假期作业4 隋唐制度的变化与创新及三国至隋唐的文化-【课堂快线】2024高一历史寒假作业

　　　　　　　　　　　 考点1　选官制度 1.东汉时期选仕首先要看族姓阀阅,因此豪强地主的子弟在察举中受到特殊照顾,甚至当朝外戚与宦官都要同大族联合或周旋。这反映出当时 (　　) A.选官制度弊端明显 B.士族都攀附权贵 C.中央难以控制地方 D.察举制难以推行 2.唐朝前期,进士科选才多注重考生文章或诗赋的文辞是否俊美华丽;天宝年间,进士科中官吏的选拔则更加注重实际能力。这体现了 (　　) A.选官方式发生变化 B.科举制运行有失稳定 C.社会公平难以保证 D.国家治理的现实需要 考点2　三省六部制 3.唐太宗时期,以“参预朝政”“同平章事”“同三品”等临时性称呼行宰相之职,高宗时将“同三品”“同平章事”作为正式官职,以将职位低、资历浅的人提为宰相。这反映了唐初 (　　) A.行政分工的混乱 B.君主专制的加强 C.儒家仁政的践行 D.文官政治的成熟 4.唐初的三省六部制建立了“中书取旨,门下封驳,尚书奉而行之”的中央行政体制;贞观年间,唐太宗深察其弊,乃令“三省长官合署办公,是谓政事堂”,从而形成“三省长官合议政事,尚书奉而行之”中央行政体制的新形式。据此可知,政事堂的设置 (　　) A.强化了三省之间的制衡 B.保证了国家的科学决策 C.缩小了尚书省长官职权 D.提高了国家治理的效率 考点3　赋税制度 5.唐初推行租庸调制,规定男子除租、调外,还可以纳绢或布代役;唐朝中期以后实行两税法,规定每户按人丁和资产缴纳户税,按田亩缴纳地税。这一变化反映了 (　　) A.政府实行不抑兼并的土地政策 B.小农经济逐渐走向了瓦解 C.国家废除了长期以来的人丁税 D.国家对农民人身控制松弛 6.钱穆在《中国经济史》中写道:“两税制乃用钱纳税,实乃妨农而利商。史载:‘定税之数,皆计缗钱,纳税之时,多配绫绢。’纳税人以所供非所业,必将增价以买所无,减价以售所有,使豪家大商得益,而农民日困。当时如无钱币,则可代实物。但物与钱的比例并不固定,时有涨落。”由此可知,两税法的实施 (　　) A.使农民面临双重剥削 B.增加了政府财赋收入 C.促进了商品经济发展 D.有利于抑制土地兼并 考点4　儒学、道教与佛教的发展 7.魏晋南北朝时期,随着佛教的流行,莲瓣纹、莲花纹、缠枝莲纹逐渐成为流行的瓷器装饰纹饰。传统莲花纹被赋予一种新的思想内容。这反映了当时 (　　) A.佛教主动融入社会 B.文化的交融与创新 C.制瓷技术高超发达 D.商业发展改变习俗 8.甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经,该经借佛陀之口,讲述人们从父母那里得到的恩惠,倡导子女感恩、孝顺父母。这表明当时 (　　) A.儒学正统地位动摇 B.中外交流的频繁 C.三教合一局面形成 D.佛教本土化倾向 考点5　文学艺术 9.大量的文献记载表明,表现历代帝王、当朝皇帝、良臣功将、历史圣贤等人物是唐代肖像画的重要内容。这种肖像画主要被创作图形于凌烟阁、大明殿等殿阁的壁面上以供众人观瞻。除此以外,皇帝还经常命画师将受到赐封的功臣写真画于宗庙之壁以示表彰。这表明当时 (　　) A.绘画的政治性功能凸显 B.士人群体不断发展壮大 C.文化的世俗化趋势增强 D.绘画技法逐渐走向成熟 考点6　科技 10.7世纪中叶,因当时医家奉为治病指南的《本草经集注》存在种种不足及错误而显得“不合时宜”,唐政府遂组织苏敬等二十余贤才集体重修了丰富严谨的《唐本草》,颁布后对国内外医药学的发展都起了重大作用。这体现出 (　　) A.国家力量助推技术发展 B.中国医学技术领先于世界 C.唐朝政府内部人才济济 D.技术更新有利于巩固统治 考点7　中外文化交流 11.据《古今乐录》记载,“横吹”即“胡乐也”,是张骞凿空西域后,由中亚一带传入中原。唐朝时,“洛阳家家学胡乐”。这反映了 (　　) A.国内民族关系的融洽 B.中外文化的相互交流 C.中华文明的开放包容 D.民众生活的富足安逸 考点8　综合拓展 12.阅读材料,完成下列要求。 材料一　(唐)中叶以后,法制隳弛,田亩之在人者,不能禁其卖易,官授田之法尽废。则向之所谓输庸调者,多无田之人矣。乃欲按籍而征之,令其与豪富兼并者一例出赋,可乎?又况遭安史之乱,丁口流离转徙,版籍徒有空文,岂堪按以为额?盖当大乱之后,人口死徙虚耗,岂复承平之旧?其不可转移失陷者,独田亩耳。然则视大历十四年垦田之数以定两税之法,虽非经国之远图,乃救弊之良法也。 ——马端临《文献通考·卷三·田赋三》 材料二　两税之立,则异于斯。唯以资产为宗,不以丁身为本……曾不悟资产之中,事情不一:有藏于襟怀、囊箧,物虽贵而人莫能窥;有积于场圃、囤仓,直虽轻而众以为富;有流通蕃息之货,数虽寡而计日收赢;有庐舍器用之资,价虽高而终岁无利……此乃诱之为奸,驱之避役,力用不得不弛,风俗不得不讹,闾井不得不残,赋入不得不阙。 ——陆贽《陆宣公奏议·卷4·均 节赋税恤百姓第一条》 材料三　自建中初,天下编氓百三十万,赖分命黜陟(官职),重为案比,收入公税,增倍而余。遂令赋有常规,人知定制,贪冒之吏,莫得生奸,狡猾之氓,皆被其籍,诚适时之典,拯弊之良图(原注:旧制,百姓供公上,计丁定庸调及租……建中新令,并入两税,恒额既立,加益莫由,浮浪悉收,规避无所)。 ——杜佑《通典·卷7·食货七》 (1)据材料一并结合所学知识,概括两税法实施的主要原因。 (2)分析材料二、三对两税法的态度及各自的理由。 (3)综合材料,谈谈唐朝税制改革的启示。 对租庸调制的特点认识不清 (1)以人丁为主要征税标准。 (2)以实物税为主或以实物地租代替劳役地租。 (3)可纳绢或布代役,称为庸。 (4)贵族官僚享有免交租庸调的特权。 13.唐朝的赋税制度称为“租庸调”,恰巧拼成了《孟子》书里的“粟米之征”“布帛之征”“力役之征”三项目,此制最要用意在“为民制产”,务使大家有田地,有田始有租,有身始有庸,有家始有调,租调之外的役可以用“庸”代替。唐朝的税制 (　　) A.对农民人身束缚进一步减弱 B.有利于小农经济的发展 C.意在保障广大农民有地可种 D.扩大了征收赋税的对象 对两税法的特点认识不清 (1)新的背景:土地买卖兼并严重,均田制遭破坏,租庸调制无法维持。 (2)新的标准:按土地和财产多少征税。 (3)新的对象:对贵族、官僚、商人均要征税,扩大了纳税面。 14.公元780年,唐朝推行两税法,百姓按财产情况纳夏秋两税,一律以钱币核算,两税之外不得别征。结果“赋不加敛而增人,版籍不造而得其虚实,贪吏不诚而奸无所取,自是轻重之权始归于朝廷”。由此可知,两税法的实行 (　　) A.解决了土地兼并问题 B.催生了新的经济因素 C.加重了对农民的剥削 D.适应了社会经济的发展 唯物史观、历史解释:认识隋唐文化繁荣的原因 (1)国家统一强盛,经济繁荣,为文化繁荣奠定了雄厚基础。 (2)隋唐尤其是唐朝统治者,推行开明兼容的文化政策,为文化发展创造了有利氛围。 (3)国内各族人民交往频繁,在文化上互相交流、融合,为中华文化增添了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩。 (4)中国和西亚、欧洲都有频繁的往来,文化上得以吸收外来的优秀成分。 (5)隋唐时期,继承和发扬了历代传统文化,尤其是南北朝时期的文化。 15.婆罗门曲为天竺佛教舞曲,后从西域、中亚诸国传入唐朝,经凉州(甘肃武威)都督杨敬述改制、加工,传入长安后又经唐玄宗修改、润色,更名“霓裳羽衣舞”,风靡一时。这反映了当时 (　　) A.对外交流助推文化趋同 B.三教合一促进文化繁荣 C.文化交融推动艺术创新 D.丝绸之路造就盛唐气象 假期作业4　隋唐制度的变化 与创新及三国至隋唐的文化 1.A　根据材料“东汉时期选仕首先要看族姓阀阅,因此豪强地主的子弟在察举中受到特殊照顾”可知,东汉时期的察举制下,选官看中门第,地方豪强子弟更容易被选中,选官制度弊端明显,A项正确;“都”说法过于绝对,排除B项;C项材料无从体现,排除;材料无法体现察举制难以推行,排除D项。 2.D　材料反映了唐朝天宝年间科举制进士科对官员的选拔注重实际能力,据所学可知,科举制下为国家选拔官员主要用于国家治理,天宝年间与唐朝前期相比,进士科对官员选拔侧重点发生变化,这是出于国家治理的现实需要,D项正确;材料涉及选官方式都是考试,排除A项;材料不能体现科举制运行不稳定,而是反映了不同时期科举制进士科对官员选拔的侧重点不同,排除B项;据所学可知,科举制通过考试选拔官员,相对公平,排除C项。 3.B　根据材料信息可知,唐朝初期,中央在官职设置上,分散宰相的权力,以加强皇权,体现的是君主专制的加强,B项正确;材料描述的是相权的分散,而非行政分工的混乱,排除A项;材料描述的是中央权力的分配,没有体现儒家仁政,排除C项;材料描述的是中央权力的再分配,与文官政治的成熟关系不大,排除D项。 4.D　根据材料“贞观年间,唐太宗深察其弊,乃令‘三省长官合署办公,是谓政事堂’,从而形成‘三省长官合议政事,尚书奉而行之’中央行政体制的新形式”可知,唐太宗时期,为了避免三省之间推诿,设置政事堂,三省长官合署办公,一定程度上提高了政府的行政效率,D项正确;政事堂的设置强化了三省之间的配合,而非制衡,排除A项;“保证了国家的科学决策”说法过于绝对,排除B项;“缩小了尚书省长官职权”,材料中没有描述,排除C项。 5.D　据本题材料概括得出主要结论是:唐朝后期,两税法代替租庸调制,征税标准从人丁为主向田亩为主转变,反映出封建国家对农民人身控制逐渐松弛,D项正确;据所学,实行不抑兼并政策的是宋朝,A项错误;鸦片战争后,小农经济逐渐走向瓦解,B项错误;清朝雍正帝时废除了人丁税,C项错误。 6.A　据本题材料“纳税之时,多配绫绢”并结合所学知识可知,两税法在实施中被迫改货币计征为折纳实物,再由题干材料信息“但物与钱的比例并不固定,时有涨落”可知农民要贱卖绢帛、谷物交纳税钱,据此可知两税法的实施使农民面临双重剥削,A项正确;材料不是强调“增加政府财赋收入”,排除B项;C项与材料无关,排除;实施两税法并没有起到抑制土地兼并的作用,排除D项。 7.B　根据材料信息可知,魏晋南北朝时期,随着佛教的传入与流行,莲花纹成为一种流行纹饰,说明佛教对社会生活的影响,体现了文化的交融与创新,B项正确;材料中描述的是文化的交融,没有说佛教主动融入社会,也没有提及制瓷技术信息,排除A、C两项;材料描述的是文化交融对生活的影响,而非商业发展改变习俗,排除D项。 8.D　据本题材料概括得出主要结论是:甘肃出土的佛经,借佛陀之口宣传感恩父母、孝顺父母等儒家思想和理念,表明佛教思想吸收了儒家思想,出现本土化倾向,D项正确;材料所述现象体现了佛教吸收了儒家思想,没有动摇儒学正统地位,排除A项;材料体现了中外文化存在交流,但没有体现“频繁”,排除B项;材料体现了佛教和儒学的融合,没有涉及道教,无法体现三教合一,排除C项。 9.A　根据材料“表现历代帝王、当朝皇帝、良臣功将、历史圣贤等人物是唐代肖像画的重要内容”结合所学知识可知,唐朝统治者下诏为功臣、贤士图形,以作对其功绩才能的表彰嘉奖,使朝臣和平民百姓们在观瞻这些肖像时,生发敬仰之心,从而达到教化之目的,这些都是其宣扬治乱兴废、记功颂德,用来加强统治的重要手段,可见唐朝绘画有着政治性功能,A项正确;材料体现的是绘画的政治性功能,与士人群体数量无关,排除B项;材料不涉及世俗化趋势,排除C项;材料没有体现绘画的技法如何,排除D项。 10.A　根据材料可知,唐政府组织二十余贤才集体重修丰富严谨的《唐本草》,体现了国家力量助推技术发展,A项正确;材料没有与其他国家和地区作比较,无法得出“中国医学技术领先于世界”的结论,排除B项;唐政府组织人员编修《唐本草》,但不能说明这些人都是唐政府内部人员,也就无法体现唐朝政府人才济济,排除C项;材料未体现技术更新有利于巩固统治,排除D项。 11.C　根据题干中的信息“横吹……由中亚一带传入中原。……洛阳家家学胡乐”可知,中亚的音乐在中原地区传播,体现了古代中国对外来文化的开放包容心态,C项正确;题干中的“中亚”不隶属于唐朝,排除A项;题干中仅提及中亚文化对古代中国的影响,“相互交流”的说法错误,排除B项;“富足安逸”的表述过于夸大化,排除D项。 12.(1)原因:土地买卖和兼并盛行;均田制遭到破坏;赋役不均现象严重;安史之乱,人口流亡,户籍混乱;政府财政收入减少。 (2)材料二持批判态度。理由:两税的资产很难估算,计资定税不合理;易造成隐瞒资产、逃避赋役、风气败坏等一系列社会问题;不利于赋役的征收。 材料三持肯定态度。理由:增加了政府财政收入;明确税制,简化税目,有利于抑制官吏贪腐,减轻百姓负担。 (3)启示:要适时改革;改革要追求实现社会的公平正义。(言之成理即可) 13.B　据题干可知主要结论:唐朝前期实行租庸调制,使农民有较充分的生产时间,有利于小农经济的发展,B项正确;两税法的实施对农民的人身束缚进一步减弱,排除A项;税制主要在于维护统治者的财政收入,排除C项;两税法扩大了征收赋税的对象,排除D项。 14.D　由材料“赋不加敛而增人,版籍不造而得其虚实,贪吏不诚而奸无所取,自是轻重之权始归于朝廷”,可知两税法相对减轻了农民的赋税负担,缓和了社会矛盾,安定了社会秩序,适应了社会经济的发展,D项正确;两税法不能解决土地兼并问题,土地兼并问题的根源是封建土地私有制,排除A项;两税法并没有催生新的经济因素,排除B项;两税法以资产为征收标准,有利于减轻农民负担,排除C项。 15.C　据本题材料概括得出主要结论是:唐朝时,婆罗门曲从天竺经西域、中亚传播至中国,经凉州都督和玄宗修改加工后,更名“霓裳羽衣舞”,风靡一时。这体现了中外文化交流推动舞蹈艺术的创新,C项正确;A项“文化趋同”表述错误,对外交流推动了文化的交融与发展,非中外文化趋同,排除;据所学,“三教合一”指的是佛、道、儒相互交流、相互渗透、相互影响,材料并没有体现,排除B项;材料仅体现了舞蹈艺术的交流与发展,并没有强调丝绸之路对盛唐气象的作用,排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $