12.《拿来主义》课件- 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕鲁迅《拿来主义》，聚焦先破后立论证结构、比喻论证方法及文化传承内涵，以鲁迅作品经典语句（如“横眉冷对千夫指”“我真傻，真的……”）导入，通过梳理闭关主义、送去主义等错误做法，构建“破错误—立主张”的学习支架，引导学生理解“拿来主义”的核心。 此资料亮点在于以思维能力培养为核心，通过“大宅子”“鱼翅”等比喻论证分析，结合先破后立逻辑梳理，助力学生提升逻辑构建与辩证思维；融入文化自信教育，引导辨析文化遗产取舍，提供思维导图绘制、表格填写等活动设计，学生可深化论证理解与文化辨别力，教师能高效开展文本探究教学。

拿来 主义 Cultural Appropriation 我们要或使用 或存放，或毁灭那么 主人是新主人 宅子也就会成为新宅子 没有拿来的，人不能自成为新人 没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 作者：鲁迅 Lu Xun's idea of "making foreign cultures serve our purpose" 高中人教统编版必修上册——拿来主义 语言构建与运用：把握作者观点，理清文章思路，明确“拿来主义”的内涵。 01 思维发展与提升：掌握本文先破后立的立论方式及比喻论证、对比论证、类比论证等论证方法的运用。 02 审美鉴赏与创造：揣摩文中的重点词句，领悟本文犀利、幽默、诙谐的语言风格，提高语言鉴赏能力。 03 文化传承与理解：发扬“拿来主义”精神，对外来文化和传统文化，要取其精华，去其糟粕。 04 素养目标 Qualitative Goals 导入 知人论世 Part one 我们要或使用 或存放，或毁灭那么 主人是新主人 宅子也就会成为新宅子 没有拿来的，人不能自成为新人 没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 作者：鲁迅 Lu Xun's idea of "making foreign cultures serve our purpose" 学常识 1 识作者 鲁迅(1881-1936) 原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将,也被人民称为“民族魂”。鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 “鲁迅”，是他在1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” （1） 作品介绍 《坟》《热风》《华盖集》《二心集》《南腔北调集》 杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。 散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》 散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 《呐喊》《彷徨《故事新编》 鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。 1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。 小说集 散文、散文诗集 杂文集 2 识背景 作者写这篇文章时正值中华民族灾难深重的年代，日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人掀起了一股复古主义逆流，一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”，当时左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义的影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文。 散文的一个分支，议论文的一个变体，直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论，它以短小精悍、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 “嬉笑怒骂皆成文章” “象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力” “论时事不留面子 ， 砭锢弊常取类型” 鲁迅杂文特点 杂文： 3 识文体 鲁迅先生的杂文被赞道“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力” 杂文：是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，常见于报刊，是以形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文艺作品”，是“文艺体裁的一种”。 1、篇幅短小，取材广泛; 2、敏锐迅速，泼辣犀利 ; 3、冷嘲热讽，幽默风趣 ; 4、说理形象，议论生动 。 特点： 3 识文体 驳论文 驳论 方法 关系 驳论（破） 立论（立） 批驳对方错误的观点、看法。 阐明自己正确的观点和主张。 举例、引用、比喻、对比等。 即“破”和“立”的关系，分为先破后立，破立结合（边破边立），先立后破等。 Part two 我们要或使用 或存放，或毁灭那么 主人是新主人 宅子也就会成为新宅子 作者：鲁迅 Lu Xun's idea of "making foreign cultures serve our purpose" 结构 之美 没有拿来的，人不能自成为新人 没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 先破后立 梳脉络 1 题目解读 题目“拿来主义”是本文的论题。针对20世纪30年代的中国“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了“拿来主义”。不过鲁迅的“拿来主义”与五四运动时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的“拿”，为我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。 这一题目启发读者思考：什么是“拿来主义”，为什么要实行“拿来主义”，怎样实行“拿来主义”？ 拿来主义 2 文章结构 第一部分（1-7） 批判“送去主义”，明确观点 第二部分（8-9） 第三部分（10） 阐明“拿来主义”，具体内容 总结全文，提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。 请同学们速读文本，梳理文章结构。尝试画出本文的思维导图。 任务一 理脉络 2 文章结构 送来主义 拿来主义 自己不去，别人也不许来 把“国货”盲目地送去国外 西方国家抛给的“残羹冷炙” 送去主义 闭关主义 文章提到哪些“主义”？找到并作简单解释。 思考：文章讲的是“拿来主义”，为什么在阐述“拿来主义”之前，却先谈“闭关主义” “送去主义”和 “送来主义”呢？ 占有，挑选，或使用，或存放，或毁灭 2 文章结构 揭露批判“闭关主义”“送去主义”“ 送来主义”的实质和严重危害。 “自己来拿”：要独立选择，自己挑选 将其他主义破得彻底，目的在于提出“拿来主义”的主张 破 立 “先破后立”是立论的一种方式。“破”指瞄准与自己论点相关的错误的、片面的、不正当的观点进行批判，“立”则在“破”的基础上论述自己的论点、看法。 知识链接 3 探究文本 什么是“闭关主义”？实质是？结果是？ 结果：落后挨打由“闭关主义”变成“送去主义” 自己不去，别人也不许来。 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 实质：排外 3 探究文本 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 “捧”为“双手承托”之意，表现了“送去主义者”奴颜婢膝、毕恭毕敬的神态； “挂”字用得很准确，说明了只有几张画却一路“挂”过去，显得多么寒碜、可怜； “发扬国光”揭露了国民党政府自欺欺人、可笑至极的丑态。 以上三个词语在行文上都含有讽刺意味。 总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。表现出作者对“送去主义”的嘲讽。 3 探究文本 作者第一段列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态? 别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光 ”。 听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 古董展览 梅博士出国 绘画展览 3 探究文本 从古至今，我们向外国“送去”了什么？ 四大发明、茶叶、丝绸、瓷器、铁器、金器、银器、镜子和其它豪华制品等 3 探究文本 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 反语。“丰富”“大度”是对统治者自我吹嘘、自欺欺人之态的嘲讽。 尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。 作者把中国的“送去主义”和狂妄自大的尼采作类比，借尼采自诩为太阳却发疯的结局，讽刺和批评了“送去主义”的愚蠢可笑。 3 探究文本 文章第三段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 自诩地大物博 崛起地下的煤就足够全世界几百年之用 只送去，不拿来 子孙沦为乞丐（亡国灭种） 自诩是太阳 光热无穷 只是给予 不想取得 他发疯而死  尼采 中国 类比论证 作者以自诩为太阳的尼采，与“送去主义”者作类比，形象、深刻地指出了“送”的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。 3 探究文本 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登 ”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 “摩登”是针对第1段中“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是'送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“摩登”其讽刺意味是很强烈的。 “吝啬”是针对第3 段中“丰富”“大度”而言的。两者形成鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺、鞭挞。 这一段中哪些词语含有讽刺意味？ 摩登 吝啬 3 探究文本 “送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略，他们给我们“送来”了哪些东西？ 英国鸦片 法国香粉 美国电影 德国废枪炮 日本印着“完全国货”的各种小东西 3 探究文本 作者用一句话说明怎么来“拿，是哪一句？ 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ “运用脑髓”：独立思考，有主见 “放出眼光”：要看得清，有辨识力 “自己来拿”：要独立选择，自己挑选 实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。 3 探究文本 本文第一部分，作者是如何论证的？ 送来主义——嗟来之食，强加侵略 立 因果论证 破 闭关主义——盲目排外，抱残守缺 送去主义——投降卖国，媚外求宠 拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿 任务二 3 探究文本 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 “抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人一般没有什么不良的动机或目的； “抛给”指有目的的，带恶意的输出； “送来”表明帝国主义向中国倾销剩余物资，进行经济侵略和文化侵略。 “抛来”“抛给”与“送来”的含义有何不同? 3 探究文本 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 分析最后这一段的作用。 总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 3 探究文本 最后这一段共五句话，分别回答了哪些问题？ 正确对待文化遗产有什么积极作用？ 什么样的人才能担当“拿来主义”的大任呢？ 拿来之后应当怎样区别对待呢？ 我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？ 实行“拿来主义”是否重要而迫切呢？ ①总之，我们要拿来。 ②我们要或使用，或存放，或毁灭。 ③那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 ④然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 ⑤没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 Part three 我们要或使用 或存放，或毁灭那么 主人是新主人 宅子也就会成为新宅子 作者：鲁迅 Lu Xun's idea of "making foreign cultures serve our purpose" 手法之美 没有拿来的，人不能自成为新人 没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 比喻论证巧说理 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！ 中外文化遗产 比 喻 穷青年偶得的一所大宅子 但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 对待大宅子，文章列举了哪几种态度？ 孱头 昏蛋 废物 “徘徊”“不敢进门” 害怕继承 拒绝借鉴——逃避主义 孱头 “怒”“放火烧光” 不分好坏，全盘否定 昏蛋 废物 “欣欣然”“接受一切” 不分好坏，全盘接受 崇洋媚外，全盘西化 —— 投降主义 盲目排斥——虚无主义 比喻论证 本体 喻体 三类人、态度 比 喻     大宅子 文化 孱头 怕被染污徘徊不敢走进门 昏蛋 勃然大怒放一把火烧光 废物 欣欣然蹩进卧室大吸鸦片 不敢接受，一味逃避 不分好坏，全盘否定 不分好坏，全盘接受 拿来主义者是怎样对待文化遗产的？ 他占用，他挑选。 烟枪 烟灯 鱼翅 鸦片 姨 太太 吃掉 精华 送药房 益害并存 展览或毁灭 文化遗产中的旧形式，无实用价值而有历史价值 各自走散 糟粕 这些东西作者将其比喻成什么？ 鱼翅—— 西方文化中的精华部分 鸦片—— 西方文化中的糟粕，但也有某些有益的成分。（须批判吸收） 烟枪和烟灯—— 姨太太—— 文化遗产中毫无价值的旧的文化形式，但可适当保存以教育后代的部分。 文化遗产中的专供剥削阶级享用的腐朽淫糜的封建文化等，是文化遗产中的糟粕。 思考“大宅子”指什么？作者把“穷青年”分成了几类？他们是如何对待“大宅子”的？作者使用了什么论证方法？对课文内容进行分析，填写下面的表格。 大宅子： 三种人 想法 做法 实质 论证方法： 任务三 活动一 大宅子：文化遗产或外来文化 三种人 想法 做法 实质 孱头 怕给污染 徘徊不敢进门 拒绝继承（逃避主义者） 昏蛋 保存清白 放一把火烧光 盲目排斥（虚无主义者） 废物 羡慕 欣欣然接受一切， 大吸剩下的鸦片 全盘接受（投降主义者）   论证：比喻论证 思考“大宅子”指什么？作者把“穷青年”分成了几类？他们是如何对待“大宅子”的？作者使用了什么论证方法？对课文内容进行分析，填写下面的表格。 任务三 活动二 思考“拿来主义者”是怎样对待文化遗产或外来文化的？作者运用了什么论证方法？对课文内容进行分析，填写下面的表格。 喻体事物 态度 本体事物 态度 论证： 任务四 活动二 喻体事物 态度 本体事物 态度 鱼翅 吃掉 文化遗产中的精华部分 吸收（使用） 鸦片 送药房供治病用 文化遗产中精华和糟粕并存的部分 批判地吸收（使用） 烟灯烟枪 只留一点送博物馆 文化遗产中毫无价值的旧形式 历史反面教材（毁灭与存放） 姨太太 各自走散 文化遗产中的纯粹糟粕 坚决摒弃（毁灭） 论证：比喻论证 思考“拿来主义者”是怎样对待文化遗产或外来文化的？作者运用了什么论证方法？对课文内容进行分析，填写下面的表格。 任务四 对来外来文化我们要做到（讨论交流） 明确：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 运用脑髓——用智慧独立思考，独立判断，独立选择 放出眼光——要眼光开阔，思想深刻，见解独到 自己来拿——要主观能动，积极主动，掌握主权。 1、取其精华，去其糟粕。精华：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中坏的、无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。 2、辨证看待，批判继承。对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。 3、推陈出新，古为今用。在去掉历史文化遗产中的糟粕，取其精华的基础上，使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。 任务三 本文第二部分，作者是如何论证的？ 拿来主义 取其精华去其糟粕 孱头 昏蛋 废物 使用 存放 毁灭 （消极逃避） （完全否定） （全盘接受） （鱼翅） （鸦片） （烟枪和烟灯，姨太太） 反对三种态度 提出三种方式 （破） （立） Part four 我们要或使用 或存放，或毁灭那么 主人是新主人 宅子也就会成为新宅子 作者：鲁迅 Lu Xun's idea of "making foreign cultures serve our purpose" 归纳 Article summary 没有拿来的，人不能自成为新人 没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 总结 4 归纳总结   拿来主义 比喻论证 引用论证 举例论证 对比论证 拿来主义 运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 闭关主义 排外 误国 送去主义 媚外 卖国 送来主义 惧外 害国 提出问题，驳斥原因（破） 正确做法（立） 论证方法 论证梳理 写作特色 1、有破有立，破立结合，以立为主。 2、广用比喻，生动形象。 3、嬉笑怒骂，犀利幽默。 （1）捧着“几张古画”一路的挂过去”。 明确：“捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，反讽其多么寒伧，可鄙可笑。 （2）活人替代了古董，算得显出一点进步了。 明确：反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。    （3）一者见得“丰富”，二者见得“大度”。 明确：“丰富”“大度”加双引号，反语讽刺其不自量力。 （4）我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩 登”了。 明确：“摩登”有幽默意味，捎带着表现了对当时社会风气的不满。 作业布置 自诩（xǔ） 掘起（jué） 冠冕（guān miǎn） 吝啬（lìn sè） 脑髓（suǐ） 譬如（pì） 孱头（càn） 蹩进（bié） 国粹（cuì） 残羹冷炙（gēng zhì） 自诩 残羹冷炙 冠冕 不管三七二十一 孱头 自夸。 指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。 很体面，有气派。 不顾一切；不问是非情由。 懦弱无能的人。 感谢 观看 第一课时 The first period Cultural Appropriation 我们要或使用 或存放，或毁灭那么 主人是新主人 宅子也就会成为新宅子 没有拿来的，人不能自成为新人 没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 作者：鲁迅 Lu Xun's idea of "making foreign cultures serve our purpose" $ 《拿来主义》 一、教学基本信息 1. 课题：《拿来主义》（高中人教统编版必修上册） 2. 课时：1课时（45分钟） 3. 授课对象：高中一年级学生 4. 核心素养目标 ①语言构建与运用：精准把握作者核心观点，清晰梳理“先破后立”的文章思路，明确“拿来主义”的深刻内涵；积累“自诩、冠冕、吝啬、孱头、残羹冷炙”等重点词语，掌握其拼音、含义及语境用法。 ②思维发展与提升：深入理解先破后立的立论方式，熟练掌握比喻论证、类比论证、对比论证等论证方法，能分析其在文中的具体运用及表达效果，提升逻辑思辨与文本分析能力。 ③审美鉴赏与创造：仔细揣摩文中重点词句，深刻领悟本文犀利、幽默、诙谐的语言风格，感受鲁迅杂文“嬉笑怒骂皆成文章”的艺术魅力，提高文学鉴赏能力。 ④文化传承与理解：深刻领会“拿来主义”的精神实质，树立对外来文化和传统文化“取其精华、去其糟粕”的正确态度，增强文化自信与文化判断力，自觉践行文化传承与创新的使命。 二、教学重难点 1. 重点：梳理文章“先破后立、破立结合”的论证结构，精准理解“拿来主义”的内涵、必要性及具体实践方法；赏析比喻论证的妙处，明确喻体与本体的对应关系及其表达效果。 2. 难点：深入理解鲁迅杂文犀利幽默的语言特色，体会反语、讽刺等手法背后的情感态度；结合时代背景与现实生活，准确把握“拿来主义”的当代价值，学会在实际中践行“拿来主义”。 三、教学准备 1. 多媒体课件：包含作者简介、时代背景、重点语句解析、论证方法梳理表格、相关图片及现实案例等。 2. 预习任务单：提前发放给学生，明确预习要求：①通读全文，标注自然段序号；②梳理文中提到的各类“主义”，简要概括其表现；③标注疑难语句及不理解的词语；④尝试思考“作者为什么提出‘拿来主义’”。 3. 课堂探究任务卡：设计梯度化探究问题，供小组讨论使用。 四、教学过程 （一）趣味导入·激发兴趣（5分钟） 1. 出示鲁迅经典文学形象及语录集锦：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（鲁迅）、“多乎哉？不多也”（孔乙己）、“我真傻，真的”（祥林嫂）、“就算是儿子打老子”（阿Q）。 2. 提问引导：“同学们对这些形象和语录都很熟悉，鲁迅的作品总是能直击社会的痛点，他的杂文更是被称为‘投枪’‘匕首’，锋利无比。在20世纪30年代的中国，文化界乱象丛生，有人盲目复古，高喊‘发扬国光’；有人鼓吹全盘西化，认为外国的一切都好。面对这样的现状，鲁迅写下了《拿来主义》这篇战斗檄文。他究竟要批判什么、倡导什么？今天，我们就一同走进这篇文章，探寻答案。” 3. 板书课题：拿来主义，引导学生带着核心问题进入文本：“‘拿来主义’是什么？为什么要‘拿来’？怎样‘拿来’？” （二）知人论世·铺垫背景（7分钟） 1. 作者简介：结合课件详细介绍鲁迅（18811936），原名周樟寿，后改周树人，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，被人民誉为“民族魂”。重点强调其创作特点：小说“揭出病苦，引起疗救的注意”，杂文“短小精悍、题材广泛、形象鲜明、论辩犀利、文风多变”，并引用毛泽东评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 2. 文体介绍：明确本文是一篇杂文，讲解杂文的定义及特点——杂文是散文的一个分支，议论文的一个变体，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性社会评论。其特点为：①篇幅短小，取材广泛；②敏锐迅速，泼辣犀利；③冷嘲热讽，幽默风趣；④说理形象，议论生动。 3. 时代背景：结合课件图文并茂地讲解文章创作背景。1934年，中华民族正处于灾难深重的时期，日本帝国主义侵占我国东北三省后，进一步加紧侵略步伐，中华民族面临严重的民族危机。而国民党政府却顽固推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土主权，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界更是乱象纷呈：反动文人掀起复古主义逆流，主张全盘恢复古代文化；一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”，盲目崇拜外国文化；左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产和外来文化问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写下了这篇《拿来主义》。 （三）梳理脉络·把握“破立”（15分钟） 1. 初读文本，梳理“主义”类型：学生快速浏览全文（110段），结合预习任务单，小组合作完成以下表格，教师巡视指导，之后请小组代表展示答案，教师总结纠正。 2. 深入探究“先破后立”的论证结构： 提问：“文章的题目是‘拿来主义’，但作者在前面用了大量笔墨批判‘闭关主义’‘送去主义’‘送来主义’，这是为什么？” 学生小组讨论后发言，教师总结：这是本文“先破后立”的立论方式。“破”就是批判、否定错误的观点和做法，作者通过揭露“闭关主义”的排外本质及其落后挨打后果、“送去主义”的媚外实质及其亡国风险、“送来主义”的侵略本质及其危害，彻底否定了这三种错误的文化态度；“立”就是在批判错误观点的基础上，提出自己正确的主张。作者将其他三种主义“破”得彻底，从反面论证了实行“拿来主义”的必要性和合理性，使“拿来主义”的提出水到渠成、说服力极强。 3. 精读关键段落，品味语言与论证： 第3段：分析类比论证的运用。“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”作者将中国的“送去主义”者与自诩为太阳的尼采进行类比，尼采盲目自大、只给予不索取，最终发疯；而“送去主义”者同样盲目吹嘘中国“地大物博”，一味对外“送去”，不图“拿来”，其结果必然是资源耗尽、国家灭亡。通过这一类比，形象而深刻地揭示了“送去主义”的愚蠢和危害，增强了文章的论证力度。 第7段：品味讽刺语言。“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。”“摩登”一词在这里是反语，作者将卖国媚外的“送去主义”行径说成是“摩登”的，极具讽刺意味，暗含对当时社会盲目跟风、崇洋媚外风气的不满；“吝啬”一词与前文“送去主义”者标榜的“丰富”“大度”形成鲜明对比，这里的“吝啬”并非真正意义上的小气，而是指要珍惜国家的文化和资源，不能一味对外输送，要学会“拿来”，对“送去主义”者进行了辛辣的讽刺和鞭挞。 第7段关键句：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”标注重点，明确这是“拿来主义”的核心方法，引导学生分析三个短语的含义：“运用脑髓”指要独立思考、有主见，不能盲目跟风；“放出眼光”指要目光敏锐、有辨识力，能分清精华与糟粕；“自己来拿”指要主动出击、掌握主权，自主选择，而不是被动接受。 （四）赏析手法·深化理解（12分钟） 1. 聚焦比喻论证，探究其表达效果： 提问：“对待文化遗产和外来文化这样抽象的问题，鲁迅是如何将其说得通俗易懂、形象生动的？”引导学生找到文中的核心比喻——“大宅子”。 分析“大宅子”的比喻内涵：学生精读第89段，小组合作完成以下表格，明确喻体与本体的对应关系及作者的态度。 教师总结：作者运用一系列生动形象的比喻，将抽象的“对待文化遗产和外来文化的态度”问题具体化、形象化，把深奥的道理说得通俗易懂。通过批判“孱头”“昏蛋”“废物”三种错误态度，明确了“拿来主义者”的正确做法——占有、挑选、取舍，即“取其精华、去其糟粕”，使论证更具感染力和说服力。 2. 品味讽刺语言，体会杂文风格： 出示文中典型语句，引导学生赏析： 语句1：“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’。” 赏析：“捧”字生动刻画了“大师”们奴颜婢膝、毕恭毕敬的媚态；“几张”表明画作数量极少，与“一路的挂过去”形成鲜明对比，凸显其寒碜、可怜；“发扬国光”是反语，辛辣地讽刺了国民党政府自欺欺人、卖国媚外的丑态。 语句2：“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。” 赏析：“进步”一词是反语，用活人代替古董去国外“传道”，并不是真正的进步，而是媚外求宠的行径愈演愈烈的表现，蕴含着作者强烈的讽刺和不满。 语句3：“当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。” 赏析：“丰富”“大度”加双引号，是反语，讽刺了国民党政府盲目自大、自欺欺人的本质，他们所谓的“丰富”其实是资源的无端浪费，所谓的“大度”其实是卖国求荣的愚蠢行为。 （五）联系现实·践行主张（5分钟） 1. 情境探究：出示现实生活中的相关案例，如：①国产影视剧借鉴国外IP进行改编（如《赘婿》借鉴西方商战元素）；②部分年轻人盲目追捧国外品牌，认为“外国的就是好的”；③一些地方盲目复古，大兴土木修建仿古建筑，忽视实际需求；④中医结合现代科技进行创新发展，走向世界。 2. 小组讨论：“在今天的社会，我们应该如何践行‘拿来主义’？上述案例中，哪些体现了‘拿来主义’，哪些违背了‘拿来主义’？” 3. 代表发言，教师总结：“拿来主义”的本质是独立思考、明辨是非、自主选择、为我所用。在文化多元化的今天，我们面对外来文化，既不能盲目排斥（如闭关主义），也不能全盘接受（如投降主义）；面对传统文化，既不能盲目复古（如复古主义），也不能全盘否定（如虚无主义）。我们要以开放包容的心态，运用脑髓、放出眼光，主动汲取外来文化和传统文化中的精华，摒弃糟粕，并结合时代特点进行创新发展，真正做到“取其精华、去其糟粕、推陈出新、古为今用”，增强文化自信，推动民族文化的繁荣发展。 （六）课堂小结与作业（1分钟） 1. 小结：本节课我们通过梳理文章脉络，明确了“拿来主义”提出的时代背景和“先破后立”的论证结构；通过赏析比喻论证、讽刺语言等，深刻理解了“拿来主义”的内涵和实践方法。希望同学们能将“拿来主义”的精神运用到学习和生活中，做有思想、有辨别、有担当的文化继承者和创新者。 2. 作业： 基础作业：积累“自诩、冠冕、吝啬、孱头、残羹冷炙、脑髓、譬如、蹩进、国粹”等重点词语，注明拼音、含义，并各造一个句子。 拓展作业：写一段200字左右的文字，谈谈你对“对待网络流行文化应践行拿来主义”的看法，要求结合具体案例进行分析。 背诵作业：背诵文章最后一段（“总之，我们要拿来……没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”）。 五、教学反思 1. 本节课紧扣核心素养目标，以“梳理脉络—赏析手法—联系现实”为逻辑主线，层层深入，引导学生从文本解读走向文化践行。通过任务驱动、小组合作等方式，充分调动了学生的主动性和参与性，让学生在自主探究中理解文本内涵。 2. 比喻论证是本文的教学重点，通过表格梳理喻体与本体的对应关系，有效降低了抽象概念的理解难度，但在教学中应更注重引导学生结合时代背景和文本语境，深入体会比喻的深刻内涵，避免仅停留在表面的对应分析。 3. 语言赏析部分，虽然选取了典型语句，但由于课时有限，学生的品味和感悟不够充分。后续教学中可适当增加学生朗读、小组互评等环节，让学生更深入地体会鲁迅杂文的语言魅力。 4. 联系现实部分，案例的选择贴近学生生活，有效激发了学生的思考，但部分学生的发言不够深入，缺乏对“拿来主义”当代价值的深层思考。后续可提前让学生搜集相关案例，为课堂讨论做好更充分的准备，让“拿来主义”真正内化为学生的文化自觉和行为准则。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《拿来主义》 一、导入新课（5分钟） 师：同学们，上课！在正式开始今天的课程前，老师先给大家展示几组熟悉的文学形象和他们的经典台词（课件出示：孔乙己“多乎哉？不多也”、阿Q“就算是儿子打老子”、祥林嫂“我真傻，真的”、闰土“猹就是我要管的是獾猪，刺猬，猹”）。大家看看这些形象，都出自哪位作家的作品呀？ 生（齐答）：鲁迅！ 师：非常棒！那大家觉得鲁迅笔下的这些形象有什么共同特点呢？ 生1：都很真实，反映了当时社会的一些问题。 生2：都带有批判的感觉，让人能看到当时人的苦难。 师：说得特别好！鲁迅的文字就像一把锋利的匕首，总能直击社会痛点。今天我们要学习的，就是他的杂文代表作《拿来主义》（板书课题）。这篇文章写于20世纪30年代，当时的中国正处在风雨飘摇中，文化界也乱象丛生——有人盲目复古，有人鼓吹“全盘西化”。面对这样的情况，鲁迅提出了“拿来主义”。大家先思考一个问题：你觉得“拿来”是什么意思？我们该“拿”什么、怎么“拿”呢？带着这些疑问，我们一起走进文本。 二、知人论世，铺垫背景（7分钟） 师：要读懂这篇文章，我们得先了解它的作者、背景和文体特点。首先看作者鲁迅（课件出示鲁迅画像及简介），谁能来给大家介绍一下你知道的鲁迅？ 生3：鲁迅原名周树人，是浙江绍兴人，被称为“民族魂”。 生4：他写过《狂人日记》《阿Q正传》这些有名的作品。 师：两位同学说得都很准确！鲁迅不仅是文学家，更是思想家、革命家。毛泽东评价他“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。他的杂文尤其有特色，就像他自己说的，是“感应的神经，攻守的手足”，短小犀利，能直接批判社会现实。 师：再看写作背景（课件展示历史资料）。20世纪30年代，日本侵占了我国东北三省，国民党政府却推行“攘外必先安内”的政策，对外出卖领土，对内打压进步文化。文化界更是混乱：反动文人要“复古”，买办文人要“全盘西化”，左翼队伍里也有一些人盲目否定旧文化。鲁迅写这篇文章，就是要澄清这些错误观点，告诉大家该如何正确对待文化遗产。 师：最后我们明确一下文体，这是一篇杂文，属于文艺性论文，既有议论文的逻辑思辨，又有文学作品的形象性和讽刺性，这也是我们今天要重点体会的特点。 三、梳理结构，把握“破立”逻辑（15分钟） 师：现在请大家速读课文1-7段，以4人小组为单位，完成一个任务：找出文中提到的“闭关主义”“送去主义”“送来主义”，分别概括它们的内涵、实质和危害，填在表格里（课件出示空白表格）。给大家5分钟时间，小组讨论后推选代表发言。 （学生速读、讨论，教师巡视指导） 师：时间到！哪个小组先来分享你们的成果？ 生5（小组代表）：我们小组认为，“闭关主义”就是自己不去，别人也不许来，实质是盲目排外，危害是导致国家落后挨打，最后被枪炮打破大门。 师：概括得很准确！那“送去主义”呢？ 生6：“送去主义”是把古董、字画还有梅兰芳博士这样的活人送到国外，实质是媚外求宠，危害是资源都送出去了，子孙后代会变成乞丐。 师：很好！文中有哪些具体事例能体现“送去主义”呀？ 生6：送古董到巴黎展览，“大师”们捧着古画新画在欧洲挂过去，还要送梅兰芳博士去苏联。 师：没错！大家注意“捧”“挂”“发扬国光”这几个词（板书），作者用这些词有什么深意？ 生7：“捧”字感觉那些“大师”很恭敬，有点奴颜婢膝的样子。 生8：“挂”说明只有几张画，却一路张扬，显得很寒碜。 生9：“发扬国光”是反话，其实是在讽刺国民党政府自欺欺人。 师：大家分析得太到位了！这就是鲁迅杂文的讽刺性语言。再看“送来主义”，哪个小组补充？ 生10：“送来主义”是帝国主义给我们的“恩赐”，比如鸦片、废枪炮这些，实质是经济和文化侵略，危害是我们被动接受，丧失主权。 师：非常好！我们一起把表格完善一下（课件出示填写好的表格）。现在大家思考一个问题：文章的论题是“拿来主义”，为什么作者花了这么多笔墨批判这三种主义？ 生11：因为这些主义都是错误的，批判它们才能引出正确的“拿来主义”。 师：说得对！这就是议论文中“先破后立”的论证方法（板书“先破后立”）。“破”就是批判错误观点，“立”就是确立正确主张。只有把这些错误的态度彻底否定，“拿来主义”的主张才更有说服力。 师：那“拿来主义”的核心主张是什么呢？大家找一找第7段的关键句。 生（齐答）：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 师：非常好！（板书这句话）大家说说，这句话包含几层意思？ 生12：“运用脑髓”就是要独立思考，不能别人说什么就是什么。 生13：“放出眼光”是要会辨别，分清好的和坏的。 生14：“自己来拿”就是要主动去选择，不能被动接受。 师：总结得很全面！这三个短语，就是实行“拿来主义”的核心要求。 师：我们再看第3段，作者提到了尼采（板书“尼采”），说尼采自诩是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得，最后发了疯。这里用了什么论证方法？ 生15：类比论证，把“送去主义”者和尼采类比。 师：作用是什么呢？ 生15：说明“送去主义”和尼采一样狂妄，最后也会落得不好的下场，突出“送去主义”的危害。 师：太对了！通过类比，作者把抽象的道理说得更形象，让读者一眼就能看出“送去主义”的愚蠢。 四、赏析论证，领悟“手法之美”（12分钟） 师：现在我们精读8-9段，作者用了一个很巧妙的比喻来阐述“拿来主义”的具体做法。大家找一找，作者把中外文化遗产比作什么？ 生（齐答）：大宅子！ 师：没错（板书“大宅子——文化遗产”）。面对这所大宅子，文中列举了哪几种错误态度？对应的是哪类人？ 生16：第一种是徘徊不敢进门，叫“孱头”。 生17：第二种是放一把火烧光，叫“昏蛋”。 生18：第三种是欣然接受一切，大吸鸦片，叫“废物”。 师：大家找得很准！这三种人的态度分别对应什么错误思潮呢？（课件出示表格）“孱头”不敢进门，实质是逃避主义，拒绝借鉴，对应复古主义者对传统文化的盲目排斥；“昏蛋”放火烧光，是虚无主义，全盘否定，对应左翼队伍里的“左”倾错误；“废物”全盘接受，是投降主义，崇洋媚外，对应买办文人的“全盘西化”主张。 师：那“拿来主义者”是怎么做的？文中说“他占有，他挑选”（板书）。作者又把文化遗产的不同部分比作了什么？该如何对待？大家圈点勾画，小组讨论一下。 （学生讨论，教师引导） 师：谁来说说鱼翅？ 生19：鱼翅是文化遗产中的精华，应该吃掉，也就是吸收借鉴。 师：非常好！那鸦片呢？ 生20：鸦片有益也有害，应该送药房，批判地吸收。 师：没错！烟枪和烟灯呢？ 生21：它们是没有实用价值但有历史价值的旧形式，可以存放展览，作为教育的素材。 师：最后是姨太太？ 生22：姨太太是糟粕，应该毁灭，坚决摒弃。 师：大家分析得非常透彻！（课件出示完整的比喻论证表格）作者通过这些精妙的比喻，把“如何对待文化遗产”这个复杂抽象的问题，变得具体形象、通俗易懂，这就是比喻论证的妙处，也是我们今天要重点掌握的论证方法。 五、总结升华，联系现实（4分钟） 师：现在请大家齐读第10段，读完后思考：这一段有什么作用？ （学生齐读） 师：谁来说说？ 生23：总结全文，重申要“拿来”，还要正确对待。 师：还有补充吗？ 生24：指出实行“拿来主义”的人要沉着、勇猛、有辨别、不自私。 师：非常好！这一段不仅总结了具体做法，还提出了实行“拿来主义”的人应具备的品质，更强调了“拿来主义”的重要意义——“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”（板书）。 师：联系今天的生活，我们该如何践行“拿来主义”？比如面对外来的影视、游戏，面对我们的传统文化，大家有什么想法？ 生25：面对外来文化，不能盲目追捧，要吸收好的部分，比如国外影视里的正能量，摒弃暴力、低俗的内容。 生26：对待传统文化，不能全盘继承，比如传统节日的优秀习俗要保留，但封建迷信要抛弃。 师：说得太好！“取其精华，去其糟粕”（板书），这就是“拿来主义”的核心，也是我们今天学习这篇文章最大的收获。 六、课堂小结与作业（2分钟） 师：今天这节课，我们一起学习了《拿来主义》。文章以“先破后立”的结构，批判了“闭关主义”“送去主义”“送来主义”三种错误态度，用比喻论证、类比论证等方法，阐明了“拿来主义”的内涵——运用脑髓、放出眼光、自己来拿，核心是“取其精华，去其糟粕”。鲁迅的杂文语言犀利幽默，论证逻辑严密，希望大家课后能反复品读。 师：最后布置作业：1. 积累“自诩、冠冕、孱头、残羹冷炙”等重点词语的注音和释义，背诵“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”和最后一段的关键语句；2. 写一段200字左右的短评，谈谈你对“网络流行文化”的“拿来主义”态度，要求观点明确，理由充分。 师：下课！ 生：老师再见！ 学科网（北京）股份有限公司 $