精品解析：2026届四川省百师联盟高三上学期一轮复习12月质量检测语文试卷

2026届高三一轮复习12月质量检测 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 长征在中国历史上是绝无仅有的，在世界战争史乃至人类文明史上也是极为罕见的。伟大长征精神作为中国革命史上的精神丰碑，蕴含着深刻的哲学智慧。 马克思主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，革命理想信念作为社会意识最高形态，是无产阶级斗争的精神动力。在长征途中，红军血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬茫茫雪山，过泥泞草地，纵横十余省，长驱二万五千里，构成了地球上最震撼的“红飘带”。张闻天在谈到长征时说：“没有理想，红军连一千里都走不了。”“红军不怕远征难，万水千山只等闲”正是依靠“革命理想高于天”和“正义事业必然胜利”信念强力支撑。党和红军将长征所承载的民族独立、人民解放事业的理想信念具象化，从理性认知到行为自觉，它为革命实践提供了清晰的决策坐标，使革命者在黑暗中看到光明，在困境中坚守方向。长征就是一次实现信仰的伟大征程。习近平总书记指出，“长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利”。 唯物辩证法认为，阶级社会的矛盾必然表现为阶级斗争，“革命是历史的火车头”，但革命过程不是一帆风顺的，还需要付出沉重的牺牲和代价。在长征途中，“天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截”，红军面临着物质资源匮乏、敌我力量悬殊、自然环境恶劣等各种困境，但他们不畏艰难险阻、不惧流血牺牲，勇往直前，永不放弃。红军将士同敌人进行了600余次战斗，歼敌数十万人，攻克700多座县城，攀越40余座大山，跨过24条主要大河，用顽强意志征服了人类一个又一个生存极限，用生命书写了一部感天动地的英雄史诗。湘江战役使红一方面军8.6万余人锐减至3万余人，第三十四师师长陈树湘“为苏维埃新中国流尽最后一滴血”，“三年不饮湘江水，十年不吃湘江鱼”反映了当地人民见证悲壮场景的痛心。漫漫长征路，每日平均行军74华里，每300米就有一名红军牺牲。艰难困苦，玉汝于成。习近平总书记指出，“长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人所压倒、征服一切困难而不被任何困难所征服的英雄气概和革命精神”。 唯物史观认为，人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量；依靠人民群众是无产阶级政党的根本工作方法。在长征途中，红军经过了彝族、苗族、侗族、藏族等十多个民族地区，虽自身缺衣少粮，处境艰难，但处处留下了血浓于水的军民情怀。《红星》报以《仁怀工农慰劳红军》为题报道了仁怀群众抬着三只肥猪、一大坛酒慰劳红军的场景；周恩来在听闻年过花甲的曾大爷将自己的寿材拿出为红军架桥事迹后感慨：“于都人民真好，苏区人民真亲！”三名女红军与徐解秀老人“半条被子”的经典故事传为佳话，记录了红军与群众患难与共。红军为各族群众“打土豪分田地”，各族群众为红军筹军粮、送儿上战场。二郎滩至今还流传着“红军干人心连心，鱼儿和水永不分；红军爱民如亲人，干人永远念红军”的动人歌谣。习近平总书记指出，“长征的胜利，充分展示了中国共产党性质和宗旨的力量，充分说明了中国共产党必须在人民中间生根开花，必须紧紧依靠人民来克服困难、赢得胜利”。 （摘编自高布权《伟大长征精神蕴含的世界观与方法论》） 材料二： 善用纪念活动窗口，展现大党大国形象。形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，需要我们讲好中国故事、传播好中国声音，更充分向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。在全球化的时代背景下，彰显中国风格、展现中国气派的重大历史纪念活动，已成为中国参与国际话语竞争、传递大国立场的重要平台。 把握纪念活动契机，激发干事创业动力。伟大事业孕育伟大精神，伟大精神引领伟大事业。纪念活动是历史事件在当代的延伸，它通过回溯共同记忆，搭建起历史与当下、先烈与后来的情感桥梁，完成对历史事件本身承载的精神的传递。我们以历次纪念活动为契机，总结提炼系列精神内涵，引导人们将其内化为价值追求，推动个人理想与家国命运同频共振。 当前，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，改革发展稳定任务艰巨繁重，新形势下开展党和国家纪念活动，必须同贯彻落实党中央各项决策部署结合起来，充分利用活动激发的澎湃热情和强大正能量，汇聚起推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的磅礴伟力。 （摘编自李少杰、杨德山《持续用好纪念活动这本生动的爱国主义教材》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 长征是一次实现信仰的伟大征程，在长征中形成的长征精神，蕴含着深刻的哲学智慧。 B. 红军在长征途中面临着环境恶劣、敌我力量悬殊等困境，他们攀越40余座大山，行程两万五千里，谱写了一部英雄史诗。 C. 红军在长征途中，经过了彝族、藏族等十多个民族地区，留下了血浓于水的军民情，体现了依靠人民群众是无产阶级政党的根本工作方法。 D. 纪念活动拥有其核心价值，即通过回溯历史，直接解决当前改革发展稳定的艰巨任务。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用张闻天的话和习近平总书记的指示，都旨在强调理想信念在长征胜利中的重要作用。 B. 材料一通过“天上每日几十架飞机侦察轰炸”等细节，说明长征途中我军面对的敌军装备优良。 C. 当前我国处于民族复兴的关键时期，开展党和国家纪念活动，必须与党中央各项决策部署结合起来。 D. 在全球化的背景下，重大历史纪念活动成了我国参与“国际话语竞争”的平台，认真组织好就可以形成与我国地位匹配的国际话语权。 3. 下列选项中，对材料一“马克思主义哲学原理与长征实践、精神内涵”的对应关系梳理正确的一项是（ ） 选项 马克思主义哲学原理 长征实践 精神内涵 A 社会意识反作用于社会存在 红军凭借“革命理想高于天”信念完成二万五千里长征 坚定的理想信念 B 人民群众是历史的创造者 仁怀群众抬着三只肥猪、一大坛酒慰劳红军的场景 不怕牺牲、顽强拼搏的英雄气概 C 依靠人民群众是无产阶级政党的根本工作方法 红军四渡赤水、巧渡金沙江，以灵活战术突破敌人围追堵截 善于斗争、勇于创新的智慧 D 阶级斗争是社会变革的重要动力 各族群众为红军筹军粮、送儿上战场 军民同心、患难与共的鱼水情 A. A B. B C. C D. D 4. 请简要分析材料一第三段在论据上的突出特征。 5. 某国际文化交流中心计划举办“长征精神与人类共同价值”国际论坛，拟设置三个核心环节：①播放纪录片《长征·理想之光》；②邀请中外学者对话，展开讨论；③发起“传承长征精神，助力全球发展”倡议。请结合材料内容分析该论坛的三个环节为何能实现“展现中国形象”与“联结人类共同价值”的双重目标。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①真实性，通过“600余次战斗”“歼敌数十万人”等具体数据，精准呈现长征的艰难，让论证更具客观依据，增强可信度。②选取事例典型，如“湘江战役红一方面军锐减”等事例，展现牺牲的悲壮，使语言兼具理性论证与情感共鸣。③权威性，引用习近平总书记论述，强化“顽强意志征服生存极限”的核心观点，让语言更具说服力。 5. ①纪录片：通过长征故事向国际展现中国共产党的理想信念与中国人民的精神品格，相关主题能引发人类对“信念力量”“命运与共”的共鸣，联结人类共同价值。②中外学者对话：既让外国学者了解共产党人的形象，又理解了长征精神的普世意义，实现中国精神与人类共同价值的联结。③倡议：既展现中国以长征精神助力全球发展的担当，彰显大国形象；又紧扣人类“共同发展”的共同价值，引导各国参与者将长征精神转化为推动全球合作的实践。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以长征精神为核心，通过两则材料展开论述。材料一从马克思主义哲学视角，系统阐释长征精神蕴含的理想信念、斗争意志和群众路线三重维度，运用大量史实数据增强说服力。材料二则立足当代，探讨纪念活动在传播中国形象、凝聚精神力量方面的现实意义。两则材料形成历史与现实的呼应，既展现长征作为精神丰碑的永恒价值，又揭示其在新时代的国际传播价值，体现了理论深度与实践导向的结合。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“即通过回溯历史，直接解决当前改革发展稳定艰巨任务”错误，曲解文意。材料二明确纪念活动的作用是“激发干事创业动力”“汇聚起推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的磅礴伟力”，即通过传递精神间接助力任务，而非“直接解决当前艰巨任务”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“认真组织好就可以形成与我国地位匹配的国际话语权”错误，表述绝对。材料二说纪念活动是“重要平台”，但“就可以形成”表述绝对，形成国际话语权需多方面努力，纪念活动仅是其中一环。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 B.“仁怀群众……慰劳红军”对应原理“人民群众是历史的创造者”错，应为“军民同心、患难与共的鱼水情”。 C.“四渡赤水、巧渡金沙江”对应的原理“依靠人民群众是无产阶级政党的根本工作方法”错误，应为“社会意识反作用于社会存在”。 D.“各族群众为红军筹军粮、送儿上战场”对应的原理“阶级斗争是社会变革的重要动力”错误，应为“人民群众是历史的创造者”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①真实性（数据支撑）：原文用“600余次战斗”“歼敌数十万人”“攀越40余座大山”“跨过24条主要大河”等具体数据，客观呈现长征的艰难与牺牲，让论证有据可依。 ②典型性（事例具象）：选取“湘江战役使红一方面军8.6万余人锐减至3万余人”“陈树湘师长牺牲”的典型事例，以悲壮史实强化红军“征服生存极限”的精神，引发情感共鸣。 ③权威性（引用佐证）：引用习近平总书记“压倒一切敌人而不被任何敌人所压倒”的论述，升华观点，增强论证的说服力。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①播放纪录片：结合材料一“革命理想高于天”的长征精神，纪录片《长征・理想之光》可展现中国共产党人的信仰与担当，凸显可信可爱可敬的中国形象；而理想信念支撑攻坚克难的内涵，能引发人类对信念力量的共鸣，联结共同价值。 ②中外学者对话：依据材料一长征精神的哲学内涵与材料二“讲好中国故事”的要求，对话既能让外国学者理解中国精神，展现大国形象；又能挖掘长征精神的普世意义，实现与人类共同价值的联结。 ③发起倡议：紧扣材料二“汇聚起推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的磅礴伟力”的目标，倡议“传承长征精神，助力全球发展”，既彰显中国推动全球发展的担当，又契合人类“共同发展”的共同价值，达成双重目标。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村庄大雾弥漫 毕海林 覃川又问了一遍，爷爷，你腿咋了？ 覃老汉的眼神眯成一条缝，整个人陷入遐想。遐想过后，他干脆拉着覃川花路旁的土堆上坐下来。他并不看覃川，而是盯着眼前一望无际的原野，秋天的原野一片荒芜，在土地的映衬下显得灰蒙蒙的。 覃老汉说，那是1937年的深秋，忻口战役前夕。作为增援部队，我们的主要任务是配合主力部队，开展敌后游击作战，破坏敌人的交通线。说白了，就是不让敌人有吃喝。首长将我们分成了五个纵队，分别向西八县和东六县进军。我所在的部队一路向西进发，快速拿下了原平和轩岗，但是想要翻越宁武山的时候遇到了阻碍。一小撮敌军奋力反抗，他们好像不要命了一样。我们必须得在天亮前为后续部队打开缺口。那时候小西瓜还是个活蹦乱跳的小伙子，这家伙最喜欢唱山歌了，无论什么地方的山歌，只要听过一遍，就能开口哼唱，不仅不跑调，咬字还十分清晰，唱歌是他缓解紧张的方法。每次上战场前，他都要先暗哼几首山歌，才鼓起勇气向前冲。那天也不例外，他唱了一首山曲，“正月那个十五挂上红灯，红灯那个挂在哎大来门外，那个等我五那个哥他上工来……”覃老汉说着便唱了起来，悠扬的歌声飘荡在东湖村的上空，覃川看到原本浓厚的云朵在覃老汉的歌声中变白了，也变淡了。 覃老汉唱完继续说，那是我最后一次听小西瓜唱歌，他唱得比前面任何一次都好听。他唱完还说，覃哥，如果我没了，你去东湖村找我娘，给我娘唱一曲走西口，我娘最喜欢听走西口了。后来战争结束后，我整理他的遗物时才发现他身上揣着一封信，信里歪歪扭扭写着一些事情……覃老汉老泪纵横，人也萎缩了许多。 覃川默不作声地看着他。覃老汉抽噎着说，信上写着小西瓜的身世。原来他娘从小命苦，早早死了爹娘，他娘年纪太小，在后山梁一户地主家干活。活干得马虎，地主就克扣他娘的工钱，最后干脆不要他娘，将她赶了出去。直到小西瓜长到十五岁。有一次八路军路过东湖村，他娘把他送进部队，让他争口气，远离是非之地。小西瓜的命真苦啊。 战役打响以后，小西瓜拼命往前冲，我就赶忙在他后面撵。我们两个不要命的样子既振奋了士气，也吓破了敌人的胆。无奈枪炮不长眼，子弹在耳边“嗖嗖”地飞着，一颗打进了我的左小腿，一颗打进了小西瓜的胸膛。我们两个相继倒地。我匍匐着爬到他身旁时，小西瓜的身上已经被鲜血染红，只剩最后一口气。他说让我替他照顾他娘，还把枪递给我。他知道我羡慕他这杆枪很久了，因为那是他的命根子，他用它杀了八个敌人。 可是等我来到东湖村时，他娘已经不在人世了。 覃老汉说完最后一个字，整个人像是石化一样，表情凝滞，眼神固定在一个方向，痴呆的状态感染了覃川。他也待在那里，任由风拂过脸庞，凛冽，凉爽，又肆无忌惮。 不知道过了多久，两人才一激灵从虚无中返回。覃老汉站起来，拍掉屁股上的尘土，将覃川扯起来，说，走。 一老一少穿过夕阳的余晖，朝着西边的土堡走去。越往前走，夜色渐重，雾气开始升腾，近在眼前的土堡宛如仙境，门洞旁的松树就像在守门。覃川在幻象中，紧紧跟着覃老汉的步子 堡内荒草丛生，覃川跟着覃老汉没入荒草之中，两人好像深陷泥淖，坚硬的草叶划割他们的双腿。有那么一刻，覃川想要从这里退出去，但是他没有，因为覃老汉走得意志坚定。穿过荒草丛，来到一块起伏不平的山丘边，覃川看到比黑夜更黑的窑洞错落有致地排列在山丘边缘的土墙上，那些窑洞好像有磁力一般要将人吸收进去。覃川的气息发生了变化，呼吸沉重起来，步履便有些蹒跚。反倒是覃老汉依然身体稳健，踩下去的每一步都像一块重石压向地面。最终还是覃老汉拽着覃川的手臂跨过山丘，走过一孔又一孔窑洞，顺着湿润的泥路，爬到土堡之上。趁着最后一丝余晖以及天边明静的弯月，覃川看到在土堡的下方是一马平川的原野。风吹来，覃川单薄宽大的衣衫猎猎作响。他立于一侧，看到覃老汉凝重的神色，接着他听到覃老汉说，看到了吗？就是这里，发生了最惨烈的争夺战，那里，还有那里，都是我们的人。而现在咱们站的这个地方驻守着敌人的精锐。也就是在那里，小西瓜牺牲了，我的腿被打穿了。 在风的呼啸中，覃川看到原野上伫立着一棵棵高入云霄的参天大树，树旁荆棘密布，形成了天然的隐秘地。 那里，大概就是小西瓜当初爬过的地方。 想到此处，覃川不假思索地冲下土堡，隐入荆棘后面。他卧趴下来，把自己想象成小西瓜，想象成一名战士。他趴在那里，眼睛越过原野，盯着土堡之上的覃老汉，原本瘦小的覃老汉在月光的辉映下显得庄重而伟岸。突然，覃川听到了冲锋号尖锐的声响，冲破云霄，鼓舞着覃川从地上蹿起来。他不顾一切地向着覃老汉冲去，泥土在他的脚下飞扬翻腾。风刮过他的脸庞，脸庞生疼，眼眶灌满了风，一丝一缕的泪水顺着眼角流淌而过。夜色朦胧，雾气将奔跑的覃川罩入其中，任何事物都无法阻挡覃川的前进。他穿过原野，跨过山丘，越过草丛，以决绝的姿态抵达浓雾的深处。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 覃老汉在路旁土堆上向覃川讲述往事时，不看向覃川，因为他对自己腿部受伤的经历感到羞愧。 B. 小西瓜战前唱山曲，体现了他对平凡生活的向往，也暗示了他内心对战争的恐惧，需要通过歌声掩饰紧张。 C. 覃老汉整理小西瓜遗物时发现的信，交代了小西瓜的身世，以及他和母亲的悲惨经历，也揭示了他在战场上奋勇杀敌的原因。 D. 覃老汉提及小西瓜母亲的结局，是为了解释其未能完成嘱托的原因，强调战争带来的个体遗憾。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以设问开篇，既自然引出覃老汉的回忆，又设置悬念，激发读者对“腿伤原因”的探究兴趣。 B. 作者插入“正月那个十五挂上红灯”的歌词，以欢快的曲调反衬后文牺牲的悲剧，形成反差。 C. 文中多次出现“风”的意象，既渲染了战场遗址的苍凉氛围，也烘托了人物悲痛、震撼的情感。 D. 结尾运用多组富有动感的短语，语言简洁而有节奏，营造出一种画面感和决绝的行进气势。 8. 文中画线句说覃老汉“原本瘦小”，又说他在月光辉映下“显得庄重而伟岸”。请结合文本谈谈你对这一反差的理解。 9. 小说精心刻画了覃川听故事时的反应及后续行为。你认为“覃川”这一人物形象，在文中有何作用？ 【答案】6. C 7. A 8. ①“瘦小”是覃老汉的外在形貌，体现其作为普通老者的生理特征，符合岁月侵蚀后的常态。 ②“庄重而伟岸”是其精神品格的外化，源于他作为战争幸存者的坚守——对战友的深情缅怀、对承诺的执着践行，说明真正的伟岸不在于体魄，而在于精神的厚重与人格的光辉。 9. ①串联叙事：覃川以“提问者”身份引出覃老汉对战争的回忆，又以“亲历者”视角跟随探访战场遗址，成为连接“过去往事”与“当下场景”的叙事纽带，让故事自然推进。 ②引发共鸣：覃川“默不作声”“呼吸沉重”等反应，精准传递出对英雄的崇敬与对历史的动容，其情感变化成为读者共情战争创伤、理解英雄精神的桥梁。 ③深化主题：从“想要退出去”的犹豫到“模仿战士冲锋”的决绝，覃川的成长蜕变体现“英雄精神传承”的现实意义，凸显红色记忆的当代生命力。 【解析】 【导语】这篇小说通过覃老汉的回忆，以战争往事为背景，展现了小西瓜的悲剧命运和覃老汉的深沉情感。作者巧妙运用环境描写（如荒芜原野、雾气弥漫）烘托悲壮氛围，并通过细节（如山歌、信件）刻画人物形象。覃川的视角既作为听众，又作为情感共鸣者，增强了叙事的代入感。结尾的冲锋场景象征精神的传承，凸显了战争记忆的深刻与英雄主义的崇高。全文语言质朴而富有感染力，情感张力饱满。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“因为他对自己腿部受伤的经历感到羞愧”错误，覃老汉“不看向覃川”是因为他沉浸在对战斗往事的回忆中，而非“对自己腿部受伤的经历感到羞愧”。 B.“暗示了他内心对战争的恐惧，需要通过歌声掩饰紧张”错误，小西瓜唱歌是“缓解紧张的方法”，而非“掩饰对战争的恐惧，“活蹦乱跳”“拼命往前冲”等内容体现其勇敢，并无恐惧的暗示。 D.“强调战争带来的个体遗憾”错误，小西瓜母亲的结局，其作用不仅在于解释覃老汉未能完成嘱托的个人遗憾，更深层的是展现战争对无辜百姓的摧残，深化了战争的悲剧性，选项理解片面。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“以设问开篇”错误，开篇并非“设问”，设问需有问有答，而此处仅为覃川的疑问，目的是引出回忆。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①原文中覃老汉是一位历经战争的老者，“瘦小”是他真实的外在体态，符合常人历经岁月沧桑后的模样，是客观的生理描写。 ②覃老汉带着覃川探访战场遗址，清晰指认小西瓜牺牲之地和战斗旧址，回忆里满是对战友的怀念与对承诺的坚守。月光下的这一幕，让他承载的革命记忆与精神品格凸显出来，因此在覃川眼中，他的形象超越了瘦小的躯体，变得“庄重而伟岸”。这种反差，正是从外在形貌到精神内核的升华，突出了英雄精神的不朽。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象作用的能力。 ①串联叙事：开篇覃川问“爷爷，你腿咋了”，直接引出覃老汉对1937年忻口战役的回忆；之后他又跟随覃老汉走进土堡、探访战场旧址，成为过去与当下的连接点，让故事从“口述往事”自然过渡到“实地寻访”，叙事脉络更清晰。 ②引发共鸣：听到小西瓜的身世时，覃川“默不作声”；走进荒草丛生的土堡时，他“呼吸沉重”“步履蹒跚”。这些反应贴合普通人面对历史时的真实心境，能让读者代入其中，更易体会战争的残酷与英雄的伟大。 ③深化主题：覃川起初面对荒草丛和窑洞有“想要从这里退出去”的念头，后来却模仿小西瓜卧趴潜伏，甚至不顾一切冲锋。这一转变，体现了红色精神对后辈的感召力，说明英雄故事并未随时间消逝，而是在新一代人身上得到传承，让小说的主题从“缅怀英雄”上升到“精神延续”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5 小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 亮曰：“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，一夫掉臂，天下土崩。高祖因之，以成帝业。刘璋暗弱，自是已来，有累世之恩，支柱羁縻，示相承奉，德政不修，威刑不肃。宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由此也。” （节选自袁宏《后汉纪》） 材料二： 盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响赴；当食吐哺，纳子房之策；拔足挥洗，揖郦生之说；寤戍卒之言，断怀土之情；高四皓之名，割肌肤之爱；举韩信于行陈，收陈平于亡命，英雄陈力，群策毕举：此高祖之大略，所以成帝业也。 （节选自班固《汉书·叙传上》） 材料三： 或问曰：“士或明哲穷理，或志行纯笃，二者不可兼，圣人将何取？”对曰：其明哲乎！夫明哲之为用也，乃能殷民阜利，使万物无不尽其极者也。圣人之可及，非徒空行也，智也。《易》离象称：“大人以继明照于四方。”且大人圣人也其余象皆称君子盖君子通于贤者也。 聪明惟圣人能尽之，大才通人有而不能尽也。《书》美唐尧钦明为先。欢兜之举共工，四岳之荐鲧，尧知其行，众尚未知信也。若非尧，则裔土多凶族，兆民长愁苦矣。明哲之功也如是，子将何从？ 或曰：“俱谓贤者耳，何乃以圣人论之？”对曰：贤者亦然。人之行莫大于孝，莫显于清。曾参之孝，有虞不能易；原宪之清，伯夷不能间。然不得与游、夏列在四行之科，以其才不如也。仲尼问子贡曰：汝与回也孰愈？对曰：赐也，何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一以知二。子贡之行不若颜渊远矣，然而不服其行，服其闻一知十。由此观之，盛才所以服人也。仲尼亦奇颜渊之有盛才也，故曰，回也非助我者也，于吾言无所不说。颜渊达于圣人之情，故无穷难之辞，是以能独获亹①亹之誉，为七十子之冠。曾参虽质孝，原宪虽体清，仲尼未甚叹也。 （节选自徐干《徐干中论·卷上》） 【注】①亹：wěi，美妙。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且大A人B圣人也C其余象D皆称E君子F盖君子G通于H贤者也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，趁，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意思不同。 B. 所以，……的原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”意思不同。 C. 尽，竭尽，与《苏武传》中“节旄尽落”的“尽”意思不同。 D. 虽，虽然，与《赤壁赋》中“虽一毫而莫取”的“虽”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮通过对比得出：秦因“无道”“政苛民怨”而亡；刘璋仅靠累世恩宠维系，不重德政与威刑，终致困境。 B. 材料二在论述高祖成就帝王大业的原因时，列举了相貌、神武、宽仁等几个方面。“帝尧之苗裔”，说明他出身高贵。 C. 徐干在论述中借唐尧之事指出，即使面对共工、鲧等这些被推荐的人，若缺乏明哲、辨识能力，亦可能使百姓陷于愁苦。 D. 徐干肯定“才”的重要，认为“出众的才能”是让人信服的原因：曾参之孝、原宪之清虽甚，但因“才不如”，未能列入“四行之科”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。 （2）子贡之行不若颜渊远矣，然而不服其行，服其闻一知十。 14. 请结合材料一和材料二，分析汉高祖的行事是否体现了材料三所说的“明哲”，并简要阐述理由。 【答案】10. BCF 11. D 12. A 13. （1）用职位来尊宠臣子，职位达到极限时就会被臣子轻视；用恩宠来顺从臣子，恩宠竭尽时就会被臣子怠慢。 （2）子贡的品行远不如颜回，可他不佩服颜回的品行，却佩服颜回“闻一知十”的才能。 14. ①材料一中汉高祖“因”秦之暴政而兴，抓住天下土崩的时机，体现辨时势的智慧。 ②材料二中汉高祖“知人善任”“从谏如流”，善用英雄之才、群策群力，符合“明哲”“使万物尽其极”“盛才服人”的内涵。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料由三部分组成，分别选自袁宏《后汉纪》、班固《汉书》和徐干《中论》，围绕治国理政、帝王之道和人才标准展开。材料一通过诸葛亮之口分析秦亡与刘璋之弊；材料二详述汉高祖成功因素；材料三则探讨“明哲”与才能的重要性。三则材料形成递进关系：从历史教训到成功典范，再到理论升华，体现了古代政治智慧中对明君贤臣的期待，以及对“明哲”这一核心治国能力的推崇。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且大人就是圣人，其他卦象都称君子，大概君子和贤者相通。 “大人圣人也”是判断句，“也”为标志，“大人”是主语，“圣人”是宾语，为避免主宾粘连，应在主语后停顿，故应在BC处断开。 “其余象”为主语，“皆称”为谓语，“君子”为宾语，“盖”是后句句首发语词，故应在F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，意思不同，趁、趁机/沿袭。句意：汉高祖趁机起兵。/继承已有的基业，沿袭前代政策。 B.正确，意思不同，……的原因/用来……的。句意：也是他成就帝王大业的原因。/借以纵目观赏，开畅胸怀。 C.正确，意思不同，竭尽/全部。句意：让万物都能充分发挥其极致功用。/旄节上的牦尾全部脱落。 D.错误，意思不同，虽然/即使。句意：曾参虽然本性孝顺。/即使一分一毫也不能求取。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“诸葛亮通过对比得出”错误，材料一诸葛亮仅指出“秦以无道”致亡、汉高祖“因之”成帝业，以及刘璋“暗弱”“德政不修”致弊，并未将秦的弊端与刘璋的弊端进行对比。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“宠之以位”状语后置句，正常的语序为“以位宠之”；“贱”，轻视；“慢”，轻慢、怠慢。 （2）“若”，如、比得上；“服”，佩服；“行”，品行。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 “明哲”指聪慧明理，能辨时势、善用人才，使万物尽展其能，靠出众才智成事服人。 ①材料一：秦无道致天下土崩，汉高祖“因之，以成帝业”，抓住天下动荡的时机崛起，精准辨识时势，契合“明哲”辨势的特质。 ②材料二：汉高祖“知人善任”，举韩信、收陈平；他“从谏如流”，纳子房策、揖郦生说，汇聚英雄之力、群贤之策，让人才尽展其能，符合使万物尽展其能，靠出众才智成事服人的内涵。 参考译文： 材料一： 诸葛亮说：“你只知其一，不知其二。秦朝因为施行暴政，政令严苛，百姓怨恨，一人举事反抗，天下就土崩瓦解。汉高祖趁机起兵，成就帝王大业。刘璋昏庸懦弱，从他祖上以来，虽有几代积累的恩德，靠扶持笼络维持统治，表面上臣子相继侍奉，却不修养德政，不整肃刑罚。用职位尊宠臣子，职位到了极点，臣子就会轻视君主；用恩宠顺从臣子，恩宠耗尽，臣子就会怠慢君主。导致弊病的原因，确实是这一点。” 材料二： 大概汉高祖兴起的原因有五点：一是帝尧的后代，二是容貌体态多奇异，三是神明英武有祥瑞征兆，四是宽厚明达且仁爱宽恕，五是知人善任。再加上他诚信好谋，善于倾听接纳意见，见善若渴，用人如用己，听从劝谏如顺流而下，顺应时势如响应声；吃饭时吐出口中食物，接纳张良的计策；停下洗脚，礼迎郦食其的主张；醒悟戍卒的言论，断绝思乡之情；推崇商山四皓的名声，割舍对幼子的疼爱；在军中提拔韩信，从逃亡之人中收留陈平，英雄尽力效命，众策全部施展：这是汉高祖的大略，也是他成就帝王大业的原因。 材料三： 有人问：“士人有的聪慧明理、深究事理，有的志向品行纯正笃实，二者不能兼具，圣人会选择哪一种？”回答说：选择聪慧明理的！聪慧明理的作用，是能使百姓富足、获利，让万物都能充分发挥其极致功用。圣人之所以可及，不只是靠空洞的品行，还有智慧。《易经》离卦的象辞说：“大人用持续的光明照耀四方。”况且大人就是圣人，其他卦象都称君子，大概君子和贤者相通。 聪明只有圣人能完全具备，有大才的通达之人虽有聪明却不能完全发挥。《尚书》赞美唐尧，把恭敬明达放在首位。欢兜举荐共工，四岳举荐鲧，尧知道他们的品行，众人还未相信。如果不是尧，那么边远之地会有很多凶顽之人，百姓会长期愁苦。聪慧明理的功绩如此之大，你会选择哪一种？ 有人说：“都是贤者罢了，为何用圣人来论述？”回答说：贤者也是如此。人的品行没有比孝道更重要的，没有比清廉更显达的。曾参的孝道，虞舜也不能替代；原宪的清廉，伯夷也不能离间。但他们不能和子游、子夏列入四行的科目，因为他们的才能不如。孔子问子贡：你和颜回相比，谁更强？子贡回答：我怎么敢和颜回相比？颜回听到一点就能推知十点，我听到一点只能推知两点。子贡的品行远不如颜回，可他不佩服颜回的品行，却佩服颜回听到一点就能推知十点的才能。由此看来，出众的才能是让人信服的原因。孔子也惊叹颜回有出众的才能，所以说：颜回不是对我有帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。颜回通晓圣人的心意，所以没有难住他的言辞，因此能独自获得美妙的赞誉，成为七十弟子的首领。曾参虽然本性孝顺，原宪虽本性清廉，孔子却没有特别赞叹他们。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 潮 白居易 早潮才落晚潮来，一月周流六十回。 不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。 溯潮二首（其二） 苏辙 疋①练萦回出海门，黄泥先变碧波浑。 初来似欲倾沧海，正满真能倒百源。 流枿②飞腾竟何在，扁舟睥睨③久仍存。 自惭不作山林计，来往终随万物奔。 【注】①疋（pǐ）：同“匹”，量词，指一定长度的绢帛。②枿（niè）：指树木被砍伐后重新生长的芽或残留的树桩。③睥睨：斜视，此处形容小舟在潮水中颠簸摇摆的姿态。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白诗前两句以“早潮”“晚潮”的交替与“六十回”，精准捕捉潮汐的动态与频次，为下文抒情铺垫。 B. 苏诗以“疋练”喻初出海口的潮水，又写黄泥使碧波变浑，从视觉角度展现潮水初至的形态与变化。 C. 苏诗“倾沧海”“倒百源”以夸张手法写潮水气势，与“流枿飞腾”形成呼应，凸显自然景象的雄奇壮丽。 D. 两诗均以“潮”为核心意象，白诗侧重咏物抒怀，苏诗则先绘潮景再谈哲理，情感表达更直白显豁。 16. 两首诗均以“潮”喻人生，但情感态度存在显著差异，请结合诗句进行分析。 【答案】15. D 16. ①白诗中“潮”是光阴的载体，“一月周流六十回”的规律性对应“光阴朝复暮”的流逝，诗人由自然潮汐的循环联想到人生时光的不可逆转，因“被潮催”的被动感生出对衰老的怅叹，表达对生命流逝的无奈； ②苏诗中“潮”是力量的象征，“倾沧海”“倒百源”写出了汹涌，并将“流枿飞腾”“扁舟仍存”对比，让诗人看到自然力量的不可抗拒，引发他对人生选择的深思。 【解析】 【导语】两首咏潮诗各具风骨。白居易以潮汐频仍喻光阴流逝，抒发人生易老、岁月催人的无奈，语言平实而感慨深沉；苏辙则通过潮水壮阔变化，暗喻人生奔涌不息，尾联自嘲随波逐流，在雄浑景象中寄寓哲思。白诗重时间感悟，苏诗重空间气象，同题异趣。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“苏诗……情感表达更直白显豁”表述错误。苏辙诗先以“疋练萦回”“倾沧海”等句铺写潮之壮势，再通过“流枿飞腾”与“扁舟仍存”的对比暗含感慨，末联“自惭不作山林计，来往终随万物奔”才托出随波逐流的自省与怅惘，情感层层递进，含蓄深沉；而白诗“杭州老去被潮催”直接将潮与光阴、衰老关联，抒情更显直白。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①白居易诗中的“潮”，指时间的流逝。“早潮才落晚潮来，一月周流六十回”，诗人聚焦潮汐朝暮往复、循环不止的特点，将其与“光阴朝复暮”直接绑定。潮汐的规律性起落，恰是时光不停歇流逝的具象化体现。“被潮催”的“催”字，更强化了时间的主动性与人生的被动性，表达对生命流逝的无奈。 ②苏辙诗中的“潮”，指自然的伟力。“疋练萦回出海门，黄泥先变碧波浑”“初来似欲倾沧海，正满真能倒百源”，诗人极力渲染潮汐的汹涌壮阔。