精品解析：2026届四川省字节精准教育联盟高三一模语文试题

秘密▲启封并使用完毕后【考试时间：2025年11月17日09:00~11:30】 2026届四川省字节精准教育联盟高三一模语文试题 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.考试结束后，只交回答题卡。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 长江古称“江”，因其流长，其名衍为“长江”。古人受限于视野和测量手段，对长江主流和源头的认识历来众说纷纭。在距今三四千年前的夏商时期，江汉交汇处的江汉平原一带，早期文明较为兴盛。荆楚先民驾舟穿行于湖泊、河网之中，有感于“汉之广矣”，产生了江、汉谁为主流的困惑。 汉水作为长江最长的支流，自古就有“天汉”“云汉”之称。我国最早的诗歌总集——《诗经》中的风、雅、颂三部分都有涉及汉水流域的诗篇，如《大雅·江汉》有“江汉浮浮，武夫滔滔”“江汉汤汤，武夫洸洸”；《小雅·四月》有“滔滔江汉，南国之纪”；《国风·周南》有“汉之广矣，不可泳思”等。秦末争战间，项羽封刘邦为汉王，“王巴、蜀、汉中”。随后，刘邦以汉水流域的汉中为基地，征讨攻伐，终于建立汉王朝，由此，汉水流域成为汉文明的发生地，“汉人”“汉字”“汉语”“汉服”等名称遂应运而生。 春秋战国时期，中国最早的地理书《禹贡》有“岷山导江”之说，后世遂多以为长江发源于岷山。魏晋南北朝时期，郦道元在《水经注》中指出“岷山在蜀郡氐道县，大江所出”。唐代《蛮书》也将岷江认定为“外江”。宋代由于在西南地区采取收缩政策，故对大渡河以上长江干支流的认识还不如汉唐。明代万历年间，章潢在《图书编》中首次指出岷江并非长江正源，金沙江才是。数十年后，明末地理学家徐霞客，经过实地查考，探寻到金沙江比岷江更长，明确指出岷江为长江支流，而金沙江才是长江干流，但其说法并未被当时的社会普遍认可。直到清初，随着西方先进制图技术的逐步传入，康熙皇帝才正式肯定了徐霞客的说法，金沙江遂定为长江源头。 长江径流广远、流域开阔，域内自然条件千差万别，其历史发展过程也有颇大差异，这就形成了各具特色的文化区。按上、中、下游划分，依次为巴蜀—荆楚—吴越三大文化区。分别由上游的古蜀人、中游的古楚人和下游的古越人创造。这些各具特色的区域文化都为构筑长江流域乃至整个中华文明“和而不同”的多元一体格局做出了贡献。 上游的巴蜀文化以四川为中心。这一地区生活着众多部族，他们大致可分为两大集团——巴集团和蜀集团，其中蜀集团更早兴盛。蜀人依托成都平原，农业发达，桑麻茂盛，带来纺织业的兴旺，“蜀锦”赫赫有名。 至战国后期，秦并巴蜀，曾经相对独立发展的巴蜀文化逐步融入中华文明之中。巴蜀与中原的经济文化交流更加通畅。加之中原战乱，而巴蜀则相对安定，使得从战国末年到汉代的巴蜀地区一跃而为全国最富庶的地区，被诸葛亮喻为“天府之土”。唐宋时期，安定的巴蜀地区重获“天府”之誉，经济繁荣、文化昌明、臻于鼎盛。因南宋末年的抗元之战和明末农民战争，巴蜀地区的社会经济受到极大摧残，至清末才得以全面复兴。 文明的演进与自然环境所提供的先决条件息息相关，但当人类介入到对自然界的利用和改造之后，人类的主观能动性则对文明发展起着愈益重大的作用。文明的发展必定是在自然和人文的互动中向前推进的。 长江流域的先民，凭借长江流域优厚的自然条件，依靠自身的聪明才智，自新石器时代起，就创造出各区段文明。学界原来认为黄河流域是中华文化发祥地。随着田野考古工作推进到长江流域，人们逐渐意识到：长江流域的新石器文明并不比黄河流域时间晚、水平低，就农作物产生时间而言，还略早于黄河流域。从长江下游的良渚、中游的屈家岭、上游的大溪等遗址发现的“稻作文化”遗存，皆有五六千年之古，不让于黄河流域“粟作文化”。“黄河流域和长江流域是中华文化的两大发祥地”渐成学界共识。 （摘编自冯天瑜等《自然与人文双优的长江文明》） 材料二： 三星堆纵目人像 古蜀文化主要产生并汇聚于四川盆地，虽然周围群山环绕，地理形势四塞且对外交通不便，但正因为如此，先民自古就追求开放，通向域外文明的蜀道、南方丝绸之路很早就开辟形成，甚至成为发达的交通系统。此外，蜀地历来就是八方移民汇聚之地，因此，这里自古形成了包容而不排外的文化氛围。土著和移民文化汇聚而成的蜀文化不断吸纳融入外来资源和先进因素，极为繁荣。 富于浓厚的文化艺术气息和浪漫精神，是蜀文化的一大特色，这应该与蜀地自然环境尤其是山川形势的大起大落、多元多样分不开。至迟从三星堆—金沙时期开始，出土器物每每以精美的人神和动植物造型艺术令人刮目。如各类人神具象系列，特别是生动的面目造型，尤其富于艺术生命力和人文精神；而太阳神鸟、通天神树等动植物造型，亦特别富于夸张灵气。 在中国古代思想文化中居于主流地位的经学，自汉代以来分为重章句训诂的古文经学和重“微言大义”亦即义理的今文经学两大派。蜀地经学的发展基本与之同步，但与蜀地重思辨和想象力的文脉相承，今文经学特别发达。今文经学中重“微言大义”的特点，不仅契合蜀人重思辨的精神，而且二者的合流强化了蜀文化富于想象和创造力的气韵，因而蜀文化学术谱系中历来不乏富于创造精神的百科全书式人才，扬雄、苏东坡、杨慎、郭沫若等群星灿烂，正是其辉煌体现。 （摘编自彭邦本《三星堆——古蜀文明的来龙去脉》） 1. 下列对材料加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “汉之广矣”引自《诗经》，汉江的宽广壮阔让荆楚先民误以为汉江就是长江的主流。 B. “岷山导江”意为长江源自岷山，后来的《水经注》和《蛮书》对此也持相同的观点。 C. “和而不同”是中华文明的重要特征，长江流域内三大文化区的区域文化各具特色。 D. “微言大义”的“义”在文中指义理，今文经学的治学思想契合了蜀人重思辨的精神。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗经》中有关汉水的诗篇和刘邦以汉中为基地建立汉朝的史实，都有力地证明长江流域是中华文化发祥地。 B. 与中原联系增强后，巴蜀经济、文化得到较大发展，从战国后期至唐宋一直是全国最富庶的地区，被誉为“天府”。 C. 随着考古工作的推进，学界认识到长江与黄河都是中华文化发祥地，且长江流域新石器文明的水平领先黄河流域。 D. 四川盆地虽然被群山环绕，但很早就有通向域外的蜀道和南方丝绸之路，这和古蜀先民追求开放的精神密切相关。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古人对于长江源于何处的说法不尽相同，是因为不同历史时期的科学技术水平影响了古人的认识。 B. 徐霞客经过实地查考探寻长江正源的做法，与《河中石兽》反对臆断，强调实事求是的精神有相似之处。 C. 蜀文化学术谱系中历来不乏富于创造精神的百科全书式人才，这与蜀人重思辨和当地今文经学发达有关。 D. 三星堆青铜纵目面具，眼球夸张，双耳侧展，这充分表现了古蜀文化浓厚的艺术气息和人文精神。 4. 蜀文化在与中原文化融汇的同时，也保持了自身鲜明的特色。请结合材料二，简要概括蜀文化的主要特色。 5. 材料一指出“文明的发展必定是在自然和人文的互动中向前推进的”，对此你如何理解？请结合材料举例说明。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一碗苦茶 傅菲 其实，对一个地方，哪怕是我们青春年少滚爬的地方，我们的认知也是极其有限的。在越熟悉的地方，越需要谦卑、温和。我们以为深知了，恰恰相反，陌生之处远远多于熟悉之处。我们所认知的部分，大多流于表象。 正如我不知道村里还秘藏苦茶。 2016年夏天，我重感冒十余天，整天昏昏欲睡，浑身酸疼，干渴胸闷，鼻塞气短。我对我爱人说，我回枫林住几天，调养一下。一个月没见，我妈见我病瘦了很多，很是心疼，站在屋檐下叫：“娟，娟。” “叫我？”娟婶从门口探出头，应答。 “苦茶抓一大撮，泡一碗。” “不知道有没有效果，喝一碗看看吧。”娟婶抱了一个玻璃罐过来，往我大碗里倒茶叶。 “这是什么茶？看起来跟咸菜干差不多。”我说。 “谷雨茶，也叫苦茶。”娟婶说。她边说边抖玻璃罐，抖了半碗茶叶。我看不出是什么植物的茎叶，有粗有细，有卷有直，有叶有茎，有黑有黄，有褐有灰。开水冲泡下去，苦茶漾出黑褐色的茶汁。碗面上，丝丝白气萦绕，氤氲一股植物的青涩味。 我浅浅地喝了一口，满腹狐疑地说：“怎么一点也不苦，还有很好的回甘，微微甜。这叫什么苦茶？” “苦茶只是名字，又不一定是味苦。” 浅浅地喝，喝了十几分钟，一大碗苦茶喝干了，额头出了涔涔汗液，胃部滚热。我坐了几分钟，脖子、腋窝、腹部，开始慢慢淌汗。咽喉也不干涩了。 晚上又喝了一大碗，去河边散步，洗了澡，倒头便睡。第二天起床，身子也不酸疼了，也不鼻塞了。我对娟婶说，苦茶太神奇了，一碗苦茶下去，全身通畅。娟婶说，这算什么，苦茶醒酒特别快，醉得不省人事，一碗苦茶下去，醒了一半。 喝了两天的苦茶，感冒好了。我摸搓着苦茶叶，问娟婶，苦茶有哪几种树叶？教教我，我也学会去采。 “有厚朴、乌饭柴、凹杜仲、山田七、山楂、杜鹃、大叶野紫荆、苦丁、野山茶、甜茶、茶叶、甘草、白芷、紫苏叶……多得很，我一下子也说不上。我采的谷雨茶谈不上最好，才三十八种叶子。我妈在世的时候，她采四十六种叶子的谷雨茶，那才叫好。”娟婶说。 “你怎么不采四十六种的谷雨茶呢？还有你不认识的草叶？” “你别看一碗苦茶，要找十几个山头，才能把三十八种叶子找全了。这个山头有这几种，那个山头有那几种。一般的人，爬三个山头，一天过去了。采谷雨茶，不但要会认叶子，还得体力好、爬山快。你看娟婶瘦瘦的，爬起山来像一头豺狗。”我妈说，“喝一碗苦茶，哪有那么容易。” “这么好的苦茶，可以采起来卖，肯定卖个好价钱。”我说。 “谷雨茶谷雨茶，只采谷雨这一天。一天采不到两斤。辛辛苦苦爬十几个山头，摘点苦茶，谁也舍不得卖。”我妈说。 “苦茶，我以前没听说过。我家里从来也没有喝过。” “你喝过，你忘记了。你小时候，经常喝我的谷雨茶。我嫁到枫林，你才一岁。百草治百病，谷雨茶是个好东西。现在的人不上山，以后没谷雨茶喝了。”娟婶落寞地说，“这是山里人世世代代传下来的。” “明年谷雨，我在家多待几天，看你做茶。” 第二年谷雨，早上，我妈给我打电话，说：“娟婶问你，今天要不要回家，她要上山采谷雨茶了。”我说，我在路上了。 到了太阳挨山边了，娟婶背着一个包袱，才回到家。她上午采了一包袱，下午采了一包袱。她把包袱里的谷雨茶抖在圆匾里，用筷子扒开，散匀。各种植物的叶子，散发出深山的气息。娟婶说，再晾一天，明天晚上可以揉谷雨茶了。 看了圆匾上的叶子，我发现自己十分浅薄，我能辨认出来的植物，也只有十余种。有些叶子很眼熟，叫不上学名；还有一些叶子，我压根没见过。一座山，真是一个浩瀚的世界。绵延的群山更是无边的世界。面对群山，再高傲的头颅，都要低下来。 炎叔在烧灶膛，娟婶在炒谷雨茶。锅烧红了，把火退出来，冷却几分钟，晾干了的谷雨茶青倒入锅里，用手翻炒。双手对抄，抛起茶青，落下去，又翻炒抛起，落下去。灶膛不能烧得太热，也不能冷下去，锅太热了，茶青会焦；锅冷了，茶青的湿气去不了。娟婶抖着手指，茶青落在锅里，白蒸汽慢慢腾上来，遮了锅圈，绕了厨房。我看不清炒茶人，也看不清烧锅人，只看见灶膛的火在噼噼啪啪烧，锅里的茶青慢慢变得卷曲。 炒上来的茶叶，摊开在圆匾晾燥气。一圆匾茶青，分三锅炒，两圆匾茶青炒了近两个小时。炎叔说，喝上一口谷雨茶，太难了，烧出满面柴灰。“做什么不难，吃一碗白菜，还要种、要浇、要肥，霜还把白菜打烂了。谷雨茶上山摘现成的，还更容易。”娟婶说。娟婶摊开赤红的手给我看，说：“炒了几锅茶，手都烫红了，你炒不了这个茶。” 炒谷雨茶，和炒绿茶差不多——看起来很简单，做起来却很难，火候难控，搓揉的力度难控，炒上来的频率难控。学炒茶的人，炒坏了十几锅茶，才慢慢熟练了手法，炒了三五年，才得心应手。茶叶炒得好的人，心灵手巧，心眼细。 第二天，娟婶拎着一白布袋的谷雨茶，对我说：“你找一个东西来装一下。”我从桌上抱起一个大玻璃罐，打开红塑料皮盖，说：“装这么多足够了。” “一玻璃罐装满，也没半斤，再拿一个玻璃罐来装。”娟婶边说边把手伸进布袋里，抓起谷雨茶往玻璃罐里塞。 “这个玻璃罐可以装六斤蜂蜜，不小了。这么好的谷雨茶给我喝，我都不知道怎么感谢。” “这点谷雨茶，算不上什么。你不嫌弃茶糙，我已经很高兴了。”塞满了玻璃罐，娟婶说，“把香火桌上两个茶叶罐也装满。明年说不定爬不了山，摘不了谷雨茶呢……” 就这样，满满几罐谷雨茶带回了市里，放在冰箱顶上，每天都可以看见它们。我在想，怎么会有这样的茶呢？是谁把几十种茎叶归类、杂糅在一起？是朴实的一代一代先民，把对深山的理解、对人的理解，不断地统一到了肉身上，才有了谷雨茶。 （节选自傅菲的《风过溪野》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇说“在越熟悉的地方，越需要谦卑、温和”，以谦逊自省的态度引出对乡土文化的深层探索，奠定了沉静反思的基调。 B. “苦茶”之名虽含“苦”字，入口却有回甘，这种反差暗喻乡土事物平凡表象下蕴藏着生命力与温情，形成文本内在张力。 C. 娟婶把几十种茎叶归类、杂糅在一起，掌控火候，反复翻炒，这些不仅反映了她心灵手巧，还折射出人与自然的共生哲学。 D. 文中提及苦茶有发汗、舒缓咳疾、醒酒等功效，主要意图是以科学实证强调民间医药价值，呼吁现代医学关注传统疗法。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章采用双线交织结构：明线是苦茶的制作过程，暗线是作者对乡土文化的认知深化，两条线索相互映衬深化主题。 B. 作者运用多感官描写，“黑褐色的茶汁”“青涩味”“微微甜”，从视觉到味觉，与《荷塘月色》感官描写异曲同工。 C. 文中使用排比形式，如“有粗有细”“有卷有直”“有黑有黄”，通过整齐的语言形式突显茶叶配方的复杂多样。 D. 文章语言风格质朴自然，“爬起山来像一头豺狗”，通过方言词汇和具象化比喻展现劳动人民的生存智慧与韧性。 8. 文章开头说对一个地方“我们的认知也是极其有限的”，后文又提到“面对群山，再高傲的头颅，都要低下来”，这两处表述有何关联？请结合文本分析。 9. 请结合全文，分析作者详细描写娟婶制作谷雨茶的艰辛过程有何深层意图。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔炙和调五味而进之桓公食之而饱至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南威，三日不听朝，遂推南威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡其国。今主君兼此四者，可无戒与！”梁王称善相属。 （选自刘向《战国策·魏策二》） 材料二： 景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” 齐景公为高台，劳民。台成，又欲为钟。晏子谏曰：“君者，不以民之哀为乐。君不胜欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛于民也，民必哀矣。夫敛民而以为乐，不详，非治国之道也。”景公乃止。 （选自刘向《晏子春秋》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 易牙乃煎A熬燔炙B和调五味C而进之D桓公食之E而饱F至旦G不觉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 远，远离，与《师说》“其出人也远矣”的“远”意思不同。 B. 尊，尊贵，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“尊”意思相同。 C. 涂，同“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”的“涂”意思相同。 D. 里，里巷，与《孔雀东南飞》“念母劳家里”的“里”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁君和晏子积极劝谏君王，让君王接受并付诸行动，他们是孔子眼中的良臣贤君。 B. 鲁君举禹、齐桓公等事例，希望梁王警惕酒、味、色等，否则可能会导致国家灭亡 C. 晏子以古代贤君的行为，告诉齐景公在自己饱暖安逸时，也要体恤百姓饥寒劳苦。 D. 齐景公下令发皮衣、粮食给挨饿受冻的百姓时，不问他们的家乡，也不登记姓名。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒 （2）景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂侧阶。 14. “正谏”是直言君主过失，“讽谏”则借寓言、类比等委婉劝谏。请结合材料，分析鲁君和晏子在劝谏方式上的不同。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 满江红·自豫章阻风吴城山作 张元干 春水迷天，桃花浪、几番风恶。云乍起、远山遮尽，晚风还作。绿卷芳洲生杜若。数帆带雨烟中落。傍向来、沙觜①共停桡，伤飘泊。 寒犹在，衾偏薄。肠欲断，愁难著。倚篷窗无寐，引杯孤酌。寒食清明都过却。最怜轻负年时约。想小楼、终日望归舟，人如削。 [注]①沙觜：又作“沙嘴”，即沙洲。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇三句紧扣题目中的“阻风”，描绘江水风浪连天之景。“浪”“风”二字写出了烟水迷茫中的险恶之势。 B. “数帆带雨烟中落”借风雨中艰难前行的船只，写出了词人行程遭受阻滞的困境，表现羁旅中的焦灼与无奈。 C. “寒犹在”中的“寒”将春寒与内心孤寒合二为一，“肠欲断，愁难著”则委婉含蓄地表达了作者内心的愁苦。 D. 全词多处化用典故，如“杜若”语出《楚辞》，借指香草；“停桡”语出晏几道《玉楼春》，言约而意丰 16. 请结合词句，简要分析本词是如何借景抒情的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：《梦游天姥吟留别》“_____________，____________”道出了李白蔑视权贵的傲岸不屈。 （2）《登高》中道出了郁积诗人心中的身世之苦和家国之恨，表达了无限悲凉之意的句子是“_____________，_____________”。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》“_____________，_____________”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 在日常生活中，意外往往不期而至——烫伤、扭伤、异物卡喉等突发状况，常常让人手忙脚乱。掌握基础的家庭急救技能，不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。然而，调查显示，我国具备基础急救知识的居民比例不足三成，许多人在面对紧急情况时，因操作不当反而延误了最佳救治时机，这一现状显然难以让人满意。 从医学角度来看，急救的核心在于“黄金时间”的把握。以常见的烫伤为例，不少人习惯用牙膏、酱油涂抹创面，认为能缓解疼痛，实则这种做法存在极大隐患。北京协和医院急诊科主任王教授解释：“烫伤后皮肤屏章受损，牙膏中的颗粒可能刺激创面，酱油等深色物质还会影响医生对伤情的判断，正确的处理方式应是立即用流动的冷水冲洗创面15至20分钟，降低皮肤温度，减少热力对深层组织的损伤。”这一简单的操作步骤，若能在意外发生时及时实施，能大幅降低烫伤的严重程度，为后续治疗打下良好基础。 异物卡喉是家庭中另一种高发的紧急情况，尤其多见于儿童和老年人。去年，杭州一位母亲任借学习过的海姆立克急救法，成功挽救了被花生卡住喉咙的两岁孩子。 ① 海姆立克急救法的原理是通过冲击腹部，使膈肌上抬，利用肺部残留气体形成气流，将异物冲出气道； ② 需要注意的是，针对成人、儿童和婴儿的操作手法存在差异——对成人可双手环抱其腰部，快速向上冲击；对婴儿则需将其俯卧在手臂上，头部低于躯干，用手掌根部轻拍其肩胛骨之间。这些细节若出现偏差，不仅无法起到急救作用，还可能对患者造成二次伤害。 令人担忧的是，部分人即便了解一些急救知识，在实际应用中也常常漏洞百出。去年某地发生一起老人跌倒事件，围观者中有人尝试将老人扶起，却不知老人可能存在骨折或颅内出血，不当的移动反而加重了伤情。对此，急救专家强调：“在无法判断伤者具体伤情时，切勿盲目搬动，应先观察其意识、呼吸和脉搏，若呼吸、心跳停止，需立即进行心肺复苏；若存在外伤出血，可用干净的毛巾、纱布按压止血，同时拨打120急救电话，等待专业医护人员到场。” 近年来，各地社区和学校逐渐重视急救知识的普及，开展了一系列急救培训课程，但从整体效果来看，仍显“差强人意”。一方面，陪训多以理论讲解为主，缺乏实际操作演练，导致参与者在面对真实紧急情况时，难以将所学知识灵活运用；另一方面，部分人存在“急救是医护人员的事”的误区，认为自己掌握与否无关紧要，缺乏主动学习的意识。 家庭急救技能看似简单，却能在关键时刻发挥至关重要的作用。它不仅是一种生活技能，更是一种对生命的敬畏和担当。未来 ③ 更多人主动学习急救知识，参与实操培训， ④ 能让急救技能真正融入日常生活，成为守护生命安全的“第一道防线”。 18. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 19. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 下列选项中加点的词语感情色彩倾向变化，其中与文中词语“漏洞百出”相同的一项是（ ） A. 他总爱“耍小聪明”，以为能蒙混过关，结果这次考试作弊被抓，成绩作废。 B. 小时候觉得妈妈“抠门”，不舍得买零食，后来才知道她是为了攒钱供我读书。 C. 这家公司宣传“零风险投资”，实际却是骗局，“零风险”成了吸引受害者的陷阱。 D. 有些学生写作文“凑字数”，内容空洞无物，根本达不到训练写作能力的目的。 21. 文中画波浪线的短句可以改写成长句“掌握基础的家庭急救技能不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。”但原句表达效果更好，请写出原因。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化，比如文中加点成语“差强人意”，原本是大体上还能让人满意，在文中指急救培训课程整体效果不太理想，勉强达到最低接受标准，但存在诸多不足，请根据文中现象，说明其词义变化。再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 久在樊笼里，复得返自然。——《归园田居》 只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。——西塞罗（古罗马） 在“责任”与“自由”之间，不同的人做出了不同的选择，作为新时代青年，你如何看待“责任”与“自由”的关系？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 秘密▲启封并使用完毕后【考试时间：2025年11月17日09:00~11:30】 2026届四川省字节精准教育联盟高三一模语文试题 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.考试结束后，只交回答题卡。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 长江古称“江”，因其流长，其名衍为“长江”。古人受限于视野和测量手段，对长江主流和源头的认识历来众说纷纭。在距今三四千年前的夏商时期，江汉交汇处的江汉平原一带，早期文明较为兴盛。荆楚先民驾舟穿行于湖泊、河网之中，有感于“汉之广矣”，产生了江、汉谁为主流的困惑。 汉水作为长江最长的支流，自古就有“天汉”“云汉”之称。我国最早的诗歌总集——《诗经》中的风、雅、颂三部分都有涉及汉水流域的诗篇，如《大雅·江汉》有“江汉浮浮，武夫滔滔”“江汉汤汤，武夫洸洸”；《小雅·四月》有“滔滔江汉，南国之纪”；《国风·周南》有“汉之广矣，不可泳思”等。秦末争战间，项羽封刘邦为汉王，“王巴、蜀、汉中”。随后，刘邦以汉水流域的汉中为基地，征讨攻伐，终于建立汉王朝，由此，汉水流域成为汉文明的发生地，“汉人”“汉字”“汉语”“汉服”等名称遂应运而生。 春秋战国时期，中国最早的地理书《禹贡》有“岷山导江”之说，后世遂多以为长江发源于岷山。魏晋南北朝时期，郦道元在《水经注》中指出“岷山在蜀郡氐道县，大江所出”。唐代《蛮书》也将岷江认定为“外江”。宋代由于在西南地区采取收缩政策，故对大渡河以上长江干支流的认识还不如汉唐。明代万历年间，章潢在《图书编》中首次指出岷江并非长江正源，金沙江才是。数十年后，明末地理学家徐霞客，经过实地查考，探寻到金沙江比岷江更长，明确指出岷江为长江支流，而金沙江才是长江干流，但其说法并未被当时的社会普遍认可。直到清初，随着西方先进制图技术的逐步传入，康熙皇帝才正式肯定了徐霞客的说法，金沙江遂定为长江源头。 长江径流广远、流域开阔，域内自然条件千差万别，其历史发展过程也有颇大差异，这就形成了各具特色的文化区。按上、中、下游划分，依次为巴蜀—荆楚—吴越三大文化区。分别由上游的古蜀人、中游的古楚人和下游的古越人创造。这些各具特色的区域文化都为构筑长江流域乃至整个中华文明“和而不同”的多元一体格局做出了贡献。 上游的巴蜀文化以四川为中心。这一地区生活着众多部族，他们大致可分为两大集团——巴集团和蜀集团，其中蜀集团更早兴盛。蜀人依托成都平原，农业发达，桑麻茂盛，带来纺织业的兴旺，“蜀锦”赫赫有名。 至战国后期，秦并巴蜀，曾经相对独立发展的巴蜀文化逐步融入中华文明之中。巴蜀与中原的经济文化交流更加通畅。加之中原战乱，而巴蜀则相对安定，使得从战国末年到汉代的巴蜀地区一跃而为全国最富庶的地区，被诸葛亮喻为“天府之土”。唐宋时期，安定的巴蜀地区重获“天府”之誉，经济繁荣、文化昌明、臻于鼎盛。因南宋末年的抗元之战和明末农民战争，巴蜀地区的社会经济受到极大摧残，至清末才得以全面复兴。 文明的演进与自然环境所提供的先决条件息息相关，但当人类介入到对自然界的利用和改造之后，人类的主观能动性则对文明发展起着愈益重大的作用。文明的发展必定是在自然和人文的互动中向前推进的。 长江流域的先民，凭借长江流域优厚的自然条件，依靠自身的聪明才智，自新石器时代起，就创造出各区段文明。学界原来认为黄河流域是中华文化发祥地。随着田野考古工作推进到长江流域，人们逐渐意识到：长江流域的新石器文明并不比黄河流域时间晚、水平低，就农作物产生时间而言，还略早于黄河流域。从长江下游的良渚、中游的屈家岭、上游的大溪等遗址发现的“稻作文化”遗存，皆有五六千年之古，不让于黄河流域“粟作文化”。“黄河流域和长江流域是中华文化的两大发祥地”渐成学界共识。 （摘编自冯天瑜等《自然与人文双优的长江文明》） 材料二： 三星堆纵目人像 古蜀文化主要产生并汇聚于四川盆地，虽然周围群山环绕，地理形势四塞且对外交通不便，但正因为如此，先民自古就追求开放，通向域外文明的蜀道、南方丝绸之路很早就开辟形成，甚至成为发达的交通系统。此外，蜀地历来就是八方移民汇聚之地，因此，这里自古形成了包容而不排外的文化氛围。土著和移民文化汇聚而成的蜀文化不断吸纳融入外来资源和先进因素，极为繁荣。 富于浓厚的文化艺术气息和浪漫精神，是蜀文化的一大特色，这应该与蜀地自然环境尤其是山川形势的大起大落、多元多样分不开。至迟从三星堆—金沙时期开始，出土器物每每以精美的人神和动植物造型艺术令人刮目。如各类人神具象系列，特别是生动的面目造型，尤其富于艺术生命力和人文精神；而太阳神鸟、通天神树等动植物造型，亦特别富于夸张灵气。 在中国古代思想文化中居于主流地位的经学，自汉代以来分为重章句训诂的古文经学和重“微言大义”亦即义理的今文经学两大派。蜀地经学的发展基本与之同步，但与蜀地重思辨和想象力的文脉相承，今文经学特别发达。今文经学中重“微言大义”的特点，不仅契合蜀人重思辨的精神，而且二者的合流强化了蜀文化富于想象和创造力的气韵，因而蜀文化学术谱系中历来不乏富于创造精神的百科全书式人才，扬雄、苏东坡、杨慎、郭沫若等群星灿烂，正是其辉煌体现。 （摘编自彭邦本《三星堆——古蜀文明的来龙去脉》） 1. 下列对材料加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “汉之广矣”引自《诗经》，汉江的宽广壮阔让荆楚先民误以为汉江就是长江的主流。 B. “岷山导江”意为长江源自岷山，后来的《水经注》和《蛮书》对此也持相同的观点。 C. “和而不同”是中华文明的重要特征，长江流域内三大文化区的区域文化各具特色。 D. “微言大义”的“义”在文中指义理，今文经学的治学思想契合了蜀人重思辨的精神。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗经》中有关汉水的诗篇和刘邦以汉中为基地建立汉朝的史实，都有力地证明长江流域是中华文化发祥地。 B. 与中原联系增强后，巴蜀经济、文化得到较大发展，从战国后期至唐宋一直是全国最富庶的地区，被誉为“天府”。 C. 随着考古工作的推进，学界认识到长江与黄河都是中华文化发祥地，且长江流域新石器文明的水平领先黄河流域。 D. 四川盆地虽然被群山环绕，但很早就有通向域外的蜀道和南方丝绸之路，这和古蜀先民追求开放的精神密切相关。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古人对于长江源于何处的说法不尽相同，是因为不同历史时期的科学技术水平影响了古人的认识。 B. 徐霞客经过实地查考探寻长江正源的做法，与《河中石兽》反对臆断，强调实事求是的精神有相似之处。 C. 蜀文化学术谱系中历来不乏富于创造精神的百科全书式人才，这与蜀人重思辨和当地今文经学发达有关。 D. 三星堆青铜纵目面具，眼球夸张，双耳侧展，这充分表现了古蜀文化浓厚的艺术气息和人文精神。 4. 蜀文化在与中原文化融汇的同时，也保持了自身鲜明的特色。请结合材料二，简要概括蜀文化的主要特色。 5. 材料一指出“文明的发展必定是在自然和人文的互动中向前推进的”，对此你如何理解？请结合材料举例说明。 【答案】1. A 2. D 3. A 4. ①具有开放兼容的文化氛围；②富于艺术气息和浪漫精神；③重思辨，强调义理；④想象力突出，富于创造精神。 5. ①自然为文明的演进提供了先决条件。如长江流域优厚的自然条件是“稻作文化”在该流域较早出现的前提。②人类对自然的利用与改造推动了文明的发展。如古蜀人不畏艰险，打通了通向域外的蜀道，使蜀文化吸纳融入外来文化，成就了古蜀文明的繁荣。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“荆楚先民误以为汉江就是长江的主流”错，根据“荆楚先民驾舟穿行于湖泊、河网之中，有感于‘汉之广矣’，产生了江、汉谁为主流的困惑”，可知是说先民们困惑长江和汉江究竟谁是主流。 故选A。 2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“都有力地证明长江流域是中华文化发祥地”错，根据“《诗经》中的风、雅、颂三部分都有涉及汉水流域的诗篇”“刘邦以汉水流域的汉中为基地，征讨攻伐，终于建立汉王朝，由此，汉水流域成为汉文明的发生地”等内容，可知证明的是汉水流域是汉文明的发生地。 B.“从战国后期至唐宋一直是全国最富庶的地区”错，根据“加之中原战乱，而巴蜀则相对安定，使得从战国末年到汉代的巴蜀地区一跃而为全国最富庶的地区”，可知巴蜀地区在战国末年到汉代才是全国最富庶地区，汉之后到唐宋只是富庶，但并非最富庶。 C.“领先黄河流域”错，根据“长江流域的新石器文明并不比黄河流域时间晚、水平低”，可知并没有说明长江流域文明领先于黄河流域。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“是因为不同历史时期的科学技术水平影响了古人的认识”错，根据材料一第三段“春秋战国时期……魏晋南北朝时期……唐代……宋代……明代万历年间……明末地理学家徐霞客……直到清初……金沙江遂定为长江源头”等内容，可知古人对于长江源于何处的认识受到多重因素的影响。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 由“此外，蜀地历来就是八方移民汇聚之地，因此，这里自古形成了包容而不排外的文化氛围。土著和移民文化汇聚而成的蜀文化不断吸纳融入外来资源和先进因素，极为繁荣”，可知：蜀文化具有开放兼容的文化氛围。 由“富于浓厚的文化艺术气息和浪漫精神，是蜀文化的一大特色，这应该与蜀地自然环境尤其是山川形势的大起大落、多元多样分不开”，可知：蜀文化富于艺术气息和浪漫精神。 由“在中国古代思想文化中居于主流地位的经学，自汉代以来分为重章句训诂的古文经学和重‘微言大义’亦即义理的今文经学两大派。蜀地经学的发展基本与之同步，但与蜀地重思辨和想象力的文脉相承，今文经学特别发达”，可知：蜀文化重思辨，强调义理。 由“今文经学中重‘微言大义’的特点，不仅契合蜀人重思辨的精神，而且二者的合流强化了蜀文化富于想象和创造力的气韵，因而蜀文化学术谱系中历来不乏富于创造精神的百科全书式人才”，可知：蜀文化想象力突出，富于创造精神。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 由“长江径流广远、流域开阔，域内自然条件千差万别，其历史发展过程也有颇大差异，这就形成了各具特色的文化区”“长江流域的先民，凭借长江流域优厚的自然条件……等遗址发现的‘稻作文化’遗存，皆有五六千年之古”，可知：自然为文明的演进提供了先决条件，如长江流域优厚的自然条件是“稻作文化”在该流域较早出现的前提。 由“古蜀文化主要产生并汇聚于四川盆地，虽然周围群山环绕，地理形势四塞且对外交通不便，但正因为如此，先民自古就追求开放，通向域外文明的蜀道、南方丝绸之路很早就开辟形成，甚至成为发达的交通系统……土著和移民文化汇聚而成的蜀文化不断吸纳融入外来资源和先进因素，极为繁荣”，可知：人类对自然的利用与改造推动了文明的发展。如古蜀人不畏艰险，打通了通向域外的蜀道，使蜀文化吸纳融入外来文化，成就了古蜀文明的繁荣。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一碗苦茶 傅菲 其实，对一个地方，哪怕是我们青春年少滚爬的地方，我们的认知也是极其有限的。在越熟悉的地方，越需要谦卑、温和。我们以为深知了，恰恰相反，陌生之处远远多于熟悉之处。我们所认知的部分，大多流于表象。 正如我不知道村里还秘藏苦茶。 2016年夏天，我重感冒十余天，整天昏昏欲睡，浑身酸疼，干渴胸闷，鼻塞气短。我对我爱人说，我回枫林住几天，调养一下。一个月没见，我妈见我病瘦了很多，很是心疼，站在屋檐下叫：“娟，娟。” “叫我？”娟婶从门口探出头，应答。 “苦茶抓一大撮，泡一碗。” “不知道有没有效果，喝一碗看看吧。”娟婶抱了一个玻璃罐过来，往我大碗里倒茶叶。 “这是什么茶？看起来跟咸菜干差不多。”我说。 “谷雨茶，也叫苦茶。”娟婶说。她边说边抖玻璃罐，抖了半碗茶叶。我看不出是什么植物的茎叶，有粗有细，有卷有直，有叶有茎，有黑有黄，有褐有灰。开水冲泡下去，苦茶漾出黑褐色的茶汁。碗面上，丝丝白气萦绕，氤氲一股植物的青涩味。 我浅浅地喝了一口，满腹狐疑地说：“怎么一点也不苦，还有很好的回甘，微微甜。这叫什么苦茶？” “苦茶只是名字，又不一定是味苦。” 浅浅地喝，喝了十几分钟，一大碗苦茶喝干了，额头出了涔涔汗液，胃部滚热。我坐了几分钟，脖子、腋窝、腹部，开始慢慢淌汗。咽喉也不干涩了。 晚上又喝了一大碗，去河边散步，洗了澡，倒头便睡。第二天起床，身子也不酸疼了，也不鼻塞了。我对娟婶说，苦茶太神奇了，一碗苦茶下去，全身通畅。娟婶说，这算什么，苦茶醒酒特别快，醉得不省人事，一碗苦茶下去，醒了一半。 喝了两天的苦茶，感冒好了。我摸搓着苦茶叶，问娟婶，苦茶有哪几种树叶？教教我，我也学会去采。 “有厚朴、乌饭柴、凹杜仲、山田七、山楂、杜鹃、大叶野紫荆、苦丁、野山茶、甜茶、茶叶、甘草、白芷、紫苏叶……多得很，我一下子也说不上。我采的谷雨茶谈不上最好，才三十八种叶子。我妈在世的时候，她采四十六种叶子的谷雨茶，那才叫好。”娟婶说。 “你怎么不采四十六种的谷雨茶呢？还有你不认识的草叶？” “你别看一碗苦茶，要找十几个山头，才能把三十八种叶子找全了。这个山头有这几种，那个山头有那几种。一般的人，爬三个山头，一天过去了。采谷雨茶，不但要会认叶子，还得体力好、爬山快。你看娟婶瘦瘦的，爬起山来像一头豺狗。”我妈说，“喝一碗苦茶，哪有那么容易。” “这么好的苦茶，可以采起来卖，肯定卖个好价钱。”我说。 “谷雨茶谷雨茶，只采谷雨这一天。一天采不到两斤。辛辛苦苦爬十几个山头，摘点苦茶，谁也舍不得卖。”我妈说。 “苦茶，我以前没听说过。我家里从来也没有喝过。” “你喝过，你忘记了。你小时候，经常喝我的谷雨茶。我嫁到枫林，你才一岁。百草治百病，谷雨茶是个好东西。现在的人不上山，以后没谷雨茶喝了。”娟婶落寞地说，“这是山里人世世代代传下来的。” “明年谷雨，我在家多待几天，看你做茶。” 第二年谷雨，早上，我妈给我打电话，说：“娟婶问你，今天要不要回家，她要上山采谷雨茶了。”我说，我在路上了。 到了太阳挨山边了，娟婶背着一个包袱，才回到家。她上午采了一包袱，下午采了一包袱。她把包袱里的谷雨茶抖在圆匾里，用筷子扒开，散匀。各种植物的叶子，散发出深山的气息。娟婶说，再晾一天，明天晚上可以揉谷雨茶了。 看了圆匾上的叶子，我发现自己十分浅薄，我能辨认出来的植物，也只有十余种。有些叶子很眼熟，叫不上学名；还有一些叶子，我压根没见过。一座山，真是一个浩瀚的世界。绵延的群山更是无边的世界。面对群山，再高傲的头颅，都要低下来。 炎叔在烧灶膛，娟婶在炒谷雨茶。锅烧红了，把火退出来，冷却几分钟，晾干了的谷雨茶青倒入锅里，用手翻炒。双手对抄，抛起茶青，落下去，又翻炒抛起，落下去。灶膛不能烧得太热，也不能冷下去，锅太热了，茶青会焦；锅冷了，茶青的湿气去不了。娟婶抖着手指，茶青落在锅里，白蒸汽慢慢腾上来，遮了锅圈，绕了厨房。我看不清炒茶人，也看不清烧锅人，只看见灶膛的火在噼噼啪啪烧，锅里的茶青慢慢变得卷曲。 炒上来的茶叶，摊开在圆匾晾燥气。一圆匾茶青，分三锅炒，两圆匾茶青炒了近两个小时。炎叔说，喝上一口谷雨茶，太难了，烧出满面柴灰。“做什么不难，吃一碗白菜，还要种、要浇、要肥，霜还把白菜打烂了。谷雨茶上山摘现成的，还更容易。”娟婶说。娟婶摊开赤红的手给我看，说：“炒了几锅茶，手都烫红了，你炒不了这个茶。” 炒谷雨茶，和炒绿茶差不多——看起来很简单，做起来却很难，火候难控，搓揉的力度难控，炒上来的频率难控。学炒茶的人，炒坏了十几锅茶，才慢慢熟练了手法，炒了三五年，才得心应手。茶叶炒得好的人，心灵手巧，心眼细。 第二天，娟婶拎着一白布袋的谷雨茶，对我说：“你找一个东西来装一下。”我从桌上抱起一个大玻璃罐，打开红塑料皮盖，说：“装这么多足够了。” “一玻璃罐装满，也没半斤，再拿一个玻璃罐来装。”娟婶边说边把手伸进布袋里，抓起谷雨茶往玻璃罐里塞。 “这个玻璃罐可以装六斤蜂蜜，不小了。这么好的谷雨茶给我喝，我都不知道怎么感谢。” “这点谷雨茶，算不上什么。你不嫌弃茶糙，我已经很高兴了。”塞满了玻璃罐，娟婶说，“把香火桌上两个茶叶罐也装满。明年说不定爬不了山，摘不了谷雨茶呢……” 就这样，满满几罐谷雨茶带回了市里，放在冰箱顶上，每天都可以看见它们。我在想，怎么会有这样的茶呢？是谁把几十种茎叶归类、杂糅在一起？是朴实的一代一代先民，把对深山的理解、对人的理解，不断地统一到了肉身上，才有了谷雨茶。 （节选自傅菲的《风过溪野》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇说“在越熟悉的地方，越需要谦卑、温和”，以谦逊自省的态度引出对乡土文化的深层探索，奠定了沉静反思的基调。 B. “苦茶”之名虽含“苦”字，入口却有回甘，这种反差暗喻乡土事物平凡表象下蕴藏着生命力与温情，形成文本内在张力。 C. 娟婶把几十种茎叶归类、杂糅在一起，掌控火候，反复翻炒，这些不仅反映了她心灵手巧，还折射出人与自然的共生哲学。 D. 文中提及苦茶有发汗、舒缓咳疾、醒酒等功效，主要意图是以科学实证强调民间医药价值，呼吁现代医学关注传统疗法。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章采用双线交织结构：明线是苦茶的制作过程，暗线是作者对乡土文化的认知深化，两条线索相互映衬深化主题。 B. 作者运用多感官描写，“黑褐色的茶汁”“青涩味”“微微甜”，从视觉到味觉，与《荷塘月色》感官描写异曲同工。 C. 文中使用排比形式，如“有粗有细”“有卷有直”“有黑有黄”，通过整齐的语言形式突显茶叶配方的复杂多样。 D. 文章语言风格质朴自然，“爬起山来像一头豺狗”，通过方言词汇和具象化比喻展现劳动人民的生存智慧与韧性。 8. 文章开头说对一个地方“我们的认知也是极其有限的”，后文又提到“面对群山，再高傲的头颅，都要低下来”，这两处表述有何关联？请结合文本分析。 9. 请结合全文，分析作者详细描写娟婶制作谷雨茶的艰辛过程有何深层意图。 【答案】6. D 7. C 8. ①开头表述突出认知有限性。开头强调人对熟悉之地的了解仍浅薄（如不知苦茶），体现人类认知的局限性； ②后文表述突出对自然的敬畏。后文以群山象征自然的浩瀚（如辨认不出多数植物），呼吁谦卑态度； ③前后呼应，揭示主题。人应保持对自然和传统的敬畏。 9. ①呼吁保护并传承非遗文化。通过“爬十几个山头采叶”“烫红的手翻炒”等细节，凸显传统技艺凝结的劳动智慧，呼吁保护濒危的非遗文化。 ②表达作者丰富情感。以慢镜头式劳作描写（如“白蒸汽遮了锅圈”），传递对劳动者坚韧品格的敬意及手艺失传的隐忧。 ③升华文章的主旨。将个体经验上升至文明反思——当今更需珍视“人与自然和谐融通”的传统生存哲学（或赞颂中国人注重与自然的和谐相处、和谐共生，通过各种方式传承和守护自然资源的生存智慧）。 【解析】 【导语】这篇散文以“苦茶”为切入点，通过细腻的笔触展现了乡土文化的深厚底蕴。作者以谦卑的姿态，在看似熟悉的乡土中发现陌生，在平凡中见神奇。文章通过双线结构，既描绘了谷雨茶制作的艰辛过程，又暗含对传统智慧的礼赞。多感官描写和质朴语言，生动呈现了人与自然和谐共生的哲学思考，表达了对渐逝的乡土文明的深切眷恋。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“主要意图是以科学实证强调民间医药价值，呼吁现代医学关注传统疗法”错误，文中提及苦茶的功效，主要是为了体现苦茶的实用价值以及它在人们生活中的重要性，体现人与自然和谐共生的哲学思考，而非以科学实证强调民间医药价值，呼吁现代医学关注传统疗法。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“通过整齐的语言形式突显茶叶配方的复杂多样”错误，文中“有粗有细”“有卷有直”“有黑有黄”等表述，主要是为了生动形象地描绘苦茶叶子的形态和颜色，突出苦茶的外观特点，而非突显茶叶配方的复杂多样。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要语句含义和作用的能力。 ①开头表述突出认知有限性：文章开头说“对一个地方，哪怕是我们青春年少滚爬的地方，我们的认知也是极其有限的”，作者以自己不知道村里秘藏苦茶为例，说明即使是熟悉的地方，人们也有很多未知之处，体现了人类认知的局限性。 ②后文表述突出对自然的敬畏：“面对群山，再高傲的头颅，都要低下来”，这里的群山代表着浩瀚广博、蕴藏丰富的自然。作者看到娟婶制作谷雨茶时，“我发现自己十分浅薄”“辨认出来的植物，也只有十余种”，能辨认出的植物叶子很少，意识到自然的广博丰富和自身的渺小狭隘，从而呼吁人们以谦卑的态度对待自然。 ③前后呼应，揭示主题：无论是开头对一个地方“认知也是极其有限”，还是后文“能辨认出来的植物，也只有十余种。有些叶子很眼熟，叫不上学名；还有一些叶子，我压根没见过”，这两处表述相互呼应，共同揭示了文章的主题，即面对广博浩瀚的自然，人应该保持对其的敬畏之心。因为我们对自然和生活中的很多事物认知有限，所以更应怀着敬畏之情去对待它们。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①呼吁保护并传承非遗文化：文中描写娟婶制作谷雨茶的过程十分艰辛，如需要“爬十几个山头采叶”，采来的叶子种类繁多，“三十八种叶子”，炒茶时还要掌握好灶膛的火候，需要不停地“用手翻炒”，甚至“手都烫红了”等细节，都体现了谷雨茶制作这一传统技艺中凝结的劳动智慧。作者通过对过程的详细描写，意在呼吁人们保护这种濒临失传的非遗文化。 ②表达作者丰富的情感：作者对娟婶制作谷雨茶的过程进行了慢镜头式的描写，如“白蒸汽慢慢腾上来，遮了锅圈，绕了厨房。看不清炒茶人，也看不清烧锅人”“学炒茶的人，炒坏了十几锅茶，才慢慢熟练了手法，炒了三五年，才得心应手”等，极为细腻地展现了劳作场景，体现了劳作的艰辛和不易。这样的描写传递出作者对劳动者坚韧品格的敬意，同时也流露出对手艺可能失传的隐忧。 ③升华文章的主旨：从采摘，到炒制，到晾燥气，作者通过描写娟婶制作谷雨茶的艰辛过程，将个体的生活经验上升到对文明的反思。谷雨茶取之于自然，制作时更需“心灵手巧”，可治病，可醒酒，“是朴实的一代一代先民，把对深山的理解、对人的理解，不断地统一到了肉身上”，其制作体现了“人与自然和谐融通”的传统生存哲学，赞颂了中国人注重与自然和谐相处，传承和守护自然资源的生存智慧，从而升华了文章的主旨，让读者意识到在当今社会，也应珍视传统的生存哲学，传承传统的生存智慧。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔炙和调五味而进之桓公食之而饱至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南威，三日不听朝，遂推南威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡其国。今主君兼此四者，可无戒与！”梁王称善相属。 （选自刘向《战国策·魏策二》） 材料二： 景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” 齐景公为高台，劳民。台成，又欲为钟。晏子谏曰：“君者，不以民之哀为乐。君不胜欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛于民也，民必哀矣。夫敛民而以为乐，不详，非治国之道也。”景公乃止。 （选自刘向《晏子春秋》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 易牙乃煎A熬燔炙B和调五味C而进之D桓公食之E而饱F至旦G不觉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 远，远离，与《师说》“其出人也远矣”的“远”意思不同。 B. 尊，尊贵，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“尊”意思相同。 C. 涂，同“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”的“涂”意思相同。 D. 里，里巷，与《孔雀东南飞》“念母劳家里”的“里”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁君和晏子积极劝谏君王，让君王接受并付诸行动，他们是孔子眼中的良臣贤君。 B. 鲁君举禹、齐桓公等事例，希望梁王警惕酒、味、色等，否则可能会导致国家灭亡。 C. 晏子以古代贤君的行为，告诉齐景公在自己饱暖安逸时，也要体恤百姓饥寒劳苦。 D. 齐景公下令发皮衣、粮食给挨饿受冻的百姓时，不问他们的家乡，也不登记姓名。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。 （2）景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂侧阶。 14. “正谏”是直言君主过失，“讽谏”则借寓言、类比等委婉劝谏。请结合材料，分析鲁君和晏子在劝谏方式上的不同。 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）禹喝了觉得甘甜，于是疏远了仪狄，戒了甘醇的酒。 （2）景公的时候，雪下了三天而不停止。公披着白狐皮裘，坐在堂屋旁的台阶上。 14. （1）鲁君采用讽谏，借禹疏仪狄、齐桓公戒味等历史典故类比，委婉警示梁王奢侈亡国之险。 （2）晏子运用正谏，直接批评景公“饱不知饥”“劳民为乐”等过失，促其改过赈民。 【解析】 【导语】两则材料展现了古代君臣间的劝谏艺术。鲁君借禹、齐桓公等典故，直言梁王沉溺酒色之害；晏子则以雨雪不寒为喻，委婉劝景公体恤民苦。一正谏一讽谏，方式迥异却殊途同归，彰显古人“防微杜渐”的治国智慧与以民为本的仁政思想。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：易牙就煎炸烧烤调和五味进献给他，桓公吃了很饱直到天亮都不觉得。 “易牙乃煎熬燔炙”是主谓句，主语是“易牙”，“煎熬燔炙”作谓语，应在B处断开。 “和调五味而进之”，主语省略“易牙”，“和调”和“进”动作联系紧密，“五味”和“之”是宾语，应在D处断开。 “桓公食之而饱”是主谓句，“至旦不觉”，“至旦”是状语，“不觉”谓语，应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和通假字现象的理解能力。 A.正确。远离/多。句意：于是推开南威而远离她。/他们超出一般人很多。 B.“尊贵”“意思相同”错误。酒杯/帝位。句意：现在主君您的酒杯。/登上帝位来统治天下。 C.正确。均指“道路”。句意：命令在道路上看到。/旅行的人都想在大王的道路上出入。 D.正确。里巷/家中。句意：在里巷看到的。/想到母亲在家中操劳。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“他们是孔子眼中的良臣贤君”错误。根据原文“孔子闻之曰：‘晏子能明其所欲，景公能行其所善也’”可知，孔子仅评价晏子与景公，未提及鲁君；而材料一中鲁君劝谏梁王，但无孔子对其的评价。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“甘”，觉得甘甜；“疏”，疏远；“旨”，甘醇的。 （2）“霁”，停止；“坐于堂侧阶”，状语后置句，“于堂侧阶坐”，坐在堂屋旁的台阶上。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）讽谏方式（鲁君）：鲁君借禹疏仪狄戒酒、齐桓公戒味等寓言故事，类比梁王享乐现状，间接暗示奢侈导致亡国。此方式避免直言冲突，以历史典故委婉传达谏言，利于君主反思，体现含蓄智慧。 （2）正谏方式（晏子）：晏子直言景公过失，如在雪天批其温不知寒，在建台时斥“不以民之哀为乐”，正面点明劳民伤财之弊。此方式直接促景公行动，如发粟赈饥、停建钟台，展现坦率勇气。 参考译文： 材料一： 梁王魏婴在范台宴请诸侯。酒喝得正酣畅时，他请鲁君举杯。鲁君站起来，离开座位，选择言辞说：“从前，帝女命令仪狄酿造酒，酒很美味，进献给禹，禹喝了觉得甘甜，于是疏远了仪狄，戒了甘醇的酒。说：‘后世必定有因为酒而亡国的。’齐桓公半夜不满足，易牙就煎炸烧烤调和五味进献给他，桓公吃了很饱直到天亮都不觉得，说：‘后世必定有因为美味而亡国的。’晋文公得到南威，三天不听朝政，于是推开南威而远离她，说：‘后世必定有因为美色而亡国的。’楚王登上强台远望崩山，左边是江右边是湖，居高临下徘徊，快乐得忘了死，于是发誓不登强台，说：‘后世必定有因为高台池塘而亡国的。’现在主君您的酒杯，是仪狄的酒；主君您的味道，是易牙的烹调；左边是白台右边是闾须，是南威的美色；前面是夹林后面是兰台，是强台的乐趣。有其中一项，就足以亡国。现在主君您兼有这四项，可以不警戒吗？”梁王连连称好。 材料二： 景公的时候，雪下了三天而不停止。公披着白狐皮裘，坐在堂屋旁的台阶上。晏子进来拜见，站了一会儿，公说：“奇怪啊！雪下了三天而天不冷。”晏子回答说：“天不冷吗？”公笑了。晏子说：“婴听说古代的贤君，自己吃饱了却知道别人的饥饿，自己温暖了却知道别人的寒冷，自己安逸了却知道别人的劳苦，现在君王您不知道啊。”公说：“好！寡人听从教诲了。”于是命令发放皮裘和粮食给饥寒的人。命令在道路上看到的，不问他们的乡里；在里巷看到的，不问他们的家庭；按照全国统计，不说他们的名字。士人已经做事的给两个月的粮食，有病的给两年的粮食。孔子听说后说：“晏子能表明他的愿望，景公能实行他的善事。” 齐景公建造高台，劳累了百姓。台建成后，又想造钟。晏子劝谏说：“君主，不以百姓的悲哀为乐。君主的欲望不节制，已经筑了台，现在又造钟，这是加重征收于百姓，百姓必定悲哀。征收百姓的财物来取乐，不祥，不是治国之道。”景公就停止了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 满江红·自豫章阻风吴城山作 张元干 春水迷天，桃花浪、几番风恶。云乍起、远山遮尽，晚风还作。绿卷芳洲生杜若。数帆带雨烟中落。傍向来、沙觜①共停桡，伤飘泊。 寒犹在，衾偏薄。肠欲断，愁难著。倚篷窗无寐，引杯孤酌。寒食清明都过却。最怜轻负年时约。想小楼、终日望归舟，人如削。 [注]①沙觜：又作“沙嘴”，即沙洲。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇三句紧扣题目中的“阻风”，描绘江水风浪连天之景。“浪”“风”二字写出了烟水迷茫中的险恶之势。 B. “数帆带雨烟中落”借风雨中艰难前行的船只，写出了词人行程遭受阻滞的困境，表现羁旅中的焦灼与无奈。 C. “寒犹在”中的“寒”将春寒与内心孤寒合二为一，“肠欲断，愁难著”则委婉含蓄地表达了作者内心的愁苦。 D. 全词多处化用典故，如“杜若”语出《楚辞》，借指香草；“停桡”语出晏几道《玉楼春》，言约而意丰。 16. 请结合词句，简要分析本词是如何借景抒情的。 【答案】15. C 16. 本词通过描绘一系列景象来借景抒情。上片描绘春水迷天、风恶浪涌、云起山遮、绿卷芳洲、数帆带雨等景象，营造出壮阔又略带萧瑟的氛围，烘托出词人漂泊的伤感。下片“寒犹在，衾偏薄”借春寒之景，暗示内心孤寒，“想小楼、终日望归舟，人如削”通过想象家中小楼有人终日望归的场景，委婉表达出词人对家人的思念以及羁旅的愁苦。 【解析】 【导语】这首《满江红》以阻风吴城山为背景，上阕以迷天春水、远山云遮、烟雨落帆等意象，勾勒出风雨交加的羁旅困境；下阕通过衾薄肠断、孤酌无寐等细节，将自然之寒与内心孤寒交融。全词情景相生，以“人如削”作结，将漂泊之痛与思归之情推向极致，沉郁顿挫中见张元干词风。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“‘肠欲断，愁难著’则委婉含蓄地表达了作者内心的愁苦”错误，“肠欲断，愁难著”是直接抒发作者内心的愁苦，并非委婉含蓄。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 本词通过描写一系列景象，运用借景抒情的手法，抒发了词人的羁旅愁思和对亲人的思念之情。具体如下： 描绘恶劣天气，烘托愁苦心境：“春水迷天，桃花浪、几番风恶。云乍起、远山遮尽，晚风还作”，描绘了春水迷茫、风大浪高、乌云蔽山、晚风劲吹的恶劣天气，营造出一种压抑、阴沉的氛围，烘托出词人因阻风而产生的愁苦、烦闷心境。 刻画江畔景象，抒发漂泊之感：“绿卷芳洲生杜若。数帆带雨烟中落。傍向来、沙觜共停桡”，描写了江边芳洲上杜若生长，雨中船只飘落，自己被迫在沙洲边停船的景象，借景抒发了词人漂泊在外、身不由己的孤独与感伤。 描写寒夜之景，凸显内心孤寒：“寒犹在，衾偏薄。倚篷窗无寐，引杯孤酌”，通过描写春寒料峭、被子单薄的寒夜之景，以及词人倚窗独酌的情景，进一步凸显了词人内心的孤寒与愁苦。 想象对方情景，寄托思念之情：“想小楼、终日望归舟，人如削”，词人想象家中的亲人在小楼中终日盼望自己归来，以至于人都消瘦了，通过这种想象中的情景，寄托了自己对亲人的深深思念之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：《梦游天姥吟留别》“_____________，____________”道出了李白蔑视权贵的傲岸不屈。 （2）《登高》中道出了郁积诗人心中的身世之苦和家国之恨，表达了无限悲凉之意的句子是“_____________，_____________”。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》“_____________，_____________”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 艰难苦恨繁霜鬓 ④. 潦倒新停浊酒杯 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“鬓”“潦”“暧”“墟”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 在日常生活中，意外往往不期而至——烫伤、扭伤、异物卡喉等突发状况，常常让人手忙脚乱。掌握基础的家庭急救技能，不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。然而，调查显示，我国具备基础急救知识的居民比例不足三成，许多人在面对紧急情况时，因操作不当反而延误了最佳救治时机，这一现状显然难以让人满意。 从医学角度来看，急救的核心在于“黄金时间”的把握。以常见的烫伤为例，不少人习惯用牙膏、酱油涂抹创面，认为能缓解疼痛，实则这种做法存在极大隐患。北京协和医院急诊科主任王教授解释：“烫伤后皮肤屏章受损，牙膏中的颗粒可能刺激创面，酱油等深色物质还会影响医生对伤情的判断，正确的处理方式应是立即用流动的冷水冲洗创面15至20分钟，降低皮肤温度，减少热力对深层组织的损伤。”这一简单的操作步骤，若能在意外发生时及时实施，能大幅降低烫伤的严重程度，为后续治疗打下良好基础。 异物卡喉是家庭中另一种高发的紧急情况，尤其多见于儿童和老年人。去年，杭州一位母亲任借学习过的海姆立克急救法，成功挽救了被花生卡住喉咙的两岁孩子。 ① 海姆立克急救法的原理是通过冲击腹部，使膈肌上抬，利用肺部残留气体形成气流，将异物冲出气道； ② 需要注意的是，针对成人、儿童和婴儿的操作手法存在差异——对成人可双手环抱其腰部，快速向上冲击；对婴儿则需将其俯卧在手臂上，头部低于躯干，用手掌根部轻拍其肩胛骨之间。这些细节若出现偏差，不仅无法起到急救作用，还可能对患者造成二次伤害。 令人担忧的是，部分人即便了解一些急救知识，在实际应用中也常常漏洞百出。去年某地发生一起老人跌倒事件，围观者中有人尝试将老人扶起，却不知老人可能存在骨折或颅内出血，不当的移动反而加重了伤情。对此，急救专家强调：“在无法判断伤者具体伤情时，切勿盲目搬动，应先观察其意识、呼吸和脉搏，若呼吸、心跳停止，需立即进行心肺复苏；若存在外伤出血，可用干净的毛巾、纱布按压止血，同时拨打120急救电话，等待专业医护人员到场。” 近年来，各地社区和学校逐渐重视急救知识的普及，开展了一系列急救培训课程，但从整体效果来看，仍显“差强人意”。一方面，陪训多以理论讲解为主，缺乏实际操作演练，导致参与者在面对真实紧急情况时，难以将所学知识灵活运用；另一方面，部分人存在“急救是医护人员的事”的误区，认为自己掌握与否无关紧要，缺乏主动学习的意识。 家庭急救技能看似简单，却能在关键时刻发挥至关重要的作用。它不仅是一种生活技能，更是一种对生命的敬畏和担当。未来 ③ 更多人主动学习急救知识，参与实操培训， ④ 能让急救技能真正融入日常生活，成为守护生命安全的“第一道防线”。 18. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 19. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 下列选项中加点的词语感情色彩倾向变化，其中与文中词语“漏洞百出”相同的一项是（ ） A. 他总爱“耍小聪明”，以为能蒙混过关，结果这次考试作弊被抓，成绩作废。 B. 小时候觉得妈妈“抠门”，不舍得买零食，后来才知道她是为了攒钱供我读书。 C. 这家公司宣传“零风险投资”，实际却是骗局，“零风险”成了吸引受害者的陷阱。 D. 有些学生写作文“凑字数”，内容空洞无物，根本达不到训练写作能力的目的。 21. 文中画波浪线的短句可以改写成长句“掌握基础的家庭急救技能不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。”但原句表达效果更好，请写出原因。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化，比如文中加点成语“差强人意”，原本是大体上还能让人满意，在文中指急救培训课程整体效果不太理想，勉强达到最低接受标准，但存在诸多不足，请根据文中现象，说明其词义变化。再举出一个类似成语，说明其意义的变化。 【答案】18. ①虽然 ②但 ③只有 ④才 19. “屏章”改为“屏障” “任借”改为“凭借” “陪训”改为“培训” 20. A 21. 原句表达效果更好原因：①原句在“掌握基础的家庭急救技能”后断句，形成短句，能突出“家庭急救技能”这一核心话题，快速抓住读者注意力；②短句节奏明快，符合科普文本“通俗易懂、贴近大众”的特点，避免长句带来的阅读疲劳，降低理解难度；③“不仅是……更是……”的递进关系在短句中更鲜明，先强调对“个人与家庭”的直接价值，再升华到“公民素养”的社会意义，逻辑层次更清晰。长句因句式连贯，弱化了这种递进强调的效果。 22. 词义变化：词义迁移。“差强人意”原义聚焦“整体尚可”，文中因语境培训效果的不足，词义核心迁移为“整体不佳、勉强合格”，未改变“是否让人接受”的核心范畴，但语义倾向发生转移。 类似成语：“空穴来风”原本指“有了洞穴才会进风，比喻消息和传说不是完全没有根据的”，侧重“消息有一定依据”，感情色彩中性。 现在常用来比喻消息和传说毫无根据，侧重“无任何依据”，感情色彩仍中性，但语义完全相反。 变化类型：词义迁移。核心范畴均围绕“消息的依据性”，但语义从“有依据”迁移为“无依据”，与“差强人意”的“语义倾向迁移”本质一致，均属于核心义在同一范畴内发生方向转变的现象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生准确运用关联词语的能力。 ①②处，前句讲海姆立克急救法的基本原理，后句强调注意针对不同人群的操作手法有差异，二者之间存在转折关系，故用“虽然……但……”。 ③④处，“更多人主动学习”是“急救技能真正融入日常生活”的必要条件，故用“只有……才……”体现条件关系。 【19题详解】 本题考查学生准确识记现代汉语常用字字形的能力。 “屏章”改为“屏障”。“屏障”指起遮蔽、保护作用的东西。 “任借”改为“凭借”。“凭借”意为依靠、借助。 “陪训”改为“培训”。“培训”指培养和训练。“培”即培养，而“陪”是伴随的意思。 【20题详解】 本题考查学生辨析词语的感情色彩的能力。 “漏洞百出”形容说话、做事、办法等不周密，破绽很多。它本身就是一个贬义词；文中用来批评急救知识应用得不好，依然是贬义，是本义感情色彩的直接应用。 A.“耍小聪明”指为达到个人目的而施展不高明的手段，是贬义词。在文中，“耍小聪明”用以表达对他作弊行为的批评，仍然是贬义词，感情色彩倾向一致。 B.“抠门”本是贬义词，指小气。在句中，随着叙述者长大，理解了母亲的苦心，这个贬义词在回忆的语境中带上了理解、心酸的感情色彩，由贬义变为褒义（赞美母亲的节俭与爱）。 C.“零风险”本是中性词，描述一种状态。在句中，因为它被用作骗局的幌子，所以这个词语在语境中带上了讽刺、否定的意味，变成了贬义词。 D.“凑字数”本身是一个中性词。用在此处指有些学生不负责任地拼凑字数，无视内容空洞，变成了贬义词。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①原句在“掌握基础的家庭急救技能”后使用了逗号，形成了一个短暂的停顿。这个停顿起到了强调作用，让读者首先清晰地接收到文章要讨论的核心话题，然后再展开论述。而长句一气呵成，核心话题不够突出。 ②原文是一篇科普性质的短文，面向大众。原句的短句形式更符合大众的阅读习惯，节奏明快，通俗易懂，能有效降低阅读时的心理负担。长句则显得稍微有些冗长和书面化。 ③原句的停顿将“不仅是……”和“更是……”两个分句更清晰地分隔开，使得递进关系更加分明。读者能更容易地感受到从“对个人和家庭负责”到“作为公民的社会素养”这一层进式的逻辑推进。长句的连贯性在一定程度上削弱了这种层次感。 【22题详解】 本题考查学生准确理解并运用常见成语的能力。 “差强人意”这一词语中，“差”指大致；“强”是振奋，指还算能振奋人的意志；形容大体上还能使人满意。文中“差强人意”明显指的是效果不太理想、有很多不足之处，带有不满和否定的意味。其词义核心从“大致令人满意”向“勉强及格、不尽如人意”发生了偏移，满意程度降低了，贬义的色彩加重了。 对此可联想到“空穴来风”等成语。原义是有了洞穴才会有风进来，比喻消息和传说不是完全没有根据的。而现在常用义却用来比喻消息和传说毫无根据。这个成语的词义发生了根本性的反转。原义是“有根据”，现在常被用作“无根据”。这与“差强人意”从“基本肯定”变为“基本否定”的趋势是类似的，都体现了成语在长期使用过程中，由于人们的普遍误用，导致其含义发生了演变。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 久在樊笼里，复得返自然。——《归园田居》 只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。——西塞罗（古罗马） 在“责任”与“自由”之间，不同的人做出了不同的选择，作为新时代青年，你如何看待“责任”与“自由”的关系？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在责任中抵达自由 责任与自由，常被视作人生天平的两端。古人倡“士不可以不弘毅”，强调责任担当；陶渊明问“曷不委心任去留”，向往身心自由。看似相悖的两种追求，实则蕴含着深刻的统一性。真正的自由不在责任之外，而在责任之中——通过履行责任实现自我价值，通过承担使命获得精神解放，这正是新时代青年应有的认知。 责任不是自由的枷锁，而是自由的基石。西塞罗说“在履行义务中寻求快乐的人才是自由的人”，揭示了一个深刻道理：当责任源于自主选择而非外部强加时，履行责任就成为自由意志的体现。医生坚守抗疫一线，志愿者投身公益事业，他们在承担责任中获得了意义的充实和灵魂的自由。这种自由不是为所欲为的放纵，而是通过实现社会价值确认自我价值的崇高体验。 责任与自由的统一根植于人的社会属性。人不是孤岛，个体的自由永远在与社会关系的互动中实现。孔子“从心所欲不逾矩”的境界，正是将社会规范内化为个人意志的典范。明代航海家郑和七下西洋，既履行国家使命，又实现探索世界的自由渴望；现代科研工作者攻克技术难关，既承担国家责任，又满足求知创新的内在需求。这些例证表明，伟大的事业总是将个人自由与社会责任熔于一炉。 现实中，许多人却将责任与自由对立起来。或为追求自由而逃避责任，最终陷入虚无；或为承担责任而放弃自由，逐渐失去自我。其根源在于将自由理解为不受约束，将责任视为外在负担。实际上，逃避责任只会让人陷入更大的不自由——逃避家庭责任者终被亲情孤立，逃避社会责任者必被时代抛弃。身处新时代，我辈青年应当理解责任与自由的辩证关系，培养起对家国天下的深切关怀，让责任成为内心的自然诉求而非强制要求，将个人理想融入时代需要，在服务社会中最大化地发展自我。 责任不是自由的代价，而是自由的路径；自由不是责任的对立，而是责任的升华。当青年一代都能在承担责任中追求自由，在实现自由时不忘责任，我们不仅能够成就自我，更能共同塑造一个更加美好的社会——在那里，每个自由的个体都是责任的承担者，每份责任的履行都通向更高境界的自由。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过三则名言提出了“责任”与“自由”的二元命题，展现了两种看似对立的人生价值取向。 第一则，《论语》名言强调君子要有宽广坚毅的品格，因为肩负重任而前路漫长，凸显了儒家积极入世、勇于担当的责任意识。第二则，陶渊明的诗句则表达了道家的超脱情怀，认为人生短暂，不如随心而行，体现了个体追求精神自由的向往。第三则，西塞罗的名言看似调和了前两者的矛盾，指出在尽责中获得的快乐才是真正的自由。 三则材料看似矛盾，实则揭示了人生选择的两极：一方是负重前行的责任担当，另一方是洒脱自在的个性解放。但更深层次看，这种对立是表象的，二者实则相互依存。没有责任的自由是放纵，没有自由的责任是压迫。真正的智慧在于找到二者的平衡点。对新时代青年而言，这个命题尤其重要。我们既要有“弘毅”的担当精神，又要有“委心”的自我意识。当代社会在给予青年人更多选择自由的同时，也带来了逃避责任的诱惑。因此，理解责任与自由的辩证关系，在尽责中获得真正的自由，在自由选择中自觉担当，这是材料希望引发的思考。这要求我们既不盲从外界期待而失去自我，也不因追求绝对自由而逃避责任。 写作时，开头可以先从当代青年的生活现状切入，描述现代人既渴望自由又面临各种责任的矛盾心理，提出核心观点：真正的自由不是逃避责任，而是在承担责任中实现自我价值。中间部分可分三个层次：先分析责任与自由表面上的对立性，如社会责任对个人自由的限制；再论述二者的统一性，通过履行责任获得的成就能带来更高层次的自由；最后结合新时代背景，说明青年如何在国家发展、家庭期待与个人理想间找到平衡。结尾强调对青年而言，扛起该扛的责任，才能获得真正的自由，这正是成长的意义。 立意： 1.在履行责任中绽放生命的光华。 2.青年担起时代之责，方能行稳自由之舟。 3.责任与自由辩证统一，不因自由逃避责任，不因责任丧失自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $