精品解析：安徽省阜阳市临泉田家炳实验中学（临泉县教师进修学校）2025-2026学年高三上学期12月月考语文试题

高三语文 （建议时间：150分钟　分值：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 1879年，威廉·冯特在德国建立了第一个心理学实验室。这个心理学实验室的建立标志着心理学作为一门独立的学科正式诞生。有些人认为，威廉·冯特从一开始就把心理学带偏了，他用研究自然科学的方法，如做实验、测量等，来研究哲学问题或精神问题，而他的研究方法是错误的。 西方现代心理学研究确实存在研究方法与研究对象适配度不够的问题。有人批评西方现代心理学研究是在用一把有固定刻度的尺丈量有弹性的布，或用一座停摆的钟计持续流淌的时间。西方心理学研究者也一直在反思，试图解决这个问题。行为主义心理学派提出，既然人的心理是一个黑箱，不可观察，也无法测量，干脆就不研究人的心理，只研究可以观察的外显行为。所以，行为主义心理学又被称为“没有心理的心理学”。然而，心理学不研究心理，这本来就有问题。行为主义心理学派试图做出调整，但并未找到解决问题的有效方法。 20世纪80年代以后，作为后现代心理学的元理论的社会建构论借鉴了中国文化的关系性思维，将视点由独立自我转移到人与人之间的关系上，提出关系性自我理论。关系性自我理论的核心观点是，自我不是一个封闭、独立的实体，其分布于理解、对话、欣赏、合作等关系性过程中。关系性自我理论把个体从有界、独立而封闭的心理孤岛中解救出来，试图在关系性过程中赋予个体新的生命力。 要构建心理学的中国模式，需要完成以下两个任务。一是要借鉴西方现代心理学的概念，吸收西方现代心理学的理论和研究成果。要让中国心理学走向世界，被西方心理学研究者理解并接受，中国心理学研究者就必须使用中国人和西方人都能理解的一些概念和理论，不能关起门来自说自话，否则，中国心理学就不可能在国际交流的平台上参与平等对话。二是要深耕中国传统文化。中国心理学研究者要了解中国传统文化的本质特征和精神内涵，以及中国传统文化在生活、工作中的体现和对当代中国人生活方式、思维方式、行为方式的影响。 要完成这两个任务，中国心理学研究者需要在心理学研究和传统文化研究两个领域开展足够的工作。这是两个完全不同的学科领域。心理学研究注重实证研究，要求用类似于研究自然科学的方法开展研究。实证研究基于可靠的观察和数据，有效降低了主观因素带来的风险，增加了研究结果的可信度。而传统文化研究注重理论研究，思辨性较强。心理学研究与传统文化研究遵循各自不同的研究范式，而将二者“打通”无疑是构建中国心理学的关键。 关系性思维与西方理性主义文化的主客二元思维不同。关系性思维强调对立的双方都以对方存在为自身存在的前提，双方始终处在相互转化、相互成就的过程中。关系性思维与西方形式逻辑的三定律（同一律、矛盾律、排中律）形成对照。西方文化的思维逻辑具有单向度的特点，如A就是A，A不可能是B。中国人的关系性思维则是一种复杂的思维，具有极强的变通性，如有就是无，无就是有。 中国文化独有的关系性思维，与西方心理学的理性主义形成对照，体现了中国文化和西方文化的本质差异。基于关系性思维构建心理学的中国模式，并不意味着要排斥西方心理学。东西方两种文化是可以互补的。西方心理学从结构上将心理分割成若干单元，以满足实验和测量的需要；而中国传统文化的关系性思维则更强调心理元素的关系性、系统性、动态变化性和过程性特征，这对于心理学和其他人文社会科学研究具有方法论意义。 （摘编自杨莉萍《基于关系性思维筑建中国心理学》） 材料二： 心理学兼具自然科学和人文社会科学双重属性，中华优秀传统文化是中国特色心理学的思想资源和经验宝库，中国历史和文化的独特性也为我国心理学的创新和发展提供了广阔的空间和舞台。中国心理学研究者开展中国特色心理学建设，要在不断积累碎片化的知识的同时，努力将这些碎片化的知识串联起来，建构起知识体系、话语体系和理论体系；要在传承中华优秀传统文化，并充分发挥中华优秀传统文化的价值的基础上不断创新，真正实现心理学的中国化，使中国心理学植根于中国土壤。 心理学在整个科学体系中占据重要位置，并在与其他诸多学科融合、互助的过程中生存、发展。人才是心理学发展的基础和关键。然而，当前我国心理学人才的总体数量较少，心理学高端人才规模严重不足，我国心理学人才的数量和层次结构都难以满足社会发展的需求。我国在培养心理学人才的过程中，尤其要加大力度培养心理学高层次创新型人才。这类人才既能掌握科学的研究方法和先进的研究工具，又具有扎实的理论素养和缜密的实证思维。另外，我国还要培育一批立时代之潮头、发思想之先声、通古今中外的心理学大家，他们能起到为相关问题把脉、问诊、开药方的作用。 （摘编自王礼军、桑青松《加快推进新时代中国特色心理学建设》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 威廉·冯特建立第一个心理学实验室，使心理学成为一门独立的学科，他用做实验、测量等方法研究心理学，对世界心理学研究产生重要影响。 B. 行为主义心理学派意识到用实验法、测量法研究人的心理是有问题的，只研究外显行为而不研究心理也不行，但他们也没找到解决问题的办法。 C. 关系性自我理论认为，自我有时不是封闭、孤立的实体，有时又是封闭、孤立的实体，有必要将封闭、孤立的个体解救出来。 D. 以西方主客二元思维看对立的双方，双方是不可能相互转化的；但是，以关系性思维看对立的双方，双方是能相互转化、相互成就的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中画横线句子将西方现代心理学的研究方法喻为有固定刻度的尺和停摆的钟，生动形象地说明西方现代心理学的研究方法太单一。 B. 社会建构论借鉴关系性思维，重视研究人与人之间的关系，提出关系性自我理论，试图使人在对话、合作等关系性过程中获得新的生命力。 C. 心理学研究与传统文化研究是两个不同的学科领域，它们的研究对象有所不同，研究方法也迥异，如前者注重实证研究，后者注重理论研究。 D. 积累碎片化知识是中国心理学研究者建设中国特色心理学的必由之路，没有足够的碎片化知识，中国特色心理学的相关体系便难以形成。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（ ） A. 中国的直面心理学得到霍夫曼、施奈德等西方存在主义心理学家的支持，他们通过美国的一些心理学刊物介绍直面心理学。 B. 心理学家杨鑫辉指出，一些中国心理学史研究成果未能很好地贯彻古为今用的原则，对建设中国特色心理学的贡献很有限。 C. 心理学研究者姜永志指出，我们不仅重视引进和借鉴西方科学的心理学资源，而且重视引进和借鉴西方思想的心理学资源。 D. 我国与西方国家有诸多方面的差异，某些西方心理学理论并不适用于我国，赫茨伯格提出的“双因素理论”就不适用于我国。 4. 西方心理学研究方法有哪些优点和不足？请简要概括。 5. 结合材料一、材料二相关内容，说说当下该怎样建设中国心理学。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 轰隆隆的雷声响了一夜，五叔烙饼似的在床上翻了一夜身。临近黎明的时候，大雨噼里啪啦地砸了下来，将五叔砸了起来。 五叔打开大门，望着如注的大雨，张开双臂，喜滋滋地冲进雨中。他想：这雨来得正是时候，水稻可以喝个饱了。很快，他的衣服便湿透了。他跳着跑进屋里，从墙上摸了一顶草帽，扣在头上，飞快地向村外跑去。 五叔离开屋不久，五婶迷迷糊糊地醒了。她没看到五叔，便喊了几声。没听到应声，她便起床去屋外找，但没找到。 下这么大雨，他会去哪里呢？她想起昨天白天的事，担心起来，急慌慌地跑进儿子小林的房间，叫醒了他，要跟他一起去找。 昨天上午，小林的高考分数出来了，652分。这可是个天大的好消息。得到消息的五叔高兴得不得了，他捋着胡子，端着旱烟袋，满村子窜，将这个好消息传送到村子的角角落落。村口的春红嫂开玩笑说，五叔连她家鸡圈里的鸡也通知到了。 五叔能不高兴吗？农村娃能考出这样的高分，不容易了。凭这么高的分数，小林肯定能上大城市的好大学。每每想到这，五叔的心头便涌起打了大胜仗一般的喜悦。 乡亲们都说，两年前，五叔的大儿子大林考上了上海的一所重点大学；今年，小儿子考出了比哥哥还好的成绩；五叔家真是祖坟冒青烟了，好事一件接一件啊！ 昨天上午，五叔乐颠颠的。中午，他还饶有兴致地喝了几瓶“猫尿”。可是到了下午，他的脸像布了厚厚的乌云，黑得可怕。五婶和小林吓得不敢靠近他，更不敢问他。五叔是担心小林的学费？应该不是。如今，农村政策好，农户的收入一年比一年高。五叔家的十几亩水稻每年带来的收入足够支付小林上大学的费用。而且，大林已经在上海参加了工作，时常给家里汇钱。可是，这…… 五婶和小林带着疑问，向村外走去。他们边走边喊，喊声高高低低，逐渐揭开了天幕。天亮了，雨也小了下来。 五婶和小林沿着崎岖的小路，左折右拐，来到一片稻田。 用雨水洗了个澡，禾苗更加翠绿了，臂膀上都沾着晶莹剔透的水珠。风儿吹过，禾苗们发出阵阵欢笑。 一个身影蜷缩在稻田的一角。小林看清那就是爹。 五叔坐在田埂上，微笑着望着稻田，和着禾苗的笑声轻轻鼓着掌。他不时闭上眼睛，低下头去，似在嗅泥土的清香。 “终于找到你了！你个老头子！大雨天的，跑这里来干吗？”五婶走到五叔身边说。 五叔没有应声，痴痴地对着田里笑。 小林走过来，用手在爹面前晃了晃，见爹没反应，就笑着对娘说：“爹是不是疯了？” 爹突然站起身，差点摔一个趔趄。他大声说：“疯？我没疯，你们才疯了呢！”说完，他张开双臂，向着稻田做出拥抱的动作。 小林说：“爹，你唱这一出，不就是不想让我出省上学吗？不就是不想让我跟我哥一样留在大城市不回来吗？可是，我这么高的分岂不是白瞎了！” 爹马上应道：“白瞎就白瞎！反正，你哥出去了，你就不能再出去了，必须留在我们身边。你可以去上咱们省最好的农业大学。” 小林急了，说：“这叫什么道理？娘，你说呢？” 五婶心疼地看了看小林，又心疼地瞅了瞅五叔，发出一声无奈的叹息。 小林说：“爹，你不就是操心这几亩稻田吗？等我以后挣钱了，你们就别种地了，我和哥给你们生活费！” 五叔应道：“不是因为这！” 小林说：“爹，你是担心将来我们兄弟俩走远了，没人给你们养老吧？那，你们去城里跟我们住！我哥在上海，我在北京，你们南边住住北边跑跑，生活多滋润啊！” 五叔应道：“不是因为这！不是因为这！” 小林说：“那是因为什么？为什么就不让我出省上学呢？我想去北京上学，去北京。” ………… （摘编自陈来峰《稻香》） 文本二： 五叔说：“这样吧，我退一步。你可以去北京上学，但你必须学农业。” 小林说：“可以。” 五叔的脸上掠过一丝喜悦，他小声说：“毕业后必须回来，回到家乡，建设家乡。你能做到吗？” “这个……” 五叔说：“你不要忘本啊！咱们是农民啊！没有这几亩地，你和你哥能上大学？” 小林点了点头，郑重地说：“好！” 天晴了。七彩阳光从天空洒下来，落在绿意盎然的稻田里，落在小林的心里。 文本三： 五叔说：“这样吧，我退一步。你可以去北京上学，但你必须学农业。” 小林说：“不。我要学智能制造。” 五叔大喊道：“你不要忘本啊！你毕业后必须回来！回到咱们的家乡，建设咱们的家乡。” 小林也大喊道：“我难道不爱家乡吗？但我有自己的兴趣和理想。我学智能制造，也是想在将来为国家的科技发展做一点儿贡献。” 五叔低下头，不说话了。 田野里安静了下来，只有禾苗的低语和青蛙断断续续的歌唱。 过了半晌，五叔打破了平静：“真是我错了吧？” 五婶抱怨道：“啥年代了，还想把孩子圈在泥地里？” 五叔说：“好吧，小林！就依你吧！无论走到哪里，无论学什么，都不能忘了家乡！” 小林握住爹的手，说：“放心吧，爹！忘不了！” 天晴了。七彩阳光从天空洒下来，落在绿意盎然的稻田里，落在小林的心里。 【注】文本二、文本三皆是对文本一的续写。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 五叔心中有事，一夜未眠，临近黎明时一场大雨让五叔担心起地里的禾苗，他没跟五婶打招呼，就往地里跑去，五婶和小林天亮后找到了他。 B. 当年，大林要去上上海的一所重点大学，五叔没有劝住他，让他去上；现在，小林也可以到大城市上大学，五叔想劝小林“留在我们身边”。 C. 结合文本一和文本二来看，五叔才是文本最主要的人物，文本主要通过叙写他在两天时间里的所为所思所言，塑造他的形象，突出文本的主旨。 D. 结合文本一和文本三来看，五叔虽然有执拗的时候，但也能听取他人的意见，调整自己的思想；小林是个懂事明理、胸怀壮志、能言善辩的青年。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一展现了五叔坐在田埂上的情形，通过描写动作（如“望着”“鼓着掌”“闭上眼睛”）、神态（如“微笑”）等，塑造了一个“痴农”形象。 B. 结合文本一和文本三来看，得知小林的高考成绩，五叔起先高兴，后来又发愁；文本采用延宕手法，在文末才借五婶之口交代五叔发愁的原因。 C. 结合文本一和文本二来看，文本整体上按时间顺序行文，主体内容是发生在一天的早晨的事，文本也插叙了昨天的事，使文本的情节更加完整。 D. 文本的语言特色鲜明，如人物的语言具有口语化的特点，符合人物的身份和性格；“烙饼似的”“几瓶‘猫尿’”等语言为文本增添了乡土气息。 8. 请结合文本一和文本二，分析两处画横线句子在文中作用。 9. 在一些文本中，结尾是把握主旨关键。请分别结合文本二、文本三，分析整篇文本的主旨。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 朱泚自奉天败归，李晟谋取长安。刘德信与晟俱屯东渭桥，不受晟节制；晟因德信至营中，数以沪涧之败及所过剽掠之罪，斩之。李怀光既胁朝廷逐卢杞等，内不自安，遂有异志。又恶李晟独当一面，恐其成功，奏请与晟合军；诏许之。晟每与怀光同出军，怀光军士多掠人牛马，晟军秋毫不犯。怀光军士恶其异己，分所获与之，晟军终不敢受。怀光屯咸阳累月，逗留不进；上屡遣中使趣之辞以士卒疲弊诸将数劝之攻长安怀光不从，密与泚通谋。李晟屡奏，恐其有变；上犹冀怀光革心，寝晟奏不下。怀光遣其将赵昇鸾入奉天，约其夕使别将达奚小俊烧乾陵，令昇鸾为内应以惊胁乘舆。昇鸾诣浑瑊自言，瑊遽以闻，且请决幸梁州。上命瑊戒严，瑊出，部勒未毕，上已出城西。戴休颜徇于军中曰：“怀光已反！”遂乘城拒守。怀光遣其将孟保、惠静寿、孙福达将精骑趣南山邀车驾，遇诸军粮料使张增于盩厔【注】。三将曰：“彼使我为不臣，我以追不及报之，不过不使我将耳。”因目增曰：“军士未朝食，如何？”增绐其众曰：“此东数里有佛祠，吾贮粮焉。”三将帅众而东，纵之剽掠，由是百官从行者皆得入骆谷。李晟得除官制，拜哭受命，谓将佐曰：“长安，宗庙所在，天下根本，若诸将皆从行，谁当灭贼者！”乃治城隍，缮甲兵，为复京城之计。是时怀光、朱泚连兵，声势甚盛；晟以孤军处二强寇之间，内无资粮，外无救援，徒以忠义感激将士，故其众虽单弱而锐气不衰。晟曰：“宿兵养寇，患莫大焉！”乃以判官张彧假京兆尹，择四十余人，假官以督渭北刍粟，不旬日，皆充羡。 （选自《资治通鉴·唐纪四十六》，有删改） 【注】盩厔（Zhōuzhì）：地名，在陕西。今作周至。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上屡遣A中使B趣之C辞D以士卒E疲弊F诸将数劝之G攻长安H怀光不从 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，指列举，与成语“历历可数”中的“数”意思不同。 B. 犯，指侵犯，与《苏武传》“见犯乃死，重负国”中的“犯”意思相同。 C. 目，指递眼色，与《鸿门宴》“范增数目项王”中的“目”意思相同。 D. 根本，指根基，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”中“根本”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李晟谋划攻取长安，他的军队与刘德信的军队都驻扎在东渭桥，刘德信不服从他的指挥，他就找机会将刘德信处死。 B. 李怀光有反叛朝廷之心，为了壮大自己的势力，他请求朝廷将他的军队与李晟的军队联合起来，他的请求获得允许。 C. 李怀光谋划在奉天城胁迫皇帝，他的将领赵昇鸾将他的谋划告诉了浑瑊，浑瑊奏报给皇帝，皇帝及时离城，逃过一劫。 D. 李怀光派三位将领带兵前往南山拦截皇帝，三位将领不愿背叛朝廷，设法拖延时间，使皇帝及随从官员有时间脱险。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上犹冀怀光革心，寝晟奏不下。 （2）彼使我为不臣，我以追不及报之，不过不使我将耳。 14. 李晟为“灭贼”“复京城”做了哪些准备工作？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·为老人①寿 洪咨夔 天理从来屈有信②。东风到处物皆春。门前骢马权奇种，台上慈乌反哺心。 花岛屐③，柳湖尊④。好将长健傲长贫。诸孙认取翁翁意，插架诗书不负人。 【注】①老人：这里指词人的父亲。②信：同“伸”。③花岛屐：《宋书·谢灵运传》载“（谢灵运）寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿”。④柳湖尊：《后汉书·孔融传》载“（孔融）及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词开篇写按天道，为人处世有屈有伸，体现出哲思。 B. 东风吹拂，处处皆春，这一景象与这首词祝寿的题旨契合。 C. 这首词通过写“门前骢马”“台上慈乌”来赞美子女辈。 D. 这首词体现出词人对父亲的美好祝福（如长寿、体健、富贵等）。 16. 词人在下片中是怎样劝慰父亲的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·阳货》中，孔子所说“__________，__________”从近、远两个角度强调了学习《诗经》的意义。 （2）王安石在《答司马谏议书》中提到，司马光之所以给他写信，是因为“__________，__________”。 （3）古代诗文中写音乐传达出愁怨之情的句子有很多，如“__________，__________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 身处天子脚下的北京人总是一副（　　）的样子，懒散而（　　）。在这里生活了四十多年的我，把整个北京当作一座旧宫殿。我像廊柱里的一只蠹虫，默默啃食木材并消化微小的木屑。我习惯了故宫的华丽，对它遗世独立的美（　　），但是我　　a　　。 故宫钟表馆坐落于故宫的东南角，展厅高大宽敞。这里收藏着各种各样的钟表，这些钟表大多由伦敦和巴黎的名匠制造。每次参观钟表馆，我都（　　）地把脸凑在玻璃柜前，想看得更清楚些。基座上的大象镶珠嵌玉，精巧的小人儿围绕着轴心旋转……这些钟表遵循共同的审美原则：繁复和对称。过分的装饰使得钟表的观赏价值远远高于实用价值。 钟表是穿在时间脚上的鞋，它使时间在行走时发出声响。但钟表馆里的钟表　　b　　。有一次，我参观钟表馆，忘了戴手表。在参观了一段时间后，我想知道几点了，这才发现，这座钟表馆丝毫不能给予我的恰恰是时间提示。表盘上的指针朝向各个方向，我被无数错乱的箭头包围了。平时对表，我们习惯找到两只指针朝向相对一致的手表，从而使自己手表的时间趋于准确。现在这种经验完全失效。尊贵的钟表们毫无用处。站在空旷的大厅，我感到茫然，或许那个时刻体会到的叫虚无。 ①后来，我想，也许它们停止运转出于更理性的。②相对于格林尼治标准时间相比，即使是我们身边最精确的表，显示的时间也难免存在误差。③但是只要表不走，才能至少保证一个时间是绝对正确的。④钟表馆里的钟表拒绝与时俱进，拒绝像今天的大多数事物那样参与生活。⑤也许这些钟表注重的是质：与其错误一生，不如追求哪怕只发生于瞬间的真理。 18. 依次填入文中括号内的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 博古通今　　鸡犬不惊　　无动于衷　　身不由己 B. 见多识广　　处变不惊　　无动于衷　　不由自主 C. 博古通今　　处变不惊　　置若罔闻　　不由自主 D. 见多识广　　鸡犬不惊　　置若罔闻　　身不由己 19. 文中第四段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 答：（1）序号：　　　　修改：　　　　　。 （2）序号：　　　　修改：　　　　　。 （3）序号：　　　　修改：　　　　　。 20. 文中两处画横线的句子是怎样增强表现力的？请简要分析。 21. 请将文中画波浪线的部分改成一个长单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 答：a　　　　　　　　　　10字 b　　　　　　　　　　10字 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅先生的演讲词《无声的中国》指出：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。——真，自然是不容易的。譬如态度，就不容易真，讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友、孩子说话时候的态度是不这样的。——但总可以说些较真的话，发些较真的声音。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请根据自己的联想和思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文 （建议时间：150分钟　分值：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 1879年，威廉·冯特在德国建立了第一个心理学实验室。这个心理学实验室的建立标志着心理学作为一门独立的学科正式诞生。有些人认为，威廉·冯特从一开始就把心理学带偏了，他用研究自然科学的方法，如做实验、测量等，来研究哲学问题或精神问题，而他的研究方法是错误的。 西方现代心理学研究确实存在研究方法与研究对象适配度不够的问题。有人批评西方现代心理学研究是在用一把有固定刻度的尺丈量有弹性的布，或用一座停摆的钟计持续流淌的时间。西方心理学研究者也一直在反思，试图解决这个问题。行为主义心理学派提出，既然人的心理是一个黑箱，不可观察，也无法测量，干脆就不研究人的心理，只研究可以观察的外显行为。所以，行为主义心理学又被称为“没有心理的心理学”。然而，心理学不研究心理，这本来就有问题。行为主义心理学派试图做出调整，但并未找到解决问题的有效方法。 20世纪80年代以后，作为后现代心理学的元理论的社会建构论借鉴了中国文化的关系性思维，将视点由独立自我转移到人与人之间的关系上，提出关系性自我理论。关系性自我理论的核心观点是，自我不是一个封闭、独立的实体，其分布于理解、对话、欣赏、合作等关系性过程中。关系性自我理论把个体从有界、独立而封闭的心理孤岛中解救出来，试图在关系性过程中赋予个体新的生命力。 要构建心理学的中国模式，需要完成以下两个任务。一是要借鉴西方现代心理学的概念，吸收西方现代心理学的理论和研究成果。要让中国心理学走向世界，被西方心理学研究者理解并接受，中国心理学研究者就必须使用中国人和西方人都能理解的一些概念和理论，不能关起门来自说自话，否则，中国心理学就不可能在国际交流的平台上参与平等对话。二是要深耕中国传统文化。中国心理学研究者要了解中国传统文化的本质特征和精神内涵，以及中国传统文化在生活、工作中的体现和对当代中国人生活方式、思维方式、行为方式的影响。 要完成这两个任务，中国心理学研究者需要在心理学研究和传统文化研究两个领域开展足够的工作。这是两个完全不同的学科领域。心理学研究注重实证研究，要求用类似于研究自然科学的方法开展研究。实证研究基于可靠的观察和数据，有效降低了主观因素带来的风险，增加了研究结果的可信度。而传统文化研究注重理论研究，思辨性较强。心理学研究与传统文化研究遵循各自不同的研究范式，而将二者“打通”无疑是构建中国心理学的关键。 关系性思维与西方理性主义文化的主客二元思维不同。关系性思维强调对立的双方都以对方存在为自身存在的前提，双方始终处在相互转化、相互成就的过程中。关系性思维与西方形式逻辑的三定律（同一律、矛盾律、排中律）形成对照。西方文化的思维逻辑具有单向度的特点，如A就是A，A不可能是B。中国人的关系性思维则是一种复杂的思维，具有极强的变通性，如有就是无，无就是有。 中国文化独有的关系性思维，与西方心理学的理性主义形成对照，体现了中国文化和西方文化的本质差异。基于关系性思维构建心理学的中国模式，并不意味着要排斥西方心理学。东西方两种文化是可以互补的。西方心理学从结构上将心理分割成若干单元，以满足实验和测量的需要；而中国传统文化的关系性思维则更强调心理元素的关系性、系统性、动态变化性和过程性特征，这对于心理学和其他人文社会科学研究具有方法论意义。 （摘编自杨莉萍《基于关系性思维筑建中国心理学》） 材料二： 心理学兼具自然科学和人文社会科学双重属性，中华优秀传统文化是中国特色心理学的思想资源和经验宝库，中国历史和文化的独特性也为我国心理学的创新和发展提供了广阔的空间和舞台。中国心理学研究者开展中国特色心理学建设，要在不断积累碎片化的知识的同时，努力将这些碎片化的知识串联起来，建构起知识体系、话语体系和理论体系；要在传承中华优秀传统文化，并充分发挥中华优秀传统文化的价值的基础上不断创新，真正实现心理学的中国化，使中国心理学植根于中国土壤。 心理学在整个科学体系中占据重要位置，并在与其他诸多学科融合、互助的过程中生存、发展。人才是心理学发展的基础和关键。然而，当前我国心理学人才的总体数量较少，心理学高端人才规模严重不足，我国心理学人才的数量和层次结构都难以满足社会发展的需求。我国在培养心理学人才的过程中，尤其要加大力度培养心理学高层次创新型人才。这类人才既能掌握科学的研究方法和先进的研究工具，又具有扎实的理论素养和缜密的实证思维。另外，我国还要培育一批立时代之潮头、发思想之先声、通古今中外的心理学大家，他们能起到为相关问题把脉、问诊、开药方的作用。 （摘编自王礼军、桑青松《加快推进新时代中国特色心理学建设》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 威廉·冯特建立第一个心理学实验室，使心理学成为一门独立的学科，他用做实验、测量等方法研究心理学，对世界心理学研究产生重要影响。 B. 行为主义心理学派意识到用实验法、测量法研究人的心理是有问题的，只研究外显行为而不研究心理也不行，但他们也没找到解决问题的办法。 C. 关系性自我理论认为，自我有时不是封闭、孤立的实体，有时又是封闭、孤立的实体，有必要将封闭、孤立的个体解救出来。 D. 以西方主客二元思维看对立的双方，双方是不可能相互转化的；但是，以关系性思维看对立的双方，双方是能相互转化、相互成就的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中画横线句子将西方现代心理学的研究方法喻为有固定刻度的尺和停摆的钟，生动形象地说明西方现代心理学的研究方法太单一。 B. 社会建构论借鉴关系性思维，重视研究人与人之间的关系，提出关系性自我理论，试图使人在对话、合作等关系性过程中获得新的生命力。 C. 心理学研究与传统文化研究是两个不同的学科领域，它们的研究对象有所不同，研究方法也迥异，如前者注重实证研究，后者注重理论研究。 D. 积累碎片化知识是中国心理学研究者建设中国特色心理学的必由之路，没有足够的碎片化知识，中国特色心理学的相关体系便难以形成。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（ ） A. 中国的直面心理学得到霍夫曼、施奈德等西方存在主义心理学家的支持，他们通过美国的一些心理学刊物介绍直面心理学。 B. 心理学家杨鑫辉指出，一些中国心理学史研究成果未能很好地贯彻古为今用的原则，对建设中国特色心理学的贡献很有限。 C. 心理学研究者姜永志指出，我们不仅重视引进和借鉴西方科学的心理学资源，而且重视引进和借鉴西方思想的心理学资源。 D. 我国与西方国家有诸多方面的差异，某些西方心理学理论并不适用于我国，赫茨伯格提出的“双因素理论”就不适用于我国。 4. 西方心理学研究方法有哪些优点和不足？请简要概括。 5. 结合材料一、材料二相关内容，说说当下该怎样建设中国心理学。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. 优点：从结构上将心理分割成若干单元，便于实验和测量；基于可靠的观察和数据开展研究，能有效降低主观因素带来的风险，增加研究结果的可信度。不足：用做实验、测量等研究自然科学的方法研究难以准确测量的心理，研究方法与研究对象适配度不够。 5. ①深入研究中国传统文化，传承中华优秀传统文化，充分发挥中华优秀传统文化的价值，不断创新，建设新时代中国特色心理学。②借鉴西方现代心理学的概念，吸收西方现代心理学的理论和研究成果，加强国际交流。③加强我国心理学人才培养，提升心理学人才的总体数量，加大力度培养高层次创新型人才，培育心理学大家。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕心理学学科发展展开，通过两则材料形成互补论述。材料一以西方心理学发展脉络为背景，重点探讨了研究方法适配性问题，并引入中国传统文化的关系性思维作为解决方案，提出构建心理学中国模式的双重路径（借鉴西方与深耕传统）。材料二则从学科属性和人才培养角度，强调心理学交叉学科特性及本土化建设的必要性。两则材料共同指向心理学本土化创新的核心命题，既批判性反思西方心理学局限，又立足中国文化特色探索学科发展新路径，体现了学术研究的文化自觉与方法论反思。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“有时又是封闭、孤立的实体”错，原文“关系性自我理论的核心观点是，自我不是一个封闭、独立的实体，其分布于理解、对话、欣赏、合作等关系性过程中”，可知自我与外界有着紧密的联系，自我不是封闭、孤立的实体；“有必要将封闭、孤立的个体解救出来”错，个体有时会被困于“有界、独立而封闭的心理孤岛”，此时才需要被解救。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“生动形象地说明西方现代心理学的研究方法太单一”错。应是生动形象地说明西方现代心理学针对研究对象采用的研究方法不合适。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.谈的是西方心理学家支持、传播我国的心理学思想。 B.言及一些中国心理学史研究成果未能很好地贯彻古为今用的原则这一问题。 C.言及我国重视引进和借鉴西方心理学资源，能作为论据支撑材料一第四段的观点。 D.谈的是一些西方心理学理论并不适用于我国。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①优点显著，适配实证研究需求：原文提及西方心理学“从结构上将心理分割成若干单元，以满足实验和测量的需要”，这种方式让抽象的心理可被拆解研究，为实验开展提供了可行路径。同时原文指出其“实证研究基于可靠的观察和数据，有效降低了主观因素带来的风险，增加了研究结果的可信度”，这使得研究结果更具说服力，符合科学研究的严谨性要求。 ②不足突出，适配度与核心研究偏离：原文提到威廉・冯特用“做实验、测量等”自然科学方法研究心理这类难精准测量的对象，且“西方现代心理学研究确实存在研究方法与研究对象适配度不够的问题”。后续行为主义学派为适配方法干脆放弃研究心理，只研究外显行为，沦为“没有心理的心理学”，既体现了方法与对象的适配矛盾，还导致心理学偏离核心研究目标，且该学派也未找到解决办法。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①深耕传统文化并助力创新：材料一提出构建心理学中国模式需“深耕中国传统文化”，材料二也强调“传承中华优秀传统文化，并充分发挥中华优秀传统文化价值的基础上不断创新”。中国文化中的关系性思维就是重要资源，可凭借其强调的心理元素关系性、系统性等特征，弥补西方研究短板，让中国心理学植根本土土壤。 ②借鉴西方成果并加强交流：材料一要求完成“借鉴西方现代心理学的概念，吸收西方现代心理学的理论和研究成果”的任务，且要使用双方都理解的概念理论，避免闭门造车。唯有这样，中国心理学才能参与国际平等对话，在交流中完善自身，而非孤立发展。 ③强化人才培养补齐短板：材料二指出当前心理学人才“总体数量较少，心理学高端人才规模严重不足”。所以既要提升人才总体数量，也要重点培养“既能掌握科学的研究方法和先进的研究工具，又具有扎实的理论素养和缜密的实证思维”的高层次创新型人才，同时培育能为行业问题把脉问诊的心理学大家，为学科建设筑牢人才根基。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 轰隆隆的雷声响了一夜，五叔烙饼似的在床上翻了一夜身。临近黎明的时候，大雨噼里啪啦地砸了下来，将五叔砸了起来。 五叔打开大门，望着如注的大雨，张开双臂，喜滋滋地冲进雨中。他想：这雨来得正是时候，水稻可以喝个饱了。很快，他的衣服便湿透了。他跳着跑进屋里，从墙上摸了一顶草帽，扣在头上，飞快地向村外跑去。 五叔离开屋不久，五婶迷迷糊糊地醒了。她没看到五叔，便喊了几声。没听到应声，她便起床去屋外找，但没找到。 下这么大雨，他会去哪里呢？她想起昨天白天的事，担心起来，急慌慌地跑进儿子小林的房间，叫醒了他，要跟他一起去找。 昨天上午，小林的高考分数出来了，652分。这可是个天大的好消息。得到消息的五叔高兴得不得了，他捋着胡子，端着旱烟袋，满村子窜，将这个好消息传送到村子的角角落落。村口的春红嫂开玩笑说，五叔连她家鸡圈里的鸡也通知到了。 五叔能不高兴吗？农村娃能考出这样的高分，不容易了。凭这么高的分数，小林肯定能上大城市的好大学。每每想到这，五叔的心头便涌起打了大胜仗一般的喜悦。 乡亲们都说，两年前，五叔的大儿子大林考上了上海的一所重点大学；今年，小儿子考出了比哥哥还好的成绩；五叔家真是祖坟冒青烟了，好事一件接一件啊！ 昨天上午，五叔乐颠颠的。中午，他还饶有兴致地喝了几瓶“猫尿”。可是到了下午，他的脸像布了厚厚的乌云，黑得可怕。五婶和小林吓得不敢靠近他，更不敢问他。五叔是担心小林的学费？应该不是。如今，农村政策好，农户的收入一年比一年高。五叔家的十几亩水稻每年带来的收入足够支付小林上大学的费用。而且，大林已经在上海参加了工作，时常给家里汇钱。可是，这…… 五婶和小林带着疑问，向村外走去。他们边走边喊，喊声高高低低，逐渐揭开了天幕。天亮了，雨也小了下来。 五婶和小林沿着崎岖的小路，左折右拐，来到一片稻田。 用雨水洗了个澡，禾苗更加翠绿了，臂膀上都沾着晶莹剔透的水珠。风儿吹过，禾苗们发出阵阵欢笑。 一个身影蜷缩在稻田的一角。小林看清那就是爹。 五叔坐在田埂上，微笑着望着稻田，和着禾苗的笑声轻轻鼓着掌。他不时闭上眼睛，低下头去，似在嗅泥土的清香。 “终于找到你了！你个老头子！大雨天的，跑这里来干吗？”五婶走到五叔身边说。 五叔没有应声，痴痴地对着田里笑。 小林走过来，用手在爹面前晃了晃，见爹没反应，就笑着对娘说：“爹是不是疯了？” 爹突然站起身，差点摔一个趔趄。他大声说：“疯？我没疯，你们才疯了呢！”说完，他张开双臂，向着稻田做出拥抱的动作。 小林说：“爹，你唱这一出，不就是不想让我出省上学吗？不就是不想让我跟我哥一样留在大城市不回来吗？可是，我这么高的分岂不是白瞎了！” 爹马上应道：“白瞎就白瞎！反正，你哥出去了，你就不能再出去了，必须留在我们身边。你可以去上咱们省最好的农业大学。” 小林急了，说：“这叫什么道理？娘，你说呢？” 五婶心疼地看了看小林，又心疼地瞅了瞅五叔，发出一声无奈的叹息。 小林说：“爹，你不就是操心这几亩稻田吗？等我以后挣钱了，你们就别种地了，我和哥给你们生活费！” 五叔应道：“不是因为这！” 小林说：“爹，你是担心将来我们兄弟俩走远了，没人给你们养老吧？那，你们去城里跟我们住！我哥在上海，我在北京，你们南边住住北边跑跑，生活多滋润啊！” 五叔应道：“不是因为这！不是因为这！” 小林说：“那是因为什么？为什么就不让我出省上学呢？我想去北京上学，去北京。” ………… （摘编自陈来峰《稻香》） 文本二： 五叔说：“这样吧，我退一步。你可以去北京上学，但你必须学农业。” 小林说：“可以。” 五叔的脸上掠过一丝喜悦，他小声说：“毕业后必须回来，回到家乡，建设家乡。你能做到吗？” “这个……” 五叔说：“你不要忘本啊！咱们是农民啊！没有这几亩地，你和你哥能上大学？” 小林点了点头，郑重地说：“好！” 天晴了。七彩阳光从天空洒下来，落在绿意盎然的稻田里，落在小林的心里。 文本三： 五叔说：“这样吧，我退一步。你可以去北京上学，但你必须学农业。” 小林说：“不。我要学智能制造。” 五叔大喊道：“你不要忘本啊！你毕业后必须回来！回到咱们的家乡，建设咱们的家乡。” 小林也大喊道：“我难道不爱家乡吗？但我有自己的兴趣和理想。我学智能制造，也是想在将来为国家的科技发展做一点儿贡献。” 五叔低下头，不说话了。 田野里安静了下来，只有禾苗的低语和青蛙断断续续的歌唱。 过了半晌，五叔打破了平静：“真是我错了吧？” 五婶抱怨道：“啥年代了，还想把孩子圈在泥地里？” 五叔说：“好吧，小林！就依你吧！无论走到哪里，无论学什么，都不能忘了家乡！” 小林握住爹的手，说：“放心吧，爹！忘不了！” 天晴了。七彩阳光从天空洒下来，落在绿意盎然的稻田里，落在小林的心里。 【注】文本二、文本三皆是对文本一的续写。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 五叔心中有事，一夜未眠，临近黎明时的一场大雨让五叔担心起地里的禾苗，他没跟五婶打招呼，就往地里跑去，五婶和小林天亮后找到了他。 B. 当年，大林要去上上海的一所重点大学，五叔没有劝住他，让他去上；现在，小林也可以到大城市上大学，五叔想劝小林“留在我们身边”。 C. 结合文本一和文本二来看，五叔才是文本最主要的人物，文本主要通过叙写他在两天时间里的所为所思所言，塑造他的形象，突出文本的主旨。 D. 结合文本一和文本三来看，五叔虽然有执拗的时候，但也能听取他人的意见，调整自己的思想；小林是个懂事明理、胸怀壮志、能言善辩的青年。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一展现了五叔坐在田埂上的情形，通过描写动作（如“望着”“鼓着掌”“闭上眼睛”）、神态（如“微笑”）等，塑造了一个“痴农”形象。 B. 结合文本一和文本三来看，得知小林的高考成绩，五叔起先高兴，后来又发愁；文本采用延宕手法，在文末才借五婶之口交代五叔发愁的原因。 C. 结合文本一和文本二来看，文本整体上按时间顺序行文，主体内容是发生在一天的早晨的事，文本也插叙了昨天的事，使文本的情节更加完整。 D. 文本的语言特色鲜明，如人物的语言具有口语化的特点，符合人物的身份和性格；“烙饼似的”“几瓶‘猫尿’”等语言为文本增添了乡土气息。 8. 请结合文本一和文本二，分析两处画横线句子在文中的作用。 9. 在一些文本中，结尾是把握主旨的关键。请分别结合文本二、文本三，分析整篇文本的主旨。 【答案】6 C 7. B 8. ①第一处画横线句子使用拟人的修辞手法，以形象生动的语言从视觉和听觉的角度描写雨后的禾苗，体现了人物对田地的深厚感情，也使文本的情节由“张”向“弛”转变。②第二处画横线句子描写了天气放晴后阳光照耀稻田的情形，表现了小林在与爹商量好上大学的事后的安适心理，与前文内容呼应，自然收束全文，给文本一个完满的结局；也营造出煦暖的意境，给读者留下回味的余地。 9. ①文本二写小林在五叔的劝导下，接受了在大学学农、毕业后回到家乡建设家乡的要求，突出了文本不忘本、爱家乡的主旨。②文本三写在小林的争取下，五叔答应小林按自己的理想选专业的要求，丰富了文本主旨，使文本在赞颂五叔一家的家国情怀之外，还赞颂了小林主动争取的精神，突出了顺应时代发展的必要性。 【解析】 【导语】这篇小说通过五叔与儿子小林关于高考志愿的冲突，展现了传统农民与新生代的价值碰撞。文本一细腻刻画了五叔对土地的深情与对子女未来的矛盾心理，文本二和文本三则呈现了两种不同的结局走向：前者体现妥协与传承，后者强调理想与突破。作者运用乡土语言和自然意象（如稻田、雨水），既烘托人物情感，又隐喻时代变迁下农村家庭的代际观念差异，最终指向乡村振兴与个人发展的辩证思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“临近黎明时的一场大雨让五叔担心起地里的禾苗”由文本一第二段中“他想：这雨来得正是时候，水稻可以喝个饱了”可知，五叔去地里不是因为“担心起地里的禾苗”。根据文意，五叔去地里是因为喜爱水稻，感恩水稻。 B.“五叔没有劝住他”于文无据。文中只是说“你哥出去了，你就不能再出去了”，没有信息表明五叔劝过大林。 D.“能言善辩”不准确。“能言善辩”指会说话，善于辩论。由小林和五叔的对话可知，小林只是坦言心声，他的话语并不能体现他“能言善辩”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“借五婶之口交代五叔发愁的原因”错。由文本三可知，五叔发愁的原因是在与小林的对话中、由他自己说出来的。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本环境描写作用的鉴赏能力。 ①第一句“用雨水洗了个澡，禾苗更加翠绿了，臂膀上都沾着晶莹剔透的水珠。风儿吹过，禾苗们发出阵阵欢笑”，运用拟人修辞，从视觉写禾苗的翠绿、水珠的晶莹，从听觉写禾苗的“欢笑”。原文此处是五婶和小林找到五叔的场景，这句景物描写既体现五叔对稻田的深厚感情，又承接前文寻找的紧张感，让情节从“张”转“弛”，为下文父子对话做铺垫。 ②第二句“天晴了。七彩阳光从天空洒下来，落在绿意盎然的稻田里，落在小林的心里”，写雨后放晴的景象。原文此处是小林答应五叔学农回乡后，阳光既映照稻田的生机，也象征小林内心的释然，与前文大雨的场景呼应，收束全文，营造出温暖和谐的意境，升华了“乡土情怀”的主题。 【9题详解】 本题考查学生对文本主旨的分析能力。 ①文本二的主旨是坚守乡土根脉，传承爱乡初心。原文中五叔反复强调“咱们是农民啊！没有这几亩地，你和你哥能上大学？”，坚守着对土地的敬畏与依赖，希望小林“留在我们身边”“上咱们省最好的农业大学”“毕业后必须回来，回到家乡，建设家乡”。小林最终郑重答应“好！”，两代人在“不忘本”的共识上达成和解。凸显了“以农为根、回报家乡”的核心主旨。 ②文本三的主旨是家国情怀与个人理想的共振，顺应时代发展。原文中小林明确表达“我要学智能制造”“想在将来为国家的科技发展做一点儿贡献”，展现了新时代青年的远大志向；五叔虽起初执拗于“不要忘本”，但最终妥协“就依你吧！无论走到哪里，无论学什么，都不能忘了家乡”，体现了长辈对晚辈理想的尊重。这种转变既保留了“不忘家乡”的家国情怀，又认可了个人理想与时代发展的契合，丰富了主旨内涵，彰显了传统乡土情怀与现代青年理想的和谐共生。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 朱泚自奉天败归，李晟谋取长安。刘德信与晟俱屯东渭桥，不受晟节制；晟因德信至营中，数以沪涧之败及所过剽掠之罪，斩之。李怀光既胁朝廷逐卢杞等，内不自安，遂有异志。又恶李晟独当一面，恐其成功，奏请与晟合军；诏许之。晟每与怀光同出军，怀光军士多掠人牛马，晟军秋毫不犯。怀光军士恶其异己，分所获与之，晟军终不敢受。怀光屯咸阳累月，逗留不进；上屡遣中使趣之辞以士卒疲弊诸将数劝之攻长安怀光不从，密与泚通谋。李晟屡奏，恐其有变；上犹冀怀光革心，寝晟奏不下。怀光遣其将赵昇鸾入奉天，约其夕使别将达奚小俊烧乾陵，令昇鸾为内应以惊胁乘舆。昇鸾诣浑瑊自言，瑊遽以闻，且请决幸梁州。上命瑊戒严，瑊出，部勒未毕，上已出城西。戴休颜徇于军中曰：“怀光已反！”遂乘城拒守。怀光遣其将孟保、惠静寿、孙福达将精骑趣南山邀车驾，遇诸军粮料使张增于盩厔【注】。三将曰：“彼使我为不臣，我以追不及报之，不过不使我将耳。”因目增曰：“军士未朝食，如何？”增绐其众曰：“此东数里有佛祠，吾贮粮焉。”三将帅众而东，纵之剽掠，由是百官从行者皆得入骆谷。李晟得除官制，拜哭受命，谓将佐曰：“长安，宗庙所在，天下根本，若诸将皆从行，谁当灭贼者！”乃治城隍，缮甲兵，为复京城之计。是时怀光、朱泚连兵，声势甚盛；晟以孤军处二强寇之间，内无资粮，外无救援，徒以忠义感激将士，故其众虽单弱而锐气不衰。晟曰：“宿兵养寇，患莫大焉！”乃以判官张彧假京兆尹，择四十余人，假官以督渭北刍粟，不旬日，皆充羡。 （选自《资治通鉴·唐纪四十六》，有删改） 【注】盩厔（Zhōuzhì）：地名，在陕西。今作周至。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上屡遣A中使B趣之C辞D以士卒E疲弊F诸将数劝之G攻长安H怀光不从 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，指列举，与成语“历历可数”中的“数”意思不同。 B. 犯，指侵犯，与《苏武传》“见犯乃死，重负国”中的“犯”意思相同。 C. 目，指递眼色，与《鸿门宴》“范增数目项王”中的“目”意思相同。 D. 根本，指根基，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”中的“根本”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李晟谋划攻取长安，他的军队与刘德信的军队都驻扎在东渭桥，刘德信不服从他的指挥，他就找机会将刘德信处死。 B. 李怀光有反叛朝廷之心，为了壮大自己的势力，他请求朝廷将他的军队与李晟的军队联合起来，他的请求获得允许。 C. 李怀光谋划在奉天城胁迫皇帝，他的将领赵昇鸾将他的谋划告诉了浑瑊，浑瑊奏报给皇帝，皇帝及时离城，逃过一劫。 D. 李怀光派三位将领带兵前往南山拦截皇帝，三位将领不愿背叛朝廷，设法拖延时间，使皇帝及随从官员有时间脱险。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上犹冀怀光革心，寝晟奏不下。 （2）彼使我为不臣，我以追不及报之，不过不使我将耳。 14. 李晟为“灭贼”“复京城”做了哪些准备工作？请简要概括。 【答案】10. CFH 11. B 12. B 13. （1）皇帝还是希望李怀光转变想法，将李晟的奏疏搁置，没有下发。 （2）李怀光让我们做背叛朝廷的事，我们就用追赶不到来报告他，他只不过不让我们做将领罢了。 14. ①修整城墙，修理铠甲和兵器，加强防备。②用忠义的精神来感动、激励将士，使军队充满锐气。③派人筹备了充足的粮草。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《资治通鉴》，通过李晟与李怀光的对比，展现了忠臣与叛将的鲜明形象。李晟治军严明，心怀社稷，虽处孤军困境仍锐意进取；李怀光则心怀异志，纵兵劫掠，终致众叛亲离。文章叙事紧凑，通过军事部署、密谋反叛、忠义抉择等情节，生动刻画了人物性格，突出了忠义与奸邪的对抗。语言简练有力，细节描写如“秋毫不犯”“拜哭受命”等，强化了人物形象，体现了《资治通鉴》寓褒贬于叙事的史笔特色。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇帝多次派中使催促李怀光，李怀光以士兵疲惫不堪为理由推辞。各位将领也多次劝他攻取长安，李怀光不听。 “遣中使趣之”是兼语句，语意紧密，中间不断开，其后C处断开； “辞以士卒疲弊”是状语后置句，其后F处断开； “诸将”是主语，“劝之”是谓语和宾语，“其后H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。 A.正确。列举/数出来。句意：列举刘德信在沪涧战败以及在经过的地方抢劫掳掠的罪行。/可以清楚地一个个或一件件数出来。 B.错误。侵犯/侮辱。句意：李晟的士兵一点儿也不侵犯百姓的利益。/被侮辱才死，更加对不起国家。 C.正确。均指递眼色。句意：于是他们给张增使了个眼色。/范增多次给项王使眼色。 D.正确。均指根基。句意：长安是宗庙所在地，是天下的根基。/一定使它的根基稳固。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“为了壮大自己的势力”错。由“又恶李晟独当一面，恐其成功”可知，李怀光嫉妒李晟独当一面，担心李晟成就功业，想通过两军联合来牵制李晟。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“冀”，希望；“革心”，改变想法；“寝”，搁置；“下”，下发。 （2）“为不臣”，做背叛朝廷的事；“报”，报告；“将”，做将领。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①整饬军备，筑牢防御根基：原文记载李晟“乃治城隍，缮甲兵，为复京城之计”。“治城隍”即修整城池、加固防御工事；“缮甲兵”指修理铠甲兵器，保障军队作战装备的完备性。 ②以忠义励军，提振军队士气：当时李晟面临“孤军处二强寇之间，内无资粮，外无救援”的绝境，他“徒以忠义感激将士”。凭借忠义感召，让士兵认清收复长安、保卫宗庙的使命，即便兵力单弱，军队也能保持昂扬锐气，彰显出李晟卓越的治军能力和号召力。 ③督办粮草，解决后勤难题：李晟深知粮草是军队命脉，直言“宿兵养寇，患莫大焉”，随即“以判官张彧假京兆尹，择四十余人，假官以督渭北刍粟”。通过临时委派官员督办粮草的方式，高效统筹物资，仅用不到十天就实现粮草“充羡”。 参考译文： 朱泚自奉天战败之后，逃回长安，李晟谋划攻取长安。刘德信的军队与李晟的军队都驻扎在东渭桥，刘德信不服从李晟指挥；李晟乘刘德信到他军营中来的机会，列举刘德信在沪涧战败以及在经过的地方抢劫掳掠的罪行，把他杀了。李怀光胁迫朝廷贬逐了卢杞等人之后，内心惴惴不安，于是有了反叛朝廷的打算。李怀光又嫉妒李晟独当一面，担心李晟成就功业，便上奏朝廷请求与李晟的军队联合在一起；皇帝下诏答应了他。李晟与李怀光一同出兵，李怀光的士兵多次抢夺百姓的牛、马等财物，李晟的士兵一点儿也不侵犯百姓的利益。李怀光的士兵对李晟的士兵与自己不同感到不满，把抢劫来的东西分给他们，李晟的士兵始终都不敢接受。李怀光的军队在咸阳驻扎了好几个月，停在这里不进军；皇帝多次派中使催促李怀光，李怀光以士兵疲惫不堪为理由推辞。各位将领也多次劝他攻取长安，李怀光不听，秘密与朱泚勾结合谋。李晟屡次上奏朝廷，担心有变故；皇帝还是希望李怀光转变想法，将李晟的奏疏搁置，没有下发。李怀光派遣他的将领赵昇鸾进入奉天城，约定那天晚上派别将达奚小俊火烧乾陵，命赵昇鸾在奉天城中做内应来惊扰、胁迫皇帝。赵昇鸾到浑瑊那里主动交代了这件事，浑瑊马上将这件事奏报给皇帝，并且请求皇帝果断前往梁州。皇帝命令浑瑊加强戒备，浑瑊出了宫门，部署工作尚未做好，皇帝已经从西门离开。戴休颜在军营中巡行，说：“李怀光已经反了！”于是登上城楼防守。李怀光派他的将领孟保、惠静寿、孙福达率领精锐骑兵急奔南山去拦截皇帝，他们在盩厔遇到了诸军粮料使张增。三位将领说：“李怀光让我们做背叛朝廷的事，我们就用追赶不到来报告他，他只不过不让我们做将领罢了。”于是向张增递眼色说：“我们的士兵还没有吃早饭，该怎么办？”张增骗他们的部下说：“从这里往东边走几里，有佛祠，我在那里储存了粮食。”三位将领率领部众向东而去，放纵他们抢劫掳掠，因此跟随皇帝出行的文武百官都得以进入骆谷，脱离了危险。李晟接到任官的制书，哭泣着跪拜受命，他对将领、佐吏们说：“长安是朝廷宗庙所在地，是天下的根基，如果各位将领都跟随皇帝离开，谁来承担消灭叛贼的任务！”于是修整城墙，修理铠甲和兵器，做着收复京城的打算。这时，李怀光和朱泚联合兵力，声势浩大；李晟仅凭一支军队处在两支强大的叛军中间，内部没有装备、粮草供应，外部没有援兵，只能用忠义的精神来感动、激励将士，所以他的军队虽然势单力弱，但锐气不减。李晟说：“长期屯兵不出，让敌人养精蓄锐，没有比这更大的祸患了！”于是让判官张彧代理京兆尹一职，选择四十多人，让这些人代理官职，去渭北催办粮草，不到十天，粮草都充足了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·为老人①寿 洪咨夔 天理从来屈有信②。东风到处物皆春。门前骢马权奇种，台上慈乌反哺心。 花岛屐③，柳湖尊④。好将长健傲长贫。诸孙认取翁翁意，插架诗书不负人。 【注】①老人：这里指词人的父亲。②信：同“伸”。③花岛屐：《宋书·谢灵运传》载“（谢灵运）寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿”。④柳湖尊：《后汉书·孔融传》载“（孔融）及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词开篇写按天道，为人处世有屈有伸，体现出哲思。 B. 东风吹拂，处处皆春，这一景象与这首词祝寿的题旨契合。 C. 这首词通过写“门前骢马”“台上慈乌”来赞美子女辈。 D. 这首词体现出词人对父亲的美好祝福（如长寿、体健、富贵等）。 16. 词人在下片中是怎样劝慰父亲的？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①前面三句化用谢灵运著木屐游历山水和孔融退职后无忧饮酒典故，劝父亲保养好身体。②后面两句写孙子们明白祖父对他们的期待，都勤勉读书，不负所盼，以此劝慰父亲不必担心孙辈。 【解析】 【导语】这首祝寿词以天道开篇，寓含人生哲理，后以骢马、慈乌等意象赞颂父亲德行，下片用谢灵运、孔融典故劝慰父亲安享晚年，寄寓长寿、健康之愿。全词语言典雅，情感真挚，既显孝心，又含劝慰，展现了宋代寿词的典型风格。 【15题详解】 本题考查学生对思想内容的理解能力。 D.“美好祝福（如长寿、体健、富贵等）”错误。 “好将长健傲长贫”，可见词人祝福父亲 “长健”，却以 “傲长贫” 传递安贫乐道的态度，并无 “富贵” 的祝愿。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析理解思想内容和表达技巧的能力。 ①原文“花岛屐，柳湖尊”，词人化用两个典故劝慰父亲：“花岛屐” 出自谢灵运著木屐游山的典故，劝父亲效仿名士寄情山水；“柳湖尊”出自孔融“尊中酒不空”的典故，劝父亲与亲友饮酒畅叙，享受闲适生活。两句联用，是希望父亲抛开俗事烦忧，在山水诗酒间颐养身心，保重身体。 ②原文结尾两句词人以孙辈的表现劝慰父亲：孙辈们能领会祖父的心意，勤奋攻读家中藏书，不辜负长辈的殷切期盼。词人借孙辈勤勉向学的事实，让父亲不必为后辈操心，安心享受含饴弄孙的晚年时光，以此消解父亲的牵挂。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·阳货》中，孔子所说的“__________，__________”从近、远两个角度强调了学习《诗经》的意义。 （2）王安石在《答司马谏议书》中提到，司马光之所以给他写信，是因为“__________，__________”。 （3）古代诗文中写音乐传达出愁怨之情的句子有很多，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 迩之事父 ②. 远之事君 ③. 以为侵官、生事、征利、拒谏 ④. 以致天下怨谤也 ⑤. 别有幽愁暗恨生 ⑥. 此时无声胜有声（如怨如慕，如泣如诉/江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：迩、致、谤、幽、慕、箜篌。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 身处天子脚下的北京人总是一副（　　）的样子，懒散而（　　）。在这里生活了四十多年的我，把整个北京当作一座旧宫殿。我像廊柱里的一只蠹虫，默默啃食木材并消化微小的木屑。我习惯了故宫的华丽，对它遗世独立的美（　　），但是我　　a　　。 故宫钟表馆坐落于故宫的东南角，展厅高大宽敞。这里收藏着各种各样的钟表，这些钟表大多由伦敦和巴黎的名匠制造。每次参观钟表馆，我都（　　）地把脸凑在玻璃柜前，想看得更清楚些。基座上的大象镶珠嵌玉，精巧的小人儿围绕着轴心旋转……这些钟表遵循共同的审美原则：繁复和对称。过分的装饰使得钟表的观赏价值远远高于实用价值。 钟表是穿在时间脚上的鞋，它使时间在行走时发出声响。但钟表馆里的钟表　　b　　。有一次，我参观钟表馆，忘了戴手表。在参观了一段时间后，我想知道几点了，这才发现，这座钟表馆丝毫不能给予我的恰恰是时间提示。表盘上的指针朝向各个方向，我被无数错乱的箭头包围了。平时对表，我们习惯找到两只指针朝向相对一致的手表，从而使自己手表的时间趋于准确。现在这种经验完全失效。尊贵的钟表们毫无用处。站在空旷的大厅，我感到茫然，或许那个时刻体会到的叫虚无。 ①后来，我想，也许它们停止运转出于更理性的。②相对于格林尼治标准时间相比，即使是我们身边最精确的表，显示的时间也难免存在误差。③但是只要表不走，才能至少保证一个时间是绝对正确的。④钟表馆里的钟表拒绝与时俱进，拒绝像今天的大多数事物那样参与生活。⑤也许这些钟表注重的是质：与其错误一生，不如追求哪怕只发生于瞬间的真理。 18. 依次填入文中括号内的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 博古通今　　鸡犬不惊　　无动于衷　　身不由己 B 见多识广　　处变不惊　　无动于衷　　不由自主 C. 博古通今　　处变不惊　　置若罔闻　　不由自主 D. 见多识广　　鸡犬不惊　　置若罔闻　　身不由己 19. 文中第四段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 答：（1）序号：　　　　修改：　　　　　。 （2）序号：　　　　修改：　　　　　。 （3）序号：　　　　修改：　　　　　。 20. 文中两处画横线的句子是怎样增强表现力的？请简要分析。 21. 请将文中画波浪线的部分改成一个长单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 答：a　　　　　　　　　　10字 b　　　　　　　　　　10字 【答案】18. B 19. 示例：（1）①在句末加“考虑”　（2）②删去“相比”，或将“相对于”改为“与”　（3）③将“才”改为“就” 20. 第一处画横线的句子使用比拟的修辞手法，生动形象地展现出“我”慢慢地、深入地了解北京的过程。第二处画横线的句子使用比喻和拟人的修辞手法，生动形象地表现出钟表与时间的关系，以及钟表在运转时发出声音的特点。 21. 示例：坐落于故宫的东南角、有着高大宽敞的展厅的故宫钟表馆收藏着各种各样的、大多由伦敦和巴黎的名匠制造的钟表。 22. 示例：a始终敬畏故宫钟表馆　b早已停止运转 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，见多识广：见过的事情多，知识面广。博古通今：通晓古今的事情，形容知识渊博。句子强调北京人身在北京，有机会见识到更多的事物，不是强调“知识渊博”。故选“见多识广”。 第二空，处变不惊：面对变故或变乱，能镇定自若，不惊慌。鸡犬不惊：鸡狗都未受到惊吓。形容军纪严明，不骚扰百姓。语境是说北京人处在天子脚下，见识面广，因而遇到什么事情都不慌乱。故选“处变不惊”。 第三空，无动于衷：心里一点儿不受感动；一点儿也不动心。指对令人感动或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。置若罔闻：放在一边儿不管，好像没听见一样，形容不重视，不关心。考虑到前文的“ 习惯了故宫的华丽”，故填“无动于衷”。 第四空，不由自主：由不得自己；控制不了自己。身不由己：身体不能由自己做主。指行动不受自身支配。语境是说参观钟表馆时不能控制自己，把脸凑到玻璃柜前，故填“不由自主”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句子①，成分残缺，“出于”缺宾语中心语，可在最后加“考虑”。 句子②，“相对于……相比”结构混乱，删去“相比”，或将“相对于”改为“与”。 句子③，“只要”与“才”搭配不当，将“才”改为“就”。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①第一句“我像廊柱里的一只蠹虫，默默啃食木材并消化微小的木屑”，运用比喻修辞，将“我”比作“蠹虫”，将北京比作“旧宫殿的木材”。原文中“默默啃食”“消化微小的木屑”，生动体现出“我”在四十多年里，以缓慢、深入的方式感知北京的点滴，让抽象的生活体验变得具体可感。 ②第二句“钟表是穿在时间脚上的鞋，它使时间在行走时发出声响”，兼具比喻与拟人。把钟表比作“鞋”，把时间拟人化为“行走”的主体，既契合原文中钟表的实用属性，又以新奇的想象凸显钟表运转发声的特点，让时间与钟表的关联更鲜活有趣。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先确定一个句子作主干句，本题可确定“这里收藏着钟表”为主干句，然后把“这里”替换为“故宫钟表馆”； 接着找到修饰主语“故宫钟表馆”的定语，如“坐落于故宫的东南角”可作一个定语；“展厅高大宽敞”改为“有着高大宽敞的展厅的”作第二个定语； 再找宾语“钟表”的修饰语，如“各种各样的”作第一个定语，“大多由伦敦和巴黎的名匠制造”后加“的”作为第二个定语。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 a语境前半句写“我习惯了故宫的华丽”，后半句以“但是”转折，说明补写内容需与前文对故宫的熟悉、习惯形成转折，且要契合后文对钟表馆的关注，可填：始终敬畏故宫钟表馆。 b语境后文提到“表盘上的指针朝向各个方向”“这些钟表拒绝与时俱进，拒绝像今天的大多数事物那样参与生活”，可知钟表馆的钟表是静止不动的。句式上需简洁表明钟表的状态，可填：早已停止运转 。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅先生的演讲词《无声的中国》指出：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。——真，自然是不容易的。譬如态度，就不容易真，讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友、孩子说话时候的态度是不这样的。——但总可以说些较真的话，发些较真的声音。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请根据自己的联想和思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 真言如刃 真声何止言辞激荡，它更是生命姿态的本真澄明。环顾今世，数字洪流席卷寰宇，我们是否已化身精致的回声壁，在算法编织的信息茧房中重复着失真的呓语？唯有重拾言语与生命的双重真实，青年方能在无声处点亮有声，让真言如刃，刺破迷雾，与世界共振。 真正的“真声”，是发乎本心的生命回响，而非精心设计的情绪表演。诚如汉代王充《论衡》所揭：“精诚由中，故其文语感动人深。”屈原放逐，行吟泽畔，一部《离骚》字字啼血，非为媚权，而是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的赤子呐喊。这声真言穿越千年，至今仍在江风中回荡。反观当下，网络空间充斥着情绪算法炮制的“拟真”浪潮，无数灵魂在点赞与转发中异化为流量的影子。当“态度”沦为可量化、可复制的商品，我们是否已在狂欢中忘却了“对朋友、孩子说话时”那种未经雕琢的天然本真？真声的消逝，意味着生命在场感的抽离，如赫胥黎在《美丽新世界》中所忧：当一切皆成娱乐，真实便成最危险的异端。 唯有不息追问，在否定与批判中探寻本源，真声方能如燧石击出思想的火花，照亮存在的暗角。真，并非历史虚无，而是以批判性思维打破思想桎梏，在“较真”中逼近真实。恰似古希腊先哲苏格拉底，以“无知”为起点，以“助产术”式的诘问，刺破雅典城邦的智识迷梦，终以一杯毒酒践行了“未经审视的人生不值得过”的生命真谛。反观沉溺于信息舒适区的我们，常在不假思索的接受中钝化了追问的锋芒。先哲孔子警醒“学而不思则罔”，若思想沦为回声，真声便成了无源之水。唯有以批判之刃，剖开表象的迷障，青年才能为时代注入清醒而锐利的“较真”之声。 当个体真声汇入时代洪流，方能成就“必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活”的宏大图景。真声非仅私语，更是与天下忧乐共振的灵魂交响。孟子立下“穷则独善其身，达则兼善天下”的精神坐标，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱，无不是将个人心音升华为民族脊梁的旷野呼告。今日青年，面对全球性挑战与文明的深度互鉴，更需超越小我悲欢，以本真之言关切人类共同命运。 在众声喧哗又似万马齐喑的时代迷宫中，青年当以生命的本真为基，以不懈的追问为刃，以天下的胸怀为翼，最终在真的声音里，与所有真诚的灵魂“同在世界上生活”，共铸一个既属于中国，亦属于世界的有声未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料节选自鲁迅先生的演讲词《无声的中国》，核心围绕“真”与“声音”展开，旨在激励青年打破沉默，发出“真的声音”。鲁迅先生首先提出要将中国变成“有声的中国”。这里的“声音”不仅是物理声响，更是独立思想、真实情感与个人见解的表达。接着，鲁迅先生承认“真，自然是不容易的”，并以自身演讲与对朋友孩子说话的态度差异为例，指出在公共表达中保持完全的“真态度”之难，但他同时强调，即便如此，也应努力“说些较真的话，发些较真的声音”。最后，他点明了“真的声音”的价值。这揭示了“真”是沟通、共鸣乃至建立与世界平等联结的基石。材料整体蕴含着对青年敢于表达、勇于求真、以真诚立世并推动社会进步的深切期待。 考生可结合社会现象，思考以下问题：①人们不讲真话的原因有哪些？②假话之风对个人成长和社会发展会产生怎样的不良影响？③讲有价值的真话，需要做哪些准备？对于这些问题，我们当然也应该认识到：不讲真话的原因有很多，如担心伤害到他人，担心被排挤、报复，觉得讲了也不能促进问题的解决，等等。在假话之风盛行的社会，个人难以施展抱负，社会上的一些问题因不能及时得到解决而影响社会发展。有些真话是没有什么社会价值的，这样的真话少讲或不讲为好。能促进他人、社会进步的真话才有价值，才值得讲话之人不顾一切地讲出来。因此，讲话之人首先要考虑清楚所讲的真话有没有价值；当确定自己讲的真话有价值之后，再不顾一切地、勇敢地讲出来。 考生需紧扣鲁迅先生关于“真的声音”的论述展开联想与思考。写作不能仅止于复述或泛化解读材料，而应深入探讨“真的声音”的内涵、价值及其在当代语境下的意义。可以思考：何为“真的声音”？它需要怎样的勇气与智慧（“大胆”“勇敢”“忘掉利害”“推开古人”）？在信息纷繁、众声喧哗甚至有时“沉默螺旋”效应显现的今天，青年发出“真的声音”面临哪些新的挑战与机遇（如网络匿名性、算法推荐、群体极化等）？“真的声音”对于个体成长（形成独立人格）、社会进步（推动理性对话、揭露问题、凝聚共识）以及文明交流（实现真实平等的对话）具有何种重要作用？还可以结合历史或现实中以“真的声音”触动人心、推动变革的实例，或反思“失真”声音（如套话、空话、违心之言）的危害。论述应体现时代关切与青年责任。 立意： 1.以真声破沉寂，以勇气立时代。 2.秉独立思考之烛，发真诚无畏之声。 3.挣脱利害与古人之缚，奏响青春求真之音。 4.于众声喧哗中持守本真，在沟通世界时彰显价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $