词推断（专题专练） 目录 第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿 1 第二部分 分层突破 固本培优，精准提分 4 A组·保分基础练 4 B组·抢分能力练 8 第三部分 真题验证 对标高考，感悟考法 13 （2025—2026高三上·天津蓟州一中月考）阅读下面的文言文，完成小题。 由吾不学，无以为训。然重华①无严父，放勋②无令子，亦各由己耳。汝辈窃议，亦当云阿越③不学，在天地间可嬉戏，何忽自课谪？幸及盛时逐岁暮，何必有所减？汝见其一耳，不全尔也。设令吾学如马、郑④，亦必甚胜，复倍不如，今亦必大减。致之有由，从身上来也。汝今壮年，自勤数倍，许胜，劣及吾耳。世中比例举眼是，汝足知此，不复具言。吾在世虽乏德业，要复推排人间，数十许年，故是一旧物，人或以比数汝等耳。即化之后，若自无调度，谁复知汝事者？舍中亦有少负令誉，弱冠越超清级者，于时王家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？况吾不能为汝荫，政应各自努力耳。或有身经三公蔑尔无闻布衣寒素卿相屈体或父子贵贱殊兄弟声名异何也体尽读数百卷书耳。吾今悔无所及，欲以前车诫尔后乘也。汝年入立境，方应从官，兼有室累，牵役情性，何处复得下帷如王郎⑤时邪？为可作世中学，取过一生耳。试复三思，勿讳吾言。犹捶挞志辈，冀脱万一，未死之间，望有成就者，不知当有益否？各在尔身，己切身，岂复关吾邪？鬼唯知爱深松茂柏，宁知子弟毁誉事？因汝有感，故略叙胸怀矣。 选自王僧虔的《诫子书》 精藏于晦则明，养神于静则安。晦，所以蓄用；静，所以应动。善蓄者不竭，善应者无穷。此君子修身治人之术，然性近者得之易也。 勉诸子：玉不琢不成器，人不学不知道。玉之为物，有不变之常，虽不琢以为器，犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学则舍君子而小人，可不念哉！ 选自欧阳修的《诫子书》 自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便过。 日月可爱也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还，若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜效高人远节，闻一得三。 志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。 选自王修⑥的《诫子书》 [注]①重华：虞舜的名。②放勋：帝尧的名。③阿越：百越子弟。④马、郑：指马融和郑玄，才高博洽，为世名儒。⑤王郎：王羲之，是王僧虔的曾祖父。传说王羲之临池学书，池水尽黑，他的草隶为古今之冠。琅琊王氏是名门望族，人才辈出，王家除了王羲之外，王僧虔和《诫子书》中提到的王志都是著名书法家。⑥王修是三国时代著名的贤士。 （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．何忽自课谪 谪：谴责 B．失荫之后 荫：庇佑 C．人之性因物则迁 迁：迁居 D．所恃汝等也 恃：依靠 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．由吾不学，无以为训 母孙二人，更相为命，是以区区不能废远 B．况吾不能为汝荫 为国以礼，其言不让 C．晦，所以蓄用 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 D．人之居世，忽去便过 宜乎百姓之谓我爱也 （2025—2026高三上·天津实验中学开学测）阅读下面的文言文，完成下列各题。 樗散生传 [明]宋濂 樗散生者，钱塘人，李氏名诇，字孟言。少受学越人杨君廉夫，负气尚节，善为诗。卖药金陵市中，名其室曰樗亭，而自号为樗散生。市人病者趋其门，买药无不与，所与必善，人人谈樗散生美不置口。 或问樗散生：“今人莫不愿为材，有寸夸尺，有尺夸寻，惟恐人不己知，才不即用，又恐不得大任以为戚。今生乃以‘樗散’自名，樗不才木也，生岂无才者耶？何其嗜好与人不同也？所恶乎樗者，以其无用也。今生修善药以活痰疾者，有功于民甚博，何为以樗自污哉？” 樗散生曰：“吾计之熟矣。名之美者，吾岂不欲居之？然苟无实以称之，则名只足为祸。吾苟自以为可用，彼将以有用者求我，我或不足如其所求，则为妄人矣。吾今自以为樗，我不虞我足用，而我足用者固存，何损于我乎？世之受祸深者，求名太切者也。夫名，虚器也，得之未必有益于身，而与我竞者，龈龂然欲夺之，不亦危乎？吾是以安焉而不敢务乎名也。且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉。疑于心者不敢强施于人薄于用者不敢厚责其报虽有不中庶可以无愧矣。吾诚肯自负吾才而享釜庾之禄，岂皆不若乎人？然吏胥操法而迫吾侧，民庶持牒而聒吾前，吾心欲平之而力不暇，欲施吾才而势有不能，则吾心之愧无时而释矣。岂若守易能之技，居无用之名以自适哉！” 于是问者谢之，咸称樗散生为知道者。余闻于建安黄仁云。 史官曰：樗散生之传不虚矣。生岂果知道者哉？君子之道，贵乎食焉而无愧。吾观世之有愧者多矣，生岂无见者乎？孔子强漆雕开仕，开自以为未信而不愿为，孔子悦之。樗散生岂学漆雕开者耶？然则谓生为知道，岂不然耶？或谓生慕樗以不才寿。彼庄生寓言，生盖不取云。 [链接] 愈子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。”庄子曰：“今子有大树，患其无用，何不逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （节选自《庄子·逍遥游》，有删改） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．