寒假作业03 文言文阅读+小说阅读（巩固培优）高二语文统编版

完成时间： 月 日 天气： 寒假作业03 文言文阅读+小说阅读 文言文特殊句式： 1. 找虚词定句读：利用句首虚词（夫、盖、惟等）、句末虚词（也、矣、哉、乎等）和句中虚词（以、而、则等）辅助断句，句末虚词后一般需断开。 2. 辨句式明结构：识别判断句（……者……也）、倒装句、对偶句、排比句等特殊句式，依据句式对称、结构一致的特点划分节奏。 3. 抓名词代词理主语：锁定文中的人名、地名、官职名、事物名等名词或代词，判断其作主语、宾语的位置，进而确定句子的起止。 4. 凭语感验正误：初步断句后，通读整个语段，检查是否符合文言文的表达习惯和语义逻辑，调整不通顺的地方。 小说阅读高频考点：人物形象 高中语文小说人物形象答题技巧 1. 审题定位：看清题干要求是概括人物形象特点，还是分析人物形象的塑造手法，二者答题方向不同。 2. 定位文本信息 - 直接提取：关注作者对人物的肖像、语言、动作、心理、神态的直接描写。 - 间接分析：通过环境描写、次要人物衬托、情节发展、他人评价来侧面推导人物特点。 3. 提炼概括特点：用精准的四字词语或短语归纳（如“善良淳朴”“刚毅果敢”“市侩精明”），避免口语化表述。 4. 规范答题格式 - 概括形象：总括特点+文本依据（例：他是一个执着坚韧的人，从他多年坚持寻找失散亲人的情节可看出）。 - 分析手法：塑造手法+具体表现+表达效果（例：运用对比手法，将他落魄时的隐忍与成名后的坦荡对比，突出人物坚守本心的特质）。 小说人物形象典题举例和答题思路： 一、核心答题模板（3类高频，直接套用） 1. 概括+分析型（最常用，4-6分题，） 总述：XX是一个**[性格1]+[性格2]+[性格3]的[身份/职业]**形象。 分点： 1 性格1：文本中“[原文情节/细节]”，体现XX的[性格1]。 2 性格2：文本中“[原文情节/细节]”，体现XX的[性格2]。 ③ 性格3：文本中“[原文情节/细节]”，体现XX的[性格3]。 2. 指定特征分析型（如“文人气质+军人冷峻”） 分点： 1 特征1：“[原文细节1]”“[原文细节2]”，体现XX的[特征1]。 ② 特征2：“[原文细节3]”“[原文细节4]”，体现XX的[特征2]。 ③ 特征间关联（可选）：两种特征在XX身上[融合/对比]，凸显人物的[复杂性/独特性]。 3. 人物塑造手法型（问“如何塑造”） 分点： 1 正面描写（外貌/语言/动作/心理）：“[原文细节]”，塑造XX的[性格/身份]。 ② 侧面描写（他人评价/环境烘托）：“[原文细节]”，烘托XX的[性格/身份] 2 情节对比/细节反复：“[原文情节]”，突出XX的[性格/变化]。 二、典型例题+答题步骤（高考真题改编） 例题1（概括分析型）： 结合《祝福》节选，分析祥林嫂的人物形象。。（6分） 标准答案：祥林嫂是一位勤劳善良、受封建礼教摧残、有反抗意识却不觉悟的旧中国底层劳动妇女形象。① 勤劳善良：她初到鲁镇“食物不论，力气不惜”，做工“彻夜的煮福礼，全是一人担当”，体现劳动妇女的本分与勤恳。② 受封建礼教摧残：被迫改嫁、丧子后被视为“不祥”，捐门槛赎罪仍遭排斥，最终沦为乞丐，是封建礼教的受害者。③ 反抗却不觉悟：曾逃婚、撞香案反抗命运，但始终认同“贞节观”，精神上未真正觉醒。 例题2（指定特征型）： 小说中说赵一曼“身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻”，请结合《赵一曼女士》简要分析（6分）。 标准答案：① 文人气质：她喜欢丁香花，情趣不俗；狱中写信回忆战斗生活，文字文雅浪漫；用大义感化青年，展现智慧与温情。② 军人冷峻：遭严刑拷打绝不屈服，意志坚定；笑对死亡，从容写下遗书；心怀母爱却坚守民族大义，理智沉稳。③ 二者融合：文人的温情与军人的刚毅在她身上统一，凸显英雄的立体与真实。 例题3（塑造手法型）： 《孔乙己》中，作者是如何塑造孔乙己这一形象的（6分）。 标准答案：① 正面描写：语言（“窃书不能算偷”）显迂腐，动作（“排出九文大钱”）显穷酸又爱面子，外貌（“长衫又脏又破”）体现身份尴尬。② 侧面描写：掌柜、酒客的嘲笑，反衬他的孤独与社会的冷漠；小伙计的视角，增强真实感。③ 情节对比：科举失败的落魄与对“茴字四样写法”的执着对比，突出封建教育对人的毒害。 三、高分答题要点 - 先定身份（职业/阶层/时代），再抓核心性格（2-3个，避免冗余）。 - 每个要点配1-2个原文细节（引号标注关键词，增强说服力）。 - 复杂人物要体现性格矛盾/变化（如林冲从隐忍到反抗）。 - 术语准确：正面描写、侧面描写、细节、对比、烘托等。 阅读下面的文字，完成小题。 留下一首诗 云替 陈大宇蹲在水泥搅拌机旁，汗珠顺着安全帽带子往下淌。喘气的工夫，他摸出兜里那截粉笔头，在刚卸下的水泥袋上写下：“钢筋在月光里发芽/长出铁锈色的花。”后颈突然挨了一记巴掌，张瘸子的烟嗓在他耳边炸开：“酸秀才又犯病了！” 堆料场上哄笑起来。张瘸子把安全帽当鼓敲，边敲边说：“来段诗朗诵！” 陈大宇抹了把水泥灰，憨厚的圆脸涨得通红。他把裤兜里皱巴巴的笔记本往里掖了掖——那是用儿子用过的作业本改的。 那天收工后暴雨倾盆，陈大宇摸黑跑回工地。雨水冲刷着垃圾箱里一堆空空的水泥袋皮，蓝粉笔写的诗句已化成一线幽蓝的水流消失不见了。他无奈地回到工棚，铁皮屋顶被雨砸得砰砰响。摸出床底的饼干盒，十五年攒下的诗稿用红绸带捆着，底下还压着他和妻子结婚三周年的合照。照片上的妻子那么年轻，照片背面有两行褪色的钢笔字：“你笑起来的皱纹/是月光犁出的诗行。”那时妻子还会为他的诗脸红。 “写诗能当饭吃？孩子上强化班的学费，班主任说月底前要交上去。”妻子的电话将他拉回现实，他听到话筒里妻子的咳嗽声，“听说你表舅的装修队缺小工，帮我打个招呼，我过去试试……” 挂了电话，陈大宇吹了吹茶缸里浮沉的茶梗。棚顶漏下的水在脚边漫开，他心想，明天去找经理预支工资吧。放下茶缸，他将床头那本缺页的《海子诗选》和旧诗稿一起塞进盒子，小心翼翼地放回了床下。 次日见到经理，陈大宇愣是紧绷着嘴，没说出口。晌午时，新来的监理老周戴着金丝眼镜，捧着保温杯在工地现场转悠，恰巧碰见陈大宇躲在阴凉处改诗。“嘿，借我看看？”老周悄没声地走到陈大宇身边说，他伸手时露出了腕上的菩提手串，“我大学读的汉语言文学。” 老周的手指在发黄的纸页上摩挲，他说：“这句子有嚼头。”他突然掏出手机对准泛潮的笔记本：“我扫成电子版。”工地午后的蝉鸣里，手机扫描仪的咔嚓声弄得陈大宇直愣眼——自己的字迹竟瞬间变成了规整的宋体，浮现在手机屏幕里。 “现在讲究融媒体传播。”老周点开个蓝底白字的公众号，“《劳动者诗刊》正搞‘新产业工人创作扶持计划’评奖，一等奖能拿三千呢。” 一个月后的一个傍晚，陈大宇赶回城南棚户区的家里，手里攥着儿子的成绩单蹲在房门口。成绩单上，全科满分后面跟着班主任的批语：“建议报考市远华中学实验攻坚班。”他知道攻坚班是高考状元的摇篮，而上学的费用还差两千。 “爸，我不去远华中学了。”儿子突然出现在身后，脚上的旧球鞋已分辨不出原来的颜色，“去普通学校也能考上重点本科！”陈大宇握紧拳头，却听见在院里收拾编织袋的妻子说：“明天我回娘家筹钱。”说完去扯晾衣绳上的工作服，塑料夹子噼里啪啦掉在地上的水洼里。 当夜，陈大宇回到工棚，从床下拽出铁皮盒，霉味裹着墨香扑面而来。他咬了咬牙，一口气撕了所有诗稿。泛黄的纸页在水桶里泡成纸浆时，张瘸子举着一个信封冲进来：“市里来的挂号信！”市文联的牛皮纸信封里滑出一本《劳动者诗刊》杂志——他发表诗歌的样刊。杂志目录中，他的作品标题“妻子的白发”下被荧光笔画了一条波浪线。内文中，他的文字旁边印着监理老周的推荐语：“在水泥与钢筋的缝隙里，我看见了真正的星空。”随挂号信一起来的，还有一张汇款单。汇款单的附言栏里写着“征文大赛稿费三千元”。 这时老周发来信息：“文化部门已联系短视频团队，明早来项目部拍你的创作故事。” 次日晨会上，项目经理抖着最新的《劳动者周报》说：“看新闻，咱们工地出了个诗人！”短视频团队已经搬来拍摄用的三脚架。工友们哄笑着把陈大宇推上前台，张瘸子把安全帽倒过来收打赏：“咱大伙儿给陈诗人众筹出诗集，都捧捧场啊！” 妻子打消了回娘家的念头，在超市购物时收到了亲戚发来的消息，原来市文化部门正在短视频平台给陈大宇做直播。屏幕上，陈大宇站在工地的堆料场上朗诵，身后远处的塔吊正吊起钢筋。点赞数一路飙升，评论区挤满了“致敬劳动者诗人”的留言。 “姐，这是你家老陈吧？”理货员小刘凑过来，“我叔在文化馆工作，说要请陈老师去讲座呢。” 妻子假装撇嘴：“瞎，他这一天天净搞些没用的……”嘴角却藏不住笑。她偷偷将一本崭新的硬皮笔记本塞进了购物车。 地基施工即将完成的这天，老周趁晌午休息的工夫又端着泡了枸杞的保温杯晃过来。“老陈，昨儿那首《来自钢筋森林的呐喊》我转给市文联了。”老周点开微信聊天记录，一个硕大的红色感叹号刺得陈大宇直眯眼，“对方说想约稿。” 陈大宇搓着皴裂的拇指：“俺不会用那个……投稿邮箱。” 老周哈哈大笑：“用稿纸邮寄吧，真拿你没辙！” 傍晚收工时，老周指着新浇筑的地基说：“要完工了，留首诗吧。”陈大宇用粉笔头在混凝土上写道：“大地正在凝固/而我们的梦开始流动。”夕阳给每个字都镀了金，塔吊的影子像支巨大的钢笔，怀抱着爱诗的人。 1．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．从骂酸秀才到倒安全帽收打赏，张瘸子这一态度的转变体现了工友对陈大宇写诗的认可。 B．从听到诗句的脸红到写诗能当饭吃的质疑，写出了妻子心态的变化，暗示着现实对精神追求的消磨。 C．妻子偷偷塞新笔记本，说明她已打消“写诗无用”的想法，认可丈夫的精神追求高于现实生计。 D．小说借陈大宇写诗，反映了普通劳动者为生计奔波的同时，也有对文学的热爱和对诗意生活的追求。 2．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．暴雨冲走了诗句象征着现实生活对陈大宇精神追求的冲击，凸显了陈大宇追求精神世界的艰难。 B．戴着金丝眼镜，捧着保温杯在工地转悠，写出了老周与工地环境的格格不入，体现了他文化人的身份与温和的性格。 C．陈大宇不会用电子邮箱投稿，贴合其在工地劳作、缺乏数字化工具使用的生活实际，使其形象更真实可信。 D．结尾的景物描写营造出温暖明亮的氛围，与前文暴雨冲刷诗句的压抑形成对比，象征陈大宇诗意追求的突围。 3．小说中“陈大宇撕诗稿”这一情节看似突兀，实则合理。请结合文本简要分析。 4．有人认为，这篇小说的叙事既“贴着现实走”，又“带着诗意飞”。请结合文本谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 烽火晓烟 葛亮 在接近这个村落时，已是傍晚。阿响很疲惫，但仍自强打精神。 身上的军装是精湿的。南雄大岭的风雪，化了水，渗进了衣服。衣服紧紧地贴在身上，冷得彻骨。耳畔炮火的轰鸣，似乎还未冷却。 锡堃坐在牛车上，裹着件棉袍，一边咳嗽，一边奋笔疾书。如今这随军的“捷声粤剧团”，只剩下他一个编剧。他还是不停地写。写了一出，晚歇的时候，几个受重伤兵士躺在禾秆上冻得发着抖，是断不可让他们睡去的。睡过去了，便醒不来。锡堃便将白日写好的唱出来，直唱到了自己哑声，还不肯停。唱完了自己写的，又唱《陆文龙归宋》：“乡关远隔山山岭岭，朝朝晚晚人难宁，身居这异国，愁怀无尽罄，每偷偷向风泪盈盈。”年纪轻些的战士，听着听着，便用袖子擦眼睛。段老板就打断他，说，七先生，这词叫不醒人啊。锡堃便说，这后面不就是，“长练好本领，英雄争气盛，文龙初闯阵，一战已功成”嘛。 锡堃唱了半夜，直到增援的军医来。到底还是有一个睡过去了，再未醒翻。阵地上便没有人说话。阿响拿着一只锅，将煮得半热的黑麦粥，一人打一勺。 到了山洼的这处小村，民房寥寥，并无人烟。大约听说日本人要撤兵北上的消息，先疏散了。部队便在此村中平地驻扎。前头的哨兵回来，说，村尾有个道观，看见光，仿佛有人。 团长就叫上段老板，抬上几个伤兵。到村尾，果然是一座道观，观内可见一座古塔，在这小村，如鹤立其中。团长便去敲门。敲了许久，出来一个老道士，张了一眼，就要关上门。 段老板眼疾手快，挡住门说，这位道长，且听我一句。 里头仍是把着门，瓮声道，本观不涉兵刃。各位请回吧。 段老板道，普天之下，哪里有人天生就是个兵呢。不为国难，谁愿舞刀弄枪。 里头便冷笑，看你的身架，就是个从小练武的吧。 段老板愣一下，说，我其实是个唱戏的。 里头便问，唱什么行。 段老板说，自然是武行。 那门竟然开了。老道士出来了，在阿响看来，并无仙风道骨，袖着手，看一下四周，道，既然是武行，我就试你一试。他便反身回观里去。未几，拿出了一张大弓。他将这张弓递到段老板手中，说，少说有六百斤。你要是能拉开，小观山门可就敞开了。 段老板将弓拿到手里，沉甸甸的。举手便拉，那弓纹丝不动。道士便要将弓拿回来，说，这弓在小观放了十多年，就没人拉开过。请回吧。 段老板说，且慢。他便放下了弓，在空地上先打了一套形意拳。慢慢地收势，气沉丹田。再接过弓，竟慢慢拉开了。拉了一个满弓。 旁边的人屏息看着，这时候纷纷叫好。那道士捋一下胡子，也不多说话，便将道观的大门打开了，做了个“请”的姿势。 过了一两日，躲日本人的村民，陆续回来了。听说来了自己人的部队，有些就带了酒食，到观里来。村民细细看段老板，说，天神！这模样，可就是关老爷再世啊。段德兴摆摆手说，我就是个唱戏的。文曲星在这里！就将锡堃推出来。锡堃就问村民，你们平常听什么戏村民说，穷乡僻壤，能听到什么，过大年能听几出串乡来的“白戏仔”。 锡堃想想说，叫上大伙，晚上我们唱戏给你们听。 是晚，就在道观前面扯了一块幕布，算搭上了台。给村民们演《桃花扇底兵》《孔雀东南飞》，还有一出《梳洗望黄河》，是锡堃新编的戏。说的是一个孀妇，二子从军，在黄河以北服役，经年不归。妇乃梳洗祭夫，佑子同归。其子得胜归来，终得团聚。村民屏息看着，听着。一两个眼浅的少女，终于嘤嘤地哭出来。阿响心里也酸楚，因为想起了慧生。如此做娘，不知该如何心焦。但他定定站在台上，动也不敢动。因为演员不够，他串了一个骑兵的将官，却也披盔戴甲，上了整套的头面。只有一句词：“众将士！”是迎敌前的将令。他便收拾了中气，喊得格外豪气干云。 待到段老板上台，演一出《单刀会》。举着一把青龙偃月刀，捋长髯，只一个亮相。天气架势，此时万里无云，月光亮白如洗。这英姿丰神，还未开口，底下竟有一个老人家扑通跪下，双手合十，对着台上纳头便拜，连连叫着“生关公”，再不肯起来。段德兴方才还是一双怒目，此时却柔和，一指台下道，老丈速速起身，且助我擒那鲁肃上船！ 台下笑得一阵哄然，却为这“生关公”的急智，平添敬重。叫好之声不绝。 戏散了，村民尽兴而归。 这时候门开了。老道士走了进来，手中却举着那把古弓，对着段德兴便是一个揖。段老板忙起身回礼。老道说，先前是我怠慢了。段老板这出《单刀会》唱得，连我这个垂暮之人，都热血满腔，何况阵前将士。这把长弓，我就将它赠与你，算是物得其所。 第二日黄昏。村里的少年便来敲门，说，晚上涨潮，我们要去水田捉禾虫。叫部队上的后生同去。晚上，阿响和几个兵蛋子，看在水田尽头。深夜的风，已十分寒凉，冻得他们缩一缩脖子。田水也极冰冷。天上是一轮肥白的满月，将几颗疏星的淡光遮没了，照得水田里明晃晃的。忽然便听到有人大声喊，嚟啦！嚟啦！他们便举起松香烛，望那水面。原来是潮汐来了，这时，禾虫便会随潮水涌出。阿响便学村里的少年，将水田掘开一个缺口，装上一个渔网。那花花绿绿的虫，就给潮水冲到了渔网里。不一会儿便满了，就盛在木桶里。如是两三回，竟然木桶也渐渐满了。远处的农民，用小艇装禾虫。尚未鸡啼，他们已沿小涌泅水返程，口中唱着当地的民谣，歌声敞亮而欢快。 是晚，整个村落里，都荡漾着膏腴的香气，让人产生一种错觉，仿佛是在某个丰年的岁除。但其实，那是每家禾虫的味道。有用它焗蛋的，有用它煲眉豆汤的，也有白天摊在太阳下暴晒，准备做成禾虫酱留待日后的。这生长在珠三角农田地底的小虫，世代靠食禾根为生。一年两造，雷打不动，随潮汐而来，仿佛成了另一种时间的刻度。无关时势与丰歉，它们只是坚执地按自己的生命节奏，繁衍生息，也造就了岭南人另一种关于美食的收成。在乱世中，它形成了一种安慰。仿佛过去、当下及某个不可预见的未来，终有某种让人信任的不变。 （节选自《燕食记》，有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．虽然“捷声粤剧团”只剩下锡堃一个编剧，但是他依旧创作不止，始终用自己所写的唱词不断激励重伤的战士，避免他们昏睡过去。 B．山洼中的村落居民在日本人到来之前就早早疏散，可见敌人的侵略给民众带来巨大的伤害，也反映人们的团结御敌意识在不断觉醒。 C．老道士开始对舞刀弄枪之人心存疑虑，故而拒绝众人的借宿，直到段老板拉开大弓才开门迎纳，这从侧面烘托出段老板的勇武非凡。 D．阿响通过《梳洗望黄河》中孀妇的遭遇联想到母亲慧生，深切体会到她对自己的牵挂之情，意在表现人物忠孝难以两全的内心矛盾。 6．关于文中捕获禾虫这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．村里少年邀请部队后生去捕获禾虫，与《百合花》中所写的军民之情有相似之处。 B．月明星稀、寒风凛冽的环境描写，渲染出清冷的氛围，以此反衬捕获场景的欢乐。 C．“嚟啦！嚟啦”的方言运用，表达上利落且接地气，并赋予小说别致的地域特色。 D．农民满载而归后所唱的歌谣敞亮而欢快，旨在彰显战乱中普通民众抗战必胜的信念。 7．有人评价小说中的段老板颇具“传奇英雄”的特征，请结合小说简要说明。 8．小说主要以少年阿响的视角来叙述故事，有什么艺术效果请结合小说简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 桃花坞（节选） 王尧 三年以后，初中毕业的方梅初重返杭州，就读浙江省立第一师范学校。 方黎子告诉方梅初，一师是所不错的学校，以前叫浙江官立两级师范学堂。说到校长经亨颐，父亲方黎子大赞道：“子渊先生是位大教育家。” 方梅初拿着《新青年》在校园漫步，鲁迅的《狂人日记》让他震惊。鲁迅看史书的感觉，竟然是满本都写着“吃人”二字。方梅初去请教周鹤声先生，方梅初很喜欢听他讲课，还悄悄模仿他的板书。周鹤声回答说：“鲁迅就是之前在这里教过书的周树人先生。”看着满眼疑惑的方梅初，先生说：“历史有不同的读法。”方梅初逐渐喜欢上了古典文献，沉迷于故纸堆，常向周先生请益，周先生说：“你是读书的种子，好好读书。”周先生课上不苟言笑，中山装的风纪扣从来都是扣着的。课余的周先生与学生谈笑风生，判若两人。听说方梅初从苏州来，周先生说：“我是诸暨人，和西施同乡，这样说来，我们很有缘分。” 他没有去过北京，但感觉一师校园应该像北京了。五四运动爆发，他自己的血也热了，跟着杭州学生联合会组织的游行队伍上了街。在市区集会时，他第一次看到俞秀松。这位戴着圆边眼镜的英俊学长慷慨激昂，演讲结束时高呼：“打倒日本帝国主义！废除不平等条约！”他应声举起了手臂。 礼拜日回家，父亲问方梅初：“你上街游行了吗？”方梅初如实告诉父亲：“去了。”方梅初看父亲的表情，好像是点头又好像是摇头，一向爽快果断的父亲没有给他明确答案，这反而让方梅初内心忐忑。晚餐时，方梅初问父亲这情形如何自处，父亲说：“该游行就游行，该读书就读书。” 翌年三月，一师风潮正酣时，方黎子托人捎话让方梅初尽快回家一趟。方梅初匆匆赶回，见到父亲，问有什么急事。父亲问：“你读过施存统的《非孝》吗？” “读过。” “你对教育厅的行为持什么态度？” 方梅初没有想到父亲喊他回来是说这事。他告诉父亲：“我拥护经校长，反对开除施存统，反对解聘陈望道先生，反对解散一师。” 对儿子这一回答，方黎子没有即刻表态，又问周鹤声先生是什么态度。方梅初说：“周先生大概也是这样的态度吧。”方黎子明快地点点头，说：“我赞同你和周先生的态度。”方梅初很诧异，这是父亲第一次肯定他。他描述了学校的情景，很多学生围坐在操场，与军警对峙，不肯散去。 “你去操场了吗？” “我在外围看了看，没有静坐，但我赞同同学们的口号。” “什么口号？” “我们情愿为新文化而牺牲，不愿在黑社会中做人。” 方黎子没有继续问下去，微笑着说：“你可以回学校了。” 方梅初走后，方黎子对妻子杨凝雪说：“咱这孩子也不是一点不像我。懂是非，不付诸行动，是半个革命者。让我放心的是，他不会激进，也不会堕落。” 方梅初遇到了出校门散步的周鹤声。周先生介绍身边的一位先生说：“这是朱自清先生。”方梅初赶紧趋前：“朱先生好。”朱自清先生微笑着和他点点头：“你是周先生的高足。”方梅初已经旁听了朱先生的几节国文课，知道朱自清先生从北京大学过来。朱自清先生性格平和中正，从无刺激的言辞。他喜欢穿一件青布大褂，矮胖的身躯，方正的脸上架着一副眼镜，说扬州官话，方梅初不能完全听懂。朱先生的样子让方梅初无论如何都无法把他与“金刚”这两个字联系在一起。和朱先生一起来校任教的还有俞平伯、刘延陵、王祺，学生称赞他们为“后四大金刚”。而“四大金刚”夏丏尊、陈望道、刘大白和李次九，他只见过陈望道先生，也旁听了陈先生几节课。他告诉周先生，他去听了几节朱自清先生的国文课。周先生说：“好啊，朱先生中道平和，在一师有调和作用。” 一师风潮落幕，学生赢得了胜利。方梅初在校园没有再见到陈望道先生，周先生告诉他，陈先生离职了。陈先生还好吗？方梅初心想。 毕业前夕，方黎子把方梅初叫到自己的书房。他将一张手札装进信封，递给方梅初：“你去苏州，找姜馆长。我觉得你更适合在图书馆工作。”方黎子之前问过周鹤声先生方梅初适合什么工作，周先生以为方梅初对国文和文献学有兴趣，未必要去教书。 方黎子让方梅初坐下，然后说：“此事我考虑久矣。你不像你兄长竹松那样对政治有兴趣，这没有什么不好。共和几年了，时局依然动荡。你去苏州，先立业，再成家。”如果早几年父亲这样说，他会以为这是父亲对他的失望，此刻他觉得父亲的考虑符合他的性格。父亲语气恳切，似乎是在拜托他去做一件什么大事。方梅初有些动容，欲起身给父亲倒茶，父亲以为他要离开书房，又摆摆手让他坐下。 已经西行的阳光从窗户照进来，方黎子从书桌前走到窗边的藤椅上坐下，方梅初随即也坐到旁边的小红木椅上，面对父亲。这是他们父子少有的温馨时刻。方梅初看着父亲，就像读着一本书，父亲在革命和实业之间游刃有余，他自知并没有完全读懂。他自己可能更像母亲，温顺安静。 父亲从椅子上站起来，双手抱了抱方梅初。 （有删改） 文本二： 《桃花坞》并不是传统意义上的历史小说，而是一部具有历史“在场感”的虚构性文本。《桃花坞》以抗日战争为主轴，前后勾连起辛亥革命和解放战争两个时间点，着力书写苏州桃花坞大街方、黄两个知识分子家庭在动荡战争年代的遭际命运和生存选择，并借此勾勒出三代人的心灵图谱。《桃花坞》一方面描绘了中国江南地区三代“知识分子”群像图，另一方面赓续了战争年代的中国传统文化精神。 （节选自罗志远《〈桃花坞〉，历史烽火中的知识分子精神史诗》，有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．方梅初一开始是被动接受新思想的，是鲁迅先生的《狂人日记》启蒙了他，他开始主动追求进步和革命。 B．尽管父子间关系紧张，但当父亲问起对教育厅行为的看法时，逐渐成熟的方梅初连用三个“反对”勇敢表明了态度。 C．文本一和《哦，香雪》都有“青年成长”的主题，都将个体命运与时代变迁紧密交织，有强烈的现实性。 D．文本一和《哦，香雪》都细致入微地描绘了人物急剧的心理变化与情感波澜，兼具了温度与深度。 10．对文本一中方黎子这一人物形象的理解与分析，下列说法不正确的一项是（   ） A．方黎子对时局有清醒的认知，他敏感关注时局的发展，了解一师师生的动向，及时关注孩子的所思所想。 B．方黎子有因材施教的育儿理念，他没有强迫方梅初走政治或教书之路，而是考虑其自身优势为他规划了前途。 C．方黎子在方梅初的平和中看到了他能力平庸，没有思想，大儿子方竹松出去闯荡，对比之下他选择让方梅初成家立业安稳度日。 D．方黎子亦儒亦商，有对时代变革的积极探求，他的身上折射了传统知识分子的正义感和家国意识，传递着时代脉搏。 11．文本一和《百合花》中都有动人的青春底色，请对此加以分析。 12．文本二中说，《桃花坞》“是一部具有历史‘在场感’的虚构性文本”，文本一是如何体现这一点的？请简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 音乐迷杨科 [波兰]显克维奇 他的身体一直都很瘦小，皮肤晒得黑黑的，肚子鼓得很大，两颊凹进去，一头差不多全是淡白色、像亚麻那样的头发，遮盖着他那双炯炯有神的大眼，这双眼睛看起东西来，仿佛在眺望遥远的地方。冬天，他时常坐在炉子的后边哭泣，不是由于寒冷，便是因为肚子饿的时候母亲没有把吃的东西放在炉子上或者锅里。他的母亲是个贫穷的雇工，天天像寄居在别人屋檐下的燕子那样度日。虽然她按照自己的方式很爱她的孩子，可是她也经常打他，还把他叫做“窝囊废”。 他是一个非常迟钝的孩子，像别的乡下孩子一样，和别人说话时，喜欢把一个手指放进嘴里。谁也不相信他能长大，更不信他将来会成为他母亲的安慰，因为他很懒。他为什么会这个样子，大家都摸不着头脑。他只有一种爱好，那就是音乐，他到处都能听到音乐。松树、山毛榉、白桦、黄莺，一切都在演唱，整个树林在歌唱。 回声在歌唱，田野上艾草也在歌唱，麻雀在房边的果园里啾啾叫，连樱桃树也在摇动奏出音乐。傍晚，他听到村里发出的那些声音，就认为整个村庄都在演唱。有一次，人家派他去干活，让他撒粪，风吹着木杈，他也认为是在奏乐。 有一次，监工看见他头发散乱，呆呆地站在地里听那风吹木杈的声音。监工一看到这样，就解下皮带，给了他一顿教训。可是这对他有什么作用呢？大家就叫他“音乐迷杨科”。 晚上，巡夜的人在村里转来转去，他常常看到杨科穿着一件白衬衣，在茫茫夜色中跑到酒店那里，他不进酒店，而是到酒店旁边便停住了，藏在墙下听着。酒店里面的人在跳奥贝列格舞，小提琴轻快地唱着：“我们吃，我们喝，我们多快活！”大提琴用低沉庄严的声音伴和着：“上帝赏赐！上帝赏赐！”窗户被灯光照得通亮，酒店的每一根柱子好像在颤动，在歌唱，在演奏，而杨科在倾听…… 若是他有这样一把能轻快奏出“我们吃，我们喝，我们多快活”的小提琴，他会多么高兴啊！就是这样一些会歌唱的薄木板，唉，他能从什么地方找到它呢？什么地方会做这样的提琴？只要让他拿一拿，他就会心满意足的。可是他只能听，直听到巡夜人在他背后的黑暗中叫了起来：“还不快回家去，你这个夜游神！” 但是这种愿望并没有给他带来好处。 庄院里的仆人有一把小提琴，他有时在暮色苍茫的时候拉起来，以博得女仆的欢心。杨科常匍匐在牛蒡中，尽量接近饭厅那敞开的大门，以便很好地看看小提琴，它正好挂在门对面墙上。这当儿，孩子通过眼神把自己的整个灵魂都奉献给了小提琴，因为在他看来，那是他最最珍爱的东西，也是他一件无法得到的圣物，甚至连摸一摸也不配。可是他又非常渴望得到它，哪怕在手中摸一摸，或者在近边饱看一顿也好。这颗可怜的小小农家孩子的心，被这种欲望激动得颤抖起来。 一天晚上，饭厅里空寂无人，地主夫妇早就到国外去了，仆人也到女仆那边去了，房子显得空荡荡的。杨科蜷伏在牛蒡丛中，通过敞开的大门，久久地望着他那个寄托着全部愿望的目标。在这皎洁的月光中，凹进去的琴腰、琴弦和弯把，所有这一切都看得十分清晰，琴钮亮得就像圣约翰节的萤火虫那样，旁边挂着的琴弓就像一根银条。 啊哈，所有这一切真是美妙而又神奇，杨科越看越入迷。他蹲在牛蒡丛中，两只肘臂支撑在瘦骨嶙峋的膝盖上，张着嘴，望着，望着……恐惧使他止步不前，难以抑制的欲望又推着他向前。不知是魔力还是什么，那小提琴在月光中像是在向他靠近，仿佛直向他游来……有时显得暗淡，有时又亮得耀眼。这是魔力，毫无疑问是魔力！这个时候，风在吹，树在簌簌地响，牛蒡在轻微地摇曳，杨科清楚地听到： “去吧，杨科！饭厅里没有人。快去吧，杨科！” 夜色清晰而明亮，夜莺在花园的池畔时而轻微，时而大声地歌唱：“快去，快进去，把它取下来。”诚实的猫头鹰却在杨科的头上轻盈地盘旋，对他说：“杨科，不要去！不要去！”后来，猫头鹰飞走了，夜莺留下了，牛蒡便大声地嘟哝着：“那没有人啦！”小提琴又光芒四射…… 可怜的杨科缩着身子，缓慢而谨慎地向前移动，此时夜莺又低声地唱了起来：“快去，快进去，把它取下来！” 白衬衫越来越接近饭厅的大门；黑色的牛蒡已经遮不住他了。饭厅的门外听到了杨科有病的肺部发出的急促的呼吸声。过了一会儿，白衬衫消失了，只有一只赤脚还露在门外。徒劳啊！猫头鹰！虽然你又一次飞了回来而且叫着：“不要去，不要去！”可是这时候，杨科已经走进了饭厅。 在花园池塘里的青蛙突然一齐大声叫了起来，像是受了惊，过后又静默了。夜莺停止了呜啭，牛蒡也不再低语。杨科轻轻地、小心翼翼地匍匐前进，可是器惧笼罩着他。他在牛蒡里，就像野兽在原始森林中一样悠然自在，现在却像掉进陷阱里那样。他的举动仓皇，呼吸急促而带嘶响，同时黑暗又围困着他。夏天的闪电风东方掠向西方，又一次把饭厅里面照亮，照见杨科匍匐在小提琴前面，仰望着。可是闪电消失了，乌云遮住了月光，什么都看不见了，什么也听不见了。过了不久，一种低微的，像是哭泣那样的声音在黑暗中响了一下，好像有人不小心把琴弦碰响了。于是，突然……从饭厅的角落里发出了一个粗壮的睡意惺忪的声音，怒气冲冲地问道：“谁在那里？” 杨科屏住气，粗壮的声音再次问道：“谁在那里？” 火柴在墙上擦着了，照亮了饭厅。后来……唉呀！我的上帝！传来了咒骂声，殴打声，孩子的哭声和“啊，上帝！”的呼叫声，犬吠声，窗内拿灯照亮的人的跑步声，整个庄院一片喧哗。 第二天，可怜的杨科受到村长的审讯。 他们把巡夜人斯塔赫叫来：“你把他带走，给他一顿教训。”斯塔赫把他带进了谷仓，按倒在地上，掀起了他的衬衣，狠狠地打他的时候，杨科喊叫起来：“妈妈！”巡夜人每打他一下，他就“妈妈！妈妈！”地叫了起来，可是他的叫声越来越低，越来越弱，直到最后孩子沉默下来，再也不能叫“妈妈”了。 可怜的被人摔破的小提琴啊！ 母亲赶来，把他抱回家去了。第二天，杨科没有起来，第三天傍晚，他已经奄奄一息地躺在床上，盖着一条棉布毯。 傍晚，割草回来的姑娘们唱起了《啊，在绿色草地上》这支歌，从溪水那边也传来了阵阵笛声。这是杨科最后一次在听村里的音乐了。垂死的杨科脸上忽然发光了，从他苍白的嘴唇里发出了轻微的声音：“妈妈！” “什么啊，我的儿子？”母亲噙着泪水回答。 “妈妈，在天堂那里，上帝会给我一把小提琴吗？” “会给你的！孩子，会给的！”母亲回答说。她再也不能说下去了，因为从她那结实的胸中突然迸发出郁积的悲痛，她只能呻吟地哼着：“啊，耶稣！耶稣！”她伏倒在箱子上像发了疯似的号啕大哭起来，就像一个人眼看自己心爱的人被死神抓走而又无法救援。 她并没有救出他来，当她抬起头来再看看她的儿子时，这位小提琴手的眼睛虽然仍旧睁着，但已经呆滞了。脸色肃穆、忧郁而僵硬，阳光也消失不见了。 安息吧，杨科！ 第三天，地主夫妇从意大利回来了，同来的还有地主小姐和一个追求她的男青年。那青年说：“意大利，多美的国家呀！” “那是一个艺术家荟萃的民族。在那里，有才能的人能够得到发现和保护，那真是幸运！”小姐补充道。 白杨树在杨科的坟上簌簌地响着…… （有删改） 13．下列对文本相关内容和艺术特色分析，正确的一项是（   ） A．文中对杨科“迟钝”“懒”的评价，及母亲骂他“窝囊废”，说明他缺乏意志力，不愿劳动，亲子关系比较紧张。 B．杨科到处都能听到音乐，既暗示了自然之声才是真正纯粹的音乐，也强调了音乐是杨科排解贫困之苦的主要方式。 C．小说语言生动形象且寓意深刻，如对杨科头发、母亲生活状况的比喻，揭示了人物的贫苦与卑微，饱含作者的悲悯之情。 D．小说与《大卫·科波菲尔》颇具相似之处，作者通过描写儿童的悲惨遭遇，思考深层次的社会问题，呼吁保护童真。 14．关于小说的结尾，下列说法不正确的一项是（   ） A．结尾通过地主小姐对意大利的赞美与杨科之死的残酷对比，形成了强烈的情节张力。 B．结尾补充叙事，既呼应前文地主一家的离开，也使故事走向情感高潮，形成叙事闭环。 C．结尾处以景结情，以景代议，含蓄深沉，余韵悠长，给读者留下了无限的思考空间。 D．结尾处对杨科坟上白杨树的描写颇具反讽意味，暗示杨科死后，才拥有真正的音乐。 15．文中是如何描写杨科偷琴时的内心冲突的？请简要分析。 16．文本中写酒店里小提琴与大提琴的声音，意蕴丰富，请简要分析。 二、文言文阅读 阅读下文，完成下面小题。 随园三记 袁枚 ①园林之道，与学问通。藏焉修焉，不增高而继长者，荒于嬉也；息焉游焉，不日盛而月新者，狃于便也。然謷①者为之，徒钩釽折乱而已。吾固不然。为之勤，游之勤，恒若有所思念计画，以故登登陾陾②，耳无绝音。 ②虽然，学之不足，精进可也；园之不足，则必伤于财而累于廉，乌乎可继？ ③乃恍然曰：人之无所弃者，业之无所成也。西不尽流沙，南不尽衡山，此非疆宇之有所弃乎？夔③典乐，则弃礼；孔子执御，则弃射，此非学术之有所弃乎？孟子亦曰：“人有不为也，而后可以有为。”吾于园则然。弃其南，一椽不施，让云烟居，为吾养空游所；弃其寝，堕剥不治，俾妻孥居，为吾闭目游所。山起伏不可以墙，吾露积④不垣。不筮日，不用形家⑤言，而筑毁如意。变隙地为水，为竹，疏窗而高基，纳远景。以短护长，以疏彰密，以豫畜材为富，以足其食，徐其兆而不趋，为犒工而恤夫，使吾力常沛然有余，而吾心且相引而不尽。 ④此治园法也，亦学问道也。 （有删节） 【注】①謷：同“傲”，急躁。②陾陾：此处指筑墙声。③夔：尧、舜时的乐官。④露积：露天堆积。⑤形家：古代为人选择宅基、墓地为业的人，也称堪舆家。 17．下列对第①段理解正确的一项是（   ） A．“藏焉修焉”与“息焉游焉”构成对比，指出治学与休憩皆应精进。 B．“钩釽折乱”批判了在治学中只重繁琐考据而不知大节的人。 C．“吾固不然”显示出作者对自己掌握正确治园方法的得意心情。 D．“登登陾陾”描绘出作者勤于规划与实践，使园中持续施工的景象。 18．结合文章内容，完成下面表格的梳理。 治园法（原文） 学问道（自己的话） 山起伏不可以墙，吾露积不垣 ⑴ 徐其兆而不趋，为犒工而恤夫 ⑵ 19．分析文章首尾两处画线句在文中的作用。 阅读下文，完成各题。 ①孙承宗，字稚绳，高阳人。貌奇伟，须髯戟张。与人言，声殷墙壁。始为县学生①，授经边郡。喜从材官②老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。天启元年进少詹事。时沈辽相继失，举朝汹汹，廷臣亦皆以承宗知兵，遂推为兵部添设侍郎，主东事。未几，清兵逼广宁，遂拜承宗兵部尚书兼东阁大学士。 ②当是时，忠贤益盗柄。以承宗功高，欲亲附之。承宗不与交一言，忠贤由是大憾。会忠贤逐杨涟、高攀龙等，承宗□请以贺圣寿入朝，欲因是论其罪。忠贤悸甚，绕御床哭。帝亦为心动，令内阁拟旨：“无旨离信地③，非祖宗法，违者不宥”。承宗抵通州，闻命而返。 ③（崇祯二年十二月四日）有祖大寿之变。大寿，辽东前锋总兵官也，偕崇焕入卫。见崇焕下吏，惧诛，遂与副将何可纲等率所部万五千人东溃，远近大震。承宗闻，急遣都司贾登科赍手书慰谕大寿，而令游击④石柱国驰抚诸军。承宗奏言：“大寿危疑已甚，因讹言激众东奔，非部下尽欲叛也。当大开生路，曲收众心。辽将多马世龙旧部曲，臣遣世龙驰谕，其将士必解甲归，大寿不足虑也。”帝喜从之。承宗密札谕大寿急上章自列，且立功赎督师罪，而已当代为剖白。大寿诺之具列东奔之故悉如将士言帝优诏报之命承宗移镇关门。诸将闻承宗、世龙至，多自拔来归者。大寿妻左氏亦以大义责其夫，大寿敛兵待命。承宗至，人心始定。 ④（崇祯）十一年，清兵深入内地。以十一月九日攻高阳，承宗率家人拒守。明日城陷，被执。望阙叩头，投冠而死，年七十有六。 （选自《明史》） 【注释】①县学生：明、清指经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，习称秀才，亦称诸生。故考入县学者，称为县学生。②材官：低级武官。③信地：军队驻扎和管辖的地区。④游击：武官名。游击将军的简称。 20．解释下列加点词在句中的意思。 （1）由是大憾( ) （2）贾登科赍手书慰谕大寿( ) 21．结合文意，为下列句中的加点词选择释义正确的一项。 （1）声殷墙壁( ) A.缺漏   B.震动    C.怨恨   D.悔恨 （2）见崇焕下吏( ) A.下属官吏    B.低级官吏    C.降低官职    D.交给官吏治罪 22．把第①段画线句译成现代汉语。 始为县学生，授经边郡。喜从材官老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。 23．适合填入第②段方框处的一项是（   ） A．方 B．乃 C．而 D．且 24．第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 大寿诺之具列东奔之故悉如将士言帝优诏报之命承宗移镇关门 25．孙承宗在处置“祖大寿之变”时，其策略展现出怎样的智慧？请结合第③段内容加以分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。 （节选自《老子（第三十八章）》） 材料二： 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 （节选自《孟子·告子上》） 材料三： 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。 礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。 是礼之三本也。 （节选自《荀子·礼论》） 材料四： 夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。 道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄；是以君子恭敬、撙节、退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作为礼以教人使人以有礼知自别于禽兽。 人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者，不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 （节选自《礼记·曲礼》） 26．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故圣人A作B为礼C以教D人E使人F以有礼G知H自别于禽兽。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．而，表转折，与《论语·八佾》“人而不仁，如礼何”的“而”意义和用法都相同。 B．恶，音wū，怎么，与《墨子·兼爱》“交相恶则乱”的“恶”读音和用法都不同。 C．“是礼之三本也”与《老子》“合抱之木，生于毫末”的“之”意义和用法都相同。 D．善，美好，与《庄子·五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意义不同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．老子认为“礼”是祸乱的开端，而荀子和《礼记·曲礼》都认为，少了“礼”，人民难以安宁。 B．荀子认为，“礼”有三个根本：天地是生存的根本，祖先是种族的根本，君长是政治的根本。 C．《礼记·曲礼》认为，“礼”在教化、争讼、伦理、求学、为官、祭祀等方面都起着重要作用。 D．《礼记·曲礼》认为，“礼”是为人谦卑又尊重别人，尊重小商贩甚至要超过尊重富贵的人。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故礼，上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。 （2）夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。 30．关于“礼”的起源，老子、孟子、荀子的看法有何不同？请结合前三则材料概括说明。 16 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 完成时间： 月 日 天气： 寒假作业03 文言文阅读+小说阅读 文言文特殊句式： 1. 找虚词定句读：利用句首虚词（夫、盖、惟等）、句末虚词（也、矣、哉、乎等）和句中虚词（以、而、则等）辅助断句，句末虚词后一般需断开。 2. 辨句式明结构：识别判断句（……者……也）、倒装句、对偶句、排比句等特殊句式，依据句式对称、结构一致的特点划分节奏。 3. 抓名词代词理主语：锁定文中的人名、地名、官职名、事物名等名词或代词，判断其作主语、宾语的位置，进而确定句子的起止。 4. 凭语感验正误：初步断句后，通读整个语段，检查是否符合文言文的表达习惯和语义逻辑，调整不通顺的地方。 小说阅读高频考点：人物形象 高中语文小说人物形象答题技巧 1. 审题定位：看清题干要求是概括人物形象特点，还是分析人物形象的塑造手法，二者答题方向不同。 2. 定位文本信息 - 直接提取：关注作者对人物的肖像、语言、动作、心理、神态的直接描写。 - 间接分析：通过环境描写、次要人物衬托、情节发展、他人评价来侧面推导人物特点。 3. 提炼概括特点：用精准的四字词语或短语归纳（如“善良淳朴”“刚毅果敢”“市侩精明”），避免口语化表述。 4. 规范答题格式 - 概括形象：总括特点+文本依据（例：他是一个执着坚韧的人，从他多年坚持寻找失散亲人的情节可看出）。 - 分析手法：塑造手法+具体表现+表达效果（例：运用对比手法，将他落魄时的隐忍与成名后的坦荡对比，突出人物坚守本心的特质）。 小说人物形象典题举例和答题思路： 一、核心答题模板（3类高频，直接套用） 1. 概括+分析型（最常用，4-6分题，） 总述：XX是一个**[性格1]+[性格2]+[性格3]的[身份/职业]**形象。 分点： ①性格1：文本中“[原文情节/细节]”，体现XX的[性格1]。 ②性格2：文本中“[原文情节/细节]”，体现XX的[性格2]。 ③性格3：文本中“[原文情节/细节]”，体现XX的[性格3]。 2. 指定特征分析型（如“文人气质+军人冷峻”） 分点： ①特征1：“[原文细节1]”“[原文细节2]”，体现XX的[特征1]。 ②特征2：“[原文细节3]”“[原文细节4]”，体现XX的[特征2]。 ③特征间关联（可选）：两种特征在XX身上[融合/对比]，凸显人物的[复杂性/独特性]。 3. 人物塑造手法型（问“如何塑造”） 分点： ①正面描写（外貌/语言/动作/心理）：“[原文细节]”，塑造XX的[性格/身份]。 ②侧面描写（他人评价/环境烘托）：“[原文细节]”，烘托XX的[性格/身份] ③情节对比/细节反复：“[原文情节]”，突出XX的[性格/变化]。 二、典型例题+答题步骤（高考真题改编） 例题1（概括分析型）： 结合《祝福》节选，分析祥林嫂的人物形象。。（6分） 标准答案：祥林嫂是一位勤劳善良、受封建礼教摧残、有反抗意识却不觉悟的旧中国底层劳动妇女形象。① 勤劳善良：她初到鲁镇“食物不论，力气不惜”，做工“彻夜的煮福礼，全是一人担当”，体现劳动妇女的本分与勤恳。② 受封建礼教摧残：被迫改嫁、丧子后被视为“不祥”，捐门槛赎罪仍遭排斥，最终沦为乞丐，是封建礼教的受害者。③ 反抗却不觉悟：曾逃婚、撞香案反抗命运，但始终认同“贞节观”，精神上未真正觉醒。 例题2（指定特征型）： 小说中说赵一曼“身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻”，请结合《赵一曼女士》简要分析（6分）。 标准答案：① 文人气质：她喜欢丁香花，情趣不俗；狱中写信回忆战斗生活，文字文雅浪漫；用大义感化青年，展现智慧与温情。② 军人冷峻：遭严刑拷打绝不屈服，意志坚定；笑对死亡，从容写下遗书；心怀母爱却坚守民族大义，理智沉稳。③ 二者融合：文人的温情与军人的刚毅在她身上统一，凸显英雄的立体与真实。 例题3（塑造手法型）： 《孔乙己》中，作者是如何塑造孔乙己这一形象的（6分）。 标准答案：① 正面描写：语言（“窃书不能算偷”）显迂腐，动作（“排出九文大钱”）显穷酸又爱面子，外貌（“长衫又脏又破”）体现身份尴尬。② 侧面描写：掌柜、酒客的嘲笑，反衬他的孤独与社会的冷漠；小伙计的视角，增强真实感。③ 情节对比：科举失败的落魄与对“茴字四样写法”的执着对比，突出封建教育对人的毒害。 三、高分答题要点 - 先定身份（职业/阶层/时代），再抓核心性格（2-3个，避免冗余）。 - 每个要点配1-2个原文细节（引号标注关键词，增强说服力）。 - 复杂人物要体现性格矛盾/变化（如林冲从隐忍到反抗）。 - 术语准确：正面描写、侧面描写、细节、对比、烘托等。 阅读下面的文字，完成小题。 留下一首诗 云替 陈大宇蹲在水泥搅拌机旁，汗珠顺着安全帽带子往下淌。喘气的工夫，他摸出兜里那截粉笔头，在刚卸下的水泥袋上写下：“钢筋在月光里发芽/长出铁锈色的花。”后颈突然挨了一记巴掌，张瘸子的烟嗓在他耳边炸开：“酸秀才又犯病了！” 堆料场上哄笑起来。张瘸子把安全帽当鼓敲，边敲边说：“来段诗朗诵！” 陈大宇抹了把水泥灰，憨厚的圆脸涨得通红。他把裤兜里皱巴巴的笔记本往里掖了掖——那是用儿子用过的作业本改的。 那天收工后暴雨倾盆，陈大宇摸黑跑回工地。雨水冲刷着垃圾箱里一堆空空的水泥袋皮，蓝粉笔写的诗句已化成一线幽蓝的水流消失不见了。他无奈地回到工棚，铁皮屋顶被雨砸得砰砰响。摸出床底的饼干盒，十五年攒下的诗稿用红绸带捆着，底下还压着他和妻子结婚三周年的合照。照片上的妻子那么年轻，照片背面有两行褪色的钢笔字：“你笑起来的皱纹/是月光犁出的诗行。”那时妻子还会为他的诗脸红。 “写诗能当饭吃？孩子上强化班的学费，班主任说月底前要交上去。”妻子的电话将他拉回现实，他听到话筒里妻子的咳嗽声，“听说你表舅的装修队缺小工，帮我打个招呼，我过去试试……” 挂了电话，陈大宇吹了吹茶缸里浮沉的茶梗。棚顶漏下的水在脚边漫开，他心想，明天去找经理预支工资吧。放下茶缸，他将床头那本缺页的《海子诗选》和旧诗稿一起塞进盒子，小心翼翼地放回了床下。 次日见到经理，陈大宇愣是紧绷着嘴，没说出口。晌午时，新来的监理老周戴着金丝眼镜，捧着保温杯在工地现场转悠，恰巧碰见陈大宇躲在阴凉处改诗。“嘿，借我看看？”老周悄没声地走到陈大宇身边说，他伸手时露出了腕上的菩提手串，“我大学读的汉语言文学。” 老周的手指在发黄的纸页上摩挲，他说：“这句子有嚼头。”他突然掏出手机对准泛潮的笔记本：“我扫成电子版。”工地午后的蝉鸣里，手机扫描仪的咔嚓声弄得陈大宇直愣眼——自己的字迹竟瞬间变成了规整的宋体，浮现在手机屏幕里。 “现在讲究融媒体传播。”老周点开个蓝底白字的公众号，“《劳动者诗刊》正搞‘新产业工人创作扶持计划’评奖，一等奖能拿三千呢。” 一个月后的一个傍晚，陈大宇赶回城南棚户区的家里，手里攥着儿子的成绩单蹲在房门口。成绩单上，全科满分后面跟着班主任的批语：“建议报考市远华中学实验攻坚班。”他知道攻坚班是高考状元的摇篮，而上学的费用还差两千。 “爸，我不去远华中学了。”儿子突然出现在身后，脚上的旧球鞋已分辨不出原来的颜色，“去普通学校也能考上重点本科！”陈大宇握紧拳头，却听见在院里收拾编织袋的妻子说：“明天我回娘家筹钱。”说完去扯晾衣绳上的工作服，塑料夹子噼里啪啦掉在地上的水洼里。 当夜，陈大宇回到工棚，从床下拽出铁皮盒，霉味裹着墨香扑面而来。他咬了咬牙，一口气撕了所有诗稿。泛黄的纸页在水桶里泡成纸浆时，张瘸子举着一个信封冲进来：“市里来的挂号信！”市文联的牛皮纸信封里滑出一本《劳动者诗刊》杂志——他发表诗歌的样刊。杂志目录中，他的作品标题“妻子的白发”下被荧光笔画了一条波浪线。内文中，他的文字旁边印着监理老周的推荐语：“在水泥与钢筋的缝隙里，我看见了真正的星空。”随挂号信一起来的，还有一张汇款单。汇款单的附言栏里写着“征文大赛稿费三千元”。 这时老周发来信息：“文化部门已联系短视频团队，明早来项目部拍你的创作故事。” 次日晨会上，项目经理抖着最新的《劳动者周报》说：“看新闻，咱们工地出了个诗人！”短视频团队已经搬来拍摄用的三脚架。工友们哄笑着把陈大宇推上前台，张瘸子把安全帽倒过来收打赏：“咱大伙儿给陈诗人众筹出诗集，都捧捧场啊！” 妻子打消了回娘家的念头，在超市购物时收到了亲戚发来的消息，原来市文化部门正在短视频平台给陈大宇做直播。屏幕上，陈大宇站在工地的堆料场上朗诵，身后远处的塔吊正吊起钢筋。点赞数一路飙升，评论区挤满了“致敬劳动者诗人”的留言。 “姐，这是你家老陈吧？”理货员小刘凑过来，“我叔在文化馆工作，说要请陈老师去讲座呢。” 妻子假装撇嘴：“瞎，他这一天天净搞些没用的……”嘴角却藏不住笑。她偷偷将一本崭新的硬皮笔记本塞进了购物车。 地基施工即将完成的这天，老周趁晌午休息的工夫又端着泡了枸杞的保温杯晃过来。“老陈，昨儿那首《来自钢筋森林的呐喊》我转给市文联了。”老周点开微信聊天记录，一个硕大的红色感叹号刺得陈大宇直眯眼，“对方说想约稿。” 陈大宇搓着皴裂的拇指：“俺不会用那个……投稿邮箱。” 老周哈哈大笑：“用稿纸邮寄吧，真拿你没辙！” 傍晚收工时，老周指着新浇筑的地基说：“要完工了，留首诗吧。”陈大宇用粉笔头在混凝土上写道：“大地正在凝固/而我们的梦开始流动。”夕阳给每个字都镀了金，塔吊的影子像支巨大的钢笔，怀抱着爱诗的人。 1．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．从骂酸秀才到倒安全帽收打赏，张瘸子这一态度的转变体现了工友对陈大宇写诗的认可。 B．从听到诗句的脸红到写诗能当饭吃的质疑，写出了妻子心态的变化，暗示着现实对精神追求的消磨。 C．妻子偷偷塞新笔记本，说明她已打消“写诗无用”的想法，认可丈夫的精神追求高于现实生计。 D．小说借陈大宇写诗，反映了普通劳动者为生计奔波的同时，也有对文学的热爱和对诗意生活的追求。 2．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．暴雨冲走了诗句象征着现实生活对陈大宇精神追求的冲击，凸显了陈大宇追求精神世界的艰难。 B．戴着金丝眼镜，捧着保温杯在工地转悠，写出了老周与工地环境的格格不入，体现了他文化人的身份与温和的性格。 C．陈大宇不会用电子邮箱投稿，贴合其在工地劳作、缺乏数字化工具使用的生活实际，使其形象更真实可信。 D．结尾的景物描写营造出温暖明亮的氛围，与前文暴雨冲刷诗句的压抑形成对比，象征陈大宇诗意追求的突围。 3．小说中“陈大宇撕诗稿”这一情节看似突兀，实则合理。请结合文本简要分析。 4．有人认为，这篇小说的叙事既“贴着现实走”，又“带着诗意飞”。请结合文本谈谈你的理解。 【答案】1．C 2．B 3．①现实压力：陈大宇面临儿子学费的紧迫问题，妻子甚至准备回娘家筹钱，撕诗稿是他对现实妥协的表现。 ②心理矛盾：他热爱诗歌，但长期被工友嘲笑、妻子质疑，撕诗稿是内心挣扎的爆发。 ③情节铺垫：前文提到妻子认为“写诗能当饭吃？”，以及他预支工资未果，为撕诗稿的行为埋下伏笔。 ④转折需要：撕诗稿后收到获奖通知，形成强烈的戏剧冲突，凸显现实与理想的碰撞。 4．①贴着现实走：小说聚焦农民工陈大宇的生存困境，工地劳作的艰辛、孩子学费的压力、妻子筹钱的无奈、皱巴巴的作业本笔记本等细节，真实还原底层劳动者的生计图景，让故事扎根烟火气十足的现实土壤。 ②带着诗意飞：陈大宇在水泥袋、混凝土上创作的诗句，将钢筋、大地等粗粝元素诗化；老周的赏识、诗歌获奖的转机与结尾浪漫意象，让精神追求冲破现实桎梏，为平凡人生注入诗意光芒。 【解析】这篇小说以细腻的笔触描绘了建筑工人陈大宇在现实与诗意间的挣扎。通过工地的钢筋水泥与诗稿的纸墨清香形成强烈反差，展现了底层劳动者对精神世界的坚守。暴雨冲刷诗句与夕阳镀金新诗的意象对比，巧妙呈现了现实压迫与诗意突围的辩证关系，讴歌了平凡生活中的文学光芒。 1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C．.认可丈夫的精神追求高于现实生计”错，妻子偷偷买新笔记本，是因为陈大宇写诗获得了认可、拿到了稿费，缓解了家庭经济压力，这体现的是她对丈夫写诗行为的接纳与支持，而非“认可丈夫的精神追求高于现实生计”。 故选C。 2．本题考查学生对文章艺术特色的分析与鉴赏的能力。 B.“体现了他文化人的身份与温和的性格”错，老周戴着金丝眼镜、捧着保温杯的描写更多是为了突出他与工地环境的反差，但并未直接体现其“温和的性格”，老周的温和是通过他主动搭讪陈大宇、赞赏其诗句、帮忙投稿等行为体现的，而非外在装扮。 故选B。 3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①现实压力：儿子攻坚班学费还差两千，妻子计划回娘家筹钱，陈大宇预支工资未果，生计难题迫在眉睫，诗歌无法解决眼前困境，撕诗稿是他向现实妥协的无奈之举。 ②心理矛盾：他坚守诗歌十五年，却屡遭工友嘲笑“酸秀才”，妻子也质疑“写诗能当饭吃”，精神追求长期不被理解，撕诗稿是理想与现实冲突下的情绪宣泄。 ③情节铺垫：前文妻子的质疑、工棚漏雨的窘迫、预支工资失败等情节，层层铺垫其困境，让撕诗稿的行为顺理成章，并非突兀。 ④转折需要：撕诗稿后即刻收到获奖通知与三千元稿费，形成强烈戏剧反转，既凸显现实与理想的碰撞，又为后续其诗歌被认可埋下伏笔，增强故事张力。 4．本题考查学生分析文章体裁特征的能力。 ①小说紧扣农民工陈大宇的真实处境，以细腻细节还原现实底色。工地劳作时汗珠淌落、蹲在搅拌机旁写诗的场景，凸显劳作艰辛；皱巴巴的作业本改的笔记本、床底霉味裹着墨香的诗稿、棚顶漏雨的工棚，尽显生活窘迫；儿子攻坚班学费缺口、妻子计划打工筹钱的情节，直击底层家庭的生计压力。这些充满烟火气的描写，让故事扎根现实，真实可感。 ②陈大宇将钢筋、大地等粗粝劳作元素化为诗句，“钢筋在月光里发芽”“大地正在凝固/而我们的梦开始流动”，让艰辛生活镀上诗意；老周的赏识、诗歌获奖的转机，让被嘲笑的精神追求获得认可；结尾夕阳镀金的诗句、塔吊如钢笔的意象，营造浪漫氛围。诗意与现实碰撞，让平凡劳动者的梦想冲破桎梏，实现精神升华。 阅读下面的文字，完成下面小题。 烽火晓烟 葛亮 在接近这个村落时，已是傍晚。阿响很疲惫，但仍自强打精神。 身上的军装是精湿的。南雄大岭的风雪，化了水，渗进了衣服。衣服紧紧地贴在身上，冷得彻骨。耳畔炮火的轰鸣，似乎还未冷却。 锡堃坐在牛车上，裹着件棉袍，一边咳嗽，一边奋笔疾书。如今这随军的“捷声粤剧团”，只剩下他一个编剧。他还是不停地写。写了一出，晚歇的时候，几个受重伤兵士躺在禾秆上冻得发着抖，是断不可让他们睡去的。睡过去了，便醒不来。锡堃便将白日写好的唱出来，直唱到了自己哑声，还不肯停。唱完了自己写的，又唱《陆文龙归宋》：“乡关远隔山山岭岭，朝朝晚晚人难宁，身居这异国，愁怀无尽罄，每偷偷向风泪盈盈。”年纪轻些的战士，听着听着，便用袖子擦眼睛。段老板就打断他，说，七先生，这词叫不醒人啊。锡堃便说，这后面不就是，“长练好本领，英雄争气盛，文龙初闯阵，一战已功成”嘛。 锡堃唱了半夜，直到增援的军医来。到底还是有一个睡过去了，再未醒翻。阵地上便没有人说话。阿响拿着一只锅，将煮得半热的黑麦粥，一人打一勺。 到了山洼的这处小村，民房寥寥，并无人烟。大约听说日本人要撤兵北上的消息，先疏散了。部队便在此村中平地驻扎。前头的哨兵回来，说，村尾有个道观，看见光，仿佛有人。 团长就叫上段老板，抬上几个伤兵。到村尾，果然是一座道观，观内可见一座古塔，在这小村，如鹤立其中。团长便去敲门。敲了许久，出来一个老道士，张了一眼，就要关上门。 段老板眼疾手快，挡住门说，这位道长，且听我一句。 里头仍是把着门，瓮声道，本观不涉兵刃。各位请回吧。 段老板道，普天之下，哪里有人天生就是个兵呢。不为国难，谁愿舞刀弄枪。 里头便冷笑，看你的身架，就是个从小练武的吧。 段老板愣一下，说，我其实是个唱戏的。 里头便问，唱什么行。 段老板说，自然是武行。 那门竟然开了。老道士出来了，在阿响看来，并无仙风道骨，袖着手，看一下四周，道，既然是武行，我就试你一试。他便反身回观里去。未几，拿出了一张大弓。他将这张弓递到段老板手中，说，少说有六百斤。你要是能拉开，小观山门可就敞开了。 段老板将弓拿到手里，沉甸甸的。举手便拉，那弓纹丝不动。道士便要将弓拿回来，说，这弓在小观放了十多年，就没人拉开过。请回吧。 段老板说，且慢。他便放下了弓，在空地上先打了一套形意拳。慢慢地收势，气沉丹田。再接过弓，竟慢慢拉开了。拉了一个满弓。 旁边的人屏息看着，这时候纷纷叫好。那道士捋一下胡子，也不多说话，便将道观的大门打开了，做了个“请”的姿势。 过了一两日，躲日本人的村民，陆续回来了。听说来了自己人的部队，有些就带了酒食，到观里来。村民细细看段老板，说，天神！这模样，可就是关老爷再世啊。段德兴摆摆手说，我就是个唱戏的。文曲星在这里！就将锡堃推出来。锡堃就问村民，你们平常听什么戏村民说，穷乡僻壤，能听到什么，过大年能听几出串乡来的“白戏仔”。 锡堃想想说，叫上大伙，晚上我们唱戏给你们听。 是晚，就在道观前面扯了一块幕布，算搭上了台。给村民们演《桃花扇底兵》《孔雀东南飞》，还有一出《梳洗望黄河》，是锡堃新编的戏。说的是一个孀妇，二子从军，在黄河以北服役，经年不归。妇乃梳洗祭夫，佑子同归。其子得胜归来，终得团聚。村民屏息看着，听着。一两个眼浅的少女，终于嘤嘤地哭出来。阿响心里也酸楚，因为想起了慧生。如此做娘，不知该如何心焦。但他定定站在台上，动也不敢动。因为演员不够，他串了一个骑兵的将官，却也披盔戴甲，上了整套的头面。只有一句词：“众将士！”是迎敌前的将令。他便收拾了中气，喊得格外豪气干云。 待到段老板上台，演一出《单刀会》。举着一把青龙偃月刀，捋长髯，只一个亮相。天气架势，此时万里无云，月光亮白如洗。这英姿丰神，还未开口，底下竟有一个老人家扑通跪下，双手合十，对着台上纳头便拜，连连叫着“生关公”，再不肯起来。段德兴方才还是一双怒目，此时却柔和，一指台下道，老丈速速起身，且助我擒那鲁肃上船！ 台下笑得一阵哄然，却为这“生关公”的急智，平添敬重。叫好之声不绝。 戏散了，村民尽兴而归。 这时候门开了。老道士走了进来，手中却举着那把古弓，对着段德兴便是一个揖。段老板忙起身回礼。老道说，先前是我怠慢了。段老板这出《单刀会》唱得，连我这个垂暮之人，都热血满腔，何况阵前将士。这把长弓，我就将它赠与你，算是物得其所。 第二日黄昏。村里的少年便来敲门，说，晚上涨潮，我们要去水田捉禾虫。叫部队上的后生同去。晚上，阿响和几个兵蛋子，看在水田尽头。深夜的风，已十分寒凉，冻得他们缩一缩脖子。田水也极冰冷。天上是一轮肥白的满月，将几颗疏星的淡光遮没了，照得水田里明晃晃的。忽然便听到有人大声喊，嚟啦！嚟啦！他们便举起松香烛，望那水面。原来是潮汐来了，这时，禾虫便会随潮水涌出。阿响便学村里的少年，将水田掘开一个缺口，装上一个渔网。那花花绿绿的虫，就给潮水冲到了渔网里。不一会儿便满了，就盛在木桶里。如是两三回，竟然木桶也渐渐满了。远处的农民，用小艇装禾虫。尚未鸡啼，他们已沿小涌泅水返程，口中唱着当地的民谣，歌声敞亮而欢快。 是晚，整个村落里，都荡漾着膏腴的香气，让人产生一种错觉，仿佛是在某个丰年的岁除。但其实，那是每家禾虫的味道。有用它焗蛋的，有用它煲眉豆汤的，也有白天摊在太阳下暴晒，准备做成禾虫酱留待日后的。这生长在珠三角农田地底的小虫，世代靠食禾根为生。一年两造，雷打不动，随潮汐而来，仿佛成了另一种时间的刻度。无关时势与丰歉，它们只是坚执地按自己的生命节奏，繁衍生息，也造就了岭南人另一种关于美食的收成。在乱世中，它形成了一种安慰。仿佛过去、当下及某个不可预见的未来，终有某种让人信任的不变。 （节选自《燕食记》，有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．虽然“捷声粤剧团”只剩下锡堃一个编剧，但是他依旧创作不止，始终用自己所写的唱词不断激励重伤的战士，避免他们昏睡过去。 B．山洼中的村落居民在日本人到来之前就早早疏散，可见敌人的侵略给民众带来巨大的伤害，也反映人们的团结御敌意识在不断觉醒。 C．老道士开始对舞刀弄枪之人心存疑虑，故而拒绝众人的借宿，直到段老板拉开大弓才开门迎纳，这从侧面烘托出段老板的勇武非凡。 D．阿响通过《梳洗望黄河》中孀妇的遭遇联想到母亲慧生，深切体会到她对自己的牵挂之情，意在表现人物忠孝难以两全的内心矛盾。 6．关于文中捕获禾虫这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．村里少年邀请部队后生去捕获禾虫，与《百合花》中所写的军民之情有相似之处。 B．月明星稀、寒风凛冽的环境描写，渲染出清冷的氛围，以此反衬捕获场景的欢乐。 C．“嚟啦！嚟啦”的方言运用，表达上利落且接地气，并赋予小说别致的地域特色。 D．农民满载而归后所唱的歌谣敞亮而欢快，旨在彰显战乱中普通民众抗战必胜的信念。 7．有人评价小说中的段老板颇具“传奇英雄”的特征，请结合小说简要说明。 8．小说主要以少年阿响的视角来叙述故事，有什么艺术效果请结合小说简要分析。 【答案】5．C 6．D 7．①出身武行，演戏时给人以英姿丰神之感，其扮相令老者以为关公重生而拜服，颇具传奇色彩。 ②勇赴国难，跟随军队四处演艺鼓舞将士，其血性让老道深自折服而赠送大弓，彰显英雄气概。 8．①从阿响旁观者的视角，见证残酷战争中同胞的浴血抗争，便于情感抒发的节制。 ②从阿响亲历者的有限视角，经历借宿道观及村中演戏等情节，讲故事叙述得有波澜。 ③从阿响少年人的视角，目睹时代背景下平凡的烟火生活，利于揭示小说丰富的主题。 【解析】材料以抗战时期为背景，叙述阿响随部队驻扎小村的经历。从初到小村的疲惫与寒冷，到锡堃唱曲激励战士、段老板以武行本领打开道观大门，再到为村民唱戏，以及众人捉禾虫的温馨场景，展现了军民在艰难环境中的乐观与坚韧，以及对生活的热爱。 5．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A．“始终用自己所写的唱词不断激励重伤的战士”错误。原文明确提到锡堃“唱完了自己写的，又唱《陆文龙归宋》”，并非“始终用自己所写的唱词”激励战士，遗漏了他演唱传统剧目的内容。 B．“反映人们的团结御敌意识在不断觉醒”错误。村民疏散是“听说日本人要撤兵北上的消息”为避难而主动离开，并非“团结御敌意识在不断觉醒”，属于对村民行为动机的误读。 D．“意在表现人物忠孝难以两全的内心矛盾”错误。阿响由孀妇遭遇联想到母亲慧生，体现的是对母亲的思念与理解，而非“忠孝难以两全的内心矛盾”，文中未提及“忠孝冲突”相关情节，属于过度解读。 故选C。 6．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 D. ．旨在彰显战乱中普通民众抗战必胜的信念”错误。农民唱的歌谣“敞亮而欢快”，体现的是战乱中普通民众在收获禾虫时的质朴喜悦，彰显的是他们坚韧乐观的生命力，而非“抗战必胜的信念”，属于对情感主旨的误判。 故选D。 7．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①村民初见他便称“天神！这模样，可就是关老爷再世”，演《单刀会》时，他“举着一把青龙偃月刀，捋长髯，只一个亮相”，便让台下老人“扑通跪下”“连连叫着‘生关公’”。这种因扮相和气场引发的强烈反响，体现其出身武行的专业功底，赋予人物传奇色彩，与答案中“扮相令老者以为关公重生而拜服”的要点相符。 ②从段老板的行为与他人态度来看，他随军演艺，用戏曲鼓舞士兵；面对老道拉开六百斤大弓的考验，他先打形意拳蓄力，最终“拉了一个满弓”。后续老道观其《单刀会》后，感慨“连我这个垂暮之人，都热血满腔”，并赠弓认可。这些情节展现他勇赴国难的血性，凸显英雄气概，对应答案中“其血性让老道深自折服而赠送大弓”的内容。 8．本题考查学生分析小说叙事视角艺术效果的能力。 ①阿响作为旁观者，目睹兵士受冻、牺牲与抗争。文中“几个受重伤兵士躺在禾秆上冻得发着抖”“到底还是有一个睡过去了，再未醒翻”等场景，借他的观察呈现，未直接流露悲恸，让情感表达更克制，契合旁观者视角特点。 ②阿响是亲历者，视角有限。从随军到借道观被拒，再到段老板拉弓成功入住、村中演戏，情节随他的经历推进，如“团长便去敲门……就要关上门”到“再接过弓，竟慢慢拉开了”，让故事有起伏波澜。 ③阿响以少年视角，见证捉禾虫、共享禾虫美食的烟火生活。文中“天上是一轮肥白的满月……照得水田里明晃晃的”“整个村落里，都荡漾着膏腴的香气”等描写，展现乱世生活气息，凸显平凡生活力量，助力揭示主题。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 桃花坞（节选） 王尧 三年以后，初中毕业的方梅初重返杭州，就读浙江省立第一师范学校。 方黎子告诉方梅初，一师是所不错的学校，以前叫浙江官立两级师范学堂。说到校长经亨颐，父亲方黎子大赞道：“子渊先生是位大教育家。” 方梅初拿着《新青年》在校园漫步，鲁迅的《狂人日记》让他震惊。鲁迅看史书的感觉，竟然是满本都写着“吃人”二字。方梅初去请教周鹤声先生，方梅初很喜欢听他讲课，还悄悄模仿他的板书。周鹤声回答说：“鲁迅就是之前在这里教过书的周树人先生。”看着满眼疑惑的方梅初，先生说：“历史有不同的读法。”方梅初逐渐喜欢上了古典文献，沉迷于故纸堆，常向周先生请益，周先生说：“你是读书的种子，好好读书。”周先生课上不苟言笑，中山装的风纪扣从来都是扣着的。课余的周先生与学生谈笑风生，判若两人。听说方梅初从苏州来，周先生说：“我是诸暨人，和西施同乡，这样说来，我们很有缘分。” 他没有去过北京，但感觉一师校园应该像北京了。五四运动爆发，他自己的血也热了，跟着杭州学生联合会组织的游行队伍上了街。在市区集会时，他第一次看到俞秀松。这位戴着圆边眼镜的英俊学长慷慨激昂，演讲结束时高呼：“打倒日本帝国主义！废除不平等条约！”他应声举起了手臂。 礼拜日回家，父亲问方梅初：“你上街游行了吗？”方梅初如实告诉父亲：“去了。”方梅初看父亲的表情，好像是点头又好像是摇头，一向爽快果断的父亲没有给他明确答案，这反而让方梅初内心忐忑。晚餐时，方梅初问父亲这情形如何自处，父亲说：“该游行就游行，该读书就读书。” 翌年三月，一师风潮正酣时，方黎子托人捎话让方梅初尽快回家一趟。方梅初匆匆赶回，见到父亲，问有什么急事。父亲问：“你读过施存统的《非孝》吗？” “读过。” “你对教育厅的行为持什么态度？” 方梅初没有想到父亲喊他回来是说这事。他告诉父亲：“我拥护经校长，反对开除施存统，反对解聘陈望道先生，反对解散一师。” 对儿子这一回答，方黎子没有即刻表态，又问周鹤声先生是什么态度。方梅初说：“周先生大概也是这样的态度吧。”方黎子明快地点点头，说：“我赞同你和周先生的态度。”方梅初很诧异，这是父亲第一次肯定他。他描述了学校的情景，很多学生围坐在操场，与军警对峙，不肯散去。 “你去操场了吗？” “我在外围看了看，没有静坐，但我赞同同学们的口号。” “什么口号？” “我们情愿为新文化而牺牲，不愿在黑社会中做人。” 方黎子没有继续问下去，微笑着说：“你可以回学校了。” 方梅初走后，方黎子对妻子杨凝雪说：“咱这孩子也不是一点不像我。懂是非，不付诸行动，是半个革命者。让我放心的是，他不会激进，也不会堕落。” 方梅初遇到了出校门散步的周鹤声。周先生介绍身边的一位先生说：“这是朱自清先生。”方梅初赶紧趋前：“朱先生好。”朱自清先生微笑着和他点点头：“你是周先生的高足。”方梅初已经旁听了朱先生的几节国文课，知道朱自清先生从北京大学过来。朱自清先生性格平和中正，从无刺激的言辞。他喜欢穿一件青布大褂，矮胖的身躯，方正的脸上架着一副眼镜，说扬州官话，方梅初不能完全听懂。朱先生的样子让方梅初无论如何都无法把他与“金刚”这两个字联系在一起。和朱先生一起来校任教的还有俞平伯、刘延陵、王祺，学生称赞他们为“后四大金刚”。而“四大金刚”夏丏尊、陈望道、刘大白和李次九，他只见过陈望道先生，也旁听了陈先生几节课。他告诉周先生，他去听了几节朱自清先生的国文课。周先生说：“好啊，朱先生中道平和，在一师有调和作用。” 一师风潮落幕，学生赢得了胜利。方梅初在校园没有再见到陈望道先生，周先生告诉他，陈先生离职了。陈先生还好吗？方梅初心想。 毕业前夕，方黎子把方梅初叫到自己的书房。他将一张手札装进信封，递给方梅初：“你去苏州，找姜馆长。我觉得你更适合在图书馆工作。”方黎子之前问过周鹤声先生方梅初适合什么工作，周先生以为方梅初对国文和文献学有兴趣，未必要去教书。 方黎子让方梅初坐下，然后说：“此事我考虑久矣。你不像你兄长竹松那样对政治有兴趣，这没有什么不好。共和几年了，时局依然动荡。你去苏州，先立业，再成家。”如果早几年父亲这样说，他会以为这是父亲对他的失望，此刻他觉得父亲的考虑符合他的性格。父亲语气恳切，似乎是在拜托他去做一件什么大事。方梅初有些动容，欲起身给父亲倒茶，父亲以为他要离开书房，又摆摆手让他坐下。 已经西行的阳光从窗户照进来，方黎子从书桌前走到窗边的藤椅上坐下，方梅初随即也坐到旁边的小红木椅上，面对父亲。这是他们父子少有的温馨时刻。方梅初看着父亲，就像读着一本书，父亲在革命和实业之间游刃有余，他自知并没有完全读懂。他自己可能更像母亲，温顺安静。 父亲从椅子上站起来，双手抱了抱方梅初。 （有删改） 文本二： 《桃花坞》并不是传统意义上的历史小说，而是一部具有历史“在场感”的虚构性文本。《桃花坞》以抗日战争为主轴，前后勾连起辛亥革命和解放战争两个时间点，着力书写苏州桃花坞大街方、黄两个知识分子家庭在动荡战争年代的遭际命运和生存选择，并借此勾勒出三代人的心灵图谱。《桃花坞》一方面描绘了中国江南地区三代“知识分子”群像图，另一方面赓续了战争年代的中国传统文化精神。 （节选自罗志远《〈桃花坞〉，历史烽火中的知识分子精神史诗》，有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．方梅初一开始是被动接受新思想的，是鲁迅先生的《狂人日记》启蒙了他，他开始主动追求进步和革命。 B．尽管父子间关系紧张，但当父亲问起对教育厅行为的看法时，逐渐成熟的方梅初连用三个“反对”勇敢表明了态度。 C．文本一和《哦，香雪》都有“青年成长”的主题，都将个体命运与时代变迁紧密交织，有强烈的现实性。 D．文本一和《哦，香雪》都细致入微地描绘了人物急剧的心理变化与情感波澜，兼具了温度与深度。 10．对文本一中方黎子这一人物形象的理解与分析，下列说法不正确的一项是（   ） A．方黎子对时局有清醒的认知，他敏感关注时局的发展，了解一师师生的动向，及时关注孩子的所思所想。 B．方黎子有因材施教的育儿理念，他没有强迫方梅初走政治或教书之路，而是考虑其自身优势为他规划了前途。 C．方黎子在方梅初的平和中看到了他能力平庸，没有思想，大儿子方竹松出去闯荡，对比之下他选择让方梅初成家立业安稳度日。 D．方黎子亦儒亦商，有对时代变革的积极探求，他的身上折射了传统知识分子的正义感和家国意识，传递着时代脉搏。 11．文本一和《百合花》中都有动人的青春底色，请对此加以分析。 12．文本二中说，《桃花坞》“是一部具有历史‘在场感’的虚构性文本”，文本一是如何体现这一点的？请简要分析。 【答案】9．C 10．C 11．①他们的青春有向上的力量。《桃花坞》中的方梅初，怀抱着求学的热情和求真的热血，在觉醒年代保持了向上的理性思考。《百合花》中的小通讯员和新媳妇热情勇敢、无私奉献，在战争年代展现了向上的热情追求。②他们的青春有向善的美好。方梅初醉心学问，尊重师长，性格温和理性，有传统知识分子的温良志趣。《百合花》中的小通讯员和新媳妇真诚质朴、纯粹善良，展现着青春的纯粹美善。 12．①小说将真实的人物自然融入，搭建了历史“在场感”。朱自清、俞平伯、陈望道、鲁迅等人均为新文化运动时期的知名学者，文本嵌入这些真实人物，增加了历史“在场感”。②小说还原了一些历史事件和生活环境场景。小说借方梅初的个体视角带出五四运动、一师风潮这些历史事件，以一师的历史沿革、校园读《新青年》、游行口号等生活环境或场景的加入，让历史“在场感”可感可知。③小说虚构了人物方梅初及其家庭的故事，让方梅初的个人选择与成长融入历史，虚构与真实交织，实现了二者的深度融合。 【解析】这篇小说通过方梅初的成长历程，生动展现了五四时期知识分子的精神世界。文本一以细腻的笔触刻画了方梅初从懵懂少年到思想觉醒的过程，同时塑造了方黎子、周鹤声等鲜明的人物形象。小说巧妙地将个人成长与时代变革交织，展现了新文化运动对青年一代的深刻影响。文本二点明了作品的历史“在场感”，通过虚构人物与真实历史事件的互动，呈现了特定时代背景下知识分子的精神图谱。作品兼具历史厚重感和文学感染力。 9．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A．被动接受新思想”于文无据，方梅初读《狂人日记》后主动请教老师，并非“被动接受新思想”；“是鲁迅先生的《狂人日记》启蒙了他”强加因果，原文只提到“鲁迅的《狂人日记》让他震惊”。 B．“父子间关系紧张”理解有误，原文虽有“这是他们父子少有的温馨时刻”这样的表述，但并不意味着父子间关系紧张。父亲对他的态度是引导而非对立，方梅初的表态是思想成熟的体现。 D“．都细致入微地描绘了人物急剧的心理变化与情感波澜”分析有误，两篇文章中人物的心理变化都谈不上“急剧”，尤其是《桃花坞》中的人物，心理和情感都是平和舒缓的。 故选C。 10．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 C.“平和中看到了他能力平庸，没有思想”理解错误，他只是性格平和，并非“能力平庸，没有思想”。 故选C。 11．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①向上的力量：文本一方梅初身处觉醒年代，读《新青年》、参与游行、关注新文化运动，以理性态度面对时代浪潮，彰显求知与求真的青春追求；《百合花》中小通讯员投身革命，新媳妇支援前线，在战争年代展现出勇敢担当、奔赴理想的青春热情。 ②向善的美好：文本一方梅初醉心古典文献，尊重师长，性格温和理性，保有传统知识分子的温良志趣；《百合花》中小通讯员憨厚质朴，新媳妇真诚善良，两人之间纯粹的战友情谊，尽显青春的质朴与纯粹。 12．本题考查学生鉴赏文本表现手法和审美特征的能力。 ①搭建历史“在场感”。文本一嵌入了朱自清、俞平伯、陈望道、鲁迅等真实存在的新文化运动先驱。这些人物并非凭空出现，而是与虚构主角方梅初产生合理交集 ，真实人物的言行和身份设定贴合历史记载，让读者仿佛置身于那个学者云集、思想激荡的年代，极大增强了历史的真实感与代入感。 ②还原真实历史事件与场景。小说借方梅初的个体视角，还原了五四运动、一师风潮等真实历史事件，还细致描摹了读《新青年》、街头游行喊口号、师生与军警对峙等典型场景，同时提及浙江省立第一师范学校的历史沿革、经亨颐任校长等真实校史信息。这些真实的历史事件与生活场景，构成了故事的时代背景，让虚构情节有了坚实的历史依托。 ③虚构与真实深度融合。文本一的核心叙事线索——方梅初的求学经历、思想转变、人生选择，以及他的家庭故事，均为文学虚构。作者将虚构的方梅初置于真实的历史洪流中，让他亲历新文化运动、参与时代浪潮，其个人成长与历史事件紧密勾连。这种“虚构人物走进真实历史”的写法，实现了历史真实与文学虚构的有机统一。 阅读下面的文字，完成下面小题。 音乐迷杨科 [波兰]显克维奇 他的身体一直都很瘦小，皮肤晒得黑黑的，肚子鼓得很大，两颊凹进去，一头差不多全是淡白色、像亚麻那样的头发，遮盖着他那双炯炯有神的大眼，这双眼睛看起东西来，仿佛在眺望遥远的地方。冬天，他时常坐在炉子的后边哭泣，不是由于寒冷，便是因为肚子饿的时候母亲没有把吃的东西放在炉子上或者锅里。他的母亲是个贫穷的雇工，天天像寄居在别人屋檐下的燕子那样度日。虽然她按照自己的方式很爱她的孩子，可是她也经常打他，还把他叫做“窝囊废”。 他是一个非常迟钝的孩子，像别的乡下孩子一样，和别人说话时，喜欢把一个手指放进嘴里。谁也不相信他能长大，更不信他将来会成为他母亲的安慰，因为他很懒。他为什么会这个样子，大家都摸不着头脑。他只有一种爱好，那就是音乐，他到处都能听到音乐。松树、山毛榉、白桦、黄莺，一切都在演唱，整个树林在歌唱。 回声在歌唱，田野上艾草也在歌唱，麻雀在房边的果园里啾啾叫，连樱桃树也在摇动奏出音乐。傍晚，他听到村里发出的那些声音，就认为整个村庄都在演唱。有一次，人家派他去干活，让他撒粪，风吹着木杈，他也认为是在奏乐。 有一次，监工看见他头发散乱，呆呆地站在地里听那风吹木杈的声音。监工一看到这样，就解下皮带，给了他一顿教训。可是这对他有什么作用呢？大家就叫他“音乐迷杨科”。 晚上，巡夜的人在村里转来转去，他常常看到杨科穿着一件白衬衣，在茫茫夜色中跑到酒店那里，他不进酒店，而是到酒店旁边便停住了，藏在墙下听着。酒店里面的人在跳奥贝列格舞，小提琴轻快地唱着：“我们吃，我们喝，我们多快活！”大提琴用低沉庄严的声音伴和着：“上帝赏赐！上帝赏赐！”窗户被灯光照得通亮，酒店的每一根柱子好像在颤动，在歌唱，在演奏，而杨科在倾听…… 若是他有这样一把能轻快奏出“我们吃，我们喝，我们多快活”的小提琴，他会多么高兴啊！就是这样一些会歌唱的薄木板，唉，他能从什么地方找到它呢？什么地方会做这样的提琴？只要让他拿一拿，他就会心满意足的。可是他只能听，直听到巡夜人在他背后的黑暗中叫了起来：“还不快回家去，你这个夜游神！” 但是这种愿望并没有给他带来好处。 庄院里的仆人有一把小提琴，他有时在暮色苍茫的时候拉起来，以博得女仆的欢心。杨科常匍匐在牛蒡中，尽量接近饭厅那敞开的大门，以便很好地看看小提琴，它正好挂在门对面墙上。这当儿，孩子通过眼神把自己的整个灵魂都奉献给了小提琴，因为在他看来，那是他最最珍爱的东西，也是他一件无法得到的圣物，甚至连摸一摸也不配。可是他又非常渴望得到它，哪怕在手中摸一摸，或者在近边饱看一顿也好。这颗可怜的小小农家孩子的心，被这种欲望激动得颤抖起来。 一天晚上，饭厅里空寂无人，地主夫妇早就到国外去了，仆人也到女仆那边去了，房子显得空荡荡的。杨科蜷伏在牛蒡丛中，通过敞开的大门，久久地望着他那个寄托着全部愿望的目标。在这皎洁的月光中，凹进去的琴腰、琴弦和弯把，所有这一切都看得十分清晰，琴钮亮得就像圣约翰节的萤火虫那样，旁边挂着的琴弓就像一根银条。 啊哈，所有这一切真是美妙而又神奇，杨科越看越入迷。他蹲在牛蒡丛中，两只肘臂支撑在瘦骨嶙峋的膝盖上，张着嘴，望着，望着……恐惧使他止步不前，难以抑制的欲望又推着他向前。不知是魔力还是什么，那小提琴在月光中像是在向他靠近，仿佛直向他游来……有时显得暗淡，有时又亮得耀眼。这是魔力，毫无疑问是魔力！这个时候，风在吹，树在簌簌地响，牛蒡在轻微地摇曳，杨科清楚地听到： “去吧，杨科！饭厅里没有人。快去吧，杨科！” 夜色清晰而明亮，夜莺在花园的池畔时而轻微，时而大声地歌唱：“快去，快进去，把它取下来。”诚实的猫头鹰却在杨科的头上轻盈地盘旋，对他说：“杨科，不要去！不要去！”后来，猫头鹰飞走了，夜莺留下了，牛蒡便大声地嘟哝着：“那没有人啦！”小提琴又光芒四射…… 可怜的杨科缩着身子，缓慢而谨慎地向前移动，此时夜莺又低声地唱了起来：“快去，快进去，把它取下来！” 白衬衫越来越接近饭厅的大门；黑色的牛蒡已经遮不住他了。饭厅的门外听到了杨科有病的肺部发出的急促的呼吸声。过了一会儿，白衬衫消失了，只有一只赤脚还露在门外。徒劳啊！猫头鹰！虽然你又一次飞了回来而且叫着：“不要去，不要去！”可是这时候，杨科已经走进了饭厅。 在花园池塘里的青蛙突然一齐大声叫了起来，像是受了惊，过后又静默了。夜莺停止了呜啭，牛蒡也不再低语。杨科轻轻地、小心翼翼地匍匐前进，可是器惧笼罩着他。他在牛蒡里，就像野兽在原始森林中一样悠然自在，现在却像掉进陷阱里那样。他的举动仓皇，呼吸急促而带嘶响，同时黑暗又围困着他。夏天的闪电风东方掠向西方，又一次把饭厅里面照亮，照见杨科匍匐在小提琴前面，仰望着。可是闪电消失了，乌云遮住了月光，什么都看不见了，什么也听不见了。过了不久，一种低微的，像是哭泣那样的声音在黑暗中响了一下，好像有人不小心把琴弦碰响了。于是，突然……从饭厅的角落里发出了一个粗壮的睡意惺忪的声音，怒气冲冲地问道：“谁在那里？” 杨科屏住气，粗壮的声音再次问道：“谁在那里？” 火柴在墙上擦着了，照亮了饭厅。后来……唉呀！我的上帝！传来了咒骂声，殴打声，孩子的哭声和“啊，上帝！”的呼叫声，犬吠声，窗内拿灯照亮的人的跑步声，整个庄院一片喧哗。 第二天，可怜的杨科受到村长的审讯。 他们把巡夜人斯塔赫叫来：“你把他带走，给他一顿教训。”斯塔赫把他带进了谷仓，按倒在地上，掀起了他的衬衣，狠狠地打他的时候，杨科喊叫起来：“妈妈！”巡夜人每打他一下，他就“妈妈！妈妈！”地叫了起来，可是他的叫声越来越低，越来越弱，直到最后孩子沉默下来，再也不能叫“妈妈”了。 可怜的被人摔破的小提琴啊！ 母亲赶来，把他抱回家去了。第二天，杨科没有起来，第三天傍晚，他已经奄奄一息地躺在床上，盖着一条棉布毯。 傍晚，割草回来的姑娘们唱起了《啊，在绿色草地上》这支歌，从溪水那边也传来了阵阵笛声。这是杨科最后一次在听村里的音乐了。垂死的杨科脸上忽然发光了，从他苍白的嘴唇里发出了轻微的声音：“妈妈！” “什么啊，我的儿子？”母亲噙着泪水回答。 “妈妈，在天堂那里，上帝会给我一把小提琴吗？” “会给你的！孩子，会给的！”母亲回答说。她再也不能说下去了，因为从她那结实的胸中突然迸发出郁积的悲痛，她只能呻吟地哼着：“啊，耶稣！耶稣！”她伏倒在箱子上像发了疯似的号啕大哭起来，就像一个人眼看自己心爱的人被死神抓走而又无法救援。 她并没有救出他来，当她抬起头来再看看她的儿子时，这位小提琴手的眼睛虽然仍旧睁着，但已经呆滞了。脸色肃穆、忧郁而僵硬，阳光也消失不见了。 安息吧，杨科！ 第三天，地主夫妇从意大利回来了，同来的还有地主小姐和一个追求她的男青年。那青年说：“意大利，多美的国家呀！” “那是一个艺术家荟萃的民族。在那里，有才能的人能够得到发现和保护，那真是幸运！”小姐补充道。 白杨树在杨科的坟上簌簌地响着…… （有删改） 13．下列对文本相关内容和艺术特色分析，正确的一项是（   ） A．文中对杨科“迟钝”“懒”的评价，及母亲骂他“窝囊废”，说明他缺乏意志力，不愿劳动，亲子关系比较紧张。 B．杨科到处都能听到音乐，既暗示了自然之声才是真正纯粹的音乐，也强调了音乐是杨科排解贫困之苦的主要方式。 C．小说语言生动形象且寓意深刻，如对杨科头发、母亲生活状况的比喻，揭示了人物的贫苦与卑微，饱含作者的悲悯之情。 D．小说与《大卫·科波菲尔》颇具相似之处，作者通过描写儿童的悲惨遭遇，思考深层次的社会问题，呼吁保护童真。 14．关于小说的结尾，下列说法不正确的一项是（   ） A．结尾通过地主小姐对意大利的赞美与杨科之死的残酷对比，形成了强烈的情节张力。 B．结尾补充叙事，既呼应前文地主一家的离开，也使故事走向情感高潮，形成叙事闭环。 C．结尾处以景结情，以景代议，含蓄深沉，余韵悠长，给读者留下了无限的思考空间。 D．结尾处对杨科坟上白杨树的描写颇具反讽意味，暗示杨科死后，才拥有真正的音乐。 15．文中是如何描写杨科偷琴时的内心冲突的？请简要分析。 16．文本中写酒店里小提琴与大提琴的声音，意蕴丰富，请简要分析。 【答案】13．C 14．D 15．①通过环境烘托内心冲突，如月光的皎洁与黑暗的围困，暗示杨科既渴望又恐惧的心理；②借助自然意象的对话，夜莺的怂恿与猫头鹰的警示，直接呈现内心的挣扎；③通过动作描写展现冲突，“缓慢而谨慎地向前移动”“匍匐前进”等，体现欲望与恐惧的拉扯；④以心理描写强化冲突，“恐惧使他止步不前，难以抑制的欲望又推着他向前”，直接点明内心矛盾。 16．①展现音乐的感染力，突出杨科对音乐的痴迷与向往；②暗示音乐背后的阶层差异，酒店内的欢乐与杨科的贫困形成对比；③为下文杨科渴望小提琴、偷琴等情节埋下伏笔；④象征杨科对美好生活的憧憬，音乐成为他摆脱苦难的精神寄托。 【解析】这篇小说以细腻的笔触刻画了贫苦儿童杨科对音乐的痴迷与悲剧命运。作者通过自然意象与音乐意象的交织（如树林歌唱、风声奏乐），构建了一个被音乐浸染的感知世界，与主人公物质匮乏的现实形成尖锐对比。文中反复出现的“小提琴”既是艺术理想的象征，也是阶级鸿沟的物化体现。结尾地主小姐对意大利艺术氛围的赞美，与杨科“天堂求琴”的遗言形成残酷反讽，深刻揭示了社会不公对天才的扼杀。白杨树的簌簌声既是安魂曲，也是对冷漠社会的无声控诉。 13．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A．“说明他缺乏意志力，不愿劳动，亲子关系比较紧张”错误。文中说杨科“迟钝”“懒”，是旁人基于他不爱干农活、一心沉迷音乐的片面评价；母亲骂他“窝囊废”，是贫穷生活压力下的无奈之语，并非他“缺乏意志力”，且母亲本质是爱他的，不能说“亲子关系紧张”。 B“．音乐是杨科排解贫困之苦的主要方式”错误。杨科能从万物中听到音乐，体现的是他极高的音乐天赋和对音乐的极致痴迷，而非 “自然之声是真正纯粹的音乐”；音乐是他的精神寄托，而非“排解贫困之苦的主要方式”。 D“．颇具相似之处”错误。小说通过杨科的悲惨遭遇，批判的是阶级压迫下底层小人物的生存悲剧；《大卫・科波菲尔》侧重个人成长与社会现实的交织，二者主题侧重点不同，且本文并非“呼吁保护童真”。 故选C。 14．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D．“反讽意味，暗示杨科死后，才拥有真正的音乐”错误。白杨树的簌簌声是凄凉的景物描写，烘托了杨科死后的悲凉氛围，并非“反讽意味”；“暗示杨科死后才拥有真正的音乐”属于过度解读，文中并无此意。 故选D。 15．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①环境烘托心理。皎洁的月光让小提琴显得清晰又迷人，吸引着杨科靠近；而黑暗的包围、乌云遮蔽月光，则烘托出他内心的恐惧。环境的明暗变化，对应着他内心欲望与恐惧的此消彼长。 ②自然意象的拟人化对话。夜莺反复怂恿“快去，快进去，把它取下来”，代表着杨科对小提琴的强烈渴望；猫头鹰的警示“杨科，不要去”，则是他内心理智与恐惧的声音。两种自然意象的“对话”，直接呈现了他内心的矛盾。 ③动作细节刻画挣扎。“缓慢而谨慎地向前移动”“轻轻地、小心翼翼地匍匐前进”，这些动作描写，体现出杨科既被小提琴吸引，又害怕被发现的拉扯状态；“呼吸急促而带嘶响” 则进一步凸显了他的紧张与惶恐。 ④直接的心理描写点题。文中直接点明“恐惧使他止步不前，难以抑制的欲望又推着他向前”，精准概括了他内心的冲突，让读者直观感受到他对音乐的执念与现实处境的残酷对立。 16．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①凸显杨科的音乐痴迷。小提琴“轻快地唱着”、大提琴“低沉庄严地伴和”，杨科能清晰分辨两种乐器的声音，甚至听懂音乐里的情绪，体现了他过人的音乐天赋和对音乐的极致热爱。 ②暗示阶层差异与现实残酷。酒店内是“我们吃，我们喝，我们多快活”的欢乐氛围，属于富人的消遣；而杨科只能躲在墙外偷听，连一把小提琴都无法拥有。音乐的欢乐与他的贫困形成鲜明对比，揭示了阶级鸿沟的存在。 ③为下文情节埋下伏笔。正是这动人的音乐，让杨科对小提琴的渴望愈发强烈，为他后来潜入地主家偷琴的情节做了铺垫，推动了故事的发展。 ④象征对美好生活的憧憬。音乐在杨科的世界里，是美好与希望的象征。他对酒店音乐的向往，本质上是对摆脱贫困、拥有音乐的美好生活的憧憬，音乐成为他苦难生活中唯一的精神寄托。 二、文言文阅读 阅读下文，完成下面小题。 随园三记 袁枚 ①园林之道，与学问通。藏焉修焉，不增高而继长者，荒于嬉也；息焉游焉，不日盛而月新者，狃于便也。然謷①者为之，徒钩釽折乱而已。吾固不然。为之勤，游之勤，恒若有所思念计画，以故登登陾陾②，耳无绝音。 ②虽然，学之不足，精进可也；园之不足，则必伤于财而累于廉，乌乎可继？ ③乃恍然曰：人之无所弃者，业之无所成也。西不尽流沙，南不尽衡山，此非疆宇之有所弃乎？夔③典乐，则弃礼；孔子执御，则弃射，此非学术之有所弃乎？孟子亦曰：“人有不为也，而后可以有为。”吾于园则然。弃其南，一椽不施，让云烟居，为吾养空游所；弃其寝，堕剥不治，俾妻孥居，为吾闭目游所。山起伏不可以墙，吾露积④不垣。不筮日，不用形家⑤言，而筑毁如意。变隙地为水，为竹，疏窗而高基，纳远景。以短护长，以疏彰密，以豫畜材为富，以足其食，徐其兆而不趋，为犒工而恤夫，使吾力常沛然有余，而吾心且相引而不尽。 ④此治园法也，亦学问道也。 （有删节） 【注】①謷：同“傲”，急躁。②陾陾：此处指筑墙声。③夔：尧、舜时的乐官。④露积：露天堆积。⑤形家：古代为人选择宅基、墓地为业的人，也称堪舆家。 17．下列对第①段理解正确的一项是（   ） A．“藏焉修焉”与“息焉游焉”构成对比，指出治学与休憩皆应精进。 B．“钩釽折乱”批判了在治学中只重繁琐考据而不知大节的人。 C．“吾固不然”显示出作者对自己掌握正确治园方法的得意心情。 D．“登登陾陾”描绘出作者勤于规划与实践，使园中持续施工的景象。 18．结合文章内容，完成下面表格的梳理。 治园法（原文） 学问道（自己的话） 山起伏不可以墙，吾露积不垣 ⑴ 徐其兆而不趋，为犒工而恤夫 ⑵ 19．分析文章首尾两处画线句在文中的作用。 【答案】17．D 18． 学问不怕暴露不足 治学要放弃急切的高效的获利，而追求缓慢长远的收获 19．示例：开篇开门见山，论断先行，为下文将治园之法关联治学之道的展开论述张本；结尾句是全文的总结，再次明确点出治园法与学问道的内在统一性；二者首尾呼应，使全文论证结构严谨完整。 【解析】文章通过对比治园与治学的共通性，强调“有所弃而后有所为”的辩证思想。作者以“露积不垣”的自然之法，反对刻意雕琢；以“徐其兆而不趋”的从容态度，批判急功近利。将生活艺术升华为人生智慧。袁枚将实用理性与审美情趣相结合，体现了明清文人“道器合一”的处世哲学。 17．本题考查学生理解文言文内容的能力。   A．“构成对比”错误。“藏焉修焉”指收藏修整，“息焉游焉”指安歇游乐，二者是并列关系而非对比，共同说明园林需要持续用心经营。   B．“在治学中只重繁琐考据而不知大节的人”错误。“钩釽折乱”在文中特指那些“謷者”建造园林时只做琐碎雕琢、折损混乱的工夫，是批判其治园方法的片面，并未涉及治学领域。   C．“显示出作者对自己掌握正确治园方法的得意心情”错误。“吾固不然”是作者表明自己与“謷者”做法不同，语气是陈述与区分，并未表现出“得意”之情，而是体现其清醒的认知与独特的追求。 故选D。 18．本题考查学生理解文言文内容并概括要点的能力。 （1）原文“山起伏不可以墙，吾露积不垣”意为山势起伏无法用墙围合，便露天堆叠不加墙垣。这体现治园时不强行遮掩、顺应自然的智慧。类比治学，即不刻意掩饰学问的短板与未竟之处，坦然面对自身的不足与局限，在真实基础上求进。   （2）原文“徐其兆而不趋，为犒工而恤夫”指从容准备、不催进度，并犒劳体恤工匠。这体现治园时注重过程、关怀人力的远见。类比治学，即学问积累需给予充分时间与耐心，体恤心智的劳顿，不追求速效，方能根基深厚、游刃有余。 19．本题考查学生分析文章结构及句段作用的能力。   首句“园林之道，与学问通”是全文的中心论点与逻辑起点。它开宗明义，将看似具体的“治园”提升至“学问道”的层面，为后文以园喻学、借园论道的层层展开确立了总纲。尾句“此治园法也，亦学问道也”是全文的总结与升华。它呼应开头，明确点出前文所述种种治园方法，如“有所弃”“露积不垣”“徐其兆”等，本质上都是求学问道之理的具体体现，使分散的论述最终回归并印证开篇的论断。两处画线句首尾呼应，使得开头提出观点，中间以具体事例演绎阐发，结尾归结确认。这使文章结构完整，脉络清晰，并将对园林建造的技艺探讨，最终锚定在更具普遍意义的治学与人生哲学的高度。 参考译文： ①建造园林的道理，与求学问道相通。如果只知收藏修整，园中景致不能增高也不见延续生长，那是因荒废于嬉戏懒散；倘若只是安歇游乐，园中风貌不能日益繁盛、月月更新，那便是习惯于眼前的便利而不知进取。然而那些自以为是的人来做园林，只会做些琐碎雕琢、折损混乱的工夫罢了。我本就不是这样。我对园林营建辛勤用心，在其中游赏也同样勤勉，心中常常像在思索着什么、筹划着什么，因此园中总是响起“登登”、“陾陾”的修筑之声，耳朵里从未断绝过这样的声音。 ②即便如此，学问若有不足，可以通过精进来弥补；而园林若有不足，却必然要损耗财力、牵累清廉，这怎么可能持续下去呢？ ③于是我便恍然领悟道：一个人若什么都不肯舍弃，他的事业也就无所成就。西边的疆土不必延伸到流沙，南边的疆域不必扩展到衡山，这难道不是疆域有所放弃的结果吗？夔掌管礼乐，便舍弃其他礼仪；孔子擅长驾车，便舍弃射箭之术，这难道不是学问技艺有所取舍的体现吗？孟子也曾说：“人必须有所不为，然后才能有所作为。”我对于建造园林，便秉持这个道理。放弃园林的南面，一根椽子也不架设，让给云烟在此栖居，作为我涵养虚空、游心天地的所在；放弃我的寝居之处，任由它剥落破损而不加修葺，让妻儿在此居住，作为我闭目养神、心游物外的所在。山峦起伏无法用围墙圈围，我便将山石露天堆叠，不设墙垣。不占卜择日，不听从风水先生的话，无论修筑还是拆毁都随顺心意。将空地变为水池，种上竹子，开设疏窗，加高台基，以收纳远方的景致。以短小衬托修长，以疏朗彰显稠密，以预先储备材料为富足，以保证工匠食物充足、从容准备而不催促进度，通过犒劳体恤工匠与民夫，使得我的财力常常充沛有余，而我的心境也因此被牵引延伸、悠游不尽。 ④这就是营造园林的方法，也是求学问道的真谛。 阅读下文，完成各题。 ①孙承宗，字稚绳，高阳人。貌奇伟，须髯戟张。与人言，声殷墙壁。始为县学生①，授经边郡。喜从材官②老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。天启元年进少詹事。时沈辽相继失，举朝汹汹，廷臣亦皆以承宗知兵，遂推为兵部添设侍郎，主东事。未几，清兵逼广宁，遂拜承宗兵部尚书兼东阁大学士。 ②当是时，忠贤益盗柄。以承宗功高，欲亲附之。承宗不与交一言，忠贤由是大憾。会忠贤逐杨涟、高攀龙等，承宗□请以贺圣寿入朝，欲因是论其罪。忠贤悸甚，绕御床哭。帝亦为心动，令内阁拟旨：“无旨离信地③，非祖宗法，违者不宥”。承宗抵通州，闻命而返。 ③（崇祯二年十二月四日）有祖大寿之变。大寿，辽东前锋总兵官也，偕崇焕入卫。见崇焕下吏，惧诛，遂与副将何可纲等率所部万五千人东溃，远近大震。承宗闻，急遣都司贾登科赍手书慰谕大寿，而令游击④石柱国驰抚诸军。承宗奏言：“大寿危疑已甚，因讹言激众东奔，非部下尽欲叛也。当大开生路，曲收众心。辽将多马世龙旧部曲，臣遣世龙驰谕，其将士必解甲归，大寿不足虑也。”帝喜从之。承宗密札谕大寿急上章自列，且立功赎督师罪，而已当代为剖白。大寿诺之具列东奔之故悉如将士言帝优诏报之命承宗移镇关门。诸将闻承宗、世龙至，多自拔来归者。大寿妻左氏亦以大义责其夫，大寿敛兵待命。承宗至，人心始定。 ④（崇祯）十一年，清兵深入内地。以十一月九日攻高阳，承宗率家人拒守。明日城陷，被执。望阙叩头，投冠而死，年七十有六。 （选自《明史》） 【注释】①县学生：明、清指经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，习称秀才，亦称诸生。故考入县学者，称为县学生。②材官：低级武官。③信地：军队驻扎和管辖的地区。④游击：武官名。游击将军的简称。 20．解释下列加点词在句中的意思。 （1）由是大憾( ) （2）贾登科赍手书慰谕大寿( ) 21．结合文意，为下列句中的加点词选择释义正确的一项。 （1）声殷墙壁( ) A.缺漏   B.震动    C.怨恨   D.悔恨 （2）见崇焕下吏( ) A.下属官吏    B.低级官吏    C.降低官职    D.交给官吏治罪 22．把第①段画线句译成现代汉语。 始为县学生，授经边郡。喜从材官老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。 23．适合填入第②段方框处的一项是（   ） A．方 B．乃 C．而 D．且 24．第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 大寿诺之具列东奔之故悉如将士言帝优诏报之命承宗移镇关门 25．孙承宗在处置“祖大寿之变”时，其策略展现出怎样的智慧？请结合第③段内容加以分析。 【答案】20． 怨恨 携带 21． B D 22．当初孙承宗考入县学为生员，到边地讲授经学。在那里他喜欢跟着一些武官和老兵穷根究底询问重要险峻的要塞，因此通晓边地事务。 23．B 24．大寿诺之/具列东奔之故/悉如将士言/帝优诏报之/命承宗移镇关门 25．展现出洞悉人心、思虑周详的智慧。他并未简单武力镇压，而是采取攻心为上、分化瓦解的策略： ①急遣使者慰谕，稳定军心。 ②准确判断事件性质（非全员皆叛），为招抚定调。 ③利用马世龙的旧部关系进行策反。 ⑤密信指导祖大寿上疏自救并承诺为其辩解，彻底消除其顾虑。 【解析】本文通过孙承宗生平事迹，展现了一位刚正不阿、智勇双全的明末重臣形象。文章以典型事件勾勒其性格：拒附权阉显风骨，智抚叛军展谋略，城陷殉国见忠烈。叙事详略得当，既有“声殷墙壁”的细节刻画，又有“投冠而死”的壮烈特写。语言简练有力，通过对比手法强化人物形象，生动再现了晚明忠臣在乱世中的坚守与担当。 20．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：因此十分怨恨他。 （2）句意：贾登科携带亲笔书信安慰晓谕祖大寿。 21．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）句意：声音震动墙壁。“殷”，震动。 故选B。 （2）句意：看到袁崇焕被交给官吏治罪。“下吏”，交给官吏治罪。 故选D。 22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “始”，当初；“授经边郡”省略句兼状语后置句，正常顺序为“（于）边郡授经”；“用是”，因此。 23．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 语境是“忠贤逐杨涟、高攀龙等”这一事件发生后，孙承宗做出“请以贺圣寿入朝”的动作，二者是前因后果、主动承接的关系，即因魏忠贤作乱，孙承宗于是决定入朝追责。 A．正在，刚刚，不符合语境的承接关系。 B．于是，就，表承接，契合承接关系的语境。 C．表转折、并列或顺承等关系，但不表因果关系，表顺承仅为动作先后，无因前文事件而主动为之的关系，不符合语境。 D．并且，表并列，前后无并列关系，不符合语境。 故选B。 24．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：祖大寿答应了，详细列举向东奔逃的缘由，全都和将士们说的一致。皇帝下优厚的诏书答复他，命令孙承宗移驻山海关。 “大寿”是主语，“诺”是谓语，“之”是宾语，故应在“之”后断开。 “具列”是谓语，“东奔之故”偏正短语作宾语，故应在“故”后断开。 “悉如”是谓语，“将士言”是宾语，故应在“言”后断开。 “帝”是主语，“报”是谓语，“之”是宾语，故应在“之”后断开。 “命”是谓语，“承宗移镇关门”是“命”的具体内容，故应在“门”后断开。 正确的短句：大寿诺之/具列东奔之故/悉如将士言/帝优诏报之/命承宗移镇关门 25．本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ①原文“承宗闻，……而令游击石柱国驰抚诸军”，祖大寿溃逃后，军心涣散，孙承宗第一时间派专人安抚祖大寿，遏制军心混乱，这是稳局的关键第一步。 ②原文“承宗奏言：‘大寿危疑已甚……当大开生路，曲收众心’”，孙承宗看透祖大寿是因袁崇焕下狱惧诛、被讹言裹挟而溃逃，部下并非真心叛乱，这一判断否定了武力镇压，为“招抚”策略定下方向，体现对局势的精准把控。 ③原文“辽将多马世龙旧部曲……大寿不足虑也”，孙承宗熟知辽东军队人脉，清楚辽将多为马世龙旧部，借助这层关系劝谕将士，能快速消解军队的戒备心，降低招抚难度，推动军队归降。    ④原文“承宗密札谕大寿急上章自列，且立功赎督师罪，而已当代为剖白”，祖大寿溃逃的顾虑是“惧诛”，孙承宗指导他上疏说明溃逃缘由以自证，又给出立功赎罪的路径，打消其生死顾虑，彻底化解危机。 参考译文： ①孙承宗，字稚绳，是高阳人。他相貌奇特壮伟，胡须张开如戟。与人交谈，声音震动墙壁。起初是县学生，在边郡讲授经学。喜欢跟随低级武官和老兵探究询问险要阻塞之地，因此通晓边地事务。天启元年，升任少詹事。当时沈辽相继失守，满朝上下人心惶惶，朝中大臣也都认为孙承宗懂军事，于是推举他担任兵部添设侍郎，主持东部边事。不久，清兵逼近广宁，就任命孙承宗为兵部尚书兼东阁大学士。 ②当时，魏忠贤更加窃取朝政大权。因为孙承宗功劳高，想亲近依附他。孙承宗不跟他说一句话，魏忠贤因此十分怨恨他。恰逢魏忠贤驱逐杨涟、高攀龙等人，孙承宗于是请求借着庆贺圣寿的机会入朝，想趁机弹劾魏忠贤的罪行。魏忠贤非常害怕，绕着皇帝的御床哭泣。皇帝也被他打动，命令内阁拟定圣旨：“没有圣旨离开驻守之地，违背祖宗法规，违者不宽恕。”孙承宗抵达通州，接到圣旨后返回。 ③崇祯二年十二月四日，发生了祖大寿叛乱之事。祖大寿是辽东前锋总兵官，偕同袁崇焕入京护卫。看到袁崇焕被交给官吏治罪，害怕被诛杀，就和副将何可纲等人率领部下一万五千人向东溃逃，远近震动。孙承宗听说后，急忙派遣都司贾登科携带亲笔书信安慰晓谕祖大寿，又命令游击石柱国疾驰安抚各部军队。孙承宗上奏说：“祖大寿疑虑恐惧已极，因为谣言激怒部众向东奔逃，并非部下全都想叛乱。应当给他们开辟生路，委婉收服众人之心。辽东将领大多是马世龙的旧部下，我派遣马世龙疾驰晓谕他们，那些将士一定会卸甲归顺，祖大寿不值得忧虑。”皇帝高兴地听从了他的建议。孙承宗秘密写信告知祖大寿，让他赶紧上奏章为自己辩解，并且立功赎罪来抵消督师的罪名，自己会替他剖白澄清。祖大寿答应了，详细列举向东奔逃的缘由，全都和将士们说的一致。皇帝下优厚的诏书答复他，命令孙承宗移驻山海关。将领们听说孙承宗、马世龙到来，大多自动前来归顺。祖大寿的妻子左氏也用大义责备丈夫，祖大寿收兵待命。孙承宗抵达后，人心才安定下来。 ④崇祯十一年，清兵深入内地。在十一月九日攻打高阳，孙承宗率领家人抵抗防守。第二天城池陷落，被擒获。他望着宫阙叩头，摘下帽子后死去，终年七十六岁。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。 （节选自《老子（第三十八章）》） 材料二： 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 （节选自《孟子·告子上》） 材料三： 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。 礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。 是礼之三本也。 （节选自《荀子·礼论》） 材料四： 夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。 道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄；是以君子恭敬、撙节、退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作为礼以教人使人以有礼知自别于禽兽。 人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者，不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 （节选自《礼记·曲礼》） 26．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故圣人A作B为礼C以教D人E使人F以有礼G知H自别于禽兽。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．而，表转折，与《论语·八佾》“人而不仁，如礼何”的“而”意义和用法都相同。 B．恶，音wū，怎么，与《墨子·兼爱》“交相恶则乱”的“恶”读音和用法都不同。 C．“是礼之三本也”与《老子》“合抱之木，生于毫末”的“之”意义和用法都相同。 D．善，美好，与《庄子·五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意义不同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．老子认为“礼”是祸乱的开端，而荀子和《礼记·曲礼》都认为，少了“礼”，人民难以安宁。 B．荀子认为，“礼”有三个根本：天地是生存的根本，祖先是种族的根本，君长是政治的根本。 C．《礼记·曲礼》认为，“礼”在教化、争讼、伦理、求学、为官、祭祀等方面都起着重要作用。 D．《礼记·曲礼》认为，“礼”是为人谦卑又尊重别人，尊重小商贩甚至要超过尊重富贵的人。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故礼，上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。 （2）夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。 30．关于“礼”的起源，老子、孟子、荀子的看法有何不同？请结合前三则材料概括说明。 【答案】26．BEG 27．A 28．D 29．（1）所以礼，对上侍奉上天，对下侍奉大地，尊崇祖先，而隆重对待君师。（2）礼，是用来确定亲疏，决断嫌疑，区别同异，明辨是非的。 30．①老子认为“礼”是忠信淡薄、祸乱开端，是在失道、失德、失仁、失义之后出现的。②孟子认为“礼”是人本身就有的恭敬之心的体现，是仁义礼智中的一部分，非由外铄。③荀子认为“礼”起于人生而有欲，欲而不得则争，先王恶其乱，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。 【解析】这篇文言文阅读材料围绕“礼”这一核心概念，精选了道家、儒家不同流派的经典论述，展现了先秦思想界对“礼”的多维度思考。四则材料形成鲜明对比：老子持批判态度，认为礼是道德沦丧的产物；孟子强调礼的内在性；荀子从社会治理角度肯定礼的功用；《礼记》则系统阐述礼的社会价值。文本编排巧妙，通过不同学派的交锋，引导学生思考礼的本质与意义，体现了传统文化中“和而不同”的思想特质。 26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以圣人兴起，制定礼来教导人们，让人们遵守礼，知道自己与禽兽有所区别。 “圣人作”是主谓结构，后面的“为礼”主语也是“圣人”，中间断开，即B处断句； “为礼”的目的是“教人”，“以”连接，中间不断开，“人”是“教”的宾语，其后E处断开； “使人”是状语，修饰谓语“有”，不断开；“有礼”是动宾结构，其后G处断开。 故选BEG。 27．本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式，把握文化常识的能力。 A．错误。连词，表转折/连词，表假设。句意：有了欲望却不能满足。/人如果不讲仁德，怎么对待礼 B．正确。wū，副词，怎么/wù，动词，厌恶、憎恶。句意：怎么会有人的出生呢？/相互憎恶则会混乱 C．正确。都是助词，的。句意：这是礼的三个根本。/合抱粗的树木都是由小树苗长成的。 D．正确。美好/擅长、善于。句意：叫做良好的品行。/宋国有个善于制作防止手冻裂的药的人。 故选A。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“尊重小商贩甚至要超过尊重富贵的人”错，原文材料四“虽负贩者必有尊也，而况富贵乎”，意为即使是小商贩也有应尊重之处，更何况富贵之人，并非“尊重小商贩超过尊重富贵的人”。 故选D。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“事”，侍奉；“尊”，尊崇；“隆”，隆重对待。 （2）“所以”，用来……的；“决”，决断；“别”，区别；“……者，……也”，判断句。 30．本题考查学生理解文中观点态度、筛选并概括文中信息的能力。 ①老子认为“礼”是道德沦丧后的产物，材料一“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，指出“礼”是道、德、仁、义依次缺失后的结果，且“夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也”，否定其积极意义； ②孟子认为“礼”源于人固有的本心，材料二“恭敬之心，人皆有之……恭敬之心，礼也”“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，主张“礼”是与生俱来的恭敬之心的体现，无需外界赋予； ③荀子认为“礼”起于对欲望的规范，原文材料三“人生而有欲，欲而不得，则不能无求……争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之”，提出“礼”是先王为解决欲望引发的纷争而制定，目的是平衡欲望与物资，维持社会秩序。 24 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $