精品解析：江西省宜春市上高县上高二中2025-2026学年高一12月月考语文试题

江西省上高二中2028届高一年级第三次语文学科检测试卷 一、现代文阅读（35分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ （选自鲁迅《拿来主义》） 材料二： “拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。 在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是“拿来”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许还没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！ 有些同志认为我国的民族文化落后陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未必熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇陵兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的一些东西，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过时了的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题：具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，将其说得一无是处。 但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的中华儿女脸上增光。对西方读者来说，他们既了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天，所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。非常高兴地看到，近几年来，西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、张贤亮等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。 推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会青睐的。所以对于热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦，否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。 正如一位美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格，这样，才能引起西方读者的更强烈的兴趣。”“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。 中国的文学家、艺术家应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发挥自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。 （选自陈诏《拿去主义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “抛来”不同于“抛给”，但与“送来”的本质相同，列强“送来”的洋货，让中国清醒的青年们感到恐怖。 B. 东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替。有些未被我们重视的传统文化，西方人却评价甚高。 C. 王蒙、冯骥才、张贤亮等的作品被介绍到西方，还有专著来论述，说明西方学者对中国当代文艺有较多的关注。 D. “送去主义”送的是中国的“古董”和“活人”，目的是“发扬国光”，强调输出，与“拿去主义”基本上相同。 2. 下列对材料画线句的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 材料一画线句强调我们一味地送去，甚至没有主张“拿来”，自然引出下文“自己来拿”的阐述。 B. 材料一“礼尚往来”在这句话中强调有来有往的对等交流，用以说明“只送去，不拿来”的失衡，进而引出“拿来”的主张。 C. 材料二画线句强调了交流的双向性特点，“拿来”与“拿去”互为补充，前者是条件，后者是目的。 D. 提倡“拿去主义”有助于激发中国文艺人创作新的文化成果，提升中国文艺的输出价值和竞争力。 3. 下列选项能够佐证材料二加点词“双向流程”这一说法的一项是（ ） A. 我国的钢铁企业从国外进口大量的铁矿石，经过深度加工后，再将钢铁制品再大量出口到国外。 B. 唐代的音乐、舞蹈、绘画受到少数民族的影响，同时，道教文化在少数民族地区得到广泛传播。 C. 各戏曲剧种互相借鉴交流，京剧、川剧、秦腔同演《白蛇传》，同戏不同腔的表演受到戏迷欢迎。 D. 某出版社翻译了大量的俄语作品，推向市场，又将刘慈欣的《三体》翻译成俄语，带到了俄罗斯。 4. 结合具体内容，简析两则材料在语言风格上有何不同？ 5. 请分析两则材料观点的异同之处。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①材料一语言犀利讽刺，善用反语与比喻。文中“发扬国光”“进步”等反语，嘲讽“送去主义”的荒谬；以尼采自诩太阳最终发疯作比，类比中国盲目“送去”的危害，语言尖锐泼辣，兼具批判性与幽默感。 ②材料二语言平实理性，侧重举例与说理。文章用老庄哲学在西方受重视、王蒙作品被译介等实例，论证中国文化的价值；以“来而不往非礼也”引出双向交流观点，语言直白客观，逻辑清晰，偏向温和的论述风格。 5. 同： 两文观点本质上都强调文化要双向交流。 异： ①材料一批判了中国文化交流中“送去”时的媚外表现，主张送去后要“拿来”； ②材料二主张“拿来”后要“送去”，让世界了解中国，或增强中国对世界的影响力。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕文化输出与输入展开讨论。鲁迅的《拿来主义》批判了单向的“送去主义”，强调主动“拿来”的重要性，语言犀利讽刺；陈诏的《拿去主义》则补充提出文化输出的必要性，主张双向交流，语言平实理性。两文共同体现了文化自信与开放态度，但论述角度和风格各异。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“但与‘送来’的本质相同”错误。根据材料一“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’，我在这里不想举出实例”可知，材料一明确指出“抛来”与“抛给”（即“送来”）本质不同，“送来”带有强制和掠夺性。 C.“还有专著来论述”错误。根据材料二“非常高兴地看到，近几年来，西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、张贤亮等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代汉学家的研究课题”可知，“有专著论述”的是“有的”作品，并非全部。 D.“与‘拿去主义’基本上相同”错误。“送去主义”是盲目、屈辱的文化输出，目的是迎合列强；“拿去主义”是平等、主动的文化交流，强调展现当代中国特色，二者本质不同。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对句子的理解和分析的能力。 C.“前者是条件，后者是目的”错误。材料二核心是倡导“拿来”与“拿去”结合的双向交流，原文明确“‘拿来主义’是我们所要提倡的，‘拿去主义’也是我们所要强调的”，二者是并列互补关系，共同服务于平等的文化交流，并非“前者是条件，后者是目的”的关系，曲解了原文逻辑。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中“双向流程”指文化交流需同时包含“拿来”与“拿去”，二者形成对等互动。 A.该选项是经济领域的商品贸易，即进口铁矿石、出口钢铁制品，并非材料二聚焦的“文化交流”，与“双向流程”的文化属性无关，无法佐证。 B.“唐代文艺受少数民族影响”是单向“拿来”，“道教在少数民族地区传播”是单向“拿去”，二者是独立单向行为，未形成文化交流闭环，不属“双向流程”。 C.各戏曲剧种的交流是中国内部文化互动，不存在“外来文化”与“本土文化”的区分，既无“拿来”也无“拿去”，与“双向流程”无关。 D.“翻译俄语作品推向市场”是“拿来”，“将《三体》译成俄语带至俄罗斯”是“拿去”，形成文化双向互动，契合“双向流程”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析理解语言风格的能力。 ①材料一批判“送去主义”时，多处用反语强化讽刺效果。称“大师”捧着古画在欧洲“一路挂过去”为“发扬国光”，说“活人替代了古董”是“进步”，表面肯定实则揭露媚外行为的荒谬。又以尼采自诩太阳却发疯作喻，类比中国盲目“送去”会导致子孙“讨残羹冷炙”，语言尖锐泼辣，在批判中藏着幽默，直击问题核心。 ②材料二以平和语气展开论述，用具体实例支撑观点。如举老庄哲学、《易经》在西方受重视，王蒙等作家作品被译介到西方的例子，论证中国文化的价值；引用“来而不往非礼也”引出文化交流需双向的观点，表述直白如“东西方文化各有所长，互为补充”，逻辑清晰，无激烈批判，呈温和说理风格，易让读者接受。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容进行比较、辨析的能力。 同：材料一反对只送不拿，提出“送去”外需“拿来”；材料二批判单向“拿来”，强调还需“拿去”。二者本质都认同文化交流不是单一输入或输出，而是“拿来”与“输出”结合的双向互动，推动文化健康发展。 异： ①材料一聚焦批判“送去主义”的危害，如列举送古董、“大师”挂画、送梅兰芳等媚外行为，指出其会导致子孙“讨残羹冷炙”，进而主张在“送去”之外更要“拿来”，强调主动引进外来文化，核心是破“送去”、立“拿来”。 ②材料二则针对文化交流单向“拿来”的问题，主张“拿来”后还要“拿去”，需输出当代中国文化成果，让世界了解中国，核心是“补拿去、强输出”，以增强中国文化影响力。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 补画高手 凌鼎年 美籍华裔大收藏家达一贯准备向家乡的博物馆捐赠一百件书画，但他提出要看一下唐代孙位的《竹林七贤图》。 达一贯提出这样的要求，实在不算过分，不满足他也说不过去，但柏年松馆长知道这是一幅残画，竹林七贤自然应该有七位人物，可画面上只有四位人物，还缺三位，如果让达一贯看这幅残画，有损博物馆的颜面，除非把它修补完整。 《竹林七贤图》是唐代之画，至少有一千一百年的历史，属于珍贵文物，轻易不能碰。而修修补补的事，名家一般不愿意做，非名家又拿不下，博物馆也信不过，这确乎是个难题。 时间紧迫，柏年松馆长很头疼，他说：“要是我行，我就自己上了。”可现在一时半刻找谁来修补呢？柏年松一筹莫展。 也许冥冥之中自有天意，第二天，柏年松带两位副馆长去给第一任老馆长祝寿。别看老馆长九十九岁了，精气神不错。他目光如炬，洞若观火，酒过三巡后，对柏年松馆长说：“你有心事？一定有心事。” 柏年松见被老馆长看穿，只得如实相告。 老馆长沉思片刻后说：“我推荐一人——曲天成，他一定能胜任。” 曲天成这名字太陌生了，从未听说过，像这样名不见经传的，属哪路神仙？老馆长怎么会推荐他？凭什么推荐他？柏年松心中不能不打上问号。但听老馆长的口气，很有自信的样子，且老馆长德高望重，不可能说没有把握的话，他姑且信之。 为表诚意，柏年松与两位副馆长专程去拜访曲天成。原来曲天成是裱画师，以装裱、修复古画为主，他既是书画鉴赏家，也是国画家，山水、花鸟都有涉猎，尤其擅长人物。他画画，只是兴趣，从不参加画展，更不卖钱。 柏年松听老馆长介绍曲天成收藏了很多古绢、古绫、古纸、古墨，那些绢与宣纸，大的好几尺，小的巴掌大，距今几百年的都有，泛黄发黑，扔在地上都未必有人捡，他都当宝贝似的藏着。 柏年松提出要看看曲天成的画作，曲天成取出一幅《百仙图》长卷。那人物，那构图，那线条，那着色，那眼神，那动作，神形毕肖，活灵活现。柏年松暗暗想：高手在民间啊！他终于相信老馆长的推荐是靠谱的了。 柏年松拿出《竹林七贤图》的照片，问曲天成有没有修补完整的把握。 曲天成拿出放大镜细看后，斟酌再三说：“类似的古绢我有，古墨也有，画人物也没有问题，问题在于原画上只有山涛、王戎、刘伶、阮籍四位，那嵇康、向秀、阮咸三人却形神难知，是坐，是蹲，是立，是卧；是笑，是哭，是嗔，是憩，还是侃侃而谈，或者假痴不癫？” 确实，这是最伤脑筋的事。 曲天成说：“这样，我先构思构思，构思成熟后，画幅小样，你们认可了，我再正式补画。” 大约半个月后，曲天成发来了他的小样稿，但见图上阮咸在弹阮，嵇康在抚琴，向秀援笔欲书，不知是准备赋诗，还是绘画。 柏年松看后，觉得颇符合这三人的个性，征求了老馆长与多位专家的意见后，做了些小的修改，就把方案确定了下来。 柏年松要求曲天成来博物馆修补，曲天成一口回绝，说必须在他家里完成。理由是在整个修补过程中，哪怕一声咳嗽或打个喷嚏都会影响线条的细微走向与色泽的些许浓淡，主笔者最好不外出，不走动，保持心态平和情绪稳定。而且，最好在没有任何外界干扰的情况下，一气呵成。一旦上手，那时间是没有保证的，也许吃也顾不上了，开个夜工，熬个通宵，谁说得准呢？再说，在家，一应俱全，随手可取…… 这就让柏年松为难了，要知道《竹林七贤图》是国宝，怎么能随随便便拿出博物馆呢？曲天成很固执，说信不过就算了。 僵持了几天后，柏年松做了让步，但一套手续——签字、盖章一样也不能少，要知道他是担着很大风险的。 一个多月后，曲天成将《竹林七贤图》修补完成了，那人物的衣纹线条以铁线描为主，杂用兰叶描，线条劲道，勾勒流畅，富有质感，透着张力。特别是眼神，清澈、干净、高傲、狷介，流露出崇尚自然、不拘礼法的神态，一个个仙风道骨。人物既各各不一，又相互照应，整个画面十分和谐，简直天衣无缝，柏年松很满意，心里的一块石头也落了地。 捐赠仪式结束后，柏年松馆长邀请达一贯去欣赏《竹林七贤图》。达一贯看得很认真很仔细，连连说：“神品，神品，不，堪称逸品。” 看罢画，落座品茗时，柏年松馆长问达一贯对《竹林七贤图》的看法。 达一贯沉吟半晌后说：“据我所知，《竹林七贤图》是残画，但你给我看的是一幅完璧的画。以我多年的鉴赏经验，凭眼力判断，从材质、笔法来看，应该是真迹，难道世间留有两幅孙位的《竹林七贤图》？” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 达一贯准备向家乡博物馆捐赠一百件书画，但要求交换博物馆中收藏的唐代孙位的《竹林七贤图》，这令馆长柏年松感到十分为难。 B. 柏年松苦于没有找到修补《竹林七贤图》的名家，便主动向第一任老馆长求助，之后在老馆长的举荐下找到了曲天成。 C. “他画画，只是兴趣，从不参加画展，更不卖钱”，既展现了曲天成淡泊的品性，也解释了柏年松不知道曲天成这一人物的原因。 D. 达一贯对修补后的《竹林七贤图》的高度认可及产生的猜测，表明达一贯的鉴赏经验不足。 7. 关于曲天成补画的相关情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小说对次要人物老馆长虽着墨不多，但他却具有不可或缺的作用，正是其德高望重与慧眼识珠才推动了故事情节的发展。 B. 柏年松对修补画作一筹莫展，而曲天成却成功修补《竹林七贤图》，体现了曲天成补画技巧之高超。 C. “一个多月后，曲天成将《竹林七贤图》修补完成了”，修补过程没有细节描写，但其专业性让人佩服。 D. 小说运用了留白的手法，没有明确交代曲天成的具体身份和背景，只是介绍其收藏和高超的技艺，给人留有想象的空间。 8. 从老馆长推荐到《竹林七贤图》修补完成，柏年松对曲天成的态度发生了怎样的变化？请结合小说内容简要分析。 9. 读书小组要为本文写一则文学短评，经讨论，提出了一组关键词“信任·匠心”，请你围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】6. C 7. D 8. ①刚听到曲天成的名字时感到陌生，对曲天成的补画能力感到怀疑。 ②在看到曲天成的《百仙图》后感到震惊，相信了曲天成具有补画能力。 ③接着对曲天成要求在自己家里完成修补工作感到为难，对曲天成的固执感到无奈。 ④最后看到曲天成修补好的《竹林七贤图》，对曲天成的技艺和才华表示由衷的敬佩。 9. ①柏年松对老馆长的信任促使他找到了民间补画高手曲天成，其对曲天成的信任又使得《竹林七贤图》得以成功修补。 ②曲天成修补《竹林七贤图》中展现出精湛的技艺、巧妙的构思及对艺术的追求，正是其匠心精神的具体表现。 【解析】 【导语】这篇小说以《竹林七贤图》的修补为线索，通过柏年松馆长与民间高手曲天成的互动，展现了传统文化传承中的信任与匠心。作者以细腻的笔触刻画了曲天成这一淡泊名利、技艺精湛的补画师形象，并通过达一贯的误判，巧妙凸显了补画技艺的高超。小说情节紧凑，人物形象鲜明，既体现了对传统技艺的尊重，也暗含了“高手在民间”的主题。艺术手法上，细节描写生动，留白运用得当，使故事更具张力与想象空间。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容、艺术特色的理解和鉴赏能力。 A.“但要求交换博物馆中收藏的唐代孙位的《竹林七贤图》”错误。根据“但他提出要看一下唐代孙位的《竹林七贤图》”可知，达一贯只是要看一下《竹林七贤图》，没有要求交换。 B.“便主动向第一任老馆长求助”错误。由“柏年松见被老馆长看穿，只得如实相告”可知，不是柏年松主动向老馆长求助，是老馆长看出了柏年松有心事，柏年松才说出自己的难题。 D.“表明达一贯的鉴赏经验不足”错误，这里只是为了说明曲天成的补画技巧之高超。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关情节的分析鉴赏能力。 D.“没有明确交代曲天成的具体身份和背景”错误。从原文“原来曲天成是裱画师，以装裱、修复古画为主，他既是书画鉴赏家，也是国画家，山水、花鸟都有涉猎，尤其擅长人物”来看，文中有交代曲天成的身份——裱画师。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生概括人物态度的能力。 ①柏年松对“名不见经传”的曲天成毫无了解，因为陌生而内心质疑“老馆长怎么会推荐他？凭什么推荐他？”，甚至因曲天成只是“裱画师”而对曲天成的补画能力感到怀疑。 ②看到曲天成的《百仙图》长卷，柏年松惊叹“那人物，那构图，那线条……神形毕肖，活灵活现”，并感慨“高手在民间”，他从画作技艺中切实感受到曲天成的实力，态度从怀疑转向信服。 ③当曲天成坚持“必须在他家里完成”修补，柏年松因文物安全问题深感为难，但最终迫于时间压力和对曲天成技艺的信任，“做了让步”，签字盖章承担风险，体现出对曲天成的固执的无奈妥协。 ④看到修补后的《竹林七贤图》“线条劲道，勾勒流畅”“简直天衣无缝”，柏年松“很满意，心里的一块石头也落了地”，对曲天成的技艺从认可升华为由衷敬佩，彻底肯定其补画水准。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品主题，拟写短评思路的能力。 信任： ①对老馆长信任：因老馆长“德高望重”且口气“很有自信”，柏年松“姑且信之”，这份对权威的信任成为寻找曲天成的起点。 对曲天成的信任：尽管对在家修补国宝心存疑虑，但柏年松通过《百仙图》认可曲天成的“匠心”，最终“签字”“盖章”放行，成为文物修复的关键。 匠心： ②构思精妙见匠心：针对“嵇康、向秀、阮咸三人却形神难知”的难题，曲天成设计阮咸弹阮、嵇康抚琴、向秀援笔欲书的小样，既符合人物崇尚自然的个性，又与画面整体和谐统一，展现出对历史语境的深入理解。修补过程中要求“没有任何外界干扰”“一气呵成”，甚至“吃也顾不上”，这种对艺术纯粹性的追求，凸显传统手艺人“坐得住冷板凳”的工匠精神。 二、文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋文帝元嘉二十六年，帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”左军将军刘康祖以为：“岁月已晚，请待明年。”上曰：“北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。” 是时军旅大起。以兵力不足，悉发六州三五民丁。有司又奏军用不充，密民家资满五十万，并四分借一，事息即还。 乙亥，使王玄谟进围滑台。王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀。初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之。玄谟曰：“彼吾财也，何遽烧之！”城中即撤屋穴处。时河、洛之民竞出租谷，操兵来赴者日以千数，玄谟不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百；由是众心失望。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。 冬，十月，乙丑，魏主绝河，众号百万，鞞鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积。庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江，建康震惧，民皆荷担而立。壬午，建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役。命领军将军刘遵考等将兵分守津要，陈舰列营，周亘江滨。自采石至于暨阳，六七百里。太子劭出镇石头，总统水军，丹杨尹徐湛之守石头仓城，吏部尚书江湛兼领军，军事处置悉以委焉。 上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怒不得无惭贻大夫之忧予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？”上又登莫府山，观望形势，购魏主及王公首，许以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。 春，正月，丙戌朔，魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去。 （节选自《通鉴纪事本末·宋文图恢复》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今日士民A劳怒B不得C无惭D贻大夫E之忧F予G之过也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 元嘉，“元嘉”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年号。 B. 乙丑，干支纪日法。干支可以用来纪年、月、日、时，文中最后一句中的“丁亥”是干支纪月法，两者不同。 C. 处置，有“安排、处理”和“处罚、惩治”之意，文中意是前者，指江湛一人全权安排处理军事要务。 D. “魏人缘江举火”的“缘”是“沿着”的意思，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于北伐一事，左军将军刘康祖建议来年再筹划，但是宋文帝没有同意，积极主张北伐。后来，宋文帝对此深表后悔。 B. 河、洛一带的百姓竞相来投军的每天有上千人，王玄谟不但不任用他们的首领，还把百姓编入自己的部队，而且向百姓索要物资，众人内心失望。 C. 魏主逼近建康时，京城内外戒严，朝廷征召王公以下子弟加入军队，并命令众将把守重要渡口，陈军江岸。 D. 魏主在瓜步山上召集官员分封行赏后，魏军又渡过了长江，在长江南岸掠夺当地居民，焚烧房屋，随后撤走。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。 （2）又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。 14. 辛弃疾认为“元嘉草草”是宋文帝北伐失利的主要原因，请结合本文相关内容，简要说明“草草”的具体表现。 【答案】10 BDF 11. B 12. D 13. （1）北方百姓苦于胡虏虐政，义兵们一并举行起义，如果停兵一周年，会阻碍百姓归附正义之心，是不可以的 （2）（皇帝）又招募人员带着野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏国人，但最终没有伤到人。 14. ①决策草率：未充分评估时机与兵力。 ②用人不当：选用贪愎好杀的王玄谟为主将，其拒绝火攻滑台、苛待义军、不听备战建议，直接导致攻城失利和军队溃散。 ③筹备不足：兵力短缺时仓促征调民丁，军用匮乏时强行借调民资。 ④应对失策：魏军南下时，建康仓促戒严设防，缺乏系统作战规划。 【解析】 【导语】本文通过宋文帝元嘉北伐的史实，展现了军事决策的复杂性。文章以王玄谟的刚愎自用、宋文帝的急于求成为切入点，揭示了北伐失败的内因：将领贪暴失民心（拒烧茅屋却苛索百姓）、战略草率（强征民丁、毒计无效）、错失良机（拒纳刘康祖缓兵之谏）。结尾文帝的悔悟与“檀道济若在”的感叹，更凸显了人才的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，这是我的过错。 “士民劳怒”是主谓句，其后B处断开； “不得无惭”前省略主语“我”，句子结构完整，后面D处断开； “贻大夫之忧”是动宾结构，宾语后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和理解一词多义的能力。 A.正确。 B.“两者不同”错误。都是干支纪日法。句意：冬，十月乙丑日。/正月丁亥日。 C．正确。句意：军事处理全部委托给他。 D．正确。句意：北魏人沿长江北岸燃起烽火。/他沿着小溪划船，忘记了路程的远近。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“魏军又渡过了长江”分析错误，依据原文“魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：‘六夷如此，必走。’丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去”可知，是魏军沿长江北岸燃起烽火后，没有过江，只是劫掠居民，焚毁百姓房屋后就离去了。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“义徒”，义兵；“顿兵”，停兵；“一周”，一年；“向义”，归附正义。 （2）“募”，招募；“赍”，给，带着；“以”，介词，用；“竟”，最终。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①决策草率：“岁月已晚，请待明年”“北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可”，可见刘康祖已指出时机已晚，宋文帝却仅凭“义徒并起”的判断仓促决策，未充分评估时机；后文“以兵力不足，悉发六州三五民丁”印证其战前未考量兵力，决策草率。 ②用人不当：“王玄谟贪愎好杀”，其拒火攻“彼吾财也，何遽烧之”，苛待义军“不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百”，拒备战“闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从”，终致“死者万馀人，麾下散亡略尽”，印证用人不当致败。 ③筹备不足：“以兵力不足，悉发六州三五民丁”“军用不充，密民家资满五十万，并四分借一”，可见战前未备足兵力与物资，仓促征丁、借资，筹备严重不足。 ④应对失策：“魏主至瓜步……建康震惧”“建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁……陈舰列营”，魏军兵临才仓促戒严、征丁设防，设防虽广却无系统规划，应对失策。 参考译文： 宋文帝元嘉二十六年，宋文帝想要攻占中原地区，群臣们都争着献策来迎合皇帝以取得宠信。彭城太守王玄谟尤其喜好献策取宠，皇帝对侍臣说：“听玄谟所说，让人有封狼居胥的壮志。”左军将军刘康祖认为说：“时间已晚，等待明年吧。”皇上说：“北方百姓苦于虐政，义兵们一并举行起义，如果停兵一周年，会阻碍百姓归附正义之心，是不可以的。” 当时大规模征调军队，因兵力不足，征召六州中每户三丁抽一、五丁抽二的民丁入伍。有关部门又上奏称军用物资不够，秘密规定百姓家资满五十万的，都要借出四分之一，战事结束后立即归还。 乙亥日，派王玄谟进军包围滑台。王玄谟的军队人数很多，武器、装备精良齐整，而王玄谟本人贪婪、刚愎、好残杀。开始围攻滑台，城中多茅屋，士兵们请求用火箭烧。玄谟曰：“那是我们的财物，为什么要烧掉呢！”城里的军民抓紧时间，拆掉草房，住进地窖。当时河、洛的百姓拿出租谷，拿着兵器前来的用千来计算，王玄谟不按这些人原来的组织统帅，而把他们分编入自己亲近的部队。又强迫每户送梨子八百斤，报酬只有一匹布。因此老百姓大失所望。围攻滑台城，好几个月攻不下，听说北魏的救兵将要到来，部众请求动用战车构成营垒，王玄谟不听从。 冬，十月乙丑日，魏主拓跋焘渡过黄河，部众号称百，鼓的声音，震动天地。王玄谟恐惧，退兵逃走。魏军追击，王玄谟军被杀死一万多人，部下几乎全部溃散逃亡，丢弃的军用物资、器械堆积如山。十二月庚午日，魏主拓跋焘到达瓜步，拆毁百姓房屋，砍伐芦苇做成筏子，声称要渡过长江，建康城内震惊恐惧，百姓都挑着担子等待逃跑。壬午，建康城内外戒备森严，丹阳统内男丁既尽，王公以下子弟皆从役作战。命令领军将军刘遵考等率领军队分别把守重要道口，摆放好舰船，用在江边。从采石到暨阳，六七百里。太子劭出兵镇守石头城，总统水军，丹杨尹徐湛之把守石头仓城，吏部尚书江湛兼任领军，军事处理全部委托给他。 文帝登临石头城，面有忧色，对江湛说：“北伐之事，同意的人很少。现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，这是我的过错。”又说：“檀道济如果还在，怎么能让胡兵到这呢？”皇上又登上莫府山，观望形势，答应用封爵、金帛之赏悬赏魏主和王公首级。又招募人员带着野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏国人，但最终没有伤到人。 春天，正月初一，北魏国主拓跋焘在瓜步山上召集全体官员，按照功劳大小，分别封爵升官，进行奖赏。北魏人沿长江北岸燃起烽火，刘宋太子右卫率尹弘对文帝说：“胡虏这种行为，一定是要撤退。”二十八年春正月丁亥日，魏军劫掠居民，焚毁百姓房屋后离去。 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 琴歌 李颀 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客①。 月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 铜炉华烛烛增辉，初弹《渌水》后《楚妃》②。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮③奉使千余里，敢告云山④从此始。 【注】①广陵客：指善于弹琴的人（琴师）。②《渌水》《楚妃》：都是琴曲名。③清淮：地名，地近淮水。④云山：隐者或出家人的居处，这里代指归隐。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句写友人饯别宴，“欢”字写出了宾主推杯换盏、其乐融融的热闹气氛，因酒兴而鸣琴。 B. 三、四句描绘了一幅凄神寒骨的深秋月色图，即便秋气凛然，但有酒有知己也足以抵挡了。 C. 第五句扣合首句，写铜炉熏染檀香，华烛闪烁生辉，在庄严华丽的气氛中，广陵客登场献艺。 D. 末尾两句中“敢告”二字，含蓄地表达了诗人在官身不由己的处境下，将归隐之志深藏于心、不敢言明的无奈。 16. 本诗七、八句与白居易《琵琶行》第二段均有对音乐的描写，请结合具体诗句分析表现手法的异同。 【答案】15. D 16. 同：都运用了侧面描写。 ①李诗七、八句琴声一响万物寂静，四座之人都为之陶醉，不觉星辰渐稀。作者从听者反应和周围环境表现了琴声的美妙。 ②白诗“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，通过听众的“悄无言”和环境的“秋月白”侧面烘托出琵琶女演奏技艺的高超。 异：白诗中有关于音乐的正面描写，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，写琵琶声的婉转动听。而李诗中没有。 【解析】 【导语】本诗以酒宴琴音为引，勾勒出秋夜清冷与华烛辉煌的对比，琴声一出万籁俱寂，凸显音乐感染力。末句“敢告云山”暗含宦途倦意，与白居易《琵琶行》同工异曲，皆借乐声抒怀，然李诗含蓄内敛，白诗铺陈直露，各见唐人风骨。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏艺术特色的能力。 D.“将归隐之志深藏于心、不敢言明的无奈”错误。“敢”是一个谦辞，意为冒昧地、大胆地，“敢告”是我冒昧地宣告，或我在此郑重宣告；表达的是一种谦和但坚定、水到渠成的情感，而非深藏于心、不敢言明的压抑和无奈。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 相同点：均用侧面描写。 ①李诗“一声已动物皆静，四座无言星欲稀”中“物皆静”“四座无言”体现琴声极具感染力，让众人沉浸其中、忘却言语；“星欲稀”侧面说明众人因沉醉琴声，不觉夜色深沉，环境描写凸显琴声美妙、琴技高超。 ②白诗“东船西舫悄无言”，描写所有听众沉默不语，体现琵琶声打动人心，让众人沉浸共情；“江心秋月白”以静谧环境烘托演奏后的余韵，凸显琵琶女技艺精湛。 不同点：白诗第二段含直接描摹音乐的句子，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，直接用“嘈嘈”“切切”形容琵琶声的轻重节奏，用“大珠小珠落玉盘”比喻琴声的清脆婉转，属于正面描写。李诗七、八句仅通过物静、人无言、星渐稀烘托琴声，全程未直接描写琴声的音色、节奏。 四、名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句：“____________，___________。” （2）若有学生考试失利却不知如何提升自己，老师常会引用《劝学》“____________，___________”两句来劝勉他们要养成广泛学习、时刻反省的好习惯。 （3）《师说》中，韩愈用“____________，___________”两句批评士大夫们以地位、官职为借口拒绝从师学习的现象。 【答案】 ①. 人生如梦 ②. 一尊还酹江月 ③. 君子博学而日参省乎己 ④. 则知明而行无过矣 ⑤. 位卑则足羞 ⑥. 官盛则近谀 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：尊、酹、参省、己、知、卑、谀。 五、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “乌台诗案”后，苏轼被贬黄州，虽然逃过鬼门关，但命运也跌落到有生以来的最低谷。政治上，回到圆点，经济上，生活也陷入困境，从优渥的上层士大夫生活跌落为贫困的政治难民，生活境况的洛差之大，让苏轼一时难以适应。相较于物质上面的窘迫，最让苏轼痛苦的，还是精神上的被抛弃和被孤立。他曾对朋友坦露心声：“处患难不戚戚，只是愚人无心肝尔，与鹿豕木石何异！”他觉得自己重罪遭贬，被朝廷“废弃”，被君王抛弃，被同类士大夫嫌弃，内心极度苦闷。 谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，________________。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？这有主客观两方面的原因。 从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成“乌台诗案”，所以在谪居黄州期间，他依然心有余季，不敢写诗，以免再惹事端。①作词在北宋被当作一种娱乐方式，②在谪居黄州期间不敢写诗，③却可以放心大胆地作词，④于是，⑤词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。 从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思。他初到黄州写的《卜算子》（缺月挂疏桐）表现了他惊魂未定、孤独无助的心态。两年后写的大江东去词，极力赞美周瑜的人生得意，是为反衬自我的穷因潦倒，深层里则是表现自我理想未灭、希冀能像周瑜那样（ ），实现自己的人生价值。《定风波》的“一蓑烟雨任平生”，则表现了他最终走出痛苦的精神困境，进入超然旷达、能从容淡定面对人生风雨的成熟境界。这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 却是其诗歌艺术的高峰 B. 却是其书法艺术的高峰 C. 却是其词作艺术的高峰 D. 却是其绘画艺术的高峰 19. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 树功立业 B. 建功立业 C. 立身扬名 D. 毫无建树 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 第四段画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请结合文段内容赏析其表达效果。 【答案】18. C 19. D 20. 句②：苏轼谪居黄州期间不敢写诗。 句⑤：词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的载体。（或：作词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。） 21. “圆点”应为“原点”；“洛差”应为“落差”；“心有余季”应为“心有余悸”。 22. 比喻和排比。将“成熟”比喻成“光辉”“音响”等，生动形象地传达出苏东坡“从容”“大气”等精神品格的内涵；排比语势强劲，节奏铿锵，更能体现苏东坡超越人生、突破自我的可贵精神，表达作者的崇敬之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 横线前说黄州谪居是苏轼“人生命运的滑铁卢”，横线后紧接“为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌”，核心话题是“词作”。 选项中只有“却是其词作艺术的高峰”与后文“词作的辉煌”直接呼应，逻辑连贯；其他 “诗歌”“书法”“绘画”均与后文核心话题不符， 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 括号前语境是苏轼“理想未灭、希冀能像周瑜那样”，需填入表达“实现人生价值、建立功绩”的词语。 “树功立业”“建功立业”“立身扬名”均含“建立功绩、实现价值”之意，符合语境； D.“毫无建树”指没有任何成就，与“理想未灭、希冀实现人生价值”的语境完全相反，故不恰当。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句②，“在谪居黄州期间不敢写诗”成分残缺，缺少主语“苏轼”，故应改为“苏轼在谪居黄州期间不敢写诗”； 句⑤，“词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式”搭配不当，应改为“词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的载体”或“作词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “圆点”改为“原点”：“原点”指起始的位置，文中指苏轼政治上回到最初的起点，符合语境；“圆点”指圆形的点，无“起始”含义。 “洛差”改为“落差”：“落差”指事物在对比中产生的差距，文中形容苏轼生活境况从优渥到贫困的巨大变化，是固定搭配；“洛”是姓氏或地名用字。 “心有余季”改为“心有余悸”：“心有余悸”指危险过后仍有害怕的感觉，文中指苏轼因 “乌台诗案”不敢再写诗，符合语境；“季”指季节、次序，无“害怕”含义。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 “这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容”运用比喻修辞手法，“这种成熟”是本体，“光辉”“音响”“从容”是喻体，将“成熟”比喻成“光辉”“音响”“从容”等，传达出苏东坡“从容”“大气”等精神品格的内涵。 画横线句采用七个“一种……”句式，形成排比修辞手法，“一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实”体现了苏东坡超越人生突破自我的可贵精神，表达作者对苏轼的崇敬之情。另外，排比修辞使语势强劲，节奏铿锵。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子在《劝学》中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”唐太宗亦叹：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这两则跨越时空的话语，一则阐述行路渡河的巧思，一则揭示观照自身的方法，共同体现了一脉相通的处世与成事之道。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善假于物，成己之智 荀子“善假于物”箴言与唐太宗“以镜为鉴”的慨叹，虽言说对象有别，却共同指向处世成事的核心密钥：智者从不困于自身局限，而是善借外力为己用，借他者明己身。这种“假物”之智，绝非投机取巧的依附，而是超越个体局限、实现自我跃升的智慧抉择。 善假于物，是突破个体能力边界的有效路径，让有限的才华绽放更大的价值。“中国天眼”FAST的建成，正是南仁东团队善假于物的典范。南仁东虽有顶尖的天文物理造诣，却深知单靠个人智慧无法完成这项超级工程。他借现代工程技术破解喀斯特地貌的建设难题，借全球天文学家的专业建议优化观测方案，借国家科研资源整合各方力量，最终让这台世界最大单口径射电望远镜屹立于贵州群山。从敦煌莫高窟的工匠借矿物颜料成就千年绚丽，到当代航天人借仿真技术攻克太空探索难关，无数事例证明：善借者方能拓宽能力疆域。 善假于镜，是观照自我成长的清醒之道，让前行的脚步始终保持正确方向。如果说“假物”是对外力的借用，那么“借镜”便是对他者经验的吸纳与反思。樊锦诗扎根敦煌五十余年，正是以“历史”为镜，从莫高窟壁画中汲取文物保护的传统智慧；以“前辈”为镜，从前辈学者的坚守中明确文化传承的使命。她借鉴国际文物保护的先进理念，结合敦煌壁画的特殊材质，开创了“数字敦煌”的保护模式，让千年壁画在数字世界永生。反观当下一些急于求成的创业者，无视行业前辈的失败教训，拒绝倾听市场反馈的“明镜”，最终在盲目扩张中折戟沉沙。 当然，“善假于物”绝非全盘依赖、丧失自我的依附。真正的借，是以自身能力为根基的主动融合，而非舍本逐末的被动盲从。钱学森归国后研制原子弹，虽借鉴苏联的技术资料，却始终坚持自主创新，最终突破国外技术封锁；屠呦呦提取青蒿素，虽查阅古籍获取灵感，却通过无数次实验实现科学突破。若脱离自身积淀一味借取，便会如无源之水、无本之木，终究难以长久。 青年成长之路，亦是不断“假物”“借镜”的修行之路。借书籍拓展认知，借师长校正方向，借同伴激发潜能。唯有将自身努力与外界助力相融合，在借鉴中坚守本心，在借力中锤炼自我，方能在时代浪潮中乘风破浪，让青春绽放璀璨光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 荀子的《劝学》以“舆马”“舟楫”为喻，强调借助外部工具能弥补自身能力局限，达成仅凭自身难以实现的目标；“君子生非异也，善假于物也”则进一步升华，指出“善假于物”并非能力欠缺，而是君子成事的智慧，核心是“借助外部力量补己之短、助己成功”。 唐太宗的话将“铜”“古”“人”比作“镜子”，这里的“镜”是一种特殊的“外物”——铜镜帮助修正外在形象，古事（历史）帮助洞察朝代兴衰规律，他人帮助认清自身优缺点。其核心是“借助外部参照反观自身、完善自我”。 两则话语虽具体指向不同，一则侧重“成事的工具借助”，一则侧重“自省的参照借助”，但均围绕“善假于物”展开，共同揭示“不固守自身局限，懂得借助外部力量/参照是实现成长、成事的处世与成事之道”，这是材料的核心立意方向。要注意的是，这里的“善假”不是“依赖”，更不是“投机取巧”。“善”强调“主动、理性、有选择”。 具体写作时，简单概述材料，提出观点，唯有以开放姿态借力赋能，以清醒之心鉴照自我，个人方能成长，国家方能兴盛。”分论点一，新时代的“善假于物”，是借势而为的开放格局。比如中国航天借力国际合作开展深空探测，中小企业借助电商平台拓展市场，个人借助在线课程提升能力。分论点二，新时代的“以镜为鉴”，是自省自新的清醒自觉。华为以竞争对手为镜，不断迭代技术；国家以历史上的生态破坏事件为镜，推进绿色发展。分论点三，“借力”与“鉴照”相辅相成，方为新时代成事之道。中国高铁的发展——以国际先进技术为“物”借力研发，以历史上的技术封锁为“镜”坚定自主创新信念，最终实现“引进—消化—吸收—创新”的跨越。结尾，升华主旨，关联现实。 立意： 1.善假于物，照见自我。 2.借力而行，以镜修身。 3.驭物以行远，鉴古以知今。 4.君子善假，镜照前路。 5.在“借”与“省”中走向卓越。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省上高二中2028届高一年级第三次语文学科检测试卷 一、现代文阅读（35分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ （选自鲁迅《拿来主义》） 材料二： “拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。 在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是“拿来”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许还没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！ 有些同志认为我国的民族文化落后陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未必熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇陵兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的一些东西，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过时了的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题：具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，将其说得一无是处。 但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的中华儿女脸上增光。对西方读者来说，他们既了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天，所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。非常高兴地看到，近几年来，西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、张贤亮等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。 推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会青睐的。所以对于热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦，否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。 正如一位美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格，这样，才能引起西方读者的更强烈的兴趣。”“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。 中国的文学家、艺术家应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发挥自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。 （选自陈诏《拿去主义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “抛来”不同于“抛给”，但与“送来”的本质相同，列强“送来”的洋货，让中国清醒的青年们感到恐怖。 B. 东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替。有些未被我们重视的传统文化，西方人却评价甚高。 C. 王蒙、冯骥才、张贤亮等作品被介绍到西方，还有专著来论述，说明西方学者对中国当代文艺有较多的关注。 D. “送去主义”送的是中国的“古董”和“活人”，目的是“发扬国光”，强调输出，与“拿去主义”基本上相同。 2. 下列对材料画线句的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 材料一画线句强调我们一味地送去，甚至没有主张“拿来”，自然引出下文“自己来拿”的阐述。 B. 材料一“礼尚往来”在这句话中强调有来有往的对等交流，用以说明“只送去，不拿来”的失衡，进而引出“拿来”的主张。 C. 材料二画线句强调了交流的双向性特点，“拿来”与“拿去”互为补充，前者是条件，后者是目的。 D. 提倡“拿去主义”有助于激发中国文艺人创作新的文化成果，提升中国文艺的输出价值和竞争力。 3. 下列选项能够佐证材料二加点词“双向流程”这一说法的一项是（ ） A. 我国的钢铁企业从国外进口大量的铁矿石，经过深度加工后，再将钢铁制品再大量出口到国外。 B. 唐代的音乐、舞蹈、绘画受到少数民族的影响，同时，道教文化在少数民族地区得到广泛传播。 C. 各戏曲剧种互相借鉴交流，京剧、川剧、秦腔同演《白蛇传》，同戏不同腔的表演受到戏迷欢迎。 D. 某出版社翻译了大量的俄语作品，推向市场，又将刘慈欣的《三体》翻译成俄语，带到了俄罗斯。 4. 结合具体内容，简析两则材料在语言风格上有何不同？ 5. 请分析两则材料观点的异同之处。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 补画高手 凌鼎年 美籍华裔大收藏家达一贯准备向家乡的博物馆捐赠一百件书画，但他提出要看一下唐代孙位的《竹林七贤图》。 达一贯提出这样的要求，实在不算过分，不满足他也说不过去，但柏年松馆长知道这是一幅残画，竹林七贤自然应该有七位人物，可画面上只有四位人物，还缺三位，如果让达一贯看这幅残画，有损博物馆的颜面，除非把它修补完整。 《竹林七贤图》是唐代之画，至少有一千一百年的历史，属于珍贵文物，轻易不能碰。而修修补补的事，名家一般不愿意做，非名家又拿不下，博物馆也信不过，这确乎是个难题。 时间紧迫，柏年松馆长很头疼，他说：“要是我行，我就自己上了。”可现在一时半刻找谁来修补呢？柏年松一筹莫展。 也许冥冥之中自有天意，第二天，柏年松带两位副馆长去给第一任老馆长祝寿。别看老馆长九十九岁了，精气神不错。他目光如炬，洞若观火，酒过三巡后，对柏年松馆长说：“你有心事？一定有心事。” 柏年松见被老馆长看穿，只得如实相告。 老馆长沉思片刻后说：“我推荐一人——曲天成，他一定能胜任。” 曲天成这名字太陌生了，从未听说过，像这样名不见经传的，属哪路神仙？老馆长怎么会推荐他？凭什么推荐他？柏年松心中不能不打上问号。但听老馆长的口气，很有自信的样子，且老馆长德高望重，不可能说没有把握的话，他姑且信之。 为表诚意，柏年松与两位副馆长专程去拜访曲天成。原来曲天成是裱画师，以装裱、修复古画为主，他既是书画鉴赏家，也是国画家，山水、花鸟都有涉猎，尤其擅长人物。他画画，只是兴趣，从不参加画展，更不卖钱。 柏年松听老馆长介绍曲天成收藏了很多古绢、古绫、古纸、古墨，那些绢与宣纸，大的好几尺，小的巴掌大，距今几百年的都有，泛黄发黑，扔在地上都未必有人捡，他都当宝贝似的藏着。 柏年松提出要看看曲天成的画作，曲天成取出一幅《百仙图》长卷。那人物，那构图，那线条，那着色，那眼神，那动作，神形毕肖，活灵活现。柏年松暗暗想：高手在民间啊！他终于相信老馆长的推荐是靠谱的了。 柏年松拿出《竹林七贤图》的照片，问曲天成有没有修补完整的把握。 曲天成拿出放大镜细看后，斟酌再三说：“类似的古绢我有，古墨也有，画人物也没有问题，问题在于原画上只有山涛、王戎、刘伶、阮籍四位，那嵇康、向秀、阮咸三人却形神难知，是坐，是蹲，是立，是卧；是笑，是哭，是嗔，是憩，还是侃侃而谈，或者假痴不癫？” 确实，这是最伤脑筋的事。 曲天成说：“这样，我先构思构思，构思成熟后，画幅小样，你们认可了，我再正式补画。” 大约半个月后，曲天成发来了他的小样稿，但见图上阮咸在弹阮，嵇康在抚琴，向秀援笔欲书，不知是准备赋诗，还是绘画。 柏年松看后，觉得颇符合这三人的个性，征求了老馆长与多位专家的意见后，做了些小的修改，就把方案确定了下来。 柏年松要求曲天成来博物馆修补，曲天成一口回绝，说必须在他家里完成。理由是在整个修补过程中，哪怕一声咳嗽或打个喷嚏都会影响线条的细微走向与色泽的些许浓淡，主笔者最好不外出，不走动，保持心态平和情绪稳定。而且，最好在没有任何外界干扰的情况下，一气呵成。一旦上手，那时间是没有保证的，也许吃也顾不上了，开个夜工，熬个通宵，谁说得准呢？再说，在家，一应俱全，随手可取…… 这就让柏年松为难了，要知道《竹林七贤图》是国宝，怎么能随随便便拿出博物馆呢？曲天成很固执，说信不过就算了。 僵持了几天后，柏年松做了让步，但一套手续——签字、盖章一样也不能少，要知道他是担着很大风险的。 一个多月后，曲天成将《竹林七贤图》修补完成了，那人物的衣纹线条以铁线描为主，杂用兰叶描，线条劲道，勾勒流畅，富有质感，透着张力。特别是眼神，清澈、干净、高傲、狷介，流露出崇尚自然、不拘礼法的神态，一个个仙风道骨。人物既各各不一，又相互照应，整个画面十分和谐，简直天衣无缝，柏年松很满意，心里的一块石头也落了地。 捐赠仪式结束后，柏年松馆长邀请达一贯去欣赏《竹林七贤图》。达一贯看得很认真很仔细，连连说：“神品，神品，不，堪称逸品。” 看罢画，落座品茗时，柏年松馆长问达一贯对《竹林七贤图》的看法。 达一贯沉吟半晌后说：“据我所知，《竹林七贤图》是残画，但你给我看的是一幅完璧的画。以我多年的鉴赏经验，凭眼力判断，从材质、笔法来看，应该是真迹，难道世间留有两幅孙位的《竹林七贤图》？” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 达一贯准备向家乡博物馆捐赠一百件书画，但要求交换博物馆中收藏的唐代孙位的《竹林七贤图》，这令馆长柏年松感到十分为难。 B. 柏年松苦于没有找到修补《竹林七贤图》的名家，便主动向第一任老馆长求助，之后在老馆长的举荐下找到了曲天成。 C. “他画画，只是兴趣，从不参加画展，更不卖钱”，既展现了曲天成淡泊的品性，也解释了柏年松不知道曲天成这一人物的原因。 D. 达一贯对修补后的《竹林七贤图》的高度认可及产生的猜测，表明达一贯的鉴赏经验不足。 7. 关于曲天成补画的相关情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小说对次要人物老馆长虽着墨不多，但他却具有不可或缺的作用，正是其德高望重与慧眼识珠才推动了故事情节的发展。 B. 柏年松对修补画作一筹莫展，而曲天成却成功修补《竹林七贤图》，体现了曲天成补画技巧之高超。 C. “一个多月后，曲天成将《竹林七贤图》修补完成了”，修补过程没有细节描写，但其专业性让人佩服。 D. 小说运用了留白的手法，没有明确交代曲天成的具体身份和背景，只是介绍其收藏和高超的技艺，给人留有想象的空间。 8. 从老馆长推荐到《竹林七贤图》修补完成，柏年松对曲天成的态度发生了怎样的变化？请结合小说内容简要分析。 9. 读书小组要为本文写一则文学短评，经讨论，提出了一组关键词“信任·匠心”，请你围绕关键词写出你的短评思路。 二、文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋文帝元嘉二十六年，帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”左军将军刘康祖以为：“岁月已晚，请待明年。”上曰：“北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。” 是时军旅大起。以兵力不足，悉发六州三五民丁。有司又奏军用不充，密民家资满五十万，并四分借一，事息即还。 乙亥，使王玄谟进围滑台。王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀。初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之。玄谟曰：“彼吾财也，何遽烧之！”城中即撤屋穴处。时河、洛之民竞出租谷，操兵来赴者日以千数，玄谟不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百；由是众心失望。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。 冬，十月，乙丑，魏主绝河，众号百万，鞞鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积。庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江，建康震惧，民皆荷担而立。壬午，建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役。命领军将军刘遵考等将兵分守津要，陈舰列营，周亘江滨。自采石至于暨阳，六七百里。太子劭出镇石头，总统水军，丹杨尹徐湛之守石头仓城，吏部尚书江湛兼领军，军事处置悉以委焉。 上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怒不得无惭贻大夫之忧予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？”上又登莫府山，观望形势，购魏主及王公首，许以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。 春，正月，丙戌朔，魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去。 （节选自《通鉴纪事本末·宋文图恢复》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今日士民A劳怒B不得C无惭D贻大夫E之忧F予G之过也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 元嘉，“元嘉”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年号。 B. 乙丑，干支纪日法。干支可以用来纪年、月、日、时，文中最后一句中的“丁亥”是干支纪月法，两者不同。 C. 处置，有“安排、处理”和“处罚、惩治”之意，文中意是前者，指江湛一人全权安排处理军事要务。 D. “魏人缘江举火”的“缘”是“沿着”的意思，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于北伐一事，左军将军刘康祖建议来年再筹划，但是宋文帝没有同意，积极主张北伐。后来，宋文帝对此深表后悔。 B. 河、洛一带的百姓竞相来投军的每天有上千人，王玄谟不但不任用他们的首领，还把百姓编入自己的部队，而且向百姓索要物资，众人内心失望。 C. 魏主逼近建康时，京城内外戒严，朝廷征召王公以下子弟加入军队，并命令众将把守重要渡口，陈军江岸。 D. 魏主在瓜步山上召集官员分封行赏后，魏军又渡过了长江，在长江南岸掠夺当地居民，焚烧房屋，随后撤走。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。 （2）又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。 14. 辛弃疾认为“元嘉草草”是宋文帝北伐失利的主要原因，请结合本文相关内容，简要说明“草草”的具体表现。 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 琴歌 李颀 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客①。 月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 铜炉华烛烛增辉，初弹《渌水》后《楚妃》②。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮③奉使千余里，敢告云山④从此始。 【注】①广陵客：指善于弹琴的人（琴师）。②《渌水》《楚妃》：都是琴曲名。③清淮：地名，地近淮水。④云山：隐者或出家人的居处，这里代指归隐。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句写友人饯别宴，“欢”字写出了宾主推杯换盏、其乐融融的热闹气氛，因酒兴而鸣琴。 B. 三、四句描绘了一幅凄神寒骨的深秋月色图，即便秋气凛然，但有酒有知己也足以抵挡了。 C. 第五句扣合首句，写铜炉熏染檀香，华烛闪烁生辉，在庄严华丽的气氛中，广陵客登场献艺。 D. 末尾两句中“敢告”二字，含蓄地表达了诗人在官身不由己的处境下，将归隐之志深藏于心、不敢言明的无奈。 16. 本诗七、八句与白居易《琵琶行》第二段均有对音乐的描写，请结合具体诗句分析表现手法的异同。 四、名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句：“____________，___________。” （2）若有学生考试失利却不知如何提升自己，老师常会引用《劝学》“____________，___________”两句来劝勉他们要养成广泛学习、时刻反省的好习惯。 （3）《师说》中，韩愈用“____________，___________”两句批评士大夫们以地位、官职为借口拒绝从师学习的现象。 五、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “乌台诗案”后，苏轼被贬黄州，虽然逃过鬼门关，但命运也跌落到有生以来的最低谷。政治上，回到圆点，经济上，生活也陷入困境，从优渥的上层士大夫生活跌落为贫困的政治难民，生活境况的洛差之大，让苏轼一时难以适应。相较于物质上面的窘迫，最让苏轼痛苦的，还是精神上的被抛弃和被孤立。他曾对朋友坦露心声：“处患难不戚戚，只是愚人无心肝尔，与鹿豕木石何异！”他觉得自己重罪遭贬，被朝廷“废弃”，被君王抛弃，被同类士大夫嫌弃，内心极度苦闷。 谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，________________。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？这有主客观两方面的原因。 从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成“乌台诗案”，所以在谪居黄州期间，他依然心有余季，不敢写诗，以免再惹事端。①作词在北宋被当作一种娱乐方式，②在谪居黄州期间不敢写诗，③却可以放心大胆地作词，④于是，⑤词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。 从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思。他初到黄州写的《卜算子》（缺月挂疏桐）表现了他惊魂未定、孤独无助的心态。两年后写的大江东去词，极力赞美周瑜的人生得意，是为反衬自我的穷因潦倒，深层里则是表现自我理想未灭、希冀能像周瑜那样（ ），实现自己的人生价值。《定风波》的“一蓑烟雨任平生”，则表现了他最终走出痛苦的精神困境，进入超然旷达、能从容淡定面对人生风雨的成熟境界。这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 却是其诗歌艺术的高峰 B. 却是其书法艺术的高峰 C. 却是其词作艺术高峰 D. 却是其绘画艺术的高峰 19. 填入文中第四段括号内词语，不恰当的一项是（ ） A. 树功立业 B. 建功立业 C. 立身扬名 D. 毫无建树 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 第四段画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请结合文段内容赏析其表达效果。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子在《劝学》中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”唐太宗亦叹：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这两则跨越时空的话语，一则阐述行路渡河的巧思，一则揭示观照自身的方法，共同体现了一脉相通的处世与成事之道。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $