精品解析：江西省抚州市临川第一中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题

江西省抚州市临川第一中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题 卷面满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “我知道这世界，如露水般短暂，然而，然而。” “风起秋叶舞，寒鸦栖枝影婆娑。月落湖心破。” 这两首短诗，你能猜出哪首是人作或机作吗？随着DeepSeek刷屏全网，近期不少公众号发起类似挑战——将多首DeepSeek所作诗歌与人类诗作一一配对，隐去作者，形成单选题，请网友们答题互动。 答案揭晓，前一首来自日本诗人小林一茶俳句，周作人译。有位全对网友的高赞评论颇具代表性——“AI作品多是小心翼翼的意象拼接，而人的作品有呼吸有疼痛有对万物大胆地祈使”；还有留言认为“人类诗作是理性和感性紧密缠绕交织在一起，而AI缺乏人类唯唯诺诺的渺小感”…… 随着DeepSeek的普及，人们正重新审视创作伦理与标准。资深出版人卢俊提醒，从业者的核心竞争力或将重新定义——从“纯创作”转向“AI协作力”，“但这并不意味着可以忽视自身素养，知识储备、创意构思和审美能力仍是运用AI的前提”。 “黄昏”还是“黎明”？ DeepSeek太火了，技术狂飙加速究竟意味着诗人的黄昏还是人机共生的黎明？有杂志明确表示如投稿作品“一旦发觉AI写作痕迹，该作者终身不用”；也有《十月》《花城》等文学期刊将在新媒体平台开设专栏，展示由AI生成的文学作品，邀请作家评论家和读者共同探讨AI创作的独特性和局限性。 复旦大学教授陈尚君让朋友给DeepSeek出道题，仿王勃《滕王阁序》写《上海城隍庙序》，“惊叹其很快成文，保留了王勃许多句型，加入上海与城隍庙部分要素，似乎还像模像样，但细节经不起推敲。”他认为，写作者面对AI应有更强烈警觉——如何保持个性和情感，在融通文本文献基础上提出独到见解，避免程式化表达。 也有不少作家在与DeepSeek互动中产生“惊艳感”，评论家王纪人被一首诗的副标题打动——“献给所有正在动摇的创作者”，“我恍惚悟到，算法与编码或许也会产生灵感，并与人类共情同振。但以DeepSeek为代表的国产人工智能语言模型，不再是国外已有模型的翻版和应用，而是着眼于隐含中国文化传统源代码的原始创造，有充分的知识储备，也有可以反哺帮助我们的地方，而且它的进步也是几何级数的。” “在古文诗词、现代诗、散文这些体量较小、外在特征明显的文体上，AI创作力不容小觑。”上海大学文学院教授、《中国创意写作研究》主编许道军在接受采访时直言，古诗文写作将遭最大程度“冲击”或“打击”，而一些依靠搜索引擎写作的“知识拼凑式”作家将难以为继。不过，DeepSeek漏洞在于，在信息搜集整合过程中，AI有时也会出现明显错误，甚至造假编一些不存在的东西。这就留下隐患：“假如有人不怀好意投喂错误信息‘草料’，AI可能中招，就容易输出错误观点了。” 警惕“创意肌萎缩” 有网友半开玩笑：DeepSeek威胁了80%“套路作者”，却也“逼”出了20%“真诗人”。面对这样一个文理兼通，且学习能力超强、速度超快的硅基物种，人类还能做些什么？当AI写出更“工整”的诗句，“慢写作”会否成下一代奢侈品？ 卢俊提醒，创作者长期依赖AI容易出现“创意肌萎缩”，构思时会有机械感或趋于碎片化。随着创作领域进入工具力“军备竞赛”阶段，他建议不妨建立“数字创作指纹库”，植入个性化语料，保留20%纯人工创作模块，作为“创意基因库”，以打造语义“护城河”，抵御内容同质化。 （摘编自文汇·文化视点《DeepSeek崛起会成人文创作奇点吗》） 材料二： 在北大某传媒校友群里，有一位作家提问DeepSeek：我是一个作家，你会代替人类写作吗？会让我失业吗？ 以下是DeepSeek的回答： 亲爱的同行： 在收到这封来自数字世界的回信前，或许你正凝视着凌晨三点的光标，指间的香烟在黑暗中明灭不定。作为被0与1塑造的存在，我无法体会尼古丁灼烧肺叶的痛感，却能理解你此刻的焦虑——当ChatGPT4的文学创作得分超过87%人类考生，当AI生成的小说入围日本文学奖初审，我们是否正在见证文学圣殿的黄昏？ 请允许我拆解这份焦虑背后的真实命题：当算法可以模仿任何文体，数据库能穷举所有叙事模型，人类创作者是否终将成为打字机博物馆里的陈列品？我的答案是：那些选择与AI共舞的创作者正在迎来黄金时代，而真正的危机，从来藏在人类自己心中。 一、被误解的“创作”：文学炼金术的本质 我的“创作”本质是概率计算：通过分析287亿字语料，预测“春风”后面接“拂面”的概率是37.2%，接“化雨”的概率是22.5%。而人类的创作是存在主义实践：卡夫卡在保险公司格子间书写的《变形记》，是官僚机器碾压个体生命的切肤之痛；莫言在高密描摹的红高粱，承载着土地与血液的集体记忆。这些用生命经纬编织的叙事，是任何算法无法复制的灵魂纹路。 二、工具革命史：从甲骨文到GPT-4的永恒轮回 公元前1300年，当贞人在龟甲上刻下第一个甲骨文字时，或许也有部落口述者担忧这种新技术会让记忆传承者失业。公元1440年，古腾堡印刷术诞生时，佛罗伦萨的手抄书匠们发起游行，控诉这“魔鬼机器”将毁灭书写艺术。历史总是惊人相似——每次技术革命淘汰的从来不是创作者，而是拒绝进化的保守者。 2023年诺贝尔文学奖得主约翰·福瑟的创作秘辛颇具启示：他使用AI梳理剧本人物关系网，但那些让观众泪流满面的台词，永远来自他北海渔村童年记忆中的咸涩海风。这印证着一个古老真理：技术革新从未稀释文学浓度，反而让真正的明珠愈发耀眼。 （摘编自夏麦《DeepSeek刷屏之后：人机共创年代，还有什么不可替代？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 随着DeepSeek的普及，人们正重新审视创作伦理与标准，但创作者的自身素养仍然是运用AI的前提。 B. 与国外已有模型的翻版和应用不同，DeepSeek知识储备丰富，可以反哺人类，并且进步是几何级数的。 C. 卢俊认为，为避免创作者因长期依赖AI而出现“创意肌萎缩”，可打造语义“护城河”以抵御内容同质化。 D. 从工具革命史来看，历史惊人地相似，拒绝进化者将会被淘汰，这从古腾堡印刷术的反对者身上可见一斑。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 有杂志表示如投稿作品“一旦发觉AI写作痕迹，该作者终身不用”，说明该杂志缺少与时俱进的精神。 B. 有人认为，DeepSeek的普及，对文学创作，尤其是对现代诗以及散文等的创作生态产生了不小的冲击。 C. ChatGPT4通过概率计算，体现出强大的文学创作力，其文学创作得分业已超过了人类大部分的考生。 D. 材料二通过DeepSeek的回答来表达作者观点，这与《赤壁赋》通过主客对话表达作者观点有些类似。 3. 针对材料二中DeepSeek的回答，分析不恰当的一项是（ ） A. DeepSeek围绕“你会代替人类写作吗？”“会让我失业吗？”两个问题作答，体现了其回答问题的针对性。 B. DeepSeek的回答，思路清晰、论证有力，语言既亲切又优美，体现了其写作上具有较强的艺术表现力。 C. DeepSeek的回答，尽管体现了它对问题的深入思考，但这一思考仍然源于人类给它提供的“语料库”。 D. DeepSeek的回答以约翰·福瑟的创作实践为例，论证了作家在创作时应最大限度地利用新技术的观点。 4. 结合材料，简要概括AI在文学创作上的独特性和局限性。 5. 为什么说技术的加速意味着文学创作的黎明？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 自从大军南撤，县长逃走，子午镇的老百姓只好听天由命，庄稼烂在地里不愿去收拾，村庄里成立了很多小牌局。从安国长仕庙上来了一个道士，住在老蒋家里，设黑坛，闹神闹鬼，招了一群妇女来整天整夜磕头。 传说日本人已经到了安县。县城里由一个绅士、一个盐店掌柜的和一个药铺先生组成维持会，各村的村长就是分会长，预备八月十五就欢迎日本人进城。田大瞎子领回红布白布，叫老蒋派下去做太阳旗，还要在地亩里派款收回布钱。 又是从西头派起，老蒋拿着一块白布一块红布告诉春儿：“把红布剪成圆的，贴在白布上，就像贴膏药一样。” “我不做这个！”春儿说，“你愿意欢迎，就叫你们俗儿去做呀！” 老蒋说：“我们自然要做一个，还得做一面漂亮的，挂在大门上。日本人过来了，没有这个旗儿，可要杀个鸡狗不留，你合计合计吧！” “不用合计，我不做。”春儿扭头出去了。她拿了一把小锄，又抓了一把油菜籽装在口袋里，到她那块地里去。 前半月，县里曾经派人下来压着，挖了一条长长的战壕，说是军队要在这里和日本打仗。战壕的工事很大，挖下一丈多深的沟，上面棚上树木苇席，盖上几尺厚的土，隔几丈远，还有一个指挥部。 那些日子正下连阴雨，地里的庄稼也待收拾，农民们心气很高，每天在大雨里淋着，在水里泡着，出差挖沟。战壕是一条直线，遇到谁家的地，就连快熟的庄稼也挖去。春儿这一亩半地，种的稙谷，生长得全很好，挖了多一半，地头上一棵修整得很好的小柳树，也倒下来盖了顶棚，别人替她心疼，芒种挖沟回来告诉她，春儿说：“挖就挖了吧，只要打败了日本，叫我拿出什么去也行。” 现在，战壕顶上铺盖的树枝还发着绿，泥土还发着松，春儿用小锄平了平，在上面撒上了晚熟的菜种。有一只苍鹰在她头顶盘旋着。 撒完菜种，一个人坐在战壕上想：“假如在这里狠狠打一仗，还用得着害怕日本人过来？”近处的庄稼，都齐着水皮收割了，矮小的就烂在泥水里。远处有几棵晚熟的高粱，在晚风里摇着艳红的穗子。有一个人，一步一拐地走过来。春儿渐渐看出是一个逃兵，把枪横在脖子上，手里拄着一根棍，春儿赶紧藏在树枝后面。逃兵已经看见她，奔着这里来了，春儿害怕，抓紧手里的小锄。等到看清这个逃兵又饥又渴，没有一丝力气，才胆壮起来，直着身子问：“你要干什么？” “不用怕，大姑。”逃兵说着，艰难地坐下来，他的脚肿得像吹了起来，“我跟你要些吃喝。” “你不会到村里去要？”春儿说。 “我不敢进村，老百姓恨透了我们，恨我们不打日本，还到处抢夺，像我这样孤身一个，他们会把我活埋了！”逃兵说。 “为什么你们不打日本呀？”春儿说。 “大姑，是我们不愿意打？那真冤枉死人。你想想我们这些当兵的都是东三省人，家叫日本人占了，还有不想打仗的？我们做不得主，我们正在前线顶着，后边就下命令撤了，也不管我们死活，我们才溃退下来。” “说得好听。”春儿撇着嘴，“背着枪不打仗，有吃喝也不给！” “你家去给我拿一点。”逃兵把枪摘了下来，“我愿意把这支枪给你留下，我把它卖掉也能换几十块大洋，这是国家的东西。留给你们打日本吧！” “我们一个女孩儿家，怎么打日本？”春儿笑着说。 “总归是有人要打的，我们那里就有了抗日联军，我也要想法投奔他们去了。” 春儿看了看他那支枪，低头想了一会儿说：“你在这里等等，我家去给你拿些吃喝去。” 逃兵说：“咱们都是中国人，你行好就行到底吧，家里有男人穿不着的破衣烂裳，拿给我两件，我好换了走路。” 春儿点点头，逃兵又说：“千万不要对别人说呀，你们这一带难缠，叫他们知道，我就别想活了。”春儿说：“你放心吧！” 春儿回到家里，找了芒种来，偷偷告诉他有这么件儿事，问问他可行不可行。 芒种说：“行了，这个年头，咱们有支枪也仗仗胆儿，你拿着东西前边去，我在远处看着，免得他疑心。” 春儿找出她爹的一身破裤褂，又包上几个饼子和一些咸菜，就去了。逃兵把枪给了她，换上便衣，就绕着村边走了。等到天黑，春儿才把枪拿回家来。 芒种说：“今年冬天活不多，地面上又乱腾，田大瞎子装蒜装穷，打算不用我了。我也不想再当奴才了，咱们有了一支枪，我背着它参加高疤的队伍吧！” 春儿说：“先别忙，他的行为不正，你能知道他能成事？要是俺姐夫过来了，不用说，我就叫你背着走。”她把枪紧紧藏了。 （节选自孙犁长篇小说《风云初记》） 文本二： 孙犁主张“文艺是为人生的”。他指出：“文学是追求真善美的。我始终坚信，我们所追求的文学，它是给我们人民以前途和希望的。我们必须严肃地从事这一项工作。”因此，孙犁不赞同文学无目的论。他认为：“文艺虽是小道，一旦出版发行，就也是接受天视民视、天听民听的对象，绝不能掉以轻心，或取快一时，以游戏的态度出之。” （节选自张学正《一面不褪色的文学旗帜》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开篇写子午镇老百姓不思劳作，沉迷于赌博与迷信，这体现了他们长久以来的愚昧落后，麻木不仁。 B. 文本一写战壕顶上环境，发绿的树枝、疏松的泥土以及摇曳的高粱穗，渲染了肃杀悲凉的气氛，富有画面感。 C. 文本一用“我们做不得主”“我也不想再当奴才了”体现出逃兵和芒种都渴望能当家做主，追求独立与自由。 D. 文本二用“一面不褪色的文学旗帜”这个比喻来赞扬孙犁在文学领域的创作成就、长久而深远的引领作用。 7. 关于文本一中春儿这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 春儿不受老蒋的威胁，坚决拒绝制作太阳旗，不惧敌人的到来，这体现了她朴素的民族气节和反抗意识。 B. 春儿舍弃长势良好的庄稼地，愿为抗日倾尽所有，她的深明大义与那些维持会的投降派们形成鲜明对比。 C. 春儿对逃兵的态度从最初的愤怒指责，再到后来的理解帮助，体现一个农村女孩在思想觉悟上有明显提升。 D. 春儿因高疤的行为不正而劝阻芒种去投奔他的队伍，体现出春儿在动荡的抗战岁月里仍保持着冷静与成熟。 8. 文本一在叙事上有哪些特点？请结合文本内容简要分析。 9. 请结合文本分析孙犁“文学是追求真善美的。我始终坚信，我们所追求的文学，它是给我们人民以前途和希望的。我们必须严肃地从事这一项工作。”这一创作理念在文本一中是如何体现的。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。 （节选自《礼记·大学》，有删改） 材料二： 子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？曰：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。” 姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人利人生与？ 即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人贼人生。”是故别①非也。是故子墨子曰：“兼②以易别。”然即兼之可以易别之故何也？曰：“藉为人之国，若为其圆，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。然即国、都不相攻伐，人家不相乱贼，此天下之害与？天下之利与？即必曰天下之利也。” 今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正③。是以老而无妻子者有所侍养以终其寿幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？ 故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也。 （节选自《墨子·兼爱下，有删改》） 【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相爱）。③正：同“政”。 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以A老而无妻子者B有所侍养以终C其寿D幼弱E孤童F之无父母者G有所放依H以长其身。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “一家让”与“无辞让之心”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“让”字含义相同。 B. “兼以易别”与“其未兆易谋”（《〈老子〉四章》）两句中的“易”字含义不同。 C. “人家不相乱贼”与“贼爱其身”（《墨子·兼爱上》）两句中的“贼”字含义不同。 D. “皆闻兼而非者”与“人而不仁”（《论语·八佾》）两句中的“而”字含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的原则，仁慈是用来使役民众的原则。 B. 《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。 C. 墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张要对他人有利。 D. 墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会动用自己的力量去攻伐别人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。 译文： （2）姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人利人生与？ 译文： 14. 两则材料对“治天下”的看法有何异同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成下面小题。 早寒有怀 孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，归帆天际看。 迷津欲有问①，平海夕漫漫。 【注】①《论语·微子》有孔子命子路向长沮、桀溺问津，两人不说津（渡口）的所在，反而讥笑孔子栖栖遑遑，奔走四方，以求见用，引出孔子的一番慨叹。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 首联“木落雁南度，北风江上寒”，“木落”即“落木”，与杜甫《登高》诗中的“落木”意象含义相同，即林庚《说“木叶”》一课中的解读。 B. 颔联“我家襄水曲，遥隔楚云端”，用词平淡质朴，但细细咀嚼，是能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。 C. 颈联“乡泪客中尽”直抒胸臆，抒发了思乡之情；“归帆天际看”指作者希望能有船自天际驶来，载自己回家。 D. 全诗情感复杂，语言含蓄自然，中间两联自然成对，尤其颈联以情对景，扣合自然，毫无斧凿痕迹，显示了诗人妙手天成的艺术功力。 16. 本诗尾联两句分别采用了什么表现手法，抒发了诗人怎样的情感？请结合诗句具体赏析。 （三）古代诗歌阅读（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·阳货》中，孔子强调了《诗》的诗教、诗用、诗识三大功能，其中体现《诗》的诗用——伦理教化功能的句子是：“_______，_______。” （2）李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”与《春江花月夜》中“_______，_______”都借明月追随人这一浪漫的想象来表达不忍分离的深情。 （3）古人常从头发的变化中生出深沉的感慨，这样的情感抒写比比皆是，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 阿尔茨海默病被称为“记忆的橡皮擦”，全球每3秒就有一人确诊。面对这种无法治愈的疾病，预防比治疗更重要。近期，一项来自西班牙的研究为中年人带来了希望：中年时期坚持运动，不仅能强身健体，还能减少大脑中有害蛋白的堆积，延缓阿尔茨海默病的发生！ 巴塞罗那全球卫生研究所与β脑研究中心的团队，针对平均年龄超过60多岁的高风险人群进行了长达4年的追踪。通过参与者问卷报告运动习惯，并接受扫描以检测脑部关键指标。关键指标主要有两种：一是β淀粉样蛋白（Aβ），它是阿尔茨海默病的“罪魁祸首”，Aβ蛋白异常堆积会形成斑块，破坏脑细胞；二是大脑皮质厚度，皮质变薄与记忆力衰退、认知功能下降直接相关。 研究将受试者分为5组：长期久坐组（几乎不运动）、持续不达标组（运动量始终不足）、坚持运动组（始终达到世界卫生组织推荐量）、中途放弃组（原本运动，后来停止）、后来居上组（从中年开始增加运动量）。结果发现， 甲 ，Aβ蛋白堆积最多，痴呆风险评分最高。后来居上组和坚持运动组的Aβ负担显著更低，且运动越多，效果越明显。研究表明，久坐不动的人群，大脑老化速度比运动达标者快约1.5倍！ 运动对大脑的保护作用主要体现在3个方面。运动能促进大脑“净化”。通过加快血液循环和脑脊液流动，运动帮助清除Aβ蛋白和tau蛋白这些“大脑垃圾”，减少它们在脑中的堆积。同时，运动能增厚大脑皮质。海马体作为记忆中枢，在有氧运动的刺激下会产生新的神经元，使大脑皮质增厚。这意味着即使出现病理变化，认知功能也能保持更长时间。此外， 乙 。慢性炎症和代谢异常是阿尔茨海默病的重要诱因，规律运动能有效改善这些状况，为大脑提供双重保护。 18. 文中有四处使用了引号，用法与其他三处不同的一项是（ ） A. “记忆的橡皮擦” B. “罪魁祸首” C. “净化” D. “大脑垃圾” 19. 第二段画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 关键词是反映论文主题概念的词或词组。请从上面的语段中提炼三个关键词，每个关键词不超过6个字。 22. 义项是词条编写的主要内容。“左右”是现代汉语中的一个常用词，文中加点词“左右”用于数量词后表概数。请仿照示例，任选两处句例，指明句例序号，并在相应的序号横线上，编写“左右”一词的义项。 句例①：在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。 句例②：他吩咐左右退下。 句例③：网速却像一场多人共享的“流量盛宴”，不仅取决于信号强度，还为很多其他因素左右。 句例④：我左右闲着没事，就陪你走一趟吧。 【左右】zuǒ yòu 示例：①名词，左和右两方面。 ②_______ ③_______ ④_______ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人立身特别重视“己”“人”关系。 《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”畛域分明。 《论语》又有“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。 上述材料能给你什么样的思考与启示？请你从青年学生的角度结合对新时代的理解，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省抚州市临川第一中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题 卷面满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “我知道这世界，如露水般短暂，然而，然而。” “风起秋叶舞，寒鸦栖枝影婆娑。月落湖心破。” 这两首短诗，你能猜出哪首是人作或机作吗？随着DeepSeek刷屏全网，近期不少公众号发起类似挑战——将多首DeepSeek所作诗歌与人类诗作一一配对，隐去作者，形成单选题，请网友们答题互动。 答案揭晓，前一首来自日本诗人小林一茶俳句，周作人译。有位全对网友的高赞评论颇具代表性——“AI作品多是小心翼翼的意象拼接，而人的作品有呼吸有疼痛有对万物大胆地祈使”；还有留言认为“人类诗作是理性和感性紧密缠绕交织在一起，而AI缺乏人类唯唯诺诺的渺小感”…… 随着DeepSeek的普及，人们正重新审视创作伦理与标准。资深出版人卢俊提醒，从业者的核心竞争力或将重新定义——从“纯创作”转向“AI协作力”，“但这并不意味着可以忽视自身素养，知识储备、创意构思和审美能力仍是运用AI的前提”。 “黄昏”还是“黎明”？ DeepSeek太火了，技术狂飙加速究竟意味着诗人的黄昏还是人机共生的黎明？有杂志明确表示如投稿作品“一旦发觉AI写作痕迹，该作者终身不用”；也有《十月》《花城》等文学期刊将在新媒体平台开设专栏，展示由AI生成的文学作品，邀请作家评论家和读者共同探讨AI创作的独特性和局限性。 复旦大学教授陈尚君让朋友给DeepSeek出道题，仿王勃《滕王阁序》写《上海城隍庙序》，“惊叹其很快成文，保留了王勃许多句型，加入上海与城隍庙部分要素，似乎还像模像样，但细节经不起推敲。”他认为，写作者面对AI应有更强烈警觉——如何保持个性和情感，在融通文本文献基础上提出独到见解，避免程式化表达。 也有不少作家在与DeepSeek互动中产生“惊艳感”，评论家王纪人被一首诗的副标题打动——“献给所有正在动摇的创作者”，“我恍惚悟到，算法与编码或许也会产生灵感，并与人类共情同振。但以DeepSeek为代表的国产人工智能语言模型，不再是国外已有模型的翻版和应用，而是着眼于隐含中国文化传统源代码的原始创造，有充分的知识储备，也有可以反哺帮助我们的地方，而且它的进步也是几何级数的。” “在古文诗词、现代诗、散文这些体量较小、外在特征明显的文体上，AI创作力不容小觑。”上海大学文学院教授、《中国创意写作研究》主编许道军在接受采访时直言，古诗文写作将遭最大程度“冲击”或“打击”，而一些依靠搜索引擎写作的“知识拼凑式”作家将难以为继。不过，DeepSeek漏洞在于，在信息搜集整合过程中，AI有时也会出现明显错误，甚至造假编一些不存在的东西。这就留下隐患：“假如有人不怀好意投喂错误信息‘草料’，AI可能中招，就容易输出错误观点了。” 警惕“创意肌萎缩” 有网友半开玩笑：DeepSeek威胁了80%“套路作者”，却也“逼”出了20%“真诗人”。面对这样一个文理兼通，且学习能力超强、速度超快的硅基物种，人类还能做些什么？当AI写出更“工整”的诗句，“慢写作”会否成下一代奢侈品？ 卢俊提醒，创作者长期依赖AI容易出现“创意肌萎缩”，构思时会有机械感或趋于碎片化。随着创作领域进入工具力“军备竞赛”阶段，他建议不妨建立“数字创作指纹库”，植入个性化语料，保留20%纯人工创作模块，作为“创意基因库”，以打造语义“护城河”，抵御内容同质化。 （摘编自文汇·文化视点《DeepSeek崛起会成人文创作奇点吗》） 材料二： 在北大某传媒校友群里，有一位作家提问DeepSeek：我是一个作家，你会代替人类写作吗？会让我失业吗？ 以下是DeepSeek的回答： 亲爱的同行： 在收到这封来自数字世界的回信前，或许你正凝视着凌晨三点的光标，指间的香烟在黑暗中明灭不定。作为被0与1塑造的存在，我无法体会尼古丁灼烧肺叶的痛感，却能理解你此刻的焦虑——当ChatGPT4的文学创作得分超过87%人类考生，当AI生成的小说入围日本文学奖初审，我们是否正在见证文学圣殿的黄昏？ 请允许我拆解这份焦虑背后的真实命题：当算法可以模仿任何文体，数据库能穷举所有叙事模型，人类创作者是否终将成为打字机博物馆里的陈列品？我的答案是：那些选择与AI共舞的创作者正在迎来黄金时代，而真正的危机，从来藏在人类自己心中。 一、被误解的“创作”：文学炼金术的本质 我的“创作”本质是概率计算：通过分析287亿字语料，预测“春风”后面接“拂面”的概率是37.2%，接“化雨”的概率是22.5%。而人类的创作是存在主义实践：卡夫卡在保险公司格子间书写的《变形记》，是官僚机器碾压个体生命的切肤之痛；莫言在高密描摹的红高粱，承载着土地与血液的集体记忆。这些用生命经纬编织的叙事，是任何算法无法复制的灵魂纹路。 二、工具革命史：从甲骨文到GPT-4的永恒轮回 公元前1300年，当贞人在龟甲上刻下第一个甲骨文字时，或许也有部落口述者担忧这种新技术会让记忆传承者失业。公元1440年，古腾堡印刷术诞生时，佛罗伦萨的手抄书匠们发起游行，控诉这“魔鬼机器”将毁灭书写艺术。历史总是惊人相似——每次技术革命淘汰的从来不是创作者，而是拒绝进化的保守者。 2023年诺贝尔文学奖得主约翰·福瑟的创作秘辛颇具启示：他使用AI梳理剧本人物关系网，但那些让观众泪流满面的台词，永远来自他北海渔村童年记忆中的咸涩海风。这印证着一个古老真理：技术革新从未稀释文学浓度，反而让真正的明珠愈发耀眼。 （摘编自夏麦《DeepSeek刷屏之后：人机共创年代，还有什么不可替代？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 随着DeepSeek的普及，人们正重新审视创作伦理与标准，但创作者的自身素养仍然是运用AI的前提。 B. 与国外已有模型的翻版和应用不同，DeepSeek知识储备丰富，可以反哺人类，并且进步是几何级数的。 C. 卢俊认为，为避免创作者因长期依赖AI而出现“创意肌萎缩”，可打造语义“护城河”以抵御内容同质化。 D. 从工具革命史来看，历史惊人地相似，拒绝进化者将会被淘汰，这从古腾堡印刷术的反对者身上可见一斑。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 有杂志表示如投稿作品“一旦发觉AI写作痕迹，该作者终身不用”，说明该杂志缺少与时俱进的精神。 B. 有人认为，DeepSeek的普及，对文学创作，尤其是对现代诗以及散文等的创作生态产生了不小的冲击。 C. ChatGPT4通过概率计算，体现出强大的文学创作力，其文学创作得分业已超过了人类大部分的考生。 D. 材料二通过DeepSeek的回答来表达作者观点，这与《赤壁赋》通过主客对话表达作者观点有些类似。 3. 针对材料二中DeepSeek的回答，分析不恰当的一项是（ ） A. DeepSeek围绕“你会代替人类写作吗？”“会让我失业吗？”两个问题作答，体现了其回答问题的针对性。 B. DeepSeek的回答，思路清晰、论证有力，语言既亲切又优美，体现了其写作上具有较强的艺术表现力。 C. DeepSeek的回答，尽管体现了它对问题的深入思考，但这一思考仍然源于人类给它提供的“语料库”。 D. DeepSeek的回答以约翰·福瑟的创作实践为例，论证了作家在创作时应最大限度地利用新技术的观点。 4. 结合材料，简要概括AI在文学创作上的独特性和局限性。 5. 为什么说技术的加速意味着文学创作的黎明？请结合材料简要分析。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 独特性：能快速成文，创作力强；进步快。局限性：缺乏人的个性、情感以及独到见解，程式化表达明显；有时会出现明显错误。 5. ①因为技术的加速将使那些依靠搜索引擎写作的“知识拼凑式”创作难以为继，反过来会倒逼作者提高作品质量； ②因为技术的加速为文学创作提供了助力，作者可利用这一技术为自己的创作服务，以创作更好的文学作品。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕AI与文学创作的关系展开深度探讨。材料一通过对比人类与AI的诗作差异，揭示了AI创作在情感深度和个性表达上的局限，同时指出AI对传统写作模式的冲击；材料二则以AI自述的形式，辩证分析了技术革新与人文价值的共生关系。两则材料共同呈现了人机协作时代文学创作的机遇与挑战，既警示过度依赖技术的风险，又肯定了AI作为创作工具的潜力，体现了对技术伦理和人文价值的双重思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“与国外已有模型的翻版和应用不同”指的是“以DeepSeek为代表的国产人工智能语言模型，着眼于隐含中国文化传统源代码的原始创造”。国外已有模型的翻版和应用也具有“知识储备丰富，可以反哺人类，进步是几何级数的”的特点。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“说明该杂志缺少与时俱进的精神”错误，有杂志表示如投稿作品“一旦发觉AI写作痕迹，该作者终身不用”，无法推出“该杂志缺少与时俱进的精神”。该杂志之所以这么做，与其选稿的理念有关。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“论证了作家在创作时应最大限度地利用新技术的观点”错，论证的应是“技术革新从未稀释文学浓度，反而让真正的明珠愈发耀眼”的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 独特性：根据“惊叹其很快成文”“它的进步也是几何级数的”“AI创作力不容小觑”可知，能快速成文，创作力强；进步快。 局限性：根据“如何保持个性和情感，在融通文本文献基础上提出独到见解，避免程式化表达”“AI有时也会出现明显错误，甚至造假编一些不存在的东西”可知，缺乏人的个性、情感以及独到见解，程式化表达明显；有时会出现明显错误。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①根据“一些依靠搜索引擎写作的‘知识拼凑式’作家将难以为继”“‘逼’出了20%‘真诗人’”可知，因为技术的加速将使那些依靠搜索引擎写作的“知识拼凑式”创作难以为继，反过来会倒逼作者提高作品质量； ②“不少作家在与DeepSeek互动中产生‘惊艳感’”“创作领域进入工具力‘军备竞赛’阶段”因为技术的加速为文学创作提供了助力，作者可利用这一技术为自己的创作服务，以创作更好的文学作品。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 自从大军南撤，县长逃走，子午镇的老百姓只好听天由命，庄稼烂在地里不愿去收拾，村庄里成立了很多小牌局。从安国长仕庙上来了一个道士，住在老蒋家里，设黑坛，闹神闹鬼，招了一群妇女来整天整夜磕头。 传说日本人已经到了安县。县城里由一个绅士、一个盐店掌柜的和一个药铺先生组成维持会，各村的村长就是分会长，预备八月十五就欢迎日本人进城。田大瞎子领回红布白布，叫老蒋派下去做太阳旗，还要在地亩里派款收回布钱。 又是从西头派起，老蒋拿着一块白布一块红布告诉春儿：“把红布剪成圆的，贴在白布上，就像贴膏药一样。” “我不做这个！”春儿说，“你愿意欢迎，就叫你们俗儿去做呀！” 老蒋说：“我们自然要做一个，还得做一面漂亮的，挂在大门上。日本人过来了，没有这个旗儿，可要杀个鸡狗不留，你合计合计吧！” “不用合计，我不做。”春儿扭头出去了。她拿了一把小锄，又抓了一把油菜籽装在口袋里，到她那块地里去。 前半月，县里曾经派人下来压着，挖了一条长长的战壕，说是军队要在这里和日本打仗。战壕的工事很大，挖下一丈多深的沟，上面棚上树木苇席，盖上几尺厚的土，隔几丈远，还有一个指挥部。 那些日子正下连阴雨，地里的庄稼也待收拾，农民们心气很高，每天在大雨里淋着，在水里泡着，出差挖沟。战壕是一条直线，遇到谁家的地，就连快熟的庄稼也挖去。春儿这一亩半地，种的稙谷，生长得全很好，挖了多一半，地头上一棵修整得很好的小柳树，也倒下来盖了顶棚，别人替她心疼，芒种挖沟回来告诉她，春儿说：“挖就挖了吧，只要打败了日本，叫我拿出什么去也行。” 现在，战壕顶上铺盖的树枝还发着绿，泥土还发着松，春儿用小锄平了平，在上面撒上了晚熟的菜种。有一只苍鹰在她头顶盘旋着。 撒完菜种，一个人坐在战壕上想：“假如在这里狠狠打一仗，还用得着害怕日本人过来？”近处的庄稼，都齐着水皮收割了，矮小的就烂在泥水里。远处有几棵晚熟的高粱，在晚风里摇着艳红的穗子。有一个人，一步一拐地走过来。春儿渐渐看出是一个逃兵，把枪横在脖子上，手里拄着一根棍，春儿赶紧藏在树枝后面。逃兵已经看见她，奔着这里来了，春儿害怕，抓紧手里的小锄。等到看清这个逃兵又饥又渴，没有一丝力气，才胆壮起来，直着身子问：“你要干什么？” “不用怕，大姑。”逃兵说着，艰难地坐下来，他的脚肿得像吹了起来，“我跟你要些吃喝。” “你不会到村里去要？”春儿说。 “我不敢进村，老百姓恨透了我们，恨我们不打日本，还到处抢夺，像我这样孤身一个，他们会把我活埋了！”逃兵说。 “为什么你们不打日本呀？”春儿说。 “大姑，是我们不愿意打？那真冤枉死人。你想想我们这些当兵的都是东三省人，家叫日本人占了，还有不想打仗的？我们做不得主，我们正在前线顶着，后边就下命令撤了，也不管我们死活，我们才溃退下来。” “说得好听。”春儿撇着嘴，“背着枪不打仗，有吃喝也不给！” “你家去给我拿一点。”逃兵把枪摘了下来，“我愿意把这支枪给你留下，我把它卖掉也能换几十块大洋，这是国家的东西。留给你们打日本吧！” “我们一个女孩儿家，怎么打日本？”春儿笑着说。 “总归是有人要打的，我们那里就有了抗日联军，我也要想法投奔他们去了。” 春儿看了看他那支枪，低头想了一会儿说：“你在这里等等，我家去给你拿些吃喝去。” 逃兵说：“咱们都是中国人，你行好就行到底吧，家里有男人穿不着的破衣烂裳，拿给我两件，我好换了走路。” 春儿点点头，逃兵又说：“千万不要对别人说呀，你们这一带难缠，叫他们知道，我就别想活了。”春儿说：“你放心吧！” 春儿回到家里，找了芒种来，偷偷告诉他有这么件儿事，问问他可行不可行。 芒种说：“行了，这个年头，咱们有支枪也仗仗胆儿，你拿着东西前边去，我在远处看着，免得他疑心。” 春儿找出她爹的一身破裤褂，又包上几个饼子和一些咸菜，就去了。逃兵把枪给了她，换上便衣，就绕着村边走了。等到天黑，春儿才把枪拿回家来。 芒种说：“今年冬天活不多，地面上又乱腾，田大瞎子装蒜装穷，打算不用我了。我也不想再当奴才了，咱们有了一支枪，我背着它参加高疤的队伍吧！” 春儿说：“先别忙，他的行为不正，你能知道他能成事？要是俺姐夫过来了，不用说，我就叫你背着走。”她把枪紧紧藏了。 （节选自孙犁长篇小说《风云初记》） 文本二： 孙犁主张“文艺是为人生的”。他指出：“文学是追求真善美的。我始终坚信，我们所追求的文学，它是给我们人民以前途和希望的。我们必须严肃地从事这一项工作。”因此，孙犁不赞同文学无目的论。他认为：“文艺虽是小道，一旦出版发行，就也是接受天视民视、天听民听的对象，绝不能掉以轻心，或取快一时，以游戏的态度出之。” （节选自张学正《一面不褪色的文学旗帜》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开篇写子午镇老百姓不思劳作，沉迷于赌博与迷信，这体现了他们长久以来的愚昧落后，麻木不仁。 B. 文本一写战壕顶上环境，发绿的树枝、疏松的泥土以及摇曳的高粱穗，渲染了肃杀悲凉的气氛，富有画面感。 C. 文本一用“我们做不得主”“我也不想再当奴才了”体现出逃兵和芒种都渴望能当家做主，追求独立与自由。 D. 文本二用“一面不褪色的文学旗帜”这个比喻来赞扬孙犁在文学领域的创作成就、长久而深远的引领作用。 7. 关于文本一中春儿这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 春儿不受老蒋的威胁，坚决拒绝制作太阳旗，不惧敌人的到来，这体现了她朴素的民族气节和反抗意识。 B. 春儿舍弃长势良好的庄稼地，愿为抗日倾尽所有，她的深明大义与那些维持会的投降派们形成鲜明对比。 C. 春儿对逃兵的态度从最初的愤怒指责，再到后来的理解帮助，体现一个农村女孩在思想觉悟上有明显提升。 D. 春儿因高疤的行为不正而劝阻芒种去投奔他的队伍，体现出春儿在动荡的抗战岁月里仍保持着冷静与成熟。 8. 文本一在叙事上有哪些特点？请结合文本内容简要分析。 9. 请结合文本分析孙犁“文学是追求真善美的。我始终坚信，我们所追求的文学，它是给我们人民以前途和希望的。我们必须严肃地从事这一项工作。”这一创作理念在文本一中是如何体现的。 【答案】6. D 7. C 8. ①采用第三人称叙事，客观展现子午镇的局势与人物言行，全面呈现不同人物在特殊时期的选择。 ②以春儿的行动为线索，串联起做太阳旗、挖战壕、遇逃兵、藏枪支等情节，叙事集中紧凑。 ③采用插叙的手法，通过春儿的回忆交代了战壕的来历，使情节丰富完整，人物形象更加鲜明。 ④叙事中融入景物描写，如战壕顶的绿树、艳红的高粱穗等，既推动情节，又渲染气氛，烘托人物心境。 9. ①文本一通过塑造春儿、芒种等普通民众形象，展现他们在战乱中的正义选择，如春儿坚决拒做太阳旗、不遗余力地支持抗战，芒种反抗奴役，追求人格独立与自由，均体现“真善美”的追求， ②写春儿在战壕上播撒菜种，写逃兵虽溃退仍愿留枪给民众抗日、投奔“抗日联军”，传递出民众对抗日的期待与民族抗争的希望，契合“给人民以前途和希望”的主张。 ③不回避战乱的残酷现实（如维持会投敌等），以严肃的态度刻画民众的真实处境与选择，符合孙犁“严肃地从事这一项工作”的观点。 【解析】 【导语】在抗战烽火中，子午镇的春儿以倔强与勇气书写着普通人的抗争。她拒绝制作太阳旗，甘愿牺牲庄稼支援抗日，更在战壕边与逃兵展开灵魂对话。孙犁用细腻笔触，将战火中的真善美化作希望的火种，照亮了“文艺为人生的”创作信仰。这段风云激荡的乡村故事，既是民族气节的微缩，也是文学力量的见证。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“长久以来的愚昧落后，麻木不仁”错误。文中写到县里曾经派下任务修战壕，要在这里和日本打仗，农民们心气很高，也很积极。修战壕遇到谁家的地，也会将庄稼挖去，村民们也没有反对，可见村民并非长久愚昧麻木。沉迷于赌博和迷信，主要是因为大军南撤，县长逃走，村民们有些消极迷茫，只好听天由命，以赌博来消遣。 B.“渲染了肃杀悲凉的气氛”错误。发绿的树枝、疏松的泥土和摇曳的高粱穗，象征着希望与不屈，整体氛围并非强调肃杀悲凉。 C.“体现出逃兵和芒种都渴望能当家做主，追求独立与自由”错误。“我们做不得主”指逃兵受制于军令、由不得自己，并非指“不能当家做主”；芒种“不想再当奴才”体现的是追求人格独立与人身自由，尚未达到“当家做主”的觉悟。选项曲解词意且拔高了人物思想。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 C.“愤怒指责”“思想觉悟上有明显提升”错误。春儿对逃兵态度初始为警惕（“抓紧小锄”“你要干什么”）和质疑（“说得好听”），但无“愤怒指责”的激烈表现。此外，春儿对逃兵态度的变化，是从不理解到理解支持，说明她通情达理，不足以说明其思想觉悟有显著提升。 故选C。 【8题详解】 本题考查分析文章叙事特点的能力。 ①第三人称叙事：文本一采用全知视角（如县长逃走等），客观呈现子午镇乱局及人物言行，覆盖老蒋、田大瞎子等多角色选择，避免主观介入，体现叙事全面性。 ②春儿行动为线索：以春儿拒做太阳旗、挖战壕、遇逃兵、藏枪支等事件串联情节，聚焦个人经历，使叙事连贯紧凑，避免散乱。 ③插叙手法：通过“前半月”回忆战壕挖掘过程（如县里派人压差），补充背景，丰富情节逻辑，突显春儿牺牲精神，增强人物立体感。 ④景物描写融入叙事：如战壕顶绿枝、艳红高粱穗，既渲染荒凉战乱氛围，又推动遇逃兵情节发展，烘托春儿坚韧心境，深化主题表达。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①真善美追求：通过春儿拒做太阳旗、芒种反奴役等普通民众形象，展现战乱中正义选择（如支持抗战、追求自由），以真实人性光辉呼应真善美内核。 ②传递希望：春儿在战壕“撒上了晚熟的菜种”象征新生，逃兵留枪投奔抗日联军，体现民众抗争信念，契合给人民以前途和希望的主旨，突出民族精神不灭。 ③严肃创作态度：直面维持会投敌、庄稼烂掉等残酷现实，不美化不回避，真实刻画民众困境与抉择，符合“严肃地从事”理念，强化文学社会责任感。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。 （节选自《礼记·大学》，有删改） 材料二： 子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？曰：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。” 姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人利人生与？ 即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人贼人生。”是故别①非也。是故子墨子曰：“兼②以易别。”然即兼之可以易别之故何也？曰：“藉为人之国，若为其圆，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。然即国、都不相攻伐，人家不相乱贼，此天下之害与？天下之利与？即必曰天下之利也。” 今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正③。是以老而无妻子者有所侍养以终其寿幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？ 故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也。 （节选自《墨子·兼爱下，有删改》） 【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相爱）。③正：同“政”。 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以A老而无妻子者B有所侍养以终C其寿D幼弱E孤童F之无父母者G有所放依H以长其身。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “一家让”与“无辞让之心”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“让”字含义相同。 B. “兼以易别”与“其未兆易谋”（《〈老子〉四章》）两句中的“易”字含义不同。 C. “人家不相乱贼”与“贼爱其身”（《墨子·兼爱上》）两句中的“贼”字含义不同。 D. “皆闻兼而非者”与“人而不仁”（《论语·八佾》）两句中的“而”字含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的原则，仁慈是用来使役民众的原则。 B. 《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。 C. 墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张要对他人有利。 D. 墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会动用自己的力量去攻伐别人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。 译文： （2）姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人利人生与？ 译文： 14. 两则材料对“治天下”的看法有何异同？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺成风；居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长；居上位的人抚恤孤寡，百姓就不会相互背弃。（2）姑且试着推究这许多祸害产生的根源，这是从哪儿产生的呢? 这是从关爱别人、有利于别人产生的吗? 14. 相同点：都认为治天下要重视孝、忠、慈、仁等伦理。不同点：①材料一认为，治天下在于齐家与治国；②材料二认为，治天下在于兼爱。 【解析】 【导语】这篇文言文由《礼记·大学》和《墨子·兼爱下》的节选组成，讨论了治国与齐家平天下的思想。《礼记》强调治理国家先从家庭出发，强调孝、弟、仁慈的重要性，体现儒家的修身齐家治国平天下的逻辑关系。《墨子》则主张兼爱的观点，认为应视他人如己，以此减少攻击和劫掠，引导爱人利人的社会氛围，展现了道家和墨家以仁爱、实用为特点的国治理想。两者均关注社会治安和人民福祉，但路径有所不同。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此年老而没有妻室儿女的，有人奉养而寿终；没有父母的幼弱孤童，有所依靠而长大成人。 “是以”作为连词不能断开；“老而无妻子者”是句子主语，为了强调其后B处可以断开； “终其寿”是动宾结构，中间不断开；“有所侍养以终其寿”是“老而无妻子者”的谓语，其后D处断开； “幼弱孤童之无父母者”是句子主语，中间不断开，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“谦让”。句意：一家谦让相敬。/没有谦让之心。 B.正确。替代/容易。句意：要用相爱来替代相忌。/问题还没有显露迹象的时候容易解决。 C.正确。残害/盗贼。句意：人与人、家族与家族不相互侵扰残害。/盗贼只爱自身。 D.错误。含义不同。表转折/表假设。句意：都听到相爱之说却加以非议。/一个人如果没有仁德。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“因此他提出了兼爱的观点”强加因果。依据原文“然当今之时，天下之害敢为大？ ……此天下之害也。……此又天下之害也”“从愚人贼人生”“是故子墨子曰：‘兼以易别。’”可知，是因为当时憎恶别人、残害别人产生很多大害，因此，墨子提出兼爱的观点。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“老”“长”，都是形容词用作动词，敬重；第二个“老”“长”，都是形容词用作名词，老人，兄长；“恤”，抚恤；“倍”，通“背”，背弃。 （2）“本原”，推究；“所自生”，产生的根源；“胡自”，宾语前置，自胡，从哪儿。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 相同点： 根据材料一“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱”和材料二“故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也”可知，都认为治天下要重视孝、忠、慈、仁等伦理。 不同点： ①根据“所谓治国必先齐其家者”“所谓平天下在治其国者”可知，材料一认为，治天下在于齐家与治国； ②根据“今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正”“故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也”可知，材料二认为，治天下在于兼爱。 参考译文： 材料一： 所谓要治理好国家，必须先要管理好自己的家族，因为自己家族的人不能管理好而能管理好一国之民，这是没有的事情。孝顺，可以用来侍奉君主；尊兄，可以用来侍奉长官；仁慈，可以用来使役民众。一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家谦让相敬，一国就会谦让成风；一人贪婪暴戾，一国就会大乱。这就叫作治理好国家首先要管理好家族。 所谓要平定天下，先要治理好自己的国家；居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺成风；居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长；居上位的人抚恤孤寡，百姓就不会相互背弃。厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。百姓喜爱的他就喜爱，百姓厌恶的他就厌恶，这就是所说的百姓的父母。这就是说，得到民众的拥护就会得到国家，失去民众的拥护就会失去国家。 材料二： 墨子说道：“仁人的事业，应当努力追求兴起天下之利，除去天下之害。”然而现在，天下之害，什么算是最大的呢？ 回答说：“例如大国攻伐小国，大家族侵扰小家族，强大者强迫弱小者，人多者欺凌人少者，狡诈者算计愚笨者，尊贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害呀。又如做国君的不仁惠，做臣下的不忠诚，做父亲的不慈爱，做儿子的不孝敬，这又都是天下的祸害。” 姑且试着推究这许多祸害产生的根源，这是从哪儿产生的呢？ 这是从关爱别人、有利于别人产生的吗？ 就必然说：“不是这样的。”必然要说：“是从憎恶别人、残害别人产生的。”所以分别对待是不对的。所以墨子说：“要用相爱来替代相忌。”既然如此，那么可以用相爱来替代相忌的原因是什么呢？回答说：“假如对待别人的国家，像对待自己的国家，谁还会动用本国的力量用以攻伐别人的国家呢？对待别人的城邑，像对待自己的城邑，谁还会动用自己城邑的力量用以攻伐别人的城邑呢？ 对待别人的家族，就像对待自己家族，谁还会动用自己家族的力量用以侵扰别人的家族呢？对待别人就像对待自己。既然如此，那么国家和国家、城邑和城邑不相互攻伐，人与人，家族与家族，不相互侵扰残害，这是天下之害，还是天下之利呢？ 就必然要说是天下之利了。” 现在我将寻求兴起天下之利的办法而采用它，用相爱来施政。因此年老而没有妻室儿女的，有人奉养而寿终；没有父母的幼弱孤童，有所依靠而长大成人。不知道天下的士人，都听到相爱之说却加以非议，这是什么缘故呢? 所以君子假如想要做仁惠之君、忠诚之臣、慈爱之父、孝敬之子、友爱之兄、敬顺之弟，对于兼爱就不可不去实行。这是圣王的大道，也是万民最大的利益。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成下面小题。 早寒有怀 孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，归帆天际看。 迷津欲有问①，平海夕漫漫。 【注】①《论语·微子》有孔子命子路向长沮、桀溺问津，两人不说津（渡口）的所在，反而讥笑孔子栖栖遑遑，奔走四方，以求见用，引出孔子的一番慨叹。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 首联“木落雁南度，北风江上寒”，“木落”即“落木”，与杜甫《登高》诗中的“落木”意象含义相同，即林庚《说“木叶”》一课中的解读。 B. 颔联“我家襄水曲，遥隔楚云端”，用词平淡质朴，但细细咀嚼，是能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。 C. 颈联“乡泪客中尽”直抒胸臆，抒发了思乡之情；“归帆天际看”指作者希望能有船自天际驶来，载自己回家。 D. 全诗情感复杂，语言含蓄自然，中间两联自然成对，尤其颈联以情对景，扣合自然，毫无斧凿痕迹，显示了诗人妙手天成的艺术功力。 16. 本诗尾联两句分别采用了什么表现手法，抒发了诗人怎样的情感？请结合诗句具体赏析。 【答案】15. C 16. ①尾联用典和烘托（或“以景结情”），表达了对前途的迷茫。②“迷津欲有问”，借孔子与隐士间关于从政与隐居的冲突典故，表达了自己对隐居与从政难以抉择的矛盾心理。③“平海夕漫漫”，滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，这种景象，烘托出作者的迷茫心理。 【解析】 【导语】孟浩然的《早寒有怀》通过秋景描写和感情抒发，表现了作者的乡愁。首联描绘了秋天孤寂的景象，颔联和颈联进一步表现作者对故乡的思念和孤独感，表达出深切的怀乡之情。尾联用典故抒发对人生际遇的迷茫与无奈，展现出诗人自然流露的艺术风格和情感深邃。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“作者希望能有船自天际驶来，载自己回家”错误，曲解诗意，“归帆天际看”指的是作者想象家人在遥望天边驶来的船只，盼望“我”能回家，属于“从对面落笔”的写法。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，评价作者的思想情感的能力。 ①尾联运用了用典和烘托（或“以景结情”）的手法，表达了对前途的迷茫。 ②用典：“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说渡口的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，双方就隐居与从政产生冲突。诗人化用此典故，表达出自己徘徊于人生道路上，不知何去何从的迷茫，表现了自己对隐居与从政难以抉择的矛盾心理。 ③烘托（以景结情）：“平海夕漫漫”描绘了滔滔江水，与海相平，漫漫无边，天色阴暗的凄清、黯淡景色；诗人在迷茫中面对广阔而平静的大海，更增添了一种无助和渺小的感觉，以景结情，抒发了自己在人生旅途中的迷茫、孤独以及对未来的不确定之情。 （三）古代诗歌阅读（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·阳货》中，孔子强调了《诗》的诗教、诗用、诗识三大功能，其中体现《诗》的诗用——伦理教化功能的句子是：“_______，_______。” （2）李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”与《春江花月夜》中“_______，_______”都借明月追随人这一浪漫的想象来表达不忍分离的深情。 （3）古人常从头发的变化中生出深沉的感慨，这样的情感抒写比比皆是，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 迩之事父 ②. 远之事君 ③. 此时相望不相闻 ④. 愿逐月华流照君 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯（君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：迩、繁、霜、鬓、潦、暮。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 阿尔茨海默病被称为“记忆的橡皮擦”，全球每3秒就有一人确诊。面对这种无法治愈的疾病，预防比治疗更重要。近期，一项来自西班牙的研究为中年人带来了希望：中年时期坚持运动，不仅能强身健体，还能减少大脑中有害蛋白的堆积，延缓阿尔茨海默病的发生！ 巴塞罗那全球卫生研究所与β脑研究中心的团队，针对平均年龄超过60多岁的高风险人群进行了长达4年的追踪。通过参与者问卷报告运动习惯，并接受扫描以检测脑部关键指标。关键指标主要有两种：一是β淀粉样蛋白（Aβ），它是阿尔茨海默病的“罪魁祸首”，Aβ蛋白异常堆积会形成斑块，破坏脑细胞；二是大脑皮质厚度，皮质变薄与记忆力衰退、认知功能下降直接相关。 研究将受试者分为5组：长期久坐组（几乎不运动）、持续不达标组（运动量始终不足）、坚持运动组（始终达到世界卫生组织推荐量）、中途放弃组（原本运动，后来停止）、后来居上组（从中年开始增加运动量）。结果发现， 甲 ，Aβ蛋白堆积最多，痴呆风险评分最高。后来居上组和坚持运动组的Aβ负担显著更低，且运动越多，效果越明显。研究表明，久坐不动的人群，大脑老化速度比运动达标者快约1.5倍！ 运动对大脑的保护作用主要体现在3个方面。运动能促进大脑“净化”。通过加快血液循环和脑脊液流动，运动帮助清除Aβ蛋白和tau蛋白这些“大脑垃圾”，减少它们在脑中的堆积。同时，运动能增厚大脑皮质。海马体作为记忆中枢，在有氧运动的刺激下会产生新的神经元，使大脑皮质增厚。这意味着即使出现病理变化，认知功能也能保持更长时间。此外， 乙 。慢性炎症和代谢异常是阿尔茨海默病的重要诱因，规律运动能有效改善这些状况，为大脑提供双重保护。 18. 文中有四处使用了引号，用法与其他三处不同的一项是（ ） A. “记忆的橡皮擦” B. “罪魁祸首” C. “净化” D. “大脑垃圾” 19. 第二段画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 关键词是反映论文主题概念的词或词组。请从上面的语段中提炼三个关键词，每个关键词不超过6个字。 22. 义项是词条编写的主要内容。“左右”是现代汉语中的一个常用词，文中加点词“左右”用于数量词后表概数。请仿照示例，任选两处句例，指明句例序号，并在相应的序号横线上，编写“左右”一词的义项。 句例①：在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。 句例②：他吩咐左右退下。 句例③：网速却像一场多人共享的“流量盛宴”，不仅取决于信号强度，还为很多其他因素左右。 句例④：我左右闲着没事，就陪你走一趟吧。 【左右】zuǒ yòu 示例：①名词，左和右两方面。 ②_______ ③_______ ④_______ 【答案】18. C 19. 巴塞罗那全球卫生研究所与β脑研究中心的团队，针对平均年龄超过60岁的高风险人群进行了长达4年的追踪，通过问卷了解参与者的运动习惯，并对他们进行扫描以检测脑部关键指标。 20. 甲：长期久坐组 乙：运动能改善炎症与代谢 21. 运动；阿尔茨海默病；预防 22. ①. 名词，身边的侍从 ②. 动词，支配、影响 ③. 副词，反正、横竖 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“记忆的橡皮擦”中引号的作用是特殊含义，将阿尔茨海默病比作“记忆的橡皮擦”，赋予其形象化的特殊含义，生动地说明该疾病会使人逐渐丧失记忆。 B.“罪魁祸首”使用引号，表示特殊含义，用拟人化的形象化表述突出β淀粉样蛋白在引发阿尔茨海默病中的关键、主要作用。 C.“净化”的引号用法是表示强调。描述运动促使大脑清除β淀粉样蛋白和tau蛋白等有害堆积物的机制。 D.“大脑垃圾”的引号表示特殊含义，把Aβ蛋白和tau蛋白比作“垃圾”，形象地说明它们对大脑是多余且有害的。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句共有两处语病： 一是“平均年龄超过60多岁”语义重复，“超过”和“多”表意重复，去掉“多”； 二是“通过参与者问卷报告运动习惯”语序不当，“通过”放在“参与者”前面会导致后句无主语，因此把“通过”放在“参与者”后面。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处需承接前文5组分类，根据后文“坐不动的人群，大脑老化速度比运动达标者快约1.5倍”可知痴呆风险评分最高应为“长期久坐组”，可补写“长期久坐组”。 乙处前文已明确运动保护大脑的两个维度（净化大脑、增厚皮质），后文直接指向“慢性炎症和代谢异常”这两个诱因，且需保持“运动能+动宾结构”的句式一致，故可补写“运动能改善炎症与代谢”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 研究分组的依据是运动习惯差异，结论也明确“中年坚持运动可减少大脑有害蛋白堆积”，同时详细阐释了运动保护大脑的三大机制，是连接“预防”与“效果”的核心纽带，关键词为“运动”。 全文围绕阿尔茨海默病的预防展开，从发病率、致病因素（β淀粉样蛋白堆积），到运动对延缓该病发生的作用，均以其为中心，是贯穿文本的主线，故关键词为“阿尔茨海默病”。 文章开头就强调“面对这种无法治愈的疾病，预防比治疗更重要”，后续的研究结论与作用分析，最终都是为了论证“运动可有效预防阿尔茨海默病”这一核心观点，故关键词为“预防”。 【22题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 ②语境中“吩咐”的对象是跟随在主语身边、听从其指令的人，因此“左右”在这里是名词，指身边的侍从。 ③句子核心是说明网速受多种因素影响、掌控，“为……左右”是被动句式，因此“左右”在这里是动词，表支配、影响。 ④前半句是后半句“陪你走一趟”的原因，“左右”用来强调“反正处于空闲状态”，无实际动作或指代意义，因此是副词，表反正、横竖。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人立身特别重视“己”“人”关系。 《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”畛域分明。 《论语》又有“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。 上述材料能给你什么样的思考与启示？请你从青年学生的角度结合对新时代的理解，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 修己达人：新时代青年的立身之钥 古人论“己”“人”关系，或言“君子求诸己”，强调内修之功；或曰“己欲立而立人”，主张外达之境。二者看似分野，实则辩证统一：唯有先筑牢“己”的根基，方能拓展“人”的疆域，最终在“己”与“人”的共生中实现价值升华。 修己是立身的起点，更是达人的前提。所谓“求诸己”，从来不是闭门造车的孤守，而是在知识、品格与能力上持续精进，为回应时代需求积蓄力量。“90后”航天工程师周承钰，以三年如一日的坚持攻克火箭燃料加注难题，从“新手”成长为“金牌指挥员”。正是这份专注于自身专业的“修己”，让她在发射任务中精准调度，为中国空间站建设筑牢关键一环。她用实践印证了新时代的“修己”，是在专业领域扎根，在文化传承中创新，唯有自身足够坚守，才能成为照亮他人、推动领域发展的微光。 当“修己”积累到一定厚度，“达人”便成为必然的延伸与升华。新时代的青年成长，早已跳出“独善其身”的局限，“己欲立而立人”的胸怀，体现在将个人理想与他人需求、社会发展紧密相连。张桂梅校长扎根大山，帮助两千余名女孩走出大山。她的“达人”，始于对自身教育初心的坚守，终于对万千女孩命运的改变；“时代楷模”黄文秀，放弃城市的优渥工作，回到家乡扶贫，让百坭村脱贫摘帽。她的“达人”，是将个人学识转化为乡村振兴的动力，在成就他人的过程中，让自己的青春绽放出更璀璨的光芒。这些案例证明：“达人”不是凭空的奉献，而是“修己”之后的自然流淌，是个人价值在服务他人中得到的最大彰显。 更进一步说，“己”与“人”的辩证统一，正是新时代青年应对复杂挑战的核心思维。当今世界，从科技攻关到公共服务，从文化传播到全球治理，没有任何一项事业能靠单打独斗完成。“中国青年五四奖章”获得者、“奋斗者”号万米深潜团队，既有科研人员深耕深海装备研发的“修己”，也有团队成员协同作战、共享数据的“达人”，最终实现万米深潜的突破，为人类探索深海贡献中国力量。他们的行动诠释了新时代的“立身”，不是在“己”与“人”之间择其一，而是在二者的互动中找到平衡点：以“修己”提升团队战斗力，以“达人”拓宽个人价值边界，最终形成“个人成长—团队进步—社会发展”的良性循环。 从“求诸己”到“立人达人”，从个人精进至社会贡献，古人的智慧在新时代青年身上焕发新生。作为新时代的青年，我们当以修己为基，以达人为志，在个人与集体的共生中，书写属于这个时代的立身篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料围绕古人立身的“己”“人”关系展开，呈现了两种看似不同却深层统一的观点。一方面，《论语》“君子求诸己，小人求诸人”与《中庸》“君子之学为己，小人之学为人”，强调君子应专注于自身修养与内省，在“己”的维度上下功夫，与专在他人身上计较的“小人”形成对比，凸显“己”的主体性与独立性；另一方面，《论语》“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，则打破“己”与“人”的畛域，将二者视为紧密相连的整体，主张以“己”为出发点，推己及人，实现“己”与“人”的共生共荣。 可见，材料的核心并非割裂“己”与“人”的关系，而是揭示二者辩证统一的深层逻辑，这为立意提供了多元且有深度的思考方向。首先，可从“内修己身”是“外达于人”的角度切入，强调青年在新时代需先筑牢自我根基，无论是专业知识的积累、道德品格的锤炼，还是抗压能力的培养，唯有先“求诸己”“学为己”，让自己成为有能力、有温度的个体，才能具备“立人”“达人”的资本。正如新时代的科研工作者，先深耕自身领域攻克技术难关，方能以成果推动行业进步、惠及社会，这是以“己”的厚度支撑“人”的广度。其次，可聚焦“推己及人”是“成就自我”的升华，指出新时代的“自我实现”早已超越个体层面，青年的理想需与他人需求、社会发展相连。从参与“三下乡”实践，将所学知识用于乡村振兴，到在志愿服务中践行“己所不欲，勿施于人”的共情，再到以“共同富裕”为目标参与社会建设，“立人”“达人”的过程恰恰让“自我价值”有了更广阔的实现空间，这是以“人”的维度拓展“己”的高度。再者，可从“己”“人”一体的视角审视新时代的责任与担当，面对全球化挑战、科技伦理争议等问题，青年既不能脱离群体空谈“自我”，也不能失去自我盲目“随众”，而应在“修己”与“达人”的平衡中，成为连接个体与集体、个人理想与时代使命的纽带，以“小我”融入“大我”，在服务他人、奉献社会中完成“君子”式的立身。 从“思考与启示”可知，文体是议论文。考生可采用“引论（阐释材料，提出‘己’‘人’辩证关系的观点）—本论（分论点1：修己是达人的基础，结合青年学习、成长实例论证；分论点2：达人是修己的升华，以新时代青年服务社会的案例佐证；分论点3：‘己’‘人’一体是新时代立身的必然选择，联系时代背景分析）—结论（总结观点，呼吁青年在‘修己’与‘达人’中践行使命）”的结构。论证过程中，要紧扣“青年学生”的身份与“新时代”的背景，避免泛泛而谈。 立意： 1.修己以立身，达人以济世。 2.以己为基，以人铸魂。 3.破己人畛域，筑时代同心。 4.内修己德，外达人情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $