2《孔雀东南飞》-2025-2026学年高二语文下学期精品课件（统编版选必下册）

该高中语文课件围绕《孔雀东南飞》，系统梳理文学常识、情节脉络、人物形象及艺术手法，以悲剧定义和孔雀起兴导入，衔接汉乐府知识，构建“感知-梳理-分析-探究”的学习支架。 亮点在于通过对话品读（如“磐石蒲苇”）分析人物性格，结合汉乐府“感于哀乐，缘事而发”特点培养文化自信，浪漫尾声提升审美创造。学生能深化文本理解，教师可借助系统资源高效组织教学。

东 南 汉乐府 飞 雀 孔 悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。 悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。 2 东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。 3 学习目标 第一章 了解文学常识 第二章 梳理故事情节 第三章 分析人物形象 第四章 探究悲剧根源 第五章 鉴赏艺术手法 4 文 学 常 识 壹 《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。它是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。 它原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为"古今第一首长诗"，“长诗之圣”“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”与《木兰辞》/《木兰诗》并称"乐府双璧"。 关于“乐府” 汉代的音乐机关 一种音乐性诗体 “汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。 后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。 7 关于“乐府” 政治讽喻诗 词、曲 到了唐代，乐府诗撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府，实际成为一种批判现实的讽刺诗。 宋元后，有称词、曲为“乐府”的。 8 关于汉乐府民歌 感于哀乐 缘事而发 杂言体和五言体居多 叙事成分占很大比重 常用铺排和比兴 反映现实的广阔和深刻 注重人物对话、人物心理和细节描写 语言朴素生动 诗末揭示写作目的 9 反 复 吟 诵 整体感知 贰 主要内容 《孔雀东南飞》是中国古典叙事诗的代表作品。它以主人公焦仲卿、刘兰芝的爱情故事为主线，按照时间顺序、脉络清晰地叙述了一个完整的爱情悲剧。 《孔雀东南飞》 思考 1.小序交代了什么？ 2.小序的作用是什么？ 《孔雀东南飞》 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 《孔雀东南飞》 1.小序交代了什么？ 2.小序的作用是什么？ 交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。 "遣"、"逼"两字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕"遣"、"逼"两字展开故事情节。 吟诵 吟诵 比兴开头（1） （引子） （“孔雀东南飞，五里一徘徊”。） 诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？ ①（内容或主旨）兼用比兴的手法，以美丽的孔雀喻刘兰芝，寄予了对女主人公的赞美；以美禽恋偶，孔雀失偶来暗示夫妻别离。 ②（感情基调）孔雀徘徊返顾，不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调，凄怆缠绵的气氛，深沉悲哀的基调。 ③（结构）处在开头，统摄全篇，引起下文故事。 推动政务服务在银行端的应用,融入国家政务服务平台的便企利民金融功能； 与上海市政府密切协作,推进电子证照系统建设。 兰芝被休（2~6） （开端） （“兰芝自请遣归，仲卿向母求情，终不获允。”） “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 推动政务服务在银行端的应用,融入国家政务服务平台的便企利民金融功能； 与上海市政府密切协作,推进电子证照系统建设。 夫妻暂别（7~12） （发展） （ 刘兰芝辞别焦家。） 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 推动政务服务在银行端的应用,融入国家政务服务平台的便企利民金融功能； 与上海市政府密切协作,推进电子证照系统建设。 夫妻暂别（7~12） （发展） （ 刘兰芝辞别焦家。） 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 关于坐具 诗中“床”“榻”都是坐具。 先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。 秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。 21 推动政务服务在银行端的应用,融入国家政务服务平台的便企利民金融功能； 与上海市政府密切协作,推进电子证照系统建设。 兰芝抗婚（13~23） （高潮） （ 兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚。） 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 推动政务服务在银行端的应用,融入国家政务服务平台的便企利民金融功能； 与上海市政府密切协作,推进电子证照系统建设。 兰芝抗婚（13~23） （高潮） （ 兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚。） 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 推动政务服务在银行端的应用,融入国家政务服务平台的便企利民金融功能； 与上海市政府密切协作,推进电子证照系统建设。 双双殉情（24~31） （结局） （ 焦仲卿、刘兰芝的诀别殉情。） 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 推动政务服务在银行端的应用,融入国家政务服务平台的便企利民金融功能； 与上海市政府密切协作,推进电子证照系统建设。 双双殉情（24~31） （结局） （ 焦仲卿、刘兰芝的诀别殉情。） 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 魂化鸳鸯（32） （尾声） （ 焦、刘两家合葬已经逝去的子女。） 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。 情节结构 1 2 3 比兴开头（1） （引子） （“孔雀东南飞，五里一徘徊”。） 兰芝被休（2-6）（开端） （“兰芝自请遣归，仲卿向母求情，终不获允。”） 夫妻暂别（7-12）（发展） （ 刘兰芝辞别焦家。） 4 兰芝抗婚（13-23） （高潮） （兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚。） 5 6 双双殉情（24-31） （结局） （焦仲卿、刘兰芝的诀别殉情。） 魂化鸳鸯（32） （尾声） （焦、刘两家合葬已经逝去的子女。） 关于古代计时法 夜间时辰 更名 现代时间 黄昏（戌） 一　更 19－21 人定（亥） 二　更 21－23 夜半（子） 三　更 23－1 鸡鸣（丑） 四　更 1－3 平旦（寅） 五　更 3－5 28 深入研读 品读对话 探究形象 品味主题 叁 分析人物形象 受迫害者 迫害者 刘兰芝 焦仲卿 焦母 刘兄 30 品读探究一 《孔雀东南飞》擅长通过人物对话来推动情节和展现人物性格风貌，请同学们选点研读，通过品味故事中的人物关系，来品读文本，品悟和把握人物形象。 婆媳对话 原文 上堂拜阿母，阿母怒不止。 “昔作女儿时，生小出野里。 本自无教训，兼愧贵家子。 受母钱帛多，不堪母驱使。 今日还家去，念母劳家里。” 思考 与阿母作别的对话体现了刘兰芝什么样的性格？ 面临驱遣、激愤不平的心情 ①饱含修养。 ②性格倔强。 ③善识大体。 ④心有主见。 ⑤不卑不亢。 主人公性格的稳定、情绪的控制力可见一斑。对比阿母的“怒”，更显得这份冷静端庄的难能可贵。 姑嫂对话 原文 却与小姑别，泪落连珠子。 “新妇初来时，小姑始扶床； 今日被驱遣，小姑如我长。 勤心养公姥，好自相扶将。 初七及下九，嬉戏莫相忘。” 出门登车去，涕落百余行。 思考 与小姑作别的对话体现了刘兰芝什么样的性格？ 面临驱遣、激愤不平的心情 ①情意深重。 ②不做矫饰。 ③善识大体。 ④有礼有节。 主人公在此等情况下能做到不迁怒已是好修养，可她竟然还展现出了对小姑的依依不舍和情深意重的一面，可见她内心的柔善。 夫妻对话 （遣归前）原文 “孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 思考 遣归前向丈夫倾诉的对话体现了刘兰芝什么样的性格？ 与婆婆的矛盾由来已非一日 ①多才多艺。 ②勤劳能干。 ③刚强倔强。 ④敢于反抗。 ⑤倚重信赖。 主人公终于等到夫君归家，急于倾诉自己与婆婆的矛盾情形，渴望得到仲卿的理解和帮助。 夫妻对话 （誓别）原文 “勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 思考 确定被遣归后与丈夫告别的对话体现了刘兰芝什么样的性格？ 丈夫安慰兰芝先顺从母意 ①头脑清醒。 ②情深意重。 ③心有不甘。 ④刚强果断。 她无法改变被驱遣的命运，也明白丈夫也无法改变这个命运，心有不甘、依恋丈夫的同时，她果断做出了决定。 夫妻对话 夫妻对话（誓别）原文 府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 　　新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 思考 遣归路途中与丈夫结誓暂别的对话体现了刘兰芝什么样的性格？ 丈夫向天发誓绝不相负 ①依恋信任。 ②情深意重。 ③忠贞不渝。 ④头脑清醒。 她无法改变被驱遣的命运，只能暂且归家，面对丈夫的誓言，她既表现出忠贞不渝的一面，还有对未来深深的担忧。 夫妻对话 （诀别）原文 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 思考 再嫁前与丈夫的诀别对话体现了刘兰芝什么样的性格？ 面对丈夫的误解与语出讥讽 ①沉着冷静。 ②不出恶言。 ③体谅丈夫。 ④坚贞不渝。 她没有向仲卿倾诉自己的遭遇，也没有面对自己所信任的人的误解时的那种歇斯底里，沉着地要自己决定命运。 女主人公形象小结： 兰 芝 为夫家所休，严妆以待 同婆婆告别，未出恶言 与小姑作别，眼泪零落 于辞归前夕，劝慰丈夫 与丈夫誓别，不曾怨恨 与丈夫诀别，不提误解 不卑不亢，从容镇定 善识大体，饱含修养 情深意重，不做矫饰 头脑清醒，果断刚强 情感忠贞，依恋信任 沉着冷静，坚贞不渝 对哥哥逼婚，仰头作答 不慕荣利，倔强坚忍 贞柔刚强至善至美 品读探究二 问题引导： 刘兰芝这样一个美好的女子，究竟是什么原因导致她被夫家遣归呢？ 悲剧原因 直接原因 社会原因 性格原因 婆媳矛盾 封建礼教 封建家长制 兰芝倔强刚强不愿服输 仲卿较为软弱缺乏主见 人物形象分析 忠于爱情 善良孝顺 懦弱拘谨 焦仲卿 理想爱情捍卫着 封建礼教抗争者 刘兰芝 年轻美貌 多才多艺 勤劳能干 坚强自重 忠于爱情 外柔内刚 识礼仪 有教养 封建家长制 封建礼教化身 矛 盾 冲突 焦家 刘家 焦母 刘兄 蛮横无理 独断专行 见利忘义 尖酸刻薄 分析 语言特点 肆 本诗为五言诗，句式灵活，诗句的口语化、大量叠词的使用，以及一些互文句子，也使诗歌具有鲜明的民歌特点。 1 五言诗不仅比四言诗传达的信息更多，表现力更强，而且在节奏韵律上也有明显不同：四言诗多为二二式，节奏较为单调；五言诗有二二一或二一二等不同节奏，变化更为丰富，更显自由灵活，具有民歌的特点与活力。 2 本诗以富有个性的人物对话为主体，这些对话通俗浅显，充满生活气息，体现出民歌的特点。 结构完整，情节曲折。 环境景物描写作衬托、渲染。 3 叠词例句：纤纤作细步，精妙世无双。 举手长劳劳，二情同依依。 互文例句：朝成绣夹裙，晚成单罗衫。 东西植松柏，左右种梧桐。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 4 诗中赋、比、兴手法的运用 环境描写 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 44 赋比兴的运用 比 兴 孔雀东南飞，五里一徘徊。 45 赋比兴的运用 比 君当作磐石，妾当作蒲苇， 蒲苇纫如丝，磐石无转移。 刘兰芝把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。 第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。 46 开头与结尾 开头—起兴 美禽失偶—夫妻分离 激发想象—引出故事 尾声—浪漫主义 鸳鸯双飞—恩爱相守—真情告诫 反衬现实—寄托理想—构思精巧 47 品读探究六 《孔雀东南飞》这个故事的现代意义何在？ 认知角度 教育角度 审美角度 封建礼教和封建家长制可以“吃人”，这启示我们现代社会家长和子女之间平等对话的相处模式。 兰芝的美震撼人心；兰芝在争取爱情自由过程中所体现的独立和自尊震撼人心；文本结尾的浪漫震撼人心。 在现代来看，人的生命是无比宝贵的，这生命不需要也不能用来为任何东西买单。 作业布置 问题引导： 我们读《孔雀东南飞》，感叹于如此美丽可敬的刘兰芝竟然就这样陨落了，同时我们就会替她怨上焦仲卿。那么刘兰芝应该怨恨焦仲卿吗,焦仲卿值得被理解和原谅吗？ 请同学们结合人物相关对话以及对话中所展现的人物态度展开小组探究。 面对矛盾，情商太低； 面对爱情，行动太少； 面对未来，想法天真。 评价一个人物应该将这个人 放在他所处的时代去评判。 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 $