重庆市第八中学校2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题

重庆八中高2027级高二上月考(二) 语文试题 一、现代文阅读(37分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 “历史是在地理的缝隙中生长出来的,每一个民族都有自己的地理文身,海峡两岸有 着共同的基础!”试想如果没有台湾海峡,历史上大陆与台湾也许不会有这许多生离死别 的悲剧吧。台湾是大陆的一部分,地理因素却又连结着两岸“血浓于水”的民族亲情和作 为潜移默化纽带的中华文化。 台湾位于中国大陆架的东缘,台湾东海岸则是欧亚大陆的边缘。台湾与大陆这种连成 一体的地形结构,是漫长的地质、地层变化的结果。 近年来,在闽东北的福鼎地区已经发现石炭系复理石沉积,在闽东博坪岭也发现了大 量的硅质岩,大南澳片岩分布很广,北起苏花公路和平溪的谷风,南至关山以西,总长150 公里。据研究,它们同台湾的硅质岩同属于海西、印支地槽的沉积。台湾古生代的生物群 属也与大陆有相同之处。大陆与台湾发现同样的硅质岩与生物群属,这些事实都说明:古 生代晚期台湾与华南的海是相通的。中生代燕山阶段晚期,中国东部的块断活动进一步加 强,南段广泛发育成中小型红色断陷盆地,并有少量中酸性火山活动。近年来在台湾云林 北港及澎湖通梁的钻孔中,挖出一套夹火山岩的陆源沉积,其中发现有早白垩纪的菊石化 石,因此,有人认为中生代的台湾应属于大陆东部的前陆盆地。新生代出现的喜马拉雅造 山运动对中国地质构造产生强大的影响。古地中海的最后消失,青藏高原的耸起,以及中 国东部边缘海域的出现,奠定了中国现代的地势格局。到更新世晚期,大约距今2.5万年 时,气候急剧变冷,整个东部海面大幅度下降,至距今1.8万年时,海水下降到最低位置 (大约低于现代海面150米左右),于是华南沿海形成宽达上千公里的辽阔滨海平原,很 多河流一直延伸到滨海平原的外缘,并形成许多河谷。这种现象可在台湾海底地形中找到。 台湾海峡海底河谷有向南及向北两大河系,这种海底河谷地形是台湾海峡还是陆地的时候, 由陆上河谷侵蚀形成的,而非海水潮流或混浊流冲刷的结果。此外,从动物化石看,更新 世时期大陆与台湾同时存在相似的哺乳动物群,如近年在台湾发现的中国犀牛、台湾犀牛、 中国剑齿象、远东剑齿象和剑虎、野牛、古鹿、野猪等化石。这些化石与大陆重庆歌乐山、 四川万县、浙江安吉和江山、广西桂林等地洞穴堆积层中发现的动物化石十分相似,同属 于剑齿象、普通象动物群。新生代第四纪更新世时期,大陆与台湾连成一片陆地,华南的 剑齿象、犀牛、野猪等不断从大陆移往台湾。 由于第四纪更新世大陆与台湾曾是连成一片的干陆,我国华南区的古人类得以通过台 湾海峡这个陆桥进入台湾。1970年夏季,台湾当地居民在台南县左镇乡拾到了一片灰红色 的人类头骨化石。经测定,年代约在3万年至1万年前,被命名为左镇人,与大陆的山顶 重庆八中高2027级高二(上)第二次月考语文试题第1页共11页 洞人属同一时代。左镇人应是大陆经过台湾海峡的陆桥进入台湾的原始人。 台湾的土著居民的成分比较复杂,有属于尼格利伦人种的矮黑人,也有属于琉球人种 的琅峤人,但大部分属于南亚蒙古人。他们是直接或间接从大陆移居台湾的。南亚蒙古人 发源于我国北方,一支从东部沿海南下,散居于我国东南沿海地区,古称百越。另一支从 西北南下,散处于我国西南山地称百濮。百越族又分为许多支,有东瓯、闽越、南越。其 中闽越主要居住在今浙江南部和福建北部一带,还有一部分闽越族东渡台湾海峡向台湾迁 移。由于越人有悠久的航海传统和丰富的航海经验,在民族融合与斗争的动荡之际,部分 越人乘船渡过台湾海峡,移居台湾是完全可能的。 从现代台湾人的群体形成史看,除占总人口2%的高山九族原居台岛以外,绝大多数是 来自大陆的汉族移民。到了元朝,至澎湖的汉人更多,并且开始向台湾岛发展。亲自到过 台湾的元代著名地理学家汪大渊所著《岛夷志略》,不仅记载了澎湖的情况,而且还写到 了台湾岛的情况。因此郭廷以等人关于元代已有汉人迁居台湾西南部之推测是可信的。 汉人经过几次较大规模的移民,不仅在经济上对台湾的开发起了不可估量的促进作用, 而且通过移民与大陆的各种交流活动,把汉文化广泛地传往台湾。从三国时吴国孙权派将 军卫温,诸葛直率兵万人渡海求夷洲到隋朝大将陈棱率兵至台湾,海峡两岸的文化交流逐 步加强。由于汉人把铁器和先进的生产技术带到台湾,这使高山族的社会生产力大大发展。 [政治联系的巩固进一步促进了文化的往来,表现在语言文字、教育科举、文学艺术等方面。 大陆汉族人口大量移居台湾,将其语言文字带到台湾。 由于漳泉两府的移民最多,且文明程度大大高于高山族,再加上闽南等地区与台湾之 间交流活动一直十分频繁,闽南话与广东的客家语就成为了主要的方言语种。反过来,方 言也为闽南文化在台湾的普及提供了最为有利的传导工具。因而居台汉人不仅保持着中国 传统文化的本色,而且更多带有闽人文化的特色。例如用方言演唱富有闽南乡土气息的漳 州芗剧,就与台湾的歌仔戏同音同源。再如,闽台之间几乎有着一个完全相同的民间信仰 文化圈。在闽人移台过程中,笔路蓝缕,历尽艰辛,家乡的各种神祇自然成了移民的精神 支柱。 由上可知,台湾文化的主体是中原文化在辐射过程中对东南沿海地区延伸和发展的结 果,也就是说伴随着中原移民闽台以及中央王朝对闽台的统治和管辖,炎黄文化不断向该 地区渗透移植,在本地区自然地理环境和社会结构的作用下,而形成的一个中华文化支流, 构成中国文化地理区域中的一个分区。 (摘编自张环宙《从地理视角看台湾与祖国的统一》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.台湾海峡海底河谷的地形是在陆上河谷侵蚀,海水潮流、浑浊流的长期冲刷等共同作 用下形成的。 B.中国东部海面大幅度下降,华南沿海形成滨海平原,大陆与台湾连成一片陆地,为大 陆哺乳动物迁徙至台湾创造了条件。 重庆八中高2027级高二(上)第二次月考语文试题第2页共11页 C.经过台湾海峡这一陆桥进入台湾的左镇人,与大陆的山顶洞人属于同一个时代,其大 部分属于南亚蒙古人。 D.汉人移居台湾带来了铁器和先进生产技术,不仅使得高山族社会生产力大大发展,而 且促进了文化的往来。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.闽东博坪岭的硅质岩与台湾同类岩石同属海西、印支地槽的沉积,证明了古生代晚期 台湾与华南的海是相通的。 B.文章引用元代汪大渊《岛夷志略》中的记载,表明了元代已有汉人迁居台湾西南部的 推测是有道理的。 C.文章语言准确规范,如“硅质岩”“块断活动”“第四纪更新世”等词语呈现出了高度 的专业性和学术性。 D.文章运用对比论证的方法,将中原文化与台湾文化进行对比,突出了台湾文化是中华 文化的支流这一观点。 3.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分) A.文章列举了中国犀牛、中国剑齿象、剑虎、野牛、古鹿、野猪等化石,通过具体丰富 的实例增强了观点的可信度。 B.部分越人凭借悠久的航海传统和丰富的航海经验,渡过台湾海峡迁移到台湾,可能是 受到了当时社会环境的影响。 C.“除占总人口2%的高山九族原居台岛以外,绝大多数是来自大陆的汉族移民”,此句 可全面且准确地说明现代台湾人群体的构成情况。 D.文章在论述闽南文化在台湾的普及时,使用“由于”“再加上”“反过来”“因而”“例 如”“再如”等词语,展现出相应语段的论述思路。 4.台湾自古以来就是中国不可分割的一部分,台湾回归是历史发展的必然结果,请问文章主 要从哪几个方面来论证 台湾是大陆的一部分 的?请结合材料简要概括分析(4分) 5如何理解文中画横线句子的作用?结合材料简要分析。(6分) (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 清水洗尘 迟子建 重庆八中高2027级高二(上)第二次月考语文试题第3页共11页 礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”,就是洗澡。而郑家则把放水 时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务,一做就是五年。 这里的人们每年只洗一回澡,就是在腊月二十七这天。 天灶住的屋子被当成了浴室。天灶家洗澡的次序是由长至幼。老人、父母、最后才是 孩子。爷爷未过世时,他是第一个洗澡的人。他洗得飞快,一刻钟就完了,澡盆里的水也 不脏,于是天灶便就着那水草草地洗一通。天灶从未拥有过一盆真正的清水来洗澡,他只 能见缝插针地就着家人用过的水洗,那种感觉纯粹是在应付,而且不管别人洗过的水有多 干净,他总是觉得很浊。他也不喜欢父母把他的住屋当成浴室,电灯泡上爬满了水珠,他 晚上睡觉时感觉是睡在猪圈里。所以今年一过完小年,他就对母亲说:“今年洗澡该在天 云的屋子里了。” 天云当时正在叠纸花,她气得一梗脖子说:“为什么要在我的屋子?” “那为什么年年都非要在我的屋子?”天灶同样气得一梗脖子说。 “你是男孩子!”天云说,“不能弄脏女孩子的屋子!”天云振振有词地说,“而且 你比我大好几岁,是哥哥,你还不让着我!” 天灶便不再理论,不过兀自嘟囔了一句:“我讨厌过年!年有个什么过头!” 天灶确实不喜欢过年。首先不喜欢过年的那些规矩,焚纸祭祖,磕头拜年,年仿佛被 鬼气笼罩了;其次他不喜欢忙年的过程,大人孩子都忙得像刺猬一样团团转;最后还得为 自己卖力搓洗掉一年的风尘,因而个个都显得面目浮肿。而且天灶不能容忍过年非要在半 夜过,那时他又困又乏,毫无食欲,可却要强打精神起来吃团圆饺子,他烦透了。他不止 一次地想若是他手中有了至高无上的权力,第一项就要修改过年的时间。 奶奶第一个洗完了澡。天灶觉得洗澡后的奶奶显得格外臃肿,像只烂蘑菇一样让人看 不得。奶奶嘘嘘地喘着粗气对天灶说:“你烧的水真热乎,洗得奶奶这个舒服。你就着奶 奶的水洗洗吧。” 天灶并未搭话,他只是把柴火续了续,然后提着脏水桶进了自已的屋子。他吃力地搬 起大澡盆,把水倒进脏水桶里,然后抹了抹额上的汗,提起桶出去倒水。奶奶见天灶提着 满桶的水出来了,就张大了嘴。 “你嫌奶奶—”她失神地说。 天灶什么也没说,拉开门出去了。外面又黑又冷,他摇摇晃晃地提着水来到大门外的 排水沟前。冬季时那里隆起了一个肮脏的大冰湖,许多男孩子都喜欢在冰湖上抽陀螺玩, 他们叫它“冰嘎”。 天灶看见冰湖下的雪地里有个矮矮的人影,他躬着身,似乎在寻找什么。 “天灶一”那人直起身说,“出来倒水啦?” 天灶听出是同班同学肖大伟,便问:“你在这干什么?” “天快黑时我抽冰嘎,把它抽飞了。”肖大伟说。 “你今年就着谁的水洗澡?我家年年都是我头一个洗,每回都是自己用一盆清水!” 肖大伟挑衅地说。 “我自己也用一盆清水!”天灶理直气壮地说。 重庆八中高2027级高二(上)第二次月考语文试题第4页共11页 “别吹牛了!你家年年放水时都得你烧水,你总是就着别人的脏水洗,谁不知道呢?” 天灶只有万分恼火地提着脏水桶往回走,走了很远的时候,他又回头冲肖大伟喊道: “今年我用清水洗!” 天灶说完抬头望了一下天,觉得那道银河“唰”地亮了一层,仿佛是清冽的河水要倾 盆而下。 奶奶的屋子传来了哭声,那苍老的哭声就像山洞的滴水声一样滞浊。 天灶拉开锅盖,一舀一舀地把热水往大澡盆里倾倒。这时天灶的父亲过来了,他说: “看你,把奶奶惹伤心了。” 天灶没说什么,他往热水里又兑了一些凉水。 “该谁了?”天灶问。 “我去洗吧。”父亲说,“你妈妈得陪奶奶一会儿。” 这时天云忽然从她的房间冲了出来,她只穿件蓝花背心,露出两条浑圆的胳膊,被散 着头发,像个小海妖。她眼睛亮亮地说:“我去洗!我把辫子都解开了。” 天灶把脸盆和澡盆一一搬进自己的小屋,又像仆人一样恭恭敬敬地为天云送上毛巾、 木梳、拖鞋、洗头膏和香皂。天云这才像个女皇一样款款走进浴室闩上了门。隔了大约三 分钟,从里面便传出了撩水的声音。 父亲到仓棚里去找那对红色宫灯去了,它们被闲置了一年,家人都喜欢用天云洗过澡 的水来擦拭宫灯,好像天云与鲜艳和光明有着密不可分的联系似的。 父母亲洗完了,天灶又往锅里添满了水,他将火炭拨了拨,拨起的一片金黄色的火星 像蒲公英一样地飞。这时母亲走过来问他:“还烧水做什么?” “给自己用。” “你不用你爸爸的水?” “我要用清水。”天灶强调说,“我只想用清水洗澡,不用别人用过的。天云的我也 没用。” 母亲没再说什么,天灶笑了。锅里的水开始热情洋溢地唱歌了。 夜深深的了,天灶关上屋门,把灯关掉了。他蹑手蹑脚地走到窗前,轻轻拉开窗帘, 然后返身慢慢地进入澡盆,他屈膝坐下,感受着清水在他的胸腹间柔曼地滑过的温存滋味。 天灶的头搭在澡盆上方,他能看见窗外经久不息的星星。他感觉那星星已经穿过茫茫黑暗 飞进他的窗口,落入澡盆中,就像淡黄色的皂角花一样散发着清香气息。天灶觉得这盆清 水真是好极了,他从未有过的舒展和畅快。他想除夕夜的时候,一定要穿着崭新的衣裳, 亲手点亮家里那对红灯笼。他要告诉朋友,我天灶是用清水洗的澡,而且,星光还特意化 成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。 新年的钟声敲响时,天灶穿着新衣站在院子里。雪花落在他滚烫的脸颊上,瞬间融化。 他突然觉得这个冬天不再那么寒冷。母亲在屋里喊他吃饺子,声音里带着暖意。天灶答应 着,踩碎了地上的冰碴。 (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分) 重庆八中高2027级高二(上)第二次月考语文试题第5页共11页 A.本文的核心,在于展现在传统中个体自我意识的觉醒。“洗年澡”本是象征“除旧迎 新”的仪式,却造成对孩童的忽视与压抑。 B.小说全文采用全知全能视角,展现了孩子纯真、质朴的心灵世界;文中“蒲公英”“皂 角花”等意象也营造出童话般的意境。 C.肖大伟每年都是自己用一盆清水,而天灶只能见缝插针地就着脏水洗,两者形成对比, 更坚定了天灶要用清水洗尘的决心。 D.小说结尾,这一盆“清水”让他获得了从未有过的舒畅,洗掉了他内心的郁闷与烦忧, 他为自己用清水洗澡感到自豪。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.小说以“洗年澡”为全文线索,串联起了天灶与家人之间的矛盾,时间和场景高度集 中,叙事紧凑。 B.小说既有自然环境的描写,又有社会风俗的描摹,既有典型人物,又有人物群像,向 我们展示了一幅北方小镇的浮世绘。 C.小说擅长利用对话推动故事情节发展,塑造人物。天灶的懂事礼让,天云的天真活泼, 都在人物的语言中得以充分彰显。 D.“清水”含义丰富,一方面表现了天灶在成长过程中独立意识的觉醒,另一方面也表 现了他对纯净美好生活的追寻。 8.小说的结尾“天灶答应着,踩碎了地上的冰碴”这句话意蕴丰富,请简要分析。(4分) 9.迟子建曾说“小说家不能放弃对诗意的追求”,请结合文本分析《清水洗尘》中“诗意” 的具体体现。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;矜人臣 以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。厚 赋税以实鹿怠之钱而盈钜桥之益收狗马奇物充仞宫窠益广沙丘范台,多取野兽蜚鸟置 重庆八中高2027级高二(上)第二次月考语文试题第6页共11页 其中。慢于鬼神。 百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂候为三 公。九侯有好女,入之纣。九侯女不喜淫,纣怒,杀之,而醢九侯。鄂侯争之彊,辨之疾, 并脯鄂侯。西伯昌闻之,窃叹。崇侯虎知之,以告纣,纣囚西伯美里。西伯之臣闳天之徒, 求美女奇物善马以献纣,纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地,以请除炮烙之刑。纣乃许之, 赐弓失斧绒,使得征伐,为西伯。而用费中为政。费中善谀,好利,殷人弗亲。纣又用恶 来。恶来善毁谗,诸侯以此益疏。 西伯归,乃阴修德行善,诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大,纣由是稍失权重。王子 比千谏,弗听。商容贤者,百姓爱之,纣废之。及西伯伐饥国,灭之,纣之臣祖伊闻之而 咎周,恐,奔告纣曰:“天既讫我般命。”纣曰:“我生不有命在天乎!”祖伊反,曰:“纣 不可谏矣。” (节选自《史记 殷本纪》) 材料二: 西伯既卒,武王即位,周公旦为辅,召公、毕公之徒左右王,师脩文王绪业。 九年,武王上祭于毕,东观兵,至于孟津。是时,诸侯不期而会盟津者八百诸候。诸 侯皆曰:“纣可伐矣。”武王曰:“女未知天命,未可也。”乃还师归。 居二年,闻纣昏乱暴虐滋甚,杀王子比千,囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。 于是武王遍告诸侯曰:“般有重罪,不可以不毕伐。” 武王已克殷,问箕子殷所以亡,箕子不忍言殷恶,以存亡告,武王亦丑,故问以天道, 武王病,天下未集,群公惧,穆卜,周公乃祓斋,自为质,欲代武王,武王有瘳。后而崩。 太子诵代立,是为成王。 (节选自《史记 周本纪》,有删改) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 厚赋税A以B实鹿下台之钱D而盈钜国桥之栗]益收狗G马奇日物 充仞宫室。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)》 重庆八中高2027级高二(上)第二次月考语文试题第7页共11页 A.矜,夸耀,与《老子 四章》中“自矜者不长”的“矜”意思相同。 B.益,更加,与《苏武传》中“单于愈益欲降之”的“益”意思不同。 C.阴,私下里,与《苏武传》中“阴相与谋”的“阴”意思相同。 D.毕,全都,与《苏武传》中“请毕今日之欢”的“毕”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.纣王天资聪颖,耳聪目明,气力过人,能徒手与猛兽格斗,并且自我满足,拒绝臣下 的劝谏,掩盖自身的错误。 B.纣王易怒残暴,因为九侯之女不喜淫乐,就将其杀害,并且迁怒于其父,将位列三公 的九侯杀死后剁成肉泥。 C.西伯被告遭囚,他的门臣们求取了绝色美人和奇珍异宝进献给纣王,以期纣王能够解 除对西伯的囚禁。 D.武王小心谨慎,第一次盟津会盟之后,尽管诸侯认为可以进攻,但他认为此时攻打不 合天命,于是立刻班师回朝。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮烙之法。(4分) (2)武王已克殷,问箕子殷所以亡,箕子不忍言殷恶,以存亡告。(4分) 14.请结合材料二,分析武王的人物形象。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面两首宋诗,完成15~16题。 李陵台【 南宋 姜襲 李陵归不得,高筑望乡台。 长安一万里,鸿雁隔年回。 望望虽不见,时时一上来。 汉地 南宋 赵祟蟠 汉地文书密,胡天岁月深。 但高苏武节,不察李陵心。 重庆八中高2027级高二(上)第二次月考语文试题第8页共11页 过雁西风急,荒台朔气沉。 同生不同恨,万里一露襟。 【注】李陵台:相传李陵不能归汉,高筑望乡台以寄相思。 15.下列对这两首诗的赏析,不正确的一项是(3分) A.姜诗最后两句“望望”“时时”两个叠词,音韵优美,塑造了李陵登高望远、心怀故 土的形象。 B.赵诗“密”“深”二字对仗工整,点明了胡汉两地音讯频繁,但苏、李二人仍然滞留 胡地不得归。 C.赵诗末句的“一”字用语精当,表现出“突然”之意,写出了情感的喷涌而出,不可 遏止。 D.这两首诗都涉及汉时旧事,在抒情方式上,都运用了间接抒情。但赵诗除了抒情,还 有议论。 16.两首诗都在李陵身上寄托了复杂的情感,请比较其异同。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《屈原列传》中,司马迁认为《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言,不辨是非以 外,还有“ ”,揭示出当时朝廷上小人当道的黑暗 现实。 (2)贾谊《过秦论》中,“ ”一句写出了秦孝公君臣对周王室的凯觎,而 ”一句则表现出秦始皇夺取天下后对百姓的奴役。 (3)古人尤其重视谋臣能士,甚至不惜用珍宝土地来招揽他们,如在《六国论》中苏洵 提出如果“ ”,齐心协力进攻秦国,那么秦人会食不下咽;《过秦论》 中诸侯谋弱秦也是“ ”以达到招揽读书人的目的。 三、语言文字运用(20分) (一)课内文言文(本题共4小题,8分) 18.下列各组句子,不全含有通假字的一项是(2分) A.亡走赵,赵不内 屈平既绌,其后秦欲伐齐 B.屈原至于江滨,被发行吟泽畔 然亡国破家相随属 C.空自苦亡人之地 掘野鼠去草实而食之 D.使于齐,顾反 齐与楚从亲 19.下列句子按句式分类,正确的一项是(2分) ①父母者,人之本也 ②秦,虎狼之国,不可信 ③信而见疑,忠而被谤 重庆八中高2027级高二(上)第二次月考语文试题第9页共11页 ④内惑于郑袖,外欺于张仪 ⑤身客死于秦,为天下笑 ⑥此不知人之祸也 ⑦夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移 ⑧离骚者,犹离忧也 A.①②⑥⑧/③④⑤⑦B.①⑥⑦⑧/②③④⑤ C.①③⑤⑦/②④⑥⑧D.①②③④/⑤⑥⑦⑧ 20.下列各句中加点的词与现代汉语意义相同的一项是(2分) A.汉天子我丈人行也 B.明年,秦割汉中地与楚以和 C.颜色憔悴,形容枯槁 D.会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 21.下列加点字用法不同于其他三项的是(2分) A.天下云集响应 B.囊括四海之意 C.单于壮其节 D.蝉蜕于浊秽 (二)语言文字运用【(本题共3小题,12分) (1)方言是一个地方的原声,一句“喜欢”,在广东话里叫“钟意”,在河南话里叫 “相中”,到上海话里变成了“欢喜”,到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着 璀璨、精深的地域文化。 (2)近年来,方言在媒体网络上成为了热点,形式丰富多彩。从影视作品的方言热 梗到方言原创音乐,再到方言表情包,带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。 方言重新焕发生机,某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话 在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别,释放出强大的感染力、传播力。 (3)方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤,②加速 了方言生态的系统性衰退。③调查显示,④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话, ⑤其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时,⑦千万不要 忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 (4)保护方言,需使之在日常生活场景中自然流淌,口口相传,代代不已。比如, 家庭可以将方言作为交流的工具,带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言;学校可以将 方言引入课堂,让孩子吟诵方言童谣,为年轻人开设方言选修课,让他们发现其文化价 值…方言不是博物馆里的标本, 。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮 为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段,为“消失的声音”提供了全 新的存档与传播方式。A!技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒,让“加密通话”走向 无障碍交流。 (5)认识、保护与传承方言,既保留老味道,又玩出新花样,让乡音留下来、传得 远。 重庆八中高2027级高二(上)第二次月考语文试题第10页共11页重庆八中高2027级高二上月考（二)参考答案 1.B【解析】A台湾海峡海底河谷的地形并非海水潮流或混浊流冲刷的结果。C文中是“左镇 人应是大陆经过台湾海峡的陆桥进入台湾的原始人”，选项中有绝对化表达倾向，且“大部 分属于南亚蒙古人”说的是台湾的土著居民的成份D促进文化往来的是“政治联系的巩固”。 2.D【解析】此处并没有使用对比论证的手法，且其效果也不能突出“台湾文化是中华文化 的支流”。 3C【解析】该句只是从大的构成比例方面说明现代台湾人的情况，不能“全面且准确”地 说明，表述过于绝对，C选项分析和评价不正确。 4.①地质结构：台湾与大陆同属欧亚大陆架，地质演变过程一致。(1分)②古生物证据：更 新世时期两岸动物化石群相似，证明曾存在陆桥。（答到“动物化石”即可）(1分)③古人 类迁徙：“左镇人”化石表明大陆古人类通过陆桥进入台湾。（答到人种构成，人口迁移也可） (1分)④民族与文化：汉族移民将语言文字、生产技术、民间信仰等带入台湾，形成文化传 承。(1分) （只概括或者只分析没有概括不得分。整体四个角度：地质，生物动物，人类，文化答到类 似表达，酌情给分) 5.①内容上：强调了历史的发展往往受到地理条件的制约和影响，地理环境塑造了民族独特 的印记，两岸有着统一的地理与文化基础。(2分) ②结构上：总领全文/呼应标题/首尾呼应，并引出下文对两岸地质、生物、人类等方面联系的 具体论述，使文章结构层次分明。(2分) ③语言上：比喻、拟人，语言生动形象，增强了语言的感染力，“地理的缝隙”“地理文身” 等表述将地理对历史、民族的影响以一种形象化的方式呈现出来，把抽象的关系具象化。(2 分) ④论证上：使用了引用论证，借助已有观点增强了观点表达的权威性，强化论点的可信度。 (2分) ⑤情感上：开篇以感叹句唤醒两岸同胞同根同源的身份归属感与情感共鸣，消解隔阂，强化 命运与共的情感共识，寄托坚守共同根脉的期许。 (角度一分，阐述一分，任选三点即可满分) 6,B【解析】“小说全文采用全知全能视角”错误。视角主要围绕天灶展开，聚焦于他的心理 活动（如对过年的厌烦、对清水的渴望），并未全知全能地展现所有人物的内心，比如奶奶的 哭声“像山洞滴水声”是天灶的听觉感受，未直接描写奶奶心理。 7.B或C【解析】B项“人物群像”不准确，本文并没有着力刻画每个人物，应是单一主角： C项“天灶的懂事礼让…在人物的语言中得以充分彰显”错，天灶的语言大多表现的他的 倔强反抗和坚持，并不能体现他的“礼让”。 8.①此句直接描写了天灶从院子里回到屋里的轻快动作。(1分) ②表现了天灶实现心愿后舒展畅快的心情。(1分) ③这个动作象征着天灶打破了“用他人剩水洗澡”的旧习/打破传统习俗，完成自我意识的 觉醒，实现了对独立人格的追求。(2分)（答出象征的具体内容，得1分，任答到“完成自 1 我意识的觉醒”或“实现了对独立人格的追求”其中一点，得1分。意思对即可。) (共4分) 9.①场景/意境：文中以“银河亮了一层”“星星落入澡盆化作皂角花”“金黄色的火星像蒲 公英”等意象，将现实场景诗意化，营造出纯净、美好的意境 ②儿童视角：通过天灶纯粹的儿童视角呈现世界，他对“清水”的执着、对“过年规矩”的直 白厌烦、将奶奶比作“烂蘑菇”的天真观察，使日常琐事充满灵动的诗意。 ③人物形象：本文通过细节描写，展现出天灶内心美好单纯的心灵世界，刻画出天灶这样一 个纯真的孩童形象，人物形象具有诗意美。/文中写天云“披散着头发，像个小海妖”般冲 出来洗澡，洗完的水被用来擦拭象征“鲜艳和光明”的红色宫灯，体现了生命的美好与诗意。 ④情节安排：本文没有激烈的矛盾冲突，叙事节奏舒缓，呈现出散文化小说的诗意特质。 ⑤主旨：本文以洗“年澡”象征心灵的净化与对纯净生活的追寻，赋予传统习俗以诗意的哲 学内涵，体现对个体精神世界的诗意关怀。 ⑥语言风格：本文语言含蓄优美，多用比喻象征手法，如“星星落入澡盆化作皂角花”“金 黄色的火星像蒲公英”，具有强烈的艺术感染力，充满诗意。 (每点2分，答案要有角度+具体文本分析。如还有其他答案，言之成理即可) 10.DFI【解析】厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟，益收狗马奇物，充仞宫室。句意为“他 加重赋税用来充实鹿台的钱库，充盈钜桥的粮食。更加搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室。” 11.B【解析】两句的“益”都是“更加”的意思。 12.A【解析】“并且自我满足，拒绝臣下的劝谏，掩盖自身的错误”错，原文“知足以距谏， 言足以饰非”的意思是“智慧足够用来拒绝臣下的谏劝，他的语言足够用来掩饰自己的过错”。 13.(1)百姓产生怨恨，并且有背叛他的诸侯，在这种情况下（于是），纣王于是/就加重刑 罚，出现了（就有了）炮烙的刑罚。 评分细则：①怨望：同义复词，且名词活用为动词，产生/有怨恨/责怪/愤怒。②诸侯有畔 者：定语后置，有背叛（他的）诸侯。③于是：在这种情况下。④重：加重。(1点1分，若 四点都答到但是句意不通，只给3分) (2)武王已经攻克了殷朝，询问箕子殷朝灭亡的原因，箕子不忍心说殷朝的罪恶，把国家 存亡的道理告诉了（武王）。 评分细则：①克：攻克/战胜/攻下。②所以：…的原因。③恶：罪过/罪恶。④以存亡告： 句意1分，把家国存亡的道理告诉了（武王）。(1点1分，句意1分) 14.①知人善用。周公、召公、毕公等贤臣都齐心辅佐武王。②小心谨慎/敬畏天命。第一次 盟津会盟之后，尽管诸侯认为可以进攻，但他却认为诸侯不了解天命，此时不可伐殷。③审 时度势/英明睿智/善观时机/果断睿智。在纣王更加“昏乱暴虐”、忠臣离散的情况下，才遍 告诸侯一起伐殷。④虚心求教。武王向箕子虚心请教安邦治国之道。⑤善于自省/反思/知礼 仪。武王对自己询问殷灭亡的原因感到惭愧，转而询问天命。 (一点1分，答到3点给3分) 15.C【解析】C.“‘一’表现出‘突然’之意”理解错误。“一”是“全，都”的意思，在这 里是强调情感的浓列。 2 16.同：①两首诗都流露出对李陵的同情(2分) 异：①姜诗同情的是李陵远离家乡、思乡念亲而不得归(2分)②赵诗同情的是李陵被世人 误解。(2分) 【附加答案】都怀古伤今，把李陵沦落胡地、南望思乡和南宋偏安一隅，不得北渡相比，表 达了南宋人民的故国/故土之思。(2分)（如果学生在相同点上答到这一点，也给2分） 17.(1)邪曲之害公也，方正之不容也（或：谗谄之蔽明也，邪曲之害公也） (2)君臣固守以窥周室 执敲扑而鞭答天下 (3)以赂秦之地封天下之谋臣 不爱珍器重宝肥饶之地 18.B【解析】A.“内”通“纳”，接纳；“绌”通“黜”，废，罢免。B.“被”通“披”，披散。 C.“亡”通“无”，没有；“去”通“拳”，收藏，文章的含义。D.“反”通“返”，返回；“从” 通“纵”，合纵。 19.A【解析】①判断句，“…者，…也”表判断。句意：父母是人的根本。②判断句， 无标志。句意：秦国是虎狼一样的国家，不能够相信。③被动句，“见”“被”表被动。句 意：诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤。④被动句，“于”表被动。句意：在内被郑袖 所迷惑，在外被张仪所欺骗。⑤被动句，“为…（所)”表被动。句意：自己客死在秦国， 被天下人耻笑。⑥判断句，“也”表判断。句意：这是不能知人善任所招致的祸患啊。⑦被 动句，“于”表被动。句意：聪明通达的人不被外物所拘束，而能够随着外物的变化而变化。 ⑧判断句，“…者，…也”表判断。句意：离骚就是遭遇忧患的意思。 ①②⑥⑧判断句，③④⑤⑦被动句。故选A。 20.D【解析】A.丈人，古义：对长辈的尊称，今义：岳父；B.明年，古义：第二年，今义：今 年的下一年；C.颜色，古义：容颜脸色，今义：色彩；D.谋反，古今同义，是密谋反叛之义。 21.C【解析】A.云：名词作状语，像云一样；B囊：名词作状语，像口袋一样；C壮：意动用 法，以（其节)为壮；D.蝉：名词作状语，像蝉蜕壳一样。 22.⑤改为：其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。 ⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。 23.B【解析】前文语境为“方言不是博物馆里的标本”，核心强调方言需“活”在当下，而非 静态陈列。后文“这也离不开科技的助力”中的“这”，指代的是“方言具有生命力”的具体 做法，故横线句需围绕“方言如何获得生命力”展开，且需与前句“方言不是…”形成“不 是…而是/只有…才…”的逻辑呼应，同时保持主语一致（主语为“方言”）。D项“要… 必须…”语气偏强硬。 24.参考示例一①甲图更符合(1分)。②甲图二三段指出现在方言打破分别的现象及其背 后的隐忧(1分)；四五段指明应如何保护和传承方言(1分)。第一段则是二三和四五段所 探讨内容的背景：方言蕴藏着地域文化。(1分)③乙图割裂了四五段在方法论上的密切联 系，不符合原文逻辑。(1分) 参考示例二①乙图更符合。(1分)②乙图体现了材料1-4段层层递进的关系(1分)：第 5段基于前四段的分析得出的结论(1分)。③而甲图认为第1段是全文总起/总领，3、4段 是并列关系，不符合原文逻辑。(2分) 【参考译文】 3 材料一： 纣王天资聪颖，有口才，行动迅速，听觉和视力都十分灵敏；而且气力过人，能徒手与 猛兽格斗。他的智慧足够用来拒绝臣下的谏劝，他的语言足够用来掩饰自己的过错。他用自 己才能在大臣面前夸耀，凭着声威在天下抬高自己，认为天下所有的人都不如他。他嗜好喝 酒，骄奢淫逸，宠爱妇人。特别宠爱妲己，妲己的话他都听从。他加重赋税用来充实鹿台的 钱库，充盈钜桥的粮食。更加搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室。又更加扩建沙丘的园林 楼台，大量捕捉野兽飞鸟，放置在里面。他对鬼神怠慢无礼。 百姓产生怨恨的心情，有背叛他的诸侯，在这种情况下（于是)，纣王于是加重刑罚， 出现了炮烙的刑罚。纣王把西伯昌、九侯、鄂侯作为三公。九侯有个美丽的女儿，献给了纣王， 她不喜淫荡作乐，纣王震怒，杀了她，同时对九侯也施以醢（ǎ）刑，剁成肉泥。 鄂侯争辩这件事十分强势且激烈，结果一并对鄂侯处以脯（仟ǔ）刑，制成肉干。西伯 昌听说了这些事，偷偷叹息。崇侯虎知道这件事后，来报告给纣王，纣王就在美里囚禁西伯。 西伯的门臣闳(h6ng)天这些人，求取了美女、珍宝和好马来进献给纣王，纣王才赦免了西 伯。西伯出狱之后，向纣王进献出洛水以西的土地，来请求他废除炮烙的酷刑。纣就答应了 他，赐给他弓箭大斧，让他能够征伐其他诸侯，这样他就成了西伯侯。纣王任用费仲管理国 家政事。费仲善于阿谀奉承，又喜好财利，般国民众都不亲近他们。纣王又任用恶来。恶来 善长毁谤进谗，诸侯因此越发疏远了纣王。 西伯回到国都，于是在私下暗暗修德政，行善事，诸侯中有很多人背叛了纣王而来归附 西伯。西伯的势力更加强大，纣王因此渐渐丧失了权势。王子比干进谏言劝说，纣王不肯听。 商容是有才德的人，百姓敬爱他，纣却废黜了他。等到西伯攻打饥国，并使他灭国了，纣的 大臣祖伊听说后憎恶周国，又非常害怕，奔跑来报告纣王说：“上天已经断绝了我们般国的 运命了”。纣说：“我生下来不就是有天命护佑吗？”祖伊返回国后，说：“纣王不可以劝谏 了I” 材料二： 西伯已经去世，武王即位，周公旦担任辅相，召公、毕公等人辅佐帮助武王，以文王为 榜样，承继文王的遗业。 武王受命第九年，在毕地祭祀文王，然后往东方去检阅部队，到达孟津。这时候，诸侯 们虽没有约定，却有八百多个诸侯都会集到盟津。诸侯都说：“纣可以讨伐了！”武王说： “你们不了解天命，现在还不可以。”于是率领军队回去了。 过了两年，听说纣昏乱暴虐更甚于前，杀死了王子比干，囚禁了箕子。太师疵、少师强 抱着他们的乐器逃到了周国。在这时武王到处告诉诸侯说：“般王有十分深重的罪恶，不可 不全都去讨伐！” 武王已经攻克了般朝，询问箕子般朝灭亡的原因，箕子不忍心说般朝的罪恶，把国家存 亡的道理告诉了（武王)，武王也感到惭愧，所以又转而询问了天道，武王病重，而这时天 下尚未统一，众公卿们都很害怕，进行“穆卜”（卜问武王的下一代)，周公于是祓除斋戒， 自愿作替身，想代替武王承受灾疾，武王的病渐渐有了好转。后来武王死了。太子诵继承了 王位，这就是成王。 4