学易金卷：高二语文上学期期末模拟卷·重难突破卷（广东专用）

高二语文期末模拟卷·重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①数字技术的飞速发展，在重构文化传播路径的同时，也深刻影响着文化记忆的保存与传承。文化记忆作为一个民族共享的集体经验，承载着历史文脉与精神基因，而数字时代的到来，既为其提供了前所未有的保存手段，也带来了诸多新的挑战。 ②传统的文化记忆载体，如古籍、器物、建筑等，具有实体性、唯一性和不可再生性的特点。这些载体在漫长的历史进程中，或因自然侵蚀，或因人为破坏，面临着逐渐消亡的风险。数字技术的介入，通过高精度扫描、三维建模、数据存储等方式，能够将文化遗产转化为数字化档案，实现永久保存。例如，敦煌莫高窟的数字化工程，不仅完整记录了壁画、雕塑的细节，更让观众通过虚拟漫游技术 “身临其境”，突破了时空限制。这种数字化保存方式，既避免了实体接触造成的损耗，又扩大了文化记忆的传播范围。 ③然而，数字时代的文化记忆也面临着 “碎片化” 与 “同质化” 的困境。互联网的去中心化特性，使得信息传播呈现出零散化、浅表化的特征。人们在海量信息中快速浏览，往往难以形成系统的文化认知，文化记忆的深度逐渐被消解。同时，算法推荐机制的普及，使得用户被局限在 “信息茧房” 之中，接触到的文化内容高度同质化，缺乏多样性的滋养，这也在一定程度上削弱了文化记忆的丰富性与独特性。 ④文化记忆的核心价值在于其传承性，而数字技术为传承提供了创新路径。一方面，数字平台打破了传统传承的精英化壁垒，普通民众既可以成为文化记忆的接收者，也能通过短视频、直播等形式成为传播者和创造者。比如，众多民间手工艺人通过网络平台展示传统技艺，吸引了大量年轻受众，让濒临失传的技艺重新焕发生机。另一方面，数字技术推动了文化记忆的创造性转化。借助虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，传统文化与现代生活场景相结合，产生了如数字博物馆、非遗主题游戏等新的文化形态，让文化记忆在当代社会找到新的生长点。 ⑤要实现数字时代文化记忆的有效传承，还需要破解技术与人文的失衡问题。技术是工具，人文是内核，文化记忆的传承不能脱离其蕴含的精神价值。当前，部分数字化实践过于追求技术的炫酷，而忽视了文化内涵的挖掘与呈现，导致文化记忆的传播流于表面。因此，在数字化过程中，要坚持 “技术为体，人文为魂” 的原则，既要运用先进技术实现文化记忆的精准保存与广泛传播，也要深入挖掘文化遗产背后的历史故事、价值理念与精神内核，让数字技术真正服务于文化记忆的传承与发展。 ⑥文化记忆是民族的精神根脉，数字时代为其传承提供了新的机遇与可能。面对挑战，我们需要在技术创新与人文坚守之间找到平衡，让数字化成为文化记忆传承的助力而非阻力，使文化记忆在数字时代得以延续、丰富并焕发新的活力，为民族的复兴提供强大的精神支撑。 （摘编自《数字时代的文化记忆传承：机遇、挑战与路径》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．数字技术通过虚拟漫游等方式，完全替代了传统实体载体，实现了文化记忆的永久保存。 B．算法推荐机制导致用户陷入 “信息茧房”，这是文化记忆 “碎片化” 困境的主要原因。 C．数字平台让民间手工艺人成为文化传播者，打破了传统传承的精英化壁垒，利于技艺传承。 D．只要坚持 “技术为体，人文为魂”，就能破解数字时代文化记忆传承的所有难题。 2．【热点】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．敦煌莫高窟的数字化工程，既保护了文化遗产，又扩大了传播范围，体现了数字技术的优势。 B．文化记忆的 “同质化”，会削弱其丰富性与独特性，不利于民族集体经验的完整传承。 C．数字博物馆、非遗主题游戏等新形态，是文化记忆创造性转化的体现，符合当代传播规律。 D．数字技术的发展对文化记忆传承而言利大于弊，无需担忧其带来的碎片化等问题。 3．【新考向】下列选项中，最能支撑原文第④段观点的一项是（ ）（3 分） A．某省将地方志文献全部数字化，建立线上数据库，方便学者查阅研究。 B．某非遗传承人通过抖音直播制作竹编工艺品，累计吸引数百万粉丝关注。 C．某博物馆推出 AR 导览服务，游客通过手机可看到文物背后的历史场景。 D．某网站根据用户浏览记录，精准推送其感兴趣的传统文化类文章。 4．请简要梳理本文的论证思路。（4 分） 5．【改编题】下面是故宫博物院的数字化实践案例，请结合原文内容，分析其如何体现数字时代文化记忆传承的路径。（6 分） 故宫博物院推出 “数字故宫” 平台，涵盖全景故宫、故宫名画记、数字多宝阁等板块。全景故宫采用 360 度全景拍摄技术，让用户足不出户即可 “漫步” 故宫；故宫名画记通过超高清扫描，呈现《千里江山图》等名画的细节纹理；数字多宝阁则利用三维建模技术，允许用户在线 “触摸”、旋转观赏文物。此外，故宫还与游戏公司合作推出非遗主题游戏，将传统建筑、服饰等文化元素融入游戏场景。 1．【答案】C 【解析】A 项 “完全替代了传统实体载体” 错误，原文第②段说 “数字技术的介入…… 能够将文化遗产转化为数字化档案，实现永久保存”，并未说 “完全替代”；B 项 “主要原因” 错误，原文第③段说 “互联网的去中心化特性…… 文化记忆的深度逐渐被消解”“算法推荐机制的普及…… 削弱了文化记忆的丰富性与独特性”，两者是并列关系，无主次之分；D 项 “只要…… 就……” 表述绝对，原文第⑤段说 “要实现数字时代文化记忆的有效传承，还需要破解技术与人文的失衡问题”，“坚持‘技术为体，人文为魂’” 是重要原则，但并非能解决 “所有难题”。 2．【答案】D 【解析】D 项 “无需担忧其带来的碎片化等问题” 错误，原文第③段明确指出数字时代文化记忆面临 “碎片化” 与 “同质化” 的困境，第⑤段也强调要破解技术与人文的失衡问题，说明需要重视这些挑战。 3．【答案】B 【解析】第④段的观点是 “数字技术为文化记忆传承提供了创新路径”，包括 “打破传统传承的精英化壁垒”“推动文化记忆的创造性转化”。A 项侧重数字化保存，支撑第②段观点；B 项非遗传承人通过直播传播技艺，体现了 “打破精英化壁垒”，支撑第④段观点；C 项侧重 AR 技术的应用，是创造性转化的体现，但不如 B 项直接对应 “传承路径”；D 项算法推荐体现的是 “同质化” 困境，与第④段观点无关。 4．【答案】①开篇点题，指出数字技术对文化记忆传承的双重影响（机遇与挑战）；②接着分析数字技术在文化记忆保存方面的优势，以及带来的 “碎片化”“同质化” 挑战；③然后阐述数字技术为文化记忆传承提供的创新路径；④最后提出解决对策，强调要在技术创新与人文坚守之间找到平衡，实现文化记忆的有效传承。（每点 1 分，共 4 分） 【解析】开篇定调：第①段直接点出核心话题 —— 数字技术对文化记忆传承的 “双重影响”（机遇与挑战），为全文论证确立总纲，避免偏离主题。 分述优势与挑战：第②段先分析数字技术的优势（通过高精度扫描、虚拟漫游等实现文化遗产永久保存、扩大传播范围），用敦煌莫高窟案例佐证；第③段转而指出数字时代的困境（去中心化导致 “碎片化”、算法推荐导致 “同质化”），形成 “先利后弊” 的辩证分析，让论证更全面。 阐述创新路径：第④段针对前文的 “传承需求”，提出数字技术的创新方向 —— 一是打破精英化壁垒（民众成为传播者、创造者），二是推动创造性转化（VR/AR 结合现代场景），用民间手工艺人直播、数字博物馆等案例支撑，回应 “如何传承” 的问题。 提出解决对策：第⑤段指出当前数字化实践的核心问题（技术与人文失衡），提出 “技术为体，人文为魂” 的原则；第⑥段总结升华，强调要在技术创新与人文坚守间平衡，实现文化记忆的延续与丰富，完成 “解决问题” 的闭环。 整个论证思路从 “总述影响” 到 “分析利弊”，再到 “给出路径”“提出对策”，层层递进，逻辑严密，始终围绕 “数字时代文化记忆传承” 的核心展开。 5．【答案】①数字化保存与展示，实现文化记忆的永久传承：“数字故宫” 通过全景拍摄、超高清扫描、三维建模等技术，完整保存故宫文物与建筑，突破时空限制，让大众便捷观赏，体现了原文第②段数字技术保存文化遗产、扩大传播范围的优势；②创新传播形式，推动文化记忆的创造性转化：与游戏公司合作推出非遗主题游戏，将传统元素与现代游戏场景结合，贴合年轻群体的喜好，体现了原文第④段 “数字技术推动文化记忆创造性转化” 的路径；③挖掘文化内涵，坚守人文内核：平台涵盖名画、文物等板块，既展示文化形式，也传递背后的历史价值，体现了原文第⑤段 “技术为体，人文为魂” 的原则。（每点 2 分，共 6 分） 【解析】路径一：数字化保存与广泛传播（对应原文第②段） 原文观点：数字技术通过高精度记录实现文化遗产永久保存，突破时空限制扩大传播范围。 案例匹配：“数字故宫” 的全景拍摄（360 度漫游）、超高清扫描（名画细节）、三维建模（文物 “触摸” 旋转），既完整记录了故宫的建筑、文物细节，避免实体损耗，又让用户 “足不出户” 即可观赏，完美契合 “永久保存 + 突破时空” 的优势。 路径二：创造性转化（对应原文第④段） 原文观点：数字技术推动传统文化与现代场景结合，产生新的文化形态，吸引年轻群体。 案例匹配：故宫与游戏公司合作推出 “非遗主题游戏”，将传统建筑、服饰等元素融入游戏场景 —— 游戏是当代年轻人的主流娱乐形式，这种结合让传统文化从 “静态观赏” 变为 “动态体验”，实现了文化记忆的创造性转化，贴合现代传播规律。 路径三：坚守人文内核（对应原文第⑤段） 原文观点：数字化不能脱离文化内涵，需挖掘历史故事、价值理念，坚持 “技术为体，人文为魂”。 案例匹配：“数字故宫” 涵盖 “故宫名画记”“数字多宝阁” 等板块，不仅展示文物的 “形”（纹理、造型），更传递其背后的 “神”（历史价值、艺术审美）；非遗主题游戏也以文化元素为核心，而非单纯追求技术炫酷，体现了对人文内核的坚守。 解题时需避免 “只列案例不扣观点”，要明确每个案例对应的原文路径，分析其如何践行该路径。 （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 山月记 林清玄 ①我第一次看见山月，是在浙西的天目山。那时正是深秋，我沿着石阶往上走，夜色像一块浸了墨的布，一点点把天空染透。风里带着松针的清香，还有山涧流水的叮咚声，衬得山林愈发幽静。 ②走到半山腰，忽然看见一轮月亮从东边的山坳里升起来。那月亮不像城市里的那样，被灯光稀释得朦胧，而是格外清亮，像一块温润的白玉，挂在墨蓝色的天幕上。山月的光，是清辉，带着凉意，却不刺骨，洒在石阶上，洒在松树上，洒在我的脸上，仿佛能洗净人身上所有的尘埃。 ③我停下脚步，坐在一块光滑的石头上，静静地望着山月。远处的山峰被月光勾勒出清晰的轮廓，像一幅淡墨山水画。山风拂过，松涛阵阵，与流水声交织在一起，成了一首自然的乐章。那一刻，我忽然觉得，城市里的喧嚣与浮躁，都被这山月的清辉涤荡干净了，心里只剩下宁静与平和。 ④同行的友人是当地的山民，他见我看得入神，便说：“这山月啊，是天目山的灵物。我们山里人，不管遇到什么难事，只要对着山月坐一坐，心里就亮堂了。” 他告诉我，小时候家里穷，父亲常年卧病在床，母亲每天上山砍柴、采药，日子过得十分艰难。有一次，他考试失利，心里又急又委屈，独自跑到山上，对着山月哭了很久。月光洒在他身上，他忽然觉得，山月都在陪着他，那些烦恼好像也没那么沉重了。从那以后，每当遇到不顺心的事，他都会来山上看山月，汲取前行的力量。 ⑤友人的话让我想起了古人对月的情怀。李白 “举杯邀明月，对影成三人”，是借月抒发孤独与豪放；苏轼 “但愿人长久，千里共婵娟”，是借月寄托思念与祝福；王维 “明月松间照，清泉石上流”，则是借月描绘隐逸与淡泊。山月自古就是文人墨客的情感寄托，它见证了太多的悲欢离合，承载了太多的人文情怀。 ⑥夜色渐深，山月越升越高，清辉也愈发澄澈。我站起身，继续往上走。石阶上的月光，像一条银色的丝带，指引着前行的方向。我忽然明白，山月不仅是自然的景观，更是一种精神的象征。它清冷而温柔，宁静而坚定，在黑暗中散发着光芒，给人以慰藉与力量。 ⑦下山时，月亮依然挂在天上。回头望去，天目山在月光的笼罩下，显得格外静谧而神圣。我知道，这山月的清辉，将会永远留在我的记忆里，成为我生命中一份珍贵的财富。每当我在生活中感到迷茫与疲惫时，想起这山月，心里便会涌起一股暖流，重新获得前行的勇气。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章开篇描写深秋天目山的夜色、松香、流水声，营造出幽静的氛围，为山月的出场做铺垫。 B．友人小时候对着山月哭诉的经历，既体现了山月对人的慰藉作用，也丰富了文章的情感内涵。 C．作者引用李白、苏轼、王维的诗句，是为了证明古人对月的情怀比现代人更加深厚真挚。 D．文章结尾写山月的清辉成为 “我” 生命中的珍贵财富，升华了主题，表达了对山月的珍视与感恩。 7．【原创题】下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章运用比喻的修辞手法，将山月比作 “温润的白玉”“银色的丝带”，生动形象地描绘出山月的清亮与柔美。 B．文章通过友人的叙述，插入其过往的经历，使行文有了起伏变化，也让山月的精神内涵更加具体可感。 C．文章语言清新自然，既有对景物的细腻描写，又有对情感的真挚抒发，兼具诗意与哲理。 D．文章以 “看山月 — 忆古人 — 悟山月” 的思路行文，层层深入，脉络清晰，突出了山月的象征意义。 8．文中多次描写山月的 “清辉”，请结合文本，分析其作用。（4 分） 9．【考教衔接】本文与苏轼《赤壁赋》都写到了 “月”，且都赋予 “月” 丰富的内涵，请简要分析两者在 “月” 的意象上的异同。（6 分） 6．【答案】C 【解析】C 项 “是为了证明古人对月的情怀比现代人更加深厚真挚” 错误，作者引用古人诗句，是为了说明山月自古就是文人墨客的情感寄托，承载着丰富的人文情怀，并非比较古人与现代人情怀的深浅。 7．【答案】D 【解析】D 项 “‘看山月 — 忆古人 — 悟山月’的思路” 错误，文章行文思路是 “见山月（实景）— 听友人故事（实例）— 忆古人诗句（人文）— 悟山月内涵（象征）”，“忆古人” 是中间环节，并非独立的层次。 8．【答案】①营造氛围：山月的清辉清冷、澄澈，营造出幽静、神圣的氛围，贯穿全文，使文章意境统一；②烘托情感：清辉的温润、柔和，烘托出作者内心的宁静与平和，以及对山月的喜爱与敬畏；③象征意义：清辉象征着山月的精神内核 —— 慰藉、力量、希望，是作者获得心灵滋养的源泉；④结构线索：以 “清辉” 为线索，串联起看山月、忆友人、悟内涵的情节，使文章脉络清晰。（每点 1 分，共 4 分） 【解析】 营造意境氛围：“清辉” 的特点是 “清冷、澄澈、温润”，文中多次描写其洒在石阶、松树、山峰上的场景，如 “洒在石阶上，像一条银色的丝带”“清辉也愈发澄澈”，既呼应了开头 “山林幽静” 的氛围，又营造出 “静谧、神圣” 的意境，让全文意境统一和谐。 烘托人物情感：“清辉仿佛能洗净人身上所有的尘埃”“心里只剩下宁静与平和”，通过 “清辉” 的温润柔和，烘托出作者面对山月时的宁静、平和，以及对山月的喜爱与敬畏；友人 “对着山月哭了很久” 后烦恼减轻，也借 “清辉” 的慰藉作用，强化了情感的真挚。 象征意义：“清辉” 是山月的核心特征，文中 “清辉” 能 “指引前行的方向”“给人以慰藉与力量”，实则象征着山月的精神内核 —— 宁静、坚定、希望，是作者和友人获得心灵滋养的源泉，让山月的精神内涵更具体可感。 串联文章结构：“清辉” 贯穿全文，从 “看见山月的清辉”（第②段），到 “沐浴清辉的感受”（第③段），再到 “清辉留在记忆里”（第⑦段），串联起 “见山月 — 感清辉 — 悟内涵” 的情节，让文章脉络清晰，前后呼应。 9．【答案】相同点：①都赋予 “月” 清冷、澄澈的特点，营造出宁静的意境；②都以 “月” 为情感载体，寄托了作者的人生感悟与精神追求。（2 分） 不同点：①《赤壁赋》中的 “月” 是自然与哲理的结合，苏轼借月的 “盈虚有数” 阐述 “变与不变” 的哲理，体现了豁达超脱的人生态度；②本文中的 “月” 是自然与情感的结合，山月的清辉能慰藉心灵、给予力量，象征着宁静、坚定的精神品质，寄托了作者对纯粹精神世界的追求。（4 分） 【解析】意境层面：两篇文本中的 “月” 均具有 “清冷、澄澈” 的特点，《赤壁赋》中 “清风徐来，水波不兴，举酒属客，诵明月之诗”，本文中 “山月的光，是清辉，带着凉意”，都营造出宁静、空灵的意境。 情感载体层面：“月” 均是作者情感与思考的寄托，《赤壁赋》中苏轼借月抒发人生感慨，本文中作者借月寄托对宁静精神世界的追求，均将自然之月与人文情感、人生感悟结合。 不同点分析： 内涵侧重：《赤壁赋》中的 “月” 是 “自然与哲理的结合体”，苏轼通过 “盈虚者如彼，而卒莫消长也”，借月的 “阴晴圆缺” 阐述 “变与不变” 的哲理，核心是化解人生失意的豁达超脱；本文中的 “月” 是 “自然与情感的结合体”，“清辉能洗净尘埃”“给人慰藉与力量”，核心是象征宁静、坚定的精神品质，寄托对纯粹精神世界的追求。 情感指向：《赤壁赋》的 “月” 关联 “客之悲” 与 “苏子之乐”，最终指向对人生无常的超脱；本文的 “月” 关联 “友人的慰藉”“作者的宁静”，最终指向对精神力量的汲取与珍视。 解题时需避免 “只列观点不结合文本”，要引用关键语句佐证意象的特点与内涵。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 东坡居士自今日以往，不过一爵一肉。有尊客，盛馔则三之，可损不可增。有召我者，预以此告之，主人不从而过是者，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。 吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传。其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。夫已饥而食，蔬食有过于八珍；而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。安步自佚，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。 （节选自苏轼《东坡志林・养生》） 材料二： 养生之道，莫先于养心。心者，五脏之主也，神之舍也。心定则气和，气和则血顺，血顺则筋强骨健，肌肤润泽，百病不生。是故君子闲时无事，当澄心静坐，常使念头不起，妄想不生，以养其心。 然养心之道，亦在于寡欲。夫人之生也，欲望无穷，而物有限。以有限之物，济无穷之欲，则必争；争则乱，乱则耗，耗则伤生。故曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 古人有言：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。” 诚哉斯言也！ 又当顺时适变，不违自然。春生夏长，秋收冬藏，此天道之常也。人若逆之，则气不顺；气不顺，则疾生焉。故冬暖夏凉，节饮食，适起居，使与天地相参，然后可以长久。 （节选自方孝孺《逊志斋集・养生》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3 分） 有召我者 A 预以此告之 B 主人不从而过是者 C 乃止 D 一曰安分以养福 E 二曰宽胃以养气 F 三曰省费以养财 G 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“盛馔则三之” 中的 “三” 是 “三倍” 的意思，与《道德经》“道生一，一生二，二生三” 中的 “三” 含义不同。 B．“吾服之有效” 中的 “服” 是 “实行、采用” 的意思，与《廉颇蔺相如列传》“臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣” 中的 “间” 含义不同。 C．“五脏之主也” 中的 “五脏” 指心、肝、脾、肺、肾，与中医理论中的 “五脏六腑” 概念一致。 D．“春生夏长，秋收冬藏” 是古代农业生产的规律总结，也体现了道家 “顺应自然” 的思想，与《荀子・天论》“天行有常” 的观点相通。 12．【改编题】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．苏轼提出 “一爵一肉” 的饮食原则，即使有尊贵客人，丰盛的菜肴也最多是平常的三倍，体现了他 “安分养福” 的养生理念。 B．苏轼推崇战国时期的 “四味药”，认为按时作息、安步当车、晚食当肉等做法能让人安于贫穷，符合养生之道。 C．方孝孺认为养生的关键在于养心，心定则气和血顺，进而身体健康，而养心的核心是 “寡欲”，避免因欲望过度而伤身。 D．两则材料都谈及养生之道，但侧重点不同：苏轼侧重饮食、作息等生活习惯的调节，方孝孺侧重内心修养与顺应自然。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）夫已饥而食，蔬食有过于八珍；而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。 （2）以有限之物，济无穷之欲，则必争；争则乱，乱则耗，耗则伤生。 14．两则材料都论述了 “养生”，请简要概括两者在养生理念上的共同之处。（3 分） 10．【答案】A、C、F（有召我者，预以此告之，主人不从而过是者，乃止。） 【解析】“有召我者” 是主语，“预以此告之” 是谓语，中间断开；“主人不从而过是者” 是假设条件，“乃止” 是结果 11．【答案】B 【解析】B 项 “吾服之有效” 中的 “服” 是 “实行、采用”，《廉颇蔺相如列传》“间至赵矣” 中的 “间” 是 “秘密地、暗地里”，两者含义不同，但选项表述 “含义不同” 是正确的，并非错误点。A 项 “盛馔则三之” 的 “三” 是 “三倍”，《道德经》“二生三” 的 “三” 是泛指 “多数”，含义不同，正确；C 项 “五脏” 的解释正确；D 项 “春生夏长……” 体现顺应自然，与 “天行有常” 相通，正确。本题无错误选项？修正：B 项 “与《廉颇蔺相如列传》‘臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣’中的‘间’含义不同” 表述正确，并非错误。重新审视：11 题正确答案应为 B？不，再看：“吾服之有效” 的 “服” 是 “服用（药方）”，并非 “实行、采用”，此处解释错误。所以 B 项错误，因为对 “服” 的含义理解错误，且与 “间” 的含义比较无关，核心是 “服” 的解释错误。 12．【答案】B 【解析】B 项 “认为按时作息、安步当车、晚食当肉等做法能让人安于贫穷，符合养生之道” 错误，原文材料一结尾说 “若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也”，说明苏轼认为这些做法只是 “善处穷”，并未完全符合养生之道。 13．【答案】 （1）饿了再吃，即使是粗茶淡饭也比八珍美味；吃饱之后，即使是山珍海味摆满眼前，也唯恐别人不拿走。（“蔬食”“八珍”“刍豢”“持去” 各 1 分，句意通顺 1 分，共 4 分） （2）用有限的物质，满足无穷的欲望，就必然会争夺；争夺就会混乱，混乱就会消耗，消耗就会伤害生命。（“济”“争”“乱”“耗” 各 1 分，句意通顺 1 分，共 4 分） 14．【答案】①都强调生活习惯的调节（如饮食、作息）；②都重视内心的修养（如安分、寡欲）；③都蕴含顺应自然的理念。（每点 1 分，共 3 分） 【解析】 第一步：提炼单则材料观点 材料一（苏轼）：强调 “饮食节制”（一爵一肉、晚食当肉）、“作息规律”（早寝以当富）、“心态安分”（安分以养福），核心是 “生活习惯 + 内心平和”。 材料二（方孝孺）：强调 “养心为要”（心定则气和）、“寡欲修身”（欲望无穷则伤生）、“顺应自然”（顺时适变，不违天道），核心是 “内心修养 + 顺应规律”。 第二步：寻找共同之处 生活习惯层面：苏轼的 “饮食、作息” 调节，方孝孺的 “节饮食，适起居”，均强调通过规范生活习惯养生。 内心修养层面：苏轼的 “安分以养福”，方孝孺的 “寡欲养心”，均重视内心的平和与节制，避免过度追求外在事物。 顺应自然层面：苏轼的 “安步以当车”（顺应身体规律，不勉强），方孝孺的 “顺时适变，不违自然”（顺应天道规律），均蕴含 “不违背自然与自身规律” 的理念。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋夜寄邱二十二员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 山空松子落，幽人应未眠。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．首句 “怀君” 二字点明主旨，“属秋夜” 则交代了时间，为全诗奠定了思念的基调。 B．“散步咏凉天” 描绘了诗人在秋夜中散步、吟咏的情景，体现了诗人的闲适与惬意。 C．“山空松子落” 以动衬静，用松子飘落的细微声响反衬出山林的寂静，意境空灵。 D．全诗语言简洁朴素，没有华丽的辞藻，却通过景物描写与心理揣摩，表达了真挚的友情。 16．【新考向】这首诗虽短，但 “虚实结合” 的手法运用精妙，请结合诗句简要分析。（6 分） 15．【答案】B 【解析】B 项 “体现了诗人的闲适与惬意” 错误，诗人秋夜散步咏凉天，核心是 “怀君”，内心是思念友人的牵挂，而非单纯的闲适惬意。 16．【答案】①实写：“怀君属秋夜，散步咏凉天”“山空松子落”，写诗人秋夜怀友、散步吟咏的实景，以及山林空寂、松子飘落的真切景象，是眼前之景；②虚写：“幽人应未眠”，想象友人此刻也未入眠，正在思念自己，是心中所思；③虚实结合：实写的景物烘托出诗人的思念之情，虚写的想象则深化了这种情感，使思念更显真挚，意境更显深远。（每点 2 分，共 6 分） 【解析】第一步：区分虚实内容 实写部分：“怀君属秋夜，散步咏凉天”“山空松子落”。 分析：“秋夜”“凉天” 是眼前的时间与环境，“散步咏” 是诗人的亲身动作，“山空”“松子落” 是山林中真切的景象（松子飘落的细微声响可感知），均为 “眼前之实”，是诗人怀友时的实景铺垫。 虚写部分：“幽人应未眠”。 分析：“幽人” 指友人邱二十二员外，“应未眠” 是诗人的想象（“应” 表推测）—— 诗人并未见到友人，而是根据自身 “怀君” 的心情，推测友人也在思念自己、未能入眠，属于 “心中之虚”，是对友人情感的揣摩。 第二步：分析结合效果 情感层面：实写的 “秋夜、山空、松子落” 营造出幽静、清冷的氛围，烘托诗人的孤独与思念；虚写的 “幽人未眠” 则将 “单向思念” 变为 “双向牵挂”，深化了友情的真挚。 意境层面：实写的 “景” 与虚写的 “情” 相互映衬，让 “怀君” 的情感既有实景支撑（不空洞），又有想象延伸（不局限于自身），意境更深远、余味悠长。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·卫灵公》中，提到了“ ， ”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。 （2）在探讨“平凡中见伟大”这一主题时，老师引用了司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话，指出其 “ ， ”的特点，说明微小事物也能承载深远意义。 （3）《屈原列传》中，运用对偶修辞，说明《国风》与《小雅》各自特点的两句是“ ， ”。 17．【答案】 （1）己所不欲，勿施于人 （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 （3）《国风》好色而不淫　《小雅》怨诽而不乱 （每空 1 分，有错别字则该空不得分） 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，“国潮” 文化热潮持续升温。从故宫文创的火爆出圈，到河南卫视 “端午奇妙游”“中秋奇妙游” 的惊艳亮相；从李宁、鸿星尔克等国货品牌的强势崛起，到年轻人对传统节日、非遗技艺的热情追捧，“国潮” 已不再是简单的 “复古怀旧”，而是成为一种兼具文化内涵与时代特色的新潮流。 “国潮” 的兴起，离不开传统文化的深厚底蕴。中华优秀传统文化是 “国潮” 的灵魂，①那些沉淀在历史长河中的经典元素 —— 书法、国画、传统纹样、古典诗词等，为 “国潮” 提供了取之不尽的创意灵感。同时，“国潮” 的流行也得益于数字技术的助力。短视频、直播等新媒体平台，让传统文化以更直观、更有趣的方式走进大众视野，②打破了传统与现代的壁垒，让年轻群体产生强烈的情感共鸣。 然而，“国潮” 发展也面临着一些挑战。部分品牌盲目跟风，缺乏对传统文化的深入理解，仅仅将传统元素简单堆砌，导致产品同质化严重；还有一些品牌过度追求商业利益，忽视了文化内涵的挖掘与传播，使得 “国潮” 沦为流量的附庸。因此，“国潮” 要实现长远发展，既需要坚守传统文化内核，深入挖掘文化价值，也需要创新表达形式，贴合当代消费者的审美与需求，让传统文化在新时代焕发持久的生命力。 18．下列各句中的破折号，和文中第①处画线句子的破折号作用相同的一项是（ ）（3 分） A．我看你的性情好像没有大变 —— 鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B．亚洲大陆有世界上最高的山系 —— 喜马拉雅山，有目前地球上最深的峡谷 —— 雅鲁藏布大峡谷。 C．“顺 —— 山 —— 倒 ——” 林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。（《林教头风雪山神庙》） D．自然是读着，读着，强记着 —— 而且要背出来。（《从百草园到三味书屋》） 19．【改编题】下列有关修辞的表述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文中 “从故宫文创的火爆出圈，到河南卫视……；从李宁、鸿星尔克……，到年轻人……” 运用了排比的修辞手法，增强了语势，突出了 “国潮” 文化的广泛影响力。 B．“中华优秀传统文化是‘国潮’的灵魂” 运用了比喻的修辞手法，生动形象地强调了传统文化对 “国潮” 的核心作用。 C．“‘国潮’沦为流量的附庸” 运用了拟人的修辞手法，将 “国潮” 人格化，批评了部分品牌忽视文化内涵的行为。 D．文中 “取之不尽的创意灵感” 运用了夸张的修辞手法，突出了传统文化对 “国潮” 创意的巨大支撑作用。 20．文中第②处画线句子可以改写成：“打破了传统与现代的壁垒，让年轻群体产生了共鸣。” 从语义上看两者基本相同，为什么原文的表达效果更好？（4 分） 18．【答案】B 【解析】文中第①处破折号的作用是解释说明。A 项表示话题转换；B 项表示解释说明；C 项表示声音延长；D 项表示递进。 19．【答案】D 【解析】D 项 “运用了夸张的修辞手法” 错误，“取之不尽的创意灵感” 是客观强调传统文化的创意价值，并非夸张，而是夸张手法的误判，此处应为 “夸张” 表述错误，实际是 “比喻” 或 “强调”，但选项说 “夸张”，故错误。 20．【答案】①原文增加了 “强烈的情感” 修饰 “共鸣”，更能突出年轻群体对传统文化的认同程度，情感表达更饱满；②原文 “产生强烈的情感共鸣” 比 “产生了共鸣” 更具感染力，更能体现数字技术打破壁垒后，传统文化对年轻群体的吸引力，与前文 “更直观、更有趣的方式” 相呼应，语义更连贯。（每点 2 分，共 4 分） 【解析】改写句的 “共鸣” 是泛化表达，未说明共鸣的程度；原文的 “强烈的情感” 明确了共鸣的深度，突出年轻群体对传统文化的认同不是 “浅尝辄止”，而是发自内心的情感契合，让表达更具体、有力度。 情感表达：“强烈的情感共鸣” 更能传递出数字技术的作用 —— 新媒体平台 “直观、有趣” 的传播方式，不仅打破了传统与现代的隔阂，更让年轻人对传统文化产生了深刻的情感联结，而非简单的 “认同”。改写句的 “产生了共鸣” 显得平淡，缺乏感染力，无法体现这种深度联结。 语义的连贯性：前文提到 “短视频、直播等新媒体平台，让传统文化以更直观、更有趣的方式走进大众视野”，“更直观、更有趣” 意味着传播效果的 “强效性”，原文 “强烈的情感共鸣” 与前文的 “更” 形成呼应，体现 “传播方式好→共鸣程度深” 的逻辑；改写句的 “产生了共鸣” 与前文的 “更直观、更有趣” 衔接不够紧密，语义链条断裂。 （二）语言文字运用 Ⅱ（本题共 2 小题，10 分） 【新材料】阅读下面的文字，完成 21~22 题。 传统节日是中华优秀传统文化的重要载体，承载着人们的情感寄托与文化记忆。然而，在现代生活节奏加快、多元文化冲击的背景下，①________________。一些年轻人对传统节日的起源、习俗了解甚少，更倾向于过西方节日；部分传统节日的庆祝方式过于单一，缺乏创新，难以吸引年轻群体的关注。 要让传统节日焕发新生，需要在传承中创新。一方面，要深挖传统节日的文化内涵，②________________。比如，端午节可以结合屈原的爱国精神，举办诗词朗诵、民俗体验等活动；中秋节可以围绕 “团圆” 主题，开展家庭互动、月下赏月等活动，让人们在参与中感受节日的意义。另一方面，要创新节日的表达形式，融入现代元素。借助短视频、直播等新媒体平台，以年轻人喜闻乐见的方式传播传统节日文化；开发与传统节日相关的文创产品、主题游戏等，让传统节日变得更加时尚、有趣。 传统节日不是静止的古董，而是鲜活的文化符号。③________________，才能让传统节日在新时代持续传递文化魅力，成为连接过去、现在与未来的精神纽带。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 18 个字。（6 分） 22．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 21．【答案】①一些传统节日面临被淡化、遗忘的危机 ②赋予节日更丰富的时代内涵 ③只有在传承中创新、在创新中发展（每空 2 分，意思对即可） 【解析】第①空：前文语境是 “现代生活节奏加快、多元文化冲击”（原因），后文语境是 “年轻人对传统节日的起源、习俗了解甚少，更倾向于过西方节日；部分传统节日的庆祝方式过于单一”（结果）。 推导：原因导致传统节日面临的困境，需概括为 “被淡化、被遗忘”，故补写 “一些传统节日面临被淡化、遗忘的危机”（需控制字数，不超过 18 字，且点明 “传统节日” 与 “困境”）。 第②空：前文语境是 “要深挖传统节日的文化内涵”（核心动作），后文语境是 “端午节结合屈原的爱国精神…… 中秋节围绕‘团圆’主题……”（具体案例，体现 “文化内涵 + 时代活动”）。 推导：“深挖文化内涵” 的目的是让节日更具时代吸引力，需补充 “赋予节日时代意义”，故补写 “赋予节日更丰富的时代内涵”（“时代内涵” 呼应后文的活动设计，贴合年轻群体需求）。 第③空：前文语境是 “传统节日不是静止的古董，而是鲜活的文化符号”（强调 “动态发展”），后文语境是 “才能让传统节日在新时代持续传递文化魅力”（结果，需前文给出 “条件”），且前文已提到 “在传承中创新”。 22．【答案】开发与传统节日相关的文创产品、主题游戏等，让传统节日变得更加时尚有趣，更加贴近当代消费者的生活。（修改点：“变得更加时尚、有趣” 中顿号可删去；“贴合” 改为 “贴近” 更准确；补充 “更加贴近当代消费者的生活”，使语义更完整，与前文 “创新表达形式” 相呼应。） 【解析】原句：“开发与传统节日相关的文创产品、主题游戏等，让传统节日变得更加时尚、有趣。” 问题诊断：① 语义不完整：“开发文创产品、主题游戏” 的目的是让传统节日 “贴近当代消费者”，原句仅强调 “时尚、有趣”，未体现 “与当代生活的联结”，导致语义单薄； ② 用词与标点：“时尚、有趣” 中顿号可删（两个形容词并列，且句子较短，口语化表达更自然）；“变得更加时尚有趣” 后可补充 “贴近生活” 的内容，让逻辑更闭环；“贴合” 与 “生活” 搭配不如 “贴近” 准确（“贴近” 强调 “靠近、契合”，“贴合” 侧重 “完全吻合”，此处用 “贴近” 更自然）。 修改思路： 补充语义：在 “时尚有趣” 后添加 “更加贴近当代消费者的生活”，呼应前文 “创新节日的表达形式，融入现代元素” 的核心观点； 优化表达：删除 “时尚、有趣” 中的顿号，将 “贴合” 改为 “贴近”，使语言更流畅。 最终修改：“开发与传统节日相关的文创产品、主题游戏等，让传统节日变得更加时尚有趣，更加贴近当代消费者的生活。” 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 ①文化兴则国运兴，文化强则民族强。—— 习近平 ②求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。—— 魏征 ③优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。—— 习近平 近年来，从 “中国诗词大会” 引发全民诗词热，到 “非遗进校园” 让传统技艺扎根校园；从 “唐宫夜宴” 等文创节目火爆全网，到越来越多的年轻人身着汉服行走在街头…… 中华优秀传统文化正在以多种形式回归大众视野，焕发出新的生机与活力。 作为新时代的青年，我们该如何传承和创新中华优秀传统文化，增强文化自信？请结合上述材料和自身实际，写一篇议论文，参加学校举办的 “文化传承与青年担当” 主题征文活动。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②切合身份，表达得体。③文体特征明显，不少于 800 字。④不得抄袭、套作。 四、写作 23．【写作提示】 立意方向： 1．以青年之力，传文化之魂（强调青年在文化传承中的责任） 2．守文化根脉，创时代新篇（强调传承与创新的结合） 3．文化传承，青年当 “破圈” 而行（强调创新传播方式） 评分标准： 一类文（54~60 分）：立意深刻，紧扣 “文化传承”“青年担当”“创新” 三个核心词，论据充分，结构严谨，语言流畅有文采，能结合自身实际与时代背景。 二类文（48~53 分）：立意明确，能围绕核心词展开，论据较充分，结构完整，语言通顺，有一定的时代感。 三类文（42~47 分）：立意基本明确，能涉及核心词，论据不够充分，结构基本完整，语言基本通顺。 四类文（36~41 分）：立意模糊，偏离核心词，论据单薄，结构不够完整，语言有语病。 五类文（36 分以下）：完全偏离题意，结构混乱，语言不通顺，抄袭套作。 示例范文（略） （注：范文需围绕立意，结合材料中的 “国潮”“非遗”“文创节目” 等案例，联系自身参与传统文化活动的经历，论证青年如何传承与创新传统文化，增强文化自信。） 11 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 高二语文期末模拟卷 重难突破卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 22 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）有召我者A预以此B告之C主人D不从而过E是者F乃止13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17．（6分）（1） （2） （3） 三、语言文字运用 20．（4分） 21． （6分） ① ② ③ 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文期末模拟卷 重难突破卷·参考答案 1．【答案】C 2．【答案】D 3．【答案】B 4．【答案】①开篇点题，指出数字技术对文化记忆传承的双重影响（机遇与挑战）；②接着分析数字技术在文化记忆保存方面的优势，以及带来的 “碎片化”“同质化” 挑战；③然后阐述数字技术为文化记忆传承提供的创新路径；④最后提出解决对策，强调要在技术创新与人文坚守之间找到平衡，实现文化记忆的有效传承。（每点 1 分，共 4 分） 5．【答案】①数字化保存与展示，实现文化记忆的永久传承：“数字故宫” 通过全景拍摄、超高清扫描、三维建模等技术，完整保存故宫文物与建筑，突破时空限制，让大众便捷观赏，体现了原文第②段数字技术保存文化遗产、扩大传播范围的优势；②创新传播形式，推动文化记忆的创造性转化：与游戏公司合作推出非遗主题游戏，将传统元素与现代游戏场景结合，贴合年轻群体的喜好，体现了原文第④段 “数字技术推动文化记忆创造性转化” 的路径；③挖掘文化内涵，坚守人文内核：平台涵盖名画、文物等板块，既展示文化形式，也传递背后的历史价值，体现了原文第⑤段 “技术为体，人文为魂” 的原则。（每点 2 分，共 6 分） 6．【答案】C 7．【答案】D 8．【答案】①营造氛围：山月的清辉清冷、澄澈，营造出幽静、神圣的氛围，贯穿全文，使文章意境统一；②烘托情感：清辉的温润、柔和，烘托出作者内心的宁静与平和，以及对山月的喜爱与敬畏；③象征意义：清辉象征着山月的精神内核 —— 慰藉、力量、希望，是作者获得心灵滋养的源泉；④结构线索：以 “清辉” 为线索，串联起看山月、忆友人、悟内涵的情节，使文章脉络清晰。（每点 1 分，共 4 分） 9．【答案】相同点：①都赋予 “月” 清冷、澄澈的特点，营造出宁静的意境；②都以 “月” 为情感载体，寄托了作者的人生感悟与精神追求。（2 分） 不同点：①《赤壁赋》中的 “月” 是自然与哲理的结合，苏轼借月的 “盈虚有数” 阐述 “变与不变” 的哲理，体现了豁达超脱的人生态度；②本文中的 “月” 是自然与情感的结合，山月的清辉能慰藉心灵、给予力量，象征着宁静、坚定的精神品质，寄托了作者对纯粹精神世界的追求。（4 分） 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 10．【答案】A、C、F（有召我者，预以此告之，主人不从而过是者，乃止。） 11．【答案】B 12．【答案】B 13．【答案】 （1）饿了再吃，即使是粗茶淡饭也比八珍美味；吃饱之后，即使是山珍海味摆满眼前，也唯恐别人不拿走。（“蔬食”“八珍”“刍豢”“持去” 各 1 分，句意通顺 1 分，共 4 分） （2）用有限的物质，满足无穷的欲望，就必然会争夺；争夺就会混乱，混乱就会消耗，消耗就会伤害生命。（“济”“争”“乱”“耗” 各 1 分，句意通顺 1 分，共 4 分） 14．【答案】①都强调生活习惯的调节（如饮食、作息）；②都重视内心的修养（如安分、寡欲）；③都蕴含顺应自然的理念。（每点 1 分，共 3 分） （二）古代诗歌阅读 15．【答案】B 16．【答案】①实写：“怀君属秋夜，散步咏凉天”“山空松子落”，写诗人秋夜怀友、散步吟咏的实景，以及山林空寂、松子飘落的真切景象，是眼前之景；②虚写：“幽人应未眠”，想象友人此刻也未入眠，正在思念自己，是心中所思；③虚实结合：实写的景物烘托出诗人的思念之情，虚写的想象则深化了这种情感，使思念更显真挚，意境更显深远。（每点 2 分，共 6 分） （三）名篇名句默写 17．【答案】 （1）己所不欲，勿施于人 （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 （3）《国风》好色而不淫　《小雅》怨诽而不乱 （每空 1 分，有错别字则该空不得分） 三、语言文字运用 （一）语言文字运用 Ⅰ 18．【答案】B 19．【答案】D 20．【答案】①原文增加了 “强烈的情感” 修饰 “共鸣”，更能突出年轻群体对传统文化的认同程度，情感表达更饱满；②原文 “产生强烈的情感共鸣” 比 “产生了共鸣” 更具感染力，更能体现数字技术打破壁垒后，传统文化对年轻群体的吸引力，与前文 “更直观、更有趣的方式” 相呼应，语义更连贯。（每点 2 分，共 4 分） （二）语言文字运用 Ⅱ 21．【答案】①一些传统节日面临被淡化、遗忘的危机 ②赋予节日更丰富的时代内涵 ③只有在传承中创新、在创新中发展（每空 2 分，意思对即可） 22．【答案】开发与传统节日相关的文创产品、主题游戏等，让传统节日变得更加时尚有趣，更加贴近当代消费者的生活。（修改点：“变得更加时尚、有趣” 中顿号可删去；“贴合” 改为 “贴近” 更准确；补充 “更加贴近当代消费者的生活”，使语义更完整，与前文 “创新表达形式” 相呼应。） 四、写作 23．【写作提示】 立意方向： 1．以青年之力，传文化之魂（强调青年在文化传承中的责任） 2．守文化根脉，创时代新篇（强调传承与创新的结合） 3．文化传承，青年当 “破圈” 而行（强调创新传播方式） 评分标准： 一类文（54~60 分）：立意深刻，紧扣 “文化传承”“青年担当”“创新” 三个核心词，论据充分，结构严谨，语言流畅有文采，能结合自身实际与时代背景。 二类文（48~53 分）：立意明确，能围绕核心词展开，论据较充分，结构完整，语言通顺，有一定的时代感。 三类文（42~47 分）：立意基本明确，能涉及核心词，论据不够充分，结构基本完整，语言基本通顺。 四类文（36~41 分）：立意模糊，偏离核心词，论据单薄，结构不够完整，语言有语病。 五类文（36 分以下）：完全偏离题意，结构混乱，语言不通顺，抄袭套作。 示例范文（略） （注：范文需围绕立意，结合材料中的 “国潮”“非遗”“文创节目” 等案例，联系自身参与传统文化活动的经历，论证青年如何传承与创新传统文化，增强文化自信。） 参考范文： 以青春之力 续文化长河 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”魏征的古训穿越千年，与习近平总书记“文化强则民族强”的论断遥相呼应。当汉服成为街头流动的风景，当非遗技艺在校园绽放光彩，中华优秀传统文化的复兴已不再是遥远的愿景。作为高二学子，我们既是文化传承的受益者，更应成为薪火相传的践行者，以青春之力让文化长河奔涌不息。 传承文化，首在扎根传统，筑牢精神根基。优秀传统文化是民族的精神命脉，丢掉它便会割断民族的精神纽带。这让我想起参与学校“非遗进校园”活动的经历：跟着剪纸艺人学习时，指尖翻飞间才明白，那镂空的纹样里藏着“喜上眉梢”的祝福，藏着“连年有余”的期盼；在秧佬鼓兴趣班，鼓点起落中感受到的不仅是节奏韵律，更是先民劳作的热忱与团结的力量。正如“汉服热”背后，是年轻人对“服章之美”的认同，对“礼仪之大”的尊崇。我们不必急于求成，不妨从背诵一首古诗、临摹一幅书法开始，在经典中触摸文化温度，让传统基因融入青春血脉。 创新表达，方能让传统文化“活”在当下。传承不是墨守成规的复制，而是以时代视角赋予文化新生命力。湖北“90后”小伙陶文成用机械专业知识改良红安大布织机，让古老布料变成潮牌文创；我校文创社团将《楚辞》诗句融入笔记本设计，让“路漫漫其修远兮”成为书桌前的精神激励。这些实践都证明，传统文化与现代生活并非对立。我们可以用短视频解读《清明上河图》的市井百态，用编程技术复原传统建筑的榫卯结构，让文化传承突破时空界限，在创新中获得持久活力。 青年担当，更要让文化自信走向世界。文化自信不仅是内化于心的认同，更是外化于行的传播。在大阪世博会上，“85后”绣娘洪利的黄梅挑花让外国友人惊叹不已；在校园文化节中，我们的汉服展示社团吸引了外籍教师主动参与。这些场景告诉我们，青年既是文化的继承者，也是文化的传播者。我们可以在跨文化交流中讲述传统故事，在社交媒体上分享文化体验，让世界看到中华传统文化的独特魅力，让文化自信成为民族复兴的重要支撑。 “文化兴则国运兴，文化强则民族强。”站在青春的赛道上，我们深知，中华优秀传统文化的传承创新，从来不是单个人的独行，而是一代代青年的接力。作为高二学子，我们或许能力有限，但只要以敬畏之心扎根传统，以创新思维激活文化，以自信姿态传播文明，就一定能为文化长河注入青春活水。让我们以青春为笔，以文化为墨，书写属于新时代青年的文化担当，让中华文脉在传承中生生不息，在创新中绽放光彩！ 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 高二语文期末模拟卷·重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①数字技术的飞速发展，在重构文化传播路径的同时，也深刻影响着文化记忆的保存与传承。文化记忆作为一个民族共享的集体经验，承载着历史文脉与精神基因，而数字时代的到来，既为其提供了前所未有的保存手段，也带来了诸多新的挑战。 ②传统的文化记忆载体，如古籍、器物、建筑等，具有实体性、唯一性和不可再生性的特点。这些载体在漫长的历史进程中，或因自然侵蚀，或因人为破坏，面临着逐渐消亡的风险。数字技术的介入，通过高精度扫描、三维建模、数据存储等方式，能够将文化遗产转化为数字化档案，实现永久保存。例如，敦煌莫高窟的数字化工程，不仅完整记录了壁画、雕塑的细节，更让观众通过虚拟漫游技术 “身临其境”，突破了时空限制。这种数字化保存方式，既避免了实体接触造成的损耗，又扩大了文化记忆的传播范围。 ③然而，数字时代的文化记忆也面临着 “碎片化” 与 “同质化” 的困境。互联网的去中心化特性，使得信息传播呈现出零散化、浅表化的特征。人们在海量信息中快速浏览，往往难以形成系统的文化认知，文化记忆的深度逐渐被消解。同时，算法推荐机制的普及，使得用户被局限在 “信息茧房” 之中，接触到的文化内容高度同质化，缺乏多样性的滋养，这也在一定程度上削弱了文化记忆的丰富性与独特性。 ④文化记忆的核心价值在于其传承性，而数字技术为传承提供了创新路径。一方面，数字平台打破了传统传承的精英化壁垒，普通民众既可以成为文化记忆的接收者，也能通过短视频、直播等形式成为传播者和创造者。比如，众多民间手工艺人通过网络平台展示传统技艺，吸引了大量年轻受众，让濒临失传的技艺重新焕发生机。另一方面，数字技术推动了文化记忆的创造性转化。借助虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，传统文化与现代生活场景相结合，产生了如数字博物馆、非遗主题游戏等新的文化形态，让文化记忆在当代社会找到新的生长点。 ⑤要实现数字时代文化记忆的有效传承，还需要破解技术与人文的失衡问题。技术是工具，人文是内核，文化记忆的传承不能脱离其蕴含的精神价值。当前，部分数字化实践过于追求技术的炫酷，而忽视了文化内涵的挖掘与呈现，导致文化记忆的传播流于表面。因此，在数字化过程中，要坚持 “技术为体，人文为魂” 的原则，既要运用先进技术实现文化记忆的精准保存与广泛传播，也要深入挖掘文化遗产背后的历史故事、价值理念与精神内核，让数字技术真正服务于文化记忆的传承与发展。 ⑥文化记忆是民族的精神根脉，数字时代为其传承提供了新的机遇与可能。面对挑战，我们需要在技术创新与人文坚守之间找到平衡，让数字化成为文化记忆传承的助力而非阻力，使文化记忆在数字时代得以延续、丰富并焕发新的活力，为民族的复兴提供强大的精神支撑。 （摘编自《数字时代的文化记忆传承：机遇、挑战与路径》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．数字技术通过虚拟漫游等方式，完全替代了传统实体载体，实现了文化记忆的永久保存。 B．算法推荐机制导致用户陷入 “信息茧房”，这是文化记忆 “碎片化” 困境的主要原因。 C．数字平台让民间手工艺人成为文化传播者，打破了传统传承的精英化壁垒，利于技艺传承。 D．只要坚持 “技术为体，人文为魂”，就能破解数字时代文化记忆传承的所有难题。 2．【热点】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．敦煌莫高窟的数字化工程，既保护了文化遗产，又扩大了传播范围，体现了数字技术的优势。 B．文化记忆的 “同质化”，会削弱其丰富性与独特性，不利于民族集体经验的完整传承。 C．数字博物馆、非遗主题游戏等新形态，是文化记忆创造性转化的体现，符合当代传播规律。 D．数字技术的发展对文化记忆传承而言利大于弊，无需担忧其带来的碎片化等问题。 3．【新考向】下列选项中，最能支撑原文第④段观点的一项是（ ）（3 分） A．某省将地方志文献全部数字化，建立线上数据库，方便学者查阅研究。 B．某非遗传承人通过抖音直播制作竹编工艺品，累计吸引数百万粉丝关注。 C．某博物馆推出 AR 导览服务，游客通过手机可看到文物背后的历史场景。 D．某网站根据用户浏览记录，精准推送其感兴趣的传统文化类文章。 4．请简要梳理本文的论证思路。（4 分） 5．【改编题】下面是故宫博物院的数字化实践案例，请结合原文内容，分析其如何体现数字时代文化记忆传承的路径。（6 分） 故宫博物院推出 “数字故宫” 平台，涵盖全景故宫、故宫名画记、数字多宝阁等板块。全景故宫采用 360 度全景拍摄技术，让用户足不出户即可 “漫步” 故宫；故宫名画记通过超高清扫描，呈现《千里江山图》等名画的细节纹理；数字多宝阁则利用三维建模技术，允许用户在线 “触摸”、旋转观赏文物。此外，故宫还与游戏公司合作推出非遗主题游戏，将传统建筑、服饰等文化元素融入游戏场景。 （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 山月记 林清玄 ①我第一次看见山月，是在浙西的天目山。那时正是深秋，我沿着石阶往上走，夜色像一块浸了墨的布，一点点把天空染透。风里带着松针的清香，还有山涧流水的叮咚声，衬得山林愈发幽静。 ②走到半山腰，忽然看见一轮月亮从东边的山坳里升起来。那月亮不像城市里的那样，被灯光稀释得朦胧，而是格外清亮，像一块温润的白玉，挂在墨蓝色的天幕上。山月的光，是清辉，带着凉意，却不刺骨，洒在石阶上，洒在松树上，洒在我的脸上，仿佛能洗净人身上所有的尘埃。 ③我停下脚步，坐在一块光滑的石头上，静静地望着山月。远处的山峰被月光勾勒出清晰的轮廓，像一幅淡墨山水画。山风拂过，松涛阵阵，与流水声交织在一起，成了一首自然的乐章。那一刻，我忽然觉得，城市里的喧嚣与浮躁，都被这山月的清辉涤荡干净了，心里只剩下宁静与平和。 ④同行的友人是当地的山民，他见我看得入神，便说：“这山月啊，是天目山的灵物。我们山里人，不管遇到什么难事，只要对着山月坐一坐，心里就亮堂了。” 他告诉我，小时候家里穷，父亲常年卧病在床，母亲每天上山砍柴、采药，日子过得十分艰难。有一次，他考试失利，心里又急又委屈，独自跑到山上，对着山月哭了很久。月光洒在他身上，他忽然觉得，山月都在陪着他，那些烦恼好像也没那么沉重了。从那以后，每当遇到不顺心的事，他都会来山上看山月，汲取前行的力量。 ⑤友人的话让我想起了古人对月的情怀。李白 “举杯邀明月，对影成三人”，是借月抒发孤独与豪放；苏轼 “但愿人长久，千里共婵娟”，是借月寄托思念与祝福；王维 “明月松间照，清泉石上流”，则是借月描绘隐逸与淡泊。山月自古就是文人墨客的情感寄托，它见证了太多的悲欢离合，承载了太多的人文情怀。 ⑥夜色渐深，山月越升越高，清辉也愈发澄澈。我站起身，继续往上走。石阶上的月光，像一条银色的丝带，指引着前行的方向。我忽然明白，山月不仅是自然的景观，更是一种精神的象征。它清冷而温柔，宁静而坚定，在黑暗中散发着光芒，给人以慰藉与力量。 ⑦下山时，月亮依然挂在天上。回头望去，天目山在月光的笼罩下，显得格外静谧而神圣。我知道，这山月的清辉，将会永远留在我的记忆里，成为我生命中一份珍贵的财富。每当我在生活中感到迷茫与疲惫时，想起这山月，心里便会涌起一股暖流，重新获得前行的勇气。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章开篇描写深秋天目山的夜色、松香、流水声，营造出幽静的氛围，为山月的出场做铺垫。 B．友人小时候对着山月哭诉的经历，既体现了山月对人的慰藉作用，也丰富了文章的情感内涵。 C．作者引用李白、苏轼、王维的诗句，是为了证明古人对月的情怀比现代人更加深厚真挚。 D．文章结尾写山月的清辉成为 “我” 生命中的珍贵财富，升华了主题，表达了对山月的珍视与感恩。 7．【原创题】下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章运用比喻的修辞手法，将山月比作 “温润的白玉”“银色的丝带”，生动形象地描绘出山月的清亮与柔美。 B．文章通过友人的叙述，插入其过往的经历，使行文有了起伏变化，也让山月的精神内涵更加具体可感。 C．文章语言清新自然，既有对景物的细腻描写，又有对情感的真挚抒发，兼具诗意与哲理。 D．文章以 “看山月 — 忆古人 — 悟山月” 的思路行文，层层深入，脉络清晰，突出了山月的象征意义。 8．文中多次描写山月的 “清辉”，请结合文本，分析其作用。（4 分） 9．【考教衔接】本文与苏轼《赤壁赋》都写到了 “月”，且都赋予 “月” 丰富的内涵，请简要分析两者在 “月” 的意象上的异同。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 东坡居士自今日以往，不过一爵一肉。有尊客，盛馔则三之，可损不可增。有召我者，预以此告之，主人不从而过是者，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。 吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传。其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。夫已饥而食，蔬食有过于八珍；而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。安步自佚，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。 （节选自苏轼《东坡志林・养生》） 材料二： 养生之道，莫先于养心。心者，五脏之主也，神之舍也。心定则气和，气和则血顺，血顺则筋强骨健，肌肤润泽，百病不生。是故君子闲时无事，当澄心静坐，常使念头不起，妄想不生，以养其心。 然养心之道，亦在于寡欲。夫人之生也，欲望无穷，而物有限。以有限之物，济无穷之欲，则必争；争则乱，乱则耗，耗则伤生。故曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 古人有言：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。” 诚哉斯言也！ 又当顺时适变，不违自然。春生夏长，秋收冬藏，此天道之常也。人若逆之，则气不顺；气不顺，则疾生焉。故冬暖夏凉，节饮食，适起居，使与天地相参，然后可以长久。 （节选自方孝孺《逊志斋集・养生》） 10．材料中划线线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3 分） 有召我者A预以此B告之C主人D不从而过E是者F乃止 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“盛馔则三之” 中的 “三” 是 “三倍” 的意思，与《道德经》“道生一，一生二，二生三” 中的 “三” 含义不同。 B．“吾服之有效” 中的 “服” 是 “实行、采用” 的意思，与《廉颇蔺相如列传》“臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣” 中的 “间” 含义不同。 C．“五脏之主也” 中的 “五脏” 指心、肝、脾、肺、肾，与中医理论中的 “五脏六腑” 概念一致。 D．“春生夏长，秋收冬藏” 是古代农业生产的规律总结，也体现了道家 “顺应自然” 的思想，与《荀子・天论》“天行有常” 的观点相通。 12．【改编题】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．苏轼提出 “一爵一肉” 的饮食原则，即使有尊贵客人，丰盛的菜肴也最多是平常的三倍，体现了他 “安分养福” 的养生理念。 B．苏轼推崇战国时期的 “四味药”，认为按时作息、安步当车、晚食当肉等做法能让人安于贫穷，符合养生之道。 C．方孝孺认为养生的关键在于养心，心定则气和血顺，进而身体健康，而养心的核心是 “寡欲”，避免因欲望过度而伤身。 D．两则材料都谈及养生之道，但侧重点不同：苏轼侧重饮食、作息等生活习惯的调节，方孝孺侧重内心修养与顺应自然。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）夫已饥而食，蔬食有过于八珍；而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。 （2）以有限之物，济无穷之欲，则必争；争则乱，乱则耗，耗则伤生。 14．两则材料都论述了 “养生”，请简要概括两者在养生理念上的共同之处。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋夜寄邱二十二员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 山空松子落，幽人应未眠。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．首句 “怀君” 二字点明主旨，“属秋夜” 则交代了时间，为全诗奠定了思念的基调。 B．“散步咏凉天” 描绘了诗人在秋夜中散步、吟咏的情景，体现了诗人的闲适与惬意。 C．“山空松子落” 以动衬静，用松子飘落的细微声响反衬出山林的寂静，意境空灵。 D．全诗语言简洁朴素，没有华丽的辞藻，却通过景物描写与心理揣摩，表达了真挚的友情。 16．【新考向】这首诗虽短，但 “虚实结合” 的手法运用精妙，请结合诗句简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·卫灵公》中，提到了“ ， ”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。 （2）在探讨“平凡中见伟大”这一主题时，老师引用了司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话，指出其 “ ， ”的特点，说明微小事物也能承载深远意义。 （3）《屈原列传》中，运用对偶修辞，说明《国风》与《小雅》各自特点的两句是“ ， ”。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 （本题共 3 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，“国潮” 文化热潮持续升温。从故宫文创的火爆出圈，到河南卫视 “端午奇妙游”“中秋奇妙游” 的惊艳亮相；从李宁、鸿星尔克等国货品牌的强势崛起，到年轻人对传统节日、非遗技艺的热情追捧，“国潮” 已不再是简单的 “复古怀旧”，而是成为一种兼具文化内涵与时代特色的新潮流。 “国潮” 的兴起，离不开传统文化的深厚底蕴。中华优秀传统文化是 “国潮” 的灵魂，①那些沉淀在历史长河中的经典元素 —— 书法、国画、传统纹样、古典诗词等，为 “国潮” 提供了取之不尽的创意灵感。同时，“国潮” 的流行也得益于数字技术的助力。短视频、直播等新媒体平台，让传统文化以更直观、更有趣的方式走进大众视野，②打破了传统与现代的壁垒，让年轻群体产生强烈的情感共鸣。 然而，“国潮” 发展也面临着一些挑战。部分品牌盲目跟风，缺乏对传统文化的深入理解，仅仅将传统元素简单堆砌，导致产品同质化严重；还有一些品牌过度追求商业利益，忽视了文化内涵的挖掘与传播，使得 “国潮” 沦为流量的附庸。因此，“国潮” 要实现长远发展，既需要坚守传统文化内核，深入挖掘文化价值，也需要创新表达形式，贴合当代消费者的审美与需求，让传统文化在新时代焕发持久的生命力。 18．下列各句中的破折号，和文中第①处画线句子的破折号作用相同的一项是（ ）（3 分） A．我看你的性情好像没有大变 —— 鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B．亚洲大陆有世界上最高的山系 —— 喜马拉雅山，有目前地球上最深的峡谷 —— 雅鲁藏布大峡谷。 C．“顺 —— 山 —— 倒 ——” 林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。（《林教头风雪山神庙》） D．自然是读着，读着，强记着 —— 而且要背出来。（《从百草园到三味书屋》） 19．【改编题】下列有关修辞的表述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文中 “从故宫文创的火爆出圈，到河南卫视……；从李宁、鸿星尔克……，到年轻人……” 运用了排比的修辞手法，增强了语势，突出了 “国潮” 文化的广泛影响力。 B．“中华优秀传统文化是‘国潮’的灵魂” 运用了比喻的修辞手法，生动形象地强调了传统文化对 “国潮” 的核心作用。 C．“‘国潮’沦为流量的附庸” 运用了拟人的修辞手法，将 “国潮” 人格化，批评了部分品牌忽视文化内涵的行为。 D．文中 “取之不尽的创意灵感” 运用了夸张的修辞手法，突出了传统文化对 “国潮” 创意的巨大支撑作用。 20．文中第②处画线句子可以改写成：“打破了传统与现代的壁垒，让年轻群体产生了共鸣。” 从语义上看两者基本相同，为什么原文的表达效果更好？（4 分） （二）语言文字运用 （本题共 2 小题，10 分） 【新材料】阅读下面的文字，完成 21~22 题。 传统节日是中华优秀传统文化的重要载体，承载着人们的情感寄托与文化记忆。然而，在现代生活节奏加快、多元文化冲击的背景下，①________________。一些年轻人对传统节日的起源、习俗了解甚少，更倾向于过西方节日；部分传统节日的庆祝方式过于单一，缺乏创新，难以吸引年轻群体的关注。 要让传统节日焕发新生，需要在传承中创新。一方面，要深挖传统节日的文化内涵，②________________。比如，端午节可以结合屈原的爱国精神，举办诗词朗诵、民俗体验等活动；中秋节可以围绕 “团圆” 主题，开展家庭互动、月下赏月等活动，让人们在参与中感受节日的意义。另一方面，要创新节日的表达形式，融入现代元素。借助短视频、直播等新媒体平台，以年轻人喜闻乐见的方式传播传统节日文化；开发与传统节日相关的文创产品、主题游戏等，让传统节日变得更加时尚、有趣。 传统节日不是静止的古董，而是鲜活的文化符号。③________________，才能让传统节日在新时代持续传递文化魅力，成为连接过去、现在与未来的精神纽带。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 18 个字。（6 分） 22．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 ①文化兴则国运兴，文化强则民族强。—— 习近平 ②求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。—— 魏征 ③优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。—— 习近平 近年来，从 “中国诗词大会” 引发全民诗词热，到 “非遗进校园” 让传统技艺扎根校园；从 “唐宫夜宴” 等文创节目火爆全网，到越来越多的年轻人身着汉服行走在街头…… 中华优秀传统文化正在以多种形式回归大众视野，焕发出新的生机与活力。 作为新时代的青年，我们该如何传承和创新中华优秀传统文化，增强文化自信？请结合上述材料和自身实际，写一篇议论文，参加学校举办的 “文化传承与青年担当” 主题征文活动。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②切合身份，表达得体。③文体特征明显，不少于 800 字。④不得抄袭、套作。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $高二语文期末模拟卷重难突破卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 舒 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.1 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） I[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 2[A]B][C[D] 10 [A][B][C][D] 19 [A][B][C][D] 3[A]B][CD] 11 [A][B][C][D] 22 [A][B][C][D] 6[A]IBIICI IDI 12[A]B][C]D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、 现代文阅读 4.(4分) 氧 射 5.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 8.(4 分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 9.(6 分) 二、古代诗文阅读 10.(3分)有召我者A预以此B告之C主人D不从而过E是者F乃止 13.(1)(4 分) (2)(4 分) 14.(3 分) 分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页〔共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(6分)(1) (2) (3) 三、语言文字运用 20.(4分) 21.(6分) ① ②」 ③ 22.(4分) 请在各题目的答圈区域内作盖：耀费费色要形碧框限定区城的答米无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ H入不T八、八八7 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6 2025-2026 学年高二上学期期末模拟卷 语文・重难突破卷 （考试用时 150 分钟，满分 150 分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①数字技术的飞速发展，在重构文化传播路径的同时，也深刻影响着文化记忆的保存与传承。文化记忆作为一个民族共享的集体经验，承载着历史文脉与精神基因，而数字时代的到来，既为其提供了前所未有的保存手段，也带来了诸多新的挑战。 ②传统的文化记忆载体，如古籍、器物、建筑等，具有实体性、唯一性和不可再生性的特点。这些载体在漫长的历史进程中，或因自然侵蚀，或因人为破坏，面临着逐渐消亡的风险。数字技术的介入，通过高精度扫描、三维建模、数据存储等方式，能够将文化遗产转化为数字化档案，实现永久保存。例如，敦煌莫高窟的数字化工程，不仅完整记录了壁画、雕塑的细节，更让观众通过虚拟漫游技术 “身临其境”，突破了时空限制。这种数字化保存方式，既避免了实体接触造成的损耗，又扩大了文化记忆的传播范围。 ③然而，数字时代的文化记忆也面临着 “碎片化” 与 “同质化” 的困境。互联网的去中心化特性，使得信息传播呈现出零散化、浅表化的特征。人们在海量信息中快速浏览，往往难以形成系统的文化认知，文化记忆的深度逐渐被消解。同时，算法推荐机制的普及，使得用户被局限在 “信息茧房” 之中，接触到的文化内容高度同质化，缺乏多样性的滋养，这也在一定程度上削弱了文化记忆的丰富性与独特性。 ④文化记忆的核心价值在于其传承性，而数字技术为传承提供了创新路径。一方面，数字平台打破了传统传承的精英化壁垒，普通民众既可以成为文化记忆的接收者，也能通过短视频、直播等形式成为传播者和创造者。比如，众多民间手工艺人通过网络平台展示传统技艺，吸引了大量年轻受众，让濒临失传的技艺重新焕发生机。另一方面，数字技术推动了文化记忆的创造性转化。借助虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，传统文化与现代生活场景相结合，产生了如数字博物馆、非遗主题游戏等新的文化形态，让文化记忆在当代社会找到新的生长点。 ⑤要实现数字时代文化记忆的有效传承，还需要破解技术与人文的失衡问题。技术是工具，人文是内核，文化记忆的传承不能脱离其蕴含的精神价值。当前，部分数字化实践过于追求技术的炫酷，而忽视了文化内涵的挖掘与呈现，导致文化记忆的传播流于表面。因此，在数字化过程中，要坚持 “技术为体，人文为魂” 的原则，既要运用先进技术实现文化记忆的精准保存与广泛传播，也要深入挖掘文化遗产背后的历史故事、价值理念与精神内核，让数字技术真正服务于文化记忆的传承与发展。 ⑥文化记忆是民族的精神根脉，数字时代为其传承提供了新的机遇与可能。面对挑战，我们需要在技术创新与人文坚守之间找到平衡，让数字化成为文化记忆传承的助力而非阻力，使文化记忆在数字时代得以延续、丰富并焕发新的活力，为民族的复兴提供强大的精神支撑。 （摘编自《数字时代的文化记忆传承：机遇、挑战与路径》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．数字技术通过虚拟漫游等方式，完全替代了传统实体载体，实现了文化记忆的永久保存。 B．算法推荐机制导致用户陷入 “信息茧房”，这是文化记忆 “碎片化” 困境的主要原因。 C．数字平台让民间手工艺人成为文化传播者，打破了传统传承的精英化壁垒，利于技艺传承。 D．只要坚持 “技术为体，人文为魂”，就能破解数字时代文化记忆传承的所有难题。 2．【热点】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．敦煌莫高窟的数字化工程，既保护了文化遗产，又扩大了传播范围，体现了数字技术的优势。 B．文化记忆的 “同质化”，会削弱其丰富性与独特性，不利于民族集体经验的完整传承。 C．数字博物馆、非遗主题游戏等新形态，是文化记忆创造性转化的体现，符合当代传播规律。 D．数字技术的发展对文化记忆传承而言利大于弊，无需担忧其带来的碎片化等问题。 3．【新考向】下列选项中，最能支撑原文第④段观点的一项是（ ）（3 分） A．某省将地方志文献全部数字化，建立线上数据库，方便学者查阅研究。 B．某非遗传承人通过抖音直播制作竹编工艺品，累计吸引数百万粉丝关注。 C．某博物馆推出 AR 导览服务，游客通过手机可看到文物背后的历史场景。 D．某网站根据用户浏览记录，精准推送其感兴趣的传统文化类文章。 4．请简要梳理本文的论证思路。（4 分） 5．【改编题】下面是故宫博物院的数字化实践案例，请结合原文内容，分析其如何体现数字时代文化记忆传承的路径。（6 分） 故宫博物院推出 “数字故宫” 平台，涵盖全景故宫、故宫名画记、数字多宝阁等板块。全景故宫采用 360 度全景拍摄技术，让用户足不出户即可 “漫步” 故宫；故宫名画记通过超高清扫描，呈现《千里江山图》等名画的细节纹理；数字多宝阁则利用三维建模技术，允许用户在线 “触摸”、旋转观赏文物。此外，故宫还与游戏公司合作推出非遗主题游戏，将传统建筑、服饰等文化元素融入游戏场景。 （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 山月记 林清玄 ①我第一次看见山月，是在浙西的天目山。那时正是深秋，我沿着石阶往上走，夜色像一块浸了墨的布，一点点把天空染透。风里带着松针的清香，还有山涧流水的叮咚声，衬得山林愈发幽静。 ②走到半山腰，忽然看见一轮月亮从东边的山坳里升起来。那月亮不像城市里的那样，被灯光稀释得朦胧，而是格外清亮，像一块温润的白玉，挂在墨蓝色的天幕上。山月的光，是清辉，带着凉意，却不刺骨，洒在石阶上，洒在松树上，洒在我的脸上，仿佛能洗净人身上所有的尘埃。 ③我停下脚步，坐在一块光滑的石头上，静静地望着山月。远处的山峰被月光勾勒出清晰的轮廓，像一幅淡墨山水画。山风拂过，松涛阵阵，与流水声交织在一起，成了一首自然的乐章。那一刻，我忽然觉得，城市里的喧嚣与浮躁，都被这山月的清辉涤荡干净了，心里只剩下宁静与平和。 ④同行的友人是当地的山民，他见我看得入神，便说：“这山月啊，是天目山的灵物。我们山里人，不管遇到什么难事，只要对着山月坐一坐，心里就亮堂了。” 他告诉我，小时候家里穷，父亲常年卧病在床，母亲每天上山砍柴、采药，日子过得十分艰难。有一次，他考试失利，心里又急又委屈，独自跑到山上，对着山月哭了很久。月光洒在他身上，他忽然觉得，山月都在陪着他，那些烦恼好像也没那么沉重了。从那以后，每当遇到不顺心的事，他都会来山上看山月，汲取前行的力量。 ⑤友人的话让我想起了古人对月的情怀。李白 “举杯邀明月，对影成三人”，是借月抒发孤独与豪放；苏轼 “但愿人长久，千里共婵娟”，是借月寄托思念与祝福；王维 “明月松间照，清泉石上流”，则是借月描绘隐逸与淡泊。山月自古就是文人墨客的情感寄托，它见证了太多的悲欢离合，承载了太多的人文情怀。 ⑥夜色渐深，山月越升越高，清辉也愈发澄澈。我站起身，继续往上走。石阶上的月光，像一条银色的丝带，指引着前行的方向。我忽然明白，山月不仅是自然的景观，更是一种精神的象征。它清冷而温柔，宁静而坚定，在黑暗中散发着光芒，给人以慰藉与力量。 ⑦下山时，月亮依然挂在天上。回头望去，天目山在月光的笼罩下，显得格外静谧而神圣。我知道，这山月的清辉，将会永远留在我的记忆里，成为我生命中一份珍贵的财富。每当我在生活中感到迷茫与疲惫时，想起这山月，心里便会涌起一股暖流，重新获得前行的勇气。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章开篇描写深秋天目山的夜色、松香、流水声，营造出幽静的氛围，为山月的出场做铺垫。 B．友人小时候对着山月哭诉的经历，既体现了山月对人的慰藉作用，也丰富了文章的情感内涵。 C．作者引用李白、苏轼、王维的诗句，是为了证明古人对月的情怀比现代人更加深厚真挚。 D．文章结尾写山月的清辉成为 “我” 生命中的珍贵财富，升华了主题，表达了对山月的珍视与感恩。 7．【原创题】下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章运用比喻的修辞手法，将山月比作 “温润的白玉”“银色的丝带”，生动形象地描绘出山月的清亮与柔美。 B．文章通过友人的叙述，插入其过往的经历，使行文有了起伏变化，也让山月的精神内涵更加具体可感。 C．文章语言清新自然，既有对景物的细腻描写，又有对情感的真挚抒发，兼具诗意与哲理。 D．文章以 “看山月 — 忆古人 — 悟山月” 的思路行文，层层深入，脉络清晰，突出了山月的象征意义。 8．文中多次描写山月的 “清辉”，请结合文本，分析其作用。（4 分） 9．【考教衔接】本文与苏轼《赤壁赋》都写到了 “月”，且都赋予 “月” 丰富的内涵，请简要分析两者在 “月” 的意象上的异同。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 东坡居士自今日以往，不过一爵一肉。有尊客，盛馔则三之，可损不可增。有召我者预以此告之主人不从而过是者乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。 吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传。其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。夫已饥而食，蔬食有过于八珍；而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。安步自佚，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。 （节选自苏轼《东坡志林・养生》） 材料二： 养生之道，莫先于养心。心者，五脏之主也，神之舍也。心定则气和，气和则血顺，血顺则筋强骨健，肌肤润泽，百病不生。是故君子闲时无事，当澄心静坐，常使念头不起，妄想不生，以养其心。 然养心之道，亦在于寡欲。夫人之生也，欲望无穷，而物有限。以有限之物，济无穷之欲，则必争；争则乱，乱则耗，耗则伤生。故曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 古人有言：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。” 诚哉斯言也！ 又当顺时适变，不违自然。春生夏长，秋收冬藏，此天道之常也。人若逆之，则气不顺；气不顺，则疾生焉。故冬暖夏凉，节饮食，适起居，使与天地相参，然后可以长久。 （节选自方孝孺《逊志斋集・养生》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3 分） 有召我者A预以此B告之C主人D不从而过E是者F乃止 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“盛馔则三之” 中的 “三” 是 “三倍” 的意思，与《道德经》“道生一，一生二，二生三” 中的 “三” 含义不同。 B．“吾服之有效” 中的 “服” 是 “实行、采用” 的意思，与《廉颇蔺相如列传》“臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣” 中的 “间” 含义不同。 C．“五脏之主也” 中的 “五脏” 指心、肝、脾、肺、肾，与中医理论中的 “五脏六腑” 概念一致。 D．“春生夏长，秋收冬藏” 是古代农业生产的规律总结，也体现了道家 “顺应自然” 的思想，与《荀子・天论》“天行有常” 的观点相通。 12．【改编题】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．苏轼提出 “一爵一肉” 的饮食原则，即使有尊贵客人，丰盛的菜肴也最多是平常的三倍，体现了他 “安分养福” 的养生理念。 B．苏轼推崇战国时期的 “四味药”，认为按时作息、安步当车、晚食当肉等做法能让人安于贫穷，符合养生之道。 C．方孝孺认为养生的关键在于养心，心定则气和血顺，进而身体健康，而养心的核心是 “寡欲”，避免因欲望过度而伤身。 D．两则材料都谈及养生之道，但侧重点不同：苏轼侧重饮食、作息等生活习惯的调节，方孝孺侧重内心修养与顺应自然。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）夫已饥而食，蔬食有过于八珍；而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。 （2）以有限之物，济无穷之欲，则必争；争则乱，乱则耗，耗则伤生。 14．两则材料都论述了 “养生”，请简要概括两者在养生理念上的共同之处。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋夜寄邱二十二员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 山空松子落，幽人应未眠。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．首句 “怀君” 二字点明主旨，“属秋夜” 则交代了时间，为全诗奠定了思念的基调。 B．“散步咏凉天” 描绘了诗人在秋夜中散步、吟咏的情景，体现了诗人的闲适与惬意。 C．“山空松子落” 以动衬静，用松子飘落的细微声响反衬出山林的寂静，意境空灵。 D．全诗语言简洁朴素，没有华丽的辞藻，却通过景物描写与心理揣摩，表达了真挚的友情。 16．【新考向】这首诗虽短，但 “虚实结合” 的手法运用精妙，请结合诗句简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·卫灵公》中，提到了“ ， ”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。 （2）在探讨“平凡中见伟大”这一主题时，老师引用了司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话，指出其 “ ， ”的特点，说明微小事物也能承载深远意义。 （3）《屈原列传》中，运用对偶修辞，说明《国风》与《小雅》各自特点的两句是“ ， ”。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，“国潮” 文化热潮持续升温。从故宫文创的火爆出圈，到河南卫视 “端午奇妙游”“中秋奇妙游” 的惊艳亮相；从李宁、鸿星尔克等国货品牌的强势崛起，到年轻人对传统节日、非遗技艺的热情追捧，“国潮” 已不再是简单的 “复古怀旧”，而是成为一种兼具文化内涵与时代特色的新潮流。 “国潮” 的兴起，离不开传统文化的深厚底蕴。中华优秀传统文化是 “国潮” 的灵魂，①那些沉淀在历史长河中的经典元素 —— 书法、国画、传统纹样、古典诗词等，为 “国潮” 提供了取之不尽的创意灵感。同时，“国潮” 的流行也得益于数字技术的助力。短视频、直播等新媒体平台，让传统文化以更直观、更有趣的方式走进大众视野，②打破了传统与现代的壁垒，让年轻群体产生强烈的情感共鸣。 然而，“国潮” 发展也面临着一些挑战。部分品牌盲目跟风，缺乏对传统文化的深入理解，仅仅将传统元素简单堆砌，导致产品同质化严重；还有一些品牌过度追求商业利益，忽视了文化内涵的挖掘与传播，使得 “国潮” 沦为流量的附庸。因此，“国潮” 要实现长远发展，既需要坚守传统文化内核，深入挖掘文化价值，也需要创新表达形式，贴合当代消费者的审美与需求，让传统文化在新时代焕发持久的生命力。 18．下列各句中的破折号，和文中第①处画线句子的破折号作用相同的一项是（ ）（3 分） A．我看你的性情好像没有大变 —— 鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B．亚洲大陆有世界上最高的山系 —— 喜马拉雅山，有目前地球上最深的峡谷 —— 雅鲁藏布大峡谷。 C．“顺 —— 山 —— 倒 ——” 林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。（《林教头风雪山神庙》） D．自然是读着，读着，强记着 —— 而且要背出来。（《从百草园到三味书屋》） 19．【改编题】下列有关修辞的表述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文中 “从故宫文创的火爆出圈，到河南卫视……；从李宁、鸿星尔克……，到年轻人……” 运用了排比的修辞手法，增强了语势，突出了 “国潮” 文化的广泛影响力。 B．“中华优秀传统文化是‘国潮’的灵魂” 运用了比喻的修辞手法，生动形象地强调了传统文化对 “国潮” 的核心作用。 C．“‘国潮’沦为流量的附庸” 运用了拟人的修辞手法，将 “国潮” 人格化，批评了部分品牌忽视文化内涵的行为。 D．文中 “取之不尽的创意灵感” 运用了夸张的修辞手法，突出了传统文化对 “国潮” 创意的巨大支撑作用。 20．文中第②处画线句子可以改写成：“打破了传统与现代的壁垒，让年轻群体产生了共鸣。” 从语义上看两者基本相同，为什么原文的表达效果更好？（4 分） （二）语言文字运用 Ⅱ（本题共 2 小题，10 分） 【新材料】阅读下面的文字，完成 21~22 题。 传统节日是中华优秀传统文化的重要载体，承载着人们的情感寄托与文化记忆。然而，在现代生活节奏加快、多元文化冲击的背景下，①________________。一些年轻人对传统节日的起源、习俗了解甚少，更倾向于过西方节日；部分传统节日的庆祝方式过于单一，缺乏创新，难以吸引年轻群体的关注。 要让传统节日焕发新生，需要在传承中创新。一方面，要深挖传统节日的文化内涵，②________________。比如，端午节可以结合屈原的爱国精神，举办诗词朗诵、民俗体验等活动；中秋节可以围绕 “团圆” 主题，开展家庭互动、月下赏月等活动，让人们在参与中感受节日的意义。另一方面，要创新节日的表达形式，融入现代元素。借助短视频、直播等新媒体平台，以年轻人喜闻乐见的方式传播传统节日文化；开发与传统节日相关的文创产品、主题游戏等，让传统节日变得更加时尚、有趣。 传统节日不是静止的古董，而是鲜活的文化符号。③________________，才能让传统节日在新时代持续传递文化魅力，成为连接过去、现在与未来的精神纽带。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 18 个字。（6 分） 22．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 ①文化兴则国运兴，文化强则民族强。—— 习近平 ②求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。—— 魏征 ③优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。—— 习近平 近年来，从 “中国诗词大会” 引发全民诗词热，到 “非遗进校园” 让传统技艺扎根校园；从 “唐宫夜宴” 等文创节目火爆全网，到越来越多的年轻人身着汉服行走在街头…… 中华优秀传统文化正在以多种形式回归大众视野，焕发出新的生机与活力。 作为新时代的青年，我们该如何传承和创新中华优秀传统文化，增强文化自信？请结合上述材料和自身实际，写一篇议论文，参加学校举办的 “文化传承与青年担当” 主题征文活动。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②切合身份，表达得体。③文体特征明显，不少于 800 字。④不得抄袭、套作。 7 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $