青海省西宁市海湖中学2025-2026学年高三上学期期中测试历史试卷

高三第一学期历史期中考试 考试时间：75分钟 第I卷（选择题）（本题共16小题，每小题3分，共48分） 1．河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（　　） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 2．公元前328年，秦国攻取魏国蒲阳之后，魏国被迫献给秦国上郡十五县。公元前312年，魏国将上郡全部献给了秦国。公元前304年，秦国整合了部分义渠国领地，正式设置上郡，以肤施县（今陕西绥德）为郡治所。这反映出当时（　　） A．兼并战争异常惨烈 B．魏国领土疆域广阔 C．秦国推广郡县体制 D．秦国霸主地位确立 3．西汉时期，部分文（儒）臣会被皇帝加授将军称号，以参与中枢机要。汉宣帝时期的著名儒臣萧望之，曾任太子太傅（汉元帝老师），教授《论语》等儒家经典。汉宣帝病重时，拜萧望之为前将军，“领尚书事”，使其在国家机要事务的决策中发挥关键作用。这有助于（　　） A．儒学正统地位的恢复 B．君主对中枢决策权的掌控 C．武将政治地位的提升 D．中朝体制的非法定化倾向 4. 北魏孝文帝迁都时，候选地有洛阳与邺城。洛阳乃东汉、曹魏、西晋故都，经过长期战乱已经沦为“荒土”。邺城农业发达、航运便利，但作为后赵、前燕旧都，难以满足孝文帝的政治理想。最终，孝文帝选定了洛阳。孝文帝这一抉择（　　） A．深受政治文化因素的影响 B．阻止了北方少数民族的袭扰 C．导致北魏政权的动荡分裂 D．阻碍了鲜卑族的封建化进程 5．唐代史书记载，朝廷以崔沔“直躬正词，擢左补阙”，以其“嫉邪忿佞，除殿中侍御史”；御史高季辅“弹治不避权要”；御史权万纪“悻直廉约”；御史李尚隐“性刚亮，论议披心示诚，处事分明”；御史宋璟“耿介有大节”；等等。关于御史的此类评价甚多。由此可见，唐代御史（　　） A．掌握行政与监察大权 B．皆由皇帝直接任命 C．需具清正刚直的品德 D．代表中央震慑地方 6．吐鲁番出土一件贞观年间由中央逐级传递到地方的敕旨文书，部分内容见下面示意图。这反映唐初（　　） ①文书行政推广到了西域 ②尚书省是政令决策机构 ③安西都护府下设县管理 ④加强了与吐蕃间的交流 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 7．在吐鲁番地区发掘的一座唐代墓葬是为“开元十二年岁次已酉甲子廿日故翊卫张大良之灵”。当中出土庸调布一件，布的一端见楷体墨书：“河南府长水县归仁乡刘元楷”，墨书上钤朱色篆文“长水县印”一方，下有倒写草书“行达”二字。这表明当时（　　） A．实行以实物缴纳赋税的制度 B．施行严密的地方行政体系 C．西域与内地存在着商贸往来 D．书法艺术应用于日常生活 8．有学者认为，10世纪后期起，中国进入了宗族社会。但这一时期人们的政治地位与宗族完全脱离，除皇室外，不再有天生拥有特权的血缘群体，呈现出普遍的平民化宗族社会样貌。这种普遍的平民化宗族社会的出现，主要得益于（　　） A．内阁制的创立 B．乡约制度的推广 C．科举制的发展 D．原始民主制传统 9．宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代（　　） A．儒学地位动摇 B．贫富无定势 C．政治因循保守 D．崇文而抑武 10．延祐二年（1315年），元代首开全国性的科举考试。在经义考试中，对“四书”（《大学》《论语》《孟子》《中庸》）的阐释要求须完全以朱熹《四书章句集注》为标准。这（　　） A．促使蒙古贵族全面汉化 B．恢复了儒学正统地位 C．导致科举录取人数锐减 D．有利于巩固封建统治 11．明代京官考察实施“访单”制度，考察机构会提前给在京言官发放空白文书单子，用来填写所知京官的优劣事迹，可实名填写，亦可匿名填写。据此可知，“访单”制度（　　） A．旨在防止考核结果泄露 B．践行了德行优先的原则 C．有助于提升考察的效能 D．是明朝党争严重的根源 12．清代统治者反复申述其疆域成就，“自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也”。与此相应，清廷先后完成了《皇舆全览图》《雍正十排图》《乾隆内府舆图》的测绘工作，并接续纂修了《大清一统志》。据此可知，清代（　　） A．已经奠定现代中国的版图基础 B．实现了对边疆地区的有效治理 C．以疆域一统重构“正统”论述 D．地图测绘技术近代化程度较高 13．在中国近代，买办是为外国资本家在国内市场服务的中间人、经理人。据表2可知（　　） 表2 有买办投资或由买办创办的中国第一批大型新式企业 开办时间 地点 企业名称 资本/两 经营方式 创办人或投资人 非买办 买办 1873 上海 轮船招商局 612000 476000 官督商办 唐景星、徐润 1878年 直隶 开平煤矿 — 1490280 官督商办 唐景星、徐润 1883年 上海 源昌机器五金厂 0 138888 商办 祝大椿 1886年 天津 天津自来水公司 — — 商办 吴懋鼎 1890年 上海 上海机器织布局 148000 352000 官督商办 彭启智、郑观应 1898年 上海 源昌机器碾米厂 0 400000 商办 祝大椿 A．近代中国的经济近代化起步时间较晚B．近代中国工业化发展被外国资本控制 C．中国早期新式企业的经营方式多样化D．买办对中国产业近代化起到重要作用 14．19世纪末20世纪初，清政府拟议修建多条从内地到边疆的铁路，如天津至黑龙江，陕西至新疆伊犁，北京至中俄边界的恰克图，四川至西藏等线路。这主要是为了（　　） A．应对外部威胁 B．促进边境贸易 C．稳定民族关系 D．加强文化交流 15．清末民国时期，由于洋纱铁机织布技术逐渐传入，河北保定出现了一些规模较大的织布厂家（下表所示）。此外，这一时期家庭手工织布作坊遍布保定城乡。据此可知，当时保定（　　） 名称 概况 前锋织布厂 有职工300多人，布机100多台，主要生产白布 清苑县开办的第一工厂 有布机22台，职工40多人，主要生产柳条布和提花线毯 第二职业学校附设工厂 有布机100多台 育德中学附设育德工厂 主要生产铁轮织布机，行销境内各村镇 河北省第二救济院育婴所、妇女教养所附设织布厂 有布机数台 A．抵制了西方列强的经济侵略 B．民族资本主义发展空间拓展 C．教育救国与实业救国相结合 D．成为了北方工业生产的中心 16．新中国成立初期，天津邮政管理局通过开展民主改革、劳动竞赛等，提高了工作效率，邮件由天津发往国内20个城市的平均时间，缩短了约35%；天津的邮政管理和邮件分发经验被推向全国。“天津经验”的形成和推广说明（　　） A．社会主义改造取得重大成就 B．科学技术革新发挥重要作用 C．人民群众发扬出主人翁精神 D．一五计划奠定了工业化基础 第II卷非选择题：本大题共3小题，共52分 17． 阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一 明清时期，社会出现了封建商品经济高度发展的局面，张翰在他的《松窗梦语》中，描述当时商贾贩夫“趋利欲，如众流赴壑，来往相续，日夜不休”。在商人的价值观念上，《二刻拍案惊奇》中有一段话最具代表性：“凡是商人归家，外而宗族朋友，内而妻妾家属，只看你所得归来的利息多少为重轻”。文学作品里，传统商人在经营理念上呈现多彩的风貌，如冯梦龙《醒世恒言》里，卖油郎秦重讲究“诚”“信”二字；经营小酒店的刘德以和为贵，素好行善，赈乏济贫。文人们张扬的商人理想生活图景首先为得官仕进，如《初刻拍案惊奇》中，郭七郎有“鸦飞不过的田宅，贼扛不动的金山”，为“博得个腰金衣紫”，花五千银子换了张“横州刺史告身”，其他还有商人实现发财梦、得助梦等的描写。 ——摘编自杨虹《解读明清小说中的明清商人》 材料二 空前繁荣发达的商品经济以及随之而来的社会巨变，在明清时期的文化思维和哲学思潮中都有着广泛而深刻的体现。这时候，有一部分思想家站在程朱理学的立场，对于贵贱失序、“利欲横行”的社会现状深恶痛绝、口诛笔伐，也有一部分先知先觉者，顺应了时代发展的潮流，苦心焦思，著书立说，力图把这伟大的社会变迁合理化、正义化。如王阳明就宣称：“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也”，出身于商贾之家的汪道昆甚至直言：“良贾何负于闳儒！”越来越多的人冲破“士，农、工、商”的职业界限趋向商业，并从经商致富、蓄资入仕的通途中展望美好前程。 ——摘编自黄开军《碑刻所见明清商人传记研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清文学作品中商人形象的主要特点。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出明清时期面对巨变，“一部分先知先觉者，顺应了时代发展的潮流”的原因。（8分） 18． 阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 唐代儒学是我国古代儒学由魏晋南北朝的衰落时期向复兴时期转化的重要阶段。首先，唐朝建立后，统治者认真总结了历史上各朝的历史教训，认识到儒家思想对于政治统治的重要，为了从意识形态方面巩固中央集权政治，儒学就自然地成为唐代统治的思想武器。其次，唐代儒学的复兴还同阶级关系的变动紧密相关，鼎盛与东晋的士族因其寄生性和腐朽性日益衰落，而庶族地主在隋及唐初的政治经济地位得到上升，保证其入仕的科举制度就在隋唐应运而生，儒家经典则成为科举考试的主要内容，这就必然会促使地主阶级知识分子加强对儒家经典的学习和研究。第三，唐代儒学的复兴还同政治气候紧密相连，纵观唐代儒学，曾出现过两次复兴高潮。第一次是在唐初贞观年间，当时唐政权建立不久，隋弊未除，唐太宗听取魏征建议，推行重儒的政策，于是儒风大行。第二次是在唐中宗贞元、元和年间，安史之乱以后，唐王朝便陷于藩镇割据、宦官专权、朋党之争的混乱局势之中，财政拮据严重、土地兼并加剧，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的加深，加之边疆多事，朝廷处于内外交困之中，因而就极需加强社会纲纪，进而加强中央集权政治。因此，适应大一统政局需要的儒学，又一次被推向了强化的地位，从而掀起了儒学复兴的高潮。也正是在这一时期，古文运动兴起。 ——摘编自杨荫楼《试论唐代儒学的复兴》 材料二 从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，至南宋时，一个以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系得以建立。新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修炼，才能达到治国平天下的目的。它所倡导的“孔颜乐处”“为天地立心、为生民立命”以及“存天理、灭人欲”等精神成为中国文化的重要组成部分。 ——摘编自冯天瑜等《中国文化史》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析唐代儒学复兴的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代儒学复兴运动的价值追求，并说明宋代儒学复兴的影响。（8分） 19．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（10分） 材料一 文献 相关认知及释读 战国后期《尚书·禹贡》 源于“积石山”，但仅有其名，未记述该山位于何处。 约战国至西汉初成书《山海经》 源于新疆东部天山的开都河，注入罗布泊后，潜入地下，经上千公里，至积石山流出地表，即为黄河。此说名“重源伏流”。 东汉《汉书》 尽管对新疆水系已有所了解，但依然赞同“重源伏流”，认为新疆西部帕米尔的叶尔羌河和南部和田的于阗河合流，注入罗布泊后，潜入地下，经上千公里，至积石山流出地表，即为黄河源头。 唐代《通典》 罗布泊“为自行自止之水，不与积石河通”。 材料二 忽必烈对部下说，汉朝唐朝都没能查清黄河源头。现在那里成了大元的领土，那就派都实和阔阔出去调查……都实回来报告说，黄河源在星宿海（在青海南部玛多县，与黄河正源相接，位置极近），后续各支流汇入形成黄河。此前那些认为源于叶尔羌河、和田河的说法以及“重源伏流”，都是“谬说”。 ——摘编自葛剑雄《普天之下》 材料三 清朝乾隆27年，在最终击败准噶尔部和平定大小和卓叛乱后，皇帝设伊犁将军管理新疆。乾隆47年，皇帝以消弭水患为名，派阿弥达再次调查黄河源。阿弥达查勘了黄河重要源头之一卡日曲并报告给乾隆。但乾隆“考订诸史”，武断地坚持黄河源在新疆，经罗布泊“伏流重源”至青海出。经他授意编写的《黄河源图》《钦定河源纪略》与同期续修的《大清一统志》一道成为彰显自己丰功伟业的“文化工程”。 ——摘编自刘惠《乾隆朝重构黄河河源的实践与国家认同》 （1）根据材料一，概括先秦至唐朝对黄河源头认知的特点。（3分） （2）根据材料二，概括元朝基本探明黄河源头的条件。（4分） （3）根据材料三，谈谈对乾隆帝坚持黄河源头在新疆举动的认识。（3分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 学术界有关中国近代史从何开始，陈旭麓先生在《关于近代史线索的思考》一文中总结了四种观点： 第一种，“明清之际”说。理由是“英国的资产阶级革命同中国社会自身的某些变端，把中国近代的开端划在17世纪上叶的明清之际。” 第二种，“1800年”说。《剑桥中国晚清史》，封面上标明“1800—1911”，以18世纪跨入19世纪的1800年为晚清即近代的界标，理由是清朝历史的重心自此由所谓“亚洲腹地”——满、蒙、新、藏推向中国的本土和沿海。 第三种，“鸦片战争”说。1840年鸦片战争的爆发，揭开了侵略与对抗、中西社会冲突的帷幕，中国自此被轰出中世纪、进入近代。 第四种，“辛亥革命”说。从半封建的程度、资本主义的增长立论，认为要到辛亥革命才算得上进入近代。 ——摘编自陈旭麓《关于近代史线索的思考》 围绕“中国近代史从何开始”这一主题，结合材料中某一观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合所学相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 学科网（北京）股份有限公司 $ 条形码粘贴处 高三第一学期历史期中考试答题卡 \ 考试答题卡 姓 名： 班 级： 座位号： 考 号 [0] [0] [0] [0] [0] [0] [0] [0] [0] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [7] [7] [7] [7] [7] [7] [7] [7] [7] [8] [8] [8] [8] [8] [8] [8] [8] [8] [9] [9] [9] [9] [9] [9] [9] [9] [9] 注意事项 1.答题前，考生须准确填写自己姓名、准考证号等信息。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂，非选择题必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，涂写要工整、清晰。 3.按照题号在对应的答题区域内作答，超出各题答题区域的答案无效，在草稿纸、试题卷上答题无效. 4.答题卡不得折叠、污染、穿孔、撕破等。 正确填涂 缺考标记 [ ] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 13 [A] [B] [C] [D] 14 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 17、（16分） （1） 15、 （2） 18、（14分） （1） （2） 19、 （10分） （1） （2） （3） 20、 （12分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三第一学期历史期中考试答案 第I卷（选择题）（本题共16小题，每小题3分，共48分） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 B C B A C C A C 题号 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 D D C C D A B C 第II卷非选择题：本大题共3小题，共52分 17.阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一 明清时期，社会出现了封建商品经济高度发展的局面，张翰在他的《松窗梦语》中，描述当时商贾贩夫“趋利欲，如众流赴壑，来往相续，日夜不休”。在商人的价值观念上，《二刻拍案惊奇》中有一段话最具代表性：“凡是商人归家，外而宗族朋友，内而妻妾家属，只看你所得归来的利息多少为重轻”。文学作品里，传统商人在经营理念上呈现多彩的风貌，如冯梦龙《醒世恒言》里，卖油郎秦重讲究“诚”“信”二字；经营小酒店的刘德以和为贵，素好行善，赈乏济贫。文人们张扬的商人理想生活图景首先为得官仕进，如《初刻拍案惊奇》中，郭七郎有“鸦飞不过的田宅，贼扛不动的金山”，为“博得个腰金衣紫”，花五千银子换了张“横州刺史告身”，其他还有商人实现发财梦、得助梦等的描写。 ——摘编自杨虹《解读明清小说中的明清商人》 材料二 空前繁荣发达的商品经济以及随之而来的社会巨变，在明清时期的文化思维和哲学思潮中都有着广泛而深刻的体现。这时候，有一部分思想家站在程朱理学的立场，对于贵贱失序、“利欲横行”的社会现状深恶痛绝、口诛笔伐，也有一部分先知先觉者，顺应了时代发展的潮流，苦心焦思，著书立说，力图把这伟大的社会变迁合理化、正义化。如王阳明就宣称：“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也”，出身于商贾之家的汪道昆甚至直言：“良贾何负于闳儒！”越来越多的人冲破“士，农、工、商”的职业界限趋向商业，并从经商致富、蓄资入仕的通途中展望美好前程。 ——摘编自黄开军《碑刻所见明清商人传记研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清文学作品中商人形象的主要特点。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出明清时期面对巨变，“一部分先知先觉者，顺应了时代发展的潮流”的原因。（8分） 【答案】 （1）特点：经商趋利成为商人核心追求；儒家思想与经营管理相结合；深受重农抑商的影响；群体性商人活跃。（每点2分，共8分。若有其他答案，言之成理，亦可酌情给分） （2）原因：商品经济的发展；市民工商业者队伍的壮大；明清之际进步思想的出现；重农抑商观念受到冲击。（每点2分，共8分。若有其他答案，言之成理，亦可酌情给分） 【解析】 （1）据材料一“趋利欲，如众流赴壑”可知，经商趋利成为商人核心追求；据材料一“以和为贵，素好行善”结合所学可知，儒家思想与经营管理相结合；据材料一“商人理想生活图景首先为得官仕进”结合所学可知，深受重农抑商的影响；据所学明清商业发展可知，群体性商人活跃。 （2）据材料二“空前繁荣发达的商品经济”可知，商品经济的发展；据所学可知，市民工商业者队伍的壮大；据材料二“力图把这伟大的社会变迁合理化、正义化”可知，明清之际进步思想的出现；据材料二“良贾何负于闳儒”可知，重农抑商观念受到冲击。 18.【唐宋儒学的复兴】（14分） 材料一 唐代儒学是我国古代儒学由魏晋南北朝的衰落时期向复兴时期转化的重要阶段。首先，唐朝建立后，统治者认真总结了历史上各朝的历史教训，认识到儒家思想对于政治统治的重要，为了从意识形态方面巩固中央集权政治，儒学就自然地成为唐代统治的思想武器。其次，唐代儒学的复兴还同阶级关系的变动紧密相关，鼎盛与东晋的士族因其寄生性和腐朽性日益衰落，而庶族地主在隋及唐初的政治经济地位得到上升，保证其入仕的科举制度就在隋唐应运而生，儒家经典则成为科举考试的主要内容，这就必然会促使地主阶级知识分子加强对儒家经典的学习和研究。第三，唐代儒学的复兴还同政治气候紧密相连，纵观唐代儒学，曾出现过两次复兴高潮。第一次是在唐初贞观年间，当时唐政权建立不久，隋弊未除，唐太宗听取魏征建议，推行重儒的政策，于是儒风大行。第二次是在唐中宗贞元、元和年间，安史之乱以后，唐王朝便陷于藩镇割据、宦官专权、朋党之争的混乱局势之中，财政拮据严重、土地兼并加剧，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的加深，加之边疆多事，朝廷处于内外交困之中，因而就极需加强社会纲纪，进而加强中央集权政治。因此，适应大一统政局需要的儒学，又一次被推向了强化的地位，从而掀起了儒学复兴的高潮。也正是在这一时期，古文运动兴起。 ——摘编自杨荫楼《试论唐代儒学的复兴》 材料二 从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，至南宋时，一个以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系得以建立。新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修炼，才能达到治国平天下的目的。它所倡导的“孔颜乐处”“为天地立心、为生民立命”以及“存天理、灭人欲”等精神成为中国文化的重要组成部分。 ——摘编自冯天瑜等《中国文化史》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析唐代儒学复兴的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代儒学复兴运动的价值追求，并说明宋代儒学复兴的影响。（8分） 【答案】 （1）原因：历史反思与加强政治统治的需要；阶级关系的变动（士族地主衰落，庶族地主崛起）；科举制的产生及发展；政治局势的推动。（每点2分，任答3点6分） （2）价值追求：主张克制私欲，注重修养，追求完美人格；培养人的社会责任感；强化社会伦理道德秩序。（每点2分，任答2点4分） 影响：为封建统治提供指导思想，有助于维护“大一统”的政治局面；塑造了中华民族重视伦理道德的民族性格；传承并丰富了中华文化；过于宣扬封建礼教，严重束缚了人们的思想。（每点2分，任答2点4分） 【解析】 （1）材料一提及唐朝统治者“总结历史教训，认识到儒家思想对政治统治的重要”，且需“从意识形态方面巩固中央集权政治”，体现历史反思与加强政治统治的需要；材料一指出“东晋士族日益衰落，庶族地主政治经济地位上升”，说明阶级关系的变动（士族地主衰落，庶族地主崛起）；据材料一“保证庶族入仕的科举制度应运而生，儒家经典则成为科举考试的主要内容”可知，科举制的产生及发展；材料一列举贞观年间“隋弊未除，推行重儒政策”，贞元、元和年间“藩镇割据、内外交困，需加强纲纪与中央集权”，可见政治局势的推动。 （2）第一小问价值追求，材料二提及新儒学倡导“格物致知和正心诚意的自我修炼”“存天理、灭人欲”，可见主张克制私欲，注重修养，追求完美人格；材料二中 “为天地立心、为生民立命”“达到治国平天下的目的”，体现培养人的社会责任感；材料二指出新儒学是“以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系”，可见强化社会伦理道德秩序。第二小问影响，材料二强调新儒学以“伦常秩序”为核心、追求“治国平天下”，其强调的等级秩序、忠君思想契合封建统治需求，为封建统治提供指导思想，有助于维护“大一统”的政治局面；材料二中“‘孔颜乐处’‘存天理、灭人欲’等精神成为中国文化的重要组成部分”，这些伦理观念融入民族文化基因，塑造了中华民族重视伦理道德的民族性格；材料二“成为中国文化的重要组成部分”，可见传承并丰富了中华文化；材料二中“存天理、灭人欲”的主张，过于宣扬封建礼教，严重束缚了人们的思想。 19.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（10分） 材料一 文献 相关认知及释读 战国后期《尚书·禹贡》 源于“积石山”，但仅有其名，未记述该山位于何处。 约战国至西汉初成书《山海经》 源于新疆东部天山的开都河，注入罗布泊后，潜入地下，经上千公里，至积石山流出地表，即为黄河。此说名“重源伏流”。 东汉《汉书》 尽管对新疆水系已有所了解，但依然赞同“重源伏流”，认为新疆西部帕米尔的叶尔羌河和南部和田的于阗河合流，注入罗布泊后，潜入地下，经上千公里，至积石山流出地表，即为黄河源头。 唐代《通典》 罗布泊“为自行自止之水，不与积石河通”。 材料二 忽必烈对部下说，汉朝唐朝都没能查清黄河源头。现在那里成了大元的领土，那就派都实和阔阔出去调查……都实回来报告说，黄河源在星宿海（在青海南部玛多县，与黄河正源相接，位置极近），后续各支流汇入形成黄河。此前那些认为源于叶尔羌河、和田河的说法以及“重源伏流”，都是“谬说”。 ——摘编自葛剑雄《普天之下》 材料三 清朝乾隆27年，在最终击败准噶尔部和平定大小和卓叛乱后，皇帝设伊犁将军管理新疆。乾隆47年，皇帝以消弭水患为名，派阿弥达再次调查黄河源。阿弥达查勘了黄河重要源头之一卡日曲并报告给乾隆。但乾隆“考订诸史”，武断地坚持黄河源在新疆，经罗布泊“伏流重源”至青海出。经他授意编写的《黄河源图》《钦定河源纪略》与同期续修的《大清一统志》一道成为彰显自己丰功伟业的“文化工程”。 ——摘编自刘惠《乾隆朝重构黄河河源的实践与国家认同》 （1）根据材料一，概括先秦至唐朝对黄河源头认知的特点。（3分） （2）根据材料二，概括元朝基本探明黄河源头的条件。（4分） （3）根据材料三，谈谈对乾隆帝坚持黄河源头在新疆举动的认识。（3分） 【答案】（14分） （1）认知不断变化；存在多种说法；有“重源伏流”观点；早期认知较模糊；后期有新认知但仍有错误观点。（3分） （2）国家统一，疆域扩大；政府支持，派遣专人调查；前代对黄河源认知有基础。（4分） （3）体现维护统治权威和文化正统性；受传统认知影响；为彰显个人功绩；忽视科学调查结果；一定程度上反映国家认同构建需求。（3分） 【解析】 （1）据材料一“认为新疆西部帕米尔的叶尔羌河和南部和田的于阗河合流……即为黄河源头”可得认知不断变化；根据材料一“源于新疆东部天山的开都河……即为黄河”可得出存在多种说法；根据材料一“重源伏流”并结合所学知识可得出有“重源伏流”观点；据材料一“仅有其名，未记述该山位于何处”可得早期认知较模糊；根据材料一“为自行自止之水，不与积石河通”可得出后期有新认知但仍有错误观点。 （2）据材料二“现在那里成了大元的领土”可得国家统一，疆域扩大；根据材料二“那就派都实和阔阔出去调查……都实回来报告说”可得政府支持，派遣专人调查；据材料二“汉朝唐朝都没能查清黄河源头”并结合所学知识可得前代对黄河源认知有基础。 （3）据材料三“在最终击败准噶尔部和平定…皇帝设伊犁将军管理新疆”可得体现维护统治权威和文化正统性；据材料三“阿弥达查勘了黄河重要源头之一卡日曲并报告给乾隆”可得出受传统认知影响；据材料三“丰功伟业”并结合所学知识可得为彰显个人功绩；据材料三“武断地坚持黄河源在新疆”可得忽视科学调查结果；根据材料三“经他授意编……一道成为彰显自己丰功伟业的‘文化工程’”并结合所学知识可得一定程度上反映国家认同构建需求。 20.阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 学术界有关中国近代史从何开始，陈旭麓先生在《关于近代史线索的思考》一文中总结了四种观点： 第一种，“明清之际”说。理由是“英国的资产阶级革命同中国社会自身的某些变端，把中国近代的开端划在17世纪上叶的明清之际。” 第二种，“1800年”说。《剑桥中国晚清史》，封面上标明“1800—1911”，以18世纪跨入19世纪的1800年为晚清即近代的界标，理由是清朝历史的重心自此由所谓“亚洲腹地”——满、蒙、新、藏推向中国的本土和沿海。 第三种，“鸦片战争”说。1840年鸦片战争的爆发，揭开了侵略与对抗、中西社会冲突的帷幕，中国自此被轰出中世纪、进入近代。 第四种，“辛亥革命”说。从半封建的程度、资本主义的增长立论，认为要到辛亥革命才算得上进入近代。 ——摘编自陈旭麓《关于近代史线索的思考》 围绕“中国近代史从何开始”这一主题，结合材料中某一观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合所学相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】 示例一：支持“鸦片战争”说—中国近代史开端于社会性质的根本性转变 见解：支持陈旭麓提出的“鸦片战争”说，认为1840年鸦片战争是中国近代史的开端，因其标志着中国社会性质由封建社会向半殖民地半封建社会的根本性转变。 阐释：鸦片战争前，中国是独立自主的封建国家；战后，通过《南京条约》等不平等条约，中国丧失关税自主权、司法主权，被迫开放通商口岸（如上海、广州），领土完整被破坏（如香港岛割让）。这一系列变化使中国“开始从独立国变为半殖民地”，同时自然经济逐步解体，资本主义因素萌发，形成“半封建”特征。鸦片战争后，列强通过协定关税、倾销商品（如英国棉纺织品），摧毁了中国传统手工业（如松江棉布业衰落），迫使中国卷入资本主义世界市场。洋务运动虽试图“自强”，但其创办的江南制造总局等近代企业，客观上推动了中国经济近代化。战争的失败迫使士大夫阶层反思“天朝上国”观念，林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”，开启西学东渐潮流。第二次鸦片战争后，洋务派进一步推动“中体西用”实践，为后续维新变法奠定基础。 结论：鸦片战争不仅是一次军事失败，更是中国社会全方位变革的起点。其引发的政治、经济、思想剧变，构成近代中国“侵略与抗争”“传统与现代”交织的主线，因此应以1840年作为近代史开端。 示例二：质疑“辛亥革命”说—近代化进程的连续性不可割裂 见解：质疑将辛亥革命作为近代史开端的观点，认为这一划分割裂了1840年后中国社会变革的连续性，忽视了半殖民地化与早期近代化的积累过程。 阐释：半殖民地化进程始于鸦片战争。从《南京条约》到《辛丑条约》，列强通过数十个不平等条约逐步控制中国经济命脉（如海关由英国人赫德管理）、干涉内政（如“使馆界”驻军），中国主权沦丧程度日益加深。辛亥革命前的70年，中国已深陷半殖民地状态，这一过程不可忽略。资本主义发展的早期积累。洋务运动创办的军工企业（如汉阳铁厂）、民族资本企业（如继昌隆缫丝厂）均在19世纪中后期出现。至1911年，民族资本总额达1.3亿元，近代工业体系初具规模。若以辛亥革命为起点，则无法解释这些经济基础的积累。思想启蒙的渐进性。维新派倡导君主立宪（如康有为《孔子改制考》）、革命派提出民主共和（如孙中山三民主义），均形成于辛亥前。新文化运动的“民主”“科学”口号亦是对前期变革的深化，而非突然迸发。 结论：辛亥革命是近代化进程的重要节点，但将其作为近代史开端，会割裂此前社会变革的连续性。近代中国的“半殖民地化”与“近代化”是同步演进的长期过程，以1840年为起点更符合历史逻辑。 示例三：修正“1800年”说—以全球史视角重审近代开端 见解：修正《剑桥中国晚清史》的“1800年”说，主张将中国近代史开端定于19世纪初，因其与全球资本主义扩张及中国内部危机的联动性更为契合。 阐释：全球资本主义扩张的同步性。1800年前后，英国完成工业革命，急需海外市场。1793年马戛尔尼使华要求通商被拒，揭示中西方制度冲突已不可调和。这种冲突在鸦片战争前已酝酿，1800年可作为制度碰撞的起点。清王朝统治危机的显现。18世纪末白莲教起义（1796—1804）耗费清廷2亿两白银，暴露军事腐败与财政危机；人口突破3亿，人均耕地不足，社会矛盾加剧。这些内部危机与外部压力交织，构成近代史前奏。早期近代化因子的萌发。嘉道年间经世思潮复兴（如龚自珍呼吁改革），徽商、晋商资本积累达千万两，广州十三行贸易额占全球1/3。这些变化虽未突破封建框架，但为洋务运动奠定基础。 修正建议：可将1800—1840年设为“近代前夜”，重点考察中西制度碰撞、内部危机发酵；1840年鸦片战争则标志冲突的全面爆发。如此既衔接全球史脉络，又凸显中国社会特质。 结论：在全球化视角下，1800年作为近代史开端更具解释力，但需结合中国自身社会性质转变的标志事件（如鸦片战争），形成“双起点”分期模型。 示例四：发展“明清之际说”—全球视野下的近代化萌芽 见解：发展“明清之际说”，主张17世纪中叶是中国近代化的萌芽期，但需以鸦片战争为全面近代化的爆发点。 阐释：内源性变革的萌芽。明末清初江南出现资本主义萌芽（苏州丝织业“机户出资，机工出力”），黄宗羲批判君主专制（《明夷待访录》），与英国资产阶级革命（1640年）几乎同步。未能质变的历史局限。清朝“闭关政策”（1757年广州一口通商）扼杀外贸活力；“重农抑商”抑制资本扩张（晋商资本未转化为产业资本），导致变革停滞。反观英国，光荣革命（1688年）后确立君主立宪，为工业革命铺路。外力冲击的催化剂作用。鸦片战争强行打破清朝封闭体系，使萌芽于明清之际的近代化因子（商品经济、批判思想）在外力催化下激活。如魏源思想源于明清经世学派，洋务企业依托江南手工业基础。 结论：明清之际是近代化的“胚胎期”，鸦片战争则是“分娩时刻”，二者结合方能完整阐释中国近代史的开端逻辑。 【解析】 示例一：关于观点，由材料“中国自此被轰出中世纪、进入近代”，可见将 “社会性质转变” 作为论证主线，从而可以拟定观点：支持“鸦片战争”说—中国近代史开端于社会性质的根本性转变。关于见解，陈旭麓先生提出的“鸦片战争”说，认为1840年鸦片战争是中国近代史的开端，因其标志着中国社会性质由封建社会向半殖民地半封建社会的根本性转变。关于阐释，政治方面，对比鸦片战争前后的主权状态，战前独立主权，战后《南京条约》丧失关税、领土主权，清晰呈现 “半殖民地化” 开端；经济方面，松江棉布业衰落可知自然经济开始逐渐解体，英国商品倾销说明我国逐渐卷入资本主义世界市场，说明 “半封建化” 的经济变革。思想方面，由林则徐 “师夷长技”、洋务运动 “中体西用”，展现了近代思想启蒙与实践的起步。总之，从 晚清政治、经济、思想单领域的局部变革升级为 全方位变革起点，呼应材料中 “侵略与对抗、中西社会冲突的帷幕” 的表述，强化 “鸦片战争是近代主线开端” 的结论。 示例二：关于观点，由材料“半封建程度、资本主义增长”，指出辛亥革命为近代史的开端实际割裂了历史连续性，从而拟定观点：质疑 “辛亥革命” 说 —— 近代化进程的连续性。关于见解，陈旭麓先生质疑将辛亥革命作为近代史开端的观点，认为这一划分割裂了1840年后中国社会变革的连续性，忽视了半殖民地化与早期近代化的积累过程。关于阐释，从半殖民地化进程来看，可梳理《南京条约》到《辛丑条约》的主权沦丧，如海关被控制、“使馆界” 驻军，证明辛亥革命前半殖民地化已深度发展；从资本主义积累来看，可列举洋务派的汉阳铁厂、民族资本主义的继昌隆缫丝厂的早期发展，说明辛亥革命前近代经济已具规模；从思想启蒙渐进性来看，以维新派君主立宪思想、革命派三民主义为例，展现辛亥革命前民主思想的长期孕育。总之，通过 “过程不可割裂” 的论证，反驳材料中 “辛亥革命才是近代开端” 的观点，回归 “1840 年起点更符合历史连续性” 的主流认知。 示例三：关于观点，基于材料中 “1800 年说” 的依据，即清朝历史重心推向本土和沿海，从而引入 “全球资本主义扩张” 与 “中国内部危机” 的联动视角进行修正。关于阐释，就全球联动性而言，结合1800年前后英国完成工业革命、1793年马戛尔尼使团访华，说明中西制度冲突的提前酝酿，使 “1800 年” 成为全球与中国碰撞的逻辑起点；关于中国内部危机，可以分析白莲教起义造成军费消耗、人口与耕地矛盾，展现清朝统治的内部衰败；关于早期近代化因子，可以嘉道时期龚自珍的经世思潮、广州十三行占全球 1/3 贸易额为例，说明近代化萌芽的存在。总之，1800—1840 年属于近代前夜，而1840 年后鸦片战争全面爆发，既“1800 年” 的时间节点，又结合鸦片战争的 “质变” 意义，实现全球史视角与中国本土特质的融合。 示例四：关于观点，由材料 “明清之际说”“英国资产阶级革命......同步”，从而拟定发展 “明清之际说”—— 全球视野下的近代化萌芽。关于见解，陈旭麓先生发展“明清之际说”，主张17世纪中叶是中国近代化的萌芽期，但需以鸦片战争为全面近代化的爆发点。关于阐释，从内源变革萌芽来看，对比明末清初资本主义萌芽（苏州丝织业 “机户出资”）、黄宗羲批判君主专制与1640年英国资产阶级革命爆发的时间同步性，说明近代化因子的内源生成；关于清朝的局限，可以用 “闭关锁国”、“重农抑商”解释萌芽停滞的原因；关于外力催化作用，结合所学，鸦片战争打破封闭自守，激活明清以来的商品经济、批判思想等因子，如魏源思想源于经世学派，洋务企业依托江南手工业基础。总之，将明清之际定位为 “近代化胚胎期”，鸦片战争定位为 “分娩时刻”，整合材料中 “明清变端” 的早期性与 “近代开端” 的质变要求，完整阐释中国近代化的独特路径。 学科网（北京）股份有限公司 $