人人谈樗散生美不置口 置：释放 B．然苟无实以称之 称：符合 C．吾是以安焉而不敢务乎名也 务：追求 D．立之涂，匠人不顾 涂：同“途”，道路 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．何为以樗自污哉 既得志，则纵情以傲物。 B．得之未必有益于身 使负栋之柱，多于南亩之农。 C．民庶持牒而聒吾前 项王按剑而跽曰：“客何为者？” D．其大本臃肿而不中绳墨 于乱石间择其一二扣之。 （2025—2026高三上·天津一中期中）阅读下面的文言文，完成各题 材料一： 小石附于山，山力能得持之；在沙丘之间，小石轻微，亦能自安。至于大石沙土不覆山不能持处危峭之际则必崩坠于坑谷之间矣。大智之重，遭小才之将，不能持，则将有大石崩坠之难也。或伐薪于山，轻小之木，合能束之，至于大木，十围以上，引之不能动，推之不能移，则委之于山林，收所束之小木而归。由斯以论，知能之大者，其犹十围以上木也，人力不能举荐，其犹薪者不能推引大木也。孔子周流，无所留止，非圣才不明，道大难行，人不能用也。 桓公九合诸侯，一匡天下，管仲之力。管仲有力，桓公能举之，可谓壮强矣。吴不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，两主不能举也。举物不胜，委地而去可也。时或恚怒，斧斩陂败，此则子胥、屈原所取害也。故夫商鞅三说孝公，后说者用，前二难用，后一易行也。观管仲之《明法》，察商鞅之《耕战》，固非弱劣之主所能用也。 （节选自王充《论衡·效力》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。《易》曰：“自上下下，其道大光。”又曰：“以贵下贱，大得民也。”夫明王之施德而下下也，将怀远而致近也。夫朝无贤人，犹鸿鸽之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王之乘也。释弟兄与子孙，非疏之也；任庖人、钓屠与仇雠、仆虏，非阿之也；持社稷、立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，比功效而知人数矣。 （节选自刘向《说苑·尊贤》） 材料三： 且人之有材能者，其形何以异于人哉?惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎?世之蔽者方曰：“人之有异能于共身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自《王安石诗文选·材论》） （1）下列加点字含义解释有误的一项是（ ） A．孔子周流，无所留止 周流：周游 B．一匡天下，管仲之力 匡：正，纠正 C．人君之欲平治天下而垂荣名者 垂：流传，留传 D．此徒有见于锥之在囊 徒：白白地，徒然 （2）下列选项中加点虚词用法和含义相同的一项是（ ） A．此则子胥、屈原所取害也 故天下兼相爱则治 B．是故致远道者托于乘 不凝滞于物 C．故不以天下为无材 此四君者，皆以客之功 D．尽其道以求而试之耳 简能而任之 1．（25-26高二上·天津期中）下列对加点字的活用分类正确的一项是（ ） ①朝闻道，夕死可矣 ②我树之成而实五石 ③先诚其意 ④与越人水战 ⑤不贵难得之货 ⑥夫子固拙于用大矣 ⑦故亏子而自利 A．①⑥/②/③⑤/⑦/④ B．①④/②/③⑦/⑤/⑥ C．①/②③⑦/④/⑤/⑥ D．①④/②③⑦/⑤/⑥ 2．（25-26高一上·天津河西期中）下列句中加点的词语，解释不正确的一项是（ ） A．金就砺则利 就：接近 B．则知明而行无过矣 知：知道 C．假舆马者，非利足也 假：借助 D．非能水也，而绝江河 绝：横渡 3．（25-26高一上·天津河西期中）下列句中加点的词语，解释有误的一项是（ ） A．所以传道受业解惑也 受：接受、学习 B．犹且从师而问焉 犹且：尚且、还 C．圣人无常师 常：固定的 D．作《师说》以贻之 贻：赠送 4．（25-26高二上·天津期中）下列选项中，对加点词语的解释正确的一项是（ ） A．致知在格物 格：阻碍 B．在亲民，在止于至善 止：停止 C．定而后能静，静而后能安 安：平安 D．譬如为山，未成一篑 篑：盛土的竹筐 5．（25-26高一上·天津东丽期中）下列各句中加点的虚词意义和用法都相同的一项是（ ） A．①则群聚而笑之 ②顺风而呼 B．①于其身也，则耻师焉 ②金就砺则利 C．①人非生而知之者 ②欲人之无惑也难矣 D．①而耻学于师 ②善假于物也 6．（25-26高一上·天津和平期中）下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A．师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 B．风雨兴焉 犹且从师而问焉 C．余嘉其能行古道 其皆出于此乎 D．于其身也 而耻学于师 7．（25-26高二上·天津期中）下列各项中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（ ） A．必知乱之所自起，焉能治之 天下归仁焉 B．质胜文则野 故木受绳则直 C．敏于事而慎于言 青，取之于蓝 D．人而不仁 后人哀之而不鉴之 8．（25-26高一上·天津北辰期中）下列选项中有关“而”的用法不同的一项是（   ） A．声非加疾者，而闻者彰。 B．小学而大遗 C．锲而不舍 D．冰，水为之，而寒于水 9．（2025—2026高三上·天津南开中学月考）阅读下面的文言文，完成各题。 《青霞先生文集》序 【明】茅坤 青霞沈君，由锦衣经历①上书诋宰执。宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君累然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆场之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。 君故以直谏为重于时而其所著为诗歌文章又多所讥刺稍稍传播上下震恐始出死力相煽构而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄②所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。 茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣。他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。 至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。 【注】①锦衣经历：官名。②阃寄：委以军权。 （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．由锦衣经历上书诋宰执 诋：诋毁 B．以恣敌之出没 恣：听凭、任凭 C．于是裒辑其生平所著若干卷 裒：收集 D．予谨识之 识：记 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．往往而是 今人有大功而击之，不义也 B．若君者，非古之志士之遗乎哉 每览昔人兴感之由，若合一契 C．然孔子不遽遗之者 师道之不传也久矣 D．其能遗之也乎 其若是，孰能御之？ 10．（2025—2026高三上·天津杨村一中月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。” 汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰魏文式段干木之闾秦兵为之不至非法度之功虽全国有益非所贵也夫法度之功者谓何等也养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。 夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 （1）下列句子中，加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．乃使建成侯吕泽劫留侯 劫：胁迫 B．臣等义不受辱 义：道义 C．天下莫不延颈欲为太子死者 延颈：伸长脖子 D．吕后患之 患：担心 （2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．童子操刃与孟贲战 客亦知夫水与月乎 B．秦之与魏，孟贲之与童子也 然则一羽之不举 C．因使辩士固请 因厚赂单于 D．夫力少则修德 则耻师焉 1．（25-26高一上·天津和平期中）下列各项中加点字的解释，全部正确的一项是（ ） A．木直中绳（合乎） 而闻者彰（彰显） 俟我于城隅（等待） B．金就砺则利（靠近） 而绝江河（穷尽） 采之欲遗谁（赠送） C．假舆马者（借助） 君子不齿（并列，排列） 吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） D．声非加疾也（劲疾） 吾师道也（学习） 则耻师焉，惑矣（迷惑） 2．（25-26高二上·天津期中）下列句子中加点词意义相同的一项是（ ） A．吾为其无用而掊之 为之于未有 B．就有道而正焉 必知乱之所自起，焉能治之 C．人之有是四端也 臣子之不孝君父 D．人而不仁 死而不亡者寿 3．（25-26高二上·天津津南期中）下列课内文言知识解释正确的一项是（ ） A．见贤思齐焉 贤：形容词作名词，贤能的人。 B．大学之道，在明明德 前一个“明”是形容词美好的意思。 C．欲治其国者，先齐其家 齐：意动用法，认为……齐 D．宋人有善为不龟手之药者 判断句，“者”为标志 4．（25-26高一上·天津滨海新期中）下列加点词的解释完全正确的一项是（ ） A．师不必贤于弟子 贤德 官盛则近谀 谄媚奉承 B．圣人无常师 经常性的老师 小学而大遗 小学阶段 C．闻道有先后 知道 是故弟子不必不如师 不需要 D．君子不齿 并列 不复挺者 直 5．（25-26高一上·天津北辰期中）下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A．木受绳则直/于其身也，则耻师焉 B．学于余/善假于物也 C．巫医乐师百工之人/郯子之徒 D．蟹六跪而二鳌/则群聚而笑之 6．（25-26高一上·天津滨海新·期中）下列加点虚词的意义和用法完全相同的一项（ ） A．其皆出于此乎 其可怪也欤 B．师道之不复，可知矣 夫庸知其年之先后生于吾乎？ C．锲而不舍，金石可镂 君子博学而日参省乎己 D．于其身也 而耻学于师 7．（25-26高三上·天津和平期中）下列各项加点字的用法和意义相同的一项是（ ） A．臣固知王之不忍也 盘庚之迁 B．骊山北构而西折 提刀而立 C．敢以烦执事 今逐客以资敌国 D．何辞为 而为秦人积威之所劫 8．（25-26高一上·天津期中）下列各句中，“之”的意义与用法与例句相同的一项是（ ） 例句：何陋之有？ A．蚓无爪牙之利 B．人非生而知之者 C．巫医乐师百工之人 D．句读之不知 9．（24-25高一上·天津·期中）下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（ ） A．①青，取之于蓝 ②而寒于水 B．①积水成渊，蛟龙生焉 ②圣心备焉 C．①故木受绳则直 ②则知明而行无过矣 D．①登高而招 ②锲而不舍，金石可镂 9．（2025—2026高三上·天津一百中学月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈，古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末食者甚众是天下之大残也淫侈之俗日日以长是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。世之有饥穰，天之行也，即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固；一战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣，可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。 （节选自《汉书·食货志》） （乙） 嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。今也仓廩虛而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治，此王之道也。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟者，民之所归也；粟者，财之所归也；粟者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，参徙成国，舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害，从者必利也。先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。 （节选自《管子·治国》） （1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．国胡以相恤 救济 B．罢夫羸老易子而咬其骨 停止 C．怀敌附远，何招而不至 安抚 D．农夫以鬻子者 卖 （）2下列各句子加点的词语的意义和用法，相同的一项是（ ） A．自古及今，未之尝闻 句读之不知 B．国胡以馈之 余始循以入，道少半 C．窃为陛下惜之 𫐓以为轮 D．今也仓廪虚而民无积 侣鱼虾而友麋鹿 10．（2024—2025高三上·天津杨柳青一中月考）阅读下面文字，完成下列小题。 王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。 建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。 充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。 （王充《论衡·自纪篇》，有删节） 【相关链接】 儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日。机关为须臾间，不能远过三日。必失实者矣！ （王充《论衡·儒增》，有删节） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．岁凶，横道伤杀 凶：凶险 B．闾里未尝让 让：责备 C．日讽千字 讽：背诵 D．援笔而众奇 奇：认为……奇特 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．一岁仓卒国绝，因家焉 盘盘焉，困困焉，蜂房水涡 B．勉以行操为基 以象鸢形 C．处逸乐而欲不放 涂有饿莩而不知发 D．俗材因其微过 其孰能讥之乎 11．（2024—2025高三上·天津杨村一中月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。 （节选自颜之推《颜氏家训》） （二） 为人祖者，莫不思利其后世。然果能利之者，鲜矣。何以言之？ 今之为后世谋者，不过广营生计以遗之。田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之犹未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家。自于数十年中勤身苦体以聚之，而子孙于时岁之间奢靡游荡以散之，反笑其祖考之愚不知自娱，又怨其吝啬，无恩于我，而厉虐之也。始则欺绐攘窃，以充其欲；不足，则立券举债于人，俟其死而偿之。观其意，惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗，阴行鸠毒，亦有之矣。然则向之所以利后世者，适足以长子孙之恶而为身祸也。顷尝有士大夫，其先亦国朝名臣也，家甚富而尤吝啬，斗升之粟、尺寸之帛，必身自出纳，锁而封之。昼而佩钥于身，夜则置钥于枕下，病甚，困绝不知人，子孙窃其钥，开藏室，发箧笥，取其财。其人后苏，即扪枕下，求钥不得，愤怒遂卒。其子孙不哭，相与争匿其财，遂致斗讼。盖由子孙自幼及长，惟知有利，不知有义故也。夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。使其子孙果贤耶，岂蔬粝布褐不能自营，至死于道路乎？若其不贤耶，虽积金满堂，奚益哉？ 多藏以遗子孙，吾见其愚之甚也。然则贤圣皆不顾子孙之匮乏邪？ 曰：何为其然也昔者圣人遗子孙以德以礼贤人遗子孙以廉以俭舜自侧微积德至于为帝子孙保之享国百世而不绝。周自后稷、公刘、太王、王季、文王，积德累功，至于武王而有天下。其《诗》曰：“诒厥孙谋，以燕翼子。”言丰德泽，明礼法 以遗后世而安固之也。故能子孙承统八百余年，其支庶犹为天下之显，诸侯棋布于海内。其为利岂不大哉！ （节选自司马光《温公家训》） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．始则欺绐攘窃 绐：倦怠 B．俟其死而偿之 俟：等到 C．家甚富而尤吝啬 尤：格外 D．即扪枕下 扪：摸 （2）下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．下愚虽教无益 虽大风浪不能鸣也 B．以礼节之 以其无礼于晋 C．而子孙于时岁之间奢靡游荡以散之 于其身也，则耻师焉 D．夜则置钥于枕下 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 12．（2024—2025高三上·天津八中月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！ 然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？ 呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。 （节选自宋·陆游《放翁家训·序》） 【注】①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。 出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！ 治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？ 夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！ （节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．世载令闻 令：美好 B．革带敝 敝：破旧 C．厌藜藿 厌：满足 D．毋使仓有告匮 匮：缺乏 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．以辱先人 夫夷以近，则游者众 B．积钱累月乃能就 设九宾于廷，臣乃敢上璧 C．且有陷于危辱之地 臣死且不避，卮酒安足辞 D．贫穷至而廉耻不顾 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 1．（2025·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．班固赞司马迁 赞：称赞 B．皆奇诞不近人情 诞：虚妄 C．劫以浮词 劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官 鬻：卖 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事 摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风 议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌 知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣 则天地曾不能以一瞬 2．（2024·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三： 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.则庶物从之 庶物：万物 B.是故君子兴敬为亲 兴：倡导 C.以不肖代贤 不肖：不聪明 D.枯鱼衔索 衔：含着 （2）下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A.愿知所以行三者之道 所以游目骋怀 B.其政之本与 奔车朽索，其可忽乎 C.辞于孔子 不拘于时，学于余 D.为亲负米百里之外 为击破沛公军 3．（2023·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《周礼》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”郑氏曰：“旌节，今使者所拥节也。”予以古事考之，知旌之与节不为一物也。 旌者，旗类，如曰“孑孑干旌，在浚之城”是也。为其有柄可揭，有游可垂，故能建之于城，则其貌孑孑然；植之于野，则来者指以为望也。此足以见旌为旗属，其类可稽也。 若夫节者，汉之铜虎、竹使符，唐之铜兽、龟、鱼，皆一类而异名也。考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义，信也，著之于事，若曰以此为约也。后世但见《周官》旌之与节同出而联文，遂亦以旌为节，误矣。节若果为旗类，而乃将之以函，则揭示舒垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。 若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落。汉时之谓节者，正是旗类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》：节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。”崔豹《古今注》云：“秦制也，今王公得通用之。”则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 （宋·程大昌《演繁露》，有删节） 材料二： 宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》，而文正诸公继以诗，厥后文信公天祥又识其首，迄今几四百年，而河南左布政使旴江饶君得之，携来京师示余。呜呼！忠义在人心，万世如一日也。子卿居匈奴十九年，卧起持汉节，仗义不屈。信公当宋运之去，蹇蹇匪躬之日，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之念。盖公之心即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏，忘国背君，微富贵于一时者，视二公为何如？饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。 （明•杨荣《<题苏武忠节图>跋》） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.货贿用玺节 贿：财物 B.故能建之于城 建：竖立 C.其制全非符节之比矣 比：比较 D.有去国思君之念 去：离开 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A.则来者指以为望也 欲苟顺私情，则告诉不许 B.而乃将之以函 宁溘死以流亡兮 C.而文正诸公继以诗 青，取之于蓝，而青于蓝 D.第子卿之生还 备他盗之出人与非常也 4．（2022·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”复曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”此圣人操心，不顾世人之是非也。柱厉叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有难，柱厉叔死之。不知我则已，反以死报之，盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰：“智伯以国士待我，我以国士报之。”此乃烈士义夫，有才感其知，不顾其生也。行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知于人，知则不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也。圣贤义烈之士，既不可到，小生有异于众人者，审己切也。审己之行，审己之才，皆不出众人，亦不求知于人，已或有知之者，则藏缩退避，唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。或有因缘他事，不得已求知于人者，苟不知，未尝退有怼言怨色，形于妻子之前，此乃比于众人，唯审己求知也。 大和二年，小生应进士举。当其时，先进之士以小生行可与进，业可与修，喧而誉之，争为知己者不啻二十人。小生迩来十年江湖间，时时以家事一抵京师，事已即返。尝所谓喧而誉之为知己者，多已显贵，未尝一到其门。何者？自十年来行不益进业不益修中夜忖量自愧于心欲持何说复于知己之前为进拜之资乎默默藏缩，苟免寒饥为幸耳。 昨李巡官至，忽传阁下旨意，似知姓名，或欲异日必录在门下。阁下为世之伟人巨德，小生一获进谒，一陪宴享，则亦荣矣，况欲异日终置之于榻席之上，齿于数子之列乎？无攀缘丝发之因，出特达倜傥之知，小生自度，宜为何才可以塞阁下之求，宜为何道可以报阁下之德。是以自承命已来，审己愈切，抚心独惊，忽忽思之，而不自知其然也。 若蒙待之以众人之地，求之以众人之才，责之以众人之报，亦庶几异日受约束指顾于簿书之间，知无不为，为不及私，亦或能提笔伸纸，作咏歌以发盛德，止此而已。其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。伏恐阁下听闻之过，求取之异，敢不特自发明，导说其衷，一开阁下视听。其他感激发愤，怀愧思德，临纸汗发，不知所裁。某恐惧再拜。 （选自唐·杜牧《投知己书》） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.此圣人操心 操：持 B.形于妻子之前 形：表现 C.齿于数子之列乎 齿：排列 D.伏恐阁下听闻之过 过：过错 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A.知我者其天乎 吾其还也 B.此乃烈士义夫 而陋者乃以斧斤考击而求之 C.时时以家事一抵京师 洎牧以谗诛 D.非小生之所堪任 古之欲明明德于天下者 5．（2021·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。轻敌者败，重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。 当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？ 嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。 （宋·苏轼《魏武帝论》，有删节） 观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。 （唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节） （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.而审乎计之得失 审：仔细考量 B.则必有所格 格：阻止，阻碍 C.此用之于新造之蜀 造：拜访 D.或一见尽怀 或：有的人 （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A.则是有时而穷焉 盘盘焉，囷囷焉 B.而权之以人 臣以供养无主，辞不赴命 C.特欲侥幸于权之不敢抗也 臣诚恐见欺于王而负赵 D.游尘之集高岳 不知东方之既白 7 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $