精品解析：甘肃省平凉市一中2025-2026学年高一上学期期中（第二次阶段检测）语文试题

2028届第一学期第二次阶段性考试试题（卷） 高一语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。 为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料二： 有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。 在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。 为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、虫洞、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。 从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。 其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。 无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。 （摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通在研究中使用了西方人类学的比较法，以对比来凸显差序格局的特点。 B. 阎云翔认为，学者们对“差序格局”的误解，很大程度上源于费孝通所使用的“水波纹”比喻本身所具有的平面化、形象化特点。 C. 孔子的“君子不器”与西方社会学中的“角色”都用比喻的方法说明概念，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。 D. 材料二认为，阎云翔及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。 B. 翟学伟认为，“差序格局”这一概念没有落入逻辑实证主义的窠臼，并非其缺陷，反而使其内涵更具丰富性与开放性。 C. 翟学伟通过列举物理学、经济学中的隐喻概念，旨在论证隐喻是自然科学与社会科学的通用语言，其价值已超越逻辑实证主义。 D. 相对而言，中国传统学术有对概念不做定义的特点，这从仁、义、礼、智、信都没有定义可以看出来。 3. 下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》） B. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。（白居易《琵琶行》） C. 君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（《论语》） D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 4. 材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。 5. 材料一与材料二争论的焦点是什么？请结合材料对观点差异原因作简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①对比论证，将费孝通的“差序格局”与帕森斯的“特殊主义”、中国“活隐喻”与西方“死隐喻”进行对比，凸显其内涵丰富性与争议根源。 ②举例论证，列举自然科学中的“黑洞”、社会科学中的“泡沫”及中国传统经典语句，证实隐喻方法的普遍性与传统渊源。 ③引用论证，直接援引费孝通关于隐喻价值的原话，增强论证的权威性。 ④因果论证，分析差序格局引发学术争论的深层原因，揭示其与中西学术传统差异的内在关联。 5. （1）争论焦点：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或：是一种遗憾，还是一种侥幸）。 （2）原因：①材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定。②材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性（或：恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示）。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕费孝通的“差序格局”概念展开学术争鸣。材料一批评该概念因水波纹比喻导致理解偏差，强调被忽略的等级维度；材料二则辩护比喻的正当性，认为隐喻手法是中国学术传统特色，能保留概念丰富性。两文展现了中西学术思维方式的差异，体现了社会科学概念建构的方法论之争。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“本身是缺乏事实依据的，所以并不合理”错，材料二并未否定阎云翔等人揭示的问题有事实依据，原文指出“这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场”，且明确“这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献”，可见材料二认可比喻引发争议的事实，仅批判其批评立场，而非认为问题缺乏依据、不合理。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“旨在论证隐喻是自然科学与社会科学的通用语言，其价值已超越逻辑实证主义”错，原文中翟学伟列举相关隐喻概念，旨在论证比喻不是一个问题，反而是学术贡献，隐喻手法使用越来越广泛，并非论证隐喻是通用语言且价值超越逻辑实证主义。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二最后一段核心观点是：恰当的比喻能引发深刻洞见、启迪思维方向，且能赋予概念动态性，这是重要学术价值。 A.以“剪刀”喻春风，仅侧重形象化描绘春风的精巧，无深刻洞见，也无动态性与思想启迪，无法支撑观点。 B.用“急雨”“私语”喻琴弦声，仅为声音具象化类比，目的是让读者直观感受乐声特点，不具备思想深度与动态逻辑，不符合要求。 C.以风喻君子之德、草喻小人之德，既通过比喻传递君子德行影响他人的深刻道理，又暗含风动草偃的动态传导关系，与差序格局一圈圈推出去的动态特质一致，能精准支撑观点。 D.以“梨花”喻雪，仅突出雪的洁白繁盛，是单纯的景物类比，无思想启迪与动态内涵，不适合作为论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。 ①对比论证，将费孝通“差序格局”与帕森斯“特殊主义”对比，凸显前者内涵更丰富；再对比中国学术“活隐喻”与西方“死隐喻”，揭示差序格局引发争论的根源，让论证更具针对性。 ②举例论证，列举物理学“黑洞”、经济学“泡沫”等隐喻，印证隐喻在多学科的广泛使用；引用老子、孔子等人的经典比喻，体现差序格局的隐喻方法与中国传统学术一脉相承。 ③引用论证，直接援引费孝通晚年“好就好在隐喻上边”的表述，佐证其使用隐喻的初衷与价值，增强论证的权威性和说服力，让观点更有依据。 ④因果论证，分析差序格局因不做定义、使用未约定的活隐喻，导致批评者误解；进而揭示争议与中西学术传统差异的内在关联，逻辑清晰地阐释现象背后的本质原因。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。 （1）争论焦点：材料一认为费孝通用水波纹比喻阐释“差序格局”是学术失误，因比喻无法精确界定概念，导致学者忽略“序”的等级内涵；材料二则主张这是学术贡献，比喻不仅符合中国传统学术“譬”的方法，还能保留概念丰富性。二者核心争议在于该比喻的学术价值是失误，还是贡献。 （2）原因：①材料一作者持逻辑实证主义立场，认为概念需严密精确的定义才能避免误解，而比喻的形象化特点导致概念界定模糊，引发对“差序格局”的片面解读，故否定其价值。②材料二作者重视中国学术传统，认可比喻与传统“譬”法一脉相承；同时认为比喻能引发深刻洞见，避免概念因精准定义而失却丰富性，还赋予“差序格局”“推”的动态特质，因此肯定其学术贡献。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 且看清花摘美酒 徐芳凝 摘酒，单单这两个字，含在口里，就会让人津齿生香，忍不住连心头也会隐隐一颤。摘花，摘茶，摘菜——花可以摘，茶叶可以摘，菜可以摘，皆因它们是具有固态的形体，可以拿取，可以摘掐。而酒，这种水一样流动的液体，这种令多少男儿热血沸腾的精灵，居然也可以用来摘？ 酒醅在窖池内深埋数月，发酵成熟出窖，运至甑锅旁，均匀掺拌新的五谷原粮，然后一锨一锨手工装甑。装甑的活儿很有讲究，并不是简单地把酒醅盛进甑锅就行，而是需讲究许多的要领，要“轻、松、薄、匀、平”。这五字指令，让人不禁想起，母亲做棉被时，讲求的“松、软、匀、平”要令。母亲做棉被认真拿捏的神态，像极了在甑锅前细致装酒醅的酿酒师傅们。 只见酿酒师傅们，手握长长的锹把，一弓腰，一起身，一用力，一抛撒，酒醅轻扬，被均匀地铺撒在甑锅内。一锨又一锨，一锨盖一锨，酒醅在甑锅内松松软软层层加厚，半个小时，甑锅就被装满了。整个过程不急不躁，看似随意，其实，他们一直都在从容不迫有条不紊地把控拿捏着一个度。我站在一旁观望，不禁感叹，这哪是酿酒哇，这简直就是在进行人生的修炼——急躁不得，烦乱不得，寒来暑往，四季交替，是任凭你急也急不来的。 酒醅入甑，密封甑盖。这时候，摘酒的师傅就要做些准备工作了，比如在冷却桶的出酒口接上酒桶，再准备看花摘酒的“镰头”。“镰头”即品酒的花盅。虽说酒醅是刚刚上了甑锅，又是缓火蒸馏，但感觉不过是说话的间儿，清凌凌的原酒就从出酒口汩汩流淌而出了，速度之快，远比母亲在灶火里蒸一锅热气腾腾的馒头要迅速得多。 刚流出的酒液是酒头，爆辣，劲头烈，味杂，是要单另装桶单另存放，这叫掐头。酒头短暂，流程犹如昙花乍现，时长不过两三分钟，斤数也不过四五斤而已。酒头摘完，就要摘优级品了，这才是摘酒的重头戏。 摘酒师傅半蹲在出酒口，目不转睛，手拿花盅，开始看花摘酒。 花指酒花。酒花分大清花、二清花、小清花等。优级品的酒花是大清花，其成形快，破碎消失也快。成形与消失，皆在瞬间，要捕捉，不仅需专心，还需静心，于气定神闲中瞬间把控，半点浮躁不得。 大清花，二清花，小清花……听着这酒花名，就会让人不由自主地遐想。大清花，是否有着大丽花一样的硕大和浓艳？是否有着一层一层的花瓣，在层层叠加中，挤压出碗一样大的艳丽和喧黑？二清花，是否只是从形状上比大清花缩小一些？小清花，是否从形态上就更微型？如果你要这样想，那就错了。大清花，二清花，小清花，它们均不是惯常见到恣意开放的任意花种。说白了，它们根本就不是植物花，而是酒液被截接在花盅里时，旋即生成的一层酒泡。酒泡在瞬间迅速聚集，像花一样绽放，随即又破碎幻灭。 那么，师傅们又是如何区别大清花、二清花、小清花呢？大清花酒花大，与黄豆大小仿佛，透亮，酒浓度高，酒度也匀，酒花消失破碎也快，这时段的酒品在口里，劲大味香。二清花较之大清花，酒花略小，此时段的酒液含在口里，味道较之先前有了缓冲，平稳且醇香舒适。小清花的酒花就更小了，仅有绿豆般大，层层叠叠，集结在酒面上，不肯散去，酒味品起来则明显寡淡了许多。小清花之后，过花摘酒，就成酒尾了，酒尾的口感甜兮兮，开始有了水的质感。酒尾也要单另存放，这叫取尾。流动的酒液不仅仅能摘，还既可掐头又可取尾，实在是玄妙至极。 摘酒掐头取尾的过程，实在像极了人的一生，少年掐头，老年取尾，少年与老年时都懵懂不清，简直可以忽略不计，唯有青年、中年的阶段，犹如人生之精华，意气风发，成熟醇厚，爆发出人生的精彩。 酒花明明不是花，仅仅是酒液在表面形成的一层酒泡，却被命名为大清花、二清花、小清花、云花……仅一个摘酒，就已足够令人惊艳，令人猜想，而这一系列的酒花命名，更让人闻听为之瞠目。这是谁为之起的名呵，怎么可以这样大胆，这样奇绝，这样动人，只消听一遍，就过耳不忘。 这样丽字佳词的配合，这么绝妙诗意的命名，是什么时候又是谁起的名？是夏朝陕西白水县的杜康？还是唐朝时被凉州美酒醉倒的文人墨客？还是某个既会烧酒又嗜好饮酒的青年才俊？他酿出了一坛坛好酒，自得满满，一番豪饮，酒醉了，豪情万丈，诗意满怀，一个个清丽飘逸的名称，便脱口而出了？ 凉州自古就是酿造美酒的地方，唐时尤盛。有人说，诵唐诗绕不开凉州词，提及凉州词绕不开凉州酒。凉州美酒绵绵流长，醉倒过无数文人骚客、达官贵人，也使无数边塞战士醉卧沙场，更成就了一位又一位史册留名的边塞诗人。有着这样历史悠久、美酒飘香的土壤，有着家喻户晓、妇孺皆知的《凉州词》，还有“醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前”的酒醉女子的娇美憨态，更有岑参“老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。道旁榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否”的戏问，不禁就豁然开朗了。在此种背景下，想来，出现像“摘酒”“大清花”“小清花”“云花”“水花”等三五个清雅脱俗的丽字佳句，实在也不是什么令人大惊小怪之事了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “轻、松、薄、匀、平”的五字指令高度概括出了装甑工作的标准和要求，可以看出装酒醅这一酿酒工序的精细程度。 B. 文中提及母亲做棉被、蒸馒头，是因为酿酒的程序引发了作者的思乡念亲之情，也给作品添加了亲切和深情的意味。 C. 相较于摘酒头，看花摘酒是更要紧的时刻，由摘酒师傅“半蹲”“目不转睛”的姿态就可以看出这一过程的重要。 D. 作者惊叹于一系列酒花的命名，与其说是在感慨名字的大胆和富有想象力，不如说是在感慨酒文化的奥妙动人。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“摘酒”开篇，然后以摘花、摘茶、摘菜做比较，再以酒“居然也可以用来摘？”这一好奇之问引出下文，吸引读者。 B. 文章在看花摘酒部分花费了大量笔墨，不仅照应了标题，也表达了作者对中国酒文化中这一独特工艺的由衷赞叹。 C. 作者从酒花的大小和酒的口感这两个方面细致地介绍如何区别清花，其中兼用比喻修辞，写得翔实生动、趣味横生。 D. 作者在叙述中有细腻的描写，将所见内化升华为对人生和历史文化的深沉感慨，情理交织，语言有收放自如的诗意。 8. 文中画波浪线的部分用了多个“一”字，请简要分析这样写的好处。 9. 文章的最后两段跳转到对酒花的命名的思索，作者为什么要这样写？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①连用四个“一”，“弓腰，起身，用力，抛撒”，写出了酿酒师傅们把酒醅掀进酒甄时动作娴熟，还原了酿酒前这一至关重要的环节和场景； ②四个“一”加上几个动词，表达准确简洁而又真实生动； ③突出了作者对酿酒师傅们“看似随意”实则“不急不躁，拿捏恰当”的钦佩。 9. ①内容上，丰富文章的意蕴和内涵，最后写对酒花命名的思考，并从凉州酒、凉州文化那里找到答案，增强了文章的历史文化意蕴。 ②情感上，表达了作者对酒花名的好奇，更抒发了对凉州酒，凉州文化的深深的叹服和由衷的敬佩。 ③结构上，文章主体部分描摹各种酒花及其引发的人生思考，而以对酒花命名的思考结尾，并引发历史文化的深沉感慨，使得层次井然、巧妙，引人深思。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“引发了作者的思乡念亲之情”错，依据“让人不禁想起，母亲做棉被时，讲求的‘松、软、匀、平’要令”“远比母亲在灶火里蒸一锅热气腾腾的馒头要迅速得多”等内容，可知“酿酒的程序”引发了对母亲的思念，“思乡”则未体现。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“其中兼用比喻修辞”错，依据“它们根本就不是植物花，而是酒液被截接在花盅里时，旋即生成的一层酒泡”“大清花酒花大，与黄豆大小仿佛”“小清花的酒花就更小了，仅有绿豆般大”等内容，只是以“黄豆”“绿豆”形容酒花的大小，没有使用比喻修辞。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“一弓腰，一起身，一用力，一抛撒”，连用四个“一”，把“弓腰，起身，用力，抛撒”，写出了酿酒师傅们把酒醅掀进酒甄时动作娴熟、一气呵成，还原了酿酒前这一至关重要的环节和场景。 ②“弓腰，起身，用力，抛撒”，这四个连贯的动作前面只有数次“一”修饰，形成一组短促、有力的短句，表达准确简洁而又真实生动，富有节奏感。 ③透过这几个连贯的动作，引发了作者对人生的思考——“急躁不得，烦乱不得，寒来暑往，四季交替，是任凭你急也急不来的”，表达了酿酒“看似随意”实则“不急不躁，拿捏恰当”的钦佩。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①内容上，全文的主体都是在观察、描摹酿酒时产生的酒花，并深入细致地进行分类——大清花、二清花、小清花等，最后却写对酒花命名的思考，并从凉州酒、凉州文化那里找到答案，丰富了文章的意蕴和内涵，增强了文章的历史文化意蕴。 ②情感上，通过写各种丰富的酒花，引发了表达了作者对酒花名的好奇，“这样丽字佳词的配合，这么绝妙诗意的命名，是什么时候又是谁起的名？是夏朝陕西白水县的杜康？还是唐朝时被凉州美酒醉倒的文人墨客”？最后从凉州文化那里找到了答案，抒发了对凉州酒，凉州文化的深深的叹服和由衷的敬佩。 ③结构思路上，文章主体部分描摹各种酒花及其引发的人生思考，而后以对酒花命名的思考结尾，并揭晓答案“在此种背景下，想来，出现像‘摘酒’‘大清花’‘小清花’‘云花’‘水花’等三五个清雅脱俗的丽字佳句，实在也不是什么令人大惊小怪之事了”，避免了行文思路单一，全文结构巧妙、井然，引人深思。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完10-14题。 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教。有志尚者，遂能磨砺，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪得一阶半级便自为足全忘修学；议论得失，蒙然张口，如坐云雾；谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学。不可自弃。魏武，老而弥笃，此少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒。世人婚冠未学，便称迟暮，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。绮以才华，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。 夫文字者，坟籍根本。世之学徒，多不晓字：读《五经》者，是徐邈①而非许慎。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之，得《通俗》《广雅》而不屑。 （节选自《颜氏家训·勉学篇》） 【注】①徐邈：晋代学者，著有《五经音训》，被尊为宗师。后文提到的许慎为东汉学者，编撰了《说文解字》，被称为“字圣”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 或因家世余A绪B得C一阶D半级E便自F为足G全H忘修学 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 砺，文中指磨炼，与“金就砺则利”（《劝学》）一句中“砺”字的含义用法相同。 B. 专利，文中形容人的专注、敏锐，与现代社会所说的“专利（权）”用法不同。 C. 礼，文中的意思是尊重、礼遇，与成语“礼贤下士”中“礼”字的含义相同。 D. 小学，文中指文字学，与“小学而大遗”（《师说》）中的“小学”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 针对士族子弟不务学业、无所事事的现象，文章指出不同行业的人都应做到业有所专，这与《师说》中“术业有专攻”的说法有一定的相似性。 B. 曹操从少到老学习不倦，是“学不可以已”的写照；曾子、荀子的学习经历和最终成就表明，只要有向学之心，成年后发愤也可以有为。 C. 刘绮和朱詹是勤学改变人生的典型，他们家境贫寒，一个燃草照明夜读，一个吞废纸充饥，都没有放弃学习，最终凭借才华得到重用。 D. 有的求学之人，如徐邈而不是许慎，对《通俗》《广雅》之类的书不屑一顾，这是因为他不明白语音只是文字的枝叶，字义才是文字的根本。 13. 把文中画横线的句子以及教材语句翻译成现代汉语。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 14. 第二段提出了哪些学习观？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. A 12. D 13. （1）不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 （2）老年时学习的人，就像拿着蜡烛在夜间行走，（这）仍然比闭上眼睛什么都看不见的人要好。 14. ①学习要趁早：人生小幼，精神专注敏锐，应抓住这个时机进行学习。②成年后也不应放弃学习：即使错过了盛年学习的机会，晚年学习也比不学习好。③学习要勤奋坚持：如曹操、曾子、荀子等，到老仍坚持学习，最终有所成就，我们也应如此。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《颜氏家训•勉学篇》，通过对比论证和事例论证，阐述了勤学的重要性。文章批评了士族子弟荒废学业的现象，强调无论年龄大小都应坚持学习，并以历史人物为例说明勤学可改变命运。语言质朴有力，说理透彻，体现了儒家重视教育的传统思想，对今人仍有深刻启示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有的凭家世余荫，弄到一官半职，就自感满足，全忘学习。 “因”的宾语是“家世余绪”，B处断句； “得一阶半级”，动宾结构，单独成句，E处断开； “便自为足”，“便”为连词，“自为足”是主谓结构，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 题考查学生理解文言实词在文中的意义以及古今异义现象的能力。 A.错误。磨炼/磨刀石。句意：就能因此磨炼。/金属在磨刀石上磨过就会变得锋利。 B.正确。专注、敏锐/专有的权利和利益。句意：精神专一而敏锐。/由政府机关或者代表若干国家的区域性组织，根据申请而颁发的一种文件（根据法定程序在一定期限内授予发明人或设计人的一种排他性权利）。 C.正确句意：很受尊重。/对贤者以礼相待，对学者非常尊敬。 D.正确。文字学/小方面学习。句意：而文字学才是文字的根本。/小的方面则要学习，大的方面却放弃。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 D.“如徐邈而不是许慎”错误，原文意思是读《五经》的人肯定徐邈的注音却否定许慎的解释，并非“如徐邈而不是许慎”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置，“不知句读，不解惑”；“或”，有的；“不”，同“否”；“小学”，小的方面学习。 （2）“秉”，持、拿；“贤”，胜过、超过；“瞑目”，闭上眼睛。 【14题详解】 本题考查学生评价并探究思想观点的能力。 ①结合“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”可看出，学习要趁早：人生小幼，精神专注敏锐，应抓住这个时机进行学习。 ②结合“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学。不可自弃”可知，成年后也不应放弃学习：即使错过了盛年学习的机会，晚年学习也比不学习好。 ③结合“魏武，老而弥笃，此少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒”可看出，学习要勤奋坚持：如曹操、曾子、荀子等，到老仍坚持学习，最终有所成就，我们也应如此。 参考译文： 从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的。有志向的，就能因此磨炼，从此怠惰，就成为庸人。人生在世，应当有所专业：农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。然而常看到士大夫耻于涉足农商，羞于从事工技，饱食醉酒，恍惚空虚，以此来打发日子，以此来终尽天年。有的凭家世余荫，弄到一官半职，就自感满足，全忘学习；议论得失，就昏昏然张口结舌，像坐在云雾之中；谈古赋诗，又是沉默低头，只会打呵欠伸懒腰。为什么不愿用几年时间勤学，以致一辈子长时间受愧辱呢？ 人在小的时候，精神专一而敏锐，长大以后，心思分散，因此，必须尽早进行教育，不能错过良机。我在七岁的时候，读《灵光殿赋》，直到现在，十年温习一次，还不忘；二十岁以后，所背诵过的经书，如果过一个月不温习，就忘得差不多了。然而人总会有坎坷，壮年时失去了学习的机会，仍然应当在晚年学习，不可以自暴自弃。魏武帝，老而弥笃，这些都是年轻时学习到老不疲倦啊。曾子十七岁时才开始学，天下闻名；荀卿五十岁，才来学习，还为大儒。世人婚冠没有学习，就称为迟晚，这也是愚蠢的表现。小时候学习，就像旭日东升放出的光芒，老年时学习的人，就像拿着蜡烛在夜间行走，（这）仍然比闭上眼睛什么都看不见的人要好。 古代的勤学的人，梁朝彭城的刘绮，从小死了父亲，家境贫寒无钱购买灯烛，就买来获草，所它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。刘绮以其才华，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，十分勤学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，就经常吞食废纸充饥。尽管如此，他依旧没有荒废学业，终于成为学士，官至镇南录事参军，为元帝所尊重。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。 文字是书籍的根本。而世上求学者多不懂得学文字的重要：读《五经》的人，都肯定徐邈而非难许慎。他们不明白语音只是文字的枝叶，而字义才是文字的根本。以至有人见了服虔、张揖对个别音义的解释，就十分重视，而得到他们著的《通俗》《广雅》，却不屑一顾。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听蜀僧濬弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水②，余响入霜钟③。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注】①绿绮，古代著名的琴。②流水，《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”③霜钟，《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。” 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写这位琴师是来自峨眉山，一个“下”字写出了琴师的气派，也表达了诗人对他的倾慕之情。 B. 颔联正面描写蜀僧弹琴。“一挥手”是描摹弹琴的动作，表现琴师演奏时动作的潇洒遒劲。 C. 颈联的“流水”，是说自己的心像被流水洗过一般畅快明净。“霜钟”点明时令，与尾联的“秋云暗几重”照应。 D. 尾联写听完蜀僧弹琴后的感觉，举目四望，青山已暮，秋云灰暗，诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。 16. 本诗在音乐描写上有什么特点？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①比喻。以大自然万壑松比喻琴声之清越宏远；把乐声比喻成流水，听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。②侧面描写。通过描写诗人听琴时的感受，衬托琴师技艺的高超、音乐的魅力。③用典。运用“高山流水”的典故，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“余响入霜钟”也是用典，写琴音与钟声交响，兼寓知音之意。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。 D项，“诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来”错误，尾联两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这是以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超。 故选D。 16题详解】 本题考查分析诗歌的表达技巧的能力。 颔联两句“为我一挥手，如听万壑松”，正面描写蜀僧弹琴。这两句用大自然万壑松涛之声比喻琴音的清越宏远，生动传神地表现出琴声极其铿锵有力的特点。颈联两句写听琴的感受。前句“客心洗流水”，就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦，把乐声比喻成流水。同时此句运用了侧面描写的手法，衬托出琴师技艺的高超和音乐的魅力；这一句还包含着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。下句“余响入霜钟”也是用典。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”此句意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。尾联两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这也是侧面描写的手法，以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《中庸》中说“行远自迩，登高自卑”，《老子》中说“千里之行，始于足下”，这些都与荀子在《劝学》中说的“________，________”一样，用行路形象地论述积累的重要性。 （2）古人喜欢描写服饰来代指人物或展现人物特点，《短歌行》中“________”一句用服饰来代指周代学子，《念奴娇·赤壁怀古》中“________”一句展现了古代儒者的装束特征。 （3）古人常从鬓发的细微变化生出深沉的感喟，这样的情感书写在唐宋诗词中比比皆是，如“________，________”。 【答案】 ①. 故不积跬步 ②. 无以至千里 ③. 青青子衿 ④. 羽扇纶巾 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯（多情应笑我，早生华发/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“跬”“衿”“纶”“霜”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏季的第二个节气是小满。古人认为，“斗指甲（北斗七星指向‘甲’方位）为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也”。在这个时候，阳气渐长，日暄雨润，田野上的小麦、水稻等谷物，籽粒开始灌浆，逐渐饱满，（ ）。 ①在二十四节气中，②“小”与“大”往往成对出现。③如小暑和大暑相对，④构成了最后两个夏季的节气。⑤唯独初夏的“小满”落单。⑥这个特殊的节气命名，⑦寓意着古人怎样的物候观察和哲理思考？ 《说文》：“满，盈溢也。”在汉字中，“满”是一个形声字。一方面，从义符上看，“满”字从“水”。早期文字中，以“水”为义符的字甚多，有的记述水之满盈，如滔滔江水洋洋大海，有的则记述水之微细，如涓涓细流潺潺溪水。同样的，“水”旁也可以表示数量的滋益盈润，如“满、沛、滋、润”等字；有的则表示 ① ，如“減（减）、渻（省）、渴、涸”等字，形成了鲜明而有趣的对比。另一方面，从音义上看，“蔓”“懑”“漫”等字和“满”同源，词义特点是覆盖和弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中。蔓，是延伸的藤蔓，满山遍野而肆意生长。懑，是填满的心绪，积郁充盈却无从排遣。漫，是天地的广袤，也是时间的长久。至于满字，本义指饱满、充盈，故可以用“满”来形容雨水的丰沛，如“雷雨之动满盈”；也可以用“满”来形容粮仓的充实，如“都鄙廪庾尽满”；亦可以 ② ，如“情不可极，欲不可满”。 “小满”之“小”，与“大”相对，取戒慎太满之意，体现出先民常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思。在许多典籍中，也记述了古人对满盈的警戒和对谦卑的礼赞。如《礼记·曲礼》云：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”饱满充盈则可，过度之满则否。与骄满相对，谦逊是君子的至道。 节气既是对自然节律的划分，又沉淀着先民的哲思。在“小满小满，麦粒渐满”的时节，奋发努力，又常怀谦逊，沉甸甸而又金灿灿的丰收时节，也就越来越近了。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 小满于是开始 B. 小满因此得名 C. 小满就此出现 D. 小满即是圆满 20. 文中画波浪线句指出“小满”之“小”，与“大”相对，蕴含着朴素的哲思。下列选项中的词语，能体现文中“小”与“大”哲思关系的一项是（ ） A. 小肚鸡肠与宽宏大量 B. 小家碧玉与大家闺秀 C. 小巧玲珑与大智若愚 D. 小有成就与好大喜功 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 形声字是汉字造字法之一，由义符和声符两部分组成。请结合文中对“满”这一形声字的解读，在下列图片中任选一字，分析其构成和含义。 【答案】18. 句④将“最后两个夏季的”修改为“夏季的最后两个”。 句⑦“寓意”改为“寓含”或“蕴含”“蕴藏”。 19. B 20. D 21. ①数量上的减损干涸 ②用“满”来形容内心的满足 22. 示例一：“清”，义符为“水”，声符为“青”，根据“晴”“精”“静”等字，从音义上看，这些字往往形容事物明朗、纯粹、静止的特点，可以推知“清”的意思是形容水的纯粹、透明。 示例二：“枝”，义符为“木”，声符为“支”，根据“肢”“歧”等字，以及“分支”“支流”等词语，从音义上看，这些字往往指的是事物分出去的一些局部，可以推知“枝”指的是树分出去的部分，意为枝丫、枝干等。 【解析】 18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④“最后两个夏季的节气”语序不当，表示所属的定语“夏季的”要放前面，可改为“夏季的最后两个”。 ⑦“寓意着……物候观察和哲理思考”搭配不当，动词“寓意”和宾语“观察”“思考”不搭配，可将“寓意”改为“寓含”或“蕴含”“蕴藏”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达准确、连贯的能力。 根据语境内容可知，第一段最后一句的主要内容是对“斗指甲（北斗七星指向‘甲’方位）为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也”的解释，括号中的句子对应的是“故名也”，强调“小满”得名的原因，故应选择“小满因此得名”。 故选B。 【20题详解】 本题考查理解词语内涵的能力。 根据“‘小满’之‘小’，与‘大’相对，取戒慎太满之意，体现出先民常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思”可知，此处的“小”体现的是谦逊，而“大”则指的是骄傲自满。 A.“小”和“大”修饰的是气量，不能体现谦逊与骄傲的相对关系。 B.“小”“大”指的是身份，不能体现谦逊与骄傲的相对关系。 C.“小”“大”修饰的是形象、智慧等，不能体现谦逊与骄傲的相对关系。 D.“小有成就”的“小”含有谦虚之意，而“好大喜功”的“大”则含有骄傲之意，能体现。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据分号和后文“形成了鲜明而有趣的对比”可知，此处与前句句式相同，语意相反，即表示数量的减少，故可填：数量上的减损干涸。 ②处，前文举例说明了“满”字在不同情境下形容不同事物的饱满、充盈状态，后面举例“情不可极，欲不可满”，强调的是内心欲望等方面不能过度，要达到一种满足的状态，所以可以用“满”来形容内心的满足，故可填：用“满”来形容内心的满足。 【22题详解】 本题考查学生语言知识迁移应用的能力。 形声字由义符和声符组成，义符表意义范畴，声符表读音且部分含音义关联。 如选“清”，“水”为义符，表明与水相关；“青”为声符，从音义看，“晴”“精”“静”等字多形容事物明朗、纯粹、静止，可推断“清”借声符音义，形容水的纯粹、透明。 若选“枝”，“木”是义符，体现与树木有关；“支”为声符，“肢”“歧”及“分支”“支流”等词，多指事物分出的局部，由此可知“枝”指树分出去的部分，即枝丫、枝干。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “拙”的本义是笨拙、不灵巧。《道德经》中，老子强调“大巧若拙”，指明极致的高明往往藏于朴拙之中；《归园田居》中，陶渊明以“守拙归园田”来明志，坚守一份不合时俗的本真；杨振宁先生更是将“宁拙毋巧”奉为治学与为人的格言。 在追求高效率的当下，“拙”却似乎成了“笨拙”与“低效”的标签，令人避之不及。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守拙之心，行远之路 “拙”，本义为笨拙、不灵巧，在追求效率至上的当下，它似乎成了人人避之不及的负面标签。人们痴迷于捷径与技巧，渴望以最小的付出换取最大的回报。然而，回望历史长河，老子“大巧若拙”的哲思，陶渊明“守拙归园田”的抉择，杨振宁“宁拙毋巧”的箴言，都在诉说着“拙”的深层智慧。实则，“拙”非低效之困，而是立身之基、成事之本，唯有坚守拙心，方能行稳致远。 “拙”是返璞归真的本真坚守，是不为世俗所扰的初心笃定。当世人皆为名利奔波、趋炎附势之时，陶渊明毅然告别官场的繁文缛节，选择“守拙归园田”。他不擅官场的机巧钻营，却能在田间劳作中寻得安宁，在“采菊东篱下”的闲适里安放本心。这份“拙”，是对世俗功利的主动疏离，是对内心本真的坚定守护。在当下浮躁的社会中，多少人在追逐名利的途中迷失自我，恰恰是缺少了这份守拙的定力。 “拙”是厚积薄发的沉稳积淀，是成就极致的必经之路。老子所言“大巧若拙”，并非否定灵巧，而是指明真正的高明往往蕴藏在朴拙的积累之中。技艺的精进、事业的成就，从来没有捷径可走，唯有脚踏实地、潜心钻研，方能抵达巅峰。正如杨振宁先生将“宁拙毋巧”奉为治学格言，在物理研究的道路上，他摒弃投机取巧的心态，日复一日地沉浸在理论推演与实验验证中，以朴拙的坚持攻克一个又一个科学难题，最终成为享誉世界的物理学家。 反观当下，人们对“拙”的排斥，实则是对短期效率的盲目追捧，陷入了急功近利的误区。为了追求快速成功，有人在学习中投机取巧，忽视基础积累；有人在工作中敷衍了事，妄图走捷径、赚快钱。殊不知，这种“巧”往往暗藏隐患，短期的高效背后，是长期的能力匮乏与发展乏力。排斥“拙”，本质上是丢掉了踏实做事的态度，最终只会在追求效率的路上越走越偏。 当然，坚守“拙”并非否定“巧”的价值，而是要分清“拙”与“巧”的主次关系。我们所倡导的“拙”，是脚踏实地的积累与坚守，而非墨守成规的固执与低效；我们所追求的“巧”，是在扎实积累基础上的灵光一闪，是厚积薄发后的智慧升华。“拙”是根基，“巧”是枝叶，唯有根基稳固，枝叶才能繁茂。正如工匠精神，既需要日复一日打磨技艺的拙劲，也需要与时俱进创新方法的巧思，两者相辅相成，方能成就卓越。 守拙，不是笨拙，而是一种清醒的人生态度；不是低效，而是一种长远的发展智慧。让我们以守拙之心沉淀自我，以朴拙之力踏实前行，在厚积薄发中成就自我，在坚守本心中行稳致远。唯有如此，我们才能在浮躁的世事中站稳脚跟，收获真正有价值的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“拙”这一核心概念展开，通过古今对比引发思考。我们可以从三个层面来解析： 首先，材料呈现了“拙”的文化内涵。老子认为最高明的技巧往往看起来朴实无华，陶渊明用“守拙”表达对世俗名利的疏离，杨振宁则将“拙”升华为治学态度。“拙”在中国传统文化中具有特殊价值。它不是简单的笨拙，而是一种返璞归真的智慧，蕴含着超越表面意义的深层智慧。 其次，材料揭示了现代社会的认知偏差。在追求效率至上的今天，“拙”被简单等同于“低效”“笨拙”，成为人们急于摆脱的标签。这种认知将“拙”的丰富内涵扁平化，忽视了其中包含的专注、踏实、本真等可贵品质。当社会普遍崇尚捷径时，那些需要时间沉淀的“拙功夫”反而显得不合时宜。 最后，材料暗含的价值冲突值得深思。传统文化推崇的“拙”与现代社会的效率崇拜形成鲜明对比，这本质上反映的是两种价值体系的碰撞：一边是注重内在修为的渐进式成长，一边是追求即时回报的功利主义。这种冲突促使我们思考：在快节奏生活中，是否应该为“拙”保留一席之地？“拙”是否可能成为对抗浮躁的一剂良药？通过这样的解析，我们可以看出材料引导我们思考的核心问题：如何在现代社会中重新发现“拙”的价值，以及如何平衡效率追求与精神坚守之间的关系。 写作时，开头可从材料切入，提出核心观点：真正的智慧往往藏在看似笨拙的坚持中。中间可分三层展开：先阐释“拙”的哲学内涵；再结合陶渊明、杨振宁等实例，分析“守拙”对保持本真和治学的重要性；最后联系现实，批判急功近利的风气，倡导在快节奏中保留“拙”的沉淀。结尾强调“宁拙毋巧”不是否定进步，而是对生命本质的回归。 立意： 1.笨功夫里藏着真智慧。 2.在效率至上的时代为“拙”正名。 3.守拙归真是对抗浮躁时代的生命姿态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2028届第一学期第二次阶段性考试试题（卷） 高一语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。 为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料二： 有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。 在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。 为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、虫洞、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。 从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。 其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。 无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。 （摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通在研究中使用了西方人类学的比较法，以对比来凸显差序格局的特点。 B. 阎云翔认为，学者们对“差序格局”的误解，很大程度上源于费孝通所使用的“水波纹”比喻本身所具有的平面化、形象化特点。 C. 孔子的“君子不器”与西方社会学中的“角色”都用比喻的方法说明概念，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。 D. 材料二认为，阎云翔及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 帕森斯“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。 B. 翟学伟认为，“差序格局”这一概念没有落入逻辑实证主义的窠臼，并非其缺陷，反而使其内涵更具丰富性与开放性。 C. 翟学伟通过列举物理学、经济学中的隐喻概念，旨在论证隐喻是自然科学与社会科学的通用语言，其价值已超越逻辑实证主义。 D. 相对而言，中国传统学术有对概念不做定义的特点，这从仁、义、礼、智、信都没有定义可以看出来。 3. 下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》） B. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。（白居易《琵琶行》） C. 君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（《论语》） D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 4. 材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。 5. 材料一与材料二争论的焦点是什么？请结合材料对观点差异原因作简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 且看清花摘美酒 徐芳凝 摘酒，单单这两个字，含在口里，就会让人津齿生香，忍不住连心头也会隐隐一颤。摘花，摘茶，摘菜——花可以摘，茶叶可以摘，菜可以摘，皆因它们是具有固态的形体，可以拿取，可以摘掐。而酒，这种水一样流动的液体，这种令多少男儿热血沸腾的精灵，居然也可以用来摘？ 酒醅在窖池内深埋数月，发酵成熟出窖，运至甑锅旁，均匀掺拌新的五谷原粮，然后一锨一锨手工装甑。装甑的活儿很有讲究，并不是简单地把酒醅盛进甑锅就行，而是需讲究许多的要领，要“轻、松、薄、匀、平”。这五字指令，让人不禁想起，母亲做棉被时，讲求的“松、软、匀、平”要令。母亲做棉被认真拿捏的神态，像极了在甑锅前细致装酒醅的酿酒师傅们。 只见酿酒师傅们，手握长长的锹把，一弓腰，一起身，一用力，一抛撒，酒醅轻扬，被均匀地铺撒在甑锅内。一锨又一锨，一锨盖一锨，酒醅在甑锅内松松软软层层加厚，半个小时，甑锅就被装满了。整个过程不急不躁，看似随意，其实，他们一直都在从容不迫有条不紊地把控拿捏着一个度。我站在一旁观望，不禁感叹，这哪是酿酒哇，这简直就是在进行人生的修炼——急躁不得，烦乱不得，寒来暑往，四季交替，是任凭你急也急不来的。 酒醅入甑，密封甑盖。这时候，摘酒的师傅就要做些准备工作了，比如在冷却桶的出酒口接上酒桶，再准备看花摘酒的“镰头”。“镰头”即品酒的花盅。虽说酒醅是刚刚上了甑锅，又是缓火蒸馏，但感觉不过是说话的间儿，清凌凌的原酒就从出酒口汩汩流淌而出了，速度之快，远比母亲在灶火里蒸一锅热气腾腾的馒头要迅速得多。 刚流出的酒液是酒头，爆辣，劲头烈，味杂，是要单另装桶单另存放，这叫掐头。酒头短暂，流程犹如昙花乍现，时长不过两三分钟，斤数也不过四五斤而已。酒头摘完，就要摘优级品了，这才是摘酒的重头戏。 摘酒师傅半蹲在出酒口，目不转睛，手拿花盅，开始看花摘酒。 花指酒花。酒花分大清花、二清花、小清花等。优级品的酒花是大清花，其成形快，破碎消失也快。成形与消失，皆在瞬间，要捕捉，不仅需专心，还需静心，于气定神闲中瞬间把控，半点浮躁不得。 大清花，二清花，小清花……听着这酒花名，就会让人不由自主地遐想。大清花，是否有着大丽花一样的硕大和浓艳？是否有着一层一层的花瓣，在层层叠加中，挤压出碗一样大的艳丽和喧黑？二清花，是否只是从形状上比大清花缩小一些？小清花，是否从形态上就更微型？如果你要这样想，那就错了。大清花，二清花，小清花，它们均不是惯常见到恣意开放的任意花种。说白了，它们根本就不是植物花，而是酒液被截接在花盅里时，旋即生成的一层酒泡。酒泡在瞬间迅速聚集，像花一样绽放，随即又破碎幻灭。 那么，师傅们又是如何区别大清花、二清花、小清花呢？大清花酒花大，与黄豆大小仿佛，透亮，酒浓度高，酒度也匀，酒花消失破碎也快，这时段的酒品在口里，劲大味香。二清花较之大清花，酒花略小，此时段的酒液含在口里，味道较之先前有了缓冲，平稳且醇香舒适。小清花的酒花就更小了，仅有绿豆般大，层层叠叠，集结在酒面上，不肯散去，酒味品起来则明显寡淡了许多。小清花之后，过花摘酒，就成酒尾了，酒尾的口感甜兮兮，开始有了水的质感。酒尾也要单另存放，这叫取尾。流动的酒液不仅仅能摘，还既可掐头又可取尾，实在是玄妙至极。 摘酒掐头取尾的过程，实在像极了人的一生，少年掐头，老年取尾，少年与老年时都懵懂不清，简直可以忽略不计，唯有青年、中年的阶段，犹如人生之精华，意气风发，成熟醇厚，爆发出人生的精彩。 酒花明明不是花，仅仅是酒液在表面形成的一层酒泡，却被命名为大清花、二清花、小清花、云花……仅一个摘酒，就已足够令人惊艳，令人猜想，而这一系列的酒花命名，更让人闻听为之瞠目。这是谁为之起的名呵，怎么可以这样大胆，这样奇绝，这样动人，只消听一遍，就过耳不忘。 这样丽字佳词的配合，这么绝妙诗意的命名，是什么时候又是谁起的名？是夏朝陕西白水县的杜康？还是唐朝时被凉州美酒醉倒的文人墨客？还是某个既会烧酒又嗜好饮酒的青年才俊？他酿出了一坛坛好酒，自得满满，一番豪饮，酒醉了，豪情万丈，诗意满怀，一个个清丽飘逸的名称，便脱口而出了？ 凉州自古就是酿造美酒的地方，唐时尤盛。有人说，诵唐诗绕不开凉州词，提及凉州词绕不开凉州酒。凉州美酒绵绵流长，醉倒过无数文人骚客、达官贵人，也使无数边塞战士醉卧沙场，更成就了一位又一位史册留名的边塞诗人。有着这样历史悠久、美酒飘香的土壤，有着家喻户晓、妇孺皆知的《凉州词》，还有“醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前”的酒醉女子的娇美憨态，更有岑参“老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。道旁榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否”的戏问，不禁就豁然开朗了。在此种背景下，想来，出现像“摘酒”“大清花”“小清花”“云花”“水花”等三五个清雅脱俗的丽字佳句，实在也不是什么令人大惊小怪之事了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. “轻、松、薄、匀、平”的五字指令高度概括出了装甑工作的标准和要求，可以看出装酒醅这一酿酒工序的精细程度。 B. 文中提及母亲做棉被、蒸馒头，是因为酿酒的程序引发了作者的思乡念亲之情，也给作品添加了亲切和深情的意味。 C. 相较于摘酒头，看花摘酒是更要紧时刻，由摘酒师傅“半蹲”“目不转睛”的姿态就可以看出这一过程的重要。 D. 作者惊叹于一系列酒花的命名，与其说是在感慨名字的大胆和富有想象力，不如说是在感慨酒文化的奥妙动人。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“摘酒”开篇，然后以摘花、摘茶、摘菜做比较，再以酒“居然也可以用来摘？”这一好奇之问引出下文，吸引读者。 B. 文章在看花摘酒部分花费了大量笔墨，不仅照应了标题，也表达了作者对中国酒文化中这一独特工艺的由衷赞叹。 C. 作者从酒花的大小和酒的口感这两个方面细致地介绍如何区别清花，其中兼用比喻修辞，写得翔实生动、趣味横生。 D. 作者在叙述中有细腻的描写，将所见内化升华为对人生和历史文化的深沉感慨，情理交织，语言有收放自如的诗意。 8. 文中画波浪线的部分用了多个“一”字，请简要分析这样写的好处。 9. 文章的最后两段跳转到对酒花的命名的思索，作者为什么要这样写？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完10-14题。 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教。有志尚者，遂能磨砺，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪得一阶半级便自为足全忘修学；议论得失，蒙然张口，如坐云雾；谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学。不可自弃。魏武，老而弥笃，此少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒。世人婚冠未学，便称迟暮，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。绮以才华，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。 夫文字者，坟籍根本。世之学徒，多不晓字：读《五经》者，是徐邈①而非许慎。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之，得《通俗》《广雅》而不屑。 （节选自《颜氏家训·勉学篇》） 【注】①徐邈：晋代学者，著有《五经音训》，被尊为宗师。后文提到的许慎为东汉学者，编撰了《说文解字》，被称为“字圣”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 或因家世余A绪B得C一阶D半级E便自F为足G全H忘修学 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 砺，文中指磨炼，与“金就砺则利”（《劝学》）一句中“砺”字的含义用法相同。 B. 专利，文中形容人的专注、敏锐，与现代社会所说的“专利（权）”用法不同。 C. 礼，文中的意思是尊重、礼遇，与成语“礼贤下士”中“礼”字的含义相同。 D. 小学，文中指文字学，与“小学而大遗”（《师说》）中的“小学”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 针对士族子弟不务学业、无所事事的现象，文章指出不同行业的人都应做到业有所专，这与《师说》中“术业有专攻”的说法有一定的相似性。 B. 曹操从少到老学习不倦，是“学不可以已”的写照；曾子、荀子的学习经历和最终成就表明，只要有向学之心，成年后发愤也可以有为。 C. 刘绮和朱詹是勤学改变人生的典型，他们家境贫寒，一个燃草照明夜读，一个吞废纸充饥，都没有放弃学习，最终凭借才华得到重用。 D. 有的求学之人，如徐邈而不是许慎，对《通俗》《广雅》之类的书不屑一顾，这是因为他不明白语音只是文字的枝叶，字义才是文字的根本。 13. 把文中画横线句子以及教材语句翻译成现代汉语。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 14. 第二段提出了哪些学习观？请简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 听蜀僧濬弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水②，余响入霜钟③。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注】①绿绮，古代著名的琴。②流水，《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”③霜钟，《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。” 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写这位琴师是来自峨眉山，一个“下”字写出了琴师的气派，也表达了诗人对他的倾慕之情。 B. 颔联正面描写蜀僧弹琴。“一挥手”是描摹弹琴的动作，表现琴师演奏时动作的潇洒遒劲。 C. 颈联的“流水”，是说自己的心像被流水洗过一般畅快明净。“霜钟”点明时令，与尾联的“秋云暗几重”照应。 D. 尾联写听完蜀僧弹琴后的感觉，举目四望，青山已暮，秋云灰暗，诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。 16. 本诗在音乐描写上有什么特点？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《中庸》中说“行远自迩，登高自卑”，《老子》中说“千里之行，始于足下”，这些都与荀子在《劝学》中说的“________，________”一样，用行路形象地论述积累的重要性。 （2）古人喜欢描写服饰来代指人物或展现人物特点，《短歌行》中“________”一句用服饰来代指周代学子，《念奴娇·赤壁怀古》中“________”一句展现了古代儒者的装束特征。 （3）古人常从鬓发细微变化生出深沉的感喟，这样的情感书写在唐宋诗词中比比皆是，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏季的第二个节气是小满。古人认为，“斗指甲（北斗七星指向‘甲’方位）为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也”。在这个时候，阳气渐长，日暄雨润，田野上的小麦、水稻等谷物，籽粒开始灌浆，逐渐饱满，（ ）。 ①在二十四节气中，②“小”与“大”往往成对出现。③如小暑和大暑相对，④构成了最后两个夏季的节气。⑤唯独初夏的“小满”落单。⑥这个特殊的节气命名，⑦寓意着古人怎样的物候观察和哲理思考？ 《说文》：“满，盈溢也。”在汉字中，“满”是一个形声字。一方面，从义符上看，“满”字从“水”。早期文字中，以“水”为义符的字甚多，有的记述水之满盈，如滔滔江水洋洋大海，有的则记述水之微细，如涓涓细流潺潺溪水。同样的，“水”旁也可以表示数量的滋益盈润，如“满、沛、滋、润”等字；有的则表示 ① ，如“減（减）、渻（省）、渴、涸”等字，形成了鲜明而有趣的对比。另一方面，从音义上看，“蔓”“懑”“漫”等字和“满”同源，词义特点是覆盖和弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中。蔓，是延伸的藤蔓，满山遍野而肆意生长。懑，是填满的心绪，积郁充盈却无从排遣。漫，是天地的广袤，也是时间的长久。至于满字，本义指饱满、充盈，故可以用“满”来形容雨水的丰沛，如“雷雨之动满盈”；也可以用“满”来形容粮仓的充实，如“都鄙廪庾尽满”；亦可以 ② ，如“情不可极，欲不可满”。 “小满”之“小”，与“大”相对，取戒慎太满之意，体现出先民常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思。在许多典籍中，也记述了古人对满盈的警戒和对谦卑的礼赞。如《礼记·曲礼》云：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”饱满充盈则可，过度之满则否。与骄满相对，谦逊是君子的至道。 节气既是对自然节律的划分，又沉淀着先民的哲思。在“小满小满，麦粒渐满”的时节，奋发努力，又常怀谦逊，沉甸甸而又金灿灿的丰收时节，也就越来越近了。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 小满于是开始 B. 小满因此得名 C. 小满就此出现 D. 小满即是圆满 20. 文中画波浪线句指出“小满”之“小”，与“大”相对，蕴含着朴素的哲思。下列选项中的词语，能体现文中“小”与“大”哲思关系的一项是（ ） A. 小肚鸡肠与宽宏大量 B. 小家碧玉与大家闺秀 C. 小巧玲珑与大智若愚 D. 小有成就与好大喜功 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 形声字是汉字造字法之一，由义符和声符两部分组成。请结合文中对“满”这一形声字的解读，在下列图片中任选一字，分析其构成和含义。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “拙”的本义是笨拙、不灵巧。《道德经》中，老子强调“大巧若拙”，指明极致的高明往往藏于朴拙之中；《归园田居》中，陶渊明以“守拙归园田”来明志，坚守一份不合时俗的本真；杨振宁先生更是将“宁拙毋巧”奉为治学与为人的格言。 在追求高效率的当下，“拙”却似乎成了“笨拙”与“低效”的标签，令人避之不及。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $