专题05 散文阅读（期末复习讲义）高一语文上学期统编版

该高中语文散文阅读期末复习讲义通过表格系统梳理考查题型、内容要点与命题趋势，以思维导图呈现词句理解、手法赏析等五大知识点的“知识梳理-方法技巧-典例应用”递进脉络，清晰展现散文阅读重难点及内在逻辑联系。 讲义亮点在于分层练习设计，基础通关练侧重课内篇目（如《故都的秋》）巩固，重难突破练结合课外文本（如《故乡的纹路》）提升，通过“三步法”“四维度法”等技巧培养语言运用与思维能力，助力不同层次学生自主复习，为教师精准教学提供系统支持。

专题05 散文阅读（期末复习讲义） 考查题型 内容要点 命题趋势 词句理解题 考查理解词句字面义，明确代词/指代词的具体指向；结合上下文提取直接相关的表层信息；结合主旨分析作者情感内涵；探究词句的象征/隐喻意义；提炼哲理句的深层道理；分析修辞手法的表达作用；品味语言风格与文本的契合度；点明对主旨/情感/意境的作用。 1. 综合化：题目多要求串联“理解—分析—鉴赏—评价”完整思维链。比如分析某一手法，需先精准理解手法内涵，再结合文本细节分析运用场景，接着鉴赏表达效果，最后评价其对主旨的支撑价值，强调多层能力的综合联动，而非孤立答题。 2. 反套路：弱化可机械套用的答题模板，拒绝“不管文本内容，只填固定句式”的答题方式。命题核心转向“文本细读+语境适配”，要求答案必须扎根原文细节（如关键词、特殊句 3. 素养导向：紧密对接语文核心素养，不再局限于知识考查。聚焦“语言建构与运用”（如精准理解词句语境义、规范表达观点）、“审美鉴赏与创造”（如品味意境、赏析艺术，强调通过阅读提升综合语文素养。 4. 开放多元：开放型设问占比提升，允许考生在文本依据充分的前提下，提出个性化解读。这类题目不设唯一标准答案，更看重思考的逻辑性与独特性，鼓励结合自身阅读体验、生活积累谈感悟。 5. 深度勾连：强化多维度关联考查，不再孤立看待文本。一是文本内部勾连（如词句与主旨、手法与情感的关联）；二是跨文本勾连（如将不同作家同类主题散文对比，分析艺术特色差异）；三是与外部勾连（如结合文本创作背景、时代现实，解读主旨的现实意义），考查综合关联与迁移分析能力。 手法赏析题 考查辨识表达方式（记叙、描写、抒情、议论）；判断表现手法（象征、对比、衬托、借景抒情等）； 辨析修辞手法（比喻、拟人、排比、通感等）；结合文本分析手法对刻画形象、营造意境的作用；阐释手法对传递情感、突出主旨的效果；说明手法对增强语言表现力的价值 ；品味手法与散文语言风格的契合；评价手法在文本结构（铺垫、呼应、过渡）中的作用；体会手法带来的审美体验与阅读感受 作用分析题 考查分析开头段、中间段、结尾段等；阐释物象的象征意义，关联散文主旨；分析物象对衬托人物情感、塑造形象的作用 ；说明物象作为线索串联文本的价值；分析自然环境、社会环境；说明场景描写对营造意境、增强真实感的效果。 情感主旨题 考查提炼作者的显性情感（直接抒情句）；挖掘隐性情感（借景/物/事传递的情绪）；梳理情感的变化脉络与层次；概括文章核心思想，关联文本选材与线索；分析主旨的多重内涵（个人感悟、社会思考等）； 解读主旨与标题、结尾的关联；结合创作背景，分析作者的写作目的；评价主旨的现实意义与审美价值；探究情感主旨的表达技巧。 语言鉴赏评价题 品味语言的语体特征（口语化/书面化）；赏析语言的艺术风格（清新质朴/典雅华丽/含蓄隽永等）；分析炼字、句式选择的表达效果 ；评价选材剪裁、结构安排的匠心（如形散神聚的特点）；鉴赏表现手法、修辞手法的综合运用效果；评析意境营造与情感表达的融合度；概括作者在文中的观点态度；结合文本内容评价观点的合理性与现实意义；提出自己对文本审美价值的看法。 知识点01词句理解 一、知识梳理 （一）核心考查要点 1.表层义：锁定字面本义、指代对象（人/事/物）、关键词语的词典义，如《荷塘月色》“弥望”的“满视野”义。 2.深层义：挖掘语境义、情感义、象征义、哲理义，结合作者心境与文本主旨，如《我与地坛》中“地坛”的生命象征义。 3.表达效果：分析炼字、修辞、句式（如叠字、长短句）对意境、情感、主旨的作用，如《故都的秋》“清、静、悲凉”的炼字效果。 （二）课内高频词句类型 1.炼字类（如“清、静、悲凉”“弥望”“落寞”） （1）方法：先释字义→析语境中的精准性→联情感/主旨→评炼字的感染力。 （2）示例：《故都的秋》“落蕊”：释“凋落的花蕊”→写秋的萧瑟→衬心境的孤寂→以小景显秋的“清”。 2.修辞类（通感、比喻、拟人，如荷塘月色的通感句） （1）方法：明修辞→析修辞如何还原文本场景→说情感/意境的强化作用。 （2）示例：清香如歌声：通感→将无形香味具象化→显心境的宁静与微妙。 3.哲理/象征类（如地坛、生死句） （1）方法：抓物象/句子→找文本中的关联线索（如地坛与作者的互动）→挖象征义/哲理→联作者人生经历。 （2）示例：地坛：荒芜而不衰败→对应作者残疾后的苦难与重生→象征生命的顽强。 4.指代类（如“它”“这”“那样”） （1）方法：定位上下文→找指代内容（就近原则）→验证是否契合语境逻辑。 （2）示例：《我与地坛》“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”：“它”指地坛→提供精神庇护所，契合作者心境。 二、方法技巧 （一）核心解读三步法（通用模板） 1.定位语境，抓关联信息 （1）锁定词句在文本中的位置，圈画前后的情感词、意象词、主旨句，明确词句的上下文逻辑（如《荷塘月色》“颇不宁静”后接夜游荷塘的行为，构成因果关联）。 （2）优先利用就近原则解读指代性词句（如“这”“它”），再结合段落中心验证。 2.分层释义，由表及里 （1）表层义：解释词句的字面本义、指代内容（人/事/物），文言词句需先落实字词释义（如《赤壁赋》“白露横江”的“白露”指白茫茫的水汽）。 （2）深层义：结合文本主旨，挖掘情感内涵、象征意义、哲理启示，必修上重点关注三类： （3）写景句：抓意境特点（清、静、悲凉）→ 联作者心境（如《故都的秋》秋草句）； （4）抒情句：抓情感基调（苦闷、顿悟、眷恋）→ 析情感成因（如《我与地坛》生死句）； （5）象征句：抓物象特征（荒芜而不衰败）→ 找作者与物象的精神联结（如地坛象征生命韧性）。 3.回扣主旨，析表达效果 （1）点明词句对奠定情感基调、推动行文逻辑、凸显核心主旨的作用。 （2）分析词句的炼字、修辞、句式效果（如叠词增韵律、通感化抽象为具象）。 （二）备考实操技巧 1.课内词句建档：为《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》整理核心词句清单，标注“表层义—深层义—表达效果—主旨关联”，形成速记手册。 2.对比迁移训练：比较同类词句的差异，如《荷塘月色》与《故都的秋》写景句的情感基调，总结“景语即情语”的解读规律。 3.答题规范训练：用“表层义+深层义+表达效果+主旨作用”的句式组织答案，结合课内例题强化规范表述。 知识点02手法赏析题 一、知识梳理 （一）核心考查要点 1.手法识别：精准辨别表达方式（记叙、描写、抒情、议论）、表现手法（对比、衬托、象征、借景抒情）、修辞手法（比喻、拟人、通感、排比、叠词）。 2.作用分析：结合文本内容，分析手法对刻画意象、营造意境、传递情感的具体作用。 3.主旨关联：点明手法如何为表达文章核心主旨服务，体现“形散神聚”的散文特点。 （二）课内重点篇目手法梳理 1.《故都的秋》 （1）南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮……可是色彩不浓，回味不永。【对比（南北秋对比），将南国秋的“淡”与北国秋的“清、静、悲凉”对比，突出北国秋的独特韵味。 强化作者对故都秋的偏爱与眷恋，凸显“秋味”的深刻内涵。】 （2）像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有。【白描，用简练的语言勾勒落蕊的形态与触感，不事雕琢。 营造出清寂、宁静的秋景氛围，契合作者的心境。】 （3）疏疏落落的尖细且长的秋草，才记起白花黄花来。【叠词，“疏疏落落”叠词连用，增强语言韵律感。 精准描摹秋草稀疏的状态，凸显秋的萧瑟。】 2.《荷塘月色》 （1）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。【通感，化嗅觉（荷香）为听觉（歌声），打通不同感官。 写出荷香的缥缈、清幽，贴合作者暂得宁静的微妙心境。】 （2） 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间……有羞涩地打着朵儿的。【比喻、拟人，把荷叶比作舞女的裙，将荷花拟人化为“羞涩”的女子。 生动描摹荷叶的形态与荷花的情态，营造出朦胧优美的荷塘意境。】 （3）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上……【情景交融，融月色、荷叶、荷花于一体，景中含情。 借荷塘月色的清幽之景，抒发作者摆脱烦躁后的闲适之情。】 3.《我与地坛（节选）》 （1）园子荒芜但并不衰败。【象征，以“荒芜但不衰败”的地坛象征作者坎坷却顽强的生命状态。 点明作者从地坛景物中获得的生命顿悟，凸显“直面苦难、热爱生命”的主旨。】 （2）蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去。【细节描写，细致描摹园中的小生命，刻画其灵动的状态。 以小生命的生机反衬地坛的荒芜，暗示生命的韧性，为作者的生命思考铺垫。】 （3）祭坛石门中的落日……满园播散着熨帖而微苦的味道。【托物言志，借地坛的落日、草木等景物，寄托作者的人生感悟。 含蓄表达对生命的敬畏与思考，深化文章主旨。】 二、方法技巧 （一）核心三步鉴赏法 1.精准辨手法 （1）先区分三大类手法：表达方式（记叙、描写、抒情、议论）、表现手法（对比、衬托、象征、借景抒情等）、修辞手法（比喻、拟人、通感、排比、叠词等）。 （2）结合必修上课文特征，优先关注高频手法：如《故都的秋》的对比、白描；《荷塘月色》的通感、情景交融；《我与地坛》的象征、细节描写。 （3）注意“多手法叠加”情况，如写景句常兼具“比喻+拟人+借景抒情”。 2.结合文本析运用 （1）紧扣词句/段落内容，说明手法“怎么用”：如对比手法需点明“将A和B的什么特点对照”，通感需明确“哪种感官互通，转化成了什么效果”。 （2）依托课内文本细节，避免空泛表述：如分析《荷塘月色》通感句，要写“把嗅觉的荷香转化为听觉的渺茫歌声，具体写出香味的清淡、悠远”。 3.回扣主旨谈作用 （1）从意境、情感、主旨三个维度作答：手法是否营造了特定意境（如清幽、悲凉）；是否强化了作者情感（如闲适、眷恋、顿悟）；是否服务于文章核心主旨（如对故都的爱、对生命的思考）。 （2）建立“手法→内容→情感→主旨”的逻辑链，如《我与地坛》的象征手法：“荒芜但不衰败的地坛象征作者坎坷而顽强的生命→凸显‘直面苦难、热爱生命’的主旨”。 （二）易错点规避技巧 1.避免手法概念混淆 区分“表现手法”与“修辞手法”：如“借景抒情”是表现手法，“比喻”是修辞手法；“情景交融”属于表达方式中的抒情类，而非修辞手法。 2.杜绝“只识手法不分析” 忌直接写“运用了比喻手法，生动形象”，必须结合文本补充：如“把荷叶比作舞女的裙，生动形象地写出了荷叶舒展挺拔的形态”。 3.防止脱离文本谈作用 赏析手法不能脱离作者情感和文章主旨，如分析《故都的秋》的叠词，不能只说“增强韵律”，还要关联“凸显故都秋的清寂，契合作者心境”。 （三）备考实操技巧 1.课内手法归类整合 为《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》三篇课文，分别整理“手法—例句—作用”清单，形成课内高频手法速记表。 2.同类手法对比训练 比较不同篇目同一手法的差异：如《故都的秋》与《荷塘月色》的写景手法，前者重白描、对比，后者重修辞、情景交融，总结“景语即情语”的不同表达路径。 3.规范答题句式训练 套用固定句式：本文运用了……手法，通过……（具体分析），生动形象地写出了……（事物特点/意境），表达了作者……的情感，突出了……的主旨。 知识点03作用分析题 一、知识梳理 （一）核心考查要点 1.内容作用：分析词句、段落、物象、环境对描摹场景、营造意境、塑造形象的作用。 2.结构作用：判断其在文章中开篇、中间、结尾的功能（如总领、过渡、呼应等）。 3.情感主旨作用：点明其对传递作者情感、凸显文章核心主旨的价值，体现散文“形散神聚”的特点。 （二）课内作用分析解题步骤（四维度法） 1.定位类型：明确考查对象是段落、物象还是环境，判断其在文中的位置（如开头段、核心物象）。 2.分析内容：概括考查对象的具体特征，说明其对描摹场景、营造意境的作用。 3.梳理结构：结合行文逻辑，点明其在文章中的结构功能（总领、过渡、呼应、线索等）。 4.回扣主旨：关联作者的情感倾向与文章核心主旨，说明其深层表达价值。 二、方法技巧 （一）通用解题三步法（紧扣课内文本） 1.审清题干，锁定对象与位置 （1）明确考查对象是段落、物象、环境中的哪一类，同时判断其在文中的位置（开头/中间/结尾、核心线索/背景铺垫）。 （2）课内重点关注：《荷塘月色》开篇段、《我与地坛》的地坛物象、《故都的秋》的北国秋环境。 2.多维分析，搭建答题框架 （1）内容维度：概括对象特征，说明其对描摹场景、营造意境、塑造形象的作用。 （2）结构维度：结合行文逻辑，点明其结构功能（总领全文、承上启下、呼应开头、作为线索等）。 （3）情感主旨维度：关联作者心境与文章核心，分析其对抒发情感、凸显主旨的价值。 3.结合文本，规范组织语言 （1）避免空泛表述，必须用课内文本细节支撑结论，如分析地坛作用，要提及“蜂儿、蚂蚁等小生命的生机”。 （2）套用句式：该对象在内容上写出了……的特点，营造了……的意境；结构上起到了……的作用；情感主旨上烘托了作者……的心境，凸显了……的主旨。 （二）易错点规避技巧 1.避免单一维度作答 忌只谈内容忽略结构，如分析《故都的秋》开篇写北国秋“清、静、悲凉”，不能遗漏“总领全文、奠定基调”的结构作用。 2.杜绝混淆概念边界 区分物象（具体事物，如落蕊、地坛）与环境（整体场景，如北国清秋、荷塘月色），物象侧重“线索、象征”，环境侧重“意境、烘托”。 3.防止脱离文本空谈作用 分析地坛“象征生命韧性”时，要结合文中“荒芜但并不衰败”的特征和小生命的生机描写，而非直接贴标签。 （三）备考实操技巧 1.课内篇目归类梳理 为《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》建立“段落/物象/环境—作用—文本细节”清单，形成速记手册。 2.同类对象对比训练 比较《故都的秋》与《荷塘月色》的环境描写作用，总结“景语即情语”的不同表达路径（前者借秋景抒眷恋，后者借荷塘抒暂得宁静的心境）。 3.错题归因强化训练 整理学生常见错误（如漏答结构作用、脱离文本），针对性设计课内例题，强化多维答题意识。 知识点04 情感主旨题 一、知识梳理 （一）核心考查要点 1.情感梳理：把握作者的显性情感（直接抒情句）与隐性情感（借景、借物、借事传递的情绪），梳理情感的变化脉络与层次。 2.主旨归纳：概括文章的核心思想，挖掘主旨的多重内涵（个人感悟、时代思考、文化情怀等），明确主旨与标题、线索、结尾的关联。 3.意图探究：结合创作背景与文本细节，分析作者的写作目的，评价主旨的人文价值与现实启示。 （二）课内重点篇目情感主旨梳理 1.《故都的秋》 北国秋景（落蕊、秋蝉、秋雨等）：向往故都秋→描摹秋景的清、静、悲凉→抒发对故都秋的眷恋与落寞心境；借对北国清秋的细腻描摹，表达对故都的深情眷恋，暗含身处乱世的孤寂与对质朴生活的向往。 2.《荷塘月色》 荷塘月色：内心颇不宁静→夜游荷塘暂得宁静→由景生情联想到江南采莲→回归现实的怅惘；以荷塘月色的清幽之景为载体，抒发作者摆脱现实烦躁的渴望，体现对精神自由的追求。 3.《我与地坛》（节选） 地坛、母亲 失魂落魄的迷茫→在地坛中感悟生命的韧性→感念母亲的苦难与伟大→直面苦难、热爱生命的顿悟；通过与地坛的精神对话和对母亲的追忆，传达直面苦难、接纳命运、敬畏生命的人生哲思。 （三）解题步骤（三步法） 1.抓线索，找情感载体：锁定文中的核心意象、关键抒情句、叙事细节，明确作者情感的寄托对象（如《故都的秋》中的秋景）。 2.析文本，梳情感脉络：梳理作者情感的变化节点，区分情感的层次（如《荷塘月色》中“不宁静→暂得宁静→怅惘”的变化）。 3.联背景，归纳主旨：结合作者生平与创作背景，将情感上升到主旨高度，点明主旨的深层价值（如《我与地坛》中生命哲思的现实意义）。 二、方法技巧 （一）核心解题三步法 1.抓载体，定位情感线索 （1）锁定文中的核心意象（如《故都的秋》的落蕊、《我与地坛》的地坛）、直接抒情句（如《荷塘月色》“心里颇不宁静”）、关键叙事细节（如《我与地坛》中母亲的凝望），明确情感的寄托对象。 （2）优先关注文眼句、开头结尾句，这类句子往往直接点明情感基调或主旨方向。 2.析变化，梳理情感脉络 （1）梳理作者情感的层次与转变节点，区分显性情感与隐性情感，避免单一化解读。 （2）示例：《荷塘月色》的情感脉络为“现实苦闷（不宁静）→暂得解脱（赏荷塘月色）→怅惘回归（忆江南采莲）”，需完整呈现情感的起伏。 3.升内涵，归纳主旨价值 （1）结合文本内容、作者生平与创作背景，将情感上升到主旨高度，挖掘主旨的多重内涵（个人感悟、时代思考、人文价值）。 （2）建立“意象/事件→情感→主旨”的逻辑链，示例：《我与地坛》中“地坛荒芜却不衰败”的特点→作者对生命的敬畏→主旨“直面苦难、热爱生命”。 （二）易错点规避技巧 1.避免情感单一化解读 忌忽略情感的复杂性，如《荷塘月色》的情感不只有“宁静”，还有对现实的“苦闷”和回归后的“怅惘”，需全面概括。 2.杜绝脱离文本拔高主旨 归纳主旨不能凭空贴标签，如解读《故都的秋》，不可直接说“爱国情怀”，应紧扣“对故都秋的眷恋、身处乱世的孤寂”来提炼。 3.区分情感与主旨的边界 情感是作者的主观情绪（如“对母亲的思念”），主旨是情感的升华（如“母爱的伟大与生命的顿悟”），二者不可混淆。 （三）备考实操技巧 1.课内篇目“情感—主旨”建档 为《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》整理表格，标注“核心载体—情感脉络—主旨内涵—背景关联”，形成速记手册。 2.规范答题句式训练 （1）通用句式1（情感题）：本文通过描写______的景/物/事，抒发了作者从______到______的情感变化，暗含______的心境。 （2）通用句式2（主旨题）：本文以______为线索，借______的描写，表达了______的主旨，彰显了______的人文价值。 3.对比辨析强化认知 对比分析同类篇目主旨差异，如《故都的秋》的“个人闲适与孤寂”和《赤壁赋》的“人生哲理思辨”，明确不同散文的主旨侧重。 知识点05语言鉴赏评价题 一、知识梳理 （一）核心考查要点 1.语言风格鉴赏：辨识并评析文本的整体语言格调，如质朴自然、典雅隽永、清新婉约、沉郁顿挫等。 2.炼字炼句分析：赏析关键词（动词、形容词、叠词）、特殊句式（长短句、整散句）的表达效果。 3.修辞艺术评价：分析比喻、拟人、通感、排比等修辞手法对语言表现力的强化作用，以及对情感、主旨的服务价值。 （二）课内重点篇目语言特色 1.《故都的秋》——质朴简练、清新隽永 白描、叠词、对比 （1）像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。【白描手法：不用华丽修饰，勾勒落蕊“无声无味”的特点，营造清寂意境。】 （2）疏疏落落的尖细且长的秋草。【叠词“疏疏落落”：增强语言韵律感，凸显秋草的稀疏萧瑟。】 2.《荷塘月色》 ——典雅优美、含蓄细腻 通感、比喻、拟人、整散结合 （1）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。【通感：化嗅觉为听觉，写出荷香的缥缈清幽。】 （2）叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。【整散句交错：句式灵活，兼具韵律美与节奏感，契合作者微妙的心境。】 3.《我与地坛》（节选）——沉郁质朴、饱含哲思 细节描写、象征、议论抒情结合 （1）蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须。【细节描写：用词朴实生动，刻画小生命的生机，暗含生命韧性。】 （2）死是一件不必急于求成的事。【议论句：语言平实却富含哲理，传递直面苦难的人生态度。】 二、方法技巧 （一）核心解题四步法 1.辨特色，精准定位语言风格 （1）通读指定句段或全文，结合课内篇目特征，判断语言的整体格调，如《故都的秋》的质朴简练、《荷塘月色》的典雅细腻、《我与地坛》的沉郁哲思。 （2）若题干限定局部词句，则聚焦炼字、修辞、句式等微观角度，避免笼统定性。 2.析技法，结合文本具体阐释 （1）从炼字、修辞、句式三个维度拆解语言技巧，明确“技法+运用”的对应关系： （2）炼字：抓动词、形容词、叠词（如《故都的秋》“疏疏落落”），分析其描摹事物的精准性； （3）修辞：辨比喻、拟人、通感等（如《荷塘月色》荷香通感），说明感官转化或形象化效果； （4）句式：看整散句、长短句搭配（如《赤壁赋》整散结合），分析节奏与韵律美。 3.谈效果，关联意境与情感 （1）说明语言技巧对描摹景物、营造意境的作用，如叠词增强韵律感、通感营造空灵氛围。 （2）紧扣作者心境，建立“语言—情感”的关联，如《荷塘月色》典雅的语言契合作者暂得宁静的微妙心绪。 4.扣主旨，点明深层表达价值 升华语言鉴赏的层次，说明语言特色如何服务于文章主旨，如《我与地坛》质朴的语言承载对生命的深刻思考，让哲思更显真挚厚重。 （二）易错点规避技巧 1.避免风格判断空泛化 忌用“语言优美”“生动形象”这类万能表述，需结合文本特点精准定位，如《我与地坛》的语言风格应表述为“沉郁质朴且富含哲思”，而非笼统的“优美”。 2.杜绝“只析技法不关联情感” 分析修辞或炼字时，不能只说“运用了比喻，生动形象”，必须补充效果指向，如“把荷叶比作舞女的裙，生动写出荷叶舒展的形态，表达作者对荷塘月色的喜爱”。 3.区分“语言风格”与“表现手法” 语言风格是文本的语言格调（如质朴、典雅），表现手法是谋篇布局的技巧（如对比、象征），二者不可混淆，答题时需聚焦“语言层面”展开。 （三）备考实操技巧 1.课内篇目语言特色归类 为《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》整理“语言风格—典型技法—例句—情感主旨”清单，形成速记手册。 2.规范答题句式训练 通用句式：本文语言具有______的风格，运用______的技法，通过______（具体分析），生动描摹了______的景象，营造了______的意境，表达了作者______的情感，凸显了______的主旨。 3.对比鉴赏强化认知 对比分析同类手法在不同篇目中的差异，如《故都的秋》与《荷塘月色》的叠词运用，前者凸显秋的萧瑟，后者营造荷塘的清幽，总结手法与情感的适配规律。 【典例】（2025·北京·高考真题）阅读下面文章，完成下面小题。 故乡的纹路 很长一段时间，“故乡”在我心目中并不是一个情深义重的概念。故乡的景象、习俗、食物和乡音汇成了地域文化。然而，地域文化会不会成为放眼四方的局限？【甲】我倾心于万物的普遍意义，对于地域之分相当迟钝，记住水的分子式是H2O即可，加上一个“故乡”的定语又会增添哪些意义？ 故乡意识相对薄弱的另一个原因是，我始终居住在故乡。我所出生的城市福州是一个不大的盆地，我的寓所每一个窗口都看得见钢蓝色的起伏山脉。魏晋南北朝以来，中原一带的人口多次大规模南迁，这些移民性格之中似乎存有“说走就走”的基因。我几度有机会移居外地，却又阴差阳错耽误了。有一天我惊醒似的问自己：老祖宗那种“说走就走”的基因已经在我身上失传了吗？我既不想刻意浪迹天涯，也未曾承诺踞守故乡。之所以至今栖身于那些钢蓝色山脉的屏风后面，顺其自然罢了。于我而言，不论故乡还是异乡，“此心安处是吾乡”。 鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是异乡人踏入福州的地盘，便立即会陷入一个奇特的声音世界——巷口晒太阳的老太婆、肉铺子的老板或者水果摊的女主人正在说些什么？他们的语言似乎来自另一个发音体系。这种语言与标准的普通话相距太远，以至于丧失了猜测的可能性。起初，我对方言没有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂。方言不适合阐述普遍的公共命题，只能在一小块地皮上流通——只能形容本地风味小吃的口感，叙述婆媳不和的家长里短，或者用于菜市场砍价。 后来我才明白，这种感觉多么错误，方言恰恰是文化脉络的见证。当年中原移民陆续南下，同时带来一波又一波的语言潮汐。福州方言存留大量古汉语遗迹，例如称“你”为“汝”，“他”为“伊”，“锅”为“鼎”，“筷子”为“箸”，“如何”为“何如”。方言吟诵的古典诗词音韵铿锵，古意盎然。福州人林则徐讲不好京城的官话，据说道光皇帝声称“天不怕，地不怕，就怕林则徐说官话”。这又有什么关系？他老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟。持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界，必要的时候也可以转换为流利的英语。严复年少时就读于福州的船政学堂，继而留学英伦，翻译了《天演论》等诸多名著。他的各种头衔之中，翻译家排在相当靠前的位置。还原这些历史人物的方言口音，他们仿佛悠然跨出教科书，徜徉于附近的大街小巷。这时，故乡的形象开始在我心目中矗立。我告诉自己，故乡是一个有历史有故事的地方，不要自以为是、一叶障目。 故乡产生过哪些耀眼的性格?这个问题将我的目光转向了三坊七巷。这个区域聚集众多名门望族，遗留数百幢古老的大宅院。林则徐与严复都曾经居住在这里，他们的宅院仅仅相距几步路、穿行于窄窄的巷子，石板条铺就的路面光滑如洗，厚厚的木门与雪白的风火墙背后锁住无数秘密。如果说繁闹的街道属于城市的浮华表象，那么，街道背后的巷子往往隐藏了城市的幽深。寂静的街巷将一些碎片细心收藏起来，沉淀下来，慢慢形成故乡历史的另一种纹路。 我时常路过位于杨桥巷口的林觉民纪念馆，有一天突然被林觉民二十四岁的面容深深吸引。他的形象既单纯又复杂。黄花岗烈士义薄云天，绢帕上《与妻书》愁肠百结，国事与家事的矛盾交织在这个男人的内心，块垒难消。林觉民结交许多侠客义士，身上涌动着逼人的英豪之气。但是，他并非独往独来漂泊于江湖，而是始终放不下大宅院里的爱妻。这个人物既慷慨激昂，又儿女情长；既是一个叱咤风云的革命家，又是一个缠绵悱恻的丈夫。我从他身上发现了故乡深处闪亮的性格。只要有一个林觉民，故乡就值得放手书写。沿着林觉民的线索，我又在三坊七巷找到了沈葆桢、林旭、林长民、林徽因等一干人物。他们的行迹虽逐渐隐入历史尘烟，但他们那种神气活现、大开大合的人生姿态仍然具有强烈的吸引力。 后来，我的寓所迁到江边，闽江日复一日流淌在窗前。“一条大江穿城而过”不再是一句概括的形容，而是时刻可见的事实。与闽江比邻而居的日常景象是：江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一般的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人……离开窗口的取景框，可以寻访下游两岸的古炮台，如果将目光转向上游，可以看见江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城。写作《与大江为邻》的时候，我想起许多事情来：少年时代泡在江里游泳，母亲与外婆曾经逃难到闽江上游的山城，父亲与母亲相识于江畔，后来又双双迁往闽江上游的一个小村落。【乙】伴随这一次写作的是又一次小小的自问：我的视野之中，为什么这一条大江姗姗来迟？这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？ 我不想过多责怪自己的迟钝。凡事皆有时机，故乡总会找到各种机会恰当地展示自己。既然我一直住在这里，那就不必着急，耐心的等待必有所获。我的心目中，故乡曾经是一个符号，仅仅承担标识身份的功能，后来演变为意识的一瓣，承担建构情感与记忆的功能。当然，我还有更多的期待——期待故乡酿造与组织各种瑰丽的想象。这时，故乡将会进一步成为心灵的栖居之地。 （取材于南帆的同名文章） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．也未曾承诺踞守故乡        踞守：一直守在 B．故乡产生过哪些耀眼的性格        耀眼：光彩夺目 C．块垒难消            块垒：郁积的情绪 D．我不想过多责怪自己的迟钝        迟钝：愚笨 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．文中林则徐和严复的事迹，说明方言并没有影响福州人建功立业、放眼世界。 B．第六段多次使用“既……又……”句式，有力地表现了林觉民形象的丰富性。 C．文章列举作者与闽江比邻而居所见的日常景象，富有镜头感，语言节奏变化有致。 D．作者认为，为了加深对故乡的理解，增进与故乡的感情，应该尽早唤醒故乡意识。 3．文章多用问句，请分别解说【甲】【乙】两处画线句的内涵和作用。 4．请结合文章内容，谈谈标题“故乡的纹路”有哪些涵义。 【即时检测】（24-25高一上·山西朔州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 苦念北平 林海音 不能忘怀的北平！那里我住得太久了，像树生了根一样。童年、少女，而妇人，一生的一半生命都在那里度过。快乐与悲哀，欢笑和哭泣，那个古城曾倾泻我所有的感情，春来秋往，我是如何熟悉那里的季节啊！ 春光明媚，一骑小驴，把我们带到西山，从香山双清别墅的后面绕出去，往上爬，大家在打赌，能不能爬上“鬼见愁”的那个山头。我常常念叨“鬼见愁”那块地方，可是我从来也不知道它究竟在哪。 春天的下午，有时风沙也很大，风是从哪儿吹来的呢？从蒙古那边吹来的吗？从居庸关外那边吹来的吗？春风发狂，把细沙送进了你的眼睛、鼻子和嘴里。出一趟门，赶上风，回来后，上牙打打下牙试试，咯咯吱吱的，全是沙子，真是牙碜。“牙碜”是北平俗话，它常被用在人们的谈话里。比如说： “瞧，我这两天碰的事儿都别扭，真是，喝凉水都牙碜！”——比喻事不顺心。 “大姑娘哪兴这么说话，也不嫌牙碜！”——比喻言语粗鄙。 “别用手指甲划玻璃好不好，声儿听着牙碜！”——形容令人起寒战的感觉， “这饭怎么吃着这么牙碜！掺了沙子啦！”——形容咀嚼不适的感觉。 春天看芍药牡丹，是富贵花。中山公园的花事，先是芍药，一池一畦地开，跟着就是牡丹。灯下看牡丹，像灯下观美人一样，可以细细地品赏，或者花前痴望。一株牡丹一个样儿，一个名儿，什么“粉面金刚”“二乔”“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天无雨不怕，就是怕春风。有时一夜狂风肆虐，把牡丹糟蹋得不成样子。几阵狂风就扫尽了春意，寻春莫迟，春在北平是这样的短促呀！ 许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨，听夏蝉长鸣，懒洋洋地倒在藤椅里。享受安静，并不要多说话，仰望松林上的天空，只要清淡地喝几口香片茶。各人拿一本心爱的书看吧，或者起来走走，去看看那几只随着季节而来的灰鹤。不是故意到太庙来充文雅，实在是比邻中山公园的情调，有时太嫌热闹了，偶尔也要躲在太庙里享受清福。但是太庙早早就要关门了，阵地不得不转移到中山公园去，那里有同样的松林，同样的茶座，可以坐到很久，一直到繁星满天，茶房收拾桌椅，我们才做最后离园的客人。 最不能忘怀的是“说时迟，那时快”的暴雨，西北的天空忽然乌云密布，一阵骤雨洗净了世间的污浊，有时不到一小时的工夫，太阳又出来了，土的气息被太阳蒸发出来，那种味道至今还感到熟悉和亲切。我喜欢看雨后的红墙和黄绿琉璃瓦，雨后赶到北海划小船最写意。转过了北池子，经过景山前的文津街，是到北海的必经之路。文津街是北平城里我最喜爱的一条路，走过那里，令人顿生怀古幽情。 北平的春天，虽然稍纵即逝，秋日却长，从树叶转黄到水面结冰，都是秋的领域。秋的第一个消息，就是水果上市。水果的种类与号称“果之王国”的中国台湾相比，并不逊色，且犹有过之。比如枣，像这里的桂圆一样普遍，但是花样却多，郎家园、老虎眼、葫芦枣、酸枣，各有各的形状和味道，却不是单调的桂圆可以比的了。沙营的葡萄，黄而透明，一掰两截，水都不流，才有“冰糖包”的外号。京白梨，细而无渣。鸭儿广，赛豆腐。秋海棠红着半个脸，石榴笑得合不上嘴。它们都是秋之果。 北平的水果贩最会吆唤，你看他放下担子，一手插腰，一手捂着耳朵，仰起头来便是一长串的吆唤。婉转的唤声里，包括名称、产地、味道、价格，真是意味深长。 西来顺门前，如果摆出那两面大镜子的招牌——用红漆一面写着“涮”，一面写着“烤”，便告诉人，秋来了。从那时起，口外的羊，一天不知要运来多少只，才供得上北平人的馋嘴咧！ 北平的秋天，说是秋风萧索，未免太凄凉！如果走到熙熙攘攘的西单牌楼，远远地就闻见炒栗子香。向南移步要出宣武门的话，一路上是烤肉香。到了宛老五的门前，不由得你闻香下马。胖胖的老五，早就堵着房门告诉我：“还要等四十多人哪！”羊肉的膻，栗子的香，在我的回忆中，是最足以代表北平季节变换的气味了！ 每年的秋天，都要有几次郊游，觅秋的先知先觉者，大半是青年学生，他们带来西山红叶已红透的消息，我们便计划前往。星期天，海淀道上寻秋的人络绎于途。带几片红叶夹在书里，好像成了习惯。看红叶，听松涛，或者把牛肉带到山上去，吃真正的松枝烤肉吧！ 结束这一年最后一次的郊游，秋更深了。年轻人又去试探北海漪澜堂阴暗处的冰冻了。如履薄冰吗？不，可以溜喽！于是我们从床底下捡出休息了一年的冰鞋，弹去灰尘，擦亮它，静待升火出发，这时洋炉子已经装上了。秋走远了。 这时，正是北平的初冬，围炉夜话，窗外也许下着鹅毛大雪。买一个赛梨的萝卜来消夜吧。“心里美”是一种绿皮红瓢的，清脆可口。有时炉火将尽，夜已深沉，胡同里传出盲者凄凉的笛声。把毛毯裹住腿，呵笔为文，是常有的事。 离开北平的那年，曾赶上最后一次“看红叶”，冰鞋来不及捡出，我便离开她了。飞机到了上空，曾在方方的古城绕个圈，协和医院的绿琉璃瓦给了我难忘的最后一瞥，我的心颤抖着，是一种离开多年抚育的乳娘的滋味。 这一切，在这里何处去寻呢？像今夜细雨滴答，更增我苦念北平。不过，今年北平虽然风云依然，景物还在，可是还有几人能有闲情对景述怀呢！ （有删改） 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者对“牙碜”这一北京俗语的描写，和《故都的秋》中的“一层秋雨一层凉”有异曲同工之妙。 B．作者对北平水果贩的描写，既充满了浓郁的生活气息，又暗含了对水果贩打破了宁静的不满。 C．文章从视觉、味觉、听觉、嗅觉等角度书写了北平的夏季，充满实实在在的烟火气息与生活情趣。 D．文章在对夏季的描写中选择了蝉这个意象，简洁生动，与“蝉噪林逾静”一样具有以声衬静的作用。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章首段总领全文，以比喻，感叹等方式，定下了全篇深沉悲凉的感情基调。 B．文章书写北京的春夏秋冬，详略得当，含蓄又磅礴，含有一种特别的京味儿。 C．文章在书写琐事时饱含温情，结尾直抒胸，强化了对北平最深情的怀念。 D．文章语言平易明白，亲切自然，读来不费劲，平常的情感与写实的描述相得益彰。 3．优美的散文，往往是精巧构思的结果，请简要分析本文主要由哪些线索串联。 4．阅读郁达夫《故都的秋》的选段，同样写身在北平的闲坐喝茶，林海音用的人称是“我们”，郁达夫用的人称是“你”“我”，请简要分析其不同的效果。 在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 基础通关练（测试时间：30分钟） 一、（24-25高一下·江苏南通·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 故都的秋 郁达夫 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。但外国的诗人，又何尝不然？你若去一翻英德法意等诗人的集子，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 1934年8月，在北平（有删改） 文本二： 郁达夫所追求的趣味就是“雅趣”。雅趣不像俗趣那样偏重于外在的色彩和形状，而是侧重于内在的意味。郁达夫要欣赏出雅趣来，就得有一份超脱世俗的、恬淡的心情。超脱世俗表现在哪里？“租人家一椽破屋”欣赏风景，为什么要破屋？漂亮的新屋不是更舒适吗？但是，太舒适了，就只有实用价值，没有多少历史的回味，破屋才有沧桑之感。郁达夫直面生命的衰败，启示沉思生命的周期，逗起悲凉之感，也是一种生命的感受。谁说悲凉就不是美的呢？郁达夫着意表现秋天的悲凉美，难道不可以说是一种审美情感的开拓吗？ （摘编自孙绍振《追求大雅和大俗的交融》） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一中“不逢北国之秋，已将近十年了”一句，暗示文章采用倒叙手法描写北国秋天，抒发了怀念之情，奠定了全文的感情基调。 B．文本一的开篇表达了作者对故都秋味的向往，随后依次描绘了故都秋日的寻常景物，最后以抒情作结，首尾形成呼应，构思颇为巧妙。 C．文本二中“为什么要破屋？”“漂亮的新屋不是更舒适吗？”等反问句，激发思考，引导读者不仅关注外在表象，更深入探究其内在意蕴 D．两则文本的语言均将文言词与现代汉语相融合，颇具韵味，如“紫黑色次之，淡红者最下”“逗起悲凉之感”等句子，都透露出雅致之美。 2．文本一多处运用了对比手法，下列说法不正确的一项是（   ） A．北国的秋是清、静、悲凉的，而江南秋味不足，两者对比，强化了北国的秋的鲜明特征。 B．北国的秋蝉声处处可闻，南方却只能在郊野看到秋蝉，在对比中凸显北国秋意无处不在。 C．将外国诗人与中国文人对秋的情感进行对比，表现出中国传统文化对西方的积极影响。 D．“黄酒”与“白干”、“稀饭”与“馍馍”等几组对比，突出南国之秋和北国之秋的不同韵味。 3．文本一中划横线的句子说把“阵”念得像“层”字“倒来得正好”，为什么？ 4．文本二认为郁达夫追求的趣味是“雅趣”，请从文本一中找出一例（“破屋”除外）并加以分析。 二、（24-25高一上·北京顺义·期末）阅读下面文段，完成小题。 （1）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 （节选自朱自清《荷塘月色》） （2）北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） （3）“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 （节选自史铁生《我与地坛》） 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．静静地泻在这一片叶子和花上                泻：倾洒，表现出月光的动态 B．酣眠固不可少，小睡也别有风味的            酣眠：熟睡，指满月的朗照 C．看起来既觉得细腻，又觉得清闲            清闲：摆脱工作状态，不劳累 D．园子荒芜但并不衰败                        荒芜：杂草丛生，人烟稀少 6．下列对三则文段的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《荷塘月色》片段清新典雅，多处运用比喻手法，增强了文章的文学意蕴。 B．《故都的秋》片段雅俗相融，以质朴细腻的文字，传递出故都的独特秋味。 C．《我与地坛》片段生动凝练，借坚毅顽强的生命，传达出作者的生命体悟。 D．三个文段景物描写突出，以灵动鲜活的表达，展现写景抒情散文的魅力。 7．请从选文画线句中任选一句，分析其表达效果。 （1）光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲 （2）露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光 8．这三段文字均运用了“融情寓理”的手法，即通过景物描写来抒发情感、阐明道理。请选择其中任意一个文段加以分析。 重难突破练（测试时间：30分钟） 一、（24-25高一上·安徽合肥·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 …… 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 一九三四年八月，在北平 （节选自郁达夫《故都的秋》，有删改） 文本二： 我生长在江南，儿时所爱的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。 江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，红叶落后，还有雪白的柏子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气：“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得到。 说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给予江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创造题目看来，大约是德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。 江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？ 窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，下纸笔，去湖上散散步罢！ 一九三五年十二月一日 （节选自郁达夫《江南的冬景》，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一在写景状物方面极其精彩，作者对“牵牛花”“槐树的落蕊”“疏落的秋草”等只作寥寥数笔的勾勒，便将读者带进了故都秋天的清、静、悲凉之中。 B．文本一运用了对比、衬托的手法，突出了北平秋天的特点。文本二描写江南的冬景时，也采用了相同的手法。 C．文本一中，作者认为牵牛花“以蓝色或白色者为最佳”，这充分说明作者对色彩的研究颇有造诣，也直接表达了内心的悲凉。 D．文本二中，作者在描绘“微雨寒村图”时，运用虚写的方法，将自然风景和人物生活图景巧妙裁剪，着意点染，绘就了一幅气韵生动、立意隽永的水墨画。 2．下列对文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．这篇散文从不同角度描写江南的冬天，作者觉得江南冬景抵得过北方夏夜，是很可爱的，对北方的冬天生活也是很欣赏的。 B．全文语调舒缓，恰似江南冬天的悠闲；语言清新淳朴，和江南的冬景相得益彰。生动形象地描绘出一幅江南暖冬的水墨画。 C．作者将自然景物和人文景观相结合进行描写，如冬郊散步的愉悦逍遥、曝背聊天的悠闲安宁。这种在对自然画面的描写中添加人的活动的构思，使得文章的人文气息浓郁。 D．文章对江南冬景进行了大量描述，并始终将景物与自身感受融为一体来写，思路清晰，首尾呼应，结构圆合。 3．文本一、二都表达了相近的审美趣味。请结合文本，从意象选择、色彩描摹、情感表达三个角度中任选两个角度，赏析郁达夫散文的审美趣味。 4．散文讲究“形散神聚”，请依据你的理解，赏析郁达夫《故都的秋》“形散神聚”的艺术特点。 二、（24-25高一上·浙江丽水·期末）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 我之舞（节选） 史铁生 ①有一年夏天我十八岁了，两条腿瘫痪着。在这之前我上中学，各门功课都学得不错，至少大家是这么说的。我真愿意就永远在那所中学里呆下去，可越是学得好越是得毕业。毕了业，忽然一下子再也没有人记得你功课好了，光记得你腿坏；哪个工作单位都不要我，也不说不要，说等着吧你才十八。我说十八不见得是个罪过，我可不想等到八十去，结果这么说了也没用。 ②离我家不远有座僻静的古园，没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来，别人下班回家我也回家吃饭，别人又上班去我就又来。在人口密聚的城市里，有这一处冷清的地方，看来像是上帝的苦心安排，是天无绝人之路的一种。 ③园子有数百年的历史，废弃已久，荒凉芜秽。有四面围墙和东西南北四座大门，但都残断不全，又无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，脚步声、车铃声、悠悠的口哨声，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来如同死去。 ④太阳渐渐升高，变热，开始慢慢灼烤还没有醒明白的树木和草地。园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不清楚为什么要来这世上的小昆虫。也许它们倒比我清楚？这很难说。蜂儿像一朵小雾，稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。这时不知在哪儿有个人说：“只要你还能听，你就找不到真正的寂静。”吓了我一跳，四下看时，哪儿都没有人，我以为那是我的幻觉。这话倒是说得对，满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。 ⑤这季节天气变化无常，忽而起了风，开玩笑似地打着唿哨四处野跑；忽而又飘下雨，淅淅沥沥弄起管弦，轻吹漫拨幽微缠绵。雨大时我躲进拱门去，园里园外世界全都藏起来，单用茫茫雨雾迷惑你，用浪涌潮翻般的震响恫吓你。两条腿瘫痪了多年，现在才有机会明白这意味着什么。你长大了，世界就变了。从一只摇篮一片光影，变成小床上的木栏和玻璃外面一只嗡嗡叫的金壳虫；从一道又高又长又难迈过去的门槛，变成一片又深又密几乎迷失在其中的花丛；从一只木马变成一排课桌，变成一面旗帜，变成一张地图，有山岭、沙漠和平原，有大陆、岛屿、海洋，有七个洲在一个椭圆的球体上昼夜旋转运行，却仍不过是浩瀚宇宙间一粒尘埃。你长大了，世界对你来说就变了。不久，雨过了太阳憋足了力气，又把炽烈的光焰倾泄下来，仿佛一下子把草木都碾轧成金属，尖厉的颤响从各个角落里漫起，连成一片连成一片，激动不安与辉煌的太阳一同让人睁不开眼。 ⑥我闭上眼睛，眼前是无边而均匀的红色。这时又不知在哪儿有个人说：“除非是你没了知觉，否则你找不到真正的虚空。”声音异常清晰。我摇起轮椅满园里找，仍然不见一个人。 ⑦园子很大。有参天孤立的老树。有密密交织的矮树丛在蔓延。 ⑧有一大片一大片的荒地。有散落在荒地里的断石残阶，默默的像是墓碑。墙头的琉璃瓦被养鸽子的孩子几乎拆光，长出小树，泼泼洒洒披满野蔓荒藤。传说鸽子是喜欢那琉璃瓦的。几座晦暗的古殿歪在一处，被蓬蓬茸茸的荒草遮掩，发着潮冷味，露出翘角飞檐挑几个绿锈斑斑的风铃，悄然不动。成群的雨燕就在檐下木椽中为家，黄昏时分都赶回来，围着殿顶自在飞舞，嘹亮地唱些古歌送那安静了的太阳回去。晚风一起，风铃叮当作响，殿门嘎然有声，林间幽暗且有雾气飘游。几盏路灯早都被孩子们用弹弓打过了，垂着吊着不再发光。蝉儿胆大，直叫到星光灿烂去。然后是蟋蟀的天下。 ⑨老树轰轰烈烈地生长，野草终日欢唱。 ⑩又是月动星移，又是旭日辉煌。散落在荒地里的断石残阶将变成沙砾，变成尘埃，再沉积成岩石，再被雕凿成石阶。蜂儿悬停在空中，依它那振翅的频率计算生命，未必不是度着漫长的岁月。太阳终将耗尽能量，再去遥想当年也一样是短暂的时光。将再有千百个天体爆炸，将再有亿万个太阳。再有这样一个古园，这样一个夏天，万物喧嚣。（有删改） 文本二 我与地坛（节选） ①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 …… ②它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 …… ③两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣岕片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本二连用两个“等待”以及“剥蚀”“淡褪”“坍圮”等词语，赋予了“古园”与残废的“我”以特殊关系。 B．文本一第⑤段中，作者选取一连串具有象征性的意象，摹写“长大”的过程，将成长阶段具象化，突出了心灵的成长。 C．文本一中的“时间”集中在一天，写出景物的变化；文本二从“百年前”倒叙至今，主要目的是强调历史沧桑。 D．多处语言使用陌生化搭配，如“太阳把草木碾轧成金属”“一个人更容易看到时间”等，新颖别致，引人入胜。 6．文本一第④段与文本二第③段内容基本一致，以下对这两段文字的分析，不正确的一项是（   ） A．通过对忙碌的蜂、惬意的瓢虫、意味着新生的蝉蜕、露珠的光芒、竞相生长的草木等的描写，表现出生命的律动。 B．主要运用了比喻、拟人、夸张等手法，聚焦细小事物，放大轻微声音，显示了“我”深切感知世界的状态。 C．文本一两个画线句前后呼应，语意上形成从“听觉”到“知觉”的递进，表现出自然对“我”的启示不断深入。 D．两段文字在各自文本中的作用不尽相同，前者与后一段中的“风雨”形成对比，后者则直接启示了作者思考“怎样活”的问题。 7．文本一第⑤段中，第一人称“我”转换为第二人称“你”，有什么好处？ 8．地坛是集中展现史铁生生命哲思的载体，请结合材料，说说作者在地坛获得了哪些生命感悟。 综合拓展练（测试时间：45分钟） 一、（24-25高一上·福建宁德·期末）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 儿时的庭院 冯至 最近有人问我：“你的童年往事，如今还常常思念的是什么？” 我不假思索地回答：“夏夜在院子里乘凉，秋日在院子里望天空的云彩。” 夏天晚饭后，天黑了，室内不点灯，怕招蚊子，大家都坐在院子里乘凉。家里的庭院相当大，周围是平房，遮拦不住广阔的天空，只觉得天上的星格外多，星光格外灿烂，银河也格外明显。那时我五六岁，父亲在外边奔走衣食，母亲带着一个女儿、三个男孩，还有一个我们称呼姜妈的女仆，过着清苦的生活。我是男孩中的第二个。母亲怎样为生活劳累，惦念远方的父亲，我体会不到，只记得常常在下午无人来往、日影缓慢推移时，她一人坐在屋里不知在想什么，怪孤单的。那情景真是冷冷清清。可是晚饭后在院子里乘凉，情况就不一样了。大家有说有笑，大人好像忘却了一天的辛苦，孩子们也不担心犯错误受大人的斥责。讲故事，谈往事，有的是道听途说，有的是亲身经历，一晚又一晚从不间断。母亲熟读《今古奇观》《聊斋志异》一类的书，谈起那些书里的事，娓娓动听。附近钟鼓楼上传来定更的钟声，钟声悠扬，紧敲响十八，慢敲十八响，三紧三慢，共敲一百零八响，不仅对我们没有干扰，反而更增添寂静和清凉的气氛。 我们的姜妈出谜语、讲故事很能即景生情。她望着满天星斗，说出一个谜语叫我们猜：“青石板，板石青，青石板上钉银钉。”她望着银河，还给牛郎织女的传说“艺术加工”，仙女们怎样下凡在湖边洗澡，牛郎怎样追赶织女，王母娘娘怎样从头上取下一只簪子划出一条银河，说得有声有色，好像她亲眼看见过似的。有一时盛传有扫帚星出现，在天空的东北角，我们仿佛看见过一次（如今我知道，那是1910年一度出现的哈雷彗星）。姜妈又有话说了，扫帚星一出现，天下就要大乱，她还能举出荒诞的事例说明。我们前院住着一位叔祖，他有一个儿子比我大三四岁，常常提着灯笼走来，在四处墙根底下寻找蝎子，为的是到药铺里用蝎子去换梅苏丸，这药丸味酸甜，据说可以清火。他不理我们，我们也不理他，互不相扰。可是姜妈又有所感了，她转身看一看墙角下的灯光，抬头望一望天上的上弦月，又说出两句谜语：“天上的弓弯不的，墙上的琵琶弹不的。” 有一次来了一个客人，他接连不断地述说鬼的故事，都是我从来没有听过的，有男鬼，有女鬼，有阴森可怕的鬼，有俊俏迷人的鬼，说得我越怕越想听。最后我毛骨悚然，仿佛鬼就在我的身后，不敢回头。客人走后，我不知是怎么跟着母亲走进屋里的。 立秋后，暑气渐消，乘凉的次数也逐渐减少。只记得农历七月十五日是目连僧救母的中元节，那天晚上孩子们每人领到一扇荷叶，叶中心插上一只点燃的蜡烛，举着荷叶灯，在院中排成队伍，绕几个圈子，却没有大人参加，——也就是这一年夏夜乘凉最后的一幕。 我九岁时，母亲不幸逝世，夏夜乘凉的“盛事”也不再有了。那时我已经上小学，放学回来，走进庭院，只觉得空空旷旷，十分寂静。姜妈还在我们家里，也变得沉默寡言，再也不向我讲故事、说谜语了。我独自在院里徘徊，有时也在屋檐下伫立，不知做什么才好。秋日的下午，蓝色的天空更为广阔，时有浮云来去，云形经常变化，正如杜甫诗里说的“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗”。我已经有些地理知识，并且对地理很感兴趣。我望着浮云的形象，一会儿像骆驼形的山东省，一会儿又变成拱手老人似的江苏，我就在天空绘制我想象中的地图。目送浮云，神驰干里。间或有排成人字形的大雁从云端飞过，它们好像真要带领一个儿童去看看千里外一些地方的奇景。 1992年2月22日 （选自冯至《白发生黑丝》） 文本二： 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 （节选自郁达夫《故都的秋》） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一以“儿时的庭院”为线索，串联起作者童年的多个生活片段，展现了作者对童年生活的深切怀念，从而实现了散文的形散神聚。 B．姜妈作为女仆，不仅负责家务，还通过讲谜语、讲故事等方式，为孩子们的童年生活增添了乐趣，也为这个清苦的家庭带来了欢乐和温馨。 C．“天上的弓弯不的，墙上的琵琶弹不的。”运用比喻手法，既描绘出夜晚庭院所见的月与灯光，又凸显了姜妈的机智与才情。 D．文本一结尾处提到母亲逝世后庭院的空旷与寂静，以及姜妈的沉默寡言，暗示了童年生活的终结，但作者对此并无太多感伤，故情感始终是淡淡的。 2．关于文本二这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．段落中提到的“芦花”“柳影”“虫唱”等意象，巧妙地营造出一种远离大都市喧嚣、充满乡野宁静与自然韵味的秋日氛围。 B．郁达夫生活拮据，只好“租人家一椽破屋来住着”，但即便如此，依然于破屋赏景，苦中作乐。 C．段落中数次使用“一”这个量词，如“一碗浓茶”“院子一坐”“一丝一丝漏下来的日光”等，尽显悠闲。 D．郁达夫赏秋，选取“破”壁中的牵牛花，并指定要“蓝”色或“白”色的，还强调在花底要有几根“疏疏落落”的秋草作陪衬。 3．文本一为何说童年往事中常常思念的是“夏夜在院子里乘凉，秋日在院子里望天空的云彩”？ 4．结合文本一和文本二的内容，谈谈你对“淡雅”这一审美倾向的理解。 二、（24-25高三下·河北衡水·开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 话故都 吴伯箫【注】 ①一别两易寒署，千般都似隔世，再来真是万幸了。际兹骊歌重赋，匆匆归来又匆匆归去的时候，生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡。来！尔座苍然的老城，别嫌崂叨，且让我像自家人似的，说几句闲杂破碎的话吧——重来只是小住，说走就走的，别不理我！连轻尘飞鸟都说着，啊，你老城的一切人，物。 ②生命短短的，才几多岁月？一来就五年六载地拖下去，好不容易！耳濡目染，指磨踵接，筋骨都怕涂上了你的颜色吧。不留恋还留恋些什么？不执著还执著些什么？在这里像远古的化石似的，永远烙印着我多少万亿数的踪迹；像早春的鸟声，炎夏的鸣蝉，深秋的虫吟似的；在天空里也永远浮荡着我一阵阵笑，一缕缕愁，及偶尔的半声长叹。在这里有我浓挚的友谊，有我谆谆然师长的训诲，有我青年的金色的梦境、旷世的雄心，及彻昼彻夜的挣扎与努力；也有我掷出去，还回来，往返投报的情热，及情热燃炙时的疯狂。还有，还有很多；我知道那些逝去了的整整无缺的日子，那些在一生中最可珍贵的朝朝暮暮，我是都给了你了，都在你和平而安适的怀抱里，消磨着，埋葬了。 ③因此，我无论漂泊到天涯，或是流浪到地角，总于默默中仿佛觉得背后有千万条绳索在紧紧地系着，使我走了一段路程，便回转头来眺望你一番，俯下头去想念你一番，沉思地追忆关于你的一切：当我于风雨凄凉，日晚灯昏，感到苦寂的时候，我想到在你这里那五六个人围炉话尽的雪夜，和放山石、采野花的那些春秋佳日。当我进退维谷，左右皆非，感到空虚的时候，我想到在你这里过骆驼书屋，听主人那忘机的娓娓不倦的谈话，和那巍然宏富的图书馆里，引人入胜的各家典籍的涉猎。在异乡受了人家的欺骗，譬如那热血所换到的冷水的欺骗。我只要忆起你这儿的友人曾信托我，帮助我，在极危急的时候拯救我的各种情形，我便得到很多的安慰；即使抚今追昔，愈想愈委屈，而终于落泪吧，但内心是充满了喜悦的，说：“小气的人呀！我是有朋友的，你其奈我何！” ④因此，我念着你西郊的山峦，在那里我们若干无猜的男女，曾登临过，游览过，啸遨过，大家争着骑驴，挨了跌还是止不住笑；我念着你城正中昂然屹立的白塔，在那里我们曾俯瞰过你伟大的城阙；壮丽的宫院，一目无边的丰饶的景色。我念着颐和园昆明湖畔的铜牛，最喜欢那夕阳里骄蹇的雄姿；我念着陶然亭四周的芦苇，爱它那秋天来一抹的萧索。我念着，啊，这个账怎么开呢？那些残破的庙宇，那些苍翠的五六百年的松柏，那些灰色的很大很大的砖，一弯臭水的护城河，沿河走着的骆驼同迈着骆驼一样脚步的牵骆驼的人……真是！什么我都想念呢！只要是你苍然的老城的，都在我神经的处结了很牢的结了。说来你不信，连初冬来呼呼的大风，大风里飞扬着的尘土，我都想。 ⑤苍然的老城，我觉到，绵亘在兴安岭以南，喜马拉雅以北，散布在滚滚的黄河，滔滔的长江流域的，星罗棋布，是多少城池，多少市镇，多少名胜古迹啊，但只有你配象征这堂堂大气的文明古国。仿佛是你才孕育了这炎黄子孙，是你才养长了这神明华胄。虽然我们有长安，有洛阳，有那素以金粉著名的南朝金陵，但那些不失之于僻陋，就失之于器薄，不像破落户，就像纨绔子；没一个像你似的，既素朴又华贵，既博雅又大方。包罗万象，而万象融而为一；细大不捐，而巨细悉得其当。真是，这老先生才和蔼得可亲，庄严得可敬呢。 ⑥华夏就是这样的国家，零星的干犯，是惹不起她的气愤的，她有海量的涵容；点滴的创伤，她是不关痛痒的，她有百个千个的容忍。不过一朝一夕，时光慢慢地过去，干犯她的，要敬畏她了，要跪倒在她的面前，求她的宥恕了，一处处创伤要渐渐地复原，渐渐地健康起来了。如檐滴之穿阶石似的，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了。苍然的老城，你不也正是这样的么？多少乳虎样的少年，贸贸然地走了来，趾高气扬，起初是目空一切的。但久了，你将他的浮夸，换作了沉毅。多少心胸狭隘的人，米大的事争破天，不骄即诌，可是日子长了，他忽然醒过来，带着满脸的惭愧，走上那坦荡的大方的道路。芝兰之室怕连砖瓦都是芬芳的吧，富有历史涵养的地方草本都是古香古色。不必名师，单这地方彩色的熏陶，就是极优越的教育了。何况，在这里，街街巷巷都住持着哲人、诗家、学者呢！对你，不只是爱慕，简直是景仰。“我懂什么呢？”有人这样说；“在此老死吧！”也有人这样说——是大有来历的。 ⑦晨昏相对者六年，在第六个夏天，我不得已而将远去，那时我是怎样地愁着，依依的可怜啊！为了你这儿的人们．使我眷恋不舍，一壁整着行囊，一壁落着眼泪，就像第一次离开慈母准备远行一样，那滋味是够凄凉的。脚步迟滞地踏上火车，心随了车轮的辗转而步步沉重，彼此间的牵线，步步加紧，那是不多不少的永诀的情况啊！长年漫浸，悬想之情总算够受了。地方愈远，思念愈深；时日愈久，思念愈切。直将这重负继续担下来，到今天，我有了归来的机会。 ⑧旅途上我是怎样的喜欢，又怎样的惧怕呀！喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏。提心吊胆，终于到“家”了。望见你那更加苍老了的城垣，还带着亲熟的容光，仿佛在说：“来了么？……”那一阵高兴是说不出来的。我知道敌人的炮火，曾给你过分的虚惊，我见了一砖一石一草一木，都郑重地问“别来无恙”的话。及至看见你依旧那样镇静，那样沉着的时候，我便禁不住手舞足蹈了。可是你的确又苍老了许多呢。虽说老当益壮吧，但那加添了的一条条皱纹，总不能不使爱你的人们增加几分担心。 ⑨现在几天的光阴，又轻轻度过了，梦一般，展眼我又要走了。在这临行时的前宵，听着你午夜的市声，熙熙攘攘，喘着和平的气息，我怀了万分惆怅。但想到你的长存，比得过日月的光辉时，我也知道自慰。后会有期，珍重吧！希望再度我来，你矍铄依然，带着你永恒的伟大与壮丽，期待我，招呼我。 ⑩明朝行时，但愿你满罩了一天红霞，光明里，照顾我到远远的天涯。 一九三三年夏 （选自《羽书》，有删改》 【注】吴伯箫，山东莱芜人，1925年夏考入北京师范大学，1931年夏毕业后任职于青岛大学。《羽书》是吴伯箫早期散文集代表，收录其1932-1936年的散文18篇，其中包括《灯笼》《马》《山屋》。 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．连一般人不大喜欢的“初冬来呼呼的大风，大风里飞扬着的尘土”，作者都不能忘怀，更显出作者对故都刻骨铭心的热爱与眷恋。 B．“生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡”，这“缱绻”不仅有作者在故都六年生活的踪迹，更在于故都那丰饶的自然风光和名胜古迹。仅这两个方面。 C．重返故都时，作者“喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏”，“近乡情更怯，不敢问来人”是作者此时既紧张又欣喜的复杂心情的写照。 D．“后会有期，珍重吧”寄托着作者对故都的祝愿、对未来的期盼。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文从重返故都起笔，铺叙回忆和遐想，将细致的景致描绘与强烈的情感抒发熔于一炉，结尾以离别故都收束，首尾圆合，浑然一体。 B．首段运用拟人的手法，把故都人格化，使之成为倾诉、谈吐的对象，给人以娓娓道来的代入感、亲切感，也为后文奠定浓郁的抒情基调。 C．木文遣词造句颇具匠心：长短句的结合、文白句的间杂、语气词的妙用及修辞的精心选择，使语言节奏明快、古朴典雅。 D．作者将故都置于中华大地众多历史古都的背景中来写，以此正面衬托出故都在其心中不可替代的地位，同时也使文章的意境宏伟开阔。 7．于北平而言，“我”是一个异乡客，但文中却仍以“故都”“自家人”相称，请谈谈你对此的理解。 8．校文学社正在编纂一本《现当代散文鉴赏辞典》，拟将本文收录在“乡土情结”单元中，请结合该单元其他选文，为其撰写一则小序。 “乡土情结”单元选文：郁达夫《故都的秋》，贾平凹《秦腔》 三、（24-25高一上·河南开封·期末）阅读下面的文字，完成小题。 想念地坛 史铁生 想念地坛，主要是想念它的安静。 坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。 一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想、盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。 因而地坛的安静，也不是与世隔离。 那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。 记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。 谁？谁还能怎样？我，我自己。 我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。恒久，辽阔，但非死寂，那中间确有如林语堂所说的，一种“温柔的声音，同时也是强迫的声音”。 我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。“写作的零度”，当然不是说清高到不必理睬纷繁的实际生活，洁癖到把变迁的历史虚无得干净，只在形而上寻求生命的解答。不是的。但生活的谜面变化多端，谜底却似亘古不变，缤纷错乱的现实之网终难免编织进四顾迷茫，从而编织到形而上的询问。人太容易在实际中走失，驻足于路上的奇观美景而忘了原本是要去哪儿，倘此时灵机一闪，笑遇荒诞，恍然间记起了比如说罗伯·格里叶的“去年在马里昂巴”，比如说贝克特的“等待戈多”，那便是回归了“零度”，重新过问生命的意义。零度，这个词真用得好，我愿意它不期然地还有着如下两种意思：一是说生命本无意义，零嘛，本来什么都没有；二是说，可平白无故地生命他来了，是何用意？虚位以待，来向你要求意义。一个生命的诞生，便是一次对意义的要求。荒诞感，正就是这样地要求。所以要看重荒诞，要善待它。不信等着瞧，无论何时何地，必都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。 否则，写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者争风吃醋；排者乘机拿走的是权力。可以玩味的是，这排名之妙，商界倒比文坛还要醒悟得晚些。 零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？想念地坛，就是不断地回望零度。 有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文章开篇运用拟人、排比、比喻等手法描写地坛的景物，画面有形有色有声，令人身临其境。 B．文中灵活变换人称处的“我”“你”“他”其实都是作者自己，表现了作者此时直面自我，消除了人生的困惑。 C．“一缕轻魂”照应前文“放弃”一词，表明作者因屡屡遭遇倒霉不幸而产生放弃生命的想法。 D．“我已不在地坛，地坛在我”一句收束全文，感慨自己因不能常去已面目全非的地坛而怅然。 10．关于《我与地坛》和《想念地坛》两篇文章，下列说法不正确的一项是（   ） A．与《故都的秋》《荷塘月色》不同，这两篇文章更多地带有自传、自省、自诉的意味。 B．两篇文章在景物描写和抒情议论中，都穿插了许多富有哲理的语句，令人获得启迪。 C．两篇文章都具有情景交融的特点，都用大量篇幅营造了地坛幽静、朦胧且富有生机的意境。 D．在两篇文章中，“地坛”都是作者生命的组成部分，对作者的意义虽不尽相同却同样重要。 11．“一个人的阅读史就是一个人的精神发育史”，你在阅读《想念地坛》《我与地坛》中获得了哪些精神上的成长？请加以梳理概括。 12．读书小组要为此文写一则文学短评，关键词为“写作的零度”，请围绕关键词写出你的短评思路。 14 / 34 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 散文阅读（期末复习讲义） 考查题型 内容要点 命题趋势 词句理解题 考查理解词句字面义，明确代词/指代词的具体指向；结合上下文提取直接相关的表层信息；结合主旨分析作者情感内涵；探究词句的象征/隐喻意义；提炼哲理句的深层道理；分析修辞手法的表达作用；品味语言风格与文本的契合度；点明对主旨/情感/意境的作用。 1. 综合化：题目多要求串联“理解—分析—鉴赏—评价”完整思维链。比如分析某一手法，需先精准理解手法内涵，再结合文本细节分析运用场景，接着鉴赏表达效果，最后评价其对主旨的支撑价值，强调多层能力的综合联动，而非孤立答题。 2. 反套路：弱化可机械套用的答题模板，拒绝“不管文本内容，只填固定句式”的答题方式。命题核心转向“文本细读+语境适配”，要求答案必须扎根原文细节（如关键词、特殊句 3. 素养导向：紧密对接语文核心素养，不再局限于知识考查。聚焦“语言建构与运用”（如精准理解词句语境义、规范表达观点）、“审美鉴赏与创造”（如品味意境、赏析艺术，强调通过阅读提升综合语文素养。 4. 开放多元：开放型设问占比提升，允许考生在文本依据充分的前提下，提出个性化解读。这类题目不设唯一标准答案，更看重思考的逻辑性与独特性，鼓励结合自身阅读体验、生活积累谈感悟。 5. 深度勾连：强化多维度关联考查，不再孤立看待文本。一是文本内部勾连（如词句与主旨、手法与情感的关联）；二是跨文本勾连（如将不同作家同类主题散文对比，分析艺术特色差异）；三是与外部勾连（如结合文本创作背景、时代现实，解读主旨的现实意义），考查综合关联与迁移分析能力。 手法赏析题 考查辨识表达方式（记叙、描写、抒情、议论）；判断表现手法（象征、对比、衬托、借景抒情等）； 辨析修辞手法（比喻、拟人、排比、通感等）；结合文本分析手法对刻画形象、营造意境的作用；阐释手法对传递情感、突出主旨的效果；说明手法对增强语言表现力的价值 ；品味手法与散文语言风格的契合；评价手法在文本结构（铺垫、呼应、过渡）中的作用；体会手法带来的审美体验与阅读感受 作用分析题 考查分析开头段、中间段、结尾段等；阐释物象的象征意义，关联散文主旨；分析物象对衬托人物情感、塑造形象的作用 ；说明物象作为线索串联文本的价值；分析自然环境、社会环境；说明场景描写对营造意境、增强真实感的效果。 情感主旨题 考查提炼作者的显性情感（直接抒情句）；挖掘隐性情感（借景/物/事传递的情绪）；梳理情感的变化脉络与层次；概括文章核心思想，关联文本选材与线索；分析主旨的多重内涵（个人感悟、社会思考等）； 解读主旨与标题、结尾的关联；结合创作背景，分析作者的写作目的；评价主旨的现实意义与审美价值；探究情感主旨的表达技巧。 语言鉴赏评价题 品味语言的语体特征（口语化/书面化）；赏析语言的艺术风格（清新质朴/典雅华丽/含蓄隽永等）；分析炼字、句式选择的表达效果 ；评价选材剪裁、结构安排的匠心（如形散神聚的特点）；鉴赏表现手法、修辞手法的综合运用效果；评析意境营造与情感表达的融合度；概括作者在文中的观点态度；结合文本内容评价观点的合理性与现实意义；提出自己对文本审美价值的看法。 知识点01词句理解 一、知识梳理 （一）核心考查要点 1.表层义：锁定字面本义、指代对象（人/事/物）、关键词语的词典义，如《荷塘月色》“弥望”的“满视野”义。 2.深层义：挖掘语境义、情感义、象征义、哲理义，结合作者心境与文本主旨，如《我与地坛》中“地坛”的生命象征义。 3.表达效果：分析炼字、修辞、句式（如叠字、长短句）对意境、情感、主旨的作用，如《故都的秋》“清、静、悲凉”的炼字效果。 （二）课内高频词句类型 1.炼字类（如“清、静、悲凉”“弥望”“落寞”） （1）方法：先释字义→析语境中的精准性→联情感/主旨→评炼字的感染力。 （2）示例：《故都的秋》“落蕊”：释“凋落的花蕊”→写秋的萧瑟→衬心境的孤寂→以小景显秋的“清”。 2.修辞类（通感、比喻、拟人，如荷塘月色的通感句） （1）方法：明修辞→析修辞如何还原文本场景→说情感/意境的强化作用。 （2）示例：清香如歌声：通感→将无形香味具象化→显心境的宁静与微妙。 3.哲理/象征类（如地坛、生死句） （1）方法：抓物象/句子→找文本中的关联线索（如地坛与作者的互动）→挖象征义/哲理→联作者人生经历。 （2）示例：地坛：荒芜而不衰败→对应作者残疾后的苦难与重生→象征生命的顽强。 4.指代类（如“它”“这”“那样”） （1）方法：定位上下文→找指代内容（就近原则）→验证是否契合语境逻辑。 （2）示例：《我与地坛》“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”：“它”指地坛→提供精神庇护所，契合作者心境。 二、方法技巧 （一）核心解读三步法（通用模板） 1.定位语境，抓关联信息 （1）锁定词句在文本中的位置，圈画前后的情感词、意象词、主旨句，明确词句的上下文逻辑（如《荷塘月色》“颇不宁静”后接夜游荷塘的行为，构成因果关联）。 （2）优先利用就近原则解读指代性词句（如“这”“它”），再结合段落中心验证。 2.分层释义，由表及里 （1）表层义：解释词句的字面本义、指代内容（人/事/物），文言词句需先落实字词释义（如《赤壁赋》“白露横江”的“白露”指白茫茫的水汽）。 （2）深层义：结合文本主旨，挖掘情感内涵、象征意义、哲理启示，必修上重点关注三类： （3）写景句：抓意境特点（清、静、悲凉）→ 联作者心境（如《故都的秋》秋草句）； （4）抒情句：抓情感基调（苦闷、顿悟、眷恋）→ 析情感成因（如《我与地坛》生死句）； （5）象征句：抓物象特征（荒芜而不衰败）→ 找作者与物象的精神联结（如地坛象征生命韧性）。 3.回扣主旨，析表达效果 （1）点明词句对奠定情感基调、推动行文逻辑、凸显核心主旨的作用。 （2）分析词句的炼字、修辞、句式效果（如叠词增韵律、通感化抽象为具象）。 （二）备考实操技巧 1.课内词句建档：为《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》整理核心词句清单，标注“表层义—深层义—表达效果—主旨关联”，形成速记手册。 2.对比迁移训练：比较同类词句的差异，如《荷塘月色》与《故都的秋》写景句的情感基调，总结“景语即情语”的解读规律。 3.答题规范训练：用“表层义+深层义+表达效果+主旨作用”的句式组织答案，结合课内例题强化规范表述。 知识点02手法赏析题 一、知识梳理 （一）核心考查要点 1.手法识别：精准辨别表达方式（记叙、描写、抒情、议论）、表现手法（对比、衬托、象征、借景抒情）、修辞手法（比喻、拟人、通感、排比、叠词）。 2.作用分析：结合文本内容，分析手法对刻画意象、营造意境、传递情感的具体作用。 3.主旨关联：点明手法如何为表达文章核心主旨服务，体现“形散神聚”的散文特点。 （二）课内重点篇目手法梳理 1.《故都的秋》 （1）南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮……可是色彩不浓，回味不永。【对比（南北秋对比），将南国秋的“淡”与北国秋的“清、静、悲凉”对比，突出北国秋的独特韵味。 强化作者对故都秋的偏爱与眷恋，凸显“秋味”的深刻内涵。】 （2）像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有。【白描，用简练的语言勾勒落蕊的形态与触感，不事雕琢。 营造出清寂、宁静的秋景氛围，契合作者的心境。】 （3）疏疏落落的尖细且长的秋草，才记起白花黄花来。【叠词，“疏疏落落”叠词连用，增强语言韵律感。 精准描摹秋草稀疏的状态，凸显秋的萧瑟。】 2.《荷塘月色》 （1）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。【通感，化嗅觉（荷香）为听觉（歌声），打通不同感官。 写出荷香的缥缈、清幽，贴合作者暂得宁静的微妙心境。】 （2） 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间……有羞涩地打着朵儿的。【比喻、拟人，把荷叶比作舞女的裙，将荷花拟人化为“羞涩”的女子。 生动描摹荷叶的形态与荷花的情态，营造出朦胧优美的荷塘意境。】 （3）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上……【情景交融，融月色、荷叶、荷花于一体，景中含情。 借荷塘月色的清幽之景，抒发作者摆脱烦躁后的闲适之情。】 3.《我与地坛（节选）》 （1）园子荒芜但并不衰败。【象征，以“荒芜但不衰败”的地坛象征作者坎坷却顽强的生命状态。 点明作者从地坛景物中获得的生命顿悟，凸显“直面苦难、热爱生命”的主旨。】 （2）蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去。【细节描写，细致描摹园中的小生命，刻画其灵动的状态。 以小生命的生机反衬地坛的荒芜，暗示生命的韧性，为作者的生命思考铺垫。】 （3）祭坛石门中的落日……满园播散着熨帖而微苦的味道。【托物言志，借地坛的落日、草木等景物，寄托作者的人生感悟。 含蓄表达对生命的敬畏与思考，深化文章主旨。】 二、方法技巧 （一）核心三步鉴赏法 1.精准辨手法 （1）先区分三大类手法：表达方式（记叙、描写、抒情、议论）、表现手法（对比、衬托、象征、借景抒情等）、修辞手法（比喻、拟人、通感、排比、叠词等）。 （2）结合必修上课文特征，优先关注高频手法：如《故都的秋》的对比、白描；《荷塘月色》的通感、情景交融；《我与地坛》的象征、细节描写。 （3）注意“多手法叠加”情况，如写景句常兼具“比喻+拟人+借景抒情”。 2.结合文本析运用 （1）紧扣词句/段落内容，说明手法“怎么用”：如对比手法需点明“将A和B的什么特点对照”，通感需明确“哪种感官互通，转化成了什么效果”。 （2）依托课内文本细节，避免空泛表述：如分析《荷塘月色》通感句，要写“把嗅觉的荷香转化为听觉的渺茫歌声，具体写出香味的清淡、悠远”。 3.回扣主旨谈作用 （1）从意境、情感、主旨三个维度作答：手法是否营造了特定意境（如清幽、悲凉）；是否强化了作者情感（如闲适、眷恋、顿悟）；是否服务于文章核心主旨（如对故都的爱、对生命的思考）。 （2）建立“手法→内容→情感→主旨”的逻辑链，如《我与地坛》的象征手法：“荒芜但不衰败的地坛象征作者坎坷而顽强的生命→凸显‘直面苦难、热爱生命’的主旨”。 （二）易错点规避技巧 1.避免手法概念混淆 区分“表现手法”与“修辞手法”：如“借景抒情”是表现手法，“比喻”是修辞手法；“情景交融”属于表达方式中的抒情类，而非修辞手法。 2.杜绝“只识手法不分析” 忌直接写“运用了比喻手法，生动形象”，必须结合文本补充：如“把荷叶比作舞女的裙，生动形象地写出了荷叶舒展挺拔的形态”。 3.防止脱离文本谈作用 赏析手法不能脱离作者情感和文章主旨，如分析《故都的秋》的叠词，不能只说“增强韵律”，还要关联“凸显故都秋的清寂，契合作者心境”。 （三）备考实操技巧 1.课内手法归类整合 为《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》三篇课文，分别整理“手法—例句—作用”清单，形成课内高频手法速记表。 2.同类手法对比训练 比较不同篇目同一手法的差异：如《故都的秋》与《荷塘月色》的写景手法，前者重白描、对比，后者重修辞、情景交融，总结“景语即情语”的不同表达路径。 3.规范答题句式训练 套用固定句式：本文运用了……手法，通过……（具体分析），生动形象地写出了……（事物特点/意境），表达了作者……的情感，突出了……的主旨。 知识点03作用分析题 一、知识梳理 （一）核心考查要点 1.内容作用：分析词句、段落、物象、环境对描摹场景、营造意境、塑造形象的作用。 2.结构作用：判断其在文章中开篇、中间、结尾的功能（如总领、过渡、呼应等）。 3.情感主旨作用：点明其对传递作者情感、凸显文章核心主旨的价值，体现散文“形散神聚”的特点。 （二）课内作用分析解题步骤（四维度法） 1.定位类型：明确考查对象是段落、物象还是环境，判断其在文中的位置（如开头段、核心物象）。 2.分析内容：概括考查对象的具体特征，说明其对描摹场景、营造意境的作用。 3.梳理结构：结合行文逻辑，点明其在文章中的结构功能（总领、过渡、呼应、线索等）。 4.回扣主旨：关联作者的情感倾向与文章核心主旨，说明其深层表达价值。 二、方法技巧 （一）通用解题三步法（紧扣课内文本） 1.审清题干，锁定对象与位置 （1）明确考查对象是段落、物象、环境中的哪一类，同时判断其在文中的位置（开头/中间/结尾、核心线索/背景铺垫）。 （2）课内重点关注：《荷塘月色》开篇段、《我与地坛》的地坛物象、《故都的秋》的北国秋环境。 2.多维分析，搭建答题框架 （1）内容维度：概括对象特征，说明其对描摹场景、营造意境、塑造形象的作用。 （2）结构维度：结合行文逻辑，点明其结构功能（总领全文、承上启下、呼应开头、作为线索等）。 （3）情感主旨维度：关联作者心境与文章核心，分析其对抒发情感、凸显主旨的价值。 3.结合文本，规范组织语言 （1）避免空泛表述，必须用课内文本细节支撑结论，如分析地坛作用，要提及“蜂儿、蚂蚁等小生命的生机”。 （2）套用句式：该对象在内容上写出了……的特点，营造了……的意境；结构上起到了……的作用；情感主旨上烘托了作者……的心境，凸显了……的主旨。 （二）易错点规避技巧 1.避免单一维度作答 忌只谈内容忽略结构，如分析《故都的秋》开篇写北国秋“清、静、悲凉”，不能遗漏“总领全文、奠定基调”的结构作用。 2.杜绝混淆概念边界 区分物象（具体事物，如落蕊、地坛）与环境（整体场景，如北国清秋、荷塘月色），物象侧重“线索、象征”，环境侧重“意境、烘托”。 3.防止脱离文本空谈作用 分析地坛“象征生命韧性”时，要结合文中“荒芜但并不衰败”的特征和小生命的生机描写，而非直接贴标签。 （三）备考实操技巧 1.课内篇目归类梳理 为《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》建立“段落/物象/环境—作用—文本细节”清单，形成速记手册。 2.同类对象对比训练 比较《故都的秋》与《荷塘月色》的环境描写作用，总结“景语即情语”的不同表达路径（前者借秋景抒眷恋，后者借荷塘抒暂得宁静的心境）。 3.错题归因强化训练 整理学生常见错误（如漏答结构作用、脱离文本），针对性设计课内例题，强化多维答题意识。 知识点04 情感主旨题 一、知识梳理 （一）核心考查要点 1.情感梳理：把握作者的显性情感（直接抒情句）与隐性情感（借景、借物、借事传递的情绪），梳理情感的变化脉络与层次。 2.主旨归纳：概括文章的核心思想，挖掘主旨的多重内涵（个人感悟、时代思考、文化情怀等），明确主旨与标题、线索、结尾的关联。 3.意图探究：结合创作背景与文本细节，分析作者的写作目的，评价主旨的人文价值与现实启示。 （二）课内重点篇目情感主旨梳理 1.《故都的秋》 北国秋景（落蕊、秋蝉、秋雨等）：向往故都秋→描摹秋景的清、静、悲凉→抒发对故都秋的眷恋与落寞心境；借对北国清秋的细腻描摹，表达对故都的深情眷恋，暗含身处乱世的孤寂与对质朴生活的向往。 2.《荷塘月色》 荷塘月色：内心颇不宁静→夜游荷塘暂得宁静→由景生情联想到江南采莲→回归现实的怅惘；以荷塘月色的清幽之景为载体，抒发作者摆脱现实烦躁的渴望，体现对精神自由的追求。 3.《我与地坛》（节选） 地坛、母亲 失魂落魄的迷茫→在地坛中感悟生命的韧性→感念母亲的苦难与伟大→直面苦难、热爱生命的顿悟；通过与地坛的精神对话和对母亲的追忆，传达直面苦难、接纳命运、敬畏生命的人生哲思。 （三）解题步骤（三步法） 1.抓线索，找情感载体：锁定文中的核心意象、关键抒情句、叙事细节，明确作者情感的寄托对象（如《故都的秋》中的秋景）。 2.析文本，梳情感脉络：梳理作者情感的变化节点，区分情感的层次（如《荷塘月色》中“不宁静→暂得宁静→怅惘”的变化）。 3.联背景，归纳主旨：结合作者生平与创作背景，将情感上升到主旨高度，点明主旨的深层价值（如《我与地坛》中生命哲思的现实意义）。 二、方法技巧 （一）核心解题三步法 1.抓载体，定位情感线索 （1）锁定文中的核心意象（如《故都的秋》的落蕊、《我与地坛》的地坛）、直接抒情句（如《荷塘月色》“心里颇不宁静”）、关键叙事细节（如《我与地坛》中母亲的凝望），明确情感的寄托对象。 （2）优先关注文眼句、开头结尾句，这类句子往往直接点明情感基调或主旨方向。 2.析变化，梳理情感脉络 （1）梳理作者情感的层次与转变节点，区分显性情感与隐性情感，避免单一化解读。 （2）示例：《荷塘月色》的情感脉络为“现实苦闷（不宁静）→暂得解脱（赏荷塘月色）→怅惘回归（忆江南采莲）”，需完整呈现情感的起伏。 3.升内涵，归纳主旨价值 （1）结合文本内容、作者生平与创作背景，将情感上升到主旨高度，挖掘主旨的多重内涵（个人感悟、时代思考、人文价值）。 （2）建立“意象/事件→情感→主旨”的逻辑链，示例：《我与地坛》中“地坛荒芜却不衰败”的特点→作者对生命的敬畏→主旨“直面苦难、热爱生命”。 （二）易错点规避技巧 1.避免情感单一化解读 忌忽略情感的复杂性，如《荷塘月色》的情感不只有“宁静”，还有对现实的“苦闷”和回归后的“怅惘”，需全面概括。 2.杜绝脱离文本拔高主旨 归纳主旨不能凭空贴标签，如解读《故都的秋》，不可直接说“爱国情怀”，应紧扣“对故都秋的眷恋、身处乱世的孤寂”来提炼。 3.区分情感与主旨的边界 情感是作者的主观情绪（如“对母亲的思念”），主旨是情感的升华（如“母爱的伟大与生命的顿悟”），二者不可混淆。 （三）备考实操技巧 1.课内篇目“情感—主旨”建档 为《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》整理表格，标注“核心载体—情感脉络—主旨内涵—背景关联”，形成速记手册。 2.规范答题句式训练 （1）通用句式1（情感题）：本文通过描写______的景/物/事，抒发了作者从______到______的情感变化，暗含______的心境。 （2）通用句式2（主旨题）：本文以______为线索，借______的描写，表达了______的主旨，彰显了______的人文价值。 3.对比辨析强化认知 对比分析同类篇目主旨差异，如《故都的秋》的“个人闲适与孤寂”和《赤壁赋》的“人生哲理思辨”，明确不同散文的主旨侧重。 知识点05语言鉴赏评价题 一、知识梳理 （一）核心考查要点 1.语言风格鉴赏：辨识并评析文本的整体语言格调，如质朴自然、典雅隽永、清新婉约、沉郁顿挫等。 2.炼字炼句分析：赏析关键词（动词、形容词、叠词）、特殊句式（长短句、整散句）的表达效果。 3.修辞艺术评价：分析比喻、拟人、通感、排比等修辞手法对语言表现力的强化作用，以及对情感、主旨的服务价值。 （二）课内重点篇目语言特色 1.《故都的秋》——质朴简练、清新隽永 白描、叠词、对比 （1）像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。【白描手法：不用华丽修饰，勾勒落蕊“无声无味”的特点，营造清寂意境。】 （2）疏疏落落的尖细且长的秋草。【叠词“疏疏落落”：增强语言韵律感，凸显秋草的稀疏萧瑟。】 2.《荷塘月色》 ——典雅优美、含蓄细腻 通感、比喻、拟人、整散结合 （1）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。【通感：化嗅觉为听觉，写出荷香的缥缈清幽。】 （2）叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。【整散句交错：句式灵活，兼具韵律美与节奏感，契合作者微妙的心境。】 3.《我与地坛》（节选）——沉郁质朴、饱含哲思 细节描写、象征、议论抒情结合 （1）蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须。【细节描写：用词朴实生动，刻画小生命的生机，暗含生命韧性。】 （2）死是一件不必急于求成的事。【议论句：语言平实却富含哲理，传递直面苦难的人生态度。】 二、方法技巧 （一）核心解题四步法 1.辨特色，精准定位语言风格 （1）通读指定句段或全文，结合课内篇目特征，判断语言的整体格调，如《故都的秋》的质朴简练、《荷塘月色》的典雅细腻、《我与地坛》的沉郁哲思。 （2）若题干限定局部词句，则聚焦炼字、修辞、句式等微观角度，避免笼统定性。 2.析技法，结合文本具体阐释 （1）从炼字、修辞、句式三个维度拆解语言技巧，明确“技法+运用”的对应关系： （2）炼字：抓动词、形容词、叠词（如《故都的秋》“疏疏落落”），分析其描摹事物的精准性； （3）修辞：辨比喻、拟人、通感等（如《荷塘月色》荷香通感），说明感官转化或形象化效果； （4）句式：看整散句、长短句搭配（如《赤壁赋》整散结合），分析节奏与韵律美。 3.谈效果，关联意境与情感 （1）说明语言技巧对描摹景物、营造意境的作用，如叠词增强韵律感、通感营造空灵氛围。 （2）紧扣作者心境，建立“语言—情感”的关联，如《荷塘月色》典雅的语言契合作者暂得宁静的微妙心绪。 4.扣主旨，点明深层表达价值 升华语言鉴赏的层次，说明语言特色如何服务于文章主旨，如《我与地坛》质朴的语言承载对生命的深刻思考，让哲思更显真挚厚重。 （二）易错点规避技巧 1.避免风格判断空泛化 忌用“语言优美”“生动形象”这类万能表述，需结合文本特点精准定位，如《我与地坛》的语言风格应表述为“沉郁质朴且富含哲思”，而非笼统的“优美”。 2.杜绝“只析技法不关联情感” 分析修辞或炼字时，不能只说“运用了比喻，生动形象”，必须补充效果指向，如“把荷叶比作舞女的裙，生动写出荷叶舒展的形态，表达作者对荷塘月色的喜爱”。 3.区分“语言风格”与“表现手法” 语言风格是文本的语言格调（如质朴、典雅），表现手法是谋篇布局的技巧（如对比、象征），二者不可混淆，答题时需聚焦“语言层面”展开。 （三）备考实操技巧 1.课内篇目语言特色归类 为《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》整理“语言风格—典型技法—例句—情感主旨”清单，形成速记手册。 2.规范答题句式训练 通用句式：本文语言具有______的风格，运用______的技法，通过______（具体分析），生动描摹了______的景象，营造了______的意境，表达了作者______的情感，凸显了______的主旨。 3.对比鉴赏强化认知 对比分析同类手法在不同篇目中的差异，如《故都的秋》与《荷塘月色》的叠词运用，前者凸显秋的萧瑟，后者营造荷塘的清幽，总结手法与情感的适配规律。 【典例】（2025·北京·高考真题）阅读下面文章，完成下面小题。 故乡的纹路 很长一段时间，“故乡”在我心目中并不是一个情深义重的概念。故乡的景象、习俗、食物和乡音汇成了地域文化。然而，地域文化会不会成为放眼四方的局限？【甲】我倾心于万物的普遍意义，对于地域之分相当迟钝，记住水的分子式是H2O即可，加上一个“故乡”的定语又会增添哪些意义？ 故乡意识相对薄弱的另一个原因是，我始终居住在故乡。我所出生的城市福州是一个不大的盆地，我的寓所每一个窗口都看得见钢蓝色的起伏山脉。魏晋南北朝以来，中原一带的人口多次大规模南迁，这些移民性格之中似乎存有“说走就走”的基因。我几度有机会移居外地，却又阴差阳错耽误了。有一天我惊醒似的问自己：老祖宗那种“说走就走”的基因已经在我身上失传了吗？我既不想刻意浪迹天涯，也未曾承诺踞守故乡。之所以至今栖身于那些钢蓝色山脉的屏风后面，顺其自然罢了。于我而言，不论故乡还是异乡，“此心安处是吾乡”。 鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是异乡人踏入福州的地盘，便立即会陷入一个奇特的声音世界——巷口晒太阳的老太婆、肉铺子的老板或者水果摊的女主人正在说些什么？他们的语言似乎来自另一个发音体系。这种语言与标准的普通话相距太远，以至于丧失了猜测的可能性。起初，我对方言没有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂。方言不适合阐述普遍的公共命题，只能在一小块地皮上流通——只能形容本地风味小吃的口感，叙述婆媳不和的家长里短，或者用于菜市场砍价。 后来我才明白，这种感觉多么错误，方言恰恰是文化脉络的见证。当年中原移民陆续南下，同时带来一波又一波的语言潮汐。福州方言存留大量古汉语遗迹，例如称“你”为“汝”，“他”为“伊”，“锅”为“鼎”，“筷子”为“箸”，“如何”为“何如”。方言吟诵的古典诗词音韵铿锵，古意盎然。福州人林则徐讲不好京城的官话，据说道光皇帝声称“天不怕，地不怕，就怕林则徐说官话”。这又有什么关系？他老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟。持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界，必要的时候也可以转换为流利的英语。严复年少时就读于福州的船政学堂，继而留学英伦，翻译了《天演论》等诸多名著。他的各种头衔之中，翻译家排在相当靠前的位置。还原这些历史人物的方言口音，他们仿佛悠然跨出教科书，徜徉于附近的大街小巷。这时，故乡的形象开始在我心目中矗立。我告诉自己，故乡是一个有历史有故事的地方，不要自以为是、一叶障目。 故乡产生过哪些耀眼的性格?这个问题将我的目光转向了三坊七巷。这个区域聚集众多名门望族，遗留数百幢古老的大宅院。林则徐与严复都曾经居住在这里，他们的宅院仅仅相距几步路、穿行于窄窄的巷子，石板条铺就的路面光滑如洗，厚厚的木门与雪白的风火墙背后锁住无数秘密。如果说繁闹的街道属于城市的浮华表象，那么，街道背后的巷子往往隐藏了城市的幽深。寂静的街巷将一些碎片细心收藏起来，沉淀下来，慢慢形成故乡历史的另一种纹路。 我时常路过位于杨桥巷口的林觉民纪念馆，有一天突然被林觉民二十四岁的面容深深吸引。他的形象既单纯又复杂。黄花岗烈士义薄云天，绢帕上《与妻书》愁肠百结，国事与家事的矛盾交织在这个男人的内心，块垒难消。林觉民结交许多侠客义士，身上涌动着逼人的英豪之气。但是，他并非独往独来漂泊于江湖，而是始终放不下大宅院里的爱妻。这个人物既慷慨激昂，又儿女情长；既是一个叱咤风云的革命家，又是一个缠绵悱恻的丈夫。我从他身上发现了故乡深处闪亮的性格。只要有一个林觉民，故乡就值得放手书写。沿着林觉民的线索，我又在三坊七巷找到了沈葆桢、林旭、林长民、林徽因等一干人物。他们的行迹虽逐渐隐入历史尘烟，但他们那种神气活现、大开大合的人生姿态仍然具有强烈的吸引力。 后来，我的寓所迁到江边，闽江日复一日流淌在窗前。“一条大江穿城而过”不再是一句概括的形容，而是时刻可见的事实。与闽江比邻而居的日常景象是：江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一般的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人……离开窗口的取景框，可以寻访下游两岸的古炮台，如果将目光转向上游，可以看见江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城。写作《与大江为邻》的时候，我想起许多事情来：少年时代泡在江里游泳，母亲与外婆曾经逃难到闽江上游的山城，父亲与母亲相识于江畔，后来又双双迁往闽江上游的一个小村落。【乙】伴随这一次写作的是又一次小小的自问：我的视野之中，为什么这一条大江姗姗来迟？这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？ 我不想过多责怪自己的迟钝。凡事皆有时机，故乡总会找到各种机会恰当地展示自己。既然我一直住在这里，那就不必着急，耐心的等待必有所获。我的心目中，故乡曾经是一个符号，仅仅承担标识身份的功能，后来演变为意识的一瓣，承担建构情感与记忆的功能。当然，我还有更多的期待——期待故乡酿造与组织各种瑰丽的想象。这时，故乡将会进一步成为心灵的栖居之地。 （取材于南帆的同名文章） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．也未曾承诺踞守故乡        踞守：一直守在 B．故乡产生过哪些耀眼的性格        耀眼：光彩夺目 C．块垒难消            块垒：郁积的情绪 D．我不想过多责怪自己的迟钝        迟钝：愚笨 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．文中林则徐和严复的事迹，说明方言并没有影响福州人建功立业、放眼世界。 B．第六段多次使用“既……又……”句式，有力地表现了林觉民形象的丰富性。 C．文章列举作者与闽江比邻而居所见的日常景象，富有镜头感，语言节奏变化有致。 D．作者认为，为了加深对故乡的理解，增进与故乡的感情，应该尽早唤醒故乡意识。 3．文章多用问句，请分别解说【甲】【乙】两处画线句的内涵和作用。 4．请结合文章内容，谈谈标题“故乡的纹路”有哪些涵义。 【答案】1．D 2．D 3．甲处：   内涵：作者质疑地域文化的局限性，认为事物的普遍性比地域性更有意义，反映其早期对故乡情感的淡漠。作用：引出下文作者对“故乡意识”的反思，为后文情感转变做铺垫。 乙处：   内涵：反思自己对闽江这一具有故乡意识的标志的忽视，表现作者对故乡地域性意义的认同。 作用：呼应开头的“迟钝”，深化故乡意识的“觉醒”，强调地理印记与情感记忆的关联，深化文章主旨。 4．①福州的山脉、江流、古塔等自然景观构成的故乡地理印记。 ②一脉相承的方言，众多的名门望族、名人足迹等文化脉络。 ③铿锵正气、放眼世界、义薄云天等神气活现、大开大合的人物精神。 ④从对方言的排斥到珍视，从质疑“故乡意识”到发现其历史深度的情感转变。 【导语】这篇散文以“故乡认知”为线索，展现了作者从疏离到认同的情感嬗变。通过福州方言、三坊七巷、闽江等意象，层层递进地解构了故乡的文化密码。文章巧妙运用科学理性与人文情怀的碰撞，在林则徐、严复等历史人物的映照下，完成对地域文化的祛魅与重构。大量设问句构成思辨张力，达成对现代人乡土情结的诗意诠释。 1．本题考查学生理解文章重要词语的能力。 D.“迟钝：愚笨‌”错误‌。原文中“迟钝”形容作者对地域之分不敏感，对故乡的认知滞后。 故选D。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“应该尽早唤醒故乡意识”错误。结尾作者强调“不必着急，耐心等待必有所获”，主张‌自然感悟‌而非“尽早唤醒”。 故选D。 3．本题考查学生分析理解重要语句的含义和作用的能力。 甲处：    内涵：作者起初“倾心于万物的普遍意义”，认为“记住水的分子式是H2O即可”，认为地域文化或许会“成为放眼四方的局限”，即使加上“故乡”的定语也不会增添什么意义，这表明作者质疑地域文化的局限性，认为事物的普遍性比地域性更有意义，反映其早期对故乡情感的淡漠。 作用：本句位于文章开篇部分，下文即开始阐述有关“故乡意识”“地域文化”的具体认识，故而本句既引出了作者早期对故乡的疏离感，引出对“故乡意识”的反思，推动后文对方言、历史的重新认识，为后文“唤醒故乡意识”的情感转变做铺垫。 乙处：      内涵：“为什么这一条大江姗姗来迟？”“这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？”以两个反问句子表达肯定的、强烈的情感，反思自己对闽江这一具有故乡意识的标志的忽视，表现作者对故乡地域性意义的认同。 ‌作用‌：开头说“对于地域之分相当迟钝”，此处才发现故乡闽江作为“故乡地理最为显眼的印记”的意义，与开头相呼应；展现了故乡意识认知的“觉醒”，表达了对故乡印记深深的热爱，对故乡浓浓的眷恋，深化了文章主旨。 4．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①从表层看，“故乡的纹路”是“我”“始终居住”的福州的具体的景致，是“每一个窗口都看得见钢蓝色的起伏山脉”，是“鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯”，是“日复一日流淌在窗前”的闽江，是“江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一般的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人”，是“江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城”，是具体可感的故乡的一景一物。 ②从深层看，“故乡的纹路”是“存留大量古汉语遗迹”的福州方言，它“是文化脉络的见证”；是“三坊七巷”里“众多名门望族”，如林则徐、严复、林觉民、沈葆桢、林旭、林长民、林徽因等一干人物的“行迹”，是传承故乡文化基因的一人一事。 ③从更深层次看，“故乡的纹路”是一种精神，它是林则徐的“威风凛凛，一声令下，虎门销烟”的正气凛然；是严复“闯荡四海”“翻译了《天演论》等诸多名著”的“放眼世界”；是林觉民“义薄云天”“逼人的英豪之气”的“慷慨激昂”和“儿女情长”“缠绵悱恻”，是一种“神气活现、大开大合的人生姿态”，代表了故乡的精神。 ④从文章思路看，作者在文章开头质疑“地域文化会不会成为放眼四方的局限”，“对方言没有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂”，后来则认识到“方言恰恰是文化脉络的见证”“老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟”“持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界”，认识到故乡“承担建构情感与记忆的功能”“成为心灵的栖居之地”，“故乡的纹路”是一种情感的变化，由陌生到熟悉，由质疑到认同，体现着对作者对故乡的情感转变。 【即时检测】（24-25高一上·山西朔州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 苦念北平 林海音 不能忘怀的北平！那里我住得太久了，像树生了根一样。童年、少女，而妇人，一生的一半生命都在那里度过。快乐与悲哀，欢笑和哭泣，那个古城曾倾泻我所有的感情，春来秋往，我是如何熟悉那里的季节啊！ 春光明媚，一骑小驴，把我们带到西山，从香山双清别墅的后面绕出去，往上爬，大家在打赌，能不能爬上“鬼见愁”的那个山头。我常常念叨“鬼见愁”那块地方，可是我从来也不知道它究竟在哪。 春天的下午，有时风沙也很大，风是从哪儿吹来的呢？从蒙古那边吹来的吗？从居庸关外那边吹来的吗？春风发狂，把细沙送进了你的眼睛、鼻子和嘴里。出一趟门，赶上风，回来后，上牙打打下牙试试，咯咯吱吱的，全是沙子，真是牙碜。“牙碜”是北平俗话，它常被用在人们的谈话里。比如说： “瞧，我这两天碰的事儿都别扭，真是，喝凉水都牙碜！”——比喻事不顺心。 “大姑娘哪兴这么说话，也不嫌牙碜！”——比喻言语粗鄙。 “别用手指甲划玻璃好不好，声儿听着牙碜！”——形容令人起寒战的感觉， “这饭怎么吃着这么牙碜！掺了沙子啦！”——形容咀嚼不适的感觉。 春天看芍药牡丹，是富贵花。中山公园的花事，先是芍药，一池一畦地开，跟着就是牡丹。灯下看牡丹，像灯下观美人一样，可以细细地品赏，或者花前痴望。一株牡丹一个样儿，一个名儿，什么“粉面金刚”“二乔”“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天无雨不怕，就是怕春风。有时一夜狂风肆虐，把牡丹糟蹋得不成样子。几阵狂风就扫尽了春意，寻春莫迟，春在北平是这样的短促呀！ 许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨，听夏蝉长鸣，懒洋洋地倒在藤椅里。享受安静，并不要多说话，仰望松林上的天空，只要清淡地喝几口香片茶。各人拿一本心爱的书看吧，或者起来走走，去看看那几只随着季节而来的灰鹤。不是故意到太庙来充文雅，实在是比邻中山公园的情调，有时太嫌热闹了，偶尔也要躲在太庙里享受清福。但是太庙早早就要关门了，阵地不得不转移到中山公园去，那里有同样的松林，同样的茶座，可以坐到很久，一直到繁星满天，茶房收拾桌椅，我们才做最后离园的客人。 最不能忘怀的是“说时迟，那时快”的暴雨，西北的天空忽然乌云密布，一阵骤雨洗净了世间的污浊，有时不到一小时的工夫，太阳又出来了，土的气息被太阳蒸发出来，那种味道至今还感到熟悉和亲切。我喜欢看雨后的红墙和黄绿琉璃瓦，雨后赶到北海划小船最写意。转过了北池子，经过景山前的文津街，是到北海的必经之路。文津街是北平城里我最喜爱的一条路，走过那里，令人顿生怀古幽情。 北平的春天，虽然稍纵即逝，秋日却长，从树叶转黄到水面结冰，都是秋的领域。秋的第一个消息，就是水果上市。水果的种类与号称“果之王国”的中国台湾相比，并不逊色，且犹有过之。比如枣，像这里的桂圆一样普遍，但是花样却多，郎家园、老虎眼、葫芦枣、酸枣，各有各的形状和味道，却不是单调的桂圆可以比的了。沙营的葡萄，黄而透明，一掰两截，水都不流，才有“冰糖包”的外号。京白梨，细而无渣。鸭儿广，赛豆腐。秋海棠红着半个脸，石榴笑得合不上嘴。它们都是秋之果。 北平的水果贩最会吆唤，你看他放下担子，一手插腰，一手捂着耳朵，仰起头来便是一长串的吆唤。婉转的唤声里，包括名称、产地、味道、价格，真是意味深长。 西来顺门前，如果摆出那两面大镜子的招牌——用红漆一面写着“涮”，一面写着“烤”，便告诉人，秋来了。从那时起，口外的羊，一天不知要运来多少只，才供得上北平人的馋嘴咧！ 北平的秋天，说是秋风萧索，未免太凄凉！如果走到熙熙攘攘的西单牌楼，远远地就闻见炒栗子香。向南移步要出宣武门的话，一路上是烤肉香。到了宛老五的门前，不由得你闻香下马。胖胖的老五，早就堵着房门告诉我：“还要等四十多人哪！”羊肉的膻，栗子的香，在我的回忆中，是最足以代表北平季节变换的气味了！ 每年的秋天，都要有几次郊游，觅秋的先知先觉者，大半是青年学生，他们带来西山红叶已红透的消息，我们便计划前往。星期天，海淀道上寻秋的人络绎于途。带几片红叶夹在书里，好像成了习惯。看红叶，听松涛，或者把牛肉带到山上去，吃真正的松枝烤肉吧！ 结束这一年最后一次的郊游，秋更深了。年轻人又去试探北海漪澜堂阴暗处的冰冻了。如履薄冰吗？不，可以溜喽！于是我们从床底下捡出休息了一年的冰鞋，弹去灰尘，擦亮它，静待升火出发，这时洋炉子已经装上了。秋走远了。 这时，正是北平的初冬，围炉夜话，窗外也许下着鹅毛大雪。买一个赛梨的萝卜来消夜吧。“心里美”是一种绿皮红瓢的，清脆可口。有时炉火将尽，夜已深沉，胡同里传出盲者凄凉的笛声。把毛毯裹住腿，呵笔为文，是常有的事。 离开北平的那年，曾赶上最后一次“看红叶”，冰鞋来不及捡出，我便离开她了。飞机到了上空，曾在方方的古城绕个圈，协和医院的绿琉璃瓦给了我难忘的最后一瞥，我的心颤抖着，是一种离开多年抚育的乳娘的滋味。 这一切，在这里何处去寻呢？像今夜细雨滴答，更增我苦念北平。不过，今年北平虽然风云依然，景物还在，可是还有几人能有闲情对景述怀呢！ （有删改） 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者对“牙碜”这一北京俗语的描写，和《故都的秋》中的“一层秋雨一层凉”有异曲同工之妙。 B．作者对北平水果贩的描写，既充满了浓郁的生活气息，又暗含了对水果贩打破了宁静的不满。 C．文章从视觉、味觉、听觉、嗅觉等角度书写了北平的夏季，充满实实在在的烟火气息与生活情趣。 D．文章在对夏季的描写中选择了蝉这个意象，简洁生动，与“蝉噪林逾静”一样具有以声衬静的作用。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章首段总领全文，以比喻，感叹等方式，定下了全篇深沉悲凉的感情基调。 B．文章书写北京的春夏秋冬，详略得当，含蓄又磅礴，含有一种特别的京味儿。 C．文章在书写琐事时饱含温情，结尾直抒胸，强化了对北平最深情的怀念。 D．文章语言平易明白，亲切自然，读来不费劲，平常的情感与写实的描述相得益彰。 3．优美的散文，往往是精巧构思的结果，请简要分析本文主要由哪些线索串联。 4．阅读郁达夫《故都的秋》的选段，同样写身在北平的闲坐喝茶，林海音用的人称是“我们”，郁达夫用的人称是“你”“我”，请简要分析其不同的效果。 在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 【答案】1．B 2．A 3．①空间上的线索是北平这个让人难以忘怀的地点。 ②时间上的线索是一年中的春夏秋冬四个季节。 ③情感上的线索是作者对北平的苦苦怀念与深深喜爱。 ④人物上的线索是“我”这个从小在北平长大的人的行踪。 4．①林海音写在夏季，在公园中闲坐喝茶，“我们”说明这场逸事有同伴一起，体现出对有同样雅趣的志同道合的同伴的怀念。 ②郁达夫写秋季，在租的院子中闲坐喝茶。先用第二人称“你”，让读者产生代入其中看天色听鸽声、数日光的体验感，如同与读者当面对话，显得更真切自然；再用第一人称“我”陈述对牵牛花的颜色、陪衬的偏爱，体现作者本身的文人意趣。 【导语】林海音《苦念北平》以细腻温情的笔触，勾勒出北平四季风物与市井烟火。文章以时空为经纬，春之芍药、夏之蝉鸣、秋之果香、冬之围炉，串联起记忆中的故都画卷。俗语“牙碜”的妙用，水果贩的吆喝，太庙松林的清幽，皆透露出深厚的地域性。结尾“苦念”二字，将个人乡愁升华为时代离殇，在平实语言中见深沉情感，堪称现代乡愁散文的典范。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“又暗含了对水果贩打破了宁静的不满”错误。原文描写“北平的水果贩最会吆唤……婉转的唤声里，包括名称、产地、味道、价格，真是意味深长”，其中“意味深长”体现的是作者对这种充满生活气息的场景的欣赏与怀念，而非对水果贩打破了宁静的不满。 故选B。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“定下了全篇深沉悲凉的感情基调”错误。首段“不能忘怀的北平……像树生了根一样”以比喻表达深厚情感，后文回忆北平四季的生活细节，充满温情与怀念，并非深沉悲凉的感情基调。 故选A。 3．本题考查学生分析文章体裁特征及表现手法的能力。 ①空间线索：以“北平”为核心地点，串联起西山、中山公园、太庙、文津街、北海等具体场景，全文围绕北平展开回忆。 ②时间线索：按“春—夏—秋—冬”四季顺序叙述，如春天“看芍药牡丹”，夏天“太庙的松林”，秋天“水果上市”“看红叶”，冬天“围炉夜话”，清晰展现北平的季节变化。 ③情感线索：开篇“不能忘怀的北平”奠定怀念基调，中间通过对四季生活的细腻描写渗透喜爱之情，结尾“苦念北平”强化情感，贯穿全文。 ④人物线索：以“我”的视角串联事件，如“我”骑驴游西山、在太庙喝茶、看红叶等，通过“我”的行踪与感受，让回忆更具真实感。 4．本题考查学生分析文章叙述人称的能力。 ①林海音的“我们”：原文写“许多夏季的黄昏，我们都在太庙……各人拿一本心爱的书看吧”，“我们”表明是与同伴共同经历的场景，体现出对志同道合者的怀念，也暗示这种闲情是当时北平人共有的生活片段，充满群体生活的温暖与惬意。 ②郁达夫的“你”“我”：“你也能看得到很高很高的碧绿的天色……自然而然地也能够感觉到十分的秋意”，用“你”拉近与读者的距离，让读者仿佛身临其境，增强场景的代入感；“我以为以蓝色或白色者为佳……使作陪衬”，用“我”直接表达个人对牵牛花的偏爱，凸显作者独特的文人审美与细腻的秋意感悟，体现个性化的情感表达。 基础通关练（测试时间：30分钟） 一、（24-25高一下·江苏南通·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 故都的秋 郁达夫 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。但外国的诗人，又何尝不然？你若去一翻英德法意等诗人的集子，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 1934年8月，在北平（有删改） 文本二： 郁达夫所追求的趣味就是“雅趣”。雅趣不像俗趣那样偏重于外在的色彩和形状，而是侧重于内在的意味。郁达夫要欣赏出雅趣来，就得有一份超脱世俗的、恬淡的心情。超脱世俗表现在哪里？“租人家一椽破屋”欣赏风景，为什么要破屋？漂亮的新屋不是更舒适吗？但是，太舒适了，就只有实用价值，没有多少历史的回味，破屋才有沧桑之感。郁达夫直面生命的衰败，启示沉思生命的周期，逗起悲凉之感，也是一种生命的感受。谁说悲凉就不是美的呢？郁达夫着意表现秋天的悲凉美，难道不可以说是一种审美情感的开拓吗？ （摘编自孙绍振《追求大雅和大俗的交融》） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一中“不逢北国之秋，已将近十年了”一句，暗示文章采用倒叙手法描写北国秋天，抒发了怀念之情，奠定了全文的感情基调。 B．文本一的开篇表达了作者对故都秋味的向往，随后依次描绘了故都秋日的寻常景物，最后以抒情作结，首尾形成呼应，构思颇为巧妙。 C．文本二中“为什么要破屋？”“漂亮的新屋不是更舒适吗？”等反问句，激发思考，引导读者不仅关注外在表象，更深入探究其内在意蕴 D．两则文本的语言均将文言词与现代汉语相融合，颇具韵味，如“紫黑色次之，淡红者最下”“逗起悲凉之感”等句子，都透露出雅致之美。 2．文本一多处运用了对比手法，下列说法不正确的一项是（   ） A．北国的秋是清、静、悲凉的，而江南秋味不足，两者对比，强化了北国的秋的鲜明特征。 B．北国的秋蝉声处处可闻，南方却只能在郊野看到秋蝉，在对比中凸显北国秋意无处不在。 C．将外国诗人与中国文人对秋的情感进行对比，表现出中国传统文化对西方的积极影响。 D．“黄酒”与“白干”、“稀饭”与“馍馍”等几组对比，突出南国之秋和北国之秋的不同韵味。 3．文本一中划横线的句子说把“阵”念得像“层”字“倒来得正好”，为什么？ 4．文本二认为郁达夫追求的趣味是“雅趣”，请从文本一中找出一例（“破屋”除外）并加以分析。 【答案】1．A 2．C 3．“阵”念成“层”，与“一层秋而一层凉”的“层”呼应，更能体现秋天的渐进感；这种念错的歧韵，增添了语言的趣味和地方特色，符合故都秋的悲凉韵味。 4．示例：选择“槐树落蕊”。作者描绘落蕊铺地，脚踏无声，只能感受到极微细极柔软的触觉，这种对细微之处的描写，体现了对生命衰败的沉思，具有雅趣。 【导语】郁达夫《故都的秋》以细腻笔触构建北国秋日的“颓废美学”，通过破屋、槐蕊、秋蝉等意象群，将视觉、听觉、触觉通感交织，形成“清、静、悲凉”的审美场域。文本二揭示的“雅趣”内核，实为文人对时间沧桑的体悟——以“租椽破屋”的非常态视角，在衰败中提炼诗意。南北秋景的对比不仅是地理差异的呈现，更是文人精神向度的隐喻，最终完成对生命寂寥之美的哲学观照。 1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“暗示文章采用倒叙手法”表述错误。倒叙是将事件结局或中间某一重要情节提前叙述，再按顺叙展开，而文本一开篇直接点明对北国之秋的情感，接着按“总写—分写（景物）—议论抒情”的顺序行文，属于顺叙，并非倒叙。“不逢北国之秋，已将近十年了”仅为时间背景的陈述，未体现倒叙结构。 故选A。 2．本题考查学生赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“表现出中国传统文化对西方的积极影响”错误，将外国诗人与中国文人对秋的情感进行对比，是为了说明中外诗人都对秋有深厚情感，而非“表现出中国传统文化对西方的积极影响”。 故选C。 3．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 “一层秋雨一层凉”中的“层”，本指秋雨一次又一次落下，层层叠加，凸显秋天逐渐转凉的过程。而北方人将“阵”（指一阵秋雨）念成“层”，在语音上形成直接呼应，强化了秋天时序变化的渐进感，使读者更能体会季节流转的细腻韵味。 这种“念错的歧韵”本质上是方言发音的特点，属于生活中真实的语言现象。郁达夫将其写入文中，一方面增添了文字的鲜活感和趣味性，让读者感受到故都北平的市井气息；郁达夫笔下的故都之秋充满“清、静、悲凉”的韵味。“层”字的重复使用（“一层秋雨一层凉”），在语音上形成舒缓、悠长的节奏感，与文中“缓慢悠闲的声调”“微叹着互答” 的生活场景相匹配，从听觉上强化了悲凉、寂寥的氛围。 4．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 需结合文本二对“雅趣”的定义（内在意味、超脱世俗、直面生命衰败、引发沉思、悲凉之美），从文本一中筛选符合特征的景物描写。 示例：选择“槐树落蕊”。原文“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”不写落蕊的形状、颜色，而是通过“无声、无味、触觉”等细腻体验，引导读者关注超越视觉的内在感受，符合“雅趣”对“内在意味”的追求。“落蕊”是槐树生命凋零的体现，作者刻意强调其“极微细极柔软”的触觉，将衰败的过程具象化，暗示生命从繁盛到凋零的自然规律，引导读者沉思“生命周期”，符合“雅趣”中“直面衰败、启示沉思”的特征。 二、（24-25高一上·北京顺义·期末）阅读下面文段，完成小题。 （1）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 （节选自朱自清《荷塘月色》） （2）北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） （3）“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 （节选自史铁生《我与地坛》） 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．静静地泻在这一片叶子和花上                泻：倾洒，表现出月光的动态 B．酣眠固不可少，小睡也别有风味的            酣眠：熟睡，指满月的朗照 C．看起来既觉得细腻，又觉得清闲            清闲：摆脱工作状态，不劳累 D．园子荒芜但并不衰败                        荒芜：杂草丛生，人烟稀少 6．下列对三则文段的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《荷塘月色》片段清新典雅，多处运用比喻手法，增强了文章的文学意蕴。 B．《故都的秋》片段雅俗相融，以质朴细腻的文字，传递出故都的独特秋味。 C．《我与地坛》片段生动凝练，借坚毅顽强的生命，传达出作者的生命体悟。 D．三个文段景物描写突出，以灵动鲜活的表达，展现写景抒情散文的魅力。 7．请从选文画线句中任选一句，分析其表达效果。 （1）光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲 （2）露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光 8．这三段文字均运用了“融情寓理”的手法，即通过景物描写来抒发情感、阐明道理。请选择其中任意一个文段加以分析。 【答案】5．C 6．C 7．示例一：选（1）句，将光与影的组合比作梵婀玲上奏着的名曲，运用通感手法，把视觉上的光影效果转化为听觉上的音乐感受，生动形象地写出了荷塘月色的和谐美妙，表达了作者的喜爱与陶醉之情。 示例二：选（2）句，“滚动”“聚集”“压弯”“坠地”“摔开”等一系列动词，细致地描绘了露水的动态过程，“轰然”“万道金光”等词夸张地表现出露水坠地的壮观，赋予园子荒芜中蕴含生机的景象以感染力，传达出作者对园子的独特情感与思考。 8．如《荷塘月色》，作者通过描写荷塘上的月光、青雾、叶子、花及树影等景物，营造出宁静、朦胧、优美的氛围，抒发了自己内心的不宁静与对宁静美好境界的追求。在当时社会背景下，作者借这方荷塘月色的自然之景，试图逃避现实的纷扰，在自然中寻找心灵的慰藉，体现了在困境中对精神家园的探寻这一道理。 【解析】5．本题考查学生正确使用词语的能力。 C.“清闲：摆脱工作状态，不劳累”错。“清闲”在文中并非指 “摆脱工作状态，不劳累”，结合语境，扫街后留下的扫帚丝纹给人一种清清爽爽、安闲静谧的感觉，是从视觉角度带给人的一种心境上的闲适感，侧重于氛围营造，而非工作状态的描述。 故选C。 6．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 C.“借坚毅顽强的生命”错，《我与地坛》此片段重点描绘园子中各种生物自然自在的生活状态，展现园子虽荒芜却充满生机活力，体现出生命原始的蓬勃力量，而非着重强调生命的“坚毅顽强”。 故选C。 7．本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 示例一：选（1）句，“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”，此句运用通感的修辞手法，将视觉上的“光与影 和听觉上的“旋律”“名曲”相互沟通。作者把荷塘中不均匀的月色以及光影交织的画面，用人们熟悉的梵婀玲上奏着的名曲来类比，让读者从听觉的美妙感受去联想光与影所营造出的和谐、优美视觉效果，化静为动，使抽象的光影变得具体可感，生动形象地写出了月色下荷塘景色的美妙与迷人，也流露出作者沉醉其中的愉悦心境。 示例二：选（2）句，“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光”，这句话运用了一系列动词，如“滚动”“聚集”“压弯”“坠地”“摔开”，细腻且连贯地描绘出露水在草叶上的动态变化过程。其中“轰然坠地，摔开万道金光” 极具画面感，将露水坠落瞬间的状态夸张地呈现出来，既写出了露水的晶莹剔透，又展现出园子清晨充满生机活力的景象，让人仿佛亲眼目睹这一精彩瞬间，表现了作者对园子生命力的细致观察与由衷赞叹。 8．本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 选《荷塘月色》文段： 情感方面：作者开篇描绘出如诗如画的荷塘月色美景，月光如流水般倾泻，荷叶、荷花如梦如幻，这一系列优美景致的描写，实则流露出他在现实生活中的烦闷与压抑，渴望在这宁静清幽的自然环境中寻得心灵慰藉，暂时摆脱尘世纷扰，寄情于景，抒发了内心对宁静、美好境界的向往之情。 道理方面：文中提到“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”，以满月朗照比作酣眠，有云遮月的状态比作小睡，暗喻人生不可能总是一帆风顺、完美无缺，既有热烈、圆满之时，也有含蓄、朦胧之态，而每种状态都有其独特的韵味与价值，蕴含着对生活境遇的辩证思考，启迪读者以豁达心态看待人生不同阶段。 选《故都的秋》文段： 情感方面：作者聚焦于北国槐树的落蕊，描述其无声无息、极微细柔软的特质，还有扫街后留下的扫帚丝纹，从细微之处传递出一种落寞、寂寥之感，这源于他对故都秋天独特韵味的眷恋，以及身处彼时心境的孤独、忧愁，借景抒情，将个人情感融入到对故都秋景的刻画中。 道理方面：借由“梧桐一叶而天下知秋”的遥想，点明自然景象与季节更替、世事变迁的紧密联系，暗示人们要善于从细微的自然变化中感知时光流转、人生境遇的改变，培养敏锐的生活洞察力，体会蕴含在平凡日常中的深刻哲理。 选《我与地坛》文段： 情感方面：作者笔下荒芜的园子中，蜂儿、蚂蚁、瓢虫等小动物自由自在地活动，草木竞相生长发出窸窣响动，展现出园子虽外表荒芜却内在蓬勃的生命力，表达了作者在地坛中获得重生力量后的欣喜、感恩之情，他将自己的情感与园子的生命状态紧密相连，借园子的生机抒发内心对生命的热爱与希望。 道理方面：园子荒芜但并不衰败的状态，揭示了生命的坚韧本质，无论遭遇何种困境，只要生命的火种尚存，就依然能绽放光彩，告诉读者不要被外在的艰难困苦所击败，要像园子里的生命一样，顽强地追寻自身价值，蕴含着深刻的生命哲理。 重难突破练（测试时间：30分钟） 一、（24-25高一上·安徽合肥·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 …… 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 一九三四年八月，在北平 （节选自郁达夫《故都的秋》，有删改） 文本二： 我生长在江南，儿时所爱的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。 江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，红叶落后，还有雪白的柏子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气：“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得到。 说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给予江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创造题目看来，大约是德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。 江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？ 窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，下纸笔，去湖上散散步罢！ 一九三五年十二月一日 （节选自郁达夫《江南的冬景》，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一在写景状物方面极其精彩，作者对“牵牛花”“槐树的落蕊”“疏落的秋草”等只作寥寥数笔的勾勒，便将读者带进了故都秋天的清、静、悲凉之中。 B．文本一运用了对比、衬托的手法，突出了北平秋天的特点。文本二描写江南的冬景时，也采用了相同的手法。 C．文本一中，作者认为牵牛花“以蓝色或白色者为最佳”，这充分说明作者对色彩的研究颇有造诣，也直接表达了内心的悲凉。 D．文本二中，作者在描绘“微雨寒村图”时，运用虚写的方法，将自然风景和人物生活图景巧妙裁剪，着意点染，绘就了一幅气韵生动、立意隽永的水墨画。 2．下列对文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．这篇散文从不同角度描写江南的冬天，作者觉得江南冬景抵得过北方夏夜，是很可爱的，对北方的冬天生活也是很欣赏的。 B．全文语调舒缓，恰似江南冬天的悠闲；语言清新淳朴，和江南的冬景相得益彰。生动形象地描绘出一幅江南暖冬的水墨画。 C．作者将自然景物和人文景观相结合进行描写，如冬郊散步的愉悦逍遥、曝背聊天的悠闲安宁。这种在对自然画面的描写中添加人的活动的构思，使得文章的人文气息浓郁。 D．文章对江南冬景进行了大量描述，并始终将景物与自身感受融为一体来写，思路清晰，首尾呼应，结构圆合。 3．文本一、二都表达了相近的审美趣味。请结合文本，从意象选择、色彩描摹、情感表达三个角度中任选两个角度，赏析郁达夫散文的审美趣味。 4．散文讲究“形散神聚”，请依据你的理解，赏析郁达夫《故都的秋》“形散神聚”的艺术特点。 【答案】1．C 2．A 3．①意象选择上，《故都的秋》选择的日光、驯鸽、破壁腰中牵牛花与细细秋草、槐树落蕊、秋风等意象，强调清静悲凉，显出无比悠闲的心境。《江南的冬景》选择了村落长桥、杂木树林、纷飞的白雨、停泊的小船等，自然之境的美，一样突出了悠闲的心境。 ②色彩描摹上，《故都的秋》描写的是蓝色、白色、青色等清冷的色调，突出清静悲凉的特点；《江南的冬景》写的是白色、赭色、红黄等，色调带着朦胧的美，描绘出江南冬日水墨一般写意的景色。 ③情感表达上，都是表达作者对美景的赞美，《江南的冬景》所爱为江南冬景，《故都的秋》爱的是北平的秋景。 4．形散： ①选材上，本文选取的景物多，观察的角度，运用的手法多样。文中描绘的有五种景物，它们之间并没有明显的时空关系，却都能相提并论。 ②表达上，本文运用多种表达方式，写景、抒情、说理、叙事等表达方式交替出现。 神聚： “清”“静”“悲凉”既是线索，也是情感和景物描写的核心，全文围绕故都的秋的这个核心特点，以情驭景，将秋色，秋意，秋的意境表达的淋漓尽致。 【导语】郁达夫的《故都的秋》与《江南的冬景》均展现了其独特的审美情趣与艺术风格。前者通过对北国秋景的细腻描绘，勾勒出一幅清冷、静寂的画卷，流露出对故都的深情眷恋与淡淡的悲凉；后者则以江南冬景为背景，呈现出一种明朗、悠闲的氛围，体现了作者对自然与生活的深刻感悟。两篇散文在写景状物方面均极富画面感，语言清新质朴，情感真挚动人，展现了郁达夫散文“形散神聚”的艺术魅力。 1．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“这充分说明作者对色彩的研究颇有造诣，也直接表达了内心的悲凉”错误。“一切景语皆情语”，蓝色或白色为冷色调，能表现秋的清、静、悲凉，从而间接传达作者的情感，并不能充分体现对色彩研究的造诣。 故选C。 2．本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 A.“对北方的冬天生活也是很欣赏的”错误。由文本二“但对于江南的冬景，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调”“在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也绝不会有享受这一种清福的机会的”可知，作者只是强调江南冬景有特殊情调，能抵得过北方夏夜，且北方人无法享受江南冬天寒郊散步等清福，主要是突出对江南冬景的喜爱，并没有体现出对北方冬天生活的欣赏。 故选A。 3．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①意象选择：《故都的秋》选取日光、驯鸽、牵牛花、秋草、槐树落蕊、秋风等意象，营造清静悲凉氛围，显悠闲心境。如“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀”，看似槐树微不足道，实则重要。“落蕊”及“灰土上的扫帚的丝纹”让作者感知到清闲落寞。作者通过这些细节留下不可或缺的意象。《江南的冬景》选择村落长桥、杂木树林、白雨、小船等意象，展现自然之美，同样突出悠闲心境，如“树枝桠杈的杂木树林”“细得同粉也似的白雨”等。 ②色彩描摹：《故都的秋》中，“说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下”，蓝色或白色忧伤清冷，适合表现故都清静悲凉的安详从容。“秋雨话凉”里“天又青了”“青布单衣或夹袄曲都市闲人”，青色清冷，融入秋色，突出其清冷色调和清静悲凉特点。《江南的冬景》写白色、赭色、红黄等，“草色顶多成了赭色”“再洒上一层细得同粉也似的白雨……”等，色调朦胧，描绘出江南冬日水墨般写意景色。 ③情感表达：两篇文章都表达对美景的赞美。《江南的冬景》中“诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么”“窗外的天气晴朗得像晚秋一样……”体现对江南冬景的喜爱；《故都的秋》中“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”，表达对北平秋景的热爱。 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 形散： ①选材上，本文选取的景物多，如秋院、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果等，文中描绘的这五种主要景物，全部围绕对故都的秋的深沉的爱来描绘。观察的角度，运用的手法多样。如“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”，这是从视觉角度，且是仰视、细察的角度来描写日光；“听得到青天下驯鸽的飞声”则是从听觉角度描写；“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”是从触觉角度来写槐树落蕊，观察角度丰富。“说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”运用了衬托的手法，用秋草衬托牵牛花；“潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方”运用了联想的手法。 ②表达上，《故都的秋》主要写作方法是写景、叙事、抒情、议论融为一体，绘景色用描写的方法，如“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“牵牛花的蓝朵”“槐树的落蕊”“秋蝉的残声”等；写游踪用记叙的方法，如“从杭州赶上青岛从青岛赶上北平”这是记游踪，它是游记的一个必备因素和特点；将抒情渗透在叙事、写景、议论之中，如“这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”。 神聚：“清”“静”“悲凉”既是线索，也是情感和景物描写的核心，全文围绕故都的秋的这个核心特点，以情驭景，将秋色，秋意，秋的意境表达的淋漓尽致。写秋天早晨院子的凉爽安静，写秋槐落蕊的飘零，等种种秋天的景物特征，都是为了突出秋天的神韵，清静悲凉，充分体现秋的特点，形散而神不散。 二、（24-25高一上·浙江丽水·期末）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 我之舞（节选） 史铁生 ①有一年夏天我十八岁了，两条腿瘫痪着。在这之前我上中学，各门功课都学得不错，至少大家是这么说的。我真愿意就永远在那所中学里呆下去，可越是学得好越是得毕业。毕了业，忽然一下子再也没有人记得你功课好了，光记得你腿坏；哪个工作单位都不要我，也不说不要，说等着吧你才十八。我说十八不见得是个罪过，我可不想等到八十去，结果这么说了也没用。 ②离我家不远有座僻静的古园，没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来，别人下班回家我也回家吃饭，别人又上班去我就又来。在人口密聚的城市里，有这一处冷清的地方，看来像是上帝的苦心安排，是天无绝人之路的一种。 ③园子有数百年的历史，废弃已久，荒凉芜秽。有四面围墙和东西南北四座大门，但都残断不全，又无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，脚步声、车铃声、悠悠的口哨声，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来如同死去。 ④太阳渐渐升高，变热，开始慢慢灼烤还没有醒明白的树木和草地。园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不清楚为什么要来这世上的小昆虫。也许它们倒比我清楚？这很难说。蜂儿像一朵小雾，稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。这时不知在哪儿有个人说：“只要你还能听，你就找不到真正的寂静。”吓了我一跳，四下看时，哪儿都没有人，我以为那是我的幻觉。这话倒是说得对，满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。 ⑤这季节天气变化无常，忽而起了风，开玩笑似地打着唿哨四处野跑；忽而又飘下雨，淅淅沥沥弄起管弦，轻吹漫拨幽微缠绵。雨大时我躲进拱门去，园里园外世界全都藏起来，单用茫茫雨雾迷惑你，用浪涌潮翻般的震响恫吓你。两条腿瘫痪了多年，现在才有机会明白这意味着什么。你长大了，世界就变了。从一只摇篮一片光影，变成小床上的木栏和玻璃外面一只嗡嗡叫的金壳虫；从一道又高又长又难迈过去的门槛，变成一片又深又密几乎迷失在其中的花丛；从一只木马变成一排课桌，变成一面旗帜，变成一张地图，有山岭、沙漠和平原，有大陆、岛屿、海洋，有七个洲在一个椭圆的球体上昼夜旋转运行，却仍不过是浩瀚宇宙间一粒尘埃。你长大了，世界对你来说就变了。不久，雨过了太阳憋足了力气，又把炽烈的光焰倾泄下来，仿佛一下子把草木都碾轧成金属，尖厉的颤响从各个角落里漫起，连成一片连成一片，激动不安与辉煌的太阳一同让人睁不开眼。 ⑥我闭上眼睛，眼前是无边而均匀的红色。这时又不知在哪儿有个人说：“除非是你没了知觉，否则你找不到真正的虚空。”声音异常清晰。我摇起轮椅满园里找，仍然不见一个人。 ⑦园子很大。有参天孤立的老树。有密密交织的矮树丛在蔓延。 ⑧有一大片一大片的荒地。有散落在荒地里的断石残阶，默默的像是墓碑。墙头的琉璃瓦被养鸽子的孩子几乎拆光，长出小树，泼泼洒洒披满野蔓荒藤。传说鸽子是喜欢那琉璃瓦的。几座晦暗的古殿歪在一处，被蓬蓬茸茸的荒草遮掩，发着潮冷味，露出翘角飞檐挑几个绿锈斑斑的风铃，悄然不动。成群的雨燕就在檐下木椽中为家，黄昏时分都赶回来，围着殿顶自在飞舞，嘹亮地唱些古歌送那安静了的太阳回去。晚风一起，风铃叮当作响，殿门嘎然有声，林间幽暗且有雾气飘游。几盏路灯早都被孩子们用弹弓打过了，垂着吊着不再发光。蝉儿胆大，直叫到星光灿烂去。然后是蟋蟀的天下。 ⑨老树轰轰烈烈地生长，野草终日欢唱。 ⑩又是月动星移，又是旭日辉煌。散落在荒地里的断石残阶将变成沙砾，变成尘埃，再沉积成岩石，再被雕凿成石阶。蜂儿悬停在空中，依它那振翅的频率计算生命，未必不是度着漫长的岁月。太阳终将耗尽能量，再去遥想当年也一样是短暂的时光。将再有千百个天体爆炸，将再有亿万个太阳。再有这样一个古园，这样一个夏天，万物喧嚣。（有删改） 文本二 我与地坛（节选） ①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 …… ②它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 …… ③两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣岕片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本二连用两个“等待”以及“剥蚀”“淡褪”“坍圮”等词语，赋予了“古园”与残废的“我”以特殊关系。 B．文本一第⑤段中，作者选取一连串具有象征性的意象，摹写“长大”的过程，将成长阶段具象化，突出了心灵的成长。 C．文本一中的“时间”集中在一天，写出景物的变化；文本二从“百年前”倒叙至今，主要目的是强调历史沧桑。 D．多处语言使用陌生化搭配，如“太阳把草木碾轧成金属”“一个人更容易看到时间”等，新颖别致，引人入胜。 6．文本一第④段与文本二第③段内容基本一致，以下对这两段文字的分析，不正确的一项是（   ） A．通过对忙碌的蜂、惬意的瓢虫、意味着新生的蝉蜕、露珠的光芒、竞相生长的草木等的描写，表现出生命的律动。 B．主要运用了比喻、拟人、夸张等手法，聚焦细小事物，放大轻微声音，显示了“我”深切感知世界的状态。 C．文本一两个画线句前后呼应，语意上形成从“听觉”到“知觉”的递进，表现出自然对“我”的启示不断深入。 D．两段文字在各自文本中的作用不尽相同，前者与后一段中的“风雨”形成对比，后者则直接启示了作者思考“怎样活”的问题。 7．文本一第⑤段中，第一人称“我”转换为第二人称“你”，有什么好处？ 8．地坛是集中展现史铁生生命哲思的载体，请结合材料，说说作者在地坛获得了哪些生命感悟。 【答案】5．C 6．D 7．①转“我”为“你”，“你”成为叙述者观察与描写的对象，显示了自我审视的意味。 ②转“我”为“你”，从对外部环境的感知转向对内部心灵的叩问，深化了对生命价值的思考（或对成长的感悟等）。 ③转“我”为“你”，让读者更有代入感，能直接感受到成长带来的世界观的变化，拉近读者距离，引发读者共鸣。 8．①残酷的命运可以摧残外在形貌，但不能毁灭内在精神。地坛虽历经沧桑，被遗忘被摧残，荒凉芜败，但仍然生机勃勃，并不衰败。 ②生命贵在拥有旺盛的生命力。地坛中昆虫草木等遵循生命规律，展现出令人动容的生命律动。 ③生命历程中美好与苦难同在，应坦然接受。地坛中的天气变化无常，有阳光，也必然有风雨。 ④宇宙永恒、广阔，个体生命短暂、渺小，个人的痛苦微不足道。时间流逝，断石残阶也会变成沙砾、尘埃、岩石、石阶。 ⑤以个体独特的方式追求人生价值。地坛中老树轰轰烈烈地生长，野草终日欢唱，蜂儿在自己的频率中也拥有漫长的生命。 【导语】两篇文章均围绕瘫痪后心境展开。《我之舞》描绘十八岁瘫痪的 “我”在古园的见闻与思绪，借园景变化展现内心起伏。《我与地坛》写 “我” 双腿残废后常去地坛，地坛荒芜却不衰败，给予 “我” 慰藉与思考，都呈现出作者对生命困境的思索。 5．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“集中在一天”“主要目的是强调历史沧桑”错，文本一中的“时间”并非只集中于“一天”，文本二中对“时间”的书写主要目的是通过古园的变迁来思考生命的意义。 故选C。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“后者则直接启示了作者思考‘怎样活’的问题”错。文本二第③段直接启示作者的是“关于死”的问题。 故选D。 7．本题考查学生分析人称变化作用的能力。 ①显示自我审视的意味：在文本一第⑤段之前，一直以“我”的视角来叙述在古园的经历和所见所感，是一种较为直接的自我经历呈现。当转换为“你”之后，“你”成为了被观察和描写的对象，仿佛“我”在以一个旁观者的身份来审视自己的成长和变化。这种视角的转换，使得作者能够跳出单纯的自我叙述，对自己的成长历程进行更冷静、更深入的思考，有一种自我审视的意味。例如“你长大了，世界就变了”，就像是作者在对自己的成长进行一种反思和总结。 ②深化对生命价值的思考：前文多是对古园自然环境的描写，主要是对外部世界的感知。当使用 “你”来叙述“你长大了，世界对你来说就变了时，叙述的重点从外部环境转向了内部心灵。通过这种转换，作者从对自然现象的描写深入到对成长带来的世界观变化的思考，进而引发对生命价值的叩问。 ③拉近与读者的距离，引发共鸣：第一人称“我”的叙述相对较为个人化，而转换为第二人称 “你”后，读者会不自觉地将自己代入到“你”的角色中。当读者读到“你长大了，世界对你来说就变了”等语句时，能够直接感受到这种成长带来的变化，从而更容易与作者产生共鸣，拉近了读者与文本之间的距离。 8．本题考查学生多角度探究作品主题意蕴的能力。 ①残酷的命运可以摧残外在形貌，但不能毁灭内在精神：从材料中可知，地坛历经岁月沧桑，外在受到了严重的摧残，曾经的辉煌不再，被人遗忘冷落。然而“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息”，说明地坛虽外在荒凉芜败，但其内在的生命力依旧旺盛，充满生机。这就如同作者史铁生，虽然双腿瘫痪，命运残酷，但他的精神并未被打倒，他在地坛中感悟生命，进行创作，实现了自己的人生价值，从而体现了残酷命运不能毁灭内在精神这一感悟。 ②生命贵在拥有旺盛的生命力：在材料中，对地坛中的昆虫草木有细致的描写，这些生物都在遵循着生命的规律，各自以独特的方式展现着生命的活力，它们不管外界环境如何，都努力地生长、活动，这种旺盛的生命力让作者深受触动，认识到生命的可贵就在于拥有这样蓬勃的生机。 ③生命历程中美好与苦难同在，应坦然接受：文中描述地坛的天气“变化无常，忽而起了风，开玩笑似地打着唿哨四处野跑；忽而又飘下雨，淅淅沥沥弄起管弦……”。地坛中的天气有风雨也有阳光，这就如同人生一样，有苦难也有美好。作者从地坛天气的变化中感悟到，生命历程中不可避免地会遇到各种情况，我们应该坦然接受这些变化，无论是苦难还是美好，都要以平和的心态去面对。 ④宇宙永恒、广阔，个体生命短暂、渺小，个人的痛苦微不足道：从“蜂儿悬停在空中，依它那振翅的频率计算生命，未必不是度着漫长的岁月。太阳终将耗尽能量，再去遥想当年也一样是短暂的时光。将再有千百个天体爆炸，将再有亿万个太阳”可以看出，宇宙的变化是永恒的，时间漫长，事物不断地变迁。而相比之下，个体生命是短暂且渺小的，如蜂儿的生命在其振翅频率的计算下看似漫长，但在宇宙的时间尺度下也是短暂的。作者由此认识到，自己所经历的痛苦在广阔的宇宙和漫长的时间面前是微不足道的，从而获得了一种豁达的生命感悟。 ⑤以个体独特的方式追求人生价值：地坛中的生物都以自己独特的方式存在着、生长着，它们没有因为环境的荒凉或其他生物的存在而改变自己的生长方式，而是各自展现出独特的生命姿态。这让作者意识到，每个人也都可以以自己独特的方式去追求人生价值，即使身体残疾，也能像他在地坛中通过思考和创作来实现自己的价值一样，找到属于自己的生命意义。 综合拓展练（测试时间：45分钟） 一、（24-25高一上·福建宁德·期末）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 儿时的庭院 冯至 最近有人问我：“你的童年往事，如今还常常思念的是什么？” 我不假思索地回答：“夏夜在院子里乘凉，秋日在院子里望天空的云彩。” 夏天晚饭后，天黑了，室内不点灯，怕招蚊子，大家都坐在院子里乘凉。家里的庭院相当大，周围是平房，遮拦不住广阔的天空，只觉得天上的星格外多，星光格外灿烂，银河也格外明显。那时我五六岁，父亲在外边奔走衣食，母亲带着一个女儿、三个男孩，还有一个我们称呼姜妈的女仆，过着清苦的生活。我是男孩中的第二个。母亲怎样为生活劳累，惦念远方的父亲，我体会不到，只记得常常在下午无人来往、日影缓慢推移时，她一人坐在屋里不知在想什么，怪孤单的。那情景真是冷冷清清。可是晚饭后在院子里乘凉，情况就不一样了。大家有说有笑，大人好像忘却了一天的辛苦，孩子们也不担心犯错误受大人的斥责。讲故事，谈往事，有的是道听途说，有的是亲身经历，一晚又一晚从不间断。母亲熟读《今古奇观》《聊斋志异》一类的书，谈起那些书里的事，娓娓动听。附近钟鼓楼上传来定更的钟声，钟声悠扬，紧敲响十八，慢敲十八响，三紧三慢，共敲一百零八响，不仅对我们没有干扰，反而更增添寂静和清凉的气氛。 我们的姜妈出谜语、讲故事很能即景生情。她望着满天星斗，说出一个谜语叫我们猜：“青石板，板石青，青石板上钉银钉。”她望着银河，还给牛郎织女的传说“艺术加工”，仙女们怎样下凡在湖边洗澡，牛郎怎样追赶织女，王母娘娘怎样从头上取下一只簪子划出一条银河，说得有声有色，好像她亲眼看见过似的。有一时盛传有扫帚星出现，在天空的东北角，我们仿佛看见过一次（如今我知道，那是1910年一度出现的哈雷彗星）。姜妈又有话说了，扫帚星一出现，天下就要大乱，她还能举出荒诞的事例说明。我们前院住着一位叔祖，他有一个儿子比我大三四岁，常常提着灯笼走来，在四处墙根底下寻找蝎子，为的是到药铺里用蝎子去换梅苏丸，这药丸味酸甜，据说可以清火。他不理我们，我们也不理他，互不相扰。可是姜妈又有所感了，她转身看一看墙角下的灯光，抬头望一望天上的上弦月，又说出两句谜语：“天上的弓弯不的，墙上的琵琶弹不的。” 有一次来了一个客人，他接连不断地述说鬼的故事，都是我从来没有听过的，有男鬼，有女鬼，有阴森可怕的鬼，有俊俏迷人的鬼，说得我越怕越想听。最后我毛骨悚然，仿佛鬼就在我的身后，不敢回头。客人走后，我不知是怎么跟着母亲走进屋里的。 立秋后，暑气渐消，乘凉的次数也逐渐减少。只记得农历七月十五日是目连僧救母的中元节，那天晚上孩子们每人领到一扇荷叶，叶中心插上一只点燃的蜡烛，举着荷叶灯，在院中排成队伍，绕几个圈子，却没有大人参加，——也就是这一年夏夜乘凉最后的一幕。 我九岁时，母亲不幸逝世，夏夜乘凉的“盛事”也不再有了。那时我已经上小学，放学回来，走进庭院，只觉得空空旷旷，十分寂静。姜妈还在我们家里，也变得沉默寡言，再也不向我讲故事、说谜语了。我独自在院里徘徊，有时也在屋檐下伫立，不知做什么才好。秋日的下午，蓝色的天空更为广阔，时有浮云来去，云形经常变化，正如杜甫诗里说的“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗”。我已经有些地理知识，并且对地理很感兴趣。我望着浮云的形象，一会儿像骆驼形的山东省，一会儿又变成拱手老人似的江苏，我就在天空绘制我想象中的地图。目送浮云，神驰干里。间或有排成人字形的大雁从云端飞过，它们好像真要带领一个儿童去看看千里外一些地方的奇景。 1992年2月22日 （选自冯至《白发生黑丝》） 文本二： 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 （节选自郁达夫《故都的秋》） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一以“儿时的庭院”为线索，串联起作者童年的多个生活片段，展现了作者对童年生活的深切怀念，从而实现了散文的形散神聚。 B．姜妈作为女仆，不仅负责家务，还通过讲谜语、讲故事等方式，为孩子们的童年生活增添了乐趣，也为这个清苦的家庭带来了欢乐和温馨。 C．“天上的弓弯不的，墙上的琵琶弹不的。”运用比喻手法，既描绘出夜晚庭院所见的月与灯光，又凸显了姜妈的机智与才情。 D．文本一结尾处提到母亲逝世后庭院的空旷与寂静，以及姜妈的沉默寡言，暗示了童年生活的终结，但作者对此并无太多感伤，故情感始终是淡淡的。 2．关于文本二这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．段落中提到的“芦花”“柳影”“虫唱”等意象，巧妙地营造出一种远离大都市喧嚣、充满乡野宁静与自然韵味的秋日氛围。 B．郁达夫生活拮据，只好“租人家一椽破屋来住着”，但即便如此，依然于破屋赏景，苦中作乐。 C．段落中数次使用“一”这个量词，如“一碗浓茶”“院子一坐”“一丝一丝漏下来的日光”等，尽显悠闲。 D．郁达夫赏秋，选取“破”壁中的牵牛花，并指定要“蓝”色或“白”色的，还强调在花底要有几根“疏疏落落”的秋草作陪衬。 3．文本一为何说童年往事中常常思念的是“夏夜在院子里乘凉，秋日在院子里望天空的云彩”？ 4．结合文本一和文本二的内容，谈谈你对“淡雅”这一审美倾向的理解。 【答案】1．D 2．B 3．①庭院生活，承载“我”的美好回忆与对过去的怀念； ②夏夜乘凉，让“我”感受家庭温馨与童年快乐； ③秋日望云，是“我”寻找慰藉的方式，也是“我”对远方的憧憬。 4．示例：“淡雅”是一种追求平淡自然、韵味淡远的审美倾向。 ①在意境上是宁静致远的氛围。文本一中夏夜乘凉、秋日浮云，文本二中描绘芦花、柳影、牵牛花等自然景物与租破屋、泡浓茶、看天色、听鸽声等生活场景，均营造出超脱世俗、悠闲自在的氛围。 ②在语言风格上表现为质朴含蓄。两文本均以平实语言，或回忆往事或描述景象，语言未加雕琢，平字见奇，深情动人。 ③情感表达上是深沉内敛的。文本一对岁月的眷恋与生命的哀愁，文本二对故都的眷恋与雅致生活的追求，都是深沉而内敛的，需要读者细品感知。 总之，“淡雅”是自然与雅致的融合，强调质朴中蕴含雅致，深沉中透露韵味。 【导语】文本一通过对儿时庭院生活的回忆，展现了清苦生活中的温情、童年的天真与家庭的温馨，同时蕴含对逝去童年和亲人离世的深深怀念。文本二描写了北国秋天的景色，通过日常细节捕捉寻常中蕴含的秋意，表达了对自然淡雅之美的热爱和对故乡深切的怀念。二者均体现了“淡雅”之审美，以平实中见真情、蕴意悠长引发共鸣。 1．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“但作者对此并无太多感伤，故情感始终是淡淡的”错误，文本一结尾处虽然描述了母亲逝世后庭院的空旷与寂静，以及姜妈的沉默寡言，但这并非暗示作者对此“并无太多感伤”，人到老年回望儿时会对童年经历产生距离感，无论是对母亲还是对姜妈，作者的情感始终是淡淡的。淡然不是不感伤，而是距离感视角下情感的平和表达。 故选D。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“生活拮据”错误，无中生有，文中没有体现出郁达夫生活拮据；“苦中作乐”错误，过度解读，“破屋”有历史沧桑感，才与故都相合。从破旧的民居中体悟出历史的沧桑文化的积淀来，才更能突显赏景人的文化与审美的水平。 故选B。 3．本题考查学生理解重要句子，理解、分析文本相关内容的能力。 这句话是全文的总目，后文的回忆主要包括“夏夜乘凉”和“秋日望云”，“夏夜乘凉”和“秋日望云”都是在庭院里发生的，可总括为“庭院生活”，围绕着这三个关键词，分别作答即可。 ①庭院生活：庭院是一个亲情和欢乐交织的场所，庭院生活是“我”童年生活的重要组成部分，记载了家庭生活的点滴，如母亲、姜妈、客人等讲故事，谈往事，中元节点荷叶灯等生活细节，承载了“我”童年的美好，饱含着“我”的美好回忆与对过去的怀念。 ②夏夜乘凉：家人团聚在一起，“大家有说有笑”“大人好像忘却了一天的辛苦，孩子们也不担心犯错误受大人的斥责”，大家讲故事、猜谜语，不受钟鼓楼传来的钟声的干扰，大家都很投入、尽兴，充满了温馨与快乐，是“我”心中珍贵的记忆。 ③秋日望云：这是“母亲不幸逝世”后，“夏夜乘凉的‘盛事’也不再有了”之后，“我”在孤独的时光中寻找慰藉的方式，通过观察浮云的变化，“它们好像真要带领一个儿童去看看千里外一些地方的奇景”，寄托了“我”对远方的憧憬和对未来的想象。 4．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 文本一和文本二都体现了“淡雅”的审美倾向，理解这种倾向可以从两个文本的“意境”“语言”“情感”等角度思考作答。 ①意境角度。文本一通过描绘夏夜庭院乘凉和秋日望云的场景，营造出一种宁静而悠远的意境。庭院中的星空、钟声、谜语和故事，构成了一个充满童趣和温馨的世界，即使在清苦的生活中，也能感受到宁静的美好。文本二描绘了北国秋天的自然景象，如“芦花”“柳影”“虫唱”“天色”“驯鸽声”“牵牛花”等，记录了作者在北平“租破屋”，“泡一碗浓茶”“看碧绿的天色”“听驯鸽的飞声”“数日光”“观牵牛花”等细节，营造出一种远离喧嚣、宁静自然的氛围，让人感受到秋日的清、新与悲凉。由此可概括“淡雅”的表现有：宁静致远的意境或画面。 ②语言角度。文本一的语言质朴自然，通过细腻的描写和生动的细节，展现了童年生活的真实与美好，母亲讲故事、姜妈猜谜语等，都是通过简单的语言传达出深刻的情感。文本二用简洁的语言描绘了秋天的景色，通过对自然的观察和感受，表达出一种淡然的生活态度。由此可概括“淡雅”的表现有：质朴含蓄的语言风格。 ③情感角度。文本一中作者对童年生活的怀念深沉而内敛，具体而言，通过对往事“夏夜乘凉”和“秋日望云”的回忆，饱含着对童年的追忆和对生活、生命的感悟。文本二在描述北平秋天的各种景色时，表现出对故都自然美景的由衷欣赏和对生活的热切眷念，情感表达同样是内敛而深沉的。由此可概括“淡雅”的表现有：深沉内敛的情感表达。 综合而言，“淡雅”是一种追求平淡自然、韵味淡远的审美倾向。 二、（24-25高三下·河北衡水·开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 话故都 吴伯箫【注】 ①一别两易寒署，千般都似隔世，再来真是万幸了。际兹骊歌重赋，匆匆归来又匆匆归去的时候，生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡。来！尔座苍然的老城，别嫌崂叨，且让我像自家人似的，说几句闲杂破碎的话吧——重来只是小住，说走就走的，别不理我！连轻尘飞鸟都说着，啊，你老城的一切人，物。 ②生命短短的，才几多岁月？一来就五年六载地拖下去，好不容易！耳濡目染，指磨踵接，筋骨都怕涂上了你的颜色吧。不留恋还留恋些什么？不执著还执著些什么？在这里像远古的化石似的，永远烙印着我多少万亿数的踪迹；像早春的鸟声，炎夏的鸣蝉，深秋的虫吟似的；在天空里也永远浮荡着我一阵阵笑，一缕缕愁，及偶尔的半声长叹。在这里有我浓挚的友谊，有我谆谆然师长的训诲，有我青年的金色的梦境、旷世的雄心，及彻昼彻夜的挣扎与努力；也有我掷出去，还回来，往返投报的情热，及情热燃炙时的疯狂。还有，还有很多；我知道那些逝去了的整整无缺的日子，那些在一生中最可珍贵的朝朝暮暮，我是都给了你了，都在你和平而安适的怀抱里，消磨着，埋葬了。 ③因此，我无论漂泊到天涯，或是流浪到地角，总于默默中仿佛觉得背后有千万条绳索在紧紧地系着，使我走了一段路程，便回转头来眺望你一番，俯下头去想念你一番，沉思地追忆关于你的一切：当我于风雨凄凉，日晚灯昏，感到苦寂的时候，我想到在你这里那五六个人围炉话尽的雪夜，和放山石、采野花的那些春秋佳日。当我进退维谷，左右皆非，感到空虚的时候，我想到在你这里过骆驼书屋，听主人那忘机的娓娓不倦的谈话，和那巍然宏富的图书馆里，引人入胜的各家典籍的涉猎。在异乡受了人家的欺骗，譬如那热血所换到的冷水的欺骗。我只要忆起你这儿的友人曾信托我，帮助我，在极危急的时候拯救我的各种情形，我便得到很多的安慰；即使抚今追昔，愈想愈委屈，而终于落泪吧，但内心是充满了喜悦的，说：“小气的人呀！我是有朋友的，你其奈我何！” ④因此，我念着你西郊的山峦，在那里我们若干无猜的男女，曾登临过，游览过，啸遨过，大家争着骑驴，挨了跌还是止不住笑；我念着你城正中昂然屹立的白塔，在那里我们曾俯瞰过你伟大的城阙；壮丽的宫院，一目无边的丰饶的景色。我念着颐和园昆明湖畔的铜牛，最喜欢那夕阳里骄蹇的雄姿；我念着陶然亭四周的芦苇，爱它那秋天来一抹的萧索。我念着，啊，这个账怎么开呢？那些残破的庙宇，那些苍翠的五六百年的松柏，那些灰色的很大很大的砖，一弯臭水的护城河，沿河走着的骆驼同迈着骆驼一样脚步的牵骆驼的人……真是！什么我都想念呢！只要是你苍然的老城的，都在我神经的处结了很牢的结了。说来你不信，连初冬来呼呼的大风，大风里飞扬着的尘土，我都想。 ⑤苍然的老城，我觉到，绵亘在兴安岭以南，喜马拉雅以北，散布在滚滚的黄河，滔滔的长江流域的，星罗棋布，是多少城池，多少市镇，多少名胜古迹啊，但只有你配象征这堂堂大气的文明古国。仿佛是你才孕育了这炎黄子孙，是你才养长了这神明华胄。虽然我们有长安，有洛阳，有那素以金粉著名的南朝金陵，但那些不失之于僻陋，就失之于器薄，不像破落户，就像纨绔子；没一个像你似的，既素朴又华贵，既博雅又大方。包罗万象，而万象融而为一；细大不捐，而巨细悉得其当。真是，这老先生才和蔼得可亲，庄严得可敬呢。 ⑥华夏就是这样的国家，零星的干犯，是惹不起她的气愤的，她有海量的涵容；点滴的创伤，她是不关痛痒的，她有百个千个的容忍。不过一朝一夕，时光慢慢地过去，干犯她的，要敬畏她了，要跪倒在她的面前，求她的宥恕了，一处处创伤要渐渐地复原，渐渐地健康起来了。如檐滴之穿阶石似的，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了。苍然的老城，你不也正是这样的么？多少乳虎样的少年，贸贸然地走了来，趾高气扬，起初是目空一切的。但久了，你将他的浮夸，换作了沉毅。多少心胸狭隘的人，米大的事争破天，不骄即诌，可是日子长了，他忽然醒过来，带着满脸的惭愧，走上那坦荡的大方的道路。芝兰之室怕连砖瓦都是芬芳的吧，富有历史涵养的地方草本都是古香古色。不必名师，单这地方彩色的熏陶，就是极优越的教育了。何况，在这里，街街巷巷都住持着哲人、诗家、学者呢！对你，不只是爱慕，简直是景仰。“我懂什么呢？”有人这样说；“在此老死吧！”也有人这样说——是大有来历的。 ⑦晨昏相对者六年，在第六个夏天，我不得已而将远去，那时我是怎样地愁着，依依的可怜啊！为了你这儿的人们．使我眷恋不舍，一壁整着行囊，一壁落着眼泪，就像第一次离开慈母准备远行一样，那滋味是够凄凉的。脚步迟滞地踏上火车，心随了车轮的辗转而步步沉重，彼此间的牵线，步步加紧，那是不多不少的永诀的情况啊！长年漫浸，悬想之情总算够受了。地方愈远，思念愈深；时日愈久，思念愈切。直将这重负继续担下来，到今天，我有了归来的机会。 ⑧旅途上我是怎样的喜欢，又怎样的惧怕呀！喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏。提心吊胆，终于到“家”了。望见你那更加苍老了的城垣，还带着亲熟的容光，仿佛在说：“来了么？……”那一阵高兴是说不出来的。我知道敌人的炮火，曾给你过分的虚惊，我见了一砖一石一草一木，都郑重地问“别来无恙”的话。及至看见你依旧那样镇静，那样沉着的时候，我便禁不住手舞足蹈了。可是你的确又苍老了许多呢。虽说老当益壮吧，但那加添了的一条条皱纹，总不能不使爱你的人们增加几分担心。 ⑨现在几天的光阴，又轻轻度过了，梦一般，展眼我又要走了。在这临行时的前宵，听着你午夜的市声，熙熙攘攘，喘着和平的气息，我怀了万分惆怅。但想到你的长存，比得过日月的光辉时，我也知道自慰。后会有期，珍重吧！希望再度我来，你矍铄依然，带着你永恒的伟大与壮丽，期待我，招呼我。 ⑩明朝行时，但愿你满罩了一天红霞，光明里，照顾我到远远的天涯。 一九三三年夏 （选自《羽书》，有删改》 【注】吴伯箫，山东莱芜人，1925年夏考入北京师范大学，1931年夏毕业后任职于青岛大学。《羽书》是吴伯箫早期散文集代表，收录其1932-1936年的散文18篇，其中包括《灯笼》《马》《山屋》。 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．连一般人不大喜欢的“初冬来呼呼的大风，大风里飞扬着的尘土”，作者都不能忘怀，更显出作者对故都刻骨铭心的热爱与眷恋。 B．“生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡”，这“缱绻”不仅有作者在故都六年生活的踪迹，更在于故都那丰饶的自然风光和名胜古迹。仅这两个方面。 C．重返故都时，作者“喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏”，“近乡情更怯，不敢问来人”是作者此时既紧张又欣喜的复杂心情的写照。 D．“后会有期，珍重吧”寄托着作者对故都的祝愿、对未来的期盼。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文从重返故都起笔，铺叙回忆和遐想，将细致的景致描绘与强烈的情感抒发熔于一炉，结尾以离别故都收束，首尾圆合，浑然一体。 B．首段运用拟人的手法，把故都人格化，使之成为倾诉、谈吐的对象，给人以娓娓道来的代入感、亲切感，也为后文奠定浓郁的抒情基调。 C．木文遣词造句颇具匠心：长短句的结合、文白句的间杂、语气词的妙用及修辞的精心选择，使语言节奏明快、古朴典雅。 D．作者将故都置于中华大地众多历史古都的背景中来写，以此正面衬托出故都在其心中不可替代的地位，同时也使文章的意境宏伟开阔。 7．于北平而言，“我”是一个异乡客，但文中却仍以“故都”“自家人”相称，请谈谈你对此的理解。 8．校文学社正在编纂一本《现当代散文鉴赏辞典》，拟将本文收录在“乡土情结”单元中，请结合该单元其他选文，为其撰写一则小序。 “乡土情结”单元选文：郁达夫《故都的秋》，贾平凹《秦腔》 【答案】5．B 6．D 7．①作者在故都生活了五六年，在这里度过了人生重要的时期；耳濡目染地受到了故都的影响，已和故都融为一体，所以称“自家人”。 ②北京古城包罗万象，既素朴又华贵，既博雅又大方，具有深厚的历史文化底蕴和崇高的历史文化地位，她与华夏文明血肉相连，孕育了炎黄子孙和民族文化，所以称为“故都”。 8． 每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。对孩子的思念，对故土的怀恋，加之秋气之凛冽，郁达夫写下了《故都的秋》；《秦腔》用枣木梆子奏响了一首献给陕西传统乡土社会的凄凉挽歌；吴伯箫，一个把自称“自家人”的“异乡人”以饱含深情的笔墨抒写着内心的怀念和热爱。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 【导语】本文通过重返故都的视角，铺陈了作者与这座城市的六年生活记忆，展现了北平的自然风光、名胜古迹及人文气息。作者将故都人格化，赋予其生命与情感，语言古朴典雅，节奏明快。文章不仅描绘了故都的独特魅力，更深刻体现了作者对故乡的眷恋与景仰，情感真挚动人，堪称乡土情结的经典之作。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“仅这两个方面”错误。根据第二段“在这里有我浓挚的友谊，有我谆谆然师长的训诲……及情热燃炙时的疯狂”和第三段“当我于风雨凄凉，日晚灯昏……我便得到很多的安慰”可知，“缱绻”还包括了作者在故都的友谊、师长的训诲、青年的梦境、雄心、挣扎与努力、情热与疯狂，心灵孤寂和遭受苦闷时故都给我心灵的抚慰等。 故选B。 6．本题考查学生领悟文本艺术特色的能力。 D.“作者将故都置于中华大地众多历史古都的背景中来写，以此正面衬托”错误。根据第五段“虽然我们有长安，有洛阳，有那素以金粉著名的南朝金陵，但那些不失之于僻陋，就失之于器薄，不像破落户，就像纨绔子；没一个像你似的，既素朴又华贵，既博雅又大方”可知，作者在文中表达了对故都的深厚感情和眷恋，但这种情感的表达是直接而真挚的，并没有通过与其他古都的比较来突出故都的地位。作者提到长安、洛阳、金陵等古都时，是为了强调故都的独特性和不可替代性，而不是为了正面衬托。 故选D。 7．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①由“在这里有我浓挚的友谊，有我谆谆然师长的训诲，有我青年的金色的梦境”和“生命短短的，才几多岁月……永远烙印着我多少万亿数的踪迹”和“那些在一生中最可珍贵的朝朝暮暮，我是都给了你了，都在你和平而安适的怀抱里，消磨着，埋葬了”可知，作者在故都生活了五六年，这里有友谊、师长的训诲、青年的梦境等，这些都构成了作者与故都之间深厚的情感纽带，作者在故都和平而安适的环境中度过了人生最珍贵的时期，这里留下了作者无数的踪迹，自然对这座城市产生深厚的感情和归属感，所以作者以“自家人”相称。 ②由“但只有你配象征这堂堂大气的文明古国。仿佛是你才孕育了这炎黄子孙，是你才养长了这神明华胄”和“没一个像你似的，既素朴又华贵，既博雅又大方。包罗万象，而万象融而为一；细大不捐，而巨细悉得其当。真是，这老先生才和蔼得可亲，庄严得可敬呢”可知，作者眼中的北平孕育了炎黄子孙，养长了神明华胄，有悠久的历史和深厚的文化底蕴，是文明古国的象征。北平既素朴又华贵，既博雅又大方。包罗万象，所以作者以“故都”相称。 8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 小序是单元导语上的文字，写序目的是向读者介绍本单元的主题或核心内容，字数一般在200字左右即可。 从“乡土情结”的角度分析本文及《故都的秋》《秦腔》中的相关内容或情感。 《故都的秋》从故都“秋晨”“秋槐”“秋蝉”“秋雨”“秋果”五个方面的景物，紧扣“故都”和“秋”两个词语，表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点，表达了作者对故都的一往情深。 《话故都》回忆了作者在北京师范大学求学的时光，那段时期对作者来说充满了理想和激情，他在北京度过了人生中最重要的阶段，因此对这座城市有着特殊的情感联系‌。作者虽是一个异乡客，但文中以“故都”“自家人”相称，把北平当成了第二故乡，表达了他对故乡北京的深厚情感和怀念之情‌。 《秦腔》通过一个叫清风街的地方近二十年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合，生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化。时代在演进，许多过去的文化正在慢慢消失，倾注了作者对故乡的一腔深情和对社会转型期农村现状的思考。 组织小序时，先指出《现当代散文鉴赏辞典》之“乡土情结”单元，汇集了多位文学大师笔下的故乡情怀。再列举本单元选文，如吴伯箫在《话故都》中以“自家人”相称，抒发他对故乡北京的深厚情感和怀念之情‌；郁达夫在《故都的秋》有意将悲秋与颂秋结合起来，使衰老的甚至死亡的生命在对秋的歌颂和希望中，激荡出深沉的故都之恋。时代在演进，许多过去的文化正在慢慢消失，贾平凹在《秦腔》中用这样的方式来纪念消失的文化与故乡。接着总结，通过这些散文，我们得以窥见作者内心深处对故乡的无限思念与敬仰，也让我们对“乡土”这一概念有了更加丰富和深刻的理解。 三、（24-25高一上·河南开封·期末）阅读下面的文字，完成小题。 想念地坛 史铁生 想念地坛，主要是想念它的安静。 坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。 一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想、盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。 因而地坛的安静，也不是与世隔离。 那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。 记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。 谁？谁还能怎样？我，我自己。 我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。恒久，辽阔，但非死寂，那中间确有如林语堂所说的，一种“温柔的声音，同时也是强迫的声音”。 我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。“写作的零度”，当然不是说清高到不必理睬纷繁的实际生活，洁癖到把变迁的历史虚无得干净，只在形而上寻求生命的解答。不是的。但生活的谜面变化多端，谜底却似亘古不变，缤纷错乱的现实之网终难免编织进四顾迷茫，从而编织到形而上的询问。人太容易在实际中走失，驻足于路上的奇观美景而忘了原本是要去哪儿，倘此时灵机一闪，笑遇荒诞，恍然间记起了比如说罗伯·格里叶的“去年在马里昂巴”，比如说贝克特的“等待戈多”，那便是回归了“零度”，重新过问生命的意义。零度，这个词真用得好，我愿意它不期然地还有着如下两种意思：一是说生命本无意义，零嘛，本来什么都没有；二是说，可平白无故地生命他来了，是何用意？虚位以待，来向你要求意义。一个生命的诞生，便是一次对意义的要求。荒诞感，正就是这样地要求。所以要看重荒诞，要善待它。不信等着瞧，无论何时何地，必都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。 否则，写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者争风吃醋；排者乘机拿走的是权力。可以玩味的是，这排名之妙，商界倒比文坛还要醒悟得晚些。 零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？想念地坛，就是不断地回望零度。 有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文章开篇运用拟人、排比、比喻等手法描写地坛的景物，画面有形有色有声，令人身临其境。 B．文中灵活变换人称处的“我”“你”“他”其实都是作者自己，表现了作者此时直面自我，消除了人生的困惑。 C．“一缕轻魂”照应前文“放弃”一词，表明作者因屡屡遭遇倒霉不幸而产生放弃生命的想法。 D．“我已不在地坛，地坛在我”一句收束全文，感慨自己因不能常去已面目全非的地坛而怅然。 10．关于《我与地坛》和《想念地坛》两篇文章，下列说法不正确的一项是（   ） A．与《故都的秋》《荷塘月色》不同，这两篇文章更多地带有自传、自省、自诉的意味。 B．两篇文章在景物描写和抒情议论中，都穿插了许多富有哲理的语句，令人获得启迪。 C．两篇文章都具有情景交融的特点，都用大量篇幅营造了地坛幽静、朦胧且富有生机的意境。 D．在两篇文章中，“地坛”都是作者生命的组成部分，对作者的意义虽不尽相同却同样重要。 11．“一个人的阅读史就是一个人的精神发育史”，你在阅读《想念地坛》《我与地坛》中获得了哪些精神上的成长？请加以梳理概括。 12．读书小组要为此文写一则文学短评，关键词为“写作的零度”，请围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】9．A 10．C 11．①不惧挫折，顽强同磨难抗争。 ②思考人生，回归生命的本真。 ③直面生死，不放弃生的希望。 ④零度写作，远离功利与喧嚣。 ⑤珍爱家人，理解家人的付出。 ⑥热爱自然，从自然万物中获得感悟。 12．①写作应回归生命固有的疑难困惑，不考虑词句、技巧、用场，只是写。 ②写作要寻求心灵的宁静和生命的意义，获得轻松和快慰，不在实际中走失。 ③写作须拒绝名利、喧嚣、强权，不能变成身份或地位的投资。 【导语】史铁生的《想念地坛》以“安静”为线索，通过对地坛的细腻描写，展现了作者对生命意义的深刻思考。文章以地坛的静谧为背景，探讨了写作与生命的关系，提出“写作的零度”这一哲学命题，揭示了生命本质的荒诞与意义的重构。语言优美，情感真挚，既有对自然的细腻观察，又有对人生困境的深刻反思，体现了作者在孤独中寻找心灵归宿的精神历程。 9．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“消除了人生的困惑”错误，从“我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？”等看，虽直面自我，但并没“消除了人生的困惑”，仍有对生命意义的探寻。 C.“产生放弃生命的想法”错误，从“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路”可知，作者没放弃生命，“放弃”是指放弃消极情绪，并非放弃生命。 D.“感慨自己因不能常去已面目全非的地坛而怅然”错误，“我已不在地坛，地坛在我”是说地坛精神已融入作者生命，不是“怅然”。 故选A。 10．本题考查学生对文本内容的分析鉴赏的能力。 C.“都用大量篇幅营造了地坛幽静、朦胧且富有生机的意境”错误，《我与地坛》有大量篇幅营造意境，《想念地坛》更多是对安静、生命意义等的思考，并未都用大量篇幅营造意境。 故选C。 11．本题考查学生多角度概括作品意蕴的能力。 ①从文中“摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地”等可以看出，作者在面对生活中的挫折时，选择来到地坛这个安静的地方，将其作为心灵的寄托。这意味着他没有被挫折打倒，体现出不惧挫折的精神品质。 ②“人太容易在实际中走失……重新过问生命的意义”这句话明确地表明了作者在与地坛的相处过程中，对人生进行了深入的思考。他意识到在现实生活中人们容易迷失自我，从而通过在地坛的经历，重新审视生命的意义，体现了他善于思考人生的特点。 ③“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路”，作者在经历了诸多困境后，将写作视为在绝境中找到的一条出路，这表明他没有放弃对生活的希望，而是通过写作来寻找生命的价值和意义，体现了不放弃生的希望这一品质。 ④“写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜……它自己已经是了”，作者在这里清晰地表达了对写作的态度，认为写作不应被功利所左右，这体现了他拒绝功利的高尚品质，坚持写作的纯粹性。 ⑤虽然在本题所给文本中直接体现珍爱家人的语句较少，但从《我与地坛》看，作者对地坛的情感以及他在地坛中的思考，都与他对母亲的情感有着紧密的联系。如在《我与地坛》中，母亲对他的关心和爱护，以及他对母亲的愧疚和思念，都能体现出他珍爱家人的情感。 ⑥文中对园中景物的描写，如“近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞草动虫鸣……”这些细腻的描写展现了作者对自然景物的观察和感受，体现出他对自然的热爱之情。 12．本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。 首先要通读全文，整体把握文章的主要内容和作者的情感基调。仔细研读与题目相关的段落和语句，通过对关键词、关键句的分析，理解作者的意图和情感倾向，比如关注文中反复出现的词语、抒情议论性的语句等。 ①写作应回归生命固有的疑难困惑：文中提到“不考虑词句，也不过问技巧”“只是写，只是看有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够”等，揭示写作应如地坛般剥离世俗外衣，直面生命本质。作者用“轮椅”与“写作”形成隐喻关联，暗示写作是超越身体局限、直抵生命本质的精神行走。正如地坛的荒旷映照出“生命固有的疑难”，写作的零度正是要回归这种原初的生命叩问。 ②写作要寻求心灵的宁静和生命的意义：史铁生在地坛找到的安静，并非物理意义上的无声，而是精神层面的平和。他写道：“于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。”这种安静帮助他重新审视自己的生命，让他从纷繁复杂的现实中抽离出来，看清自己真正想要追寻的东西。写作成为一种途径，让人回归初心，在荒诞感中探寻生命的答案。正如文中所言，“一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静”，写作应是这样一种不断回望零度、寻找意义的行为。 ③写作须拒绝名利、喧嚣、强权：作者批判那些将写作当作工具的人，认为如果写作沦为比赛、擂台和排名榜的一部分，那么它便失去了原本的价值。“倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。”史铁生强调，写作的本质在于善待荒诞、回应生命的要求，而不是追逐权力或虚荣。只有保持零度的态度，才能避免被现实的诱惑吞噬，始终忠于内心的召唤。 48 / 49 学科网（北京）股份有限公司 $