从形态上的匹练奔腾，到力量上的“倾沧海”“倒百源”，“潮”不再是时间的隐喻，而是自然力量的化身。它席卷一切，连“流枿飞腾”的残木都被吞没，唯有“扁舟”勉强留存，凸显出自然伟力的不可抗衡，“潮”成为主宰万物的力量符号，引发他对人生选择的深思。。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中用“______________，_____________”两句，形象地描述了诸侯割地越多，秦国侵犯越厉害的恶性循环。 （2）李华游览扬州，漫步在街道，不禁联想到姜夔《扬州慢》中“______________，______________”两句，既写出了扬州城昔日的繁华，又凸显了如今城池残破、人烟稀少的荒凉景象，暗含黍离之悲。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“______________，______________。” 【答案】 ①. 奉之弥繁 ②. 侵之愈急 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 肯与邻翁相对饮 ⑥. 隔篱呼取尽余杯（盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅/两人对酌山花开，一杯一杯复一杯） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：弥、荠、飧、樽、醅、酌。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 西文文字以“音”为主，可以笼统地以“拼音文字”指称之。中文文字以“形”为主，可以笼统地以“象形文字”指称之。与拼音文字相比，象形文字主要的性质和功能，是摩写自然以及自然中具体的人、事、物。如果说拼音文字模拟的对象是人自身的语言， 。 拼音文字记录语言，沿着“听说”的路线发展，根植于人的思维逻辑。象形文字记录“物”，人、事、物皆是“物”，沿着“观看”的路线发展，根植于自然的物象。因为拼音文字记录的是语言，天然就重视语言学。语言从根本上讲，是人思维逻辑的表达，所以语言和语言学的底面是逻辑和逻辑学，这也是为什么“语言”和“逻辑”在西语中最初是同一个词。语言是人思维的表达，语法则是人思维的逻辑，是思维的“法”，从而是“语言”的“法”。①也就是说，②语言与逻辑其实都根植于人的思维有关，③语言是思维的“表”，④是思维的外在演化，⑤逻辑是思维的“里”，⑥是思维的合理规则。从这个意义上讲，拼音文字本质上是对人思维的程现，从而根植于人的思维，根植于人。象形文字是人格物的结果，文字里面既有作为主体的人，也有作为客体的物，更有人在实践过程中与物所发生的实际生产生活关系。一个字，往往可以（ ）地展现为一幅生动的生产生活涂景。象形文字的根既不在人这边，也不在物那边，而是在人与物的互动关系里、实践关系中。 18. 下列填入括号中的成语，不恰当的一项是（ ） A. 活灵活现 B. 栩栩如生 C. 有声有色 D. 惟妙惟肖 19. 文中有多个错别字，请找出其中两处并进行修改。 20. 文中标序号的句子有两处语病，请指出并修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 那么人置身其中的自然，就是象形文字模拟的对象 B. 那么象形文字模拟的对象就是人置身其中的自然 C. 自然是人置身其中的，象形文字模拟的就是这样的对象 D. 象形文字模拟的对象，就是人置身其中的这种自然 22. 材料指出象形文字的根“在人与物的互动关系里、实践关系中”。请以此分析甲骨文“力”字里所记录的“生产生活关系”。 【答案】18. C 19. “摩写”改为“摹写” “程现”改为“呈现” “涂景”改为“图景” 20. 句②，修改为：语言与逻辑其实都根植于人的思维。或：语言与逻辑其实都与人的思维有关。 句④，修改为：是思维的外在演绎 21. B 22. 甲骨文“力”字模拟的是古代农耕用的尖木棍农具，这个字既体现了“物”（农具）的形态，也包含了“人”的劳作动作（踏脚翻土），记录了古人借助农具进行农耕劳作的生产实践，体现了人与物（农具）在农耕活动中“人使用工具劳作”的互动关系。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“活灵活现”形容描绘或刻画的人或事物生动逼真，使人有亲眼所见之感，贴合象形文字将抽象场景具象化的特点。 B.“栩栩如生”指艺术形象非常逼真，如同活的一样，能体现象形文字“以形摹物”带来的生动效果。 C.“有声有色”形容说话、表演等生动精彩，既包含声音又包含色彩，而语境中象形文字的呈现基于“视觉观看”，仅体现画面感，与“声”无关，不符合“以形为主”的文字属性，故不恰当。 D.“惟妙惟肖”强调模仿或刻画得非常逼真，与象形文字模拟“自然”及“人、事、物”的功能相契合，符合语境。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “摩写”“摩”应为“摹”：“摹写”指照着样子写/画。“摹”指模仿动作，如“描摹”“临摹”。‌“摩”字与“摩擦”相关。 “程现”的“程”应为“呈”：“呈现”指显出、露出；“程”多与过程、标准、路程相关，例如“程度”“路程”。‌“呈”多与显露、表现或上报相关。 “涂景”的“涂”应为“图”：“图景”指画面、景象。“涂”本义与泥巴、道路相关，引申为涂抹、粉刷、乱写、泥泞或通“途”表示道路。‌“图”本义指谋划、计划，如“蓝图”，引申为图画、地图、谋取等含义。‌ 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句②，“根植于……有关”句式杂糅，删除“有关”，或把“根植于”改为“与”。 句④，搭配不当，“演化”指事物在时间推移中逐渐发展变化，侧重历时性的动态过程，而语境中强调语言是思维的“外在表现形式”，“演绎”有展现、表现的含义，“外在演绎”能准确体现语言作为思维“表”的属性，与后文逻辑作为思维“里”形成“表—里”对应，故改为“是思维的外在演绎”。 【21题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前文以“如果说拼音文字模拟的对象是人自身的语言”确立假设句式，后文需用“那么”呼应，故排除未含“那么”的CD； 前文主体是“拼音文字”，结合上文“可以笼统地以‘拼音文字’指称之……可以笼统地以‘象形文字’指称之。与拼音文字相比，象形文字主要的性质和功能……”，本空前围绕“拼音文字”阐述，后文应围绕“象形文字”展开，A项偷换主体为“自然”，排除； 故选B。 【22题详解】 本题考查学生概括要点、图文转换的能力。 结合材料中“象形文字的根在人与物的互动、实践关系中”： 甲骨文“力”的字形，是对古代农耕农具（尖木棍类农具）的摹写（对应“物”的形态）；而这种农具的使用，需要人踩踏助力以翻土耕作（对应“人”的劳作动作）。 因此，“力”字既包含了作为客体的“物”（农具），也包含了作为主体的“人”的劳作行为，记录了古人借助农具进行农耕的生产实践，体现了人与物（农具）之间“人使用工具从事农业劳作”的互动生产生活关系。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 诺贝尔文学奖获得者莫言，有感于客家围屋的迁徙与扎根历史，写下上联“从南阳到南洋根深叶茂”。“南阳”是中原传统聚居地，“南洋”是海外客家迁徙目的地，上联以地理跨越，浓缩客家人异地扎根的历程，暗含传统文化绵延生长的底蕴。随后，21岁“00后”青年宋珂嘉以“自井壁及井毕角亢星张”对出下联，脱颖而出。下联“井壁”“井毕”“角亢”“星张”均为中国古代二十八星宿，又可双关理解为“自井壁（水井的壁）及井毕（水井的末端）角亢星张（井角隆起、星星的倒影在水面铺张开来）”。宋珂嘉以天文星宿流转对应上联地理迁徙，用宇宙深邃呼应地域广博，被赞为意蕴深远、对仗精工的“绝对”。 这副跨越代际与时空的“绝对”，不仅是一场文学竞技的佳话，更成为观照传统文化在当代传承与创新的一面镜子。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 星轨接地籍，文脉永流传 莫言先生“从南阳到南洋根深叶茂”的上联，勾勒出客家人跨地域迁徙的坚韧轨迹；宋珂嘉“自井壁及井毕角亢星张”的下联，以星宿流转呼应地理跨越，这副跨越代际的“绝对”，恰是传统文化传承与创新的生动注脚：唯有扎根传统之“地籍”，方能舒展创新之“星轨”，让文脉在时空流转中生生不息。 传统是文脉绵延根脉，为创新提供深厚底蕴。上联中“南阳”到“南洋”的地理跨越，本质是传统文化的迁徙与扎根。客家人携中原文化远赴南洋，在陌生土地上坚守祖训、传承习俗，终成“根深叶茂”之势。这恰如汉字从甲骨文到楷书的演变，从《诗经》到宋词的迭代，每一种文化新形态都扎根于传统土壤。若无二十八星宿的古老智慧，宋珂嘉的下联便无从谈起；若无对联平仄对仗的传统规制，这场跨代应答也不会成为佳话。传统不是僵化的故纸堆，而是滋养创新的沃土，是文化创新的“源头活水”。 创新是文脉延续的羽翼，让传统焕发时代生机。“00后”宋珂嘉的下联，最动人之处在于对传统的创造性转化。她以二十八星宿的天文意象对应地理迁徙，更以双关之妙赋予“井壁”“井毕”生活气息，让古老星宿与日常水井交融，使传统意象焕发新的审美张力。 这种创新并非背离传统，而是以当代视角激活传统。正如故宫博物院将《千里江山图》转化为数字画卷，年轻人用说唱演绎《琵琶行》，都是以创新方式让传统走进当代生活。唯有打破“传统即陈旧”的偏见，方能让文化遗产在创新中获得持久生命力。 代际传承是文脉赓续的纽带，架起传统与未来的桥梁。莫言与宋珂嘉的跨代对联，彰显了文化传承的代际合力。老一辈以人生阅历沉淀传统精髓，如莫言从客家围屋历史中提炼的文化哲思；青年一代以新鲜视角激活传统，如宋珂嘉用天文意象赋予对联的宇宙格局。这种代际对话，让传统既保留历史厚度，又增添时代温度。从“非遗”传承人中的青年力量，到古籍修复领域的年轻面孔，年轻一代正以热爱与智慧接过文化接力棒，让文脉在传承中创新，在创新中延续。 “南阳”与“南洋”的地理纵深，“井壁”与“角亢”的时空交织，这副“绝对”早已超越文学竞技的意义。它告诉我们：传统文化的传承，是扎根历史的坚守；传统文化的创新，是面向未来的开拓。当老一辈的厚重积淀遇上青年一代的灵动创意，当传统文脉的根脉深植于创新的土壤，中华文化必将如“角亢星张”般璀璨，如“根深叶茂”般长青，在时空长河中绵延不绝。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙兼引语式材料作文题。 材料中莫言以客家围屋的迁徙与扎根历史写下上联“从南阳到南洋根深叶茂”，其上联承载着传统文化中对历史脉络、地域变迁的追溯，蕴含着文化扎根生长的深厚底蕴；“00后”青年宋珂嘉以“自井壁及井毕角亢星张”对出下联，用天文知识呼应地理元素，既展现了对传统对联文化对仗精工要求的遵循，又融入了当代青年的知识储备与创新视角。这一跨越代际与时空的“绝对”，核心体现了传统文化在当代的传承与创新。由此看出，写作的核心立意应围绕传统文化的传承与创新展开，需体现传统文化跨越代际、连接古今的生命力，突出传承不是简单固守，创新不是凭空杜撰，而是在理解传统文化内涵基础上的创造性转化。 写作思路上，可先结合材料分析这副对联背后文化意义，阐述莫言上联所代表的传统文化根基与青年下联所体现的创新活力；再拓展到更广泛的传统文化领域，如非遗、传统文学、传统技艺等，举例说明当代人在传承传统文化时的创新做法；最后可探讨传承与创新的关系，思考如何让传统文化在新时代更好地焕发生机，既保留文化精髓，又能适应现代社会的发展需求，引发读者对传统文化未来发展的思考。 立意： 1.承传统文化之根，拓当代创新之境。 2.跨代共谱文化曲，时空同传文明魂。 3.以古联为媒传文脉，凭青年智慧焕新篇。 4.承传统对仗之韵，创当代文化之彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三一轮复习12月质量检测 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 长征在中国历史上是绝无仅有的，在世界战争史乃至人类文明史上也是极为罕见的。伟大长征精神作为中国革命史上的精神丰碑，蕴含着深刻的哲学智慧。 马克思主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，革命理想信念作为社会意识最高形态，是无产阶级斗争的精神动力。在长征途中，红军血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬茫茫雪山，过泥泞草地，纵横十余省，长驱二万五千里，构成了地球上最震撼的“红飘带”。张闻天在谈到长征时说：“没有理想，红军连一千里都走不了。”“红军不怕远征难，万水千山只等闲”正是依靠“革命理想高于天”和“正义事业必然胜利”信念强力支撑。党和红军将长征所承载的民族独立、人民解放事业的理想信念具象化，从理性认知到行为自觉，它为革命实践提供了清晰的决策坐标，使革命者在黑暗中看到光明，在困境中坚守方向。长征就是一次实现信仰的伟大征程。习近平总书记指出，“长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利”。 唯物辩证法认为，阶级社会的矛盾必然表现为阶级斗争，“革命是历史的火车头”，但革命过程不是一帆风顺的，还需要付出沉重的牺牲和代价。在长征途中，“天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截”，红军面临着物质资源匮乏、敌我力量悬殊、自然环境恶劣等各种困境，但他们不畏艰难险阻、不惧流血牺牲，勇往直前，永不放弃。红军将士同敌人进行了600余次战斗，歼敌数十万人，攻克700多座县城，攀越40余座大山，跨过24条主要大河，用顽强意志征服了人类一个又一个生存极限，用生命书写了一部感天动地的英雄史诗。湘江战役使红一方面军8.6万余人锐减至3万余人，第三十四师师长陈树湘“为苏维埃新中国流尽最后一滴血”，“三年不饮湘江水，十年不吃湘江鱼”反映了当地人民见证悲壮场景的痛心。漫漫长征路，每日平均行军74华里，每300米就有一名红军牺牲。艰难困苦，玉汝于成。习近平总书记指出，“长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人所压倒、征服一切困难而不被任何困难所征服的英雄气概和革命精神”。 唯物史观认为，人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量；依靠人民群众是无产阶级政党的根本工作方法。在长征途中，红军经过了彝族、苗族、侗族、藏族等十多个民族地区，虽自身缺衣少粮，处境艰难，但处处留下了血浓于水的军民情怀。《红星》报以《仁怀工农慰劳红军》为题报道了仁怀群众抬着三只肥猪、一大坛酒慰劳红军的场景；周恩来在听闻年过花甲的曾大爷将自己的寿材拿出为红军架桥事迹后感慨：“于都人民真好，苏区人民真亲！”三名女红军与徐解秀老人“半条被子”的经典故事传为佳话，记录了红军与群众患难与共。红军为各族群众“打土豪分田地”，各族群众为红军筹军粮、送儿上战场。二郎滩至今还流传着“红军干人心连心，鱼儿和水永不分；红军爱民如亲人，干人永远念红军”的动人歌谣。习近平总书记指出，“长征的胜利，充分展示了中国共产党性质和宗旨的力量，充分说明了中国共产党必须在人民中间生根开花，必须紧紧依靠人民来克服困难、赢得胜利”。 （摘编自高布权《伟大长征精神蕴含的世界观与方法论》） 材料二： 善用纪念活动窗口，展现大党大国形象。形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，需要我们讲好中国故事、传播好中国声音，更充分向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。在全球化的时代背景下，彰显中国风格、展现中国气派的重大历史纪念活动，已成为中国参与国际话语竞争、传递大国立场的重要平台。 把握纪念活动契机，激发干事创业动力。伟大事业孕育伟大精神，伟大精神引领伟大事业。纪念活动是历史事件在当代的延伸，它通过回溯共同记忆，搭建起历史与当下、先烈与后来的情感桥梁，完成对历史事件本身承载的精神的传递。我们以历次纪念活动为契机，总结提炼系列精神内涵，引导人们将其内化为价值追求，推动个人理想与家国命运同频共振。 当前，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，改革发展稳定任务艰巨繁重，新形势下开展党和国家纪念活动，必须同贯彻落实党中央各项决策部署结合起来，充分利用活动激发的澎湃热情和强大正能量，汇聚起推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的磅礴伟力。 （摘编自李少杰、杨德山《持续用好纪念活动这本生动的爱国主义教材》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 长征是一次实现信仰的伟大征程，在长征中形成的长征精神，蕴含着深刻的哲学智慧。 B. 红军在长征途中面临着环境恶劣、敌我力量悬殊等困境，他们攀越40余座大山，行程两万五千里，谱写了一部英雄史诗。 C. 红军在长征途中，经过了彝族、藏族等十多个民族地区，留下了血浓于水的军民情，体现了依靠人民群众是无产阶级政党的根本工作方法。 D. 纪念活动拥有其核心价值，即通过回溯历史，直接解决当前改革发展稳定的艰巨任务。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用张闻天的话和习近平总书记的指示，都旨在强调理想信念在长征胜利中的重要作用。 B. 材料一通过“天上每日几十架飞机侦察轰炸”等细节，说明长征途中我军面对的敌军装备优良。 C. 当前我国处于民族复兴的关键时期，开展党和国家纪念活动，必须与党中央各项决策部署结合起来。 D. 在全球化的背景下，重大历史纪念活动成了我国参与“国际话语竞争”的平台，认真组织好就可以形成与我国地位匹配的国际话语权。 3. 下列选项中，对材料一“马克思主义哲学原理与长征实践、精神内涵”的对应关系梳理正确的一项是（ ） 选项 马克思主义哲学原理 长征实践 精神内涵 A 社会意识反作用于社会存 红军凭借“革命理想高于天”信念完成二万五千里长征 坚定的理想信念 B 人民群众是历史的创造者 仁怀群众抬着三只肥猪、一大坛酒慰劳红军的场景 不怕牺牲、顽强拼搏的英雄气概 C 依靠人民群众是无产阶级政党的根本工作方法 红军四渡赤水、巧渡金沙江，以灵活战术突破敌人围追堵截 善于斗争、勇于创新的智慧 D 阶级斗争是社会变革的重要动力 各族群众为红军筹军粮、送儿上战场 军民同心、患难与共鱼水情 A. A B. B C. C D. D 4. 请简要分析材料一第三段在论据上的突出特征。 5. 某国际文化交流中心计划举办“长征精神与人类共同价值”国际论坛，拟设置三个核心环节：①播放纪录片《长征·理想之光》；②邀请中外学者对话，展开讨论；③发起“传承长征精神，助力全球发展”倡议。请结合材料内容分析该论坛的三个环节为何能实现“展现中国形象”与“联结人类共同价值”的双重目标。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村庄大雾弥漫 毕海林 覃川又问了一遍，爷爷，你腿咋了？ 覃老汉的眼神眯成一条缝，整个人陷入遐想。遐想过后，他干脆拉着覃川花路旁的土堆上坐下来。他并不看覃川，而是盯着眼前一望无际的原野，秋天的原野一片荒芜，在土地的映衬下显得灰蒙蒙的。 覃老汉说，那是1937年的深秋，忻口战役前夕。作为增援部队，我们的主要任务是配合主力部队，开展敌后游击作战，破坏敌人的交通线。说白了，就是不让敌人有吃喝。首长将我们分成了五个纵队，分别向西八县和东六县进军。我所在的部队一路向西进发，快速拿下了原平和轩岗，但是想要翻越宁武山的时候遇到了阻碍。一小撮敌军奋力反抗，他们好像不要命了一样。我们必须得在天亮前为后续部队打开缺口。那时候小西瓜还是个活蹦乱跳的小伙子，这家伙最喜欢唱山歌了，无论什么地方的山歌，只要听过一遍，就能开口哼唱，不仅不跑调，咬字还十分清晰，唱歌是他缓解紧张的方法。每次上战场前，他都要先暗哼几首山歌，才鼓起勇气向前冲。那天也不例外，他唱了一首山曲，“正月那个十五挂上红灯，红灯那个挂在哎大来门外，那个等我五那个哥他上工来……”覃老汉说着便唱了起来，悠扬的歌声飘荡在东湖村的上空，覃川看到原本浓厚的云朵在覃老汉的歌声中变白了，也变淡了。 覃老汉唱完继续说，那是我最后一次听小西瓜唱歌，他唱得比前面任何一次都好听。他唱完还说，覃哥，如果我没了，你去东湖村找我娘，给我娘唱一曲走西口，我娘最喜欢听走西口了。后来战争结束后，我整理他的遗物时才发现他身上揣着一封信，信里歪歪扭扭写着一些事情……覃老汉老泪纵横，人也萎缩了许多。 覃川默不作声地看着他。覃老汉抽噎着说，信上写着小西瓜的身世。原来他娘从小命苦，早早死了爹娘，他娘年纪太小，在后山梁一户地主家干活。活干得马虎，地主就克扣他娘的工钱，最后干脆不要他娘，将她赶了出去。直到小西瓜长到十五岁。有一次八路军路过东湖村，他娘把他送进部队，让他争口气，远离是非之地。小西瓜的命真苦啊。 战役打响以后，小西瓜拼命往前冲，我就赶忙在他后面撵。我们两个不要命的样子既振奋了士气，也吓破了敌人的胆。无奈枪炮不长眼，子弹在耳边“嗖嗖”地飞着，一颗打进了我的左小腿，一颗打进了小西瓜的胸膛。我们两个相继倒地。我匍匐着爬到他身旁时，小西瓜的身上已经被鲜血染红，只剩最后一口气。他说让我替他照顾他娘，还把枪递给我。他知道我羡慕他这杆枪很久了，因为那是他的命根子，他用它杀了八个敌人。 可是等我来到东湖村时，他娘已经不在人世了。 覃老汉说完最后一个字，整个人像是石化一样，表情凝滞，眼神固定在一个方向，痴呆的状态感染了覃川。他也待在那里，任由风拂过脸庞，凛冽，凉爽，又肆无忌惮。 不知道过了多久，两人才一激灵从虚无中返回。覃老汉站起来，拍掉屁股上的尘土，将覃川扯起来，说，走。 一老一少穿过夕阳的余晖，朝着西边的土堡走去。越往前走，夜色渐重，雾气开始升腾，近在眼前的土堡宛如仙境，门洞旁的松树就像在守门。覃川在幻象中，紧紧跟着覃老汉的步子 堡内荒草丛生，覃川跟着覃老汉没入荒草之中，两人好像深陷泥淖，坚硬的草叶划割他们的双腿。有那么一刻，覃川想要从这里退出去，但是他没有，因为覃老汉走得意志坚定。穿过荒草丛，来到一块起伏不平的山丘边，覃川看到比黑夜更黑的窑洞错落有致地排列在山丘边缘的土墙上，那些窑洞好像有磁力一般要将人吸收进去。覃川的气息发生了变化，呼吸沉重起来，步履便有些蹒跚。反倒是覃老汉依然身体稳健，踩下去的每一步都像一块重石压向地面。最终还是覃老汉拽着覃川的手臂跨过山丘，走过一孔又一孔窑洞，顺着湿润的泥路，爬到土堡之上。趁着最后一丝余晖以及天边明静的弯月，覃川看到在土堡的下方是一马平川的原野。风吹来，覃川单薄宽大的衣衫猎猎作响。他立于一侧，看到覃老汉凝重的神色，接着他听到覃老汉说，看到了吗？就是这里，发生了最惨烈的争夺战，那里，还有那里，都是我们的人。而现在咱们站的这个地方驻守着敌人的精锐。也就是在那里，小西瓜牺牲了，我的腿被打穿了。 在风的呼啸中，覃川看到原野上伫立着一棵棵高入云霄的参天大树，树旁荆棘密布，形成了天然的隐秘地。 那里，大概就是小西瓜当初爬过的地方。 想到此处，覃川不假思索地冲下土堡，隐入荆棘后面。他卧趴下来，把自己想象成小西瓜，想象成一名战士。他趴在那里，眼睛越过原野，盯着土堡之上的覃老汉，原本瘦小的覃老汉在月光的辉映下显得庄重而伟岸。突然，覃川听到了冲锋号尖锐的声响，冲破云霄，鼓舞着覃川从地上蹿起来。他不顾一切地向着覃老汉冲去，泥土在他的脚下飞扬翻腾。风刮过他的脸庞，脸庞生疼，眼眶灌满了风，一丝一缕的泪水顺着眼角流淌而过。夜色朦胧，雾气将奔跑的覃川罩入其中，任何事物都无法阻挡覃川的前进。他穿过原野，跨过山丘，越过草丛，以决绝的姿态抵达浓雾的深处。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 覃老汉在路旁土堆上向覃川讲述往事时，不看向覃川，因为他对自己腿部受伤的经历感到羞愧。 B. 小西瓜战前唱山曲，体现了他对平凡生活的向往，也暗示了他内心对战争的恐惧，需要通过歌声掩饰紧张。 C. 覃老汉整理小西瓜遗物时发现的信，交代了小西瓜的身世，以及他和母亲的悲惨经历，也揭示了他在战场上奋勇杀敌的原因。 D. 覃老汉提及小西瓜母亲的结局，是为了解释其未能完成嘱托的原因，强调战争带来的个体遗憾。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以设问开篇，既自然引出覃老汉的回忆，又设置悬念，激发读者对“腿伤原因”的探究兴趣。 B. 作者插入“正月那个十五挂上红灯”的歌词，以欢快的曲调反衬后文牺牲的悲剧，形成反差。 C. 文中多次出现“风”的意象，既渲染了战场遗址的苍凉氛围，也烘托了人物悲痛、震撼的情感。 D. 结尾运用多组富有动感短语，语言简洁而有节奏，营造出一种画面感和决绝的行进气势。 8. 文中画线句说覃老汉“原本瘦小”，又说他在月光辉映下“显得庄重而伟岸”。请结合文本谈谈你对这一反差的理解。 9. 小说精心刻画了覃川听故事时的反应及后续行为。你认为“覃川”这一人物形象，在文中有何作用？ （三）阅读Ⅲ（本题共5 小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 亮曰：“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，一夫掉臂，天下土崩。高祖因之，以成帝业。刘璋暗弱，自是已来，有累世之恩，支柱羁縻，示相承奉，德政不修，威刑不肃。宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由此也。” （节选自袁宏《后汉纪》） 材料二： 盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响赴；当食吐哺，纳子房之策；拔足挥洗，揖郦生之说；寤戍卒之言，断怀土之情；高四皓之名，割肌肤之爱；举韩信于行陈，收陈平于亡命，英雄陈力，群策毕举：此高祖之大略，所以成帝业也。 （节选自班固《汉书·叙传上》） 材料三： 或问曰：“士或明哲穷理，或志行纯笃，二者不可兼，圣人将何取？”对曰：其明哲乎！夫明哲之为用也，乃能殷民阜利，使万物无不尽其极者也。圣人之可及，非徒空行也，智也。《易》离象称：“大人以继明照于四方。”且大人圣人也其余象皆称君子盖君子通于贤者也。 聪明惟圣人能尽之，大才通人有而不能尽也。《书》美唐尧钦明为先。欢兜之举共工，四岳之荐鲧，尧知其行，众尚未知信也。若非尧，则裔土多凶族，兆民长愁苦矣。明哲之功也如是，子将何从？ 或曰：“俱谓贤者耳，何乃以圣人论之？”对曰：贤者亦然。人之行莫大于孝，莫显于清。曾参之孝，有虞不能易；原宪之清，伯夷不能间。然不得与游、夏列在四行之科，以其才不如也。仲尼问子贡曰：汝与回也孰愈？对曰：赐也，何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一以知二。子贡之行不若颜渊远矣，然而不服其行，服其闻一知十。由此观之，盛才所以服人也。仲尼亦奇颜渊之有盛才也，故曰，回也非助我者也，于吾言无所不说。颜渊达于圣人之情，故无穷难之辞，是以能独获亹①亹之誉，为七十子之冠。曾参虽质孝，原宪虽体清，仲尼未甚叹也。 （节选自徐干《徐干中论·卷上》） 【注】①亹：wěi，美妙。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且大A人B圣人也C其余象D皆称E君子F盖君子G通于H贤者也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，趁，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意思不同。 B. 所以，……原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”意思不同。 C. 尽，竭尽，与《苏武传》中“节旄尽落”的“尽”意思不同。 D. 虽，虽然，与《赤壁赋》中“虽一毫而莫取”的“虽”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮通过对比得出：秦因“无道”“政苛民怨”而亡；刘璋仅靠累世恩宠维系，不重德政与威刑，终致困境。 B. 材料二在论述高祖成就帝王大业的原因时，列举了相貌、神武、宽仁等几个方面。“帝尧之苗裔”，说明他出身高贵。 C. 徐干在论述中借唐尧之事指出，即使面对共工、鲧等这些被推荐的人，若缺乏明哲、辨识能力，亦可能使百姓陷于愁苦。 D. 徐干肯定“才”的重要，认为“出众的才能”是让人信服的原因：曾参之孝、原宪之清虽甚，但因“才不如”，未能列入“四行之科”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。 （2）子贡之行不若颜渊远矣，然而不服其行，服其闻一知十。 14. 请结合材料一和材料二，分析汉高祖的行事是否体现了材料三所说的“明哲”，并简要阐述理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 潮 白居易 早潮才落晚潮来，一月周流六十回。 不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。 溯潮二首（其二） 苏辙 疋①练萦回出海门，黄泥先变碧波浑。 初来似欲倾沧海，正满真能倒百源。 流枿②飞腾竟何在，扁舟睥睨③久仍存。 自惭不作山林计，来往终随万物奔。 【注】①疋（pǐ）：同“匹”，量词，指一定长度的绢帛。②枿（niè）：指树木被砍伐后重新生长的芽或残留的树桩。③睥睨：斜视，此处形容小舟在潮水中颠簸摇摆的姿态。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白诗前两句以“早潮”“晚潮”的交替与“六十回”，精准捕捉潮汐的动态与频次，为下文抒情铺垫。 B. 苏诗以“疋练”喻初出海口的潮水，又写黄泥使碧波变浑，从视觉角度展现潮水初至的形态与变化。 C. 苏诗“倾沧海”“倒百源”以夸张手法写潮水气势，与“流枿飞腾”形成呼应，凸显自然景象的雄奇壮丽。 D. 两诗均以“潮”核心意象，白诗侧重咏物抒怀，苏诗则先绘潮景再谈哲理，情感表达更直白显豁。 16. 两首诗均以“潮”喻人生，但情感态度存在显著差异，请结合诗句进行分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中用“______________，_____________”两句，形象地描述了诸侯割地越多，秦国侵犯越厉害的恶性循环。 （2）李华游览扬州，漫步在街道，不禁联想到姜夔《扬州慢》中“______________，______________”两句，既写出了扬州城昔日的繁华，又凸显了如今城池残破、人烟稀少的荒凉景象，暗含黍离之悲。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“______________，______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 西文文字以“音”为主，可以笼统地以“拼音文字”指称之。中文文字以“形”为主，可以笼统地以“象形文字”指称之。与拼音文字相比，象形文字主要的性质和功能，是摩写自然以及自然中具体的人、事、物。如果说拼音文字模拟的对象是人自身的语言， 。 拼音文字记录语言，沿着“听说”的路线发展，根植于人的思维逻辑。象形文字记录“物”，人、事、物皆是“物”，沿着“观看”的路线发展，根植于自然的物象。因为拼音文字记录的是语言，天然就重视语言学。语言从根本上讲，是人思维逻辑的表达，所以语言和语言学的底面是逻辑和逻辑学，这也是为什么“语言”和“逻辑”在西语中最初是同一个词。语言是人思维的表达，语法则是人思维的逻辑，是思维的“法”，从而是“语言”的“法”。①也就是说，②语言与逻辑其实都根植于人的思维有关，③语言是思维的“表”，④是思维的外在演化，⑤逻辑是思维的“里”，⑥是思维的合理规则。从这个意义上讲，拼音文字本质上是对人思维的程现，从而根植于人的思维，根植于人。象形文字是人格物的结果，文字里面既有作为主体的人，也有作为客体的物，更有人在实践过程中与物所发生的实际生产生活关系。一个字，往往可以（ ）地展现为一幅生动的生产生活涂景。象形文字的根既不在人这边，也不在物那边，而是在人与物的互动关系里、实践关系中。 18. 下列填入括号中的成语，不恰当的一项是（ ） A. 活灵活现 B. 栩栩如生 C. 有声有色 D. 惟妙惟肖 19. 文中有多个错别字，请找出其中两处并进行修改。 20. 文中标序号的句子有两处语病，请指出并修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 那么人置身其中的自然，就是象形文字模拟的对象 B. 那么象形文字模拟的对象就是人置身其中的自然 C. 自然是人置身其中的，象形文字模拟的就是这样的对象 D. 象形文字模拟的对象，就是人置身其中的这种自然 22. 材料指出象形文字的根“在人与物的互动关系里、实践关系中”。请以此分析甲骨文“力”字里所记录的“生产生活关系”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 诺贝尔文学奖获得者莫言，有感于客家围屋的迁徙与扎根历史，写下上联“从南阳到南洋根深叶茂”。“南阳”是中原传统聚居地，“南洋”是海外客家迁徙目的地，上联以地理跨越，浓缩客家人异地扎根的历程，暗含传统文化绵延生长的底蕴。随后，21岁“00后”青年宋珂嘉以“自井壁及井毕角亢星张”对出下联，脱颖而出。下联“井壁”“井毕”“角亢”“星张”均为中国古代二十八星宿，又可双关理解为“自井壁（水井的壁）及井毕（水井的末端）角亢星张（井角隆起、星星的倒影在水面铺张开来）”。宋珂嘉以天文星宿流转对应上联地理迁徙，用宇宙深邃呼应地域广博，被赞为意蕴深远、对仗精工的“绝对”。 这副跨越代际与时空的“绝对”，不仅是一场文学竞技的佳话，更成为观照传统文化在当代传承与创新的一面镜子。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $