第06讲 记叙文之感悟主题 （复习讲义）（广东专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

第06讲 感悟主题 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 02·思维导图·网络构建 03·考点通关·靶向突破 积累·知识夯基 知识点01热门主题 中考·考法聚焦 考法01 主题分析（直接考查） 考法02 联系生活或文本谈启示（间接考查） 考法03 专题归纳、解说词、封面等开放题型（间接考查） 04·素养拓展·思维进阶 拓展 创设情境分析主题 05·优题精选·练能提分 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 主题分析 ☑非选择题 中考真题中未直接考查，模拟考试中大量出现 中考真题中未直接考查，模拟考试中大量出现 深圳卷21题：分析原因 联系生活或文本谈启示 ☑非选择题 ☑非选择题 广州卷19题：联系文本谈启示 深圳卷19题：结合名著简述 中考真题中未直接考查，模拟考试中大量出现 专题归纳、解说词、封面等开放题型 ☑非选择题 ☑非选择题 广东卷20题：写解说词 中考真题中未直接考查，模拟考试中大量出现 广东卷21题：写推荐语 考情分析 1.文本选择多样 现代文选材凸显中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，并兼顾广东地域特色。在考点安排和设问形式上都更加灵活。2020—2025年都有新考点、新题型出现。解说词、行文线索、习作意图、叙述视角、拓展表达、语境补写、与课本联系等都有出现。强调对文本的整体理解、深度赏析和迁移运用。 广东卷重视弘扬广东地区的本土文化； 广州卷多聚焦于自然风物； 深圳卷则取材于当代作家的典型风格的作品； 这种安排既能够拓展学生的阅读视野，也能聚焦于当下社会，培养学生放眼校园之外的能力。 2.出题形式多样 近些年，广东地区的中考试题文本选择多趋向于优秀传统文化、地域文化的传承、重视民族精神的发扬，培养新时代民族精神。同时又注重学生的灵活创新能力、综合运用能力。新题型不断出现、且逐渐注重实用性，诸如“封面”“配乐”“邀请函”等形式的灵活题型的出现频率逐渐增多。 25年广东卷以解说词的形式考查； 25年广州卷联系文本谈启示； 24年深圳卷结合名著综合考查； 23年深圳卷直接考查，分析原因； 23年广东卷撰写推荐语。 3.分值稳定 题量：每年1—2道题 分值：约3-5分 题型：多以简答题为主，少数以选项的形式出现在选择题之中 命题预测 1.突出灵活性 注重主题情感的把握，题干灵活，注重信息提取、总结与情感分析 2.主题层次丰富 文本主题层次丰富，展现地域文化、传统文化的生命力的同时体现民族精神在新时代的回归，要求学生既能够体悟人物（描写对象）的特点、又能够透过表象看到本质，品味到字里行间的人性美、人情美。 3.文本形式多样 体裁上以散文为主，题材上注重以当代作家和能体现本土特色的文本，故事多以青少年为主人公，主题有浓厚的人文关怀， 能给学生正面的启发和引导，帮助学生树立正确的人生态度和价值观。 【课标要求】学生能够体悟主题情感，能够辨析人物（对象）精神，面对不同题材的文本内容，都能准确把握思想感情。 【考查范围】 文本来源 内容要点 举例 当代本土作家 选文多为富有时代气息的小说或叙事散文，大多采用第一人称回忆或描述成长经历。 例如24年广州中考与深圳中考同时出现鲍尔吉原野的代表作品。 与课本重点课文同构 选文依照统编版新教材，主要以人物成长为主，主题有浓厚的人文关怀， 能给学生正面的启发和引导，帮助学生树立正确的人生态度和价值观，同时聚焦本土文化，提升民族文化自信。 例如25年广东卷《繁花院落对斜阳 》一文，以细腻笔触勾勒邦塘村古民居群像，贯串“崇文重教”的人文内核；深圳卷《凝望与劳作》既呼吁亲密关系中对对方的尊重与欣赏，又体现普通人身上展现的生命韧性。 【技巧点拨】 主题提炼 1.看标题——捕捉信息。 ▲直接点明——标题本身就是主题的提示。 ▲象征比喻——需要理解其深层含义，往往指向精神或情感主题。 ▲设疑引入——引导读者在文中寻找答案，答案即主题。 2.看首尾——把握主旨 ▲要特别关注那些抒情性或议论性的结尾段落。 3.看详略——体会意图 ▲文章的详写部分，往往是作者着力强调的内容，直接服务于主题的表达。 4.看抒情议论句——抓住关键 ▲位置——往往出现在事件的高潮后、人物的刻画中或文章的结尾处。 ▲标志词——“我想”、“我感到”、“我认为”、“这让我明白了……”等。 5.看人物与事件——归纳核心 ▲通过分析主要人物的品质、命运变化，以及核心事件的意义来归纳主题。 知识点01 热门主题 热门主题 题材 关键词 主题类型 至爱亲情 爱、愧疚、传承、感激、思念 赞美隐忍与厚重的爱 反思代际隔阂与理解亲人 家庭教育与情感传承，家风与精神力量 赞美平凡日常中的亲人的伟大 成长过程中愧疚与成长的反思 家国情怀 爱国、坚守、韧性、责任、风险 对军人、战士等的崇敬、赞美、感动、心疼与敬重 对国家现状的忧思与对未来的期盼、对军人及全体人民的自豪和对国家的自信 弘扬革命精神，发扬爱国精神，传承乐观、坚韧、责任、风险等精神 赞美军民鱼水之情 反思战争的残酷，痛惜军旅生活的艰辛，表达对和平的渴望 乡土情怀 思念、眷恋、惋惜、失落、无奈 对故乡风物的思念 对亲人友人的思念 对童年时光的追忆 对故乡文化消失的遗憾、惋惜与无奈 对精神归属的追寻 反思现代社会中人与自然、人与现代文明的关系，赞美质朴的生命状态 对留守群体的关怀 对留守土地、坚守执着的乡土农民的赞美与敬佩 凡人微光 赞美、崇敬、怀念、反思、感悟、呼吁 对社会现象的批判或呼吁 对人物的深切怀念与感恩 对平凡人物的同情与赞美 对文化消逝的怅惘与反思 对成长与生命的感悟 民俗技艺 怀念、赞美、思考 对传统文化、技艺的赞美和敬畏 对故乡、亲人和童年的怀念 在现代化与传统民俗的冲突中反思 赞美民俗技艺中的文化内涵和民族精神 赞美民俗活动中展现的人情温暖和生活智慧 写景游记 热爱、赞美、崇敬 对社会现实（生态破坏）的反思 对自然之美的赞叹 对历史文化的追思 对故乡家园的眷恋 对人生哲理的感悟 地域与历史 赞美、眷恋、反思 对地域精神的赞美与人性讴歌 对历史遗迹中传承的文化精神的赞美与呼唤 对故土的眷恋与乡愁 对传统文化的传承焦虑与反思 人与自然 敬畏、自然、反思 对生态的破坏的批判和悲悯 对童年与自然的羁绊 对生命平等的哲思 自我成长 成长、领悟、坚定 在契机或者挑战中一步步战胜自我完成蜕变 在某个契机中看到生命的力量，接纳自然和生命的规律，获得人生启示 在亲情的感悟中从误解到体谅，学会感恩和接纳，明白了家庭与亲情的传承 摆脱外界的束缚和评价，找到独特的人生意义 从他人身上汲取精神力量，肩负使命地完成人生旅途 托物言志 敬佩、热爱、坚韧 通过自然物的生命历程，揭示生命本质、永恒性或个体与集体的关系。 以物的自然属性映射理想人格，表达对高尚品格的追求或赞美。 通过物象象征民族精神或集体力量，表达对家国命运的关切。 以物象在恶劣环境中的挣扎与成长，隐喻人生逆境的突破与希望。 将传统意象赋予现代内涵，回应社会议题或时代价值 ►考法01 主题分析（直接考查） 常见题型 简答题 题干表述 有人认为这篇小说主题的关键词是“爱”，有人认为是“自然”。你同意哪一种观点？请结合文本谈谈你的看法。 最后一段“我”“向他们敬了一个军礼，久久没有放下”，联系全文探究其中的原因。 谈谈你对第⑪段中“自然与人，山与植物，互为依存，万物共生”的感悟。 解题要点 1.审清题干，明确要求； 2.勾连文本，分析主题； 看标题 看首尾 看详略 看抒情议论句 看人物与事件 3.组织语言，规范语言 1.（2025·广东广州·中考真题）在与自然的相处中，人类学会了如何尊重生命。小文分享了下面的故事。 丘鹬的故事 李青松 ①在东北，丘鹬是草甸子里常见的鸟。我小时候，在草甸里放牛，时不时就惊起它。当时，只知道它叫“水扎子”。知道它叫丘鹬，是后来上学读书的时候了。 ②丘鹬体态圆滚滚，肉嘟嘟的。腿短，嘴长且直，头顶及颈项有迷惑其他动物视线的斑纹。眼睛在脑袋上的位置特别靠后，可视范围360度无死角。起飞时头朝下，振翅突突作响。落地时，显得笨拙，就像一块石头从空中掉下来。 ③虽然也有一双翅膀，但丘鹬不怎么喜欢飞行。即便飞行，姿势也不怎么优雅，歪歪斜斜，潦潦草草。因此，除非万不得已，不然总是在地面活动。丘鹬天性孤僻，通常都是单独活动。只有天气骤变或者感到不安全时，才会几只或者多只聚集在一起。 ④觅食时，丘鹬会有些夸张滑稽地摇摆身体，一纵一纵的，像是地面烫脚，不得不这样。我曾认真观察过，有时丘鹬摇摆三四下，迈一步；有时摇摆五六下，迈一步；最多的时候摇摆七下。无规则，无定数。在它的词典里，就没有“速度”二字，看着真是让人着急呀。 ⑤某年夏天，我家老牛“大黄”在草甸子上吃草，没有注意脚下，前蹄不慎踩到了什么东西。扑棱棱——草丛里响起一阵阵拍打翅膀的声音，接着，传来吱吱的哀鸣。我到近前一看，原来一只正在“抱窝”的丘鹬，被“大黄”踩伤了翅膀。它完全可以躲避，但为了保护腹部下面三只刚刚孵化出来的肉嘟嘟的小丘鹬，它竟然用翅膀护着，纹丝不动。它宁可自己的翅膀被踩断，也要尽到一个母亲的责任。 ⑥我用衣服将翅膀受伤的丘鹬和三只光溜溜的小丘鹬包起来，一阵小跑抱回家，在当乡村医生的姐姐帮助下，给受伤的丘鹬又是消毒，又是上药，又是包扎。结果，丘鹬还是因伤势过重，一周以后永远闭上了眼睛。 ⑦我很是伤感，一连几天闷闷不乐。 ⑧我决心把那三只小丘鹬养活，每天放学便去挖蚯蚓、捉蝌蚪、拍蚱蜢，装在一个玻璃罐头瓶里，拿回家喂小丘鹬。我把它们放在一个纸壳箱子里，盖子上凿了一些透气孔。它们一听到我放学回来的声音，嘴巴就用力探出透气孔，吱吱吱叫着要食物。 ⑨在我的精心喂养下，几周之后，三只小丘鹬渐渐长出羽毛了。某日，我把它们从纸壳箱子里放出来，让它们学走路。开始的时候，它们站不稳，总是摔跟头，但过了两三天，腿部有劲儿了，就可以踉踉跄跄走几米甚至十几米了。而我惊奇地发现，小丘鹬的滑稽步态，以及摇晃几下迈一步的行走方式，根本不是学来的，也不是什么捕猎需要，而是骨子里与生俱来的。因为，三只小丘鹬失去妈妈后，没谁教它们学走路，也没谁教它们学习捕猎技巧，一切全凭它们自己的本能呀。 ⑩是的，丘鹬的行走方式相当怪异，是鸟类中颇具特色的。行走过程中，它的头和脖子保持在一个水平面上，身体却不断地移动，一纵一纵，反复摇晃，仿佛心里装着许多事情，每迈出一步都是那么艰难。也许，这就是它们的生存智慧。以我的学识，还无法解释此种行走方式的道理，但可以肯定，这样的行走方式绝不是为了搞笑。 ⑪在别人看来，三只小丘鹬长相都一样，但我心里清楚，它们是有区别的。一只背部有明显的三道条纹，机警，好斗，经常欺负另外两只。一只爱“溜边”，不争不抢，一副受气包的样子。一只总爱梳理羽毛；嘴巴不停地敲击，眼睛时不时看看天空。 ⑫某个星期天的清晨，我发现纸壳箱子里少了一只小丘鹬，正是那只不安分的。我房前屋后地找，不见踪影。姐姐也帮我找，还是下落不明。问邻居，也都说没看见。去哪里了呢？我急得满头是汗，心想，是被老鹰吃掉了？还是被黄鼠狼叼走了？ ⑬“在这儿呢！在这儿呢！”远处，隐隐约约传来姐姐的喊声。我循声跑了过去，原来，姐姐在河边草丛里发现了它。它正撅着屁股，用嘴巴从泥地里往外拔一条红色的蚯蚓。那一刻，我似乎明白了什么——或许，野性就是不受控制，自己觅食，自己捕猎，自由自在。 ⑭我知道，小丘鹬终究属于自然，是该回到自己的世界了。 ⑮又过了几周，终于有一天，我把三只小丘鹬抱到我家屋后一个草垛上，然后转身离开。它们吱吱吱地叫着，急呀。我故意不回头，大步向前走。忽然，我听到身后传来突突的翅膀振动的声音。 ⑯我想笑。但倏忽间，眼眶湿润了。 （有改动） 关于如何尊重生命，你从“我”和小丘鹬的相处中得到哪些启示？ 考查知识 记叙文主题分析 考查素养 文本信息提取与主题分析 命题解读 ①出题形式常规 ②考查范围主要涉及文本内容理解和主题感悟 ►考法02 联系生活或文本谈启示（间接考查） 常见题型 简答题 题干表述 请联系生活体验，谈谈你对第⑪段中“自然与人，山与植物，互为依存，万物共生”的感悟。 这句话蕴含了“我”哪些复杂的情感？关于如何尊重生命，你从“我”和小丘鹬的相处中得到哪些启示？ 如何看待何爹对传统剃头手艺的坚守？请结合文本并联系现实谈谈你的看法。 进步迅速的“她”，让你想到了名著中的哪个人物？选择一个进步原因，结合名著人物及相关内容谈谈你的理解。 解题要点 1.审清题干，明确要求； 2.勾连文本，分析主题； 看标题 看首尾 看详略 看抒情议论句 看人物与事件 3.准确概括出文章所揭示的道理或情感 4.勾连生活或其他文本：结合自己的生活体验、阅读积累、社会现实或其他名著或其他文本进行阐述。 5.组织语言，规范语言 1.（2025·广东深圳·三模）阅读课上，老师向同学们推荐了散文《食茶》，请阅读下文，完成问题。 食茶 陈崇正 ①23岁那年，我离开潮州外出谋生，只有过年才回家几天。归家却似度假，A拉杆箱进家门、出家门，便是匆匆一年。只有在老家，离别变得如此具体，不是隔空无声地挥手，而是拉杆箱轮子碾地而过的声音。 ②父母在慢慢变老，他们热爱家乡，却被动跟随我们兄弟姐妹迁徙。春节假期结束，他们会以元宵祭祖的理由，多停留一个星期。这时他们无比珍惜与这片土地相处的时间，然后在离开之前，浇花打扫，把房子还原。 ③我们明白迁徙的代价，很多东西就如同断线的风筝再也回不来了。直到某个早晨，我在广州的高楼上醒来。窗外暖阳初升，我坐在沙发上开始烧水泡茶，一个人慢悠悠喝了起来。三杯过后，精神大好。放下茶杯的刹那，我心中大惊，一个熟悉的身影浮现在脑海——晨起早餐之前，喝一杯工夫茶，这个习惯理当是白毛公的，何时悄然转移到我身上来的？ ④白毛公是我外公。满头白发是他的独特标识，于是被我们喊作白毛公。12岁之前，我跟着这个古板的老人生活，他给我取名，对我严格管教。他写字板板正正，衣服也板板正正。他起床第一件事便是摆弄工夫茶具，慢悠悠冲茶。茶盘很小，茶杯也不大，每杯一口刚刚好。他端起茶杯，放在鼻子下面，停住闻一闻香气，然后才开始喝茶。 ⑤人到中年，属于我的潮汕基因才重新觉醒，我开始在清晨冲茶。在潮汕方言里，喝茶要说食茶，茶叶被称作茶米。在这里，茶不是饮料，而是一种食物，是生活的必需品。而且必须是工夫茶。若用大茶杯，直接开水泡茶叶，是会被大家看不起的。在潮汕地区，家家户户都多有工夫茶具。 ⑥在我的记忆中，就连乞丐也有工夫茶具。小时候每次跟着白毛公去买菜，都要经过一段比较平缓的台阶。在台阶拐角处，有一个乞丐不分寒暑窝在那里。白毛公路过时，有时会给他一点零钱，有时会给一点食物。于是乞丐远远见到白毛公，便热情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，缺角破损不说，也不干净，全是茶垢。他还有一只炭炉，水烧开后溅落在炉子上，噬噬作响。乞丐用他被寒风冻裂的手开始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了几次白毛公的手，暗示他别喝。但白毛公还是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，弯腰还礼。回家路上我抱怨白毛公不注意卫生，喝了那杯茶会拉肚子。白毛公却笑着说：“人家相敬，拉肚子也得喝，不过确实无茶味。”第二天他给乞丐带去了半包茶米。乞丐见到茶叶如获至宝，却没有弯腰行礼。多年之后，我回忆这个情景，才懂得白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶叶更大的尊重。 ⑦这些年，很多人通过视频里的英歌舞和营老爷知道潮汕，然后来到潮州古城旅游。逢年过节，潮州古城更是人山人海。许多人对潮州的印象是热热闹闹，活力无限。但其实，潮文化有动的一面，更有静的一面。热闹是潮州的表象，真正的潮州其实非常安静，B这里的时间千百年凝固不动，就如茶炉水沸，看起来烟雾缭绕，待到茶在杯中，一切又澄澈如镜。 ⑧懂得工夫茶，才懂得潮州人的灵魂。我父亲是个农民，不识字，他的农民朋友也会到家里来。两个人静静在沙发上对坐，抽烟喝茶，半晌才喊了一声：“食。”弟弟总结过，他们整个下午唯一有效的信息交流是豆角一斤比昨天涨了两毛钱。更神奇的是，这样的情景在几天后还会重新出现，区别仅是窗外的四时变化，是蛙声一片，还是雨打芭蕉。 ⑨“有闲来食茶”在这里不是一句套话，而是一种生活方式。以前我和弟弟会将父亲喝茶的情景当作笑话。弟弟说在深圳时间是按15分钟为单位划分板块的，时间就是金钱。而今弟弟已过而立之年，有一天他突然对我说：“其实老爸这样喝茶也挺好的。”我明白他的意思。当在办公室的格子间忙起来常常忘记喝水时，一个人总会怀疑幸福的本质究竟是什么。 ⑩在我的小说里，潮州曾被虚构成一座叫“退城”的城市。之所以叫“退城”，是因为它在时代滚滚浪涛之中坚守传统，留出余地，留出空白。潮州为什么会成为重要的文化标本，也正是因为某个后仰的姿态让人感觉到很酷很潮，是后撤的坚持让这里依然保持天人沟通的自然形态。有一次老家的朋友送我一只雅致的益碗，我用不顺手，总觉得还是手拉壶更适合我。直到她看见我笨拙的冲茶技术以后，才对我说：“益碗没问题，是你这个假潮州人心太急了，开水不该冲满，只倒八分，出水要慢，控制速度，不然必定烫到手。” ⑪我闻言恍然大悟，果真如此。世界教会我做事，但老家潮州一直在教会我生活。 （选自《人民日报》2025年3月3日，有删改） 致远小组认为在人工智能与快节奏生活背景下，潮汕工夫茶的传统仪式与文化内涵已过时。你是否赞同？请结合文章内容和生活实际谈谈你的看法。 考查知识 记叙文主题分析 考查素养 文本信息提取与主题分析 命题解读 ①出题形式常规 ②考查范围主要涉及文本内容理解、主题感悟及探究 ►考法03 专题归纳、解说词、封面等开放题型（间接考查） 常见题型 简答题 题干表述 如果为本文配图，你选择下列图片中的哪一幅？请阐释理由。 读完本文，根据要求与提示写一则随感。 要求与提示：①以“正义战胜邪恶”为主题；②最好不引述，立足现实写出自己的感受；③可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。 解题要点 1.审清题干，明确要求； 2.勾连文本，分析主题； 看标题 看首尾 看详略 看抒情议论句 看人物与事件 3.准确概括出文章所揭示的道理或情感； 4.根据题干要求，联系应用性文本的格式，组织答案 1.（2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 繁花院落对斜阳 何武豪 ①暮春的一个下午，我循着花的清香和乡野间的气息，走进了中国传统村落邦塘村。 ②放眼望去，村前屋后的一树树繁花，状如米粒，或银白，或淡黄，簇拥枝头，仿佛千万只细小的眼睛正好奇地打量着村庄。那是荔枝花，在邦塘村，没有哪一种花能开得像它们那样让我陶醉。 ③邦塘村分南北两个自然村，中间是一片低洼塘田，庄稼繁茂，一派生机盎然的田园风光。沿着塘岸延伸的横向大巷，是全村的主干道，贯穿南村与北村。纵向的一条条小巷相对笔直，顺着坡势由红砖铺成，间或有几级青石台阶，两边是门口相向的古宅。邦塘村共有一百余座古宅，堪称古民居“博物馆”。这些古宅大多是清代道光、咸丰年间所建，较为完整地保留了清代的传统风格，是雷州半岛清代民居的典型代表。 ④南村有两条小巷至今仍保留着闸门楼，分别写着“中和”“廉让间”。我迈入闸门楼，沿着小巷慢慢地行走。古宅山墙竖列，下午的阳光从小巷上方细长的天空投射下来，斜照在墙壁上，也照在青苔覆盖的巷径上，一半明亮，一半幽深。 ⑤繁花院落鸟鸣啾。古宅大多不开正门，以边门与小巷相通，称为“龙虎门”。许多宅第门楼高敞，墀头突出，上有各种灰塑纹饰。一些门额上的宅名已经模糊，有的甚至被涂抹，无法辨认。高大的木门也有不少油漆脱落，沧桑斑驳，有的半掩着，有的上了锁，从门缝间可见里面的院落，或半壁青苔，或满庭杂草。有些宅院已大部分坍塌，里面长满灌木和藤蔓，但院里的荔枝树、龙眼树等仍在陆续开花，时不时有小鸟飞过，留下几声鸟鸣。这些古宅曾经见证过多少花朝月夕，讲述过多少人间故事！真希望这些古宅都能得到妥善的保护和修复，能够赓续更长久的历史。 ⑥就像那座已得到修葺的“居由轩”，如今已重现光华，成为乡村旅游的打卡地之一。这座建于清咸丰年间的大宅院，曾是邦塘村首富李光祖的“客厅”。大门朝向南村大巷，三进式设计，门外有一副大石鼓，门内设仪门形制，曲径回廊，幽静典雅，又颇具威仪，是一座典型的“府第式”民居。居由轩后来改为学堂，培养了许多人才。清朝中期至清末，该村有功名者一百多人，任过六品以上的官员有十多人，其中就有不少在这里读过书。 ⑦邦塘村大多是书香世家，村中还有一座花园式书室，叫“南坡则业”，是清代翰林庶吉士李晋熙所建。这座建筑规模宏大，内有鱼池、竹苑，可惜大多已崩塌。当时李晋熙在京师为官，购书六七万卷，捆载而归，建书室以收藏。李晋熙是光绪十六年进士，忠孝耿介，好读书，擅诗文，喜集句，有《漉云斋诗存》《漉云斋集句》等存世。 ⑧在浓荫下聊天的李大爷，热情地带我去看村中最大的一座古民居。“吱呀”一声推开大门，四面高墙深院，前庭是客厅，门顶塑着“建德第”“师古”的篆体字。全宅回字形布局，共有七十二间房子，天井相连，拱门相通；院内有大照壁，上面是一幅灰塑“五鹤图”，两边装饰绿釉花窗；正屋内墙有各式壁画，石雕托梁，灰塑脊顶，彩绘屋翘，让人叹为观止。可以想见，当时生活在这座院落里的人们，该是怎样的热闹、怎样的其乐融融。 ⑨行到北村，大巷边有一座高耸的碉楼，正对着“仁里”古巷。巷头有八座形制相仿的古宅，简朴大方，是典型的居家宅第。古巷中段有李韶绎家宅，院落为正三间五房，开间与进深较大，古朴实用。李韶绎乃清同治六年举人，学识渊博，曾在雷州半岛的诸多书院执教多年，受业者众。全村唯一的青砖民居是“中宪第”，位于“仁里”巷尾，门头高大，庭院宽敞，水式山墙曲线优美。 ⑩步出巷口，我思忖着，与古民居一起流传下来的崇文重教的村风和耕读传家的古训已植入村民记忆。准备离开繁花满树的村庄时，回首一望，一座座古民居伫立在斜阳里，余晖把碉楼的身影拉得很长，我不禁想起李晋熙《小园》里的诗句：“何必武陵源上去，吾家便是武陵源。” （选自《羊城晚报》2025年6月8日，有删改） 【文化参与】为了推广旅游打卡地“居由轩”，邦塘村正在征集解说词。请结合选文内容和知识卡片，为“居由轩”写一段解说词。要求：突出建筑特点与人文价值，语言准确、有吸引力。 知识卡片 解说词是对事物进行描述、渲染以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。 考查知识 记叙文主题分析 考查素养 文本信息提取与主题分析 命题解读 ①出题形式新颖 ②考查范围主要涉及文本内容理解、主题感悟及应用性文本写作 拓展 创设情境分析文本 近年来，随着时代不断发展，在题型设计上逐渐与时代接轨，创设创新情境，写解说词、给文段配乐、写邀请函等不同形式，其本质仍然是主题理解。 【新思维·创设情境】阅读下面的文字，完成下面小题。 榆树坡上的茶摊 赵国洲 ①榆树坡向南有个小集镇，叫状元桥，方圆二十里乡下人的买卖都集中在那交易。卖葱卖蒜图个新鲜卖相，得早起；卖鱼卖蟹讲价时依据动不动弹为死活分等，更得早起。早些年赶集的多是徒步，肩挑车推，为赶早集，卖家往往在五更就从家里摸黑起程，熟路走了一大阵子，见着天光，刚好就爬上榆树坡。不急了，喘口气，抽袋烟，才觉嗓子冒烟，肚中饥渴。想着能有口水润润喉，多好！那不，真就有一个茶摊。 ②榆树坡上多生榆树，借靠近的四棵做柱，砍四根乱生的当梁，连出一个难看的不等边方格，上面苫上茅草，做成棚子，托住阳光不使滴漏下来，就成茶摊。棚子里外走动着一个不算腐朽的老头。老头每天要到坡下河水边提来三白铁壶清水，煮开，灌到暖水瓶里。坡不算陡，却很长。坐在棚子里喝茶的客人抬头会发现，白铁壶在老头左手和右手之间不停交换，因负重的不对称让老头暴露出右腿比左腿短去不少，行走就一会儿拐左，一会儿拐右，成蛇行样；走近了，还会听到他的裤管里发出咯吱咯吱的声音，仔细看就会发现他的右脚脖子上露出了一截灰白色，原来他的右腿是白铅做的。 ③老头的茶摊里有一个青石桌。石桌上有两个暖水瓶和四只倒扣着的黑窑碗。一个竹壳暖水瓶，一个铁壳暖水瓶。竹壳暖水瓶外面被灰填满了细密的竹编夹缝；铁壳暖水瓶能看到花罩里面的瓶胆亮皮，但都不影响倒出的水是干净的。翻过倒扣着的黑窑碗，沙尘覆在碗外，里边黑亮，碗底的一小圈瓷白上还有亮晶晶的水色。竹壳暖水瓶倒出的是白开水，铁壳暖水瓶倒出的是加了茶叶的黄水。白水二分，黄水五分。 ④茶客说：“光靠卖两碗茶水钱就能过日子？”老头笑了，他拍拍自己的右腿说：“假的，残疾人；又不落闲，南来北往的行人，爬上坡，不得想口水喝吗？就摆了这个茶摊。”他又笑着说，“水不值钱，柴草不值钱，就这就够了。”茶客点头，说：“难为了。”喝完便起身赶路。 ⑤过了些年，经过榆树坡的这条小道被修成了大道，道上多了口音不同的行人，也多了南来北往的车辆。同样，榆树坡上也多了些接待过往行人的生意人家，都是开着小本钱的饭馆。 ⑥老头又加了些老在面皮上和身子骨上，但还能坐在石桌前守着茶摊。茶摊旁边多了个小饭馆，经营小饭馆的是一对年轻人。男的叫豆子，女的叫红女。 ⑦榆树坡道边几家小饭馆经营的都是一式的套餐：一碗米饭，配一碗油渣、猪肺杂烩，共两块钱。 ⑧蒙蒙亮的时候，各家小饭馆前的木桩就倚上了驮着麻袋的自行车，马灯挂在棚子的门口，各家女人吆喝起的拉客声争着响亮。唯有豆子和红女开的小饭馆没有吆喝声，摆在门里门外的桌凳上却坐满了客人。 ⑨客人说：“你家的油渣香味正，猪肺也洗得白。”红女说：“我家的猪油都是从镇上一天一趟买的，油渣都是新鲜的。猪肺都是自家买回来灌水洗的，不清水去红不下锅烀，味道就好。” ⑩红女家生意好，除了杂烩好吃，还因为门边有老头的茶摊。老头茶摊的石桌上竹暖水瓶和铁暖水瓶换成了红塑料暖水瓶和蓝塑料暖水瓶，漂亮得像金童玉女。红暖水瓶里是白开水，蓝暖水瓶里还是黄色的开水，是茶叶沤的，“茶叶”是春天从榆树坡上采挖的中草药，清火。水和茶都不再收一分钱，只要客人在红女家吃了套餐出来，暖瓶里的水随便喝。 ⑪客人说：“老爹爹，我要是没在您家的小饭铺吃套餐，也能白喝您的茶水吗？”老头笑了，说：“你就是在那边小饭馆吃了猪肺油渣过来喝茶清胃，我也待见呀。现在孩子自己挣钱了，还用我养活他们？”又笑着说，“天下的水到处流，天下的路到处通，水个个喝，路人人走，能分你水我水、你路我路？天下客人路过一回榆树坡不容易，榆树坡人的声名就被带走了。你不行好，人家会说你好、传你好？”客人说：“榆树坡好，您的茶更好！” ⑫又过了些年，一条公路通过榆树坡，榆树坡成了一个小集市，有了理发店、水果摊、油榨房、杂货店，红女开的小饭馆成了宾馆。豆子和红女分别又上了年纪，只打下手，经营的又是一对年轻的小夫妻。 ⑬榆树坡变了，只有那茶摊还在。那个石桌让大理石围了一圈，成了一个平放着的“石匾”，“石匾”里有一个白铁煮水器，一块白牌子上写道：口渴自饮。 ⑭客人问：“摆茶摊的老爷爷呢？” ⑮豆子说：“抗战胜利七十周年，老爸刚好一百岁，他说，‘小鬼子，我一条腿又走了七十年！’哈哈一笑，就走了。” ⑯客人无言，走下榆树坡，看那河水，亮亮清清，不知从哪流来；看这条道，悠悠长长，通向远方…… （选自《2024年中国微型小说精选》） 学校戏剧社团想把这篇小说排练成情景剧，设计了一幕“烽火岁月”，意图解开老人抗战时期的身份之谜，邀请你参加剧本研讨。你想给老人设定什么身份，请结合文本加以说明。 1.（2025·广东深圳·三模）请你阅读文段，完成以下任务。 悠长的早晨 ①新鲜的阳光从树缝里渗下来，一片斑驳。在最亮的那片阳光中，两只蚂蚁正触碰彼此的触角，不知它们在聊些什么。 ②芒果树上，丰满的芒果渐渐由绿变黄。露水紧紧扒着光滑的果皮，一点点往下滑。终于还是没有挺住，忽地掉在草地上，砸得草叶弹了一下。 ③这是深圳一个普通的早晨。和暖的风吹出二十二摄氏度的舒适，世间万物都情不自禁张开了汗毛孔。 ④我要到小区外面的市场上去买早餐。 ⑤我像一尾鱼，汇入群鱼中间。小区里的一座座高楼，恰似一座座暗礁。蓝蓝的天空就是大海，淹没了它们，从天上一直蓝到地下。微风如水，在万物中间见缝插针地荡漾。那些鱼一尾一尾和我擦肩而过，互不影响，互不阻拦。偶尔互相瞥一眼，也都满含着温馨和暖意。 ⑥邻居阿姨骑着一辆自行车和我打了个照面。那辆车就是她的腿，她走到哪里骑到哪里。我见到她，多数时候是在车上。她用微笑跟我打招呼，脸上的皱纹与路边的紫荆花相映开放。她和儿子儿媳住在一起，孙子已上幼儿园，孙女还小，在她的怀里挣扎着，见了人就喜欢“啊”“啊”地叫，嗓门儿好大。我说小家伙长大后应该当歌唱家。两个孩子的各类用品从她家客厅里蔓延出来，一辆脚踏车几乎摆到了我家门口。我们一点儿也不觉得烦。一看到那个踏板车，就想象到小家伙在楼下的大榕树下飞快地滑着走，还不忘冲我们打招呼：叔叔好，阿姨好。 ⑦邻居偶尔来敲我家门，几次印象比较深。一次是阿姨说自己不会填写快递单。她的儿媳在电话那头告诉我一个地址，让我帮着填写。一次是阿姨送来一个好大的柚子，我们吃了好几天。还有一次，半夜被门铃惊醒，当时还生气谁这么讨厌。原来是邻居下夜班回家，发现我们的钥匙还在门上插着，提醒我们拔下来。 ⑧当年住在北方某城，楼上邻居每天使劲跺脚，真是使劲跺。关门也是用力“咣当”一下子，大清早把楼下的我们震醒。晚上则要等他们睡觉后我们才能睡，否则被吵醒再也睡不着了。也客客气气地去说过几次，对方虽冷着脸说“好的”，但接下来该闹还是闹。心灰意冷，楼下偶遇也不愿意搭理他们了。 ⑨对一个城市的喜欢或者厌弃，与你的邻居有关，与你接触到的笑脸的多少、冷遇的多少有关。一个人离开一个城市了，不是这个城市把他怎么样了，而是这个城市里他接触到的人给他的温暖不够多，让他冷。 ⑩青菜店门口站着两位老妪，说着粤语。可以看到音节和音符从她们嘴里源源不断地散发出去，飞向天空。我曾多次在这家店铺买菜。买一块钱的葱，两三根而已；一个茄子，几根香菜，店主也不烦。 ⑪那些拎着青菜、油条豆浆、打包肠粉炒米粉的人，无论男女，表情从容、干净。你可以感到他们对这个世界是满足的，世界也给了他们足够多。手里无论什么东西，都会将他们和外部世界紧紧连接在一起，他们与这个世界毫无隔膜。 ⑫我在他们中间走着，忽然就忘记了目标。我要去哪里？我要做什么？似乎不做什么不去哪里也没有什么。似乎走进这家店铺和走进那家店铺也没有什么区别。似乎走路或是停下来都没有关系。 ⑬尽头是什么，我不去想，也不在乎。这条街道不到五百米，于我仿佛就是这个城市的全部。 ⑭我永远走不到头儿，就像走不出这个无尽的早晨。 （选自王国华《街巷志：行走与书写》，有删减） 作家王国华还将继续街巷志的写作，需要读者们提供素材。小深准备选择一处熟悉的地点邀请他来走访。请你帮小深写一份邀请函。 2.（2025·广东东莞·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 心是一棵会开花的树 顾晓蕊 ①故乡的家是一个四合小院，院里有棵粗壮挺拔的洋槐树。阳春四月，巨大的树冠华荫如盖，素淡的花苞次第开放，满院流溢着醉人的清香。 ②A．槐花盛开的时节，团团簇簇洁白的花朵，像迎风舞动的风铃，摇出阵阵欢快的笑声。最开心的，要数采摘槐花。弟弟爬上高高的树杈，用带钩的竹竿把槐枝扭断，我拾起落到地上的枝条，沿着细茎轻轻一捋，一嘟噜花朵落进筐里。 ③在那贫寒的年代，槐花无疑是一道美食。或蒸或炒，皆唇齿留香。然而，苍翠遒劲的老槐树，在一个电闪雷鸣的夜晚，如巨人般轰然倒下。翌日清晨，发现槐树被拦腰截断，细碎的花瓣飘落一地，生命的华美与脆弱瞬间交替，让人久久地怅然无语。 ④此后不久，我们便搬家了。十余年时光缓缓淌过，日子过得平淡而适意。三年前的一天，宁静的生活被突如其来的电话打破。妈妈放下电话，脸色煞白，双手颤抖，对爸爸说：“儿子在工地上出事了！” ⑤那是怎样惊心的一幕，现场发生爆管事故，弟弟身上多处烫伤，从八米平台跌落下来。他在重症病房里，度过了生命中最难挨的两个月。出院后，他不愿照镜子，也不愿出门见人，每天把自己锁在房间里，独自舔舐着心底的伤痛。 ⑥妈妈说：“这样会闷出病来，出去走一走吧。”我想了又想，决定陪弟弟回故乡。踏上魂牵梦萦的热土，我的心里充满期待与忐忑，不知这一趟旧地重游，将给弟弟带来怎样的影响。 ⑦走进童年的小院，一阵阵清香扑面而来，浓烈而又执着。抬头望去，记忆里被风雨摧毁的洋槐树，竟奇迹般出现在眼前，变得更加枝繁叶茂。B。弟弟径直向前，缓缓走到槐树下，把身体贴近树干，紧紧地拥抱那棵树。 ⑧那一刻，安静极了。忽一阵清风拂过，雪白柔软的槐花，落在他的衣襟上。他捏起几朵放进嘴里，细细地嚼，两行清泪落了下来。自从弟弟受伤以来，这是我第一次，也是我唯一的一次，看到他流泪。 ⑨泪痕很快被风吻干。他侧过身来，说：“姐姐，给我照张相吧。”我掏出手机，紧张地按了三次拍照键，才拍下这美好的瞬间。弟弟倚着老槐树，感叹地说：“槐花虽小，却有阳光的味道。”他笑了，目光变得坚强，从灵魂深处射出来。 ⑩半个月后，我们回到家。照片洗了出来，弟弟把它摆在床头，背面写着一行蓝色小楷：树是大自然的智者与强者，人应该像树一样活着。至此，我那颗悬着的心，终于放了下来。很快，弟弟又回到工作岗位，开始了全新的生活。 ⑪心是一棵会开花的树，那枝叶是信念，那树干是平和，那深入地底的根须，就是默默地承受。人这一生，有这么一棵树，不管经历多少风雨，依然能凭借一缕心香，从容抵达幸福的彼岸。 本文与宗璞的《紫藤萝瀑布》有异曲同工之妙，请运用“比较”的阅读方法，结合两篇文章的内容，比较分析两篇文章主题及主题表达形式的异同。 3.（2025·广东广州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 中国人的浪漫 韩少功 ①洁白纱裙，柔美手足，炫目旋转，优雅谢幕……当年，芭蕾舞剧《天鹅湖》曾是很多中国人的梦中仙境，几乎成了美丽、高贵、纯洁的象征。我们在那种令人屏息的艺术仙境里，都风雅兮兮的，都为天鹅牵肠挂肚，但并不了解那种生命体。艺术么，与现实毕竟是两码事。 ②生活终究比舞台要大很多，要芜杂也要艰难很多。直到遇见徐亚平，我才知道更大的“天鹅湖”其实一直在自己身边，在庸常的日子里。他是省报的一个外派驻站记者，这种跑腿的活儿一干几十年，有时头发乱糟糟的，倒是折腾了一个民间组织——岳阳市江豚保护协会。这一次，鱼友们也成了鸟友，因一只小天鹅的跟踪器信号异常，他们前往现场救助，一路上翻山越岭、雨中迷路、车辆陷坑、队友病倒、涉水沼泽，最终只在GPS信号静止的位置，找到一只跟踪器，显然是被哪个猎手丢弃的。满地的血迹和散落的羽毛，还有一圈又一圈肢体挣扎的痕迹……说到这里，他哽咽了。 ③他可能并不懂柴可夫斯基，不懂巴甫洛娃，也从未见过《天鹅湖》中的仙境。但谁能说他不是一位真正的“王子”，一位为保护人间美好而一再受伤的隐名义侠？ ④从他嘴里，我才知道，尽管天鹅已成为西方艺术一个经典符号，但天鹅的故乡并不限于欧洲。每当冬寒逼近，它们悉数南迁，远离北极圈，飞越西伯利亚和蒙古草原，换名为中文里的“鸿鹄”“雁”，直抵洞庭湖、鄱阳湖这两个最南的越冬区——它们的另一片家园。它们在这种长旅中要应对的，有千百年来沿途防不胜防的罗网、猛兽、恶禽、暴风雨…… ⑤正是这漫长的苦难旅程，激动了另一位“王子”。同亚平一样，周自然也是湖乡子弟，中年时在外地商圈创业有成，之后重返洞庭故土，不惜倾其家产也要当一个“鸟人”。他仅用几条微博，就使“跟着大雁去迁徙”的网上活动一鸣惊人，应者纷起。散兵游击的状态，借助互联网这种新工具，一举转型为八方联手、广域监护、高效协同的大事件。不少理工男女受其邀请或激励，也投入他们自嘲为“神经病”式的狂热中。 ⑥这里还得说说周立波和周明辉。这两位博士差不多是从零开始，啃下芯片、传感、电源、天线、封装等难题，一步步把跟踪器的性能做上去。到最后，硬是把法国那种40克重的背负式跟踪器，做到了20克以下，最轻的一款仅重2.3克，如一片鸿毛。于是，再一次借助高科技，广域监护升级为“广域+全程”的监护。人们这才惊讶地发现，天鹅竟是这样飞的啊：屏幕上一个光点可一口气跨越四五千公里，划过整个辽阔的西伯利亚——它们最后累得可能只剩下皮包骨，其意志，其体能，是何等惊人！ ⑦一个神秘的鸟世界在这里渐次揭开，一部鸟类史有待重写。一个民间护鸟运动助推了各地野保机构，一种全新的组织方式也应运而生。这些“王子”们和“鸟人”们，总能一呼百应，召之即来，各尽所能。他们设立一个个候鸟迁移标志，推动国家和地方的有关立法，连俄罗斯、蒙古、日本、澳大利亚等地也同道蜂起，形成规模越来越大的跨国情怀圈。 ⑧这次，受全国爱鸟人所托，由这些中国草根“王子”拼凑的一支车队，真的“跟着大雁去迁徙”了。他们从洞庭湖的01号迁徙碑出发，长亭接短亭，落霞继星斗，最终抵达内蒙古甘其毛都边境口岸，难舍难分地目送一批又一批鸿鹄北迁。 鸿雁，在天上， 对对排成行。 江水长，秋草黄， 草原上琴声忧伤…… ⑨这首歌徐亚平在车上总是唱不完。天上的“一”字和“人”字在泪眼中模糊了又清晰，清晰了又模糊，一会儿被高山隔断，一会儿又落下云端。这是多么欢欣而忧伤的再别离，是人间一个多么奇特的最新节日。也许，回雁峰、黄鹤楼、白鹤寺、雁鸣湖、雁门关、雁栖湖、大雁塔、雁荡山，这一长串古老地名，将因此而纷纷苏醒，一个个开始萌动、舒展、绽放，重现容颜与光泽，再续它们无声的千年沧桑与浪漫。 ⑩这一年的3月27日深夜11点，月亮从乌拉山口升起。亚平告诉我，这个时候，他们几个追风送鸟的汉子仍久久守候在乌梁素海岸边，遥望深远无际的北方夜空，一个个忍不住泪流满面。他们多想在这里待下去，一直待到天上的“一”字和“人”字在秋后南归的那一刻。 （选自《光明日报》2022年09月09日15版，有删改） 文章开篇写道《天鹅湖》“风雅兮兮”的“梦中仙境”，这是艺术的浪漫。而“中国人的浪漫”是指什么？请结合文章内容，谈谈你的理解。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 第06讲 感悟主题 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 02·思维导图·网络构建 03·考点通关·靶向突破 积累·知识夯基 知识点01热门主题 中考·考法聚焦 考法01 主题分析（直接考查） 考法02 联系生活或文本谈启示（间接考查） 考法03 专题归纳、解说词、封面等开放题型（间接考查） 04·素养拓展·思维进阶 拓展 创设情境分析主题 05·优题精选·练能提分 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 主题分析 ☑非选择题 中考真题中未直接考查，模拟考试中大量出现 中考真题中未直接考查，模拟考试中大量出现 深圳卷21题：分析原因 联系生活或文本谈启示 ☑非选择题 ☑非选择题 广州卷19题：联系文本谈启示 深圳卷19题：结合名著简述 中考真题中未直接考查，模拟考试中大量出现 专题归纳、解说词、封面等开放题型 ☑非选择题 ☑非选择题 广东卷20题：写解说词 中考真题中未直接考查，模拟考试中大量出现 广东卷21题：写推荐语 考情分析 1.文本选择多样 现代文选材凸显中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，并兼顾广东地域特色。在考点安排和设问形式上都更加灵活。2020—2025年都有新考点、新题型出现。解说词、行文线索、习作意图、叙述视角、拓展表达、语境补写、与课本联系等都有出现。强调对文本的整体理解、深度赏析和迁移运用。 广东卷重视弘扬广东地区的本土文化； 广州卷多聚焦于自然风物； 深圳卷则取材于当代作家的典型风格的作品； 这种安排既能够拓展学生的阅读视野，也能聚焦于当下社会，培养学生放眼校园之外的能力。 2.出题形式多样 近些年，广东地区的中考试题文本选择多趋向于优秀传统文化、地域文化的传承、重视民族精神的发扬，培养新时代民族精神。同时又注重学生的灵活创新能力、综合运用能力。新题型不断出现、且逐渐注重实用性，诸如“封面”“配乐”“邀请函”等形式的灵活题型的出现频率逐渐增多。 25年广东卷以解说词的形式考查； 25年广州卷联系文本谈启示； 24年深圳卷结合名著综合考查； 23年深圳卷直接考查，分析原因； 23年广东卷撰写推荐语。 3.分值稳定 题量：每年1—2道题 分值：约3-5分 题型：多以简答题为主，少数以选项的形式出现在选择题之中 命题预测 1.突出灵活性 注重主题情感的把握，题干灵活，注重信息提取、总结与情感分析 2.主题层次丰富 文本主题层次丰富，展现地域文化、传统文化的生命力的同时体现民族精神在新时代的回归，要求学生既能够体悟人物（描写对象）的特点、又能够透过表象看到本质，品味到字里行间的人性美、人情美。 3.文本形式多样 体裁上以散文为主，题材上注重以当代作家和能体现本土特色的文本，故事多以青少年为主人公，主题有浓厚的人文关怀， 能给学生正面的启发和引导，帮助学生树立正确的人生态度和价值观。 【课标要求】学生能够体悟主题情感，能够辨析人物（对象）精神，面对不同题材的文本内容，都能准确把握思想感情。 【考查范围】 文本来源 内容要点 举例 当代本土作家 选文多为富有时代气息的小说或叙事散文，大多采用第一人称回忆或描述成长经历。 例如24年广州中考与深圳中考同时出现鲍尔吉原野的代表作品。 与课本重点课文同构 选文依照统编版新教材，主要以人物成长为主，主题有浓厚的人文关怀， 能给学生正面的启发和引导，帮助学生树立正确的人生态度和价值观，同时聚焦本土文化，提升民族文化自信。 例如25年广东卷《繁花院落对斜阳 》一文，以细腻笔触勾勒邦塘村古民居群像，贯串“崇文重教”的人文内核；深圳卷《凝望与劳作》既呼吁亲密关系中对对方的尊重与欣赏，又体现普通人身上展现的生命韧性。 【技巧点拨】 主题提炼 1.看标题——捕捉信息。 ▲直接点明——标题本身就是主题的提示。 ▲象征比喻——需要理解其深层含义，往往指向精神或情感主题。 ▲设疑引入——引导读者在文中寻找答案，答案即主题。 2.看首尾——把握主旨 ▲要特别关注那些抒情性或议论性的结尾段落。 3.看详略——体会意图 ▲文章的详写部分，往往是作者着力强调的内容，直接服务于主题的表达。 4.看抒情议论句——抓住关键 ▲位置——往往出现在事件的高潮后、人物的刻画中或文章的结尾处。 ▲标志词——“我想”、“我感到”、“我认为”、“这让我明白了……”等。 5.看人物与事件——归纳核心 ▲通过分析主要人物的品质、命运变化，以及核心事件的意义来归纳主题。 知识点01 热门主题 热门主题 题材 关键词 主题类型 至爱亲情 爱、愧疚、传承、感激、思念 赞美隐忍与厚重的爱 反思代际隔阂与理解亲人 家庭教育与情感传承，家风与精神力量 赞美平凡日常中的亲人的伟大 成长过程中愧疚与成长的反思 家国情怀 爱国、坚守、韧性、责任、风险 对军人、战士等的崇敬、赞美、感动、心疼与敬重 对国家现状的忧思与对未来的期盼、对军人及全体人民的自豪和对国家的自信 弘扬革命精神，发扬爱国精神，传承乐观、坚韧、责任、风险等精神 赞美军民鱼水之情 反思战争的残酷，痛惜军旅生活的艰辛，表达对和平的渴望 乡土情怀 思念、眷恋、惋惜、失落、无奈 对故乡风物的思念 对亲人友人的思念 对童年时光的追忆 对故乡文化消失的遗憾、惋惜与无奈 对精神归属的追寻 反思现代社会中人与自然、人与现代文明的关系，赞美质朴的生命状态 对留守群体的关怀 对留守土地、坚守执着的乡土农民的赞美与敬佩 凡人微光 赞美、崇敬、怀念、反思、感悟、呼吁 对社会现象的批判或呼吁 对人物的深切怀念与感恩 对平凡人物的同情与赞美 对文化消逝的怅惘与反思 对成长与生命的感悟 民俗技艺 怀念、赞美、思考 对传统文化、技艺的赞美和敬畏 对故乡、亲人和童年的怀念 在现代化与传统民俗的冲突中反思 赞美民俗技艺中的文化内涵和民族精神 赞美民俗活动中展现的人情温暖和生活智慧 写景游记 热爱、赞美、崇敬 对社会现实（生态破坏）的反思 对自然之美的赞叹 对历史文化的追思 对故乡家园的眷恋 对人生哲理的感悟 地域与历史 赞美、眷恋、反思 对地域精神的赞美与人性讴歌 对历史遗迹中传承的文化精神的赞美与呼唤 对故土的眷恋与乡愁 对传统文化的传承焦虑与反思 人与自然 敬畏、自然、反思 对生态的破坏的批判和悲悯 对童年与自然的羁绊 对生命平等的哲思 自我成长 成长、领悟、坚定 在契机或者挑战中一步步战胜自我完成蜕变 在某个契机中看到生命的力量，接纳自然和生命的规律，获得人生启示 在亲情的感悟中从误解到体谅，学会感恩和接纳，明白了家庭与亲情的传承 摆脱外界的束缚和评价，找到独特的人生意义 从他人身上汲取精神力量，肩负使命地完成人生旅途 托物言志 敬佩、热爱、坚韧 通过自然物的生命历程，揭示生命本质、永恒性或个体与集体的关系。 以物的自然属性映射理想人格，表达对高尚品格的追求或赞美。 通过物象象征民族精神或集体力量，表达对家国命运的关切。 以物象在恶劣环境中的挣扎与成长，隐喻人生逆境的突破与希望。 将传统意象赋予现代内涵，回应社会议题或时代价值 ►考法01 主题分析（直接考查） 常见题型 简答题 题干表述 有人认为这篇小说主题的关键词是“爱”，有人认为是“自然”。你同意哪一种观点？请结合文本谈谈你的看法。 最后一段“我”“向他们敬了一个军礼，久久没有放下”，联系全文探究其中的原因。 谈谈你对第⑪段中“自然与人，山与植物，互为依存，万物共生”的感悟。 解题要点 1.审清题干，明确要求； 2.勾连文本，分析主题； 看标题 看首尾 看详略 看抒情议论句 看人物与事件 3.组织语言，规范语言 1.（2025·广东广州·中考真题）在与自然的相处中，人类学会了如何尊重生命。小文分享了下面的故事。 丘鹬的故事 李青松 ①在东北，丘鹬是草甸子里常见的鸟。我小时候，在草甸里放牛，时不时就惊起它。当时，只知道它叫“水扎子”。知道它叫丘鹬，是后来上学读书的时候了。 ②丘鹬体态圆滚滚，肉嘟嘟的。腿短，嘴长且直，头顶及颈项有迷惑其他动物视线的斑纹。眼睛在脑袋上的位置特别靠后，可视范围360度无死角。起飞时头朝下，振翅突突作响。落地时，显得笨拙，就像一块石头从空中掉下来。 ③虽然也有一双翅膀，但丘鹬不怎么喜欢飞行。即便飞行，姿势也不怎么优雅，歪歪斜斜，潦潦草草。因此，除非万不得已，不然总是在地面活动。丘鹬天性孤僻，通常都是单独活动。只有天气骤变或者感到不安全时，才会几只或者多只聚集在一起。 ④觅食时，丘鹬会有些夸张滑稽地摇摆身体，一纵一纵的，像是地面烫脚，不得不这样。我曾认真观察过，有时丘鹬摇摆三四下，迈一步；有时摇摆五六下，迈一步；最多的时候摇摆七下。无规则，无定数。在它的词典里，就没有“速度”二字，看着真是让人着急呀。 ⑤某年夏天，我家老牛“大黄”在草甸子上吃草，没有注意脚下，前蹄不慎踩到了什么东西。扑棱棱——草丛里响起一阵阵拍打翅膀的声音，接着，传来吱吱的哀鸣。我到近前一看，原来一只正在“抱窝”的丘鹬，被“大黄”踩伤了翅膀。它完全可以躲避，但为了保护腹部下面三只刚刚孵化出来的肉嘟嘟的小丘鹬，它竟然用翅膀护着，纹丝不动。它宁可自己的翅膀被踩断，也要尽到一个母亲的责任。 ⑥我用衣服将翅膀受伤的丘鹬和三只光溜溜的小丘鹬包起来，一阵小跑抱回家，在当乡村医生的姐姐帮助下，给受伤的丘鹬又是消毒，又是上药，又是包扎。结果，丘鹬还是因伤势过重，一周以后永远闭上了眼睛。 ⑦我很是伤感，一连几天闷闷不乐。 ⑧我决心把那三只小丘鹬养活，每天放学便去挖蚯蚓、捉蝌蚪、拍蚱蜢，装在一个玻璃罐头瓶里，拿回家喂小丘鹬。我把它们放在一个纸壳箱子里，盖子上凿了一些透气孔。它们一听到我放学回来的声音，嘴巴就用力探出透气孔，吱吱吱叫着要食物。 ⑨在我的精心喂养下，几周之后，三只小丘鹬渐渐长出羽毛了。某日，我把它们从纸壳箱子里放出来，让它们学走路。开始的时候，它们站不稳，总是摔跟头，但过了两三天，腿部有劲儿了，就可以踉踉跄跄走几米甚至十几米了。而我惊奇地发现，小丘鹬的滑稽步态，以及摇晃几下迈一步的行走方式，根本不是学来的，也不是什么捕猎需要，而是骨子里与生俱来的。因为，三只小丘鹬失去妈妈后，没谁教它们学走路，也没谁教它们学习捕猎技巧，一切全凭它们自己的本能呀。 ⑩是的，丘鹬的行走方式相当怪异，是鸟类中颇具特色的。行走过程中，它的头和脖子保持在一个水平面上，身体却不断地移动，一纵一纵，反复摇晃，仿佛心里装着许多事情，每迈出一步都是那么艰难。也许，这就是它们的生存智慧。以我的学识，还无法解释此种行走方式的道理，但可以肯定，这样的行走方式绝不是为了搞笑。 ⑪在别人看来，三只小丘鹬长相都一样，但我心里清楚，它们是有区别的。一只背部有明显的三道条纹，机警，好斗，经常欺负另外两只。一只爱“溜边”，不争不抢，一副受气包的样子。一只总爱梳理羽毛；嘴巴不停地敲击，眼睛时不时看看天空。 ⑫某个星期天的清晨，我发现纸壳箱子里少了一只小丘鹬，正是那只不安分的。我房前屋后地找，不见踪影。姐姐也帮我找，还是下落不明。问邻居，也都说没看见。去哪里了呢？我急得满头是汗，心想，是被老鹰吃掉了？还是被黄鼠狼叼走了？ ⑬“在这儿呢！在这儿呢！”远处，隐隐约约传来姐姐的喊声。我循声跑了过去，原来，姐姐在河边草丛里发现了它。它正撅着屁股，用嘴巴从泥地里往外拔一条红色的蚯蚓。那一刻，我似乎明白了什么——或许，野性就是不受控制，自己觅食，自己捕猎，自由自在。 ⑭我知道，小丘鹬终究属于自然，是该回到自己的世界了。 ⑮又过了几周，终于有一天，我把三只小丘鹬抱到我家屋后一个草垛上，然后转身离开。它们吱吱吱地叫着，急呀。我故意不回头，大步向前走。忽然，我听到身后传来突突的翅膀振动的声音。 ⑯我想笑。但倏忽间，眼眶湿润了。 （有改动） 关于如何尊重生命，你从“我”和小丘鹬的相处中得到哪些启示？ 考查知识 记叙文主题分析 考查素养 文本信息提取与主题分析 命题解读 ①出题形式常规 ②考查范围主要涉及文本内容理解和主题感悟 【答案】启示： ①要存有对生命的悲悯之心，诚心以待； ②了解不同生命的生存智慧，认识到物种的差异性； ③应当尊重生命的自然本性，顺应物种天性。 【解析】本题考查情感主旨。 从第⑤-⑥段“我到近前一看，原来一只正在‘抱窝’的丘鹬，被‘大黄’踩伤了翅膀……我用衣服将翅膀受伤的丘鹬和三只光溜溜的小丘鹬包起来，一阵小跑抱回家，在当乡村医生的姐姐帮助下，给受伤的丘鹬又是消毒，又是上药，又是包扎”分析出：当丘鹬遭遇伤害时，“我”没有漠视，而是主动救助受伤的丘鹬、保护无依无靠的小丘鹬，展现出对生命的怜悯与珍视，诚心对待每一个脆弱的生命。启发我们：面对受伤或困境中的生命，要存有对生命的悲悯之心，不冷漠、不忽视，以真诚的行动去守护生命。 从第④-⑨段“觅食时，丘鹬会有些夸张滑稽地摇摆身体，一纵一纵的……我惊奇地发现，小丘鹬的滑稽步态，以及摇晃几下迈一步的行走方式，根本不是学来的，也不是什么捕猎需要，而是骨子里与生俱来的”分析出：“我”通过细致观察，发现丘鹬怪异的行走方式是其与生俱来的本能，而非“搞笑”或“笨拙”，认识到丘鹬独特的生存状态与物种特性。启发我们：要主动去了解不同生命的生存智慧，尊重物种间的差异性，不凭主观印象评判生命的行为，学会以理解的视角看待生命的独特之处。 从第⑬-⑮段“我似乎明白了什么——或许，野性就是不受控制，自己觅食，自己捕猎，自由自在……我知道，小丘鹬终究属于自然，是该回到自己的世界了……我把三只小丘鹬抱到我家屋后一个草垛上，然后转身离开”分析出：“我”意识到小丘鹬的“野性”与“自由”是其天性，明白它们不属于人类的“纸壳箱子”，最终选择将它们放归自然，顺应其回归野外的本能。启发我们：应当尊重生命的自然本性，不将人类的意愿强加于其他生命，不试图禁锢或改变生命的天性，让生命在适合其生存的环境中自然生长。 ►考法02 联系生活或文本谈启示（间接考查） 常见题型 简答题 题干表述 请联系生活体验，谈谈你对第⑪段中“自然与人，山与植物，互为依存，万物共生”的感悟。 这句话蕴含了“我”哪些复杂的情感？关于如何尊重生命，你从“我”和小丘鹬的相处中得到哪些启示？ 如何看待何爹对传统剃头手艺的坚守？请结合文本并联系现实谈谈你的看法。 进步迅速的“她”，让你想到了名著中的哪个人物？选择一个进步原因，结合名著人物及相关内容谈谈你的理解。 解题要点 1.审清题干，明确要求； 2.勾连文本，分析主题； 看标题 看首尾 看详略 看抒情议论句 看人物与事件 3.准确概括出文章所揭示的道理或情感 4.勾连生活或其他文本：结合自己的生活体验、阅读积累、社会现实或其他名著或其他文本进行阐述。 5.组织语言，规范语言 1.（2025·广东深圳·三模）阅读课上，老师向同学们推荐了散文《食茶》，请阅读下文，完成问题。 食茶 陈崇正 ①23岁那年，我离开潮州外出谋生，只有过年才回家几天。归家却似度假，A拉杆箱进家门、出家门，便是匆匆一年。只有在老家，离别变得如此具体，不是隔空无声地挥手，而是拉杆箱轮子碾地而过的声音。 ②父母在慢慢变老，他们热爱家乡，却被动跟随我们兄弟姐妹迁徙。春节假期结束，他们会以元宵祭祖的理由，多停留一个星期。这时他们无比珍惜与这片土地相处的时间，然后在离开之前，浇花打扫，把房子还原。 ③我们明白迁徙的代价，很多东西就如同断线的风筝再也回不来了。直到某个早晨，我在广州的高楼上醒来。窗外暖阳初升，我坐在沙发上开始烧水泡茶，一个人慢悠悠喝了起来。三杯过后，精神大好。放下茶杯的刹那，我心中大惊，一个熟悉的身影浮现在脑海——晨起早餐之前，喝一杯工夫茶，这个习惯理当是白毛公的，何时悄然转移到我身上来的？ ④白毛公是我外公。满头白发是他的独特标识，于是被我们喊作白毛公。12岁之前，我跟着这个古板的老人生活，他给我取名，对我严格管教。他写字板板正正，衣服也板板正正。他起床第一件事便是摆弄工夫茶具，慢悠悠冲茶。茶盘很小，茶杯也不大，每杯一口刚刚好。他端起茶杯，放在鼻子下面，停住闻一闻香气，然后才开始喝茶。 ⑤人到中年，属于我的潮汕基因才重新觉醒，我开始在清晨冲茶。在潮汕方言里，喝茶要说食茶，茶叶被称作茶米。在这里，茶不是饮料，而是一种食物，是生活的必需品。而且必须是工夫茶。若用大茶杯，直接开水泡茶叶，是会被大家看不起的。在潮汕地区，家家户户都多有工夫茶具。 ⑥在我的记忆中，就连乞丐也有工夫茶具。小时候每次跟着白毛公去买菜，都要经过一段比较平缓的台阶。在台阶拐角处，有一个乞丐不分寒暑窝在那里。白毛公路过时，有时会给他一点零钱，有时会给一点食物。于是乞丐远远见到白毛公，便热情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，缺角破损不说，也不干净，全是茶垢。他还有一只炭炉，水烧开后溅落在炉子上，噬噬作响。乞丐用他被寒风冻裂的手开始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了几次白毛公的手，暗示他别喝。但白毛公还是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，弯腰还礼。回家路上我抱怨白毛公不注意卫生，喝了那杯茶会拉肚子。白毛公却笑着说：“人家相敬，拉肚子也得喝，不过确实无茶味。”第二天他给乞丐带去了半包茶米。乞丐见到茶叶如获至宝，却没有弯腰行礼。多年之后，我回忆这个情景，才懂得白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶叶更大的尊重。 ⑦这些年，很多人通过视频里的英歌舞和营老爷知道潮汕，然后来到潮州古城旅游。逢年过节，潮州古城更是人山人海。许多人对潮州的印象是热热闹闹，活力无限。但其实，潮文化有动的一面，更有静的一面。热闹是潮州的表象，真正的潮州其实非常安静，B这里的时间千百年凝固不动，就如茶炉水沸，看起来烟雾缭绕，待到茶在杯中，一切又澄澈如镜。 ⑧懂得工夫茶，才懂得潮州人的灵魂。我父亲是个农民，不识字，他的农民朋友也会到家里来。两个人静静在沙发上对坐，抽烟喝茶，半晌才喊了一声：“食。”弟弟总结过，他们整个下午唯一有效的信息交流是豆角一斤比昨天涨了两毛钱。更神奇的是，这样的情景在几天后还会重新出现，区别仅是窗外的四时变化，是蛙声一片，还是雨打芭蕉。 ⑨“有闲来食茶”在这里不是一句套话，而是一种生活方式。以前我和弟弟会将父亲喝茶的情景当作笑话。弟弟说在深圳时间是按15分钟为单位划分板块的，时间就是金钱。而今弟弟已过而立之年，有一天他突然对我说：“其实老爸这样喝茶也挺好的。”我明白他的意思。当在办公室的格子间忙起来常常忘记喝水时，一个人总会怀疑幸福的本质究竟是什么。 ⑩在我的小说里，潮州曾被虚构成一座叫“退城”的城市。之所以叫“退城”，是因为它在时代滚滚浪涛之中坚守传统，留出余地，留出空白。潮州为什么会成为重要的文化标本，也正是因为某个后仰的姿态让人感觉到很酷很潮，是后撤的坚持让这里依然保持天人沟通的自然形态。有一次老家的朋友送我一只雅致的益碗，我用不顺手，总觉得还是手拉壶更适合我。直到她看见我笨拙的冲茶技术以后，才对我说：“益碗没问题，是你这个假潮州人心太急了，开水不该冲满，只倒八分，出水要慢，控制速度，不然必定烫到手。” ⑪我闻言恍然大悟，果真如此。世界教会我做事，但老家潮州一直在教会我生活。 （选自《人民日报》2025年3月3日，有删改） 致远小组认为在人工智能与快节奏生活背景下，潮汕工夫茶的传统仪式与文化内涵已过时。你是否赞同？请结合文章内容和生活实际谈谈你的看法。 考查知识 记叙文主题分析 考查素养 文本信息提取与主题分析 命题解读 ①出题形式常规 ②考查范围主要涉及文本内容理解、主题感悟及探究 【答案】不赞同。潮汕工夫茶文化是潮州人生活的重要组成部分，蕴含着尊重、友善等精神内涵，在当今社会能促进人际关系和谐，其慢节奏的生活态度也能缓解现代人的压力，提升生活品质，所以并未过时。 【解析】本题考查理解文章内容。 结合第⑧段“懂得工夫茶，才懂得潮州人的灵魂”可知，此句直接点明潮汕工夫茶与潮州人精神内核的紧密联系。潮州人的灵魂蕴含着诸多优秀品质，如对生活的热爱、对他人的尊重、对传统的坚守等，而这些都通过工夫茶这一载体得以体现。例如文中白毛公喝乞丐的茶这一情节，白毛公不顾茶具不洁、环境简陋，依然端起茶杯喝完并小心放回，这一行为背后是对乞丐的尊重，是潮州人平等、友善精神的彰显，也是工夫茶文化所倡导的价值观。这表明工夫茶文化是潮州人精神世界的重要组成部分，不会因时代变迁而过时。 结合第⑨段“‘有闲来食茶’在这里不是一句套话，而是一种生活方式”可知，“有闲来食茶”生动地描绘出潮州人悠闲自在的生活状态。在潮州，人们会在闲暇时光，如午后或傍晚，静静地坐在家中或茶馆里，泡上一壶工夫茶，与亲朋好友围坐在一起，一边品茶一边聊天。文中提到父亲和农民朋友静静对坐，抽烟喝茶，半晌才交流豆角价格，这种看似平淡的场景，却充满了生活的烟火气和温情。它让人们在忙碌的生活中找到了片刻的宁静与放松，享受着亲情和友情的温暖。这种生活方式是潮州人对生活品质的追求，也是工夫茶文化在生活中的具体体现，具有独特的价值和意义，不会随着时代的发展而失去魅力。 结合第⑩段“潮州为什么会成为重要的文化标本，也正是因为某个后仰的姿态让人感觉到很酷很潮，是后撤的坚持让这里依然保持天人沟通的自然形态”可知，这里将潮州比作“文化标本”，强调了潮州文化的独特性和珍贵性。“后仰的姿态”“后撤的坚持”形象地表达了潮州在时代发展中坚守传统、不随波逐流的态度。潮汕工夫茶作为潮州文化的重要代表，正是这种坚守的体现。它保留了传统的冲泡仪式和文化内涵，如使用特定的茶具、遵循严格的冲泡步骤等，这些传统仪式不仅是一种形式，更是一种对历史的尊重和对文化的传承。在当今快节奏、多元化的社会中，这种坚守传统的精神显得尤为可贵，它让人们能够感受到历史的厚重和文化的底蕴，因此不会过时。 在现实生活中，人们面临着巨大的工作压力和生活压力，每天都在忙碌地奔波，身心疲惫。而潮汕工夫茶的慢节奏冲泡和品饮过程，为人们提供了一个放松身心的机会。当人们静下心来，专注地泡茶、品茶时，能够暂时忘却烦恼和压力，沉浸在茶香和宁静的氛围中。例如，在办公室忙碌了一天后，回到家中泡上一壶工夫茶，细细品味，能够让身心得到极大的舒缓，恢复精力和活力，以更好的状态面对生活和工作。 潮汕工夫茶具有很强的社交属性。在潮州，人们常常以茶会友，通过一起喝茶来增进彼此之间的感情。在品茶的过程中，人们可以交流思想、分享生活，拉近彼此的距离。比如，在家庭聚会或朋友聚餐时，泡上一壶工夫茶，大家围坐在一起，边喝边聊，气氛融洽而温馨。这种以茶为媒介的社交方式，比单纯的聚餐或娱乐活动更加深入和有意义，能够建立起更加深厚的人际关系，在当今社会人际关系日益淡漠的情况下，具有重要的现实意义。 示例：不赞同。从文章内容来看，潮汕工夫茶有着深厚的文化内涵，它不仅仅是一种喝茶的方式，更是一种生活态度和文化传承。如文中提到“懂得工夫茶，才懂得潮州人的灵魂”，潮州人在“食茶”过程中，享受着悠闲的时光，进行着情感的交流，体现了对生活的热爱和对传统的坚守。在现实生活中，快节奏的生活让人们身心疲惫，人工智能的发展虽然带来了便利，但也让人与人之间的情感交流变得淡薄。而潮汕工夫茶的传统仪式，如慢悠悠地冲茶、闻香、品茶等，能让人们在忙碌的生活中停下脚步，放松身心，感受生活的美好，增进人与人之间的感情。所以，潮汕工夫茶的传统仪式与文化内涵并不过时，反而具有重要的现实意义。 ►考法03 专题归纳、解说词、封面等开放题型（间接考查） 常见题型 简答题 题干表述 如果为本文配图，你选择下列图片中的哪一幅？请阐释理由。 读完本文，根据要求与提示写一则随感。 要求与提示：①以“正义战胜邪恶”为主题；②最好不引述，立足现实写出自己的感受；③可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。 解题要点 1.审清题干，明确要求； 2.勾连文本，分析主题； 看标题 看首尾 看详略 看抒情议论句 看人物与事件 3.准确概括出文章所揭示的道理或情感； 4.根据题干要求，联系应用性文本的格式，组织答案 1.（2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 繁花院落对斜阳 何武豪 ①暮春的一个下午，我循着花的清香和乡野间的气息，走进了中国传统村落邦塘村。 ②放眼望去，村前屋后的一树树繁花，状如米粒，或银白，或淡黄，簇拥枝头，仿佛千万只细小的眼睛正好奇地打量着村庄。那是荔枝花，在邦塘村，没有哪一种花能开得像它们那样让我陶醉。 ③邦塘村分南北两个自然村，中间是一片低洼塘田，庄稼繁茂，一派生机盎然的田园风光。沿着塘岸延伸的横向大巷，是全村的主干道，贯穿南村与北村。纵向的一条条小巷相对笔直，顺着坡势由红砖铺成，间或有几级青石台阶，两边是门口相向的古宅。邦塘村共有一百余座古宅，堪称古民居“博物馆”。这些古宅大多是清代道光、咸丰年间所建，较为完整地保留了清代的传统风格，是雷州半岛清代民居的典型代表。 ④南村有两条小巷至今仍保留着闸门楼，分别写着“中和”“廉让间”。我迈入闸门楼，沿着小巷慢慢地行走。古宅山墙竖列，下午的阳光从小巷上方细长的天空投射下来，斜照在墙壁上，也照在青苔覆盖的巷径上，一半明亮，一半幽深。 ⑤繁花院落鸟鸣啾。古宅大多不开正门，以边门与小巷相通，称为“龙虎门”。许多宅第门楼高敞，墀头突出，上有各种灰塑纹饰。一些门额上的宅名已经模糊，有的甚至被涂抹，无法辨认。高大的木门也有不少油漆脱落，沧桑斑驳，有的半掩着，有的上了锁，从门缝间可见里面的院落，或半壁青苔，或满庭杂草。有些宅院已大部分坍塌，里面长满灌木和藤蔓，但院里的荔枝树、龙眼树等仍在陆续开花，时不时有小鸟飞过，留下几声鸟鸣。这些古宅曾经见证过多少花朝月夕，讲述过多少人间故事！真希望这些古宅都能得到妥善的保护和修复，能够赓续更长久的历史。 ⑥就像那座已得到修葺的“居由轩”，如今已重现光华，成为乡村旅游的打卡地之一。这座建于清咸丰年间的大宅院，曾是邦塘村首富李光祖的“客厅”。大门朝向南村大巷，三进式设计，门外有一副大石鼓，门内设仪门形制，曲径回廊，幽静典雅，又颇具威仪，是一座典型的“府第式”民居。居由轩后来改为学堂，培养了许多人才。清朝中期至清末，该村有功名者一百多人，任过六品以上的官员有十多人，其中就有不少在这里读过书。 ⑦邦塘村大多是书香世家，村中还有一座花园式书室，叫“南坡则业”，是清代翰林庶吉士李晋熙所建。这座建筑规模宏大，内有鱼池、竹苑，可惜大多已崩塌。当时李晋熙在京师为官，购书六七万卷，捆载而归，建书室以收藏。李晋熙是光绪十六年进士，忠孝耿介，好读书，擅诗文，喜集句，有《漉云斋诗存》《漉云斋集句》等存世。 ⑧在浓荫下聊天的李大爷，热情地带我去看村中最大的一座古民居。“吱呀”一声推开大门，四面高墙深院，前庭是客厅，门顶塑着“建德第”“师古”的篆体字。全宅回字形布局，共有七十二间房子，天井相连，拱门相通；院内有大照壁，上面是一幅灰塑“五鹤图”，两边装饰绿釉花窗；正屋内墙有各式壁画，石雕托梁，灰塑脊顶，彩绘屋翘，让人叹为观止。可以想见，当时生活在这座院落里的人们，该是怎样的热闹、怎样的其乐融融。 ⑨行到北村，大巷边有一座高耸的碉楼，正对着“仁里”古巷。巷头有八座形制相仿的古宅，简朴大方，是典型的居家宅第。古巷中段有李韶绎家宅，院落为正三间五房，开间与进深较大，古朴实用。李韶绎乃清同治六年举人，学识渊博，曾在雷州半岛的诸多书院执教多年，受业者众。全村唯一的青砖民居是“中宪第”，位于“仁里”巷尾，门头高大，庭院宽敞，水式山墙曲线优美。 ⑩步出巷口，我思忖着，与古民居一起流传下来的崇文重教的村风和耕读传家的古训已植入村民记忆。准备离开繁花满树的村庄时，回首一望，一座座古民居伫立在斜阳里，余晖把碉楼的身影拉得很长，我不禁想起李晋熙《小园》里的诗句：“何必武陵源上去，吾家便是武陵源。” （选自《羊城晚报》2025年6月8日，有删改） 【文化参与】为了推广旅游打卡地“居由轩”，邦塘村正在征集解说词。请结合选文内容和知识卡片，为“居由轩”写一段解说词。要求：突出建筑特点与人文价值，语言准确、有吸引力。 知识卡片 解说词是对事物进行描述、渲染以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。 考查知识 记叙文主题分析 考查素养 文本信息提取与主题分析 命题解读 ①出题形式新颖 ②考查范围主要涉及文本内容理解、主题感悟及应用性文本写作 【答案】各位朋友，欢迎来到“居由轩”！这座清咸丰年间的宅院，曾是首富李光祖的“客厅”，妥妥的“府第式”民居代表。您看，三进式布局气派规整，门外大石鼓镇宅，门内仪门藏着曲径回廊，幽静里透着威仪。它可不只好看，还当过学堂！清朝时，多少才子在此苦读，村里百余名有功名者、十位六品以上官员，不少从这儿走出。古宅的一砖一瓦，都印着耕读传家的温度，快来触摸历史，聆听当年的书声与梦想！ 【解析】本题考查解说词的拟写。 从文中第⑥段找“居由轩”相关内容，明确建筑年代（清咸丰年间）、历史身份（邦塘村首富李光祖“客厅”，后改学堂）、建筑设计（三进式，门外大石鼓，门内设仪门，曲径回廊）、人文价值（培养众多人才，见证崇文重教村风）。解说词要感染听众，需突出建筑特点与人文价值，语言要准确且有吸引力，把建筑细节和背后故事结合，让游客了解其价值。开头用亲切称呼吸引游客，接着按建筑历史、外观设计、人文故事的顺序介绍，最后用总结性语句强化吸引力，让游客清晰感受“居由轩”独特之处。 示例：各位游客！眼前这座“居由轩”，建于清咸丰年间，曾是邦塘首富李光祖的“客厅”，属典型“府第式”民居。看这三进式布局，门外大石鼓威严，门内仪门精巧，曲径回廊藏着百年幽静。它还当过学堂，清朝至今，培育无数人才，见证着邦塘崇文重教的传承。来触摸古墙纹理，聆听岁月里的书声琅琅，感受清代民居与人文交融的独特魅力！ 拓展 创设情境分析文本 近年来，随着时代不断发展，在题型设计上逐渐与时代接轨，创设创新情境，写解说词、给文段配乐、写邀请函等不同形式，其本质仍然是主题理解。 【新思维·创设情境】阅读下面的文字，完成下面小题。 榆树坡上的茶摊 赵国洲 ①榆树坡向南有个小集镇，叫状元桥，方圆二十里乡下人的买卖都集中在那交易。卖葱卖蒜图个新鲜卖相，得早起；卖鱼卖蟹讲价时依据动不动弹为死活分等，更得早起。早些年赶集的多是徒步，肩挑车推，为赶早集，卖家往往在五更就从家里摸黑起程，熟路走了一大阵子，见着天光，刚好就爬上榆树坡。不急了，喘口气，抽袋烟，才觉嗓子冒烟，肚中饥渴。想着能有口水润润喉，多好！那不，真就有一个茶摊。 ②榆树坡上多生榆树，借靠近的四棵做柱，砍四根乱生的当梁，连出一个难看的不等边方格，上面苫上茅草，做成棚子，托住阳光不使滴漏下来，就成茶摊。棚子里外走动着一个不算腐朽的老头。老头每天要到坡下河水边提来三白铁壶清水，煮开，灌到暖水瓶里。坡不算陡，却很长。坐在棚子里喝茶的客人抬头会发现，白铁壶在老头左手和右手之间不停交换，因负重的不对称让老头暴露出右腿比左腿短去不少，行走就一会儿拐左，一会儿拐右，成蛇行样；走近了，还会听到他的裤管里发出咯吱咯吱的声音，仔细看就会发现他的右脚脖子上露出了一截灰白色，原来他的右腿是白铅做的。 ③老头的茶摊里有一个青石桌。石桌上有两个暖水瓶和四只倒扣着的黑窑碗。一个竹壳暖水瓶，一个铁壳暖水瓶。竹壳暖水瓶外面被灰填满了细密的竹编夹缝；铁壳暖水瓶能看到花罩里面的瓶胆亮皮，但都不影响倒出的水是干净的。翻过倒扣着的黑窑碗，沙尘覆在碗外，里边黑亮，碗底的一小圈瓷白上还有亮晶晶的水色。竹壳暖水瓶倒出的是白开水，铁壳暖水瓶倒出的是加了茶叶的黄水。白水二分，黄水五分。 ④茶客说：“光靠卖两碗茶水钱就能过日子？”老头笑了，他拍拍自己的右腿说：“假的，残疾人；又不落闲，南来北往的行人，爬上坡，不得想口水喝吗？就摆了这个茶摊。”他又笑着说，“水不值钱，柴草不值钱，就这就够了。”茶客点头，说：“难为了。”喝完便起身赶路。 ⑤过了些年，经过榆树坡的这条小道被修成了大道，道上多了口音不同的行人，也多了南来北往的车辆。同样，榆树坡上也多了些接待过往行人的生意人家，都是开着小本钱的饭馆。 ⑥老头又加了些老在面皮上和身子骨上，但还能坐在石桌前守着茶摊。茶摊旁边多了个小饭馆，经营小饭馆的是一对年轻人。男的叫豆子，女的叫红女。 ⑦榆树坡道边几家小饭馆经营的都是一式的套餐：一碗米饭，配一碗油渣、猪肺杂烩，共两块钱。 ⑧蒙蒙亮的时候，各家小饭馆前的木桩就倚上了驮着麻袋的自行车，马灯挂在棚子的门口，各家女人吆喝起的拉客声争着响亮。唯有豆子和红女开的小饭馆没有吆喝声，摆在门里门外的桌凳上却坐满了客人。 ⑨客人说：“你家的油渣香味正，猪肺也洗得白。”红女说：“我家的猪油都是从镇上一天一趟买的，油渣都是新鲜的。猪肺都是自家买回来灌水洗的，不清水去红不下锅烀，味道就好。” ⑩红女家生意好，除了杂烩好吃，还因为门边有老头的茶摊。老头茶摊的石桌上竹暖水瓶和铁暖水瓶换成了红塑料暖水瓶和蓝塑料暖水瓶，漂亮得像金童玉女。红暖水瓶里是白开水，蓝暖水瓶里还是黄色的开水，是茶叶沤的，“茶叶”是春天从榆树坡上采挖的中草药，清火。水和茶都不再收一分钱，只要客人在红女家吃了套餐出来，暖瓶里的水随便喝。 ⑪客人说：“老爹爹，我要是没在您家的小饭铺吃套餐，也能白喝您的茶水吗？”老头笑了，说：“你就是在那边小饭馆吃了猪肺油渣过来喝茶清胃，我也待见呀。现在孩子自己挣钱了，还用我养活他们？”又笑着说，“天下的水到处流，天下的路到处通，水个个喝，路人人走，能分你水我水、你路我路？天下客人路过一回榆树坡不容易，榆树坡人的声名就被带走了。你不行好，人家会说你好、传你好？”客人说：“榆树坡好，您的茶更好！” ⑫又过了些年，一条公路通过榆树坡，榆树坡成了一个小集市，有了理发店、水果摊、油榨房、杂货店，红女开的小饭馆成了宾馆。豆子和红女分别又上了年纪，只打下手，经营的又是一对年轻的小夫妻。 ⑬榆树坡变了，只有那茶摊还在。那个石桌让大理石围了一圈，成了一个平放着的“石匾”，“石匾”里有一个白铁煮水器，一块白牌子上写道：口渴自饮。 ⑭客人问：“摆茶摊的老爷爷呢？” ⑮豆子说：“抗战胜利七十周年，老爸刚好一百岁，他说，‘小鬼子，我一条腿又走了七十年！’哈哈一笑，就走了。” ⑯客人无言，走下榆树坡，看那河水，亮亮清清，不知从哪流来；看这条道，悠悠长长，通向远方…… （选自《2024年中国微型小说精选》） 学校戏剧社团想把这篇小说排练成情景剧，设计了一幕“烽火岁月”，意图解开老人抗战时期的身份之谜，邀请你参加剧本研讨。你想给老人设定什么身份，请结合文本加以说明。 【答案】我想把老人身份设定为中国共产党领导下的抗日战士。 一是根据豆子的说法推算老人年龄，抗战时期他正值青壮年； 二是老人临终的呼喊，铭记历史，正气浩然，有战士的气魄； 三是老人摆茶摊养活自己，身残志坚，豁达乐观，有战士的风骨； 四是老人不忘初心，服务群众，培养优良家风，有战士的情怀。 【解析】本题考查主题理解与人物分析。 根据第⑮段“抗战胜利七十周年，老爸刚好一百岁，他说，‘小鬼子，我一条腿又走了七十年！’哈哈一笑，就走了”可知，抗战时期老人正值青壮年，具备成为抗日战士的年龄条件。 根据第⑮段“他说，‘小鬼子，我一条腿又走了七十年！’哈哈一笑，就走了”可知，老人临终时的呼喊，充满对侵略者的蔑视，展现出正气浩然的战士气魄。 根据第②段“他的右腿是白铅做的”、第④段“老头笑了……‘水不值钱，柴草不值钱，就这就够了’”可知，老人虽腿部残疾，却靠摆茶摊自食其力，体现出身残志坚、豁达乐观的战士风骨。 根据第⑩段“水和茶都不再收一分钱……暖瓶里的水随便喝”、第⑪段“天下客人路过一回榆树坡不容易，榆树坡人的声名就被带走了。你不行好，人家会说你好、传你好”可知，老人免费提供茶水，以善意服务过往行人，还培养后代延续这份善意，有着服务群众、传承优良家风的战士情怀。 综上，老人作为中国共产党领导下的抗日战士，其身份的设定是多维度且契合文本的。从年龄、言行到精神传承，每一处细节都能相互印证，既丰富了人物形象的厚度，也让他摆茶摊、行善意的行为有了更深刻的精神根源，彰显出战士精神在和平年代的延续与闪光。 1.（2025·广东深圳·三模）请你阅读文段，完成以下任务。 悠长的早晨 ①新鲜的阳光从树缝里渗下来，一片斑驳。在最亮的那片阳光中，两只蚂蚁正触碰彼此的触角，不知它们在聊些什么。 ②芒果树上，丰满的芒果渐渐由绿变黄。露水紧紧扒着光滑的果皮，一点点往下滑。终于还是没有挺住，忽地掉在草地上，砸得草叶弹了一下。 ③这是深圳一个普通的早晨。和暖的风吹出二十二摄氏度的舒适，世间万物都情不自禁张开了汗毛孔。 ④我要到小区外面的市场上去买早餐。 ⑤我像一尾鱼，汇入群鱼中间。小区里的一座座高楼，恰似一座座暗礁。蓝蓝的天空就是大海，淹没了它们，从天上一直蓝到地下。微风如水，在万物中间见缝插针地荡漾。那些鱼一尾一尾和我擦肩而过，互不影响，互不阻拦。偶尔互相瞥一眼，也都满含着温馨和暖意。 ⑥邻居阿姨骑着一辆自行车和我打了个照面。那辆车就是她的腿，她走到哪里骑到哪里。我见到她，多数时候是在车上。她用微笑跟我打招呼，脸上的皱纹与路边的紫荆花相映开放。她和儿子儿媳住在一起，孙子已上幼儿园，孙女还小，在她的怀里挣扎着，见了人就喜欢“啊”“啊”地叫，嗓门儿好大。我说小家伙长大后应该当歌唱家。两个孩子的各类用品从她家客厅里蔓延出来，一辆脚踏车几乎摆到了我家门口。我们一点儿也不觉得烦。一看到那个踏板车，就想象到小家伙在楼下的大榕树下飞快地滑着走，还不忘冲我们打招呼：叔叔好，阿姨好。 ⑦邻居偶尔来敲我家门，几次印象比较深。一次是阿姨说自己不会填写快递单。她的儿媳在电话那头告诉我一个地址，让我帮着填写。一次是阿姨送来一个好大的柚子，我们吃了好几天。还有一次，半夜被门铃惊醒，当时还生气谁这么讨厌。原来是邻居下夜班回家，发现我们的钥匙还在门上插着，提醒我们拔下来。 ⑧当年住在北方某城，楼上邻居每天使劲跺脚，真是使劲跺。关门也是用力“咣当”一下子，大清早把楼下的我们震醒。晚上则要等他们睡觉后我们才能睡，否则被吵醒再也睡不着了。也客客气气地去说过几次，对方虽冷着脸说“好的”，但接下来该闹还是闹。心灰意冷，楼下偶遇也不愿意搭理他们了。 ⑨对一个城市的喜欢或者厌弃，与你的邻居有关，与你接触到的笑脸的多少、冷遇的多少有关。一个人离开一个城市了，不是这个城市把他怎么样了，而是这个城市里他接触到的人给他的温暖不够多，让他冷。 ⑩青菜店门口站着两位老妪，说着粤语。可以看到音节和音符从她们嘴里源源不断地散发出去，飞向天空。我曾多次在这家店铺买菜。买一块钱的葱，两三根而已；一个茄子，几根香菜，店主也不烦。 ⑪那些拎着青菜、油条豆浆、打包肠粉炒米粉的人，无论男女，表情从容、干净。你可以感到他们对这个世界是满足的，世界也给了他们足够多。手里无论什么东西，都会将他们和外部世界紧紧连接在一起，他们与这个世界毫无隔膜。 ⑫我在他们中间走着，忽然就忘记了目标。我要去哪里？我要做什么？似乎不做什么不去哪里也没有什么。似乎走进这家店铺和走进那家店铺也没有什么区别。似乎走路或是停下来都没有关系。 ⑬尽头是什么，我不去想，也不在乎。这条街道不到五百米，于我仿佛就是这个城市的全部。 ⑭我永远走不到头儿，就像走不出这个无尽的早晨。 （选自王国华《街巷志：行走与书写》，有删减） 作家王国华还将继续街巷志的写作，需要读者们提供素材。小深准备选择一处熟悉的地点邀请他来走访。请你帮小深写一份邀请函。 【答案】 邀请函 尊敬的王国华老师： 您好。您的街巷志系列作品，我一一拜读，特别喜欢。得知您将继续街巷志的创作，作为深圳的一员，我迫不及待地想向您分享一个极具烟火气与故事性的地方——园岭社区。园岭社区是深圳最老的社区之一，在这里，有颇具年代感的老式居民楼，有众多小型书店、咖啡馆，漫步园岭，时光仿佛慢了下来，邻里之间的问候声此起彼伏。如您愿意前来，烦请您告知一声，我将担任您的向导，一同深入探寻园岭魅力。 邀请人：小深 2025年6月22日 【解析】 本题考查邀请函。邀请函要注意以下几点：①称呼；②问候语；③简单的自我介绍；④发出邀请的原因；⑤参加的时间、地点；⑥注意语气要委婉、诚恳、有礼貌；⑦格式：第一行“邀请函”居中，第二行称呼顶格，第三行空两格写正文，右下角先写署名，最后一行写日期。 示例： 邀请函 尊敬的王国华老师： 您好！我是您的忠实粉丝小深。久读您笔下的街巷文字，深感每一寸砖瓦都藏着生活的诗意。今诚挚邀请您走访深圳福田区的“香樟巷”，这里的烟火气与人文底蕴，定能为您的街巷志增添鲜活素材。香樟巷的清晨是被露水砸醒的——老樟树的叶片上，露珠总在七点准时坠落在青石板上，惊飞啄食的麻雀。巷口的“阿婆肠粉摊”前，白汽与粤语寒暄缠绕，阿婆会往熟客碗里多浇一勺秘制酱汁，“小妹今日加个蛋，看你赶地铁呢”。更妙的是巷尾那堵爬满炮仗花的墙，花影里藏着个旧书摊，老板总把新到的诗集用石块压在竹凳上，“看中哪本自个儿翻，喝口茶再走”。这里的时光是慢镜头：修鞋匠老周的木箱里永远躺着半块桂花糖，给等活的小孩；咖啡馆老板会在雨天把流浪猫抱进吧台，咖啡豆香混着猫呼噜声；甚至连墙根的青苔，都被放学的孩子画成了笑脸。这些未被书写的日常，恰是街巷志里最动人的褶皱。若您能莅临，定能在香樟叶的沙沙声里，听见这座城市最本真的心跳。届时我愿给您当向导，带您探寻香樟巷魅力。 邀请人：小深 2025年6月22日 2.（2025·广东东莞·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 心是一棵会开花的树 顾晓蕊 ①故乡的家是一个四合小院，院里有棵粗壮挺拔的洋槐树。阳春四月，巨大的树冠华荫如盖，素淡的花苞次第开放，满院流溢着醉人的清香。 ②A．槐花盛开的时节，团团簇簇洁白的花朵，像迎风舞动的风铃，摇出阵阵欢快的笑声。最开心的，要数采摘槐花。弟弟爬上高高的树杈，用带钩的竹竿把槐枝扭断，我拾起落到地上的枝条，沿着细茎轻轻一捋，一嘟噜花朵落进筐里。 ③在那贫寒的年代，槐花无疑是一道美食。或蒸或炒，皆唇齿留香。然而，苍翠遒劲的老槐树，在一个电闪雷鸣的夜晚，如巨人般轰然倒下。翌日清晨，发现槐树被拦腰截断，细碎的花瓣飘落一地，生命的华美与脆弱瞬间交替，让人久久地怅然无语。 ④此后不久，我们便搬家了。十余年时光缓缓淌过，日子过得平淡而适意。三年前的一天，宁静的生活被突如其来的电话打破。妈妈放下电话，脸色煞白，双手颤抖，对爸爸说：“儿子在工地上出事了！” ⑤那是怎样惊心的一幕，现场发生爆管事故，弟弟身上多处烫伤，从八米平台跌落下来。他在重症病房里，度过了生命中最难挨的两个月。出院后，他不愿照镜子，也不愿出门见人，每天把自己锁在房间里，独自舔舐着心底的伤痛。 ⑥妈妈说：“这样会闷出病来，出去走一走吧。”我想了又想，决定陪弟弟回故乡。踏上魂牵梦萦的热土，我的心里充满期待与忐忑，不知这一趟旧地重游，将给弟弟带来怎样的影响。 ⑦走进童年的小院，一阵阵清香扑面而来，浓烈而又执着。抬头望去，记忆里被风雨摧毁的洋槐树，竟奇迹般出现在眼前，变得更加枝繁叶茂。B。弟弟径直向前，缓缓走到槐树下，把身体贴近树干，紧紧地拥抱那棵树。 ⑧那一刻，安静极了。忽一阵清风拂过，雪白柔软的槐花，落在他的衣襟上。他捏起几朵放进嘴里，细细地嚼，两行清泪落了下来。自从弟弟受伤以来，这是我第一次，也是我唯一的一次，看到他流泪。 ⑨泪痕很快被风吻干。他侧过身来，说：“姐姐，给我照张相吧。”我掏出手机，紧张地按了三次拍照键，才拍下这美好的瞬间。弟弟倚着老槐树，感叹地说：“槐花虽小，却有阳光的味道。”他笑了，目光变得坚强，从灵魂深处射出来。 ⑩半个月后，我们回到家。照片洗了出来，弟弟把它摆在床头，背面写着一行蓝色小楷：树是大自然的智者与强者，人应该像树一样活着。至此，我那颗悬着的心，终于放了下来。很快，弟弟又回到工作岗位，开始了全新的生活。 ⑪心是一棵会开花的树，那枝叶是信念，那树干是平和，那深入地底的根须，就是默默地承受。人这一生，有这么一棵树，不管经历多少风雨，依然能凭借一缕心香，从容抵达幸福的彼岸。 本文与宗璞的《紫藤萝瀑布》有异曲同工之妙，请运用“比较”的阅读方法，结合两篇文章的内容，比较分析两篇文章主题及主题表达形式的异同。 【答案】相同点：都赞美生命坚韧，倡导乐观面对挫折。《紫藤萝瀑布》借花衰盛悟生命长河不息；本文借槐树重生和弟弟振作，体现生命在挫折后更坚强。不同点：《紫藤萝瀑布》借景抒情，通过绘景逐层抒发感悟；本文托物言志，以槐树经历象征人生，表达对生命的思考。 【解析】本题考查文章主题及表达形式比较分析。 根据《紫藤萝瀑布》“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”和本文第⑪段“心是一棵会开花的树……不管经历多少风雨，依然能凭借一缕心香，从容抵达幸福的彼岸”可知，两篇文章主题有相同点，都赞美生命的坚韧，传达出面对挫折应保持乐观的人生态度。《紫藤萝瀑布》由紫藤萝从衰败到繁盛的变化，领悟到生命长河永不停息的哲理；本文则通过槐树被摧毁后重生、弟弟受伤后振作的经历，体现生命在挫折中能愈发坚强的内涵。 根据《紫藤萝瀑布》“从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布……”等大量描绘紫藤萝形态的语句可知，其主题表达形式为借景抒情，通过细致描绘紫藤萝的盛景，逐层铺展，自然抒发对生命的感悟。根据本文第⑦段“记忆里被风雨摧毁的洋槐树，竟奇迹般出现在眼前，变得更加枝繁叶茂”将槐树重生与弟弟振作关联可知，本文采用托物言志的形式，以槐树的经历象征人生的起落，借此表达对生命的深刻思考，二者表达形式不同。 3.（2025·广东广州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 中国人的浪漫 韩少功 ①洁白纱裙，柔美手足，炫目旋转，优雅谢幕……当年，芭蕾舞剧《天鹅湖》曾是很多中国人的梦中仙境，几乎成了美丽、高贵、纯洁的象征。我们在那种令人屏息的艺术仙境里，都风雅兮兮的，都为天鹅牵肠挂肚，但并不了解那种生命体。艺术么，与现实毕竟是两码事。 ②生活终究比舞台要大很多，要芜杂也要艰难很多。直到遇见徐亚平，我才知道更大的“天鹅湖”其实一直在自己身边，在庸常的日子里。他是省报的一个外派驻站记者，这种跑腿的活儿一干几十年，有时头发乱糟糟的，倒是折腾了一个民间组织——岳阳市江豚保护协会。这一次，鱼友们也成了鸟友，因一只小天鹅的跟踪器信号异常，他们前往现场救助，一路上翻山越岭、雨中迷路、车辆陷坑、队友病倒、涉水沼泽，最终只在GPS信号静止的位置，找到一只跟踪器，显然是被哪个猎手丢弃的。满地的血迹和散落的羽毛，还有一圈又一圈肢体挣扎的痕迹……说到这里，他哽咽了。 ③他可能并不懂柴可夫斯基，不懂巴甫洛娃，也从未见过《天鹅湖》中的仙境。但谁能说他不是一位真正的“王子”，一位为保护人间美好而一再受伤的隐名义侠？ ④从他嘴里，我才知道，尽管天鹅已成为西方艺术一个经典符号，但天鹅的故乡并不限于欧洲。每当冬寒逼近，它们悉数南迁，远离北极圈，飞越西伯利亚和蒙古草原，换名为中文里的“鸿鹄”“雁”，直抵洞庭湖、鄱阳湖这两个最南的越冬区——它们的另一片家园。它们在这种长旅中要应对的，有千百年来沿途防不胜防的罗网、猛兽、恶禽、暴风雨…… ⑤正是这漫长的苦难旅程，激动了另一位“王子”。同亚平一样，周自然也是湖乡子弟，中年时在外地商圈创业有成，之后重返洞庭故土，不惜倾其家产也要当一个“鸟人”。他仅用几条微博，就使“跟着大雁去迁徙”的网上活动一鸣惊人，应者纷起。散兵游击的状态，借助互联网这种新工具，一举转型为八方联手、广域监护、高效协同的大事件。不少理工男女受其邀请或激励，也投入他们自嘲为“神经病”式的狂热中。 ⑥这里还得说说周立波和周明辉。这两位博士差不多是从零开始，啃下芯片、传感、电源、天线、封装等难题，一步步把跟踪器的性能做上去。到最后，硬是把法国那种40克重的背负式跟踪器，做到了20克以下，最轻的一款仅重2.3克，如一片鸿毛。于是，再一次借助高科技，广域监护升级为“广域+全程”的监护。人们这才惊讶地发现，天鹅竟是这样飞的啊：屏幕上一个光点可一口气跨越四五千公里，划过整个辽阔的西伯利亚——它们最后累得可能只剩下皮包骨，其意志，其体能，是何等惊人！ ⑦一个神秘的鸟世界在这里渐次揭开，一部鸟类史有待重写。一个民间护鸟运动助推了各地野保机构，一种全新的组织方式也应运而生。这些“王子”们和“鸟人”们，总能一呼百应，召之即来，各尽所能。他们设立一个个候鸟迁移标志，推动国家和地方的有关立法，连俄罗斯、蒙古、日本、澳大利亚等地也同道蜂起，形成规模越来越大的跨国情怀圈。 ⑧这次，受全国爱鸟人所托，由这些中国草根“王子”拼凑的一支车队，真的“跟着大雁去迁徙”了。他们从洞庭湖的01号迁徙碑出发，长亭接短亭，落霞继星斗，最终抵达内蒙古甘其毛都边境口岸，难舍难分地目送一批又一批鸿鹄北迁。 鸿雁，在天上， 对对排成行。 江水长，秋草黄， 草原上琴声忧伤…… ⑨这首歌徐亚平在车上总是唱不完。天上的“一”字和“人”字在泪眼中模糊了又清晰，清晰了又模糊，一会儿被高山隔断，一会儿又落下云端。这是多么欢欣而忧伤的再别离，是人间一个多么奇特的最新节日。也许，回雁峰、黄鹤楼、白鹤寺、雁鸣湖、雁门关、雁栖湖、大雁塔、雁荡山，这一长串古老地名，将因此而纷纷苏醒，一个个开始萌动、舒展、绽放，重现容颜与光泽，再续它们无声的千年沧桑与浪漫。 ⑩这一年的3月27日深夜11点，月亮从乌拉山口升起。亚平告诉我，这个时候，他们几个追风送鸟的汉子仍久久守候在乌梁素海岸边，遥望深远无际的北方夜空，一个个忍不住泪流满面。他们多想在这里待下去，一直待到天上的“一”字和“人”字在秋后南归的那一刻。 （选自《光明日报》2022年09月09日15版，有删改） 文章开篇写道《天鹅湖》“风雅兮兮”的“梦中仙境”，这是艺术的浪漫。而“中国人的浪漫”是指什么？请结合文章内容，谈谈你的理解。 【答案】“中国人的浪漫”内涵：科技与自然的交融：用芯片、跟踪器等科技手段守护候鸟，如将跟踪器重量减至2.3克，以精密科技实现“广域+全程”监护，体现理性智慧与对自然的温情。 传统与现代的共鸣：借“鸿雁”等古典意象（如“回雁峰”“黄鹤楼”）串联护鸟行动，使古老诗词中的候鸟文化在现代护鸟实践中焕发生机，延续千年人文情怀。 平凡人的英雄主义：徐亚平、周自然等普通人以“隐名义侠”般的执着守护自然，在平凡生活中践行对生命的尊重与热爱，将日常坚守升华为浪漫的生命史诗。 【解析】本题考查赏析主旨。 联系第⑥段中的“这两位博士差不多是从零开始，啃下芯片、传感、电源、天线、封装等难题，一步步把跟踪器的性能做上去。到最后，硬是把法国那种40克重的背负式跟踪器，做到了20克以下，最轻的一款仅重2.3克，如一片鸿毛。于是，再一次借助高科技，广域监护升级为‘广域+全程’的监护”可知，在护鸟行动中运用芯片、跟踪器等科技手段，展现出科技与自然的交融。人们以精密科技助力护鸟，既体现出理性智慧，又饱含对自然生灵的温情，这是“中国人的浪漫”的一种体现。 联系第④段中“每当冬寒逼近，它们悉数南迁，远离北极圈，飞越西伯利亚和蒙古草原，换名为中文里的‘鸿鹄’‘雁’”以及第⑨段中“回雁峰、黄鹤楼、白鹤寺、雁鸣湖、雁门关、雁栖湖、大雁塔、雁荡山，这一长串古老地名，将因此而纷纷苏醒，一个个开始萌动、舒展、绽放，重现容颜与光泽，再续它们无声的千年沧桑与浪漫”可知，借助“鸿雁”等古典意象，串联起现代的护鸟行动。古老地名蕴含着丰富的候鸟文化，在当下的护鸟实践中被唤醒，让传统与现代产生共鸣，延续了千年的人文情怀，这也是“中国人的浪漫”的内涵所在。 联系第②段中“他是省报的一个外派驻站记者，这种跑腿的活儿一干几十年，有时头发乱糟糟的，倒是折腾了一个民间组织——岳阳市江豚保护协会。这一次，鱼友们也成了鸟友，因一只小天鹅的跟踪器信号异常，他们前往现场救助，一路上翻山越岭、雨中迷路、车辆陷坑、队友病倒、涉水沼泽”和第⑤段中“周自然也是湖乡子弟，中年时在外地商圈创业有成，之后重返洞庭故土，不惜倾其家产也要当一个‘鸟人’”等内容可知，徐亚平、周自然等平凡人，以执着的行动守护自然。他们虽平凡却有着英雄般的情怀，在庸常生活中尊重热爱生命，将日常坚守化作浪漫的生命礼赞，诠释了“中国人的浪漫”。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $