学易金卷：高二语文上学期期末模拟卷·基础过关卷（广东专用）

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 高二语文期末模拟卷·基础过关卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①数字化浪潮席卷全球，传统文化典籍的传承正面临前所未有的机遇与挑战。当《论语》被制成有声书、《史记》通过动画呈现、《楚辞》融入互动式数字展览，古老典籍正以全新姿态走进大众视野。然而，也有学者担忧，数字化传播可能导致典籍内涵的浅化，碎片化的解读会削弱经典的思想深度。 ②典籍是中华文脉的载体，从甲骨卜辞到青铜铭文，从简牍帛书到雕版印刷，典籍的传承方式始终与时代技术同频共振。数字化时代，典籍传承打破了时空限制：偏远地区的学生能通过线上课程研读《诗经》，海外华人可借助数字平台触摸《资治通鉴》的文化脉络，老年人也能通过语音播报聆听《孟子》的智慧箴言。这种便捷性，让经典不再是藏书阁中的 “阳春白雪”，而是成为全民共享的文化养分。 ③典籍的数字化传承，核心在于 “活化” 而非 “简化”。真正的活化，是在保留经典内核的基础上，用当代人易于接受的方式传递其思想精髓。比如某数字平台推出的《周易》解读系列，既保留 “自强不息，厚德载物” 的核心要义，又结合现代职场、人际交往等场景举例阐释，让古老哲理成为指导现实生活的智慧。这种 “古今对话”，让典籍在数字时代焕发出新的生命力。 ④典籍传承的本质是思想的传递，数字化手段能拓展传播路径，但无法替代深度阅读与思考。孟子曰：“尽信书，则不如无书。” 研读典籍，需要读者沉潜其中，与古人对话，体悟文字背后的精神密码。数字时代的典籍传承，应是 “技术赋能” 与 “心灵感悟” 的结合 —— 通过技术降低接触门槛，通过引导培养研读能力，让读者在便捷获取的同时，能深入经典、汲取养分。 ⑤中华典籍承载着中华民族的精神基因，从 “民惟邦本，本固邦宁” 的政治智慧，到 “先天下之忧而忧” 的家国情怀，从 “知行合一” 的实践哲学，到 “和而不同” 的处世之道，这些思想精华穿越千年，仍是当代社会的精神滋养。数字化时代，我们既要善用技术工具，让典籍 “活起来”“走出去”，也要坚守传承的初心，引导人们静下心来研读经典，让典籍中的智慧真正融入血脉、代代相传。 ⑥典籍的数字化传承，不是对传统方式的否定，而是一种补充与升级。当纸质典籍的墨香与数字技术的便捷相遇，当古人的智慧与今人的思考碰撞，中华文脉必将在传承中创新，在创新中延续，为民族复兴提供不竭的精神动力。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．数字化传播让典籍走进大众视野，彻底解决了传统文化典籍传承的困境，让经典不再是 “阳春白雪”。 B．典籍的数字化传承，核心是 “活化”，即抛弃传统解读方式，用当代人易于接受的全新形式传递思想。 C．数字化手段能拓宽典籍传播路径，但不能替代深度阅读，研读经典仍需读者沉潜体悟其精神密码。 D．典籍传承的本质是思想传递，数字化传承是对传统传承方式的否定，是更高级的传承形式。 2．【改编题】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．甲骨卜辞、青铜铭文到雕版印刷的传承方式变化，说明典籍传承始终与时代技术发展相适应。 B．《周易》解读系列结合现代场景阐释核心要义，证明了 “活化” 传承能让古老哲理指导现实生活。 C．“尽信书，则不如无书” 提醒我们，数字化时代研读典籍更需独立思考，不能依赖碎片化解读。 D．只要善用数字技术，就能让典籍中的智慧融入血脉，为民族复兴提供不竭的精神动力。 3．结合材料内容，下列选项中不能体现典籍 “数字化活化” 的一项是（ ）（3 分） A．某 APP 推出 “《诗经》情景朗读” 功能，用户可聆听专业朗诵，查看诗句注释与白话译文。 B．某博物馆打造数字展厅，观众通过 VR 技术 “走进”《清明上河图》，感受北宋市井生活。 C．某出版社出版《史记》白话译本，在保留原文结构的基础上，用通俗语言翻译全文。 D．某教育平台制作《楚辞》动画短片，以故事形式呈现屈原的人生经历与作品内涵。 4．请梳理本文的行文脉络。（4 分） 5．【新考向】某中学计划开展 “典籍进校园” 活动，结合原文内容，谈谈如何让数字化手段更好地助力学生研读经典。（6 分） （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 月光下的老磨盘 ①村口的老磨盘，蹲在月光里，像一尊沉默的石佛。磨盘上的纹路深嵌着岁月的痕迹，每一道沟壑都藏着村里人的故事。爷爷说，这磨盘比他的爷爷还年长，当年村里人种的麦子、豆子，都要靠它磨成粉，才能做成馍馍、饼子，养活了一代代人。 ②我小时候，最爱在月光下看爷爷推磨。爷爷推着磨杆，脚步沉稳，磨盘转得缓慢而均匀，“吱呀 —— 吱呀 ——” 的声响，像一首古老的歌谣，在夜色里流淌。我坐在磨盘旁，看月光洒在爷爷的背上，把他的影子拉得很长，也把磨盘上的谷物磨成细细的粉末，飘出淡淡的清香。 ③那时，村里还没有电动磨粉机，老磨盘是全村的 “宝贝”。每到秋收过后，村民们就排着队来磨粮。白天，磨盘旁人声鼎沸，孩子们围着磨盘追逐嬉戏；夜晚，磨盘旁安静下来，只有月光和星星陪着推磨的人。有一次，我问爷爷：“这磨盘磨了这么多年，累不累呀？” 爷爷笑着说：“磨盘不累，它是在为村里人造福呢。你看，它把生硬的谷物磨成软和的粉，就像把日子磨得有滋有味。” ④后来，村里通了电，电动磨粉机搬进了村头的小卖部。机器转起来 “轰隆隆” 响，磨粉又快又细，村民们再也不用排队等老磨盘了。老磨盘渐渐被冷落，孤零零地蹲在村口，磨盘上落了一层厚厚的灰尘，连那些深深的纹路里，也塞满了枯草和落叶。我放学路过，总看见它在夕阳下沉默，像一个被遗忘的老人。 ⑤爷爷却依然惦记着老磨盘。他常常提着水桶，带着抹布，去擦拭磨盘。他蹲在磨盘旁，一点一点地擦去灰尘，清理纹路里的枯草，动作轻柔，像是在抚摸自己的孩子。我问爷爷：“现在都用机器了，还擦它干什么？” 爷爷叹了口气说：“这磨盘是村里的根，不能忘了它。当年没有它，咱们村人哪能有饭吃？做人不能忘本啊。” ⑥去年暑假，我回到村里，发现老磨盘变了模样。村里搞乡村旅游，有人提议把老磨盘保护起来，做成一个景观。村民们自发地清理了磨盘周围的杂草，在磨盘旁栽了花树，还立了一块牌子，上面写着 “老磨盘的故事”。夜晚，月光下的老磨盘又热闹起来，游客们围着磨盘拍照，听村里的老人讲过去的故事。爷爷坐在磨盘旁，给游客们演示推磨的动作，脸上满是自豪。 ⑦我又坐在了小时候坐过的地方，看着月光洒在老磨盘上，纹路里的清香似乎又飘了出来。磨盘 “吱呀” 的声响，仿佛穿越了时光，又回到了从前。我忽然明白，老磨盘不仅是一个磨粮的工具，更是村里人的精神寄托。它见证了村庄的变迁，承载着人们对过往的回忆，也寄托着对未来的期盼。 ⑧月光下，老磨盘静静地蹲着，像一位历经沧桑的老者，守护着村庄的安宁。而那些关于磨盘的故事，关于感恩、关于坚守、关于不忘本的道理，也像月光一样，洒在我的心里，深深扎根。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．老磨盘是村庄的 “宝贝”，不仅因为它磨出的谷物能养活村里人，更因为它承载着村民的共同记忆。 B．电动磨粉机的出现让老磨盘被冷落，这一变化既体现了时代的进步，也暗含着传统事物被遗忘的遗憾。 C．爷爷反复擦拭老磨盘，是因为他怀旧念旧，无法接受电动磨粉机替代老磨盘，拒绝时代的变化。 D．老磨盘成为乡村旅游景观后又恢复热闹，说明传统事物在新时代依然能找到自己的价值。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“村口的老磨盘，蹲在月光里，像一尊沉默的石佛”，运用比喻，既写出老磨盘的形态，也突出其厚重、沉默的特质。 B．“‘吱呀 —— 吱呀 ——’的声响，像一首古老的歌谣，在夜色里流淌”，以动衬静，营造出宁静祥和的乡村夜晚氛围。 C．“磨盘上落了一层厚厚的灰尘，连那些深深的纹路里，也塞满了枯草和落叶”，通过环境描写，烘托出老磨盘被冷落的凄凉。 D．“月光下，老磨盘静静地蹲着，像一位历经沧桑的老者”，与开头呼应，结构完整，表达了对老磨盘即将消失的惋惜。 8．【原创题】文中爷爷的形象有什么特点？请结合文本简要分析。（4 分） 9．【考教衔接】本文与朱自清的《背影》都蕴含着深沉的情感与人生哲理，请结合两篇文章，简要分析 “老磨盘” 与 “背影” 在情感表达中的作用。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 魏征，巨鹿人也。雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？” 其年，迁尚书左丞。或有言征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状，彦博奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。” 帝令彦博让征。征见帝，谢曰：“臣闻君臣协契，义同一体。若上下但存形迹，则国之兴丧未可知也。臣不敢奉诏。” 帝瞿然曰：“吾已悔之。” 征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。” 帝曰：“忠良有以异乎？” 征曰：“良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。” 帝深纳其言，赐绢五百匹。 （节选自《旧唐书・魏征传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3 分） 臣闻君臣A协契B义同一体C若上下D但存形迹E则国之兴丧未F可知也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“必固其根本” 中的 “根本” 指树木的根，与《齐桓晋文之事》中 “抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与” 的 “危” 词类活用类型不同。 B．“凡百元首” 中的 “元首” 指帝王，与现代汉语中 “国家元首” 的 “元首” 含义相同。 C．“帝使御史大夫温彦博案验无状” 中的 “案验” 指核查验证，与《促织》中 “案堵如故” 的 “案” 含义不同。 D．“征再拜曰” 中的 “再拜” 指拜两次，是古代一种隆重的礼节，常用于表达敬意或谢罪。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．材料一开篇运用比喻论证，以 “木”“流” 为喻，引出 “思国之安者，必积其德义” 的中心论点，形象生动，说服力强。 B．材料一指出，历代帝王大多能善始却不能克终，原因在于得志后纵情傲物，用严刑威怒震慑百姓，最终导致百姓貌恭心不服。 C．材料二中有人弹劾魏征偏袒亲戚，太宗派人核查后发现不实，但仍让温彦博责备魏征，魏征直言进谏，得到太宗的认可。 D．魏征认为良臣与忠臣不同，良臣能让自身获美名、君主受显号，而忠臣只会让自身遭诛杀、君主陷大恶，太宗深表赞同。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 （2）卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？ 14．结合两则材料，简要概括魏征的形象特点。（3 分） （二）古代诗歌阅读（共 9 分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 山空松子落，幽人应未眠。 【注】邱员外：指邱丹，曾任员外郎，是韦应物的好友。幽人：指邱丹，也可指隐居之人。 15．【改编题】下面对这首诗的鉴赏不正确的一项是（ ）（3 分） A．首句 “怀君属秋夜” 点明时间、主题，“属” 字将 “怀君” 与 “秋夜” 自然联结，暗含着诗人对友人的深切思念。 B．“散步咏凉天” 描绘诗人在秋夜散步、吟咏的情景，既写出秋夜的清凉，也衬托出诗人内心的孤寂与思念。 C．“山空松子落” 以动衬静，用松子掉落的细微声响反衬山中的空寂，营造出清幽宁静的氛围，也暗合诗人的心境。 D．末句 “幽人应未眠” 是诗人的想象，猜测友人也因思念自己而未能入眠，直接抒发了两人之间深厚的情谊。 16．这首诗是如何表达对友人的思念之情的？请结合诗句简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，“_________________,________________”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。 （2）《将进酒》中，表现诗人乐观豪迈、对未来充满信心的诗句是“_ ， _”。 （3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“_ ， _”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非遗传承人马文甲，用一把剪刀、一张红纸，在指尖演绎着传统剪纸的传奇。①她的剪纸作品，既有 “喜鹊登梅”“连年有余” 等传统题材的经典再现，也有 “航天梦”“乡村振兴” 等现代主题的创新表达。从农家小院到艺术殿堂，从国内展会到国际舞台，马文甲的剪纸作品让世界看到了中国传统技艺的魅力。 有人问马文甲，为什么能坚持剪纸三十年？她笑着说：“剪纸是我生命的一部分。小时候看奶奶剪纸，那红纸上的花鸟鱼虫仿佛活了过来，从那时起，我就爱上了这门手艺。” 为了让剪纸艺术焕发新生，马文甲不断探索创新。她将现代设计理念融入传统剪纸，②让古老的技艺与当代审美 “双向奔赴”；她走进校园开设公益课堂，手把手教孩子们剪纸，让传统文化的种子在青少年心中生根发芽；她还利用短视频平台，分享剪纸创作过程，让更多人了解这门古老的艺术。 如今，马文甲的剪纸作品不仅是艺术品，更是文化传播的载体。③那一张张鲜艳的红纸，在她的手中变成了跨越时空的 “文化使者”，传递着中国人民对美好生活的向往，诉说着中华民族的文化密码。 18．下列各句中的引号，和文中第①处画线句子的引号作用相同的一项是（ ）（3 分） A．我们要记住 “满招损，谦受益” 的古训，戒骄戒躁，踏实前行。 B．他被评为 “先进工作者”，受到了单位的表彰和同事们的祝贺。 C．“一带一路” 倡议为沿线国家的发展带来了新的机遇。 D．古人对于写文章有个基本要求，叫作 “有物有序”。 19．下列有关修辞的表述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文中 “让传统文化的种子在青少年心中生根发芽” 运用了比喻的修辞手法，将传统文化比作种子，生动形象。 B．“从农家小院到艺术殿堂，从国内展会到国际舞台” 运用了排比的修辞手法，增强了语势，突出了剪纸作品的传播范围。 C．“那一张张鲜艳的红纸，在她的手中变成了跨越时空的‘文化使者’” 运用了拟人的修辞手法，赋予红纸人的特质。 D．“古老的技艺与当代审美‘双向奔赴’” 运用了拟人的修辞手法，形象地写出了传统技艺与现代审美的融合。 20．【新考向】文中第③处画线句子可以改写成：“那一张张鲜艳的红纸，是文化传播的载体，传递着中国人民对美好生活的向往。” 从语义上看两者基本相同，为什么原文的表达效果更好？（4 分） （二）语言文字运用 （本题共 2 小题，10 分） 【新材料】阅读下面的文字，完成 21~22 题。 传统节日是中华传统文化的重要载体，承载着中华民族的情感寄托和文化记忆。①________________，比如春节的团圆守岁、清明的踏青祭祖、端午的龙舟竞渡、中秋的赏月思亲，这些习俗背后，是对亲情的珍视，对祖先的敬畏，对自然的感恩。 然而，随着社会的快速发展，②________________。一些年轻人对传统节日的认知逐渐模糊，认为传统节日 “过时”“繁琐”，反而对西方节日表现出更高的热情。这种现象值得我们深思。传统节日不是一成不变的，③________________。我们可以通过创新传播方式，让传统节日融入现代生活：用短视频记录传统习俗，用线上互动体验节日氛围，用创意产品传递节日文化。只有让传统节日 “活” 在当下，才能让年轻一代感受其魅力，从而传承和弘扬中华优秀传统文化。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（6 分） 22．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 【一】 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—— 张载 位卑未敢忘忧国。—— 陆游 苔花如米小，也学牡丹开。—— 袁枚 【二】 “为往圣继绝学”，钱钟书先生潜心治学，埋首书斋，用一生诠释了对典籍传承的责任；“位卑未敢忘忧国”，张桂梅校长扎根大山，创办免费女子高中，用坚守扛起了教育扶贫的担当；“苔花如米小，也学牡丹开”，外卖小哥雷海为在平凡岗位上坚持读诗、背诗，用热爱书写了普通人的追梦华章…… 他们或深耕学术，或坚守基层，或平凡追梦，都在各自的领域践行着责任与担当。 作为新时代的高二学生，我们身处民族复兴的关键时期，该如何立足当下，践行责任与担当？读完以上名言和史实材料，你有什么感悟和联想？请结合上述材料有关内容，写一篇演讲稿，代表高二年级参加学校举办的以 “青春担使命，奋进新时代” 为主题的演讲会，并在会上发言。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②切合身份，表达得体。③文体特征明显，不得少于 800 字。④不得抄袭、套作。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文期末模拟卷・基础过关卷 （考试用时 150 分钟，满分 150 分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版必修上册、必修下册、选择性必修上册、选择性必修中册第三单元。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①数字化浪潮席卷全球，传统文化典籍的传承正面临前所未有的机遇与挑战。当《论语》被制成有声书、《史记》通过动画呈现、《楚辞》融入互动式数字展览，古老典籍正以全新姿态走进大众视野。然而，也有学者担忧，数字化传播可能导致典籍内涵的浅化，碎片化的解读会削弱经典的思想深度。 ②典籍是中华文脉的载体，从甲骨卜辞到青铜铭文，从简牍帛书到雕版印刷，典籍的传承方式始终与时代技术同频共振。数字化时代，典籍传承打破了时空限制：偏远地区的学生能通过线上课程研读《诗经》，海外华人可借助数字平台触摸《资治通鉴》的文化脉络，老年人也能通过语音播报聆听《孟子》的智慧箴言。这种便捷性，让经典不再是藏书阁中的 “阳春白雪”，而是成为全民共享的文化养分。 ③典籍的数字化传承，核心在于 “活化” 而非 “简化”。真正的活化，是在保留经典内核的基础上，用当代人易于接受的方式传递其思想精髓。比如某数字平台推出的《周易》解读系列，既保留 “自强不息，厚德载物” 的核心要义，又结合现代职场、人际交往等场景举例阐释，让古老哲理成为指导现实生活的智慧。这种 “古今对话”，让典籍在数字时代焕发出新的生命力。 ④典籍传承的本质是思想的传递，数字化手段能拓展传播路径，但无法替代深度阅读与思考。孟子曰：“尽信书，则不如无书。” 研读典籍，需要读者沉潜其中，与古人对话，体悟文字背后的精神密码。数字时代的典籍传承，应是 “技术赋能” 与 “心灵感悟” 的结合 —— 通过技术降低接触门槛，通过引导培养研读能力，让读者在便捷获取的同时，能深入经典、汲取养分。 ⑤中华典籍承载着中华民族的精神基因，从 “民惟邦本，本固邦宁” 的政治智慧，到 “先天下之忧而忧” 的家国情怀，从 “知行合一” 的实践哲学，到 “和而不同” 的处世之道，这些思想精华穿越千年，仍是当代社会的精神滋养。数字化时代，我们既要善用技术工具，让典籍 “活起来”“走出去”，也要坚守传承的初心，引导人们静下心来研读经典，让典籍中的智慧真正融入血脉、代代相传。 ⑥典籍的数字化传承，不是对传统方式的否定，而是一种补充与升级。当纸质典籍的墨香与数字技术的便捷相遇，当古人的智慧与今人的思考碰撞，中华文脉必将在传承中创新，在创新中延续，为民族复兴提供不竭的精神动力。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．数字化传播让典籍走进大众视野，彻底解决了传统文化典籍传承的困境，让经典不再是 “阳春白雪”。 B．典籍的数字化传承，核心是 “活化”，即抛弃传统解读方式，用当代人易于接受的全新形式传递思想。 C．数字化手段能拓宽典籍传播路径，但不能替代深度阅读，研读经典仍需读者沉潜体悟其精神密码。 D．典籍传承的本质是思想传递，数字化传承是对传统传承方式的否定，是更高级的传承形式。 2．【改编题】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．甲骨卜辞、青铜铭文到雕版印刷的传承方式变化，说明典籍传承始终与时代技术发展相适应。 B．《周易》解读系列结合现代场景阐释核心要义，证明了 “活化” 传承能让古老哲理指导现实生活。 C．“尽信书，则不如无书” 提醒我们，数字化时代研读典籍更需独立思考，不能依赖碎片化解读。 D．只要善用数字技术，就能让典籍中的智慧融入血脉，为民族复兴提供不竭的精神动力。 3．结合材料内容，下列选项中不能体现典籍 “数字化活化” 的一项是（ ）（3 分） A．某 APP 推出 “《诗经》情景朗读” 功能，用户可聆听专业朗诵，查看诗句注释与白话译文。 B．某博物馆打造数字展厅，观众通过 VR 技术 “走进”《清明上河图》，感受北宋市井生活。 C．某出版社出版《史记》白话译本，在保留原文结构的基础上，用通俗语言翻译全文。 D．某教育平台制作《楚辞》动画短片，以故事形式呈现屈原的人生经历与作品内涵。 4．请梳理本文的行文脉络。（4 分） 5．【新考向】某中学计划开展 “典籍进校园” 活动，结合原文内容，谈谈如何让数字化手段更好地助力学生研读经典。（6 分） （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 月光下的老磨盘 ①村口的老磨盘，蹲在月光里，像一尊沉默的石佛。磨盘上的纹路深嵌着岁月的痕迹，每一道沟壑都藏着村里人的故事。爷爷说，这磨盘比他的爷爷还年长，当年村里人种的麦子、豆子，都要靠它磨成粉，才能做成馍馍、饼子，养活了一代代人。 ②我小时候，最爱在月光下看爷爷推磨。爷爷推着磨杆，脚步沉稳，磨盘转得缓慢而均匀，“吱呀 —— 吱呀 ——” 的声响，像一首古老的歌谣，在夜色里流淌。我坐在磨盘旁，看月光洒在爷爷的背上，把他的影子拉得很长，也把磨盘上的谷物磨成细细的粉末，飘出淡淡的清香。 ③那时，村里还没有电动磨粉机，老磨盘是全村的 “宝贝”。每到秋收过后，村民们就排着队来磨粮。白天，磨盘旁人声鼎沸，孩子们围着磨盘追逐嬉戏；夜晚，磨盘旁安静下来，只有月光和星星陪着推磨的人。有一次，我问爷爷：“这磨盘磨了这么多年，累不累呀？” 爷爷笑着说：“磨盘不累，它是在为村里人造福呢。你看，它把生硬的谷物磨成软和的粉，就像把日子磨得有滋有味。” ④后来，村里通了电，电动磨粉机搬进了村头的小卖部。机器转起来 “轰隆隆” 响，磨粉又快又细，村民们再也不用排队等老磨盘了。老磨盘渐渐被冷落，孤零零地蹲在村口，磨盘上落了一层厚厚的灰尘，连那些深深的纹路里，也塞满了枯草和落叶。我放学路过，总看见它在夕阳下沉默，像一个被遗忘的老人。 ⑤爷爷却依然惦记着老磨盘。他常常提着水桶，带着抹布，去擦拭磨盘。他蹲在磨盘旁，一点一点地擦去灰尘，清理纹路里的枯草，动作轻柔，像是在抚摸自己的孩子。我问爷爷：“现在都用机器了，还擦它干什么？” 爷爷叹了口气说：“这磨盘是村里的根，不能忘了它。当年没有它，咱们村人哪能有饭吃？做人不能忘本啊。” ⑥去年暑假，我回到村里，发现老磨盘变了模样。村里搞乡村旅游，有人提议把老磨盘保护起来，做成一个景观。村民们自发地清理了磨盘周围的杂草，在磨盘旁栽了花树，还立了一块牌子，上面写着 “老磨盘的故事”。夜晚，月光下的老磨盘又热闹起来，游客们围着磨盘拍照，听村里的老人讲过去的故事。爷爷坐在磨盘旁，给游客们演示推磨的动作，脸上满是自豪。 ⑦我又坐在了小时候坐过的地方，看着月光洒在老磨盘上，纹路里的清香似乎又飘了出来。磨盘 “吱呀” 的声响，仿佛穿越了时光，又回到了从前。我忽然明白，老磨盘不仅是一个磨粮的工具，更是村里人的精神寄托。它见证了村庄的变迁，承载着人们对过往的回忆，也寄托着对未来的期盼。 ⑧月光下，老磨盘静静地蹲着，像一位历经沧桑的老者，守护着村庄的安宁。而那些关于磨盘的故事，关于感恩、关于坚守、关于不忘本的道理，也像月光一样，洒在我的心里，深深扎根。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．老磨盘是村庄的 “宝贝”，不仅因为它磨出的谷物能养活村里人，更因为它承载着村民的共同记忆。 B．电动磨粉机的出现让老磨盘被冷落，这一变化既体现了时代的进步，也暗含着传统事物被遗忘的遗憾。 C．爷爷反复擦拭老磨盘，是因为他怀旧念旧，无法接受电动磨粉机替代老磨盘，拒绝时代的变化。 D．老磨盘成为乡村旅游景观后又恢复热闹，说明传统事物在新时代依然能找到自己的价值。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“村口的老磨盘，蹲在月光里，像一尊沉默的石佛”，运用比喻，既写出老磨盘的形态，也突出其厚重、沉默的特质。 B．“‘吱呀 —— 吱呀 ——’的声响，像一首古老的歌谣，在夜色里流淌”，以动衬静，营造出宁静祥和的乡村夜晚氛围。 C．“磨盘上落了一层厚厚的灰尘，连那些深深的纹路里，也塞满了枯草和落叶”，通过环境描写，烘托出老磨盘被冷落的凄凉。 D．“月光下，老磨盘静静地蹲着，像一位历经沧桑的老者”，与开头呼应，结构完整，表达了对老磨盘即将消失的惋惜。 8．【原创题】文中爷爷的形象有什么特点？请结合文本简要分析。（4 分） 9．【考教衔接】本文与朱自清的《背影》都蕴含着深沉的情感与人生哲理，请结合两篇文章，简要分析 “老磨盘” 与 “背影” 在情感表达中的作用。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 魏征，巨鹿人也。雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？” 其年，迁尚书左丞。或有言征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状，彦博奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。” 帝令彦博让征。征见帝，谢曰：“臣闻君臣协契，义同一体。若上下但存形迹，则国之兴丧未可知也。臣不敢奉诏。” 帝瞿然曰：“吾已悔之。” 征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。” 帝曰：“忠良有以异乎？” 征曰：“良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。” 帝深纳其言，赐绢五百匹。 （节选自《旧唐书・魏征传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3 分） 臣闻君臣A协契B义同一体C若上下D但存形迹E则国之兴丧未F可知也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“必固其根本” 中的 “根本” 指树木的根，与《齐桓晋文之事》中 “抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与” 的 “危” 词类活用类型不同。 B．“凡百元首” 中的 “元首” 指帝王，与现代汉语中 “国家元首” 的 “元首” 含义相同。 C．“帝使御史大夫温彦博案验无状” 中的 “案验” 指核查验证，与《促织》中 “案堵如故” 的 “案” 含义不同。 D．“征再拜曰” 中的 “再拜” 指拜两次，是古代一种隆重的礼节，常用于表达敬意或谢罪。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．材料一开篇运用比喻论证，以 “木”“流” 为喻，引出 “思国之安者，必积其德义” 的中心论点，形象生动，说服力强。 B．材料一指出，历代帝王大多能善始却不能克终，原因在于得志后纵情傲物，用严刑威怒震慑百姓，最终导致百姓貌恭心不服。 C．材料二中有人弹劾魏征偏袒亲戚，太宗派人核查后发现不实，但仍让温彦博责备魏征，魏征直言进谏，得到太宗的认可。 D．魏征认为良臣与忠臣不同，良臣能让自身获美名、君主受显号，而忠臣只会让自身遭诛杀、君主陷大恶，太宗深表赞同。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 （2）卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？ 14．结合两则材料，简要概括魏征的形象特点。（3 分） （二）古代诗歌阅读（共 9 分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 山空松子落，幽人应未眠。 【注】邱员外：指邱丹，曾任员外郎，是韦应物的好友。幽人：指邱丹，也可指隐居之人。 15．【改编题】下面对这首诗的鉴赏不正确的一项是（ ）（3 分） A．首句 “怀君属秋夜” 点明时间、主题，“属” 字将 “怀君” 与 “秋夜” 自然联结，暗含着诗人对友人的深切思念。 B．“散步咏凉天” 描绘诗人在秋夜散步、吟咏的情景，既写出秋夜的清凉，也衬托出诗人内心的孤寂与思念。 C．“山空松子落” 以动衬静，用松子掉落的细微声响反衬山中的空寂，营造出清幽宁静的氛围，也暗合诗人的心境。 D．末句 “幽人应未眠” 是诗人的想象，猜测友人也因思念自己而未能入眠，直接抒发了两人之间深厚的情谊。 16．这首诗是如何表达对友人的思念之情的？请结合诗句简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，“_________________,________________”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。 （2）《将进酒》中，表现诗人乐观豪迈、对未来充满信心的诗句是“_ ， _”。 （3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“_ ， _”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非遗传承人马文甲，用一把剪刀、一张红纸，在指尖演绎着传统剪纸的传奇。①她的剪纸作品，既有 “喜鹊登梅”“连年有余” 等传统题材的经典再现，也有 “航天梦”“乡村振兴” 等现代主题的创新表达。从农家小院到艺术殿堂，从国内展会到国际舞台，马文甲的剪纸作品让世界看到了中国传统技艺的魅力。 有人问马文甲，为什么能坚持剪纸三十年？她笑着说：“剪纸是我生命的一部分。小时候看奶奶剪纸，那红纸上的花鸟鱼虫仿佛活了过来，从那时起，我就爱上了这门手艺。” 为了让剪纸艺术焕发新生，马文甲不断探索创新。她将现代设计理念融入传统剪纸，②让古老的技艺与当代审美 “双向奔赴”；她走进校园开设公益课堂，手把手教孩子们剪纸，让传统文化的种子在青少年心中生根发芽；她还利用短视频平台，分享剪纸创作过程，让更多人了解这门古老的艺术。 如今，马文甲的剪纸作品不仅是艺术品，更是文化传播的载体。③那一张张鲜艳的红纸，在她的手中变成了跨越时空的 “文化使者”，传递着中国人民对美好生活的向往，诉说着中华民族的文化密码。 18．下列各句中的引号，和文中第①处画线句子的引号作用相同的一项是（ ）（3 分） A．我们要记住 “满招损，谦受益” 的古训，戒骄戒躁，踏实前行。 B．他被评为 “先进工作者”，受到了单位的表彰和同事们的祝贺。 C．“一带一路” 倡议为沿线国家的发展带来了新的机遇。 D．古人对于写文章有个基本要求，叫作 “有物有序”。 19．下列有关修辞的表述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文中 “让传统文化的种子在青少年心中生根发芽” 运用了比喻的修辞手法，将传统文化比作种子，生动形象。 B．“从农家小院到艺术殿堂，从国内展会到国际舞台” 运用了排比的修辞手法，增强了语势，突出了剪纸作品的传播范围。 C．“那一张张鲜艳的红纸，在她的手中变成了跨越时空的‘文化使者’” 运用了拟人的修辞手法，赋予红纸人的特质。 D．“古老的技艺与当代审美‘双向奔赴’” 运用了拟人的修辞手法，形象地写出了传统技艺与现代审美的融合。 20．【新考向】文中第③处画线句子可以改写成：“那一张张鲜艳的红纸，是文化传播的载体，传递着中国人民对美好生活的向往。” 从语义上看两者基本相同，为什么原文的表达效果更好？（4 分） （二）语言文字运用 Ⅱ（本题共 2 小题，10 分） 【新材料】阅读下面的文字，完成 21~22 题。 传统节日是中华传统文化的重要载体，承载着中华民族的情感寄托和文化记忆。①________________，比如春节的团圆守岁、清明的踏青祭祖、端午的龙舟竞渡、中秋的赏月思亲，这些习俗背后，是对亲情的珍视，对祖先的敬畏，对自然的感恩。 然而，随着社会的快速发展，②________________。一些年轻人对传统节日的认知逐渐模糊，认为传统节日 “过时”“繁琐”，反而对西方节日表现出更高的热情。这种现象值得我们深思。传统节日不是一成不变的，③________________。我们可以通过创新传播方式，让传统节日融入现代生活：用短视频记录传统习俗，用线上互动体验节日氛围，用创意产品传递节日文化。只有让传统节日 “活” 在当下，才能让年轻一代感受其魅力，从而传承和弘扬中华优秀传统文化。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（6 分） 22．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 【一】 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—— 张载 位卑未敢忘忧国。—— 陆游 苔花如米小，也学牡丹开。—— 袁枚 【二】 “为往圣继绝学”，钱钟书先生潜心治学，埋首书斋，用一生诠释了对典籍传承的责任；“位卑未敢忘忧国”，张桂梅校长扎根大山，创办免费女子高中，用坚守扛起了教育扶贫的担当；“苔花如米小，也学牡丹开”，外卖小哥雷海为在平凡岗位上坚持读诗、背诗，用热爱书写了普通人的追梦华章…… 他们或深耕学术，或坚守基层，或平凡追梦，都在各自的领域践行着责任与担当。 作为新时代的高二学生，我们身处民族复兴的关键时期，该如何立足当下，践行责任与担当？读完以上名言和史实材料，你有什么感悟和联想？请结合上述材料有关内容，写一篇演讲稿，代表高二年级参加学校举办的以 “青春担使命，奋进新时代” 为主题的演讲会，并在会上发言。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②切合身份，表达得体。③文体特征明显，不得少于 800 字。④不得抄袭、套作。 7 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文期末模拟卷 基础过关卷·参考答案 1．【答案】C 2．【答案】D 3．【答案】C 4．【答案】①开篇提出数字化时代典籍传承的机遇与挑战这一核心话题；②接着分析典籍数字化传承的优势，即打破时空限制、让经典全民共享；③然后阐述典籍数字化传承的核心是 “活化”，需结合传统内核与当代形式；④进而强调数字化不能替代深度阅读，应实现 “技术赋能” 与 “心灵感悟” 的结合；⑤最后总结数字化传承是对传统的补充与升级，呼吁坚守传承初心，让中华文脉延续。（每点 1 分，逻辑清晰即可） 5．【答案】①利用数字化手段降低经典接触门槛，如推出有声书、白话译文、动画短片等，让学生便捷获取典籍内容；②创新解读方式，结合校园生活、学科知识等场景阐释典籍内涵，让经典贴近学生实际；③搭建互动平台，如线上研讨、VR 体验等，激发学生研读经典的兴趣；④引导深度阅读，通过线上课程、名师讲解等，培养学生沉潜体悟经典的能力；⑤将典籍数字化与校园活动结合，如开展 “数字典籍诵读”“经典解读大赛” 等，让经典融入校园生活。（每点 2 分，答出 3 点即可） （二）现代文阅读 （16 分） 6．【答案】C 7．【答案】D 8．【答案】①勤劳朴实：小时候常推着老磨盘为村里人磨粮，脚步沉稳，默默付出；②重情重义、不忘本：老磨盘被冷落时，依然坚持擦拭清理，惦记着它对村里人的贡献，教导 “我” 做人不能忘本；③自豪热爱家乡：老磨盘成为景观后，主动给游客演示推磨、讲过去的故事，为老磨盘和村庄感到自豪。（每点 2 分，答出 2 点即可） 9．【答案】①都是情感的载体：“老磨盘” 承载着作者对童年生活的回忆、对爷爷的思念以及对乡村变迁的感慨；“背影” 承载着朱自清对父亲的愧疚、感激与思念之情，两者都让情感有了具体的寄托。②都是主题的象征：“老磨盘” 象征着不忘本、坚守感恩的传统美德，是乡村精神的象征；“背影” 象征着父亲深沉、无私的爱，也象征着旧时代父亲的艰辛与不易，两者都深化了文章的主题。③都推动情感的表达：通过对 “老磨盘” 的描写，从被重视到被冷落再到焕发新生，情感层层递进；通过对 “背影” 的刻画，从初见的嫌弃到后来的领悟，情感逐渐升华，两者都让情感表达更真挚动人。（每点 2 分，结合两篇文章分析，言之有理即可） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（20 分） 10．【答案】BCE 11．【答案】B 12．【答案】D 13．【答案】 （1）怨恨不在于大小，可畏惧的是人民；人民能拥戴君主，也能推翻君主，这是应当深切谨慎的。（“惟人”“载舟覆舟”“深慎” 各 1 分，句意 1 分） （2）你所进谏的事情，前后有二百多件，若不是你诚心为国，怎么能做到这样？（“陈谏”“至诚奉国”“若是” 各 1 分，句意 1 分） 14．【答案】①富有治国才能：深谙治国之道，提出 “积其德义”“居安思危” 等治国理念；②刚正不阿、敢于直谏：性情抗直，无所屈挠，知无不言，前后进谏二百余事；③忠诚爱国：至诚奉国，希望君主成为明君，国家长治久安；④善于言辞：用 “良臣与忠臣之别” 劝谏君主，言辞恳切，富有说服力。（每点 1 分，答出 3 点即可） 15．【答案】D 16．【答案】①借景抒情：首句 “怀君属秋夜” 点明在秋夜思念友人，秋夜的清凉氛围烘托出内心的孤寂与思念；②以动衬静：“山空松子落” 用松子掉落的细微声响反衬山中的空寂，营造清幽氛围，暗合诗人思念友人的孤寂心境；③想象抒情：末句 “幽人应未眠” 猜测友人也因思念自己而未能入眠，从对方角度落笔，含蓄表达了彼此之间的深厚情谊；④情景交融：全诗将思念之情融入秋夜、山空、松子落等景物中，景与情相互映衬，意境清幽，情感真挚。（每点 2 分，答出 3 点即可） （三）名篇名句默写（6 分） 17．【答案】 （1）朝闻道，夕死可矣 （2）天生我材必须有用，千金散尽还复来。 （3）千里孤坟，无处话凄凉 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（10 分） 18．【答案】C 19．【答案】C 20．【答案】①原文运用比喻的修辞手法，将红纸比作 “文化使者”，形象生动地突出了剪纸作品在文化传播中的作用；②原文增加 “跨越时空” 一词，强调了传统文化的传承与生命力，拓宽了表达的内涵；③原文 “诉说着中华民族的文化密码” 与 “传递着中国人民对美好生活的向往” 句式对称，节奏和谐，增强了语言的感染力；④改句简洁但缺乏文采，没有原文的生动性和丰富性。（每点 1 分，意思对即可） （二）语言文字运用 （10 分） 21．【答案】①每个传统节日都有独特的习俗 ②传统节日的传承面临挑战 ③需要在创新中传承（每空 2 分，意思对即可，超出字数酌情扣分） 22．【答案】我们可以通过创新传播方式，让传统节日融入现代生活：用短视频记录传统习俗，用线上互动营造节日氛围，用创意产品传递节日文化。（修改 “体验” 为 “营造”，搭配更恰当；其他修改合理亦可） 四、写作（60 分） 23．【写作提示】 审题立意： 核心话题：青春担使命，奋进新时代（责任与担当） 素材支撑：张载、陆游、袁枚的名言，钱钟书、张桂梅、雷海为的事例 身份要求：高二学生，演讲稿，代表高二年级参加演讲会 立意方向：①以青春之我，担文化传承之责；②立足平凡岗位，践行青春担当；③心怀家国，在奋进中彰显责任；④以热爱为翼，以担当为基，逐梦新时代 结构示例： 1．开头：问候师长、同学，点明演讲主题，引用名言引出责任与担当的重要性。 2．主体： 分论点一：传承文化，是青春的使命（结合钱钟书事例，联系高二学生学习典籍、弘扬传统的责任） 分论点二：坚守初心，是青春的担当（结合张桂梅事例，联系高二学生立足学业、关爱他人的担当） 分论点三：平凡追梦，是青春的姿态（结合雷海为事例，联系高二学生在平凡生活中坚持热爱、勇担责任） 3．结尾：呼吁同学们以名言为指引，以榜样为力量，立足当下，践行责任，在新时代绽放青春光彩。 评分标准： 一类文（54~60 分）：立意深刻，紧扣主题，素材运用恰当，结构严谨，语言流畅有文采，符合演讲稿格式，切合身份。 二类文（48~53 分）：立意明确，紧扣主题，素材运用较恰当，结构完整，语言流畅，符合演讲稿格式，切合身份。 三类文（42~47 分）：立意基本明确，能围绕主题，素材运用一般，结构基本完整，语言通顺，基本符合演讲稿格式。 四类文（36~41 分）：立意不明确，偏离主题，素材运用不当，结构不完整，语言不通顺，不符合演讲稿格式。 五类文（36 分以下）：严重偏离主题，内容空洞，结构混乱，语言拙劣，字数不足。 （注：错别字每 3 个扣 1 分，重复不计，最多扣 3 分；字数不足 800 字，每少 50 字扣 1 分。） 范文参考： 以青春之我，担时代之责 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家好！我是来自高二年级的XX。今天，站在这里，我的内心满是滚烫的热忱——因为我们正处在一个最值得奋斗的时代，而“青春担使命，奋进新时代”这几个字，不仅是大会的主题，更应是我们每一位高二学子刻在心底的誓言。 张载曾以“为天地立心，为生民立命”的宏愿昭示担当，陆游用“位卑未敢忘忧国”的赤诚诠释责任，袁枚则以“苔花如米小，也学牡丹开”的诗意赞美平凡中的坚守。这些跨越千年的声音，在钱钟书先生的书斋里、张桂梅校长的山路上、外卖小哥雷海为的送餐箱旁，得到了最生动的回应。而今天，这份责任与担当的接力棒，已传到我们手中。 作为高二学生，或许有人会说：“我们既没有学术大家的深厚积淀，也没有扶贫先锋的魄力担当，谈何使命？”但请别忘了，担当从不是遥不可及的豪言壮语，而是藏在每一个平凡日常里的具体行动。钱钟书先生埋首书斋数十载，用一字一句诠释“为往圣继绝学”，而我们在晨光熹微的早读课上放声诵读，在深夜的台灯下攻克难题，何尝不是在为传承文化、积蓄力量而努力？当我们为了一道数学题争论不休，为了一篇作文反复修改，这份对知识的执着，正是青春最动人的担当。 “位卑未敢忘忧国”的赤诚，更藏在我们身边的小事里。张桂梅校长扎根大山，用免费高中为女孩们点亮希望，而我们或许无法奔赴山区，但可以在校园里主动帮助学习困难的同学，在社区里参与垃圾分类宣传，在家人需要时多一份体谅与分担。上周班级组织的“关爱空巢老人”志愿活动中，当我们为老人打扫房间、教他们使用智能手机时，我分明看到老人眼中的光。那一刻我懂得，责任不分大小，只要心怀善意与热忱，平凡的我们也能成为温暖他人的光。 更让我触动的，是雷海为用外卖箱装着诗稿的故事。“苔花如米小，也学牡丹开”，他在奔波的间隙坚持读诗背诗，用热爱书写了普通人的追梦华章。这恰恰告诉我们：青春的担当，始于坚守自我的热爱与追求。我们中有人热爱绘画，用画笔描绘家乡的变迁；有人擅长编程，用代码设计便捷的校园小程序；有人钟情体育，在赛场上为学校争光。这些看似与“宏大使命”无关的坚持，实则正是我们构建人生价值的基石，也是我们未来能为社会贡献力量的底气。 同学们，高二是承前启后的关键时期，我们既带着高一的懵懂成长，又怀着对高三的憧憬奋进。民族复兴的征程从不是一蹴而就的坦途，它需要钱钟书先生般的深耕细作，需要张桂梅校长般的坚韧不拔，更需要千万个如雷海为、如你我般的普通人，在各自的领域里全力以赴。或许我们现在的努力看似微不足道，但请相信，每一份专注的学习、每一次善意的付出、每一个坚持的梦想，都在为这个伟大的时代添砖加瓦。 “少年自有少年狂，敢与天公试比高。”新时代的画卷已徐徐展开，青春的我们正站在画卷中央。让我们以张载的宏愿为指引，以陆游的赤诚为底色，以袁枚的诗意为动力，在书桌前沉淀学识，在生活中传递温暖，在追梦中绽放光芒。让我们用青春的担当，回应时代的召唤，让未来的我们，能骄傲地说：“民族复兴的路上，有我青春的足迹！” 我的演讲完毕，谢谢大家！ 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 高二语文期末模拟卷 基础过关卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 22 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）臣闻君臣A协契B义同一体C若上下D但存形迹E则国之兴丧未F可知也 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17．（6分）（1） （2） （3） 三、语言文字运用 20．（4分） 21． （6分） ① ② ③ 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文期末模拟卷·基础过关卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版选择性必修上册、选择性必修中册。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①数字化浪潮席卷全球，传统文化典籍的传承正面临前所未有的机遇与挑战。当《论语》被制成有声书、《史记》通过动画呈现、《楚辞》融入互动式数字展览，古老典籍正以全新姿态走进大众视野。然而，也有学者担忧，数字化传播可能导致典籍内涵的浅化，碎片化的解读会削弱经典的思想深度。 ②典籍是中华文脉的载体，从甲骨卜辞到青铜铭文，从简牍帛书到雕版印刷，典籍的传承方式始终与时代技术同频共振。数字化时代，典籍传承打破了时空限制：偏远地区的学生能通过线上课程研读《诗经》，海外华人可借助数字平台触摸《资治通鉴》的文化脉络，老年人也能通过语音播报聆听《孟子》的智慧箴言。这种便捷性，让经典不再是藏书阁中的 “阳春白雪”，而是成为全民共享的文化养分。 ③典籍的数字化传承，核心在于 “活化” 而非 “简化”。真正的活化，是在保留经典内核的基础上，用当代人易于接受的方式传递其思想精髓。比如某数字平台推出的《周易》解读系列，既保留 “自强不息，厚德载物” 的核心要义，又结合现代职场、人际交往等场景举例阐释，让古老哲理成为指导现实生活的智慧。这种 “古今对话”，让典籍在数字时代焕发出新的生命力。 ④典籍传承的本质是思想的传递，数字化手段能拓展传播路径，但无法替代深度阅读与思考。孟子曰：“尽信书，则不如无书。” 研读典籍，需要读者沉潜其中，与古人对话，体悟文字背后的精神密码。数字时代的典籍传承，应是 “技术赋能” 与 “心灵感悟” 的结合 —— 通过技术降低接触门槛，通过引导培养研读能力，让读者在便捷获取的同时，能深入经典、汲取养分。 ⑤中华典籍承载着中华民族的精神基因，从 “民惟邦本，本固邦宁” 的政治智慧，到 “先天下之忧而忧” 的家国情怀，从 “知行合一” 的实践哲学，到 “和而不同” 的处世之道，这些思想精华穿越千年，仍是当代社会的精神滋养。数字化时代，我们既要善用技术工具，让典籍 “活起来”“走出去”，也要坚守传承的初心，引导人们静下心来研读经典，让典籍中的智慧真正融入血脉、代代相传。 ⑥典籍的数字化传承，不是对传统方式的否定，而是一种补充与升级。当纸质典籍的墨香与数字技术的便捷相遇，当古人的智慧与今人的思考碰撞，中华文脉必将在传承中创新，在创新中延续，为民族复兴提供不竭的精神动力。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．数字化传播让典籍走进大众视野，彻底解决了传统文化典籍传承的困境，让经典不再是 “阳春白雪”。 B．典籍的数字化传承，核心是 “活化”，即抛弃传统解读方式，用当代人易于接受的全新形式传递思想。 C．数字化手段能拓宽典籍传播路径，但不能替代深度阅读，研读经典仍需读者沉潜体悟其精神密码。 D．典籍传承的本质是思想传递，数字化传承是对传统传承方式的否定，是更高级的传承形式。 2．【改编题】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．甲骨卜辞、青铜铭文到雕版印刷的传承方式变化，说明典籍传承始终与时代技术发展相适应。 B．《周易》解读系列结合现代场景阐释核心要义，证明了 “活化” 传承能让古老哲理指导现实生活。 C．“尽信书，则不如无书” 提醒我们，数字化时代研读典籍更需独立思考，不能依赖碎片化解读。 D．只要善用数字技术，就能让典籍中的智慧融入血脉，为民族复兴提供不竭的精神动力。 3．结合材料内容，下列选项中不能体现典籍 “数字化活化” 的一项是（ ）（3 分） A．某 APP 推出 “《诗经》情景朗读” 功能，用户可聆听专业朗诵，查看诗句注释与白话译文。 B．某博物馆打造数字展厅，观众通过 VR 技术 “走进”《清明上河图》，感受北宋市井生活。 C．某出版社出版《史记》白话译本，在保留原文结构的基础上，用通俗语言翻译全文。 D．某教育平台制作《楚辞》动画短片，以故事形式呈现屈原的人生经历与作品内涵。 4．请梳理本文的行文脉络。（4 分） 5．【新考向】某中学计划开展 “典籍进校园” 活动，结合原文内容，谈谈如何让数字化手段更好地助力学生研读经典。（6 分） 1．【答案】C 【解析】A 项 “彻底解决了传统文化典籍传承的困境” 过于绝对，原文仅说 “数字化时代，典籍传承打破了时空限制”“让经典不再是藏书阁中的‘阳春白雪’”，并未说 “彻底解决困境”；B 项 “抛弃传统解读方式” 错误，原文说 “核心在于‘活化’而非‘简化’。真正的活化，是在保留经典内核的基础上，用当代人易于接受的方式传递其思想精髓”；D 项 “是对传统传承方式的否定” 错误，原文说 “不是对传统方式的否定，而是一种补充与升级”。故选 C。 2．【答案】D 【解析】D 项 “只要…… 就……” 逻辑错误，原文说 “数字化时代，我们既要善用技术工具…… 也要坚守传承的初心，引导人们静下心来研读经典，让典籍中的智慧真正融入血脉”，可见 “善用数字技术” 只是其中一个条件，并非唯一条件。故选 D。 3．【答案】C 【解析】C 项 “出版《史记》白话译本” 属于传统的文本改编，没有运用数字化手段，不属于 “数字化活化”；A 项有声书、B 项 VR 技术、D 项动画短片，均属于数字化手段的运用，体现了典籍的 “数字化活化”。故选 C。 4．【答案】①开篇提出数字化时代典籍传承的机遇与挑战这一核心话题；②接着分析典籍数字化传承的优势，即打破时空限制、让经典全民共享；③然后阐述典籍数字化传承的核心是 “活化”，需结合传统内核与当代形式；④进而强调数字化不能替代深度阅读，应实现 “技术赋能” 与 “心灵感悟” 的结合；⑤最后总结数字化传承是对传统的补充与升级，呼吁坚守传承初心，让中华文脉延续。（每点 1 分，逻辑清晰即可） 【解析】 梳理行文脉络的核心是抓住文章的 “逻辑推进线索”，需通过划分段落层次、提炼每段核心观点，理清观点间的 “提出问题 — 分析优势 — 明确核心 — 强调注意事项 — 总结升华” 逻辑关系。 逐段定位依据：第①段：以 “数字化浪潮” 引入，既写典籍数字化的新形式（机遇），也提学者担忧（挑战），核心是 “提出核心话题”。第②段：通过 “甲骨卜辞到雕版印刷” 的传承规律，引出数字化 “打破时空限制” 的优势，核心是 “分析数字化传承的价值”。第③段：以 “核心在于‘活化’而非‘简化’” 为中心句，用《周易》解读案例佐证 “活化” 的内涵，核心是 “明确数字化传承的关键”。第④段：引用孟子名言，强调 “典籍传承本质是思想传递”，数字化无法替代深度阅读，核心是 “指出数字化传承的局限与弥补方向”。第⑤⑥段：第⑤段阐述典籍的精神价值，第⑥段总结 “数字化是传统的补充与升级”，核心是 “升华主题，呼吁坚守初心、传承文脉”。 5．【答案】①利用数字化手段降低经典接触门槛，如推出有声书、白话译文、动画短片等，让学生便捷获取典籍内容；②创新解读方式，结合校园生活、学科知识等场景阐释典籍内涵，让经典贴近学生实际；③搭建互动平台，如线上研讨、VR 体验等，激发学生研读经典的兴趣；④引导深度阅读，通过线上课程、名师讲解等，培养学生沉潜体悟经典的能力；⑤将典籍数字化与校园活动结合，如开展 “数字典籍诵读”“经典解读大赛” 等，让经典融入校园生活。（每点 2 分，答出 3 点即可） 【解析】 要点①：源于原文第②段 “数字化打破时空限制，让经典全民共享”，转化为 “学生便捷获取”（有声书、动画等符合学生认知特点）。 要点②：源于原文第③段 “活化是保留核心要义 + 结合当代场景”，转化为 “校园生活、学科知识场景”（如用《论语》解读同学相处之道，贴合学生实际）。 要点③：源于原文第①段 “互动式数字展览”，转化为 “线上研讨、VR 体验”（增强学生参与感，激发兴趣）。 要点④：源于原文第④段 “技术赋能与心灵感悟结合，培养研读能力”，转化为 “线上课程、名师讲解”（引导学生深度思考，避免碎片化解读）。 要点⑤：源于原文第⑤段 “让典籍融入生活”，转化为 “校园数字活动”（让经典传承更具仪式感和参与度）。 （二）现代文阅读 （本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 月光下的老磨盘 ①村口的老磨盘，蹲在月光里，像一尊沉默的石佛。磨盘上的纹路深嵌着岁月的痕迹，每一道沟壑都藏着村里人的故事。爷爷说，这磨盘比他的爷爷还年长，当年村里人种的麦子、豆子，都要靠它磨成粉，才能做成馍馍、饼子，养活了一代代人。 ②我小时候，最爱在月光下看爷爷推磨。爷爷推着磨杆，脚步沉稳，磨盘转得缓慢而均匀，“吱呀 —— 吱呀 ——” 的声响，像一首古老的歌谣，在夜色里流淌。我坐在磨盘旁，看月光洒在爷爷的背上，把他的影子拉得很长，也把磨盘上的谷物磨成细细的粉末，飘出淡淡的清香。 ③那时，村里还没有电动磨粉机，老磨盘是全村的 “宝贝”。每到秋收过后，村民们就排着队来磨粮。白天，磨盘旁人声鼎沸，孩子们围着磨盘追逐嬉戏；夜晚，磨盘旁安静下来，只有月光和星星陪着推磨的人。有一次，我问爷爷：“这磨盘磨了这么多年，累不累呀？” 爷爷笑着说：“磨盘不累，它是在为村里人造福呢。你看，它把生硬的谷物磨成软和的粉，就像把日子磨得有滋有味。” ④后来，村里通了电，电动磨粉机搬进了村头的小卖部。机器转起来 “轰隆隆” 响，磨粉又快又细，村民们再也不用排队等老磨盘了。老磨盘渐渐被冷落，孤零零地蹲在村口，磨盘上落了一层厚厚的灰尘，连那些深深的纹路里，也塞满了枯草和落叶。我放学路过，总看见它在夕阳下沉默，像一个被遗忘的老人。 ⑤爷爷却依然惦记着老磨盘。他常常提着水桶，带着抹布，去擦拭磨盘。他蹲在磨盘旁，一点一点地擦去灰尘，清理纹路里的枯草，动作轻柔，像是在抚摸自己的孩子。我问爷爷：“现在都用机器了，还擦它干什么？” 爷爷叹了口气说：“这磨盘是村里的根，不能忘了它。当年没有它，咱们村人哪能有饭吃？做人不能忘本啊。” ⑥去年暑假，我回到村里，发现老磨盘变了模样。村里搞乡村旅游，有人提议把老磨盘保护起来，做成一个景观。村民们自发地清理了磨盘周围的杂草，在磨盘旁栽了花树，还立了一块牌子，上面写着 “老磨盘的故事”。夜晚，月光下的老磨盘又热闹起来，游客们围着磨盘拍照，听村里的老人讲过去的故事。爷爷坐在磨盘旁，给游客们演示推磨的动作，脸上满是自豪。 ⑦我又坐在了小时候坐过的地方，看着月光洒在老磨盘上，纹路里的清香似乎又飘了出来。磨盘 “吱呀” 的声响，仿佛穿越了时光，又回到了从前。我忽然明白，老磨盘不仅是一个磨粮的工具，更是村里人的精神寄托。它见证了村庄的变迁，承载着人们对过往的回忆，也寄托着对未来的期盼。 ⑧月光下，老磨盘静静地蹲着，像一位历经沧桑的老者，守护着村庄的安宁。而那些关于磨盘的故事，关于感恩、关于坚守、关于不忘本的道理，也像月光一样，洒在我的心里，深深扎根。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．老磨盘是村庄的 “宝贝”，不仅因为它磨出的谷物能养活村里人，更因为它承载着村民的共同记忆。 B．电动磨粉机的出现让老磨盘被冷落，这一变化既体现了时代的进步，也暗含着传统事物被遗忘的遗憾。 C．爷爷反复擦拭老磨盘，是因为他怀旧念旧，无法接受电动磨粉机替代老磨盘，拒绝时代的变化。 D．老磨盘成为乡村旅游景观后又恢复热闹，说明传统事物在新时代依然能找到自己的价值。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“村口的老磨盘，蹲在月光里，像一尊沉默的石佛”，运用比喻，既写出老磨盘的形态，也突出其厚重、沉默的特质。 B．“‘吱呀 —— 吱呀 ——’的声响，像一首古老的歌谣，在夜色里流淌”，以动衬静，营造出宁静祥和的乡村夜晚氛围。 C．“磨盘上落了一层厚厚的灰尘，连那些深深的纹路里，也塞满了枯草和落叶”，通过环境描写，烘托出老磨盘被冷落的凄凉。 D．“月光下，老磨盘静静地蹲着，像一位历经沧桑的老者”，与开头呼应，结构完整，表达了对老磨盘即将消失的惋惜。 8．【原创题】文中爷爷的形象有什么特点？请结合文本简要分析。（4 分） 9．【考教衔接】本文与朱自清的《背影》都蕴含着深沉的情感与人生哲理，请结合两篇文章，简要分析 “老磨盘” 与 “背影” 在情感表达中的作用。（6 分） 6．【答案】C 【解析】C 项 “无法接受电动磨粉机替代老磨盘，拒绝时代的变化” 错误，爷爷擦拭老磨盘是因为 “不能忘了它”“做人不能忘本”，并非拒绝时代变化，后文也提到爷爷给游客演示推磨，接受了老磨盘成为景观的新变化。故选 C。 7．【答案】D 【解析】D 项 “表达了对老磨盘即将消失的惋惜” 错误，原文说老磨盘成为乡村旅游景观后又热闹起来，“守护着村庄的安宁”，表达的是对老磨盘焕发新生的欣慰，而非惋惜。故选 D。 8．【答案】①勤劳朴实：小时候常推着老磨盘为村里人磨粮，脚步沉稳，默默付出；②重情重义、不忘本：老磨盘被冷落时，依然坚持擦拭清理，惦记着它对村里人的贡献，教导 “我” 做人不能忘本；③自豪热爱家乡：老磨盘成为景观后，主动给游客演示推磨、讲过去的故事，为老磨盘和村庄感到自豪。（每点 2 分，答出 2 点即可） 【解析】 细节对应品质：勤劳朴实：第②段 “爷爷推着磨杆，脚步沉稳，磨盘转得缓慢而均匀”、第③段 “当年村里人种的麦子、豆子，都要靠它磨成粉”，体现爷爷长期为村民默默付出，劳作踏实。 重情重义、不忘本：第⑤段 “常常提着水桶，带着抹布，去擦拭磨盘”“这磨盘是村里的根，不能忘了它”“做人不能忘本啊”，通过爷爷对老磨盘的珍视和对 “我” 的教导，凸显其感恩、念旧的品质。 自豪热爱家乡：第⑥段 “给游客们演示推磨的动作，脸上满是自豪”，老磨盘成为乡村旅游景观后，爷爷主动传播村庄故事，体现对家乡和老磨盘的热爱与自豪。 9．【答案】①都是情感的载体：“老磨盘” 承载着作者对童年生活的回忆、对爷爷的思念以及对乡村变迁的感慨；“背影” 承载着朱自清对父亲的愧疚、感激与思念之情，两者都让情感有了具体的寄托。②都是主题的象征：“老磨盘” 象征着不忘本、坚守感恩的传统美德，是乡村精神的象征；“背影” 象征着父亲深沉、无私的爱，也象征着旧时代父亲的艰辛与不易，两者都深化了文章的主题。③都推动情感的表达：通过对 “老磨盘” 的描写，从被重视到被冷落再到焕发新生，情感层层递进；通过对 “背影” 的刻画，从初见的嫌弃到后来的领悟，情感逐渐升华，两者都让情感表达更真挚动人。（每点 2 分，结合两篇文章分析，言之有理即可） 【解析】 情感载体：意象的核心作用是 “让抽象情感具象化”。《月光下的老磨盘》中，作者对童年、爷爷、乡村的情感，都寄托在 “老磨盘” 这一具体事物上（如看到老磨盘就想起爷爷推磨的场景）；《背影》中，朱自清对父亲的复杂情感（愧疚、感激），浓缩在 “父亲买橘子的背影” 中，让无形的情感有了可感知的依托。 主题象征：意象需承载超越自身的深层意义。“老磨盘” 不仅是磨粮工具，更象征 “不忘本、感恩坚守” 的乡村精神（爷爷的教导、村庄的记忆都凝聚其上）；“背影” 不仅是父亲的身形，更象征 “深沉无私的父爱”（父亲蹒跚的脚步、笨拙的动作，体现对儿子的关爱）和 “旧时代父亲的艰辛”（家境困顿却竭力照顾儿子）。 推动情感表达：意象的变化或细节刻画带动情感发展。《月光下的老磨盘》中，老磨盘 “被重视 — 被冷落 — 焕发新生” 的过程，对应作者 “怀念 — 惋惜 — 欣慰” 的情感递进；《背影》中，从 “车站初见背影的不耐烦” 到 “后来读信回忆背影的愧疚”，情感从平淡到浓烈，意象成为情感升华的关键。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 魏征，巨鹿人也。雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？” 其年，迁尚书左丞。或有言征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状，彦博奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。” 帝令彦博让征。征见帝，谢曰：“臣闻君臣协契，义同一体。若上下但存形迹，则国之兴丧未可知也。臣不敢奉诏。” 帝瞿然曰：“吾已悔之。” 征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。” 帝曰：“忠良有以异乎？” 征曰：“良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。” 帝深纳其言，赐绢五百匹。 （节选自《旧唐书・魏征传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3 分） 若 A 上 B 下 C 但 D 存 E 形 F 迹 G 则 H 国 I 之 J 兴 K 丧 L 未 M 可 N 知 O 也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“必固其根本” 中的 “根本” 指树木的根，与《齐桓晋文之事》中 “抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与” 的 “危” 词类活用类型不同。 B．“凡百元首” 中的 “元首” 指帝王，与现代汉语中 “国家元首” 的 “元首” 含义相同。 C．“帝使御史大夫温彦博案验无状” 中的 “案验” 指核查验证，与《促织》中 “案堵如故” 的 “案” 含义不同。 D．“征再拜曰” 中的 “再拜” 指拜两次，是古代一种隆重的礼节，常用于表达敬意或谢罪。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．材料一开篇运用比喻论证，以 “木”“流” 为喻，引出 “思国之安者，必积其德义” 的中心论点，形象生动，说服力强。 B．材料一指出，历代帝王大多能善始却不能克终，原因在于得志后纵情傲物，用严刑威怒震慑百姓，最终导致百姓貌恭心不服。 C．材料二中有人弹劾魏征偏袒亲戚，太宗派人核查后发现不实，但仍让温彦博责备魏征，魏征直言进谏，得到太宗的认可。 D．魏征认为良臣与忠臣不同，良臣能让自身获美名、君主受显号，而忠臣只会让自身遭诛杀、君主陷大恶，太宗深表赞同。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 （2）卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？ 14．结合两则材料，简要概括魏征的形象特点。（3 分） 10．【答案】BCE 【解析】臣闻君臣协契,此处断开。义同一体,断开。 “上下” 是主语，“但存形迹” 是谓语，中间不能断开；“形迹” 是一个词，不能断开；“则” 是连词，表承接，前面应断开。故断句为 “臣闻君臣协契,义同一体,若上下但存形迹，则国之兴丧未可知也”。 11．【答案】B 【解析】B 项 “凡百元首” 中的 “元首” 指历代帝王，现代汉语中 “国家元首” 指一个国家的最高领导人，含义不同；A 项 “固” 是使动用法（使…… 坚固），“危” 是使动用法（使…… 危险），词类活用类型相同，该项说法错误；C 项 “案验” 的 “案” 是 “核查”，“案堵如故” 的 “案” 通 “安”，“安定”，含义不同，正确；D 项 “再拜” 的解说正确。故选 B。 12．【答案】D 【解析】D 项 “忠臣只会让自身遭诛杀、君主陷大恶” 错误，魏征说忠臣 “身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名”，是对忠臣的客观描述，并非 “只会” 如此，且目的是区分良臣与忠臣，并非否定忠臣。故选 D。 13．【答案】 （1）怨恨不在于大小，可畏惧的是人民；人民能拥戴君主，也能推翻君主，这是应当深切谨慎的。（“惟人”“载舟覆舟”“深慎” 各 1 分，句意 1 分） （2）你所进谏的事情，前后有二百多件，若不是你诚心为国，怎么能做到这样？（“陈谏”“至诚奉国”“若是” 各 1 分，句意 1 分） 14．【答案】①富有治国才能：深谙治国之道，提出 “积其德义”“居安思危” 等治国理念；②刚正不阿、敢于直谏：性情抗直，无所屈挠，知无不言，前后进谏二百余事；③忠诚爱国：至诚奉国，希望君主成为明君，国家长治久安；④善于言辞：用 “良臣与忠臣之别” 劝谏君主，言辞恳切，富有说服力。（每点 1 分，答出 3 点即可） 【解析】 富有治国才能：材料一作为魏征写给太宗的谏疏，开篇以 “木之长者固其根本”“流之远者浚其泉源” 为喻，引出 “思国之安者，必积其德义” 的核心治国主张；后续又分析 “历代帝王善始难克终” 的根源（殷忧时竭诚待下，得志后纵情傲物），提出 “载舟覆舟，所宜深慎” 的民本思想，可见其对治国之道的深刻洞察与系统思考。 刚正不阿、敢于直谏：材料二明确记载其 “性又抗直，无所屈挠”“知无不言”，太宗也认可他 “前后二百余事” 进谏；面对太宗因 “嫌疑之谤” 让温彦博责备他时，他没有屈从，反而直言 “若上下但存形迹，则国之兴丧未可知也”，坚持君臣应 “协契一体” 的原则，不迎合君主、不回避争议，凸显刚正品格。 忠诚爱国：材料二太宗称赞他 “至诚奉国”，魏征自身也以 “让君主受显号、国家长治久安” 为目标，主动提出 “愿为良臣，勿为忠臣”—— 区别于 “空有其名” 的忠臣，良臣的核心是兼顾君主美名与家国利益，可见其忠诚并非盲目顺从，而是以国家兴亡为根本的赤诚。 善于言辞：材料二中，面对太宗 “忠良有以异乎” 的疑问，魏征没有空洞说教，而是通过对比 “良臣（身获美名、君受显号、子孙传世）” 与 “忠臣（身受诛夷、君陷大恶、家国并丧）” 的不同结局，让君主直观理解两者差异，最终 “帝深纳其言”，体现其劝谏时善于抓核心、用通俗对比打动君主的表达智慧。 （二）古代诗歌阅读（共 9 分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 山空松子落，幽人应未眠。 【注】邱员外：指邱丹，曾任员外郎，是韦应物的好友。幽人：指邱丹，也可指隐居之人。 15．【改编题】下面对这首诗的鉴赏不正确的一项是（ ）（3 分） A．首句 “怀君属秋夜” 点明时间、主题，“属” 字将 “怀君” 与 “秋夜” 自然联结，暗含着诗人对友人的深切思念。 B．“散步咏凉天” 描绘诗人在秋夜散步、吟咏的情景，既写出秋夜的清凉，也衬托出诗人内心的孤寂与思念。 C．“山空松子落” 以动衬静，用松子掉落的细微声响反衬山中的空寂，营造出清幽宁静的氛围，也暗合诗人的心境。 D．末句 “幽人应未眠” 是诗人的想象，猜测友人也因思念自己而未能入眠，直接抒发了两人之间深厚的情谊。 16．这首诗是如何表达对友人的思念之情的？请结合诗句简要分析。（6 分） 15．【答案】D 【解析】D 项 “直接抒发了两人之间深厚的情谊” 错误，末句 “幽人应未眠” 是间接抒情，通过想象友人未眠的情景，含蓄表达思念之情，并非直接抒发。故选 D。 16．【答案】①借景抒情：首句 “怀君属秋夜” 点明在秋夜思念友人，秋夜的清凉氛围烘托出内心的孤寂与思念；②以动衬静：“山空松子落” 用松子掉落的细微声响反衬山中的空寂，营造清幽氛围，暗合诗人思念友人的孤寂心境；③想象抒情：末句 “幽人应未眠” 猜测友人也因思念自己而未能入眠，从对方角度落笔，含蓄表达了彼此之间的深厚情谊；④情景交融：全诗将思念之情融入秋夜、山空、松子落等景物中，景与情相互映衬，意境清幽，情感真挚。（每点 2 分，答出 3 点即可） 【解析】 借景抒情：诗歌开篇 “怀君属秋夜” 直接点出 “思念友人” 的核心情感与 “秋夜” 的特定场景。秋夜的 “凉” 既是自然气候的特征（呼应下句 “咏凉天”），也是诗人内心情绪的外化 —— 孤独思念之人易感秋凉，以秋夜的清凉氛围烘托内心的孤寂，让思念之情有了可感知的环境载体，实现 “景为情设，情随景生”。 以动衬静：次句 “山空松子落” 聚焦 “山中松子掉落” 的细微声响。“山空” 先点明环境的寂静，而 “松子落” 的轻微动静，非但没有打破寂静，反而通过 “有声” 反衬 “无声”，让山林的空寂更显深沉。这种极致的宁静，恰与诗人思念友人时 “无人倾诉” 的孤寂心境相契合，以景的清幽暗喻情的深沉，让思念更显绵长。 想象抒情（对写手法）：末句 “幽人应未眠” 中，“幽人” 直指友人邱丹（结合注释可知）。诗人由自身 “秋夜怀君、散步难眠” 的状态，推想友人 “应未眠”，实则是将自己的思念投射到对方身上 ——“你想必也在思念我，所以深夜未眠”。这种 “从对方角度写己方思念” 的对写手法，避免了直抒胸臆的直白，让情感表达更含蓄、真挚，凸显两人情谊的深厚（双向思念）。 情景交融：全诗无一句直接说 “我很想你”，却将思念之情完全融入景物与想象中。秋夜的凉、山空的静、松子落的细响，构成清幽孤寂的意境；而对友人 “未眠” 的想象，让这份意境承载了具体的情感指向。景与情相互渗透，既营造了 “清幽静寂” 的审美氛围，又让思念之情显得真切自然，达到 “景中有情，情藏景中” 的效果。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，“_________________,________________”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。 （2）《将进酒》中，表现诗人乐观豪迈、对未来充满信心的诗句是“_ ， _”。 （3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“_ ， _”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。 17．【答案】 （1）朝闻道，夕死可矣 （2）天生我材必须有用，千金散尽还复来。 （3）千里孤坟，无处话凄凉 （每空 1 分，有错别字则该空不得分） 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非遗传承人马文甲，用一把剪刀、一张红纸，在指尖演绎着传统剪纸的传奇。①她的剪纸作品，既有 “喜鹊登梅”“连年有余” 等传统题材的经典再现，也有 “航天梦”“乡村振兴” 等现代主题的创新表达。从农家小院到艺术殿堂，从国内展会到国际舞台，马文甲的剪纸作品让世界看到了中国传统技艺的魅力。 有人问马文甲，为什么能坚持剪纸三十年？她笑着说：“剪纸是我生命的一部分。小时候看奶奶剪纸，那红纸上的花鸟鱼虫仿佛活了过来，从那时起，我就爱上了这门手艺。” 为了让剪纸艺术焕发新生，马文甲不断探索创新。她将现代设计理念融入传统剪纸，②让古老的技艺与当代审美 “双向奔赴”；她走进校园开设公益课堂，手把手教孩子们剪纸，让传统文化的种子在青少年心中生根发芽；她还利用短视频平台，分享剪纸创作过程，让更多人了解这门古老的艺术。 如今，马文甲的剪纸作品不仅是艺术品，更是文化传播的载体。③那一张张鲜艳的红纸，在她的手中变成了跨越时空的 “文化使者”，传递着中国人民对美好生活的向往，诉说着中华民族的文化密码。 18．下列各句中的引号，和文中第①处画线句子的引号作用相同的一项是（ ）（3 分） A．我们要记住 “满招损，谦受益” 的古训，戒骄戒躁，踏实前行。 B．他被评为 “先进工作者”，受到了单位的表彰和同事们的祝贺。 C．“一带一路” 倡议为沿线国家的发展带来了新的机遇。 D．古人对于写文章有个基本要求，叫作 “有物有序”。 19．下列有关修辞的表述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文中 “让传统文化的种子在青少年心中生根发芽” 运用了比喻的修辞手法，将传统文化比作种子，生动形象。 B．“从农家小院到艺术殿堂，从国内展会到国际舞台” 运用了排比的修辞手法，增强了语势，突出了剪纸作品的传播范围。 C．“那一张张鲜艳的红纸，在她的手中变成了跨越时空的‘文化使者’” 运用了拟人的修辞手法，赋予红纸人的特质。 D．“古老的技艺与当代审美‘双向奔赴’” 运用了拟人的修辞手法，形象地写出了传统技艺与现代审美的融合。 20．【新考向】文中第③处画线句子可以改写成：“那一张张鲜艳的红纸，是文化传播的载体，传递着中国人民对美好生活的向往。” 从语义上看两者基本相同，为什么原文的表达效果更好？（4 分） 18．【答案】C 【解析】文中第①处引号表示特定称谓或特定主题；A 项引号表示引用名言；B 项引号表示荣誉称号；C 项引号表示特定倡议名称，与文中作用相同；D 项引号表示强调。故选 C。 19．【答案】C 【解析】C 项 “运用了拟人的修辞手法” 错误，“文化使者” 是比喻的修辞手法，将红纸比作文化使者，并非拟人。故选 C。 20．【答案】①原文运用比喻的修辞手法，将红纸比作 “文化使者”，形象生动地突出了剪纸作品在文化传播中的作用；②原文增加 “跨越时空” 一词，强调了传统文化的传承与生命力，拓宽了表达的内涵；③原文 “诉说着中华民族的文化密码” 与 “传递着中国人民对美好生活的向往” 句式对称，节奏和谐，增强了语言的感染力；④改句简洁但缺乏文采，没有原文的生动性和丰富性。（每点 1 分，意思对即可） 【解析】修辞手法：原句 “变成了跨越时空的‘文化使者’” 运用比喻，将 “红纸”（剪纸作品）比作 “使者”，赋予其 “主动传播、搭建桥梁” 的人格化特质，比改句 “是文化传播的载体” 更生动，突出剪纸在文化传播中的主动性。 词语运用：原句 “跨越时空” 一词是关键补充，既体现剪纸艺术 “传承传统文化”（连接古代），又体现 “走向当代 / 世界”（连接当下 / 海外），凸显其生命力，而改句未体现这一传承维度，内涵更浅。 句式结构：原句 “传递着…… 向往，诉说着…… 文化密码” 是并列对称句式，字数相近、节奏一致，读起来更有韵律感，增强语言感染力；改句仅单句陈述，缺乏这种表达张力。 内涵丰富度：原句 “诉说着中华民族的文化密码” 新增了 “文化深层内涵” 的表达，说明剪纸不仅传递 “美好生活向往”，更承载着民族的精神基因、文化符号，比改句的内涵更厚重、更有深度。 （二）语言文字运用 Ⅱ（本题共 2 小题，10 分） 【新材料】阅读下面的文字，完成 21~22 题。 传统节日是中华传统文化的重要载体，承载着中华民族的情感寄托和文化记忆。①________________，比如春节的团圆守岁、清明的踏青祭祖、端午的龙舟竞渡、中秋的赏月思亲，这些习俗背后，是对亲情的珍视，对祖先的敬畏，对自然的感恩。 然而，随着社会的快速发展，②________________。一些年轻人对传统节日的认知逐渐模糊，认为传统节日 “过时”“繁琐”，反而对西方节日表现出更高的热情。这种现象值得我们深思。传统节日不是一成不变的，③________________。我们可以通过创新传播方式，让传统节日融入现代生活：用短视频记录传统习俗，用线上互动体验节日氛围，用创意产品传递节日文化。只有让传统节日 “活” 在当下，才能让年轻一代感受其魅力，从而传承和弘扬中华优秀传统文化。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（6 分） 22．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 21．【答案】①每个传统节日都有独特的习俗 ②传统节日的传承面临挑战 ③需要在创新中传承（每空 2 分，意思对即可，超出字数酌情扣分） 【解析】 第①空：前文核心是 “传统节日承载情感与记忆”，后文用 “比如” 列举了春节、清明、端午、中秋的具体习俗（团圆守岁、踏青祭祖等），且明确 “这些习俗背后是……”。由此可知，横线处需 “总领后文习俗例子”，建立 “传统节日” 与 “习俗” 的关联，故补写 “每个传统节日都有独特的习俗”—— 既承接前文 “传统节日” 的话题，又引出后文具体习俗的举例，逻辑衔接自然。 第②空：前文以 “然而” 表转折，转折前强调传统节日的重要性，转折后则描述 “年轻人对传统节日认知模糊、觉得‘过时’，偏爱西方节日” 的现象，且后文说 “这种现象值得我们深思”。由此可知，横线处需概括转折后的 “问题核心”，即传统节日的传承遇到了困难，故补写 “传统节日的传承面临挑战”—— 既体现转折关系，又总括后文的负面现象，让语意连贯。 第③空：前文说 “传统节日不是一成不变的”，后文紧接着提出 “创新传播方式，让传统节日融入现代生活” 的具体办法（短视频、线上互动、创意产品）。由此可知，横线处需衔接 “不变” 与 “创新”，明确传统节日的传承路径是 “创新”，故补写 “需要在创新中传承”—— 既回应前文 “不是一成不变”，又引出后文的创新举措，形成 “提出观点 — 给出方案” 的逻辑链。 22．【答案】我们可以通过创新传播方式，让传统节日融入现代生活：用短视频记录传统习俗，用线上互动营造节日氛围，用创意产品传递节日文化。（修改 “体验” 为 “营造”，搭配更恰当；其他修改合理亦可） 【解析】 原句问题：“用线上互动体验节日氛围” 中，“体验” 与 “氛围” 搭配不当。 “体验” 的对象通常是 “具体活动、过程或感受”（如 “体验 DIY 手工”“体验节日乐趣”），而 “氛围” 是抽象的 “环境气氛”，需用 “营造”“烘托” 等动词搭配（如 “营造温馨的氛围”“烘托节日气氛”），“体验氛围” 不符合汉语表达习惯。 修改逻辑： ① 保留原句的排比句式（用短视频…… 用线上互动…… 用创意产品……），确保句式一致、语势连贯；② 仅将不当动词 “体验” 改为 “营造”，少量修改即可，不改变原意；③ “营造节日氛围” 既符合动宾搭配规则，又能体现 “线上互动” 的作用 —— 通过互动创造出节日的氛围，比 “体验” 更贴合 “创新传播方式” 的语境。 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 【一】 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—— 张载 位卑未敢忘忧国。—— 陆游 苔花如米小，也学牡丹开。—— 袁枚 【二】 “为往圣继绝学”，钱钟书先生潜心治学，埋首书斋，用一生诠释了对典籍传承的责任；“位卑未敢忘忧国”，张桂梅校长扎根大山，创办免费女子高中，用坚守扛起了教育扶贫的担当；“苔花如米小，也学牡丹开”，外卖小哥雷海为在平凡岗位上坚持读诗、背诗，用热爱书写了普通人的追梦华章…… 他们或深耕学术，或坚守基层，或平凡追梦，都在各自的领域践行着责任与担当。 作为新时代的高二学生，我们身处民族复兴的关键时期，该如何立足当下，践行责任与担当？读完以上名言和史实材料，你有什么感悟和联想？请结合上述材料有关内容，写一篇演讲稿，代表高二年级参加学校举办的以 “青春担使命，奋进新时代” 为主题的演讲会，并在会上发言。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②切合身份，表达得体。③文体特征明显，不得少于 800 字。④不得抄袭、套作。 四、写作（60 分） 23．【写作提示】 审题立意： 核心话题：青春担使命，奋进新时代（责任与担当） 素材支撑：张载、陆游、袁枚的名言，钱钟书、张桂梅、雷海为的事例 身份要求：高二学生，演讲稿，代表高二年级参加演讲会 立意方向：①以青春之我，担文化传承之责；②立足平凡岗位，践行青春担当；③心怀家国，在奋进中彰显责任；④以热爱为翼，以担当为基，逐梦新时代 结构示例： 1．开头：问候师长、同学，点明演讲主题，引用名言引出责任与担当的重要性。 2．主体： 分论点一：传承文化，是青春的使命（结合钱钟书事例，联系高二学生学习典籍、弘扬传统的责任） 分论点二：坚守初心，是青春的担当（结合张桂梅事例，联系高二学生立足学业、关爱他人的担当） 分论点三：平凡追梦，是青春的姿态（结合雷海为事例，联系高二学生在平凡生活中坚持热爱、勇担责任） 3．结尾：呼吁同学们以名言为指引，以榜样为力量，立足当下，践行责任，在新时代绽放青春光彩。 评分标准： 一类文（54~60 分）：立意深刻，紧扣主题，素材运用恰当，结构严谨，语言流畅有文采，符合演讲稿格式，切合身份。 二类文（48~53 分）：立意明确，紧扣主题，素材运用较恰当，结构完整，语言流畅，符合演讲稿格式，切合身份。 三类文（42~47 分）：立意基本明确，能围绕主题，素材运用一般，结构基本完整，语言通顺，基本符合演讲稿格式。 四类文（36~41 分）：立意不明确，偏离主题，素材运用不当，结构不完整，语言不通顺，不符合演讲稿格式。 五类文（36 分以下）：严重偏离主题，内容空洞，结构混乱，语言拙劣，字数不足。 （注：错别字每 3 个扣 1 分，重复不计，最多扣 3 分；字数不足 800 字，每少 50 字扣 1 分。） 1 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $高二语文期末模拟卷基础过关卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 舒 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.1 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） I[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 2[A]B][C[D] 10 [A][B][C][D] 19 [A][B][C][D] 3[A]B][CD] 11 [A][B][C][D] 22 [A][B][C][D] 6[A]IBIICI IDI 12[A]B][C]D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、 现代文阅读 4.(4分) 氧 的舡 5.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9.(6分) 二、古代诗文阅读 10.(3分)臣闻君臣A协契B义同一体C若上下D但存形迹E则国之兴丧未F 可知也 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页〔共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(6分)(1) (2) (3) 三、语言文字运用 20.(4分) 21.(6分) ① ②」 ③ 22.(4分) 请在各题目的答圈区域内作盖：耀费费色要形碧框限定区城的答米无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ H入不T八、八八7 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6