寒假作业05 文言文专项训练（巩固培优）七年级语文新教材统编版

限时练习：40min 完成时间： 月 日 天气： 作业05 文言文专项训练 一、基础积累类 实词的积累 要关注课下注释里的实词，尤其是一词多义、古今异义、通假字、词类活用这四类 一词多义：比如 “顾”，在《陈太丘与友期行》里是 “回头看”，在其他文言文中还有 “照顾”“拜访” 的意思，要整理在积累本上 古今异义：比如 “去”，古义是 “离开”，今义是 “前往”，要单独标注 通假字：比如《论语》里的 “不亦说乎” 的 “说” 通 “悦”，要记住本字和意思 词类活用：比如 “友人惭” 的 “惭” 是形容词活用为动词，意思是 “感到惭愧” 可以准备一个专门的文言文积累本，每学一篇就整理对应知识点 虚词的梳理 七年级重点掌握的虚词有 “之、其、而、以、于、乃”，要记住它们的常见用法 比如 “之”，有 “的”（结构助词）、“代词（代人 / 代物）”、“无实义（凑音节）” 这几种常见用法，要结合课文例句来记 二、文本理解类 串译法 先把课下注释的字词意思，挨个对应到原文的字、词上，然后把这些意思串联起来，调整成通顺的现代汉语，注意不要改变原文的意思 比如《咏雪》里的 “谢太傅寒雪日内集”，先对应：谢太傅 / 寒雪日 / 内集，注释分别是 “谢安”“下雪的日子”“把家里人聚集在一起”，串起来就是 “谢安在一个下雪的日子里把家里人聚集在一起” 联系上下文推断 如果遇到课下没有注释的字词，可以联系上下文的语境来猜 比如《陈太丘与友期行》里的 “相委而去”，前面提到友人迟到，陈太丘先走了，友人很生气，结合语境就能猜出 “委” 是 “舍弃、丢下” 的意思 抓关键句把握主旨 七年级的文言文大多是短小的叙事或说理文，一般有点明主旨的句子 比如《论语十二章》里的 “温故而知新，可以为师矣”，《诫子书》里的 “静以修身，俭以养德”，这些就是文章的核心观点 三、答题技巧类 字词解释题 优先回忆课下注释的标准答案，如果实在记不清，就用积累的实词虚词规律来推断，不要写现代汉语的意思，要写文言文中的意思 句子翻译题 要做到 “信、达、雅”：信（意思准确）、达（语句通顺）、雅（语言得体） 重点要翻译出得分点，比如通假字、词类活用、古今异义的字词，还有虚词的关键用法 内容理解题 先明确问题问的是 “人物形象”“事件原因” 还是 “文章主旨”，再回到原文找对应的内容 比如问《咏雪》里谢太傅更欣赏谁的回答，就要找原文里谢太傅的反应 “公大笑乐”，还有后面补充的 “即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，就能推断出谢太傅更欣赏谢道韫的回答 一、文言文阅读 1．请用现代汉语翻译下面的语句。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2） 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 【答案】（1）别人不了解我，（我）却不（因此）恼怒，不是有才德的人吗？ （2）广泛地学习且能坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 【详解】本题考查理解并翻译文言句子的能力。 （1）重点词：愠：生气，发怒。君子：指有才德的人。 （2）重点词：笃志：志向坚定。笃，坚守。切，恳切。仁：仁德。 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 【答案】（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可凭此做老师了。 （2）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 【详解】本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）重点词：温，温习、复习；故，旧的知识；知新，获得新的理解和体会；可以，可以凭借；为，担任、做。 （2）重点词：逝者，消逝的时光；斯，这、这样，这里指代流水；舍，停止、停歇。 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫学须静也，才须学也。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （3） 悲守穷庐，将复何及！ 【答案】（1）学习必须宁静专一，（增长）才干必须学习。 （2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （3）悲伤地守着那穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及！ 【详解】本题考查文言句子翻译。 （1）该句的重点字词是：夫：句首发语词，无实义；静：宁静专一；才：才干。 （2）该句的重点字词是：淫，放纵；慢，懈怠；励，振奋；险，轻薄；躁，浮躁；治，修养。 （3）该句的重点字词是：穷庐：穷困潦倒之人居住的陋室。 4．翻译下列句子。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2） 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 （3）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 (4)禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【答案】（1）一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 （2）一只狼在柴草堆中打洞，想要从通道进入柴草堆来攻击屠户的后面。 （3）骨头已经扔完了，可是两只狼像原来一样一起追赶。 （4）禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【详解】本题考查文言文翻译。注意重点词语： （1）少时：一会儿。径去：径直离开。犬坐于前：像狗一样蹲坐在前面；犬，名词作状语，像狗一样。 （2）洞其中：在柴草堆中打洞。洞，名词作动词，打洞。隧，名词作状语，从通道。 （3）尽：完。并驱：一起追赶。如故：跟原来一样。 （4）变诈：巧变诡诈。几何：多少，意思是能有多少。笑耳：笑料罢了。 5．写出下列句中加点词的古义和今义。 （1）与儿女讲论文义 古义： 今义： （2）未若柳絮因风起 古义： 今义： （3）与人期行，相委而去 古义： 今义： （4）待君久不至，已去 古义： 今义： 【答案】 泛指家里的小辈，包括侄儿侄女 子女 趁、乘 因为 丢下 把事交给别人去办；委任 离开 从所在地到别的地方 【详解】本题考查文言实词。 （1）句意为：和他子侄辈的人讲解文章的义理。儿女：古义：泛指家里的小辈，包括侄儿侄女；今义：子女； （2）句意为：不如比作风吹柳絮满天飞舞。因：古义：趁、乘；今义：因为； （3）句意为：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。委：古义：丢下；今义：把事交给别人去办；委任； （4）句意为：等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。去：古义：离开；今义：从所在地到别的地方。 一、文言文阅读 阅读《论语》选文，完成小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 1．解释下列加点字在文中的意思。 ①传不习乎       ②好之者不如乐之者 2．下列选项中的“志”与其他三项不同的一项是（   ） A．匹夫不可夺志也 B．吾十有五而志于学 C．雄心壮志 D．有志者，事竟成 3．将文中画线句翻译为现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 4．阅读选文和下面的链接材料，在后面文段的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 童子自校归，默默然若有所思。母怪而问之。童子曰：“今日习算，我答数未合，同学皆笑我，号我为钝人；我思此钝人之名，胡独加诸我者？”母曰：“钝何害！汝不见墙上之蜗牛乎？其行甚迟，而奋进不已，卒①造②乎其极。汝苟以蜗牛为法，则勤必有功，虽钝何害！”童子闻言，遂勤学。 无何，童子学大进。每试，辄③冠其曹④。向⑤之号为钝人者怪之。童子曰：“此蜗牛之所教也。蜗牛缘壁行， 虽纡缓⑥而行不止；吾见而感之，因力学不倦，遂得有今日。使⑦非蜗牛，吾无以致此。” 【注】①卒：最后。②造：到达。③辄：总是，每次。④曹：辈。这里指同学。⑤向：从前。⑥纡（y ū）缓：宽缓，此指行动缓慢。⑦使：假如。 选文与链接材料都与学习相关。选文中，关于学习方法孔子提出了 等主张；链接材料中，母亲教导童子的话以及童子转变学习态度后的结果，可以让我们悟出：面对学习，应当有“ ”（用原文回答）的信心。 【答案】1．①传：老师传授的知识 ②乐：以……为快乐 2．B 3．选取他们的优点来学习，如果看到他们的缺点就对照自己改正。 4． 温故而知新/三人行必有我师 勤必有功/力学不倦 【导语】选文集中体现《论语》修身治学的核心思想：曾子强调自省自律，孔子自述成长阶梯，彰显“志于道”的终身追求；“温故知新”“好之乐之”揭示为学之法与境界；“三人行”倡谦学，“匹夫不可夺志”重信念坚守。语言简练，义理深远，融道德、学问、人格于一体，至今熠熠生辉。 1．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：老师传授的知识是否复习了呢？传：老师传授的知识。 （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 2．本题考查一词多义辨析。 A.句意：平民百姓的志气却不可改变。志：名词，志气、志向； B.句意：我十五岁开始有志于做学问。志：动词，立志； C.意思：指远大的理想，宏伟的志向。志：名词，指远大的志向、抱负； D.句意：有坚定志向的人，事情终究会成功。志：名词，指志向、决心； 故选B。 3．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语：善：优点，好的方面；而：表示顺承；从：跟从、学习、效法；改：改正（自己的缺点或错误）；之：代词，分别指代前文的“善者”和“不善者”。 4．本题考查内容理解与概括。 第一空：“温故而知新，可以为师矣”意思是：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。强调的学习方法是：复习旧知识以获得新理解；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”意思是：几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师；我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。强调的学习方法是：向他人学习，取长补短。 因此此空可填写：“温故而知新”或“三人行必有我师”。 第二空：由【链接材料】“母曰：‘钝何害！汝不见墙上之蜗牛乎？其行甚迟，而奋进不已，卒造乎其极。汝苟以蜗牛为法，则勤必有功，虽钝何害！’童子闻言，遂勤学”“无何，童子学大进。每试，辄冠其曹”“吾见而感之，因力学不倦，遂得有今日”可知，母亲安慰童子不要因资质差而自卑，要坚信勤能补拙（“勤必有功”）；后来童子也以此自励，并“力学不倦”，并取得成功。因此此空可填写：“勤必有功”或“力学不倦”。 【点睛】参考译文： 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” 【链接材料】 孩子从学校回家后，沉默不言，似乎在想什么事情。母亲很奇怪就问孩子怎么回事。孩子说：“今天学习算术，我的答案不正确。同学们都笑话我，说我是笨人。我在想笨人这称号怎么就独独加在我身上呢？”母亲说：“笨又何妨？你没见到墙上的蜗牛吗？蜗牛爬得很慢，可是一直奋力爬行而永不停止，最后终于达到了最高处。要是你也能都仿效蜗牛的办法，那么你的勤奋就一定有收获，纵使笨些又何妨？”孩子听了母亲的话，就一直勤奋好学。   不久，孩子的学习进步神速。每次考试，总是比其他的同学都好。之前称呼孩子为笨人的同学都很奇怪。孩子说：“这都是蜗牛教我的啊。蜗牛沿着墙壁爬行，虽然行动缓慢，但一直没有停止行动。我见到这个后很有感触，所以一直不知疲倦地努力学习，这样才有了今天的结果。如果没有蜗牛，我也到不了这样的境地啊！” 阅读两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语》十二章） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。 居五日，李生故③寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍④改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐⑤右，以昭炯戒。” （《李生论善学者》） 【注释】①志：记。②还：通“旋”，转身。③故：特意，故意。④盍：何不。⑤坐：通“座”。 5．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．七十而从心所欲    择其善者而从之 B．为人谋而不忠乎    可以为师矣 C．回也不改其乐    乐亦在其中矣 D．人不知而不愠    曲肱而枕之 6．对有关文段内容理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文认为一个人应当重视学习，提出了“温故知新”“学思结合”的学习方法与“三人行，必有我师”的学习态度。 B．【甲】文第三句告诉我们，兴趣才是最好的老师。“知之”“好之”“乐之”，道出了学习的三重境界。 C．【乙】文中李生是因为听信传言所以才认为王生不擅长学习，并没有进行自己的思考与判断。 D．【乙】文中的王生没有掌握正确的学习方法，只能说他是一个喜欢学习却不擅长学习的人。 7．用“/”为文中划横线句子断句（限断三处）。 盖 学 贵 善 思 君 但 志 之 而 不 思 之 终 必 无 所 成 何 以 谓 之 善 学 也 8．翻译句子 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）虽欲改励，恐不及矣！ 9．【甲】文和【乙】文都讲到了关于学习的话题，那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？这对我们的学习有怎样的启发？ 【答案】5．C 6．C 7．盖学贵善思/君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也？ 8．（1）只是读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会陷入疑惑。 （2）即使想改过自勉，恐怕也来不及了！ 9．孔子和李生都认为能做到学思结合、择善而从的人才是“善学者”。 启发：好问善思、取长补短等，都是正确的学习方法，掌握了这些方法，才是学有成就的关键。 【导语】这篇文言文阅读材料由《论语》选段与《李生论善学者》组成，形成经典与案例的互文结构。甲文以孔子四则箴言构建学习理论框架，涵盖温故知新、学思结合、乐学境界及择善而从四个维度；乙文则通过王生案例具象化“学而不思”的弊端，形成理论与实践的双向印证。两文在“善思”核心观点上形成共振，乙文中李生引《论语》批判王生，更凸显经典的生命力。文本组合体现了古代教育“述而不作”的传承特点，具有鲜明的训诫功能。 5．本题考查一词多义。 A.顺从/跟随，效仿； B.替，为/成为； C.都是“快乐、乐趣”的意思； D.表转折，却/表修饰，相当于“地”； 故选C。 6．本题考查文章内容的理解分析。 C.根据乙文第一段“其友李生问之曰：‘或谓君不善学，信乎？’”可知，文中李生并非轻信传言，而是主动去找王生求证，在交流中通过王生的表现进行验证。同时，发现问题后他通过“孔子云‘学而不思则罔’”一句，引用孔子名言指出王生问题，强调思考的重要性，并希望王生能够加以改正。由此可知，李生进行了理性判断，有自己的思考。选项中“听信传言所以才认为王生不擅长学习，并没有进行自己的思考与判断”理解有误； 故选C。 7．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 该句意为：学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识却没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？这句话中，“盖学贵善思”是总起句，“盖”为发语词，“学贵善思”强调学习核心在于善于思考，独立成句，其后断开。“君但志之而不思之”指出王生问题：“你（王生）只记诵却不思考”，“但”表转折，“而”连接两个动作形成对比，其后应断开。“终必无所成”是结果句，“终”表最终结果，“必无所成”为必然结论，单独成句，其后断开。“何以谓之善学也”是反问句，通过“何以”（凭什么）加强语气，得出最终结论，强调“这不能称为善学”。故可断句为：盖学贵善思/君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也？ 8．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）句重点词：罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；思：思考；而：表转折，却；殆：疑惑。 （2）句重点词：改励：改正过失，自我勉励；恐：恐怕；及：来得及。 9．本题考查对文章内容的理解。 根据甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”及乙文““孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何心谓之善学也？””可知，孔子提倡要做到“学思结合”，李生也认为“学贵善思”。由此可知，两人都认为“善学者”需要做到学思结合，不能偏废。根据甲文“三人行，必有我师焉”及乙文第二段“夫善学者不耻下问”可知，孔子认为几人同行其中就有自己的老师，李生认为学习应当不耻下问。由此可知，两人都认为学习需要向他人请教。根据甲文“择其善者而从之，其不善者而改之”及乙文第二段“择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？”可知，孔子认为应学习别人身上的优点，李生也认为人不能自满，要善于从他人身上学习。由此可知，两人都认为“善学者”需要能够做到“择善而从”。 联系甲文“温故而知新”“好之者不如乐之者”等句可知，学习还需要时常复习学过的知识，要保持兴趣与热情，乐于学习，这些都是良好的学习方法。从孔子和李生的身上，我们可以收获的启示：既可以从学习方法角度谈温习旧知、学思结合、择善而从的好处；也可从学习态度角度谈虚心学习他人优点，反思自身不足；还可以从做人准则角度谈及时改正错误，不骄傲自满；等等。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 【乙】 王生喜欢学习却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识却没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。 过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人，不把向地位比自己低的人请教当成耻辱；选择向善的人，难道不应当具备这样的品质吗？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，这才知道你说得对。请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当做座右铭，来展示明显的警戒。” 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——选自《世说新语·言语》 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——选自《世说新语·方正》 【丙】 卓茂①尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知非是解以与之而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公马，幸②至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。 ——节选自《后汉书·卓茂传》 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。②幸：希望。 10．【丙】文中画波浪线的句子有两处需要断句，请用“/”标出。 心 知 非 是 解 以 与 之 而 自 挽 车 去 11．请根据方法提示解释加点词。 加点字词 方法提示 释义 俄而雪骤 参考成语理解词义。 成语：暴风骤雨 （1）骤： 相委而去 查阅字典选择义项： ①托付，交付；②坠，散落； ③舍弃，丢下。 （《古汉语常用字字典》） （2）委： （填序号） 子亡马几何时矣 根据语境推断词义。 （3）亡： 12．翻译下面的文言句子。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）友人惭，下车引之。 （3） 若非公马，幸至丞相府归我。 13．乙、丙两则故事分别给了你怎样的启示？请结合文本简要分析。 【答案】10．心知非是/解以与之/而自挽车去 11． 急 ③ 丢失 12．（1）兄长的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。” （2）友人感到惭愧，下车来拉元方。 （3）如果这不是你的马，希望你到丞相府把马还给我。 13．乙做人要诚实守信，要有礼貌；丙为人要如卓茂一样宽容大度，如马主一样诚信。 【导语】这篇文言文阅读选材精当，甲文通过“咏雪”场景，生动呈现谢氏家族的文雅家风；乙文以“期行”事件凸显元方的方正品格；丙文借“还马”故事彰显卓茂的仁厚德行。三则文本语言简洁而意蕴丰富，兼顾文学性与思想性。 10．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：心里知道不是这人的马，还是解开缰绳把马给了他，自己拉着车离开。 “心知非是”是卓茂的心理活动（知道不是对方的马），表意完整，需断开；“解以与之”是具体行为（解开马给对方），与前文构成动作承接，需断开；“而自挽车去”是后续动作（自己拉车离开），独立成句； 故断为：心知非是/解以与之/而自挽车去。 11．本题考查重点文言词语的理解。 （1）暴风骤雨：来势急速而猛烈的风雨，比喻声势浩大、发展迅猛的革命群众运动；骤：急。由参考成语理解词义的方法可知，“俄而雪骤”中“骤”也是“急”的意思；故该句句意为：不久雪下得急了。 （2）查阅字典可知，“委”有如下含义：①托付，交付；②坠，散落；③舍弃，丢下。“相委而去”意思是丢下别人先离开了；委：③舍弃，丢下。 （3）结合上文“有人认其马”可知，有人丢失了马，错把卓茂的马认作是他的马；结合下文该人的回答“月余日矣”可知，这人的马丢失一个多月了；故根据上下文语境推断，亡：丢失。 12．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）未若：不如，不及；因：趁、乘。 （2）惭：感到惭愧；引：拉，牵拉；之：代词，他，指元方。 （3）若非：如果不是；至：到；归：归还。 13．本题考查对内容的理解与概括。 根据乙文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人与陈太丘约定正午同行却逾期未到，违背“诚信”原则；得知陈太丘离去后，又对子骂父，失了“礼仪”。元方七岁便能点破友人的无信无礼，正是受父亲坚守诚信的影响。这则故事启示我们，诚信是为人之本，礼仪是处世之道，无论年龄大小，都应坚守信用、待人有礼。 根据丙文“茂有马数年，心知非是，解以与之，而自挽车去”可知，卓茂明知对方认错了马，却仍将马给了对方，自己拉车离去，还贴心告知对方若认错可归还，既体现了他的宽厚大度，也给对方留足了台阶；再根据丙文“他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马”可知，马主找到自己丢失的马后，主动将错认的马还给卓茂，体现出诚信的态度。这则故事启示我们，待人要宽容大度，做人要坚守诚信。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们讲解讨论文章义理。不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅听了大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘就丢下他离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【丙】卓茂曾经出门，有人错认了他的马。卓茂问那人说：“你丢失马多久了？”那人回答说：“一个多月了。”卓茂拥有这匹马好几年了，心里知道不是这人的马，还是解开缰绳把马给了他，自己拉着车离开。将要离开时，回头对那人说：“如果这不是你的马，希望你到丞相府把马还给我。”过了几天，马的主人另外找到了丢失的马，就到丞相府把马还给了卓茂。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事③孔子数十年，终业④而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬⑤渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑥足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！ 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③事：侍奉、服侍。④终业：完成学业。⑤譬：犹如、好像。⑥奚（xī）：怎么。 14．下列句子中加点字解释不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠（生气、恼怒） B．简子不说（说话、言语） C．饭疏食，饮水（吃） D．终业而去之（离开） 15．下列句子朗读停顿划分正确的一项是（   ） A．寡人问子/子曰不能/识何也 B．寡人问/子子曰不/能识何/也 C．寡人问子/子曰/不能识/何也 D．寡人问/子子曰/不能/识何也 16．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 17．小语同学因被他人误解而生气时，可引用甲文中的哪两句话来安慰？ 18．乙文赞美了孔子的什么品质？体现了子贡对孔子的什么态度？ 【答案】14．B 15．C 16．（1）广泛学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 （2）孔子（的学识与德行或智慧与德行）就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？ 17．人不知而不愠，不亦君子乎？ 18．乙文赞美孔子学识与德行的博大精深、无边无际，如同浩瀚的江海，非一般人所能穷尽；也体现了子贡对老师至高无上地位的承认和由衷的敬佩。 【导语】这篇文言文阅读材料由《论语》选段（甲）和子贡答赵简子（乙）组成。甲文通过七则孔子语录，系统呈现了儒家学习观、处世态度和道德追求。乙文则以江海为喻，通过子贡之口展现孔子学问的深广，形成对甲文内容的形象注脚。两则材料在内容上形成经典文本与人物评价的互文关系，共同构建了立体的孔子形象。 14．本题考查实词。 B.句意：赵简子不高兴。说：同“悦”，高兴； 故选B。 15．本题考查断句。 句意：我问您，您却（回答）说不了解，这是为什么呢？ “寡人问子”意思是赵简子说自己问子贡，语义完整，应在此处断开；“子曰”是“子贡说”，为独立的表述，表明说话主体转换，需断开；“不能识”是子贡所表达的内容，即自己不了解孔子，意思完整，后面断开；“何也”是赵简子对前面子贡说不了解的原因发出的疑问，独立成句。故断句为：寡人问子/子曰/不能识/何也； 故选C。 16．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）博学：广泛学习；笃志：坚定志向；笃：坚定；切问：恳切地提问；近思：思考当前的事；仁：仁德； （2）犹：如同、好像；奚：怎么；足：足够、充分；识：了解。 17．本题考查内容理解。 甲文中“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是“别人不了解自己，自己却不生气，这不也是有才德的人（君子）的表现吗？” 小语同学因被他人误解而生气，这句话恰好贴合她的处境——“人不知”对应“被他人误解”，“不愠”则是对她的劝慰：即便不被理解，也不必恼怒，保持平和的心态，这正是君子的修养，能以此疏导她的情绪，让她不因误解而生气。 18．本题考查内容理解及人物形象。 根据子贡说“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之”可知，他将孔子比作浩瀚的江海，把自己比作口渴饮水的人——即便喝到满足，也无法穷尽江海的水。这句话直接体现出孔子的学识与德行像江海一样博大精深、无边无际，不是普通人能够完全了解的，高度赞美了孔子才德的深厚与广博。 根据“孔子犹江海也，赐则奚足以识之”可知，面对赵简子的追问，子贡直言自己“不能识”孔子，并非否定老师，而是以“孔子犹江海”的比喻，承认孔子的才德远超自己的认知范围，体现了对孔子至高无上地位的认可；用“江海”这一宏大的意象形容孔子，结合赵简子最终称赞“善哉，子贡之言也”，可见子贡的表述发自内心，满含对老师由衷的敬佩与推崇。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 【乙】赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能够了解他。”赵简子不高兴地说：“先生你侍奉孔子几十年，完成学业后才离开他，我问你他的为人，你却说不了解，这是为什么？”子贡说：“我就像口渴的人喝江海里的水，喝到满足就罢了。孔子就如同江海一样，我怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“说得好啊，子贡的话！” 板桥幼随其父学，无他师也，貌寝陋①，人咸易②之。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，由浅入深，由卑及高，由迩达远③，以赴古人之奥区④，以自畅⑤其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。 （选自《郑板桥集》，有删改） 【注释】①寝陋：丑陋。②易：轻视。③由迩达远：从近到远。④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界，这里指钻研难攻的古代学术问题。⑤畅：酣畅。⑥匕箸（zhù）：羹匙和筷子。 在班级开展的“探古人之学”活动中，小语需要完成以下任务，请你帮忙。 【甲】 四时读书乐·春 翁森① 山光照槛水绕廊，舞雩归咏②春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。 ［注］①翁森：仙居人氏，南宋灭亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业。②舞雩归咏：典出《论语》，“风乎舞雩，咏而归”，这里意为人们吟唱诗歌乘凉归来。 【乙】 欧阳公事迹① 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾③里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （选自欧阳修《欧阳修苦读》） ［注］①欧阳公事迹：选自《欧阳文忠公集》附录卷第五“事迹”，题目为编者所加。②荻：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾里：乡里、邻里。 【丙】 司马光好学 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨能倍诵乃止③。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （选自朱熹《三朝名臣言行录》） ［注］①司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。②绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断），这里借此指读书勤奋。③迨：到；等到。倍：“倍”通“背”，背诵。 1．【甲】诗的首联展示了一个和谐的场景，请你简要描述。 2．根据方法提示，解释下列句中加点的词语。 原文 方法提示 释义 家贫无资 【查阅字典法】①出生和经历②供给，帮助③财物，钱财④智慧能力 （1） （填序号） 患记问不若人 【课内迁移法】未若柳絮因风起 （2） 游息矣 【成语推义法】休养生息 （3） 温公尝言 【语境推测法】 （4） 3．乙文中画横线的句子有两处需要加句读，断句处的序号为( ) 用力多者A收功远B其所精诵C乃终身D不忘也。 4．用现代汉语翻译画波浪线的句子。 （1）以至昼夜忘寝食，惟读书是务。 （2）咏其文，思其义，所得多矣。 5．古人勤学苦读的经历蕴含着宝贵的治学智慧。请结合以上三则材料和你的学习经历，说一说你从古人身上获得了哪些启发。 【答案】1．阳光照在堂外的栏杆，流水淙淙绕着长廊流过，乘凉归来的人们，沐浴着春风送来花香，一边走一边吟唱着诗歌。 2． ③ 比得上（如） 休息 曾经 3．BC 4．（1）以至于欧阳修白天黑夜都废寝忘食，只一心一意努力读书。（2）吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大。 5．①保持以学为乐的心境。翁森认为“人生唯有读书好”，即便“绿满窗前草不除”也沉浸在读书的惬意中。启示我们不应将学习视为负担，而要学会在生活中发现学习的乐趣，以积极主动的心态投入学习，感受知识带来的精神满足。②保持专注执着、勤勉刻苦的学习态度：欧阳修家境贫寒，以荻画地学字、借书抄录且昼夜忘寝食，一心专注读书；司马光幼时担心记诵不如他人，便独自闭门苦读，直到熟练背诵才停止。他们不因条件有限或自身不足放弃求学，反而以极致的勤勉和专注投入学习。启示我们学习需摒弃浮躁，主动克服困难，以持之以恒的刻苦态度扎实积累。③学习需要讲求方法，须深思熟虑。欧阳修“多诵古人篇章”，抄录未毕就能背诵，司马光还会在碎片时间“咏文思义”，启示我们学习不能只机械记诵，还要多思考琢磨内容含义，知识才能记牢用活。 【导语】这篇阅读材料以“读书”为主题，精选了三则不同风格的文本：翁森的诗作展现读书的闲适之乐，欧阳修和司马光的文言选段则呈现勤学苦读的治学态度。三则材料从不同角度诠释了古人读书的乐趣与精神，既有诗意化的审美体验，也有务实性的学习方法，体现了中国传统读书文化的多元价值。 1．本题考查描述诗歌意境。 “山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香”的意思，阳光照在堂外的栏杆，流水淙淙绕着长廊流过，乘凉归来的人们，沐浴着春风送来花香，一边走一边吟唱着诗歌。这是描绘了春日读书时的愉悦心境和自然美景。“山光照槛水绕廊”描述了人们读书的环境很优美，山光水色，景色明媚；“舞雩归咏”表现人们在这样优美的环境下非常惬意地吟诵诗歌；“春风香”描绘了春风带来花的香味，令人心旷神怡；呈现自然与人文交融的画面：山光水色环绕书斋，众人如《论语》中“舞雩咏归”般惬意吟诵，春风送来花草香气，体现读书环境的清新雅致与心境的愉悦和谐。 示例： 明媚的山光映照书斋栏杆，淙淙的流水欢乐地流淌，它们环绕长廊向远方流去；人们沐浴春风一边走一边吟唱着诗歌，惬意地回来，风中弥漫芬芳，令人心旷神怡。 2．本题考查理解文言文实词。 （1）根据“查阅字典法”确定选③，句意：家境贫穷没有钱。资：财物，钱财。 （2）根据“课内迁移法”可知，“未若柳絮因风起”的句意，不如比作风吹柳絮满天飞舞。若：比得上；由此可知，“患记问不若人”的“若”是“比得上”意思，句意：担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。 （3）根据“成语推义法”可知，“休养生息”的句意，在大动乱、大变革之后所采取的减轻人民负担，恢复生产，安定社会秩序的措施。息：休息；由此可知，“游息矣”的“息”是“休息”意思，句意：去玩耍休息了。 （4）根据“语境推测法”可知，“用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也”这是介绍司马光因为很勤奋学习，他背诵过的东西都记得很牢；“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”这是司马光介绍自己的读书经验，由此推断，“温公尝言”的句意，司马光曾经说。尝：曾经。 3．本题考查文言文断句。 句意：他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。“用力多者收功远”这是完整的主谓句，应断开；“其所精诵”是下一句的主语，应断开；“乃终身不忘也”这是交代结果，应断开；故断为：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 故选BC。 4．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）昼夜：白天黑夜；忘寝食：废寝忘食；“惟读书是务”是宾语前置句式，即“惟务读书”。 （2）咏：吟咏；思：思考。 5．本题考查理解文章内容。 结合甲诗“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好”“读书之乐乐何如？绿满窗前草不除”可知，在翁森认为，读书是人生最好的出路，要保持乐学的境界，要以“读书为乐”，即便“绿满窗前草不除”也沉浸在读书的惬意中。这体现将读书与自然之趣结合，培养学习兴趣。由此启示人们要热爱学习，以此为乐，以积极乐观的心态投入学习之中去，享受知识带来的精神满足。 结合乙文“太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务”，丙文“司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止”可知，欧阳修家境贫困，但他跟着母亲在地面上学习写字，向同乡人借书抄录，废寝忘食；这体现他专心读书。而司马光担心自己学习能力不如他人，于是勤学苦练，在兄弟去玩乐的时候，他独自闭门苦读，直到背出为止。这体现他专心读书。由此可见，这两位大家不因外界环境贫困或者自身能力不如别人就放弃学习，他们专心求学，心无旁骛，以极致的勤勉和专注来学习，最终学有所成。这启示我们学习需要摒弃浮躁的心态，专心学习，持之以恒刻苦学习，终会学有所成。 结合乙文“多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书”，丙文“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”可知，欧阳修经常背诵古人的篇章，通过抄写书本，背诵书本进行学习。司马光善于利用各种碎片时间来学习，朗读文章，思考意思，逐渐掌握知识。由此可见，学习要善于思考，讲求方法进行学习，这样知识才能转化为自己的能力，才能活用于生活。 【点睛】参考译文： 【乙】欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷没有钱。欧阳修的母亲用荻秆在沙地上写画，教给他写字。欧阳修的母亲还给他诵读许多古人的篇章，让他学习写诗。到他年龄大些了，家里没有书可读，他就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来。还没抄完，但是已经能背诵这篇文章了。以至于欧阳修白天黑夜都废寝忘食，只一心一意努力读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就能与大人一样有文采。 【丙】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止。（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵。有时在骑马走路的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将舐其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？ 6．解释下列加点字在文中的意思。 （1）缀行甚远( )   （2）方欲行( ) （3）就枕将寐( )    （4）伪睡以俟( ) 7．下列选项中断句正确的一项是（   ） A．一狼／径去，其一犬／坐于前 B．狼不／敢前，眈眈／相向 C．目似／瞑，意暇／甚 D．屠／暴起，以刀／劈狼首 8．用现代汉语翻译下面句子。 （1）屠大窘，恐前后受其敌。 （2）狼子野心，信不诬哉！ 9．阅读甲、乙两文后你体会到狼的本性是什么，请概括回答。 【答案】6． 连接，紧跟。 刚 睡觉 等待 7．D 8．（1）屠户非常为难，害怕前后遭受他们的攻击。（2）狼崽子本性凶残，确实不是捏造啊！ 9．狡猾，阴险，贪婪，凶残。 【导语】这两则关于狼的文言故事，通过生动的叙事展现了狼的狡黠本性。【甲】文以屠夫与狼的周旋，刻画了狼的阴险与贪婪；【乙】文则通过家养狼的背叛，揭示了狼难以驯化的野性。两文语言简练，情节紧凑，借狼喻人，暗含警世之意，体现了传统寓言以小见大的特点。 6．本题考查文言实词含义的理解。 ①句意为：紧跟着走了很远。缀：连接，紧跟。 ②句意为：屠夫刚想要走。方：刚。 ③句意为：再次就枕准备睡觉。寐：睡觉 。 ④句意为：便假装睡着来看怎么回事。俟：等待。 7．本题考查文言断句。 A.句意：一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面，其中“一狼”为主语，“径去”为谓语，应断开；“其一”为主语，“犬坐于前”为谓语部分，其中“犬”是修饰“坐”的状态，应断开，故断句为：一狼/径去，其一/犬坐于前； B.句意：两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫，“狼”为主语，应断开；“不敢前”是谓语部分，应断开；“眈眈”为修饰语，“相向”为中心语，应断开，应断句为：狼/不敢前，眈眈/相向。 C.句意：那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。“目”是主语，“似瞑”为谓语，应断开；“意”为主语，“暇甚”为谓语，应断开；故断句为：目/似瞑，意/暇甚； 故选D。 8．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）大，十分；窘，窘迫；恐，害怕；敌，名词作动词，攻击。 （2）野心，本性凶残；信，确实；诬，捏造。 9．本题考查理解物的特点。 结合甲文第②段“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，第③段“狼不敢前，眈眈相向”，第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚……一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾……乃悟前狼假寐，盖以诱敌”，第⑤段“狼亦黠矣”可知，甲文叙写狼与屠夫的故事，一开始，两头狼吃骨头，它们是一头狼吃骨头，另一头狼跟随着屠夫，这体现它们的贪婪与狡猾。后来屠夫与它们对抗，狼是恶狠狠地面对屠夫，这体现狼的凶狠；最后，狼打算前后攻击屠夫，这体现狼的狡猾。 结合“乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将舐其喉，犬阻之，不使前也”“阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣”可知，乙文讲述的是狼和富商的故事。狼在富商睡觉的时候，想伺机吃掉富商，这体现它们凶残。它们表面上顺从富商，但暗地里想对富商不利，这体现它阴险狡猾。结合以上分析组织答案即可。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】有个有钱人家偶然得到两只小狼，（将它们和）家狗混在一起圈养，也和狗相安（无事）。两只狼渐渐地长大了，还是很驯服。（主人）最终忘了它们是狼。一天，主人白天睡在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看，没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼叫），（他）便假睡来观察情况。便发现两只狼等到他没有醒，要咬他的喉咙，狗阻止它们，不让它们上前。富人就杀了它们（狼）取它们的皮。这事是我的堂侄虞惇说的：狼子野心，（是）真实（而）没有诬蔑（它们）啊！那凶恶的本性只不过是被深深地隐藏罢了。表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨，更不是只有凶恶罢了。禽兽并不值得说什么，这个人为什么要收养这两头狼给自己留下祸患呢？ 【甲】阅读下面的古诗文，完成下面小题。 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 10．本文作者是 ，三国蜀汉 家，政治家。 11．解释下面句中加点的词。 （1）静以修身：( )          （2）非宁静无以致远：( ) （3）淫慢则不能励精：( )    （4）年与时驰：( ) 12．“静”是《诫子书》中的一个关键词，诸葛亮认为“静”是做好其他事情的根本。请结合课文探究一下“静”与修身、明志、成学有什么关系。 13．小语说：“当今社会有钱便是爷，还修什么身，养什么德，想办法挣大钱才是正道！”如果你是小语的朋友，你将怎么跟他说？ 【乙】阅读下面材料，完成小题。 读书贵在用世①。徒读死书而全无阅历，亦岂所宜。汝兄阅历深而才学薄虽折桂探杏②而实学实浅。居京三年，所学者全官场习气，根柢③未固，斧斤④已来。故嘱其告假回籍，事亲修学，以为后日实用之资。吾儿读书固不多，而于世道更为茫然，古人游⑤学并重，诚为此也。 （选自《林则徐家书》，有删减）【注释】①用世：为世所用。②折桂探杏：比喻科举及第。③根柢：比喻事物的根基，基础。④斧斤：指刀斧。⑤游：外出求官，在句中指实践。 14．给下列加点词语选择正确的义项。 ①汝兄阅历深而才学薄( ) ②事亲修学( ) A.单薄     B.浅薄     C.父母       D.亲自 15．用现代汉语写出下面句子的意思。 徒读死书而全无阅历，亦岂所宜。 16．用“/”给下面句子断句 汝兄阅历深而才学薄虽折桂探杏而实学实浅。 17．【甲】【乙】两文都点明了学习之道，请结合具体内容分析两文所说的道理有何不同。 【答案】10． 诸葛亮 军事家 11． 屏除杂念和干扰，宁静专一 达到远大目标 振奋精神 疾行，指迅速逝去 12．“静”是修身的基础，只有内心宁静，才能摒弃浮躁，修养品德；“静”是明志的前提，淡泊宁静方能明确志向、坚定追求；“静”是成学的关键，学习需静心专注，才能积累学识、增长才干。 13．小语，财富固然重要，但修身养德是立身之本。一个人即使有钱，若品德败坏，也难以获得真正的尊重与快乐；而品德高尚的人，能赢得他人信任，收获真挚的情感与长远的发展。修身养德不是脱离现实，而是让人生更有价值，这才是真正的“正道”呀。 14． B C 15．只死读书却完全没有实践阅历，难道是合适的吗？ 16．汝兄阅历深而才学薄/虽折桂探杏/而实学实浅 17．《诫子书》强调学习需“静”“志”“学”结合，注重内心宁静、立志勤学和品德修养；《林则徐家书》强调学习贵在“用世”，主张“游学并重”，重视实践阅历，反对死读书。 【导语】《诫子书》以简洁隽永之语，阐修身养德、静学立志之理，如黄钟大吕，发人深省；《林则徐家书》片段则结合现实，强调读书用世、游学并重，反对徒读死书。一重内在精神塑造，一重实践应用，二者相辅相成，既指引个人品德与学识提升，又关注与社会、世道结合，极具启示意义。 10．本题考查作家作品。 《诫子书》的作者诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。他提出《隆中对》，助刘备建立蜀汉；五次北伐牵制曹魏；发明木牛流马、诸葛连弩等。晚年写给儿子诸葛瞻的《诫子书》，以“静以修身，俭以养德”为核心，劝勉儿子勤学立志、修身养性，是古代家训名篇。 11．本题考查理解文言词语。 （1）静以修身：依靠内心安静精力集中来修养身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 （2）非宁静无以致远：不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。致远：达到远大目标。 （3）淫慢则不能励精：过度享乐，怠惰散漫就不能奋发向上。励精：振奋精神。 （4）年与时驰：年华随着光阴流逝。驰：疾行，指迅速逝去。 12．本题考查探究分析能力。 由“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，“静”对于修身至关重要。在修身过程中，内心宁静才能摒弃外界干扰和自身浮躁，如生活中各种诱惑；若心不静就易迷失，只有静才能以俭朴等美德滋养品德。 由“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，“静”与明志紧密相连。淡泊名利，内心平静，不被虚荣等蒙蔽，才能清晰地明确自己的志向，朝着目标坚定前行，否则志向就会模糊，难以坚守。 由“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，“静”是成学的关键。学习需要专注、心无杂念，内心宁静才能深入思考、吸收知识，进而增长才干，若心烦气躁，学习效果必然不佳，难以成就学业。 综合来看，“静”贯穿修身、明志、成学全过程，是诸葛亮对君子成长路径总结的核心要素，是做好诸多事情的根基。 13．本题考查口头表达能力。 由“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮极为重视修身养德，认为这是君子的重要行为准则。在当今社会，修身养德同样不可或缺。修身能让我们内心宁静，不被外界浮躁风气干扰，更好地规划生活与事业。养德则关乎个人品质，有良好品德才能赢得他人尊重与信任，这是无形财富。 由“非学无以广才，非志无以成学”可知，学习与志向对个人发展极为关键。而修身养德是学习与成志的基础，心浮气躁、品德不佳难以专注学习、树立远大志向。若只盯着挣大钱，忽视修身养德，可能会不择手段，最终迷失自我。所以，修身养德并非过时之举，而是立足社会的根本，与追求财富并不冲突，反而能助力我们更好地实现人生价值。 小语的观点明显与《诫子书》所传达的价值观相悖，可从以上的角度劝说小语，让他明白修身养德意义。 示例：小语，这种想法不对呀。《诫子书》里说“静以修身，俭以养德”，修身养德能让我们内心富足、明辨是非。只想着挣大钱，不修品德，可能会走偏。而且有好的品德，才能更好学习成长，未来才有长远发展，挣大钱可不是人生唯一正道，咱还是得重视修身养德。 14．本题考查理解文言词语。 ①“汝兄阅历深而才学薄”的意思是：你哥哥阅历深（但是）才学浅薄。薄：与“深”相对，是“浅薄”之意； 故填B。 ②“事亲修学”的意思是：侍奉父母（的时候）精心修行（孝道），（读书）学习。亲：父母； 故填C。 15．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：徒：只、仅仅；宜：适当、适宜。 16．本题考查文言文断句能力。 句意：你哥哥阅历深但是才学浅薄，即使有考中科举（折桂探杏这里借指科举及第）的情况，但实际上学识浅薄。“汝兄阅历深而才学薄”表达哥哥在阅历和才学方面的情况，语义完整，应断开；“虽折桂探杏”表示一种假设情况，和后文形成转折关系；“而实学实浅”强调实际学识情况，应独立。故断句为：汝兄阅历深而才学薄/虽折桂探杏/而实学实浅。 17．本题考查对比分析能力。 由甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，《诫子书》围绕学习与“静”“志”的关系展开。强调学习要内心宁静，因为只有静才能专注学习、修养品德；同时要有志向，志向是学习成才的动力，且学习是增长才干的途径，注重通过学习提升内在修养。 由第乙段“读书贵在用世。徒读死书而全无阅历，亦岂所宜”“古人游学并重”可知，《林则徐家书》重点强调学习要能应用于世，不能只读死书，要有实践阅历，主张游学并重，将书本知识与实际经历相结合，反对脱离实际的死读书。 综合来看，两文虽都谈学习之道，但侧重点不同，一重内在修养提升，一重与实践结合用于世。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】读书贵在能应用于世。只读死书而完全没有阅历，难道这是合适的做法吗？你哥哥阅历深但才学浅薄，虽然考中科举，可实际学识浅薄。在京城三年，所学到的全是官场习气，根基还未稳固，危机就已经来临。所以嘱咐他告假回故乡，侍奉父母、进修学业，把它作为日后实用的资本。我的儿子读书本来就不多，对于世道更是茫然无知，古人重视游学并重（读书和阅历都重视），确实是因为这个（原因）啊。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自清·蒲松龄《狼》） 乙 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声惊起周视无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟①，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。 此事从侄虞惇言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸②耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶。 （选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十四，有删改） 【注释】①俟：等待。②遁逸：隐藏起来 18．文言文字词的理解可以借助多种方法，请解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 查阅字典 畜：A．家畜；B．畜养，饲养；C．积聚，储藏 与家犬杂畜 畜：（1） （填序号） 课内迁移 乃悟前狼假寐 再就枕将寐 寐：（2） 成语推断 阳奉阴违 阳为亲昵，而阴怀不测 阴：（3） 19．下列各句中，加点词语的意思相同的一项是（   ） A．竟忘其为狼       为人谋而不忠乎？（《<论语>十二章》） B．乃伪睡以俟       静以修身（《诫子书》） C．乃杀而取其革     而顷刻两毙（《狼》） D．更不止于野心矣   不义而富且贵，于我如浮云（《<论语>十二章》） 20．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．闻群犬呜呜作怒声/惊/起周视无一人 B．闻群犬呜呜/作怒声惊起/周视无一人 C．闻群犬/呜呜作怒声惊/起周视无一人 D．闻群犬呜呜作怒声/惊起/周视无一人 21．将文中画线句子翻译成现代汉语。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 22．文段乙寓意深刻，简要说说你从中得到的启示。 【答案】18． B 睡觉 暗地里 19．B 20．D 21．过了一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 22．狼本性难移，即使看似驯服，也暗藏祸心，不可被其表象迷惑；同时也告诫人们不要轻易豢养危险的动物，以免给自己带来祸患，要时刻保持警惕，认清事物的本质。此外，对于那些心怀不轨之人或事物，也应早做防范，不能掉以轻心。 【导语】这篇文言文通过两则关于狼的故事，深刻揭示了狼的狡诈本性。甲文以屠夫智胜两狼的情节，展现人与兽的斗智过程；乙文则通过家养狼的背叛，暗喻“狼子野心”的不可信任。两文均以简洁叙事见长，语言凝练生动，结尾的议论画龙点睛，体现了蒲松龄和纪昀对人性与兽性的深刻洞察，具有鲜明的寓言色彩和警世意义。 18．本题考查重点文言词语在文中的含义。 根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。 ①根据查阅字典解读法，确定选B，“与家犬杂畜”句意：（将它们和）家狗混在一起圈养。畜：畜养，饲养； ②根据课内知识迁移法，“乃悟前狼假寐”句意，这才明白前面的那只狼假装睡觉。寐：睡觉；据此推断“再就枕将寐”中“寐”的意思也是“睡觉”，句意：（他）便假装睡觉来观察情况。 ③根据成语推断法，结合“阳奉阴违”的意思：表面上遵从，暗地里不执行。阴：暗地里；据此推断“阳为亲昵，而阴怀不测”中“阴”的意思也是“暗地里”，句意：表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨。 19．本题考查一词多义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.是/替； B.来/来； C.表顺承，然后/表转折，却； D.在/对； 故选B。 20．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看，没有一个人。“闻群犬呜呜作怒声”是一个完整的语意单位，表明听到群犬的声音；“惊起”是主人被声音惊醒后的动作；“周视无一人”是主人环顾四周发现无人的情况。据以上分析断句为：闻群犬呜呜作怒声/惊起/周视无一人。 故选D。 21．本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词： 少时，一会儿，不久；径，径直；去，离开；犬，像狗一样。 22．本题考查内容理解和启示。 结合“有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼”“乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也”可知，富人将两头狼和他的家狗混在一起豢养，没想到，有一天，他睡觉的时候，这两头狼想趁机吃他，幸亏狗在旁边阻止，狼才没有得逞，这体现狼的本性凶残，即使表面驯服，仍会伺机伤人；在此狼也象征生活中伪善的恶人，他们表面看起来很好，实际上会暗中伤害人的，由此告诫我们不可轻信伪装友善的恶人，要认清其本质。对于那些心怀不轨之人或事物，也应早做防范，不能掉以轻心。 结合乙文第一段“有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安”，第二段“兽不足道，此人何取而自贻患耶”可知，富人明知这是两头野性难驯的狼，但依旧收养他们，结果差点酿成大祸。这启示我们不要轻易豢养危险的动物，以免给自己带来祸患。同时“狼”也象征生活中的危险的事物，我们要远离这些危险的事物。 【点睛】参考译文： 【甲】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】有个有钱人家偶然得到两只小狼，（将它们和）家狗混在一起圈养，也和狗相安（无事）。两只狼渐渐地长大了，还是很驯服。（主人）最终忘了它们是狼。一天，主人白天睡在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看，没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼叫），（他）便假睡来观察情况。便发现两只狼等到他没有醒，要咬他的喉咙，狗阻止它们，不让它们上前。富人就杀了它们（狼）取它们的皮。 这事是我的堂侄虞惇说的。狼子野心，（是）真实（而）没有诬蔑（它们）啊！那凶恶的本性只不过是被深深地隐藏罢了。表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨，更不是只有凶恶罢了。禽兽并不值得说什么，这个人为什么要收养这两头狼给自己留下祸患呢？ 班级开展“读古文·明古蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”。 （节选自《〈论语〉十二章》) 23．初读辨音：请给下面加点的字注音。 （1）尊君在不 （2）不逾矩 24．再读知意：请解释下面加点的字。 （1）太丘舍去： （2）元方入门不顾： 25．细读明译：用现代汉语翻译下面的句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）人不堪其忧，回也不改其乐。 【丙】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思，清静亡为少耆①欲家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事③也。 （选自《汉书·扬雄传》，有删改） 注释：①耆：同“嗜”，嗜好。②儋（dàn）石：形容数量少。③事：从事。 26．深读延伸：请你阅读【丙】文，完成以下习题。 （1）请给文中画横线的句子断句。（断两处） 清 静 亡 为 少 耆 欲 家 产 不 过 十 金 （2）用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。 雄少而好学，博览无所不见。 27．比读长智：请你结合【丙】文，谈一谈扬雄身上有哪些品质值得我们学习。 【答案】23． fǒu jǔ 24． 离开 回头看 25．（1）父亲的朋友感到很惭愧，（于是）下车想拉元方。 （2）别人都不能忍受这种困苦，颜回却依旧不改变他自有的快乐。 26． 清静亡为/少耆欲/家产不过十金 扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么是不知道的。 27．从“博览无所不见”，我们可以学到自己也应该在学习的年纪努力读书；从“虽富贵不事”，我们可以学到做事要有自己的原则，为人要正直。 【导语】这篇阅读材料设计精巧，通过三篇文言文选段（《陈太丘与友期行》《论语》选段和《汉书·扬雄传》）构建了由浅入深的文言学习路径。甲文侧重礼仪教育，乙文展现儒家思想，丙文聚焦人物品格。选文兼顾经典性与教育性，能有效培养学生的文言阅读能力和传统文化素养。 23．本题考查字音。 （1）尊君在不（zūn jūn zài fǒu）：你父亲在家吗？ （2）不逾矩（yú jǔ）：不会逾越规矩。 24．本题考查文言实词。 （1）句意：太丘便不再等候，自己先离开了。去：离开。 （2）句意：元方头也不回地走进家门去了。顾：回头看。 25．本题考查文言翻译。 重点词有： （1）惭：感到惭愧；引：拉；之：他，指元方。 （2）堪：能忍受；其：这种；乐：快乐。 26．本题考查文言断句和翻译。 （1）句意：性情清静淡泊，很少有嗜好和欲望，家中财产不超过十金。 从内容看，“清静亡为”是说扬雄的精神境界与处世哲学，意思完整；“少耆欲”是说他强调其生活简朴、欲望淡薄，意思完整；“家产不过十金”是由内在品格转向外在境况，说他家产少，意思完整； 故断句为：清静亡为/少耆欲/家产不过十金。 （2）重点词有： 少：小时候；无所：没有什么。 27．本题考查分析人物形象，谈启示。 从【丙】文“博览无所不见”可知，扬雄年少时便广泛涉猎各类典籍，几乎无书不读，这不仅体现了他强烈的求知欲，更反映出真正的学问源于广博的积累。联系自身，作为初中生正处于打基础的关键阶段，若只满足于课本知识而拒绝拓展阅读，便难以形成开阔的视野与深厚的素养，因此我们应当以扬雄为榜样，在最好的年华主动亲近书籍，让阅读成为成长的阶梯。 从“虽富贵不事”可知，扬雄坚守内心志向，即便面对权势与富贵的诱惑，只要违背自己的信念，便坚决不为所动。这一态度并非简单的清高，而是对人格独立与精神自由的捍卫。反观当下，青少年在成长过程中常面临各种选择与诱惑，若缺乏坚定的价值判断，容易随波逐流。扬雄的做法启示我们：真正的成熟，是在纷繁世界中始终清楚自己“为何而做、为何不做”，守住内心的准则，方能行稳致远。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。过了正午（朋友）还没到，太丘便不再等候，自己先离开了。他走之后，那位朋友才到。当时元方只有七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没来，他已经走了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起走，却丢下人家自己走了。”元方说：“您和我父亲约定在正午见面，到了正午您没到，就是不讲信用；当着儿子的面骂他的父亲，就是没有礼貌。”父亲的朋友感到很惭愧，（于是）下车想拉元方。元方头也不回地走进家门去了。【乙】 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时能立身处世，有所成就；四十岁时心里明白事理，不再迷惑；五十岁时懂得了天命；六十岁时听到别人说的话，就能明辨是非真假；七十岁时随心所欲，但一举一动都不会逾越规矩。” 孔子说：“颜回多么有贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却依旧不改变他自有的快乐。颜回多么有贤德啊！” 孔子说：“用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样（毫无意义）。”【丙】 扬雄，字子云，是蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么是不知道的。他沉默寡言，却喜欢深入思考；性情清静淡泊，很少有嗜好和欲望，家中财产不超过十金，连极少的粮食储备都没有，但他安然自若，毫不在意。他素来胸怀宽广，如果不是圣贤哲人的著作，他就不喜欢；如果不符合自己的志向，即使有人以高官厚禄相邀，他也坚决不去做。 阅读以下文言文，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 吾昔少年时，所居书堂前，有竹柏杂花丛生满庭众鸟巢其上。武阳君①恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇②可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰③，殊不畏人。闾里间④见之；以为异事。此无他，不忮⑤之诚，信于异类也。 （选自苏轼《东坡杂记》） 【注释】①武阳君：苏轼的母亲。②鷇（kòu）：初生的小鸟。③驯扰：驯服顺从。④闾里间：这里指乡里人。⑤忮（zhì）：嫉妒，加害。 28．借助表格中提示的方法，解释下列语句中加点词的意思。 语句 方法 释义 屠暴起 查阅词典法：①凶残；②突然；③欺凌；④暴躁。 A 武阳君恶杀生 参考成语法：好逸恶劳 B 皆巢于低枝 课内迁移法：一狼洞其中 C 信于异类也 语境推测法 D 29．根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断两处） 有竹柏杂花丛生满庭众鸟巢其上 30．用现代汉语写出下面句子的意思。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 31．下面对乙文的理解不正确的一项是（   ） A．乙文描绘了一幅人鸟和谐共处的温馨画面。 B．乙文中苏轼父亲怀仁爱之心，使得桐花凤鸟都能与人亲近。 C．乙文体现了真诚善意能打破物种隔阂的深刻哲理。 D．乙文展示了古代文人对于人与自然关系的多维思考。 32．下面是大龙同学制作的“人与动物”阅读活动收获卡，请你帮他补全下面画横线处空缺的内容。 人与动物 人与动物都是大自然的“成员”，人和动物如何才能真正和谐共处？【甲】文中的屠户由迁就退让到奋起自卫，先后杀死两狼，说明了① 的道理。【乙】文中桐花凤鸟“至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人”，正是因为苏轼的母亲有② 的意识。阅读这些文章，可以引起我们对人与动物关系的深入思考，加强我们对自我行为的反思，真正做到与动物和谐相处。 【答案】28． 突然 憎恨，讨厌 筑巢 信任 29．有竹柏杂花/丛生满庭/众鸟巢其上 30．这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 31．B 32． 人的智慧与力量是无穷的，恶势力终将自取灭亡（我们对待像狼一样的邪恶势力要敢于斗争、善于斗争） 爱护鸟类（善待动物） 【导语】这两篇文言文通过对比手法展现了人与动物的不同关系。甲文以屠户与狼的对抗为主线，通过狼的狡诈与屠户的反击，揭示了面对威胁时果断行动的必要性，结尾的议论“禽兽之变诈几何哉”更凸显了人性智慧的优势。乙文则描绘了一幅人鸟和谐共处的温馨画面，苏轼母亲“不忮之诚”的仁爱之心，使得珍稀的桐花凤鸟都能与人亲近，体现了真诚善意能打破物种隔阂的深刻哲理。两文一动一静，一刚一柔，共同构成了古代文人对于人与自然关系的多维思考。 28．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 第一空，句意：屠夫突然跳起。结合语境，“暴”需体现动作的突发性，对应词典义应为“突然”。 第二空，句意：我的母亲武阳君厌恶杀生。根据参考成语法，成语“好逸恶劳”指喜爱安逸，厌恶劳动，其中“恶”意为“憎恨、讨厌”，代入句中即“武阳君厌恶杀生”，语义通顺。故“恶”应理解为“憎恨、讨厌”。 第三空，句意：鸟雀们都把巢筑在低矮的树枝上。根据课内迁移法，“一狼洞其中”中“洞”是“打洞”的意思，属于名词作动词，此句“巢”同理，也是名词作动词，指“筑巢”。 第四空，句意：被这些异类（鸟雀）所信赖啊。根据语境推测法提示，由乙文“武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀”“殊不畏人”可知，因家人不杀生，所以鸟雀不怕人，此处“信于异类”意为“被异类（鸟雀）信赖”，故“信”为“信赖、信任”。 29．本题考查文言文断句。 句意：书房前有竹子、柏树和各种杂花，（它们）长满了庭院，许多鸟在上面筑巢。 “有竹柏杂花”作为主语后面应断开；“丛生满庭”是动宾结构修饰主语，后应断开。“众鸟巢其上”描写鸟，和前文描写对象不同，单独断开； 故断句为：有竹柏杂花/丛生满庭/众鸟巢其上。 30．本题考查文言文句子的翻译。注意重点词语： 乃：才。悟：明白。假寐：假装睡觉。盖：原来是。以：用来。 31．本题考查内容理解和辨析。 B.乙文中提到“武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀”，这里的武阳君是苏轼的母亲，而非其父亲。苏轼的母亲怀仁爱之心，使得桐花凤鸟都能与人亲近。 故选B。 32．本题考查对文章内容的理解和分析。 第一空，根据甲文第②段“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，狼本性贪婪；根据甲文第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可知，狼本性狡猾，善于运用计谋。根据甲文第⑤段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。故甲描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象，它也在最后自取灭亡。这启示我们恶势力终将灭亡，在对待像狼一样的恶人时，也不能妥协退让，要像屠夫一样坚决斗争，这样才会取得胜利。 第二空，根据乙文中“武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀”“此无他，不忮之诚，信于异类也”等句子可知，苏轼母亲厌恶杀生，从不捕捉动物，爱护鸟类，最后获得了鸟类的信任。这告诉我们要尊重动物、不加害动物，这样才能赢得动物信赖。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，担心前后一起受到狼的攻击。他看见田野里有一个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】我年少的时候，所居住的书房前，种有翠竹、松柏和各种花卉，草木长得郁郁葱葱，布满庭院，许多鸟儿在上面筑巢。我的母亲厌恶杀生，告诫家中的孩童和奴婢，都不许捕捉鸟雀。几年下来，鸟儿都在低矮的树枝上筑巢，连那些雏鸟，我们俯身就能看到。又有四五百只桐花凤，飞翔、停歇在花木之间。这种鸟的羽毛，极为珍贵奇异，平时很难见到，它们却能温顺不惊，一点也不畏惧人。乡里的人见到这种情形，都认为是一件稀罕的事。这没有别的原因，正是因为主人不怀妒忌之心的赤诚，获得了这些鸟兽的信任。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 限时练习：40min 完成时间： 月 日 天气： 作业05 文言文专项训练 一、基础积累类 实词的积累 要关注课下注释里的实词，尤其是一词多义、古今异义、通假字、词类活用这四类 一词多义：比如 “顾”，在《陈太丘与友期行》里是 “回头看”，在其他文言文中还有 “照顾”“拜访” 的意思，要整理在积累本上 古今异义：比如 “去”，古义是 “离开”，今义是 “前往”，要单独标注 通假字：比如《论语》里的 “不亦说乎” 的 “说” 通 “悦”，要记住本字和意思 词类活用：比如 “友人惭” 的 “惭” 是形容词活用为动词，意思是 “感到惭愧” 可以准备一个专门的文言文积累本，每学一篇就整理对应知识点 虚词的梳理 七年级重点掌握的虚词有 “之、其、而、以、于、乃”，要记住它们的常见用法 比如 “之”，有 “的”（结构助词）、“代词（代人 / 代物）”、“无实义（凑音节）” 这几种常见用法，要结合课文例句来记 二、文本理解类 串译法 先把课下注释的字词意思，挨个对应到原文的字、词上，然后把这些意思串联起来，调整成通顺的现代汉语，注意不要改变原文的意思 比如《咏雪》里的 “谢太傅寒雪日内集”，先对应：谢太傅 / 寒雪日 / 内集，注释分别是 “谢安”“下雪的日子”“把家里人聚集在一起”，串起来就是 “谢安在一个下雪的日子里把家里人聚集在一起” 联系上下文推断 如果遇到课下没有注释的字词，可以联系上下文的语境来猜 比如《陈太丘与友期行》里的 “相委而去”，前面提到友人迟到，陈太丘先走了，友人很生气，结合语境就能猜出 “委” 是 “舍弃、丢下” 的意思 抓关键句把握主旨 七年级的文言文大多是短小的叙事或说理文，一般有点明主旨的句子 比如《论语十二章》里的 “温故而知新，可以为师矣”，《诫子书》里的 “静以修身，俭以养德”，这些就是文章的核心观点 三、答题技巧类 字词解释题 优先回忆课下注释的标准答案，如果实在记不清，就用积累的实词虚词规律来推断，不要写现代汉语的意思，要写文言文中的意思 句子翻译题 要做到 “信、达、雅”：信（意思准确）、达（语句通顺）、雅（语言得体） 重点要翻译出得分点，比如通假字、词类活用、古今异义的字词，还有虚词的关键用法 内容理解题 先明确问题问的是 “人物形象”“事件原因” 还是 “文章主旨”，再回到原文找对应的内容 比如问《咏雪》里谢太傅更欣赏谁的回答，就要找原文里谢太傅的反应 “公大笑乐”，还有后面补充的 “即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，就能推断出谢太傅更欣赏谢道韫的回答 一、文言文阅读 1．请用现代汉语翻译下面的语句。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2） 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫学须静也，才须学也。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （3） 悲守穷庐，将复何及！ 4．翻译下列句子。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2） 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 （3）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 (4)禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 5．写出下列句中加点词的古义和今义。 （1）与儿女讲论文义 古义： 今义： （2）未若柳絮因风起 古义： 今义： （3）与人期行，相委而去 古义： 今义： （4）待君久不至，已去 古义： 今义： 一、文言文阅读 阅读《论语》选文，完成小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 1．解释下列加点字在文中的意思。 ①传不习乎       ②好之者不如乐之者 2．下列选项中的“志”与其他三项不同的一项是（   ） A．匹夫不可夺志也 B．吾十有五而志于学 C．雄心壮志 D．有志者，事竟成 3．将文中画线句翻译为现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 4．阅读选文和下面的链接材料，在后面文段的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 童子自校归，默默然若有所思。母怪而问之。童子曰：“今日习算，我答数未合，同学皆笑我，号我为钝人；我思此钝人之名，胡独加诸我者？”母曰：“钝何害！汝不见墙上之蜗牛乎？其行甚迟，而奋进不已，卒①造②乎其极。汝苟以蜗牛为法，则勤必有功，虽钝何害！”童子闻言，遂勤学。 无何，童子学大进。每试，辄③冠其曹④。向⑤之号为钝人者怪之。童子曰：“此蜗牛之所教也。蜗牛缘壁行， 虽纡缓⑥而行不止；吾见而感之，因力学不倦，遂得有今日。使⑦非蜗牛，吾无以致此。” 【注】①卒：最后。②造：到达。③辄：总是，每次。④曹：辈。这里指同学。⑤向：从前。⑥纡（y ū）缓：宽缓，此指行动缓慢。⑦使：假如。 选文与链接材料都与学习相关。选文中，关于学习方法孔子提出了 等主张；链接材料中，母亲教导童子的话以及童子转变学习态度后的结果，可以让我们悟出：面对学习，应当有“ ”（用原文回答）的信心。 阅读两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语》十二章） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。 居五日，李生故③寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍④改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐⑤右，以昭炯戒。” （《李生论善学者》） 【注释】①志：记。②还：通“旋”，转身。③故：特意，故意。④盍：何不。⑤坐：通“座”。 5．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．七十而从心所欲    择其善者而从之 B．为人谋而不忠乎    可以为师矣 C．回也不改其乐    乐亦在其中矣 D．人不知而不愠    曲肱而枕之 6．对有关文段内容理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文认为一个人应当重视学习，提出了“温故知新”“学思结合”的学习方法与“三人行，必有我师”的学习态度。 B．【甲】文第三句告诉我们，兴趣才是最好的老师。“知之”“好之”“乐之”，道出了学习的三重境界。 C．【乙】文中李生是因为听信传言所以才认为王生不擅长学习，并没有进行自己的思考与判断。 D．【乙】文中的王生没有掌握正确的学习方法，只能说他是一个喜欢学习却不擅长学习的人。 7．用“/”为文中划横线句子断句（限断三处）。 盖 学 贵 善 思 君 但 志 之 而 不 思 之 终 必 无 所 成 何 以 谓 之 善 学 也 8．翻译句子 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）虽欲改励，恐不及矣！ 9．【甲】文和【乙】文都讲到了关于学习的话题，那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？这对我们的学习有怎样的启发？ 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——选自《世说新语·言语》 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——选自《世说新语·方正》 【丙】 卓茂①尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知非是解以与之而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公马，幸②至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。 ——节选自《后汉书·卓茂传》 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。②幸：希望。 10．【丙】文中画波浪线的句子有两处需要断句，请用“/”标出。 心 知 非 是 解 以 与 之 而 自 挽 车 去 11．请根据方法提示解释加点词。 加点字词 方法提示 释义 俄而雪骤 参考成语理解词义。 成语：暴风骤雨 （1）骤： 相委而去 查阅字典选择义项： ①托付，交付；②坠，散落； ③舍弃，丢下。 （《古汉语常用字字典》） （2）委： （填序号） 子亡马几何时矣 根据语境推断词义。 （3）亡： 12．翻译下面的文言句子。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）友人惭，下车引之。 （3） 若非公马，幸至丞相府归我。 13．乙、丙两则故事分别给了你怎样的启示？请结合文本简要分析。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事③孔子数十年，终业④而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬⑤渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑥足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！ 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③事：侍奉、服侍。④终业：完成学业。⑤譬：犹如、好像。⑥奚（xī）：怎么。 14．下列句子中加点字解释不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠（生气、恼怒） B．简子不说（说话、言语） C．饭疏食，饮水（吃） D．终业而去之（离开） 15．下列句子朗读停顿划分正确的一项是（   ） A．寡人问子/子曰不能/识何也 B．寡人问/子子曰不/能识何/也 C．寡人问子/子曰/不能识/何也 D．寡人问/子子曰/不能/识何也 16．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 17．小语同学因被他人误解而生气时，可引用甲文中的哪两句话来安慰？ 18．乙文赞美了孔子的什么品质？体现了子贡对孔子的什么态度？ 在班级开展的“探古人之学”活动中，小语需要完成以下任务，请你帮忙。 【甲】 四时读书乐·春 翁森① 山光照槛水绕廊，舞雩归咏②春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。 ［注］①翁森：仙居人氏，南宋灭亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业。②舞雩归咏：典出《论语》，“风乎舞雩，咏而归”，这里意为人们吟唱诗歌乘凉归来。 【乙】 欧阳公事迹① 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾③里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （选自欧阳修《欧阳修苦读》） ［注］①欧阳公事迹：选自《欧阳文忠公集》附录卷第五“事迹”，题目为编者所加。②荻：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾里：乡里、邻里。 【丙】 司马光好学 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨能倍诵乃止③。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （选自朱熹《三朝名臣言行录》） ［注］①司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。②绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断），这里借此指读书勤奋。③迨：到；等到。倍：“倍”通“背”，背诵。 1．【甲】诗的首联展示了一个和谐的场景，请你简要描述。 2．根据方法提示，解释下列句中加点的词语。 原文 方法提示 释义 家贫无资 【查阅字典法】①出生和经历②供给，帮助③财物，钱财④智慧能力 （1） （填序号） 患记问不若人 【课内迁移法】未若柳絮因风起 （2） 游息矣 【成语推义法】休养生息 （3） 温公尝言 【语境推测法】 （4） 3．乙文中画横线的句子有两处需要加句读，断句处的序号为( ) 用力多者A收功远B其所精诵C乃终身D不忘也。 4．用现代汉语翻译画波浪线的句子。 （1）以至昼夜忘寝食，惟读书是务。 （2）咏其文，思其义，所得多矣。 5．古人勤学苦读的经历蕴含着宝贵的治学智慧。请结合以上三则材料和你的学习经历，说一说你从古人身上获得了哪些启发。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将舐其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？ 6．解释下列加点字在文中的意思。 （1）缀行甚远( )   （2）方欲行( ) （3）就枕将寐( )    （4）伪睡以俟( ) 7．下列选项中断句正确的一项是（   ） A．一狼／径去，其一犬／坐于前 B．狼不／敢前，眈眈／相向 C．目似／瞑，意暇／甚 D．屠／暴起，以刀／劈狼首 8．用现代汉语翻译下面句子。 （1）屠大窘，恐前后受其敌。 （2） 狼子野心，信不诬哉！ 9．阅读甲、乙两文后你体会到狼的本性是什么，请概括回答。 【甲】阅读下面的古诗文，完成下面小题。 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 10．本文作者是 ，三国蜀汉 家，政治家。 11．解释下面句中加点的词。 （1）静以修身：( )          （2）非宁静无以致远：( ) （3）淫慢则不能励精：( )    （4）年与时驰：( ) 12．“静”是《诫子书》中的一个关键词，诸葛亮认为“静”是做好其他事情的根本。请结合课文探究一下“静”与修身、明志、成学有什么关系。 13．小语说：“当今社会有钱便是爷，还修什么身，养什么德，想办法挣大钱才是正道！”如果你是小语的朋友，你将怎么跟他说？ 【乙】阅读下面材料，完成小题。 读书贵在用世①。徒读死书而全无阅历，亦岂所宜。汝兄阅历深而才学薄虽折桂探杏②而实学实浅。居京三年，所学者全官场习气，根柢③未固，斧斤④已来。故嘱其告假回籍，事亲修学，以为后日实用之资。吾儿读书固不多，而于世道更为茫然，古人游⑤学并重，诚为此也。 （选自《林则徐家书》，有删减）【注释】①用世：为世所用。②折桂探杏：比喻科举及第。③根柢：比喻事物的根基，基础。④斧斤：指刀斧。⑤游：外出求官，在句中指实践。 14．给下列加点词语选择正确的义项。 ①汝兄阅历深而才学薄( ) ②事亲修学( ) A.单薄     B.浅薄     C.父母       D.亲自 15．用现代汉语写出下面句子的意思。 徒读死书而全无阅历，亦岂所宜。 16．用“/”给下面句子断句 汝兄阅历深而才学薄虽折桂探杏而实学实浅。 17．【甲】【乙】两文都点明了学习之道，请结合具体内容分析两文所说的道理有何不同。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自清·蒲松龄《狼》） 乙 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声惊起周视无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟①，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。 此事从侄虞惇言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸②耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶。 （选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十四，有删改） 【注释】①俟：等待。②遁逸：隐藏起来 18．文言文字词的理解可以借助多种方法，请解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 查阅字典 畜：A．家畜；B．畜养，饲养；C．积聚，储藏 与家犬杂畜 畜：（1） （填序号） 课内迁移 乃悟前狼假寐 再就枕将寐 寐：（2） 成语推断 阳奉阴违 阳为亲昵，而阴怀不测 阴：（3） 19．下列各句中，加点词语的意思相同的一项是（   ） A．竟忘其为狼       为人谋而不忠乎？（《<论语>十二章》） B．乃伪睡以俟       静以修身（《诫子书》） C．乃杀而取其革     而顷刻两毙（《狼》） D．更不止于野心矣   不义而富且贵，于我如浮云（《<论语>十二章》） 20．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．闻群犬呜呜作怒声/惊/起周视无一人 B．闻群犬呜呜/作怒声惊起/周视无一人 C．闻群犬/呜呜作怒声惊/起周视无一人 D．闻群犬呜呜作怒声/惊起/周视无一人 21．将文中画线句子翻译成现代汉语。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 22．文段乙寓意深刻，简要说说你从中得到的启示。 阅读以下文言文，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 吾昔少年时，所居书堂前，有竹柏杂花丛生满庭众鸟巢其上。武阳君①恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇②可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰③，殊不畏人。闾里间④见之；以为异事。此无他，不忮⑤之诚，信于异类也。 （选自苏轼《东坡杂记》） 【注释】①武阳君：苏轼的母亲。②鷇（kòu）：初生的小鸟。③驯扰：驯服顺从。④闾里间：这里指乡里人。⑤忮（zhì）：嫉妒，加害。 28．借助表格中提示的方法，解释下列语句中加点词的意思。 语句 方法 释义 屠暴起 查阅词典法：①凶残；②突然；③欺凌；④暴躁。 A 武阳君恶杀生 参考成语法：好逸恶劳 B 皆巢于低枝 课内迁移法：一狼洞其中 C 信于异类也 语境推测法 D 29．根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断两处） 有竹柏杂花丛生满庭众鸟巢其上 30．用现代汉语写出下面句子的意思。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 31．下面对乙文的理解不正确的一项是（   ） A．乙文描绘了一幅人鸟和谐共处的温馨画面。 B．乙文中苏轼父亲怀仁爱之心，使得桐花凤鸟都能与人亲近。 C．乙文体现了真诚善意能打破物种隔阂的深刻哲理。 D．乙文展示了古代文人对于人与自然关系的多维思考。 32．下面是大龙同学制作的“人与动物”阅读活动收获卡，请你帮他补全下面画横线处空缺的内容。 人与动物 人与动物都是大自然的“成员”，人和动物如何才能真正和谐共处？【甲】文中的屠户由迁就退让到奋起自卫，先后杀死两狼，说明了① 的道理。【乙】文中桐花凤鸟“至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人”，正是因为苏轼的母亲有② 的意识。阅读这些文章，可以引起我们对人与动物关系的深入思考，加强我们对自我行为的反思，真正做到与动物和谐相处。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $