专题05 文言文阅读（期末复习专项训练）高二语文上学期统编版

专题05 文言文阅读 一、（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B. 与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C. 曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B. 漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C. 监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D. 根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 5. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 二、（2025·全国二卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 6. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B. 暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C. 奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D. 指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B. 郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C. 郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D. 郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 （2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。 10. 根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 三、（2024·新高考Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 15．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 四、（2024·全国甲卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 五、（24-25高二上·福建福州市一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。文帝召以为博士。是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，正制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇①也。然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死。谊追伤之，因以自喻。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受胙②，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。 居数年，怀王骑，堕马而死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余亦死，年三十三矣。 赞曰：刘向曰“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （节选自班固《汉书·贾谊传》，有删改） 【注】①未皇：未遑，顾不及之意。②受胙：祭余之肉。汉制祭天地，祭祀后皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福。 材料二： 论曰：汉兴，本恭俭，革弊末、移风俗之厚者，以孝文为称首；仪礼乐、兴制度、切当世之务者，惟贾生为美谈。天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。 孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕之危继作，南北兴两军之诛，京师新喋血之变。而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集。况是时方隅未宁，表里未辑，匈奴桀黠，朝那、上郡萧然苦兵；侯王僭效，淮南、济北继以见戮。谊指陈当世之宜，规画亿裁之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言，而不克用。 （节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》，有删改） 20．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令A议下B诸老先生C未能言D谊尽为之对E人F人各如其意G所出。 21．下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．属，撰写，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“属”意思不同。 B．“莫我知也”与《屈原列传》“莫不求忠以自为，举贤以自佐”句式相同。 C．害，嫉妒，与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“害”意思相同。 D．“谊具道所以然之故”与《五代史伶官传序》“与其所以失之者”的“所以”意思不同。 22．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（） A．贾谊年纪轻轻即被征召为博士，汉文帝还越级提拔他为太中大夫，并有意让贾生任公卿之位，可见文帝曾经对贾谊赏识有加。 B．贾谊提出“改正朔，易服色，正制度”等改革措施，汉文帝均能执行，但文帝与群臣商议贾谊任公卿一事时，遭到群臣反对。 C．汉文帝再度征召贾谊入朝，向其探问鬼神之本源，贾谊做出详细回答，汉文帝感慨自己仍旧比不上贾谊，于是让他做怀王太傅。 D．欧阳修指出，贾谊在汉朝的政治时局尚未完全稳定的情况下，针对时势提出许多策略，这些策略得到了汉文帝的肯定。 23．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 自以寿不得长，又以谪去，意不自得。 24．班固认为“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”，欧阳修使用了哪些论据来反驳这一观点？请简要概括。 六、（24-25高二上·广东深圳市高级中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄巾贼党韩忠，以十万人据宛。诏朱隽以八千人讨之。隽张圉结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南。贼悉众赴西南，隽自将精兵五千掩其东北，乘城而入。忠乃退保子城，惶惧乞降。时司马张超等议听之，隽曰：“不可！今海内一统，独黄巾造逆，纳降徒长逆萌，非长计！”急攻之，不克。隽乃登土山望之，顾谓张超曰：“吾知之矣，贼外围周固，乞降不受，欲出不得，所以死战。不如撤围，并兵入城。忠见围解，势必自出，出则意散，易破之道也。”即解围，忠果出，因击，大破之。 （选自《智囊·制胜卷二十二》） 材料二： 守有城之邑，不如以死人之力与客①生力战，其城拔者。死人之力也，客不尽夷城，客无从入，此谓以死人之力与客生力战。城尽夷客若有从入则客必罢中人必佚矣。以佚力与罢力战，此谓以生人力与客死力战。皆曰：“围城之患，患无不尽死而邑。”此三者，非患不足，将之过也。 守城之道，盛力。故曰客，治簿檄，三军之多，分以客之候车之数。三军：壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军，此之谓三军也。壮男之军，使盛食、厉兵，陈而待敌。壮女之军，使盛食、负垒，陈而待令。客至而作土以为险阻及耕格阱。发梁撤屋，给从从之，不洽而熯②之，使客无得以助攻备。老弱之军，使牧牛马羊彘，草木之可食者，收而食之，以获其壮男女之食。而慎使三军无相过。壮男过壮女之军，则男贵女，而奸民有纵谋，而国亡；喜与，其恐有蚤闻，勇民不战。壮男壮女过老弱之军，则老使壮悲，弱使强怜；悲怜在心，则使勇民更虑，而怯民不战。故曰：慎使三军无相过。此盛力之道。 （选自《商子·兵守第十二》） 【注】①客：与“主”相对，此处指敌人。②熯：燃烧。 25．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应答案标号涂黑。 城尽A夷B客C若有从D入E则客F必罢G中H人I必佚矣。 26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．据，指占据，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“据”意思相同。 B．乃，指于是、就，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“乃”意思不同。 C．治，指整理、备办，与《屈原列传》“明于治乱，娴于号令”意思相同。 D．“此三者，非患不足，将之过也。”与《苏武传》中“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”句式不同。 27．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一朱隽善于用兵，面对敌众我寡的形势，先声东击西退敌，又假意撤围诱敌出城，最终大败敌军。 B．材料一朱隽有战略眼光，他认为在海内一统的背景下，接受黄巾军投降会助长逆反之风，故坚持攻打。 C．材料二认为，应该将军队分成壮男、壮女、老弱三队，并且要让三队保持距离，不要互相往来。 D．材料二认为，防守带城墙的城镇时，如果士兵能够拼死守卫，敌人就不能够将城墙全部攻破，从而无法入城。 28．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼悉众赴西南，隽自将精兵五千掩其东北，乘城而入。 （2）壮男之军，使盛食、厉兵，陈而待敌。 29．请结合材料二中所讨论的守城作战策略，分析材料一中黄巾军韩忠失败的原因。 1.（25-26高二上·江苏省马坝高级中学等校联考·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张咏，字复之。少任气，不拘小节，虽贫贱客游，未尝下人。初，蜀士知向学，而不乐仕宦。咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为乡里所称，遂敦勉就举，而三人者悉登科，士由是知劝。民有谍诉者，咏灼见情伪，立为判决，人皆厌服。好事者编集其辞，镂板传布。咏尝曰：“询君子得君子，询小人得小人，各就其党询之，则无不审矣。”其为政，恩威并用，蜀民畏而爱之。天子尝曰：“咏在蜀，吾无西顾之忧。”其被奖与如此。 （节选自《宋史·列传·卷五十二》） 材料二： 公性刚毅寡欲，不事外饰。因责决一吏，彼枝词不伏。公曰：“这的莫要剑吃？”彼云：“决不得，吃剑则得。”公牵出，斩之以徇，军吏愕眙相顾，自是俱服公之威信，令出必行。初知益州，斩一猾吏，前后郡守所倚任者。吏称无罪，公封判令至市曹读示之。既闻断辞，告市人曰：“尔辈得好知府矣。”盖李顺尝有死罪系狱，此吏故纵之也。 公尝以蜀地素狭，游手者众，事宁之后，生齿日繁，稍遇水旱，则民必艰食。时米斗钱三十六，乃按诸邑田税，如其价，岁折米六万斛。至春，籍城中细民，计口给券，俾输元估籴之，奏为永制。逮今七十余年，虽时有灾馑，米甚贵，而益民无馁色者，公之赐也。公凡有兴作，先帖诸县，于民籍中系工匠者，具帐申来，分为四番，役十日，满则罢去。夏则卯入，午歇一时，冬抵莫放。各给木札一幞以御寒。事虽至微，公俱知悉。 初，公之自蜀还也，诏以谏议大夫牛冕代公。公闻之曰：“冕非抚御才，其能绥辑乎？”始逾年，果致王均之乱。后虽讨平之，而民尚未宁。上以公前治蜀，长于安集，威惠在人，复以公知益州事。蜀民闻之皆鼓舞相庆如赤子久失父母而知复来鞠我也。 （节选自朱熹《五朝名臣言行录·卷三》） 材料三： 以宽得爱，爱止于一时。以严得畏，畏止于力之所及。故宽而见畏，严而见爱，皆圣贤之难事，而所及者远矣。张忠定公治蜀，用法之严似诸葛孔明。诸葛孔明与公遗爱皆至今，盖尸而祝之，社而稷之。元祐六年闰六月十三日，过陈，见公之曾孙祖，以轼蜀人，德公宜深，故出公遗墨，求书其后。 （节选自苏轼《题张乖崖书后》） 【注】张咏：谥号忠定，故称“张忠定公”；“张乖崖”是其自号，亦为后人常用称呼。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出对应的选项并填写在答题卡。 蜀民A闻之B皆鼓舞C相庆D如赤子E久失父母F而知G复来H鞠我也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．劝，鼓励，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”中的“劝”意义相同。 B．故，故意，与《〈老子〉四章》“是以圣人无为，故无败”的“故”意义不同。 C．难，读nán，困难，与《五石之瓠》“越有难”的“难”读音、意义不同。 D．之，助词，的，与《人皆有不忍人之心》“人之有是四端也”的“之”用法、意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张咏断案明察秋毫，对民间诉讼能迅速辨明真伪并作出裁决，百姓心服口服；他主张根据不同人群的品性来获取信息，体现出审慎务实的治理智慧。 B．张咏性情刚毅、管理下属极有威严。处理曾被前后几任郡守信任的猾吏时，将判决文书在集市宣读，让百姓知晓公正，猾吏也承认张咏是好知府。 C．张咏在益州任职期间，推行田税折米、春日凭券平价购粮的制度，虽有时也发生灾荒，但益州百姓没有饥饿的面容，是因为张公及时赏赐粮食。 D．张咏自蜀离任后，朝廷派牛冕接替其职，张咏预判牛冕缺乏安抚治理的才能，恐难维持稳定；果然一年后爆发了王均之乱，虽被平定但民心未安。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为乡里所称，遂敦勉就举，而三人者悉登科。 （2）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。（《＜论语＞十二章》） 5．材料三苏轼评价张咏时，提到了诸葛孔明，请简要分析二者有何相似之处。 2.（25-26高二上·广东省深圳市外国语高级中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子张问入官于孔子。孔子曰：“女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乘离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能供有本而能图末，修事而能建业，久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也。 君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾，疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。 政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。此治民之至道矣，入官之大统矣。”子张既闻孔子斯言，遂退而记之。 （节选自《孔子家语·入官》） 材料二： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子》） 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出断句正确的一项（   ） 故南面①临官②贵③而不骄④富⑤而能供⑥有本⑦而能⑧图末 A．②④⑥ B．②⑤⑦ C．③⑥⑦ D．②⑥⑦ 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．左右，身边侍候的人、近侍，与《邹忌讽齐王纳谏》中“宫妇左右莫不私王”的“左右”词义相同。 B．恶，指厌恶、憎恶，与《兼爱》中“恶施不孝”的“恶”字词义相同。 C．见信，指被相信，与《答司马谏议书》中“虽欲强聒，终必不蒙见察”的句式特点相同。 D．恻隐，指哀痛，对别人的不幸表示深切怜悯，与现在所说的“恻隐之心”相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文中用比喻论证指出在上位的人就好像爬树一样，地位越高就越担心有灾患，为后文不要失政的论述提供了依据。 B．文中用“水至清”“人至察”类比，提醒君子为政的时候不要苛责民众，否则民众容易患病，做出一些邪僻之事。 C．文中“政不和”是从反面论证君子为政如不讲求政令和谐，就不会让民众服从教导、遵守法规，就不会有良好政局。 D．“人之有是四端也，犹其有四体也”，以“四体”喻“四端”，论证了人之“四端”是与生俱来的，为后文论述张本。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。 （2）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 10．两则文本中，孔孟关于如何治国各自提出了自己的主张，请结合文本简要概括。 3.（25-26高二上·山东省枣庄市薛城区·月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 （摘编自《墨子·兼爱》） 文本二： 昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要故灵王之臣皆以一饭为节胁息然后带扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色，其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓，音破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余。越王击金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。” （摘编自《墨子·兼爱》，有改动） 11．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者A楚灵王好士B细要C故灵王之臣D皆以一饭为节E胁息F然后带G扶墙H然后起 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．亏，使……受损失，与“欲治其国者，先齐其家”（《礼记》）中“齐”词类活用相同。 B．诸侯，古代帝王分封统辖下列国君主的统称，按照礼制要服从王命，定期朝贡述职。 C．说，通“悦”，与“客得之，以说吴王”（《庄子·五石之瓠》）中“悦”在活用上不同。 D．而，连词，表顺承，与“民之从事，常于几成而败之”（《老子》）中的“而”用法相同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．君与臣，父与子，兄与弟之间，如果不互相亲爱，就会都只为自己着想而损害对方的利益，而这正是祸乱之因。 B．大夫和诸侯也都有爱，不过他们只爱自己的封地或封国，不爱他人的封地或封国，所以会互相攻击，互相损害。 C．“爱人者，人亦从而爱之”等形成一组排比句，内容集中，对比鲜明，语势酣畅淋漓，语意有非常强的启示作用。 D．墨子列举晋文公、楚灵王的例子，旨在论证在居上位的人有怎样的爱好，这种爱好就会广泛普及到众人身上。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 （2）此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。 15．墨家讲“兼爱”，儒家讲仁者“爱人”，两者强调的重点有何不同？ 4.（25-26高二上·福建省泉州市七中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。武王伐纣，师渡盟津，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，蜚廉、恶来，身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃，而克商诛纣。无祥异也，人事修不修而然也。 （节选自《尉缭子·武议》） 材料二： 传语称：“纣力能索铁伸钩，抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒，并幸受宠。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐纣，兵不血刃”。夫以索铁伸钩之力，辅以蜚廉、恶来之徒，与周军相当，武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意。虽为武王所擒，时亦宜杀伤十百人。今言“不血刃”，非纣多力之效，蜚廉、恶来助纣之验也。 案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐；天下畔秦，宜多于纣。高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧。独云周兵不血刃，非其实也。言其易，可也；言不血刃，增之也。 凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列，是非之实有所定矣。世称纣力能索铁伸钩，又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当人，则是孟贲、夏育之匹也；以不血刃之德取人，则是三皇、五帝之属也。以索铁之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜钝兵。今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非。 （节选自《论衡·语增篇》） 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武王德A虽盛B不能夺C纣D素所厚之心E纣虽恶F亦不失G所与H同行之意 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．加，指增加，与《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”中“加”意思不同 B．幸，指受到君王宠信，与《六国论》“洎牧以谗诛”中“诛”用法相同。 C．其实，指它的实际，与“盛名之下，其实难副”中“其实”意思相同。 D．当，指抵挡，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”中“当”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一认为，用兵不义如为盗，并指出若能只惩罚祸首而不伤及无辜，则有望实现兵不血刃而天下亲附的理想局面。 B．传言纣王力大无比，又宠信蜚廉、恶来等猛士。材料二推断，商周对战之时，即便纣王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。 C．材料二认为事情不能随意夸大，仔细考察，真相才会得到判定。纣王力大无穷与武王兵不血刃不能同时成立，必有一个说法错误。 D．材料一以武王商纣力量悬殊却能轻易克敌的事例，论证了修行人事的重要性；材料二则通过具体分析推断，否定了这一观点。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故兵者，所以诛暴乱禁不义也。 （2）今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。 20．请根据材料二第2段内容，用自己的话将下面的推理过程补充完整。 前提： （1）相比武王，高祖的祥瑞更加明显； （2）相比武王， ； （3）即便如此， 。 推断： 。 5.（25-26高二上·四川省广安市前锋区·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉。孔子曰：“天之将丧斯文①也，后死者不得与于斯文也。”孟子曰：“禹抑洪水，孔子作《春秋》，而予距杨、墨。”盖以是配禹也。文章之得丧，何与于天？而禹之功与天地并，孔子、孟子以空言配之，不已夸乎！自《春秋》作而乱臣贼子惧，孟子之言行而杨、墨之道废，天下以为是固然而不知其功。孟子既没，有申、商、韩非之学②，违道而趋利，残民以厚主，其说至陋也，而士以是罔其上。上之人侥幸一切之功，靡然从之。而世无大人先生如孔子、孟子者，推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。秦以是丧天下，陵夷至于胜广刘项之祸。死者十八九，天下萧然。洪水之患，盖不至此也。方秦之未得志也，使复有一孟子，则申、韩为空言，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政者，必不至若是之烈也。 （节选自苏轼《六一居士集叙》） 【注】①斯文：指与周礼相关的文章。②申、商：指申不害和商鞅。 材料二： 夫学者，未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者，往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。 昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹③，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。 （节选自欧阳修《答吴充秀才书》） 【注】③子云、仲淹：分别指汉代辞赋家扬雄和隋朝学者王通。 材料三： 问：作文害道否？曰：害也。凡为文，不专意则不工；若专意，则志局于此，又安能与天地同其大也？《书》曰：“玩物丧志。”为文亦玩物也。吕与叔诗云：“学如元凯方成癖，文似相如始类俳。独立孔门无一事，只输颜氏得心斋。”古之学者惟务养情性，其他则不学。今为文者，专务章句悦人耳目，既务悦人，非俳优而何？曰：古者学为文否？曰：人见六经，便以谓圣人亦作文，不知圣人亦摅发胸中所蕴，自成文耳。所谓“有德者必有言”也。曰：游、夏称文学，何也？曰：游、夏亦何尝秉笔学为词章也？且如：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”此岂词章之文也？ （节选自《二程遗书》④） 【注】④《二程遗书》：该书由北宋理学家程颢、程颐的弟子们所记，内容主要记载二程平时的言行言论，后来由朱熹加以综合编订。 21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人A之文B虽不C可及D然大抵道E胜者F文不难而G自至也。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．专意，专心，与《劝学》“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”的“用心一”意义相近。 B．局，局限，与《岳阳楼记》“越明年，政通人和，百废具兴”的“具”意义不同。 C．摅，抒发，与《报任安书》“退而论书策，以舒其愤”的“舒”意义相同。 D．职，职责，与《出师表》“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”的“职分”意义相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼认为孟子去世后，申、商、韩非之学盛行，是因为缺乏如孔子、孟子般的大贤去纠正其错误，导致其学说危害甚烈。 B．欧阳修以孔子短时间作成六经却成就极高为例，论证“道胜者文不难自至”，强调“道”对“文”的决定性作用。 C．二程认为圣人作文是抒发胸中所蕴，并非刻意雕琢词章，游、夏被称为文学，也并非因他们擅长创作词章之文。 D．苏轼、欧阳修认可“文”的价值，二程则完全否定“文”的作用，认为作文会妨碍求道，应专注于养情性。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而禹之功与天地并，孔子、孟子以空言配之，不已夸乎！ （2）观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。 25．三则材料对“文”的价值认知各有侧重，请结合文本分别概括。 6.（25-26高二上·江苏省连云港市新浦中学等9校联考·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （《老子》第六十四章） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥；然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨；虽当世宿学，不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎，养食之数岁，衣以文绣，以入大庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去！无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老庄申韩列传》） 材料三： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子·外物》） 26．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出需要断句的标号。 诺A我B且南游C吴越D之王E激西江之水F而迎子G可乎 27．下列对材料中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贵，以……为贵，重视。与“钟鼓馔玉不足贵”中的“贵”意思相同。 B．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。 C．活，使……活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法和意思相同。 D．“曾不如早索我于枯鱼之肆”这句话的句式与“无恻隐之心，非人也”这句话的句式相同。 28．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。 B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。 C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。 D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。 29．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 30．请概括材料一体现的思想。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 一、（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B. 与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C. 曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B. 漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C. 监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D. 根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 5. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【答案】1. BDF 2 D 3. B 4. (1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 5. 观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 【解析】 1.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！ “鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，句子完整，可在B处断开； “君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开； “妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。 故选BDF。 2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 故选D。 3.本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，这也正是她“倚柱而啸，啸声如此悲惨”的原因。而后文她所说的“……践吾葵，使我终岁不食葵……令吾终身无兄”是对邻妇“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”的反驳，是她为解释观点所举的具体事例，并非她“倚柱而啸，啸声如此悲惨”的原因。 故选B。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悖”，糊涂；“日”，名词作状语，天天。 （2）“中夜”，半夜；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 5.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识： ①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。 ②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 参考译文： 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！ 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？”《诗经》上说：“大夫不问水的深浅，鲁莽渡河，我的内心就忧愁起来。”这难道不是同类的事情吗！ 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 二、（2025·全国二卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 6. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B. 暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C. 奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D. 指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B. 郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C. 郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D. 郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 （2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。 10. 根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 【答案】6. BDG 7. C 8. C 9. （1）桓温常常说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。 （2）如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看，否则就烧掉。 10. 君子之孝：以郗愔为代表，忠于朝廷、坚守大义，将家国责任置于私情之上。 小人之孝：以郗超为例，仅关注父母生活起居，实则助桓温谋逆，违背忠君大节。 【解析】 6.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。 “温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B处断开； “深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D处断开； “定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。 故选BDG。 7.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。几乎/有危害，这里指留下疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B.正确。糊涂/悄悄、低声。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？ C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。 D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 故选C。 8.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“以自己的口吻重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。 故选C。 9.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恒”，常常，经常；“深”，十分，很；“居”，停留。 （2）“若”，如果；“大”，表程度深，很；“不尔”，不如此，不然。 10.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 君子之孝‌：结合材料一“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。 小人之孝‌：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。 参考译文： 材料一： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 三、（2024·新高考Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 15．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】11．ADF 12．C 13．C 14．（1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。 （2）李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 15．①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。 “为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。 “为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。 “虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开。 故选ADF。 12．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。 A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。 B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。 C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。 D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。 故选C。 13．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”。 故选C。 14．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为对付。 （2）“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“文”，文饰，掩饰。 15．本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 参考译文： 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 四、（2024·全国甲卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 【答案】16．BDG 17．A 18．C 19．（1）曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”（2）我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。 “为……所”为被动句式，之间不断开，“奔”是下一句的谓语动词，承前共用主语“刘备”，B处断开； “于操”是介词结构，引出“奔”的对象，之间不断开，第一个“操”是介词“于”的宾语，程昱为下一句的主语，D处断开； “备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图之”为独立的句子，承前省略主语程昱，G处断开。 故选BDG。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众人的力量成就大业。/即使仅能免于斩刑。 B.正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟随他前往。 C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/（曹孟德）固然是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 故选A。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C..“诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝”错误，根据原文“关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志”可知，刘备创业过程中多次遭遇挫折，患难相随，忠贞不渝的是关、张、赵云三人，没有诸葛亮。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出”，交出；“所以”，……的原因；“以”，因为；“者……也”，表判断。 （2）“汝”，你；“笃”，深厚；“负”，辜负。 参考译文： 三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。 刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。 至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。 至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。 五、（24-25高二上·福建福州市一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。文帝召以为博士。是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，正制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇①也。然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死。谊追伤之，因以自喻。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受胙②，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。 居数年，怀王骑，堕马而死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余亦死，年三十三矣。 赞曰：刘向曰“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （节选自班固《汉书·贾谊传》，有删改） 【注】①未皇：未遑，顾不及之意。②受胙：祭余之肉。汉制祭天地，祭祀后皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福。 材料二： 论曰：汉兴，本恭俭，革弊末、移风俗之厚者，以孝文为称首；仪礼乐、兴制度、切当世之务者，惟贾生为美谈。天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。 孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕之危继作，南北兴两军之诛，京师新喋血之变。而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集。况是时方隅未宁，表里未辑，匈奴桀黠，朝那、上郡萧然苦兵；侯王僭效，淮南、济北继以见戮。谊指陈当世之宜，规画亿裁之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言，而不克用。 （节选自欧阳修《贾谊不至公卿论》，有删改） 20．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令A议下B诸老先生C未能言D谊尽为之对E人F人各如其意G所出。 21．下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．属，撰写，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“属”意思不同。 B．“莫我知也”与《屈原列传》“莫不求忠以自为，举贤以自佐”句式相同。 C．害，嫉妒，与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“害”意思相同。 D．“谊具道所以然之故”与《五代史伶官传序》“与其所以失之者”的“所以”意思不同。 22．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（） A．贾谊年纪轻轻即被征召为博士，汉文帝还越级提拔他为太中大夫，并有意让贾生任公卿之位，可见文帝曾经对贾谊赏识有加。 B．贾谊提出“改正朔，易服色，正制度”等改革措施，汉文帝均能执行，但文帝与群臣商议贾谊任公卿一事时，遭到群臣反对。 C．汉文帝再度征召贾谊入朝，向其探问鬼神之本源，贾谊做出详细回答，汉文帝感慨自己仍旧比不上贾谊，于是让他做怀王太傅。 D．欧阳修指出，贾谊在汉朝的政治时局尚未完全稳定的情况下，针对时势提出许多策略，这些策略得到了汉文帝的肯定。 23．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 自以寿不得长，又以谪去，意不自得。 24．班固认为“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”，欧阳修使用了哪些论据来反驳这一观点？请简要概括。 【答案】20．BDE 21．D 22．B 23．（贾谊）自认为寿命不会很长，又因为是被贬离开，内心非常不愉快。 24①汉文帝欣赏贾谊，但因周勃、东阳之毁，疏远、贬谪了贾谊，贾谊最终忧郁而死；②汉文帝只是欣赏贾谊的言论，却不能采纳推行。 【解析】20．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉文帝每次下令讨论的问题布置下来，年长的博士们不能说上什么，而贾谊能够一一回答，并且人人都觉得说出了他们的意思。 “每诏令议下”中“每”是状语，“诏令”是主语，“议下”是谓语，语意完整，应在B处断开。 “诸老先生未能言”是主语是“诸老先生”，谓语是“未能言”，语意完整，应在D处断开。 “谊尽为之对”，主语是“谊”，谓语是“对”，语意完整；“人人”为下句主语，其前停顿，应在E处断开。 故选BDE。 21．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。撰写/嘱托、嘱咐。句意：凭借能够诵读诗书、撰写文章在郡中闻名。/嘱托我写一篇文章来记述这件事。 B.正确。都是宾语前置句。正常语序是：莫知我也/莫不求忠以为自，举贤以佐自。句意：没有人了解我。/没有谁不想寻求忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅佐自己。 C.正确。句意：绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他。/为了争得楚王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。 D.错误。意思相同。都表原因，“……的原因”。句意：贾谊详细地说明了鬼神之事发生的原因。/和他失去天下的原因。 故选D。 22．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“汉文帝均能执行”错误。由“文帝谦让未皇也”可知，汉文帝无法对贾谊的策略执行到位。 故选B。 23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “以”，认为；“谪”，被贬职；“去”，离开；“自得”，自觉得意、开心。 24．本题考查学生分析信息，归纳概括要点的能力。 （1）在材料二中“天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死”，此句表明汉文帝原本欣然欣赏贾谊，还打算倚重他。然而贾谊遭到周勃、东阳侯等人诋毁，被指责是儒学之士扰乱诸事，最终被疏远、贬谪，最终忧郁而死。这与班固认为贾谊“未为不遇”观点相悖，班固觉得贾谊虽没到公卿之位但不算不遇，而此处体现贾谊因他人诋毁未得重用且忧郁离世，说明他是遇而不得用，属于不遇，所以成为欧阳修反驳的论据。 （2）材料二“谊指陈当世之宜，规画亿裁之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言，而不克用”，意思是贾谊指明陈述当时应做之事，规划各种策略，比如愿意到属国去制服单于，请求分割诸侯王土地来削弱其势力等。但汉文帝只是认为他的言论很好，却不能采纳推行。这也与班固观点不同，班固认为贾谊所陈策略大略得到施行，而这里显示汉文帝并未采用贾谊策略，说明贾谊未得到真正施展才华的机会，属于不遇，成为欧阳修反驳“未为不遇”观点的论据。 参考译文： 材料一： 贾谊是洛阳人，十八岁时，就因能够诵读诗书、撰写文章而在郡中闻名。汉文帝征召他担任博士之职。当时，贾谊二十多岁，在博士中最为年轻。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生还没能开口发言，贾谊就一一替他们应答，人人都觉得说出了他们自己想说的话。各位博士于是认为贾谊很有才能。汉文帝也很喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任为太中大夫。 贾谊认为汉朝建立二十多年了，天下和平融洽，应当改订历法，改变车马服饰的颜色，制定法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，采用五行之说，更改官职名称，全部重新拟定，上奏给皇帝。汉文帝谦逊推让，来不及实行。然而各项法令的更改确定，以及让列侯前往自己的封国等主张，都是贾谊提出的。于是天子商议让贾谊担任公卿之位。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒他，就在皇帝面前诋毁贾谊说：“洛阳这个人，年纪轻且刚刚学了点东西，一心想独揽大权，把许多事情都搞乱了。”于是天子后来也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，任命他为长沙王太傅。 贾谊已经辞别朝廷前往长沙，听说长沙地势低洼、气候潮湿，（贾谊）自认为寿命不会很长，又因为是被贬离开，内心非常不愉快。等到渡湘水的时候，他写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤臣，遭受谗言被放逐，创作了《离骚赋》，它的终篇说：“算了吧！国家没有贤明的人，没有人了解我啊。”于是自投汨罗江而死。贾谊追念哀伤屈原，借此来比喻自己。 过了一年多，汉文帝思念贾谊，征召他回朝。贾谊到了，进宫拜见皇帝，当时汉文帝正坐在宣室接受祭神的胙肉。汉文帝因有感于鬼神之事，就询问鬼神的本质。贾谊详细地说明了其中的道理。到了半夜，汉文帝听得入神，不自觉地在座席上往前移动。听完之后，汉文帝说：“我很久没见到贾谊了，自认为超过了他，现在看来还是比不上他。”于是任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以让贾谊做他的老师，梁怀王多次向贾谊询问治国的得失。 过了几年，梁怀王骑马时，从马上摔下来死了，贾谊自认为做太傅没有尽到责任，常常哭泣，过了一年多也死了，年仅三十三岁。 赞语说：刘向说“贾谊论述夏、商、周三代和秦朝治乱的道理，他的观点十分美好，通晓国家的体制，即使是古代的伊尹、管仲也不能远远超过他。如果当时他的主张被采纳，功业教化必定显著。但他被平庸的大臣陷害，实在令人痛惜。”回过头来看汉文帝沉静寡欲、身体力行来改变社会风气，贾谊所陈述的主张也大体上都施行了。贾谊虽然英年早逝，即使没有做到公卿之位，也不能说他没有遇上好时机。 材料二： 评论说：汉朝兴起，以恭谨俭约为本，革除弊端、改变社会风气最为淳厚的，以汉文帝最为突出；制定礼仪音乐、建立制度、切中当世政务的，只有贾谊被人称道。天子正欣然欣赏他，倚重他并打算任用他，然而最终却遭到周勃、东阳侯等人的诋毁，说儒家学者会把许多事情搞乱，因此贾谊被斥退，最终因忧郁而死。   汉文帝即位时，汉朝已经是第三代了。秦朝遗留的弊端还没有消除，吕氏家族的祸乱接踵而至，南北发动了两次诛杀行动，京城刚刚发生了流血政变。汉文帝从代国的府邸继承了汉朝的皇位，天下刚刚平定，人心还没有归附。况且当时四方边境还不安宁，内外还不协调，匈奴狡猾凶狠，朝那、上郡一带饱受战争之苦；诸侯王僭越效仿，淮南王、济北王相继因谋反被杀。贾谊指明陈述当世应该采取的措施，规划长远的策略，愿意担任属国之官来制服单于，请求分封皇子来削弱诸侯王的势力。皇帝只是认为他的话很好，但没能采用。 六、（24-25高二上·广东深圳市高级中学·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄巾贼党韩忠，以十万人据宛。诏朱隽以八千人讨之。隽张圉结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南。贼悉众赴西南，隽自将精兵五千掩其东北，乘城而入。忠乃退保子城，惶惧乞降。时司马张超等议听之，隽曰：“不可！今海内一统，独黄巾造逆，纳降徒长逆萌，非长计！”急攻之，不克。隽乃登土山望之，顾谓张超曰：“吾知之矣，贼外围周固，乞降不受，欲出不得，所以死战。不如撤围，并兵入城。忠见围解，势必自出，出则意散，易破之道也。”即解围，忠果出，因击，大破之。 （选自《智囊·制胜卷二十二》） 材料二： 守有城之邑，不如以死人之力与客①生力战，其城拔者。死人之力也，客不尽夷城，客无从入，此谓以死人之力与客生力战。城尽夷客若有从入则客必罢中人必佚矣。以佚力与罢力战，此谓以生人力与客死力战。皆曰：“围城之患，患无不尽死而邑。”此三者，非患不足，将之过也。 守城之道，盛力。故曰客，治簿檄，三军之多，分以客之候车之数。三军：壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军，此之谓三军也。壮男之军，使盛食、厉兵，陈而待敌。壮女之军，使盛食、负垒，陈而待令。客至而作土以为险阻及耕格阱。发梁撤屋，给从从之，不洽而熯②之，使客无得以助攻备。老弱之军，使牧牛马羊彘，草木之可食者，收而食之，以获其壮男女之食。而慎使三军无相过。壮男过壮女之军，则男贵女，而奸民有纵谋，而国亡；喜与，其恐有蚤闻，勇民不战。壮男壮女过老弱之军，则老使壮悲，弱使强怜；悲怜在心，则使勇民更虑，而怯民不战。故曰：慎使三军无相过。此盛力之道。 （选自《商子·兵守第十二》） 【注】①客：与“主”相对，此处指敌人。②熯：燃烧。 25．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应答案标号涂黑。 城尽A夷B客C若有从D入E则客F必罢G中H人I必佚矣。 26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．据，指占据，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“据”意思相同。 B．乃，指于是、就，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“乃”意思不同。 C．治，指整理、备办，与《屈原列传》“明于治乱，娴于号令”意思相同。 D．“此三者，非患不足，将之过也。”与《苏武传》中“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”句式不同。 27．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一朱隽善于用兵，面对敌众我寡的形势，先声东击西退敌，又假意撤围诱敌出城，最终大败敌军。 B．材料一朱隽有战略眼光，他认为在海内一统的背景下，接受黄巾军投降会助长逆反之风，故坚持攻打。 C．材料二认为，应该将军队分成壮男、壮女、老弱三队，并且要让三队保持距离，不要互相往来。 D．材料二认为，防守带城墙的城镇时，如果士兵能够拼死守卫，敌人就不能够将城墙全部攻破，从而无法入城。 28．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼悉众赴西南，隽自将精兵五千掩其东北，乘城而入。 （2）壮男之军，使盛食、厉兵，陈而待敌。 29．请结合材料二中所讨论的守城作战策略，分析材料一中黄巾军韩忠失败的原因。 【答案】25．BEG 26．C 27．D 28．（1）贼兵都防守（奔赴）西南时，朱隽亲自率领五千精兵从东北偷袭，登上城墙进入城里。 （2）壮年男子组成的军队，让他们装好粮食，磨利武器，排开阵势等待敌人的到来。 29．①文本二认为守城应该激发民众决一死战的力量，韩忠却率军出城，士兵们拼死一战的士气瓦解，从而战败。②文本二认为将领的策略战术对于战事成败非常重要，韩忠拥十万之众却在敌人鸣鼓攻城之时“悉赴西南”，从而给了敌人可乘之机，是战略上的失误。 【解析】25．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：城墙被全部攻破，入侵者打开进城的通道，但是他们一定已极为疲劳，而城内的军队以逸待劳。 “客”是“有从入”的主语，整个句子意思完整，在其前B处断开； “则”是连词，一般位于句首，在其前E处断开； “中人”意思是“城内的人”，作最后一句的主语，意思完整，在其前G处断开。 故在BEG三处断开。 26．本题考查学生理解实虚词、一词多义和特殊句式的能力。 A.正确。句意：率领十万黄巾军盘踞宛城。/秦孝公占据着峭山和函谷关这样险固的地势。 B.正确。于是、就/你的。句意：于是，朱隽登上土山眺望宛城。/你一定不要忘记你父亲的志向。 C.错误。整理、备办/太平、安定。句意：就要马上整理簿册发出征兵文告。/明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。 D.正确。判断句/定语后置句，正常的语序为“乃遣武以中郎将使持节送留在汉匈奴使”。句意：这三种情况，不是担忧的不够，而是将领战术上的错误。/于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国。 故选C。 27．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“如果士兵能够拼死守卫，敌人就不能将城墙全部攻破”错，材料二说“守有城之邑，不如以死人之力与客生力战，其城拔者，死人之力也”，意思是防守城镇要靠激发民众拼死作战的力量来对抗敌人，但并没有说只要士兵拼死守卫，敌人就一定无法攻破城墙入城。 故选D。 28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悉”，全部、都；“掩”，偷袭；“乘”，登上。 （2）“盛食”，装好粮食；“厉”，磨；“陈”，通“阵”，排列。 29．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 ①材料二提到“守有城之邑，不如以死人之力与客生力战”，强调守城应依靠民众拼死作战的力量。而材料一中韩忠在被朱隽包围后，本应凭借城池坚守，激发士兵死战的决心，但当朱隽撤围后，“忠果出”，韩忠率军出城，导致士兵离开坚固的城池，失去了依托，拼死一战的士气瓦解，这与材料二中所倡导的守城策略相悖，最终战败。 ②材料二指出“此三者，非患不足，将之过也”，说明将领的指挥对于战事成败至关重要。材料一中韩忠拥十万之众，在朱隽“鸣鼓攻其西南”时，“贼悉众赴西南”，韩忠没有识破朱隽声东击西的计谋，被敌人轻易调动，导致东北方向空虚，给了朱隽“自将精兵五千掩其东北，乘城而入”的可乘之机，这显示出韩忠在战略战术上存在严重失误，没有做到合理布防、应对敌人的诡计，是导致失败的重要原因。 参考译文： 材料一： 黄巾军贼将韩忠率领十万黄巾军盘踞宛城，汉灵帝命令朱隽率领八千兵士前去讨伐韩忠。朱隽修堡筑城，堆起能俯瞰城内的土山之后，就击鼓指挥大军攻宛城西南，贼兵全力防守西南时，不料朱隽却亲自率五千精兵从东北偷袭，登上城墙进入城里。韩忠仓皇退入内城，派人请降。当时司马张超等人主张接受韩忠的请降，朱隽却说：“不行！现在天下一统，唯独黄巾军结党作乱，如果今天接受贼党请降，无异于鼓励日后贼匪作乱谋反，不是长远之计。”朱隽领兵强行攻打宛城，却没有攻打下来。于是，朱隽登上土山眺望宛城，回头对张超说：“我明白了，贼党被我们牢牢包围了，向我军请降不成，又无法突围而出，只好拼死守城。我军不如不再围城，会合起来攻打宛城。韩忠见围兵撤退，一定率贼出城，贼人一出，拼死一战的士气瓦解，就容易击溃贼人。”于是下令撤兵，韩忠果然出城，朱隽趁机下令出击，终于大破韩忠。 材料二： 防守带城墙的城镇，不如用民众决一死战的力量与敌人求生的力量作战，城池一定会被攻下。如果守军拼死抵抗，入侵者也不能将城墙全部攻破，入侵者就无法进入城内，这就叫用拼死抵抗的力量与敌人求生的力量作战。城墙被全部攻破，入侵者打开进城的通道，但是他们一定已极为疲劳，而城内的军队以逸待劳。用以逸待劳的军队同疲惫的敌军作战，这就叫用精力充实的力量同敌人疲惫的力量作战。都说：“围攻城镇的担忧，（是因为）担心守军没有不为守卫自己的城镇拼死打仗的。”这三种情况，不是担忧的不够，而是将领战术上的错误。 守卫城邑的基本原则，是壮大自己的力量。因此，假如有敌人来犯，就要马上整理簿册发出征兵文告，招足人数众多的三支军队，根据入侵者先头侦察战车的数量分别抵抗。这三军是：壮年男子组成一支军队，壮年女子组成一支军队，男女老弱之人组成一支军队，这就是所说的三军。壮年男子组成的军队，让他们装好粮食，磨利武器，排开阵势等待敌人的到来。壮年女子组成的军队，让她们装好粮食，背上装土用的笼子，排列阵势等待上级的命令。敌军到了，就让她们用土堆成难以通过的障碍并挖好陷阱。毁坏桥梁，拆除房屋，如果来得及，就把拆下的东西运走；如果来不及，就将这些东西烧掉，使敌人不能用这些东西来帮助攻城。老弱之人组成的军队，让他们去放牧牛、马、羊、猪，将草木中可以吃的收集起来给它们吃，以便供给壮年男女军队的食物。要注意让三支军队不要互相往来。壮年男子到壮年女子的军队中，那男子就会爱上女子，那些坏人就会想出放纵淫荡的主意，而国家就会灭亡；男女喜欢在一起，害怕有一天听到打仗的消息，就是勇敢的人也不愿意作战了。壮年男女到老弱的军中去，老人会让壮年人感到悲伤，体弱的人会让强壮的人怜悯；有悲伤、怜悯之情埋在心里，就会让勇敢的民众改变心意，而胆怯之人就不敢作战了。所以说，注意让三支军队不要互相往来。这是增强防守力量的方法。 1.（25-26高二上·江苏省马坝高级中学等校联考·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张咏，字复之。少任气，不拘小节，虽贫贱客游，未尝下人。初，蜀士知向学，而不乐仕宦。咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为乡里所称，遂敦勉就举，而三人者悉登科，士由是知劝。民有谍诉者，咏灼见情伪，立为判决，人皆厌服。好事者编集其辞，镂板传布。咏尝曰：“询君子得君子，询小人得小人，各就其党询之，则无不审矣。”其为政，恩威并用，蜀民畏而爱之。天子尝曰：“咏在蜀，吾无西顾之忧。”其被奖与如此。 （节选自《宋史·列传·卷五十二》） 材料二： 公性刚毅寡欲，不事外饰。因责决一吏，彼枝词不伏。公曰：“这的莫要剑吃？”彼云：“决不得，吃剑则得。”公牵出，斩之以徇，军吏愕眙相顾，自是俱服公之威信，令出必行。初知益州，斩一猾吏，前后郡守所倚任者。吏称无罪，公封判令至市曹读示之。既闻断辞，告市人曰：“尔辈得好知府矣。”盖李顺尝有死罪系狱，此吏故纵之也。 公尝以蜀地素狭，游手者众，事宁之后，生齿日繁，稍遇水旱，则民必艰食。时米斗钱三十六，乃按诸邑田税，如其价，岁折米六万斛。至春，籍城中细民，计口给券，俾输元估籴之，奏为永制。逮今七十余年，虽时有灾馑，米甚贵，而益民无馁色者，公之赐也。公凡有兴作，先帖诸县，于民籍中系工匠者，具帐申来，分为四番，役十日，满则罢去。夏则卯入，午歇一时，冬抵莫放。各给木札一幞以御寒。事虽至微，公俱知悉。 初，公之自蜀还也，诏以谏议大夫牛冕代公。公闻之曰：“冕非抚御才，其能绥辑乎？”始逾年，果致王均之乱。后虽讨平之，而民尚未宁。上以公前治蜀，长于安集，威惠在人，复以公知益州事。蜀民闻之皆鼓舞相庆如赤子久失父母而知复来鞠我也。 （节选自朱熹《五朝名臣言行录·卷三》） 材料三： 以宽得爱，爱止于一时。以严得畏，畏止于力之所及。故宽而见畏，严而见爱，皆圣贤之难事，而所及者远矣。张忠定公治蜀，用法之严似诸葛孔明。诸葛孔明与公遗爱皆至今，盖尸而祝之，社而稷之。元祐六年闰六月十三日，过陈，见公之曾孙祖，以轼蜀人，德公宜深，故出公遗墨，求书其后。 （节选自苏轼《题张乖崖书后》） 【注】张咏：谥号忠定，故称“张忠定公”；“张乖崖”是其自号，亦为后人常用称呼。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出对应的选项并填写在答题卡。 蜀民A闻之B皆鼓舞C相庆D如赤子E久失父母F而知G复来H鞠我也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．劝，鼓励，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”中的“劝”意义相同。 B．故，故意，与《〈老子〉四章》“是以圣人无为，故无败”的“故”意义不同。 C．难，读nán，困难，与《五石之瓠》“越有难”的“难”读音、意义不同。 D．之，助词，的，与《人皆有不忍人之心》“人之有是四端也”的“之”用法、意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张咏断案明察秋毫，对民间诉讼能迅速辨明真伪并作出裁决，百姓心服口服；他主张根据不同人群的品性来获取信息，体现出审慎务实的治理智慧。 B．张咏性情刚毅、管理下属极有威严。处理曾被前后几任郡守信任的猾吏时，将判决文书在集市宣读，让百姓知晓公正，猾吏也承认张咏是好知府。 C．张咏在益州任职期间，推行田税折米、春日凭券平价购粮的制度，虽有时也发生灾荒，但益州百姓没有饥饿的面容，是因为张公及时赏赐粮食。 D．张咏自蜀离任后，朝廷派牛冕接替其职，张咏预判牛冕缺乏安抚治理的才能，恐难维持稳定；果然一年后爆发了王均之乱，虽被平定但民心未安。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为乡里所称，遂敦勉就举，而三人者悉登科。 （2）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。（《＜论语＞十二章》） 5．材料三苏轼评价张咏时，提到了诸葛孔明，请简要分析二者有何相似之处。 【答案】1．BDF 2．D 3．C 4．（1）被乡里人称赞，于是（他）督促勉励他们参加科举考试，结果这三人都考中了进士。 （2）约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。 5．①两人治理地域有交叉，面临的实际问题或有相似之处。②张咏治理蜀地，使用法令的严厉程度与诸葛孔明相似。③两人在治理中严而见爱，诸葛孔明和张咏深受百姓爱戴，百姓为他们设立祠堂进行供奉。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：蜀地的百姓听说后，都欢呼鼓舞相互庆贺，就像小孩子长久失去了父母，而知道父母又回来抚育自己一样。 “蜀民闻之”是完整的主谓宾结构句，主语是“蜀民”，谓语是“闻”，宾语是“之”，其后B处断开。 “皆鼓舞相庆”是完整句子，其主语承前省略为“蜀民”，“皆”是状语，谓语是“鼓舞相庆”，其后D处断开。 “赤子久失父母”是完整句子，主语是“赤子”，“久”是状语，谓语是“失”，“父母”是宾语，其后F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：士人因此懂得鼓励。/怎能不禁绝恶的行为而只是鼓励人们要有爱的行为。 B.正确。故意/所以、因此。句意：该吏曾故意放走死罪犯人李顺出狱。/因此圣人无所作为，所以也不会招致失败。 C.正确。nán，困难/nàn，发难。句意：皆为圣贤困难之事。/越人发难。 D.“用法、意义相同”错误。助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：得见张公的曾孙张祖。/人有这四种德行的萌芽。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“是因为张公及时赏赐粮食”错误。结合材料二“逮今七十余年，虽时有灾馑，米甚贵，而益民无馁色者，公之赐也”可知，“公之赐”中赐的不是粮食，这里的恩赐指的是张咏改革并奏请朝廷作为永久制度，保障民生。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“敦”，敦促，督促；“就”，参加；“悉”，全、都。 （2）“克己复礼”，约束自我，使言行归复于先王之礼；“一日”，一旦；“归”，称赞。 5．本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①地域治理背景相似：张咏与诸葛亮均曾治理蜀地，苏轼以诸葛亮为参照，突出地域交叉性及治理挑战的共通性，如民生安定需求等，增强类比合理性。 ②严厉法治风格一致：“张忠定公治蜀，用法之严似诸葛孔明”，苏轼直接指出张咏用法之严似诸葛亮，强调严法非为酷刑，而是保障治理效能的必要手段，体现恩威并施的智慧。 ③深得民心遗爱深远：“诸葛孔明与公遗爱皆至今，盖尸而祝之，社而稷之”中，苏轼描述二人遗爱延续至今，百姓自发设立祠堂祭祀，证明虽用法严苛却获持久爱戴，彰显治理的深远社会影响。 参考译文： 材料一： 张咏，字复之。少时任性使气，不拘泥小节，即使身处贫贱、客居他乡，也未曾屈居人下。起初，蜀地士人知晓向学之道，却不乐于出仕为官。张咏考察到郡人张及、李畋、张逵皆有学问德行，被乡里人称赞，于是（他）督促勉励他们参加科举考试，结果这三人都考中了进士。士人因此懂得鼓励。百姓中有告状诉讼者，张咏明察案情真伪，立即作出判决，众人皆心服口服。好事者编集他的判词，刻版印刷传播。张咏曾说：“询问君子则得君子之道，询问小人则知小人之术，各自依其同类询问，则没有不明晰之事。”他治理政务，恩德与威势并用，蜀地百姓既畏惧他又爱戴他。天子曾说：“张咏在蜀地，我便无西顾之忧。”他受朝廷嘉奖器重至此。 材料二： 张公性情刚毅、清心寡欲，不事外在修饰。因责罚判决一吏员，该吏狡辩抵赖不服。张公说：“这厮难道想吃剑吗？”吏答：“受杖责可忍，吃剑则甘愿。”张公命人将其拉出斩首示众，军中官吏惊视相顾，自此皆慑服于张公威信，政令一出必得执行。他初任益州知州时，斩杀一奸猾胥吏，此人系前后郡守所倚重的人。胥吏自称无罪，张公当堂封存判词，命人押至街市宣读。民众听闻判决后，向市集众人宣告：“你们得遇好知府了！”李顺曾经犯死罪坐监狱，该吏曾故意放走死罪犯人李顺出狱。 张公曾因蜀地素来地狭，闲散者众，战乱平息后人口日益增多，稍遇水旱灾害，百姓必缺粮。当时米价每斗值三十六钱，他核定各县田税，按此价折算，每年以钱代粮六万斛。至春季，登记城中贫民，按人口发放粮券，命其按原价购粮，并奏请定为永久制度。迄今七十余年，虽偶有灾荒米贵，但益州百姓面无饥色，实乃张公所赐。张公凡是有兴建工程，先张贴告示到各个县，将民户中属于工匠的人，详细造册上报，分四批轮换，每批服役十日即遣返。夏季卯时（晨5-7时）出工，午时歇息一时辰；冬季至日暮收工。每人发放一包木屑御寒。事虽细微，张公皆亲自过问。 当初张公自蜀地还朝，朝廷诏令谏议大夫牛冕接任。张公闻讯道：“牛冕非安抚之才，岂能稳定局势？”未满一年，果然引发王均叛乱。乱事虽被讨平，民生仍未安定。皇上因张公此前治蜀长于安民，恩威深入民心，复命其执掌益州。蜀地的百姓听说后，都欢呼鼓舞相互庆贺，就像小孩子长久失去了父母，而知道父母又回来抚育自己一样。 材料三： 以宽厚得人爱戴，爱戴仅止于一时；以严厉令人畏惧，畏惧仅限威势所及。故宽厚而能使人敬畏，严厉而能令人爱戴，皆为圣贤困难之事，而影响深远者更罕有。张忠定公（张咏）治理蜀地，执法严明似诸葛孔明。诸葛孔明与张公遗爱皆延续至今，百姓立尸祝祷，设社稷祭祀。元祐六年闰六月十三日，我途经陈地，得见张公的曾孙张祖，因我乃蜀人，受张公恩德尤深，故其出示张公遗墨，求我题跋于后。 2.（25-26高二上·广东省深圳市外国语高级中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子张问入官于孔子。孔子曰：“女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乘离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能供有本而能图末，修事而能建业，久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也。 君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾，疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。 政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。此治民之至道矣，入官之大统矣。”子张既闻孔子斯言，遂退而记之。 （节选自《孔子家语·入官》） 材料二： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子》） 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出断句正确的一项（   ） 故南面①临官②贵③而不骄④富⑤而能供⑥有本⑦而能⑧图末 A．②④⑥ B．②⑤⑦ C．③⑥⑦ D．②⑥⑦ 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．左右，身边侍候的人、近侍，与《邹忌讽齐王纳谏》中“宫妇左右莫不私王”的“左右”词义相同。 B．恶，指厌恶、憎恶，与《兼爱》中“恶施不孝”的“恶”字词义相同。 C．见信，指被相信，与《答司马谏议书》中“虽欲强聒，终必不蒙见察”的句式特点相同。 D．恻隐，指哀痛，对别人的不幸表示深切怜悯，与现在所说的“恻隐之心”相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文中用比喻论证指出在上位的人就好像爬树一样，地位越高就越担心有灾患，为后文不要失政的论述提供了依据。 B．文中用“水至清”“人至察”类比，提醒君子为政的时候不要苛责民众，否则民众容易患病，做出一些邪僻之事。 C．文中“政不和”是从反面论证君子为政如不讲求政令和谐，就不会让民众服从教导、遵守法规，就不会有良好政局。 D．“人之有是四端也，犹其有四体也”，以“四体”喻“四端”，论证了人之“四端”是与生俱来的，为后文论述张本。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。 （2）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 10．两则文本中，孔孟关于如何治国各自提出了自己的主张，请结合文本简要概括。 【答案】6．A 7．B 8．B 9．（1）（君子）要想政治措施迅速推行，最好的办法莫过于自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法莫过于用道德来管理他们。（或“（君子）要想政治措施迅速推行，没有比自己率先执行更好的方法了；要想使民众迅速服从，没有比运用道德治理他们更好的方法了。”） （2）有这四种萌芽却认为自己不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。 10．①材料一主张君子为政要做好表率，选拔好人才；了解民众性情，虚心听取民众意见；用仁爱教育他们，用道德管理他们； ②材料二主张古代圣王为政要懂得怜悯体恤百姓，实行不忍人之政。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节。 “故南面临官”，“南面”作“临”的状语，不可断开，“临官”是动宾结构，语意完整，其后断开。 “贵而不骄”，“贵”和“不骄”都是谓语，用“而”连接；“富而能供”和“贵而不骄”结构对称，各自成句。“有本而能图末”与下文“修事而能建业”结构对称，各自成句。 故选A。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及特殊句式的理解能力。 A.正确。句意：贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。/宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的。 B.错误。意义不同。恶，指厌恶、憎恶/何，怎么。句意：民众厌恶你，你就要灭亡。/怎么会做出不孝（的事）？ C.正确。都是被动句，“见”，表被动。句意：君子要想使自己的话被别人相信。/尽管想在您耳边强行絮叨，最终想必也不会被您体察。 D.正确。句意：如果没有同情之心。/同情怜悯的心。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“否则民众容易患病，做出一些邪僻之事”错误。有材料一“强民所不能，则民疾，疾则僻矣”可知，意思是君子如果强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨他，痛恨他就会做一些邪僻之事。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，好的方法；“先”，做表率，率先执行，以……为先；“道”，道德，正确的道理。 （2）“四端”，四种萌芽，四种发端；“贼”，伤害；“自贼”，宾语前置，应是“贼自”，伤害自己。 10．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①材料一：“贤君必自择左右”“则必谨其左右”句指出贤明的君主一定选拔好人才；“久居而不滞……以身本者也”句指出为政者要做好自己，做好表率；“不可以不知民之性而达诸民之情”句指出君子治理民众要了解民众性情，通晓感情；“以仁辅化”句指出君子为政要用仁爱教育百姓；“君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内”句指出君子为政要善于听取别人意见；“欲政之速行也……莫善乎以道御之”句指出君子为政要做好表率，用道德管理他们。 ②材料二：“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”句指出，凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易，由此可概括为古代圣王为政要懂得怜悯体恤百姓，实行不忍人之政。 参考译文： 材料一： 子张向孔子询问关于入朝为官的事。孔子说：“女子（织布）一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑选完美的材料，贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。在选拔人才上辛苦，在治理政事时就轻松，君子要想得到美誉，就一定谨慎对待身边的人。在上位的人，就好像爬树一样，致力于高处却更加害怕掉下来。拉车的六匹马分散乱跑，定是在四通八达的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的错误。民众热爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要灭亡，治理民众的人必须明白这个道理的重要。因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感情沟通了却畅达到远方，观察一件事物却联想到多种事物，处理一件事却万事都能不乱的，因为做好了自己。 君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众的感情。君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。如果要求民众做他们不愿做的事，强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨；痛恨就会做一些邪僻之事。水太清就没有鱼了，人极其明察就没有追随者了。百姓犯了小罪，一定要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁爱的思想教育他们，使他们改过从善。如果犯了死罪，惩治后使他们得到新生，那就好了。 政令不和谐，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就不习惯遵守法令法规；不习惯遵守法令法规，就不可能命令他们了。君子要想使自己的话被别人相信，最好的办法是先要虚心听取意见；要想政治措施迅速推行，最好的办法莫过于自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法莫过于用道德来管理他们。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和信任；朝廷和民众不能相互了解沟通，就不能取信于平民百姓。这就是治理百姓的大道理，入朝为官的大主张啊。”子张听了孔子这番话，于是退下后记录下来。 材料二： 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。……（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭）；刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭）便连侍奉父母都不行。” 3.（25-26高二上·山东省枣庄市薛城区·月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 （摘编自《墨子·兼爱》） 文本二： 昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要故灵王之臣皆以一饭为节胁息然后带扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色，其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓，音破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余。越王击金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。” （摘编自《墨子·兼爱》，有改动） 11．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者A楚灵王好士B细要C故灵王之臣D皆以一饭为节E胁息F然后带G扶墙H然后起 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．亏，使……受损失，与“欲治其国者，先齐其家”（《礼记》）中“齐”词类活用相同。 B．诸侯，古代帝王分封统辖下列国君主的统称，按照礼制要服从王命，定期朝贡述职。 C．说，通“悦”，与“客得之，以说吴王”（《庄子·五石之瓠》）中“悦”在活用上不同。 D．而，连词，表顺承，与“民之从事，常于几成而败之”（《老子》）中的“而”用法相同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．君与臣，父与子，兄与弟之间，如果不互相亲爱，就会都只为自己着想而损害对方的利益，而这正是祸乱之因。 B．大夫和诸侯也都有爱，不过他们只爱自己的封地或封国，不爱他人的封地或封国，所以会互相攻击，互相损害。 C．“爱人者，人亦从而爱之”等形成一组排比句，内容集中，对比鲜明，语势酣畅淋漓，语意有非常强的启示作用。 D．墨子列举晋文公、楚灵王的例子，旨在论证在居上位的人有怎样的爱好，这种爱好就会广泛普及到众人身上。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 （2）此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。 15．墨家讲“兼爱”，儒家讲仁者“爱人”，两者强调的重点有何不同？ 【答案】11．CEG 12．D 13．D 14．（1）圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，一定要知道祸乱兴起的原因。（2）这有什么难的呢？只是国君不（把‘兼爱’）体现在治理政事中，为官者不（把‘兼爱’）付诸行动罢了。 15．墨家主张爱无等级差别，不分厚薄亲疏；儒家强调“亲亲”“尊尊”的等级差别。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前，楚灵王喜欢细腰的士人，所以灵王的臣子每天都以吃一顿饭为节度，屏气束紧腰带，扶着墙然后才能站起来。 “好”的主语为“楚灵王”，宾语为“士细要”，所以应在“要”后面断开，即在C处断开； “为”的主语为“灵王之臣”，宾语为“节”，所以应在“节”后面断开，即在E处断开； “胁息然后带”与“扶墙然后起”是并列的动作描写，结构对称，所以应在“带”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。均为使动用法。使……受损失；/使……整齐有序。句意：因此使父亲受损失而使自己获利。/要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。 B.正确。 C.正确。通“悦”，喜欢/劝说（一说为通“悦”，则此处为使动用法，取悦，使……高兴）。句意：国君喜欢这样的服装。/游客得到药方，来劝说（或“取悦”）吴王。 D.错误。用法不同。连词，表顺承；/连词，表转折。句意：越王用鸣金的军令（方式）使他们退下。/老百姓做事，常常在接近成功的时候却失败了。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“旨在论证在居上位的人有怎样的爱好，这种爱好就会广泛普及到众人身上”错误。旨在论证只要国君把“兼爱”体现在治理政事上，则人们就会兼爱。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以……为”，把……作为；“自”，从。 （2）“此何难之有焉”，宾语前置句，正常语序为“此有何难焉”；“特”，只；“以为”，把……作为。 15．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 墨家“兼爱”核心是平等之爱，要求对所有人一视同仁，无血缘、尊卑之分，认为天下之乱源于人各爱其私，唯有兼相爱才能止乱。 儒家“爱人”以宗法等级为基础，主张“亲亲而仁民，仁民而爱物”，先爱亲人，再推及他人，爱有亲疏远近、尊卑贵贱的差别，契合封建伦理秩序。 参考译文： 文本一： 圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，不能不明察祸乱兴起的原因。尝试考察祸乱因何而起，（祸乱）起于人们不互相亲爱。臣和子不孝敬君和父，就是所谓的祸乱。儿子爱自己，而不爱父亲，因此使父亲受损失而使自己获利；弟弟爱自己，而不爱兄长，因此使兄长受损失而使自己获利；臣子爱自己，而不爱君主，因此使君主受损失而使自己获利。这就是所谓的祸乱。即使是父亲不爱子女，兄长不爱弟弟，君主不爱臣下，这也是天下所谓的祸乱。父亲爱自己不爱子女，因此使子女受损失而使自己获利；兄长爱自己，而不爱弟弟，因此使弟弟受损失而使自己获利；君主爱自己，而不爱臣下，因此使臣下受损失而使自己获利。这是因为什么呢？都起于不互相亲爱。即使是天下偷窃和劫夺财物的人，也是这样。盗贼爱自己的家，而不爱别人的家，因此偷窃别人家来使自己的家获利；抢劫者只爱自身，而不爱别人，因此伤害别人来使自己获利。这是因为什么呢？都是起因于不互相亲爱。即使卿大夫互相侵扰封地、诸侯互相攻伐封国，也是这样。大夫各自爱自己的封地，不爱别人的封地，因此侵扰别人的封地以利自己的封地；诸侯各自爱自己的封国，不爱别人的封国，因此攻伐别人的封国以利自己的封地。天下的纷乱之事，全在这里了。 文本二： 从前，晋文公偏好臣子穿破旧衣服，所以文公的臣子都穿母羊皮做的衣服，用牛皮带佩挂剑，戴熟绢做的帽子，进入宫中以这样的穿戴拜见君主，出来以这样的服饰走上朝廷。这是什么缘故？国君喜欢这样的服装，所以臣子这样去做。从前，楚灵王喜欢细腰的士人，所以灵王的臣子每天都以吃一顿饭为节度，屏气束紧腰带，扶着墙然后才能站起来。等到过了一年，朝中之人多是面黑肌瘦，这是什么缘故？国君喜欢这样子，所以臣子就能做到这个。从前越王勾践喜欢将士勇猛，教导训练他的臣子时，私下令人放火烧船，考验他的士人说：“越国的宝藏都在这里面！”越王亲自为奋进的士人击鼓。士人听闻鼓音，争先恐后，打乱了队伍，冲向大火被烧死的，有一百多个近臣。越王用鸣金的军令（方式）使他们退下。所以老师墨子说道：“至于吃得少、穿得差，牺牲自己而为了成就名声，这是天下老百姓都觉得难以做到的，如果国君喜欢，那么众人就能照着去做，何况互相爱护、互相给予好处，与这些是不同的。凡是爱人的，人必然随即爱他；给予人好处的，人也随即给他好处；憎恶人的，人必然随即憎恶他；害人的，人必然随即害他。这有什么难的呢？只是国君不把‘兼爱’体现在治理政事中，为官者不把‘兼爱’付诸行动罢了。” 4.（25-26高二上·福建省泉州市七中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。武王伐纣，师渡盟津，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，蜚廉、恶来，身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃，而克商诛纣。无祥异也，人事修不修而然也。 （节选自《尉缭子·武议》） 材料二： 传语称：“纣力能索铁伸钩，抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒，并幸受宠。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐纣，兵不血刃”。夫以索铁伸钩之力，辅以蜚廉、恶来之徒，与周军相当，武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意。虽为武王所擒，时亦宜杀伤十百人。今言“不血刃”，非纣多力之效，蜚廉、恶来助纣之验也。 案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐；天下畔秦，宜多于纣。高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧。独云周兵不血刃，非其实也。言其易，可也；言不血刃，增之也。 凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列，是非之实有所定矣。世称纣力能索铁伸钩，又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当人，则是孟贲、夏育之匹也；以不血刃之德取人，则是三皇、五帝之属也。以索铁之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜钝兵。今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非。 （节选自《论衡·语增篇》） 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武王德A虽盛B不能夺C纣D素所厚之心E纣虽恶F亦不失G所与H同行之意 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．加，指增加，与《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”中“加”意思不同 B．幸，指受到君王宠信，与《六国论》“洎牧以谗诛”中“诛”用法相同。 C．其实，指它的实际，与“盛名之下，其实难副”中“其实”意思相同。 D．当，指抵挡，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”中“当”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一认为，用兵不义如为盗，并指出若能只惩罚祸首而不伤及无辜，则有望实现兵不血刃而天下亲附的理想局面。 B．传言纣王力大无比，又宠信蜚廉、恶来等猛士。材料二推断，商周对战之时，即便纣王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。 C．材料二认为事情不能随意夸大，仔细考察，真相才会得到判定。纣王力大无穷与武王兵不血刃不能同时成立，必有一个说法错误。 D．材料一以武王商纣力量悬殊却能轻易克敌的事例，论证了修行人事的重要性；材料二则通过具体分析推断，否定了这一观点。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故兵者，所以诛暴乱禁不义也。 （2）今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。 20．请根据材料二第2段内容，用自己的话将下面的推理过程补充完整。 前提： （1）相比武王，高祖的祥瑞更加明显； （2）相比武王， ； （3）即便如此， 。 推断： 。 【答案】16．BEF 17．A 18．D 19．（1）所以用兵的目的，是用来平定暴乱、制止不义行为的。 （2）如今称赞纣的力气大，那么武王的道德就被贬低了；称誉武王的道德，那么纣王的力气就被小看了。 20． 高祖的实力更为雄厚 高祖付出惨重代价才打败秦国 武王不可能兵不血刃就打败纣王（或：武王也要付出惨重代价才能打败纣王） 【解析】这两段文言文本都在探讨战争与历史传说的真实性。材料一强调用兵需有正义目的，以武王伐纣为例，说明修正人事使得“不血刃”胜利成为可能。材料二则对这一传说提出怀疑，认为纣王与周武王的强大与能力夸张不可能同时成立，指出历史传说常有夸张之处。两段材料共同探讨了传说与历史的区别、战争目的的正当性以及事件的真实性，展示了古人对历史与伦理问题的思考。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：周武王道德虽受称赞，也不能征服一向受纣王厚爱的人的心，纣王即使被咒骂，也不会失去跟他操行相同的人的心。 “武王德虽盛不能夺纣素所厚之心”是转折关系的复句，“武王德”作主语，故在分句“虽盛”后B处断开； “夺纣素所厚之心”是动宾结构，“夺”作谓语，“纣素所厚之心”作宾语，故在E处断开； “纣虽恶亦不失所与同行之意”是假设关系的复句，“纣”作主语，“恶”作谓语，故可在分句“虽恶”后F处断开。 故选BEF。 17．本题考查学生正确理解一词多义、被动句、古今异义词现象的能力。 A.“增加”错误。施加、施以/更。句意：所以用兵的目的。/声音并没有更强，但是听的人却能听得很清楚。 B.正确。都是被动用法。指受到君王宠信/被杀死。句意：都受到宠幸。/等到李牧因受诬陷而被杀死。 C.正确。句意：这不是它的实际情况。/一个有盛大名声的人，他的实际就很难和他的名声相称。 D.正确。抵挡/判处。句意：以绞铁条成绳把铁钩拉直的力量去抵挡敌人。/汉朝使者张胜谋杀单于的亲近之臣，判处死罪。 故选A。 18．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“否定了这一观点”说法有误。材料二是针对“索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非”进行讨论，与修行人事的重要性这一观点无关。 故选D。 19．本题考查学生准确翻译文言文句子的能力。 （1）“兵”，名词作动词，用兵；“所以”，表目的，用来……的；“诛”，讨伐。 （2）“称”，称赞；“贬”，被贬低；“少”，被小看。 20．本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 前提（2）：原文是“武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐；天下畔秦，宜多于纣”，意思是武王只有八百诸侯相助，而高祖有天下反秦的义兵辅佐，且背叛秦朝的人比背叛纣王的人更多，由此得出高祖的助力更强、实力更雄厚的结论。 前提（3）：原文是“高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下”，强调高祖即便有更好的条件，依然经历了惨烈的战争、付出巨大伤亡才夺得天下，这是对比论证的关键依据。 推断：既然条件更优的高祖都要血战才能取胜，那么条件不如高祖的武王，自然更不可能做到“兵不血刃”，以此反驳了传言的夸张之处。 参考译文： 材料一： 凡是用兵，不要进攻没有过错的国家，不要杀害无辜的人民。杀害别人的父兄，掠夺别人的财物，奴役别人的子女，这都是强盗行径。所以用兵的目的，是用来平定暴乱、制止不义行为的。军队讨伐的国家，要使农民不离开他们的土地，商人不离开他们的店铺，官吏不离开他们的官府，因为用兵的目的只在于惩罚祸首一人，所以兵器不用沾染鲜血就可得到天下的拥护。武王讨伐商纣，军队在盟津渡河，指挥三百敢死之士，三万士兵。商纣陈兵亿万，又有蜚廉、恶来这些勇将，身先士卒，不避戟斧，军队绵延百里。武王并没有使士卒疲劳，也没有经过激烈的战斗，就打败了商军，诛灭了纣王。没有什么吉凶灾祥预兆，只是有没有修明德行的结果。 材料二： 社会上流传的话说：“纣王力能把铁条拧成绳，把铁钩拉直，托梁换柱。”这是说他力大。“蜚廉、恶来这类人，都受到宠幸。”这是说有好本领好力气的君主才能招来有本领有力气的人。有的人说“周武王伐纣，兵器的锋刃上没有沾血就取得了胜利”。以纣能把铁条拧成绳把铁钩拉直的力气，再有蜚廉、恶来这类人辅佐，跟周军对敌，周武王道德虽受称赞，也不能征服一向受纣王厚爱的人的心，纣王即使被咒骂，也不会失去跟他操行相同的人的心。虽然他被周武王捉住，当时也应当杀伤几十上百个人。如今说武王“不血刃”，这不是纣王力大的结果，而是蜚廉、恶来帮助纣王的证明。 考察周武王吉祥的征兆超不过汉高祖。武王有白鱼、赤乌鸦的吉兆，高祖有斩断大蛇、老妇人在路上哭诉的吉兆。武王有八百诸侯的帮助，高祖有天下义兵的支持；天下背叛秦的，应该比背叛殷商的多。考察高祖讨伐秦朝，又回头来打败项羽，战场上流满鲜血，横尸以万计，军队散失士兵伤亡惨重，自己多次几乎死掉，然后才得到天下，可见作战艰苦，讨伐叛乱激烈。可是却偏偏要说周武王连兵器上都没有沾血就取得胜利，这不是它的实际情况。说他很轻易地打败纣，是可能的；要说是“兵不血刃”，就过分夸大了。 大凡天下的事情，不能夸大与缩小，要考察它的前前后后，其真相就会自然表现出来，而是非的真实情况就能判定。社会上称说纣的力气能绞铁条成绳把铁钩拉直，又讲武王伐纣，兵不血刃。以绞铁条成绳把铁钩拉直的力量去抵挡敌人，那是孟贲、夏育同等的人；以兵不血刃的道德战胜敌人，那是三皇、五帝一类的人。以绞铁条成绳的力量，是不应该被制服的；以兵不血刃的道德，是不应该使用武力的。如今称赞纣的力气大，那么武王的道德就被贬低了；称誉武王的道德，那么纣王的力气就被小看了。纣王力大能把铁条拧成绳与武王兵不血刃，这两种说法不能同时成立；赞美纣王力大与赞美武王德高，这两种说法不可能都对。两种说法不能都对，那么肯定有一个不对。 5.（25-26高二上·四川省广安市前锋区·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉。孔子曰：“天之将丧斯文①也，后死者不得与于斯文也。”孟子曰：“禹抑洪水，孔子作《春秋》，而予距杨、墨。”盖以是配禹也。文章之得丧，何与于天？而禹之功与天地并，孔子、孟子以空言配之，不已夸乎！自《春秋》作而乱臣贼子惧，孟子之言行而杨、墨之道废，天下以为是固然而不知其功。孟子既没，有申、商、韩非之学②，违道而趋利，残民以厚主，其说至陋也，而士以是罔其上。上之人侥幸一切之功，靡然从之。而世无大人先生如孔子、孟子者，推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。秦以是丧天下，陵夷至于胜广刘项之祸。死者十八九，天下萧然。洪水之患，盖不至此也。方秦之未得志也，使复有一孟子，则申、韩为空言，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政者，必不至若是之烈也。 （节选自苏轼《六一居士集叙》） 【注】①斯文：指与周礼相关的文章。②申、商：指申不害和商鞅。 材料二： 夫学者，未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者，往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。 昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹③，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。 （节选自欧阳修《答吴充秀才书》） 【注】③子云、仲淹：分别指汉代辞赋家扬雄和隋朝学者王通。 材料三： 问：作文害道否？曰：害也。凡为文，不专意则不工；若专意，则志局于此，又安能与天地同其大也？《书》曰：“玩物丧志。”为文亦玩物也。吕与叔诗云：“学如元凯方成癖，文似相如始类俳。独立孔门无一事，只输颜氏得心斋。”古之学者惟务养情性，其他则不学。今为文者，专务章句悦人耳目，既务悦人，非俳优而何？曰：古者学为文否？曰：人见六经，便以谓圣人亦作文，不知圣人亦摅发胸中所蕴，自成文耳。所谓“有德者必有言”也。曰：游、夏称文学，何也？曰：游、夏亦何尝秉笔学为词章也？且如：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”此岂词章之文也？ （节选自《二程遗书》④） 【注】④《二程遗书》：该书由北宋理学家程颢、程颐的弟子们所记，内容主要记载二程平时的言行言论，后来由朱熹加以综合编订。 21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人A之文B虽不C可及D然大抵道E胜者F文不难而G自至也。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．专意，专心，与《劝学》“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”的“用心一”意义相近。 B．局，局限，与《岳阳楼记》“越明年，政通人和，百废具兴”的“具”意义不同。 C．摅，抒发，与《报任安书》“退而论书策，以舒其愤”的“舒”意义相同。 D．职，职责，与《出师表》“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”的“职分”意义相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼认为孟子去世后，申、商、韩非之学盛行，是因为缺乏如孔子、孟子般的大贤去纠正其错误，导致其学说危害甚烈。 B．欧阳修以孔子短时间作成六经却成就极高为例，论证“道胜者文不难自至”，强调“道”对“文”的决定性作用。 C．二程认为圣人作文是抒发胸中所蕴，并非刻意雕琢词章，游、夏被称为文学，也并非因他们擅长创作词章之文。 D．苏轼、欧阳修认可“文”的价值，二程则完全否定“文”的作用，认为作文会妨碍求道，应专注于养情性。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而禹之功与天地并，孔子、孟子以空言配之，不已夸乎！ （2）观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。 25．三则材料对“文”的价值认知各有侧重，请结合文本分别概括。 【答案】21．BDF 22．D 23．D 24．（1）而大禹的功绩与天地并列，孔子、孟子用言论来与他相配，这不就是夸大其词吗！ （2）观察自然天象来察觉时节变化，观察人类文明来教化成就天下百姓。 25．苏轼：强调“文”承载“道”的经世济民价值，认为孔子、孟子的言论（文）可与大禹治水的功绩相提并论，能遏制乱臣贼子、废止异端学说，反对违道趋利的浅陋之文； 欧阳修：主张“道胜则文自至”，认为“道”是“文”的根本，批评学者沉溺文辞而忽视“道”，强调充沛的“道”能自然催生优秀的“文”； 二程：反对“专务章句悦人”的刻意为文，认为此类文章会“玩物丧志”；认可圣人“抒发胸中所蕴”的自然之文，主张“文”应是 “道”的自然流露，学者应专注“养情性”而非雕琢词章。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣人的文章，（我们）虽然不能赶上，然而大概想以大道取胜的文章一定不难写好，（道德修养足够），自然能写出好文章。 “圣人之文”为主语，为表强调其后断句，即B处； “虽……然……”构成转折，D处断开； “道胜者”为主语，与后文谓语部分断开，即F处。 故选BDF。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：如果不专心致志（文章）就不精巧。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。 B.正确。局限/同“俱”，全、皆。句意：那么心意局限在作文上。/到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。 C.正确。句意：不知道圣人也（只是）抒发胸中蕴蓄。/退而著书立说，来抒发自己的愤懑之情。 D.错误，动词，以……为职责/名词，职责。句意：专门从事文学写作罢了。/这就是我用来报答先帝、并且向陛下尽忠的职责本分啊。 故选D。 23．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.错误，二程并非“完全否定‘文’的作用”，而是否定“专务章句悦人耳目”的刻意为文，认可圣人“摅发胸中所蕴”的自然之文。 故选D。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“并”，并列；“配”，相配、比肩；“夸”，夸大、浮夸。 （2）“观乎”，观察；“天文”，自然天象；“人文”，人类文明；“化成”，教化成就。 25．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 苏轼：苏轼认为孔子作《春秋》“乱臣贼子惧”，孟子言行“杨、墨之道废”，其“文”可与大禹治水的功绩相提并论，具有“救惑”“正世”的实际作用；同时批判申、商、韩非之学“违道趋利”，认为此类浅陋之文会危害社会、导致天下大乱，凸显“文”需承载正道、经世济民的核心价值。 欧阳修：欧阳修认为学者“溺于文”（沉溺于辞章技巧）会导致“不至道”，强调“圣人之文”的成就源于“道胜”；以孔子短时间作成六经为例，论证“道胜者文不难自至”，主张“文”是“道”的自然流露，学者应先修“道”，而非单纯雕琢文辞。 二程：二程认为“专务章句悦人耳目”的作文是“玩物丧志”，等同于“俳优”；认可圣人“摅发胸中所蕴”的自然之文，认为“有德者必有言”，主张学者应专注 “养情性”，“文”应是内在德行与道的自然体现，而非刻意追求的技巧。 参考译文： 材料一： 有些话宏大但并不虚夸，通达事理的人相信它，众人（世俗之人）怀疑它。孔子说：“上天若是要毁掉周礼，我这后死之人也就无法传承这些文明了。”孟子说：“大禹治理洪水，孔子编撰《春秋》，我抵制（驳斥）杨朱、墨翟的学说。”这大概是将自己与禹相提并论。文章的得失，与上天有什么相干？而大禹的功绩与天地并列，孔子、孟子用言论来与他相配，这不就是夸大其词吗！自从《春秋》写出来，乱臣贼子就惧怕了；孟子的学说被推行以后，杨朱、墨翟的主张就被废弃了。天下人认为这些事情原本就是这样，却不知道是他们的功劳。孟子死了以后，出现了申不害、商鞅、韩非的学说，他们违背正道（孔孟之道）而追逐利益，残害百姓来取得君主的好感，他们的学说特别浅薄，而士人却拿它们来欺骗国君。国君也为侥幸得来的一切成功而感到庆幸，一边倒似的听从他们的话。而世间再没有孔子、孟子那样的伟大的贤德之士，能够推究治乱根源，权衡祸福得失，来破除世人的迷惘，因此法家学说得以盛行。秦因此失去天下，国势衰败甚至酿成陈胜、吴广、刘邦、项羽那样的祸殃。死去的人占十分之八九，天下一片萧条。洪水带来的灾害也不会（严重）到这个地步啊。当秦尚未得志的时候，假如再出现一个孟子这样的人，那么申不害、韩非的学说就只会是空谈，纵然在心中萌生，会危害具体事务，在事务中显现，会危害政治治理，但绝不至于酿成如此严重的灾祸。 材料二： 学习写作的人，未尝不是在探求圣人之道，可是达到这一目标的是很少。并不是大道跟人离得太远，只是学习写作的人太沉迷于文辞之美罢了。大概文学在所有著述中，很难达到完美而令人喜爱，有了成绩容易沾沾自喜。世上学习写作的人，往往沉迷在现有成绩中（不再进取），一旦有了成绩，就说：“我的学习已经足够了！”甚至抛弃一切实际工作不予过问，说：“我是文人，专门从事文学写作罢了。”这就是他们之中很少有人达到目标的原因。 从前孔子到了老年才回到鲁国，六经的编纂，只有几年的工夫罢了。然而人们读到《易经》之时好像不知道还有《春秋》，人们读到《尚书》之时好像不知道还有《诗经》，为什么他花费时间短却能达到登峰造极的地步呢？圣人的文章，（我们）虽然不能赶上，然而大概想以大道取胜的文章一定不难写好，（道德修养足够），自然能写出好文章。所以孟子周游列国，匆忙奔走没有空闲著书，荀子据说也是晚年才有所著述。至于扬雄、王通，他们只是勉强靠语言形式模仿圣人，这些都是道德不足却勉强要写作的文人。后世被迷惑的人们，只是看到前代的文章流传下来，就以为学习写作的人仅追求文章辞采罢了，因而越是努力越是勤奋，可是越达不到效果。 材料三： （有人）问：写文章会妨害道义的修习吗？（程颐）回答：有损害。大凡作文章，如果不专心致志（文章）就不精巧；如果专心致志，那么心意局限在作文上，又怎么能让文章和自然界一样博大精深呢？《尚书》说：“沉迷于所好之物丧失志向。”写文章也是一种玩好。吕与叔有诗说：“学如元凯方成癖，文似相如始类俳。独立孔门无一事，只输颜氏得心斋。”（治学达到杜预那般痴迷才成癖好，文章写得像司马相如那样华美终近俳优。伫立孔门反观自身无所成事，唯有颜回真正悟得心斋之境。）古代的学者只致力于修养心性，其他都不去刻意学习。如今写文章的人，致力于追求辞章华丽以取悦他人，既然以取悦他人为目的，这与以乐舞谐戏为业的艺人又有什么区别呢？（问的人又）说：古代的人学作文吗？（程颐）回答说：人们看见了六经，就认为圣人也作文，不知道圣人也（只是）抒发胸中蕴蓄，自然成文罢了。（这就是孔子）说的“有德行的人一定有（美好的）言辞”。（问的人）又说：子游、子夏以文学称道，这怎么说呢？（程颐）回答：子游、子夏什么时候曾经拿着笔写文章呢？就比如《周易》说的：“观察自然天象来察觉时节变化，观察人类文明来教化成就天下百姓。”这里的“文”哪里是指追求词章之美的“文”呢？ 6.（25-26高二上·江苏省连云港市新浦中学等9校联考·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （《老子》第六十四章） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥；然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨；虽当世宿学，不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎，养食之数岁，衣以文绣，以入大庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去！无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老庄申韩列传》） 材料三： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子·外物》） 26．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出需要断句的标号。 诺A我B且南游C吴越D之王E激西江之水F而迎子G可乎 27．下列对材料中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贵，以……为贵，重视。与“钟鼓馔玉不足贵”中的“贵”意思相同。 B．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。 C．活，使……活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法和意思相同。 D．“曾不如早索我于枯鱼之肆”这句话的句式与“无恻隐之心，非人也”这句话的句式相同。 28．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。 B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。 C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。 D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。 29．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 30．请概括材料一体现的思想。 【答案】26．AEG 27．D 28．C 29．（1）楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任卿相。 （2）一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。 30．①对待不利之事，洞察先机预兆。②对待大事，抓住细节。③注重积累。④善始慎终。⑤不妄为，顺应自然。 【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：行啊。我将到南方去游说吴王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？ “诺”，同意、答应的话，单独成句，A处应断开； “我且南游吴越之王”，主谓宾结构，“我”为主语，“且南”为状语修饰谓语“游”，“吴越之王”为宾语，句意完整，E处应断开； “激西江之水而迎子”，“而”连接“激西江之水”和“迎子”，“子”为宾语，“可乎”为完整的问句，G处应断开。 故选AEG。 27．本题考查学生掌握常见的古代文化常识、理解一词多义和词类活用现象的能力。 A.正确。都是意动用法，以……为贵，重视。句意：不要把难得的财物看得贵重。/那些富贵生活，不值得重视。 B.正确。 C.正确。句意：你能用斗升之水使我活下来吗？/项伯杀了人，臣救了他。 D.“句式相同”错误。状语后置句，正常语序为“曾不如早于枯鱼之肆索我”。/判断句，“也”表判断。句意：还不如早点儿到干鱼店里去找我！/没有同情心，就不能算是人。 故选D。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“庄周著书，都是寓言类的”“都是虚构的，没有实事”错误，说法绝对。原文“故其著书十余万言，大抵率寓言也”，是说大多数，而非“都是”；“畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实”表明不都是虚构的。 故选C。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“使”，派遣；“厚币”，丰厚的礼物，这里是带着丰厚的礼物；“为”，出任、担任。 （2）“从事”，做事；“几”，接近；“慎终”，审慎面对事情的终结。 30．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①根据“为之于未有，治之于未乱”，意即采取措施要在事情的变化还没有发生的时候，治理要在祸乱没有发生时进行。由此可概括：对待不利之事，洞察先机预兆； ②根据“合抱之木，生于毫末”，意即合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的。由此可概括：对待大事，抓住细节。 ③根据“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，意即九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的，由此可概括：注重积累。 ④根据“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”，意即人们做事情，常常在快要成功的时候却失败了。必须像对待开始一样谨慎地对待结束，那样就不会失败了。由此可概括：要善始慎终。 ⑤根据“以辅万物之自然而不敢为”，意即遵循万物的自然本性而不妄加干预。由此可概括：不妄为，顺应自然。 参考译文： 材料一： 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不要把难得的财物看得贵重。学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 材料二： 庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包；然而其核心思想却归宗于老子的学说，因此他撰写的十多万字的著作，大多类似于寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来毁辱孔子学派的人而表明老子学说的。畏累虚、亢桑子一类的，都是虚构的话，没有实事。可是庄子善于著书分析词句，阐述事理，譬喻情状，用来攻击儒家和墨家；即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言恣肆纵横，以满足自己，所以从王公大人起，都无法重视他。 楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任卿相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地时用的牛，喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去！不要玷污了我！我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，不愿被执政者束缚，我愿终身不做官，以便使我的心志愉快。” 材料三： 庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行。我即将收取封邑之地的税金，到时候借给你三百金，可以吗？”庄周听了脸色骤变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有人在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里，有条鲫鱼在那里。我问它：‘鲫鱼过来，你在这里干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗？’我对它说：‘行啊。我将到南方去游说吴王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，生气地说：‘我失去了我所依赖的水，没有安身的地方。（现在）我只要斗升之水就能活下去，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！’” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $