假期作业1 中华文明的起源与早期国家及诸侯纷争与变法运动-【课堂快线】2024高一历史寒假作业

　　　　　　　　　　　 考点1　石器时代的古人类和文化遗存 1.1965年5月,地质工作者在元谋县大那乌村发现了元谋人的左右中门齿,还发现了17件石器制品。在同一地层中还发现了大量的炭屑和一些被烧焦的骨头。据此可知,元谋人 (　　) A.最早使用并制造工具 B.开始进入新石器时代 C.实现了早期社会分工 D.生存能力有较大提升 2.中国新石器时代晚期,南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象,这主要表现在 (　　) A.公共墓地出现 B.农业的产生 C.贫富分化加剧 D.文字的使用 考点2　从部落到国家 3.炎帝是我国传说时代的英雄,又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法,还发明了耒、耜等生产工具。这些传说 (　　) A.折射出中国农耕文明的源远流长 B.可作为中国原始农耕的直接证据 C.是一种没有史料价值的直观想象 D.证明了中国历史上炎帝真实存在 考点3　商和西周 4.殷墟卜辞显示,商王凡事都要进行占卜,大到征伐、出猎,小到看病,都要卜问神的旨意。但从卜辞来看,很多神灵因为不能展现威力以满足人的现实需求,就被置于淘汰之列。这一现象反映出殷商时期 (　　) A.神权影响政治运转 B.重视人的现实利益 C.社会矛盾发生变化 D.王权呈现强化趋势 5.商代的征伐,只是迫使被征服者屈服,没有把被征服地区的土地、人口授予自己的同族子弟;而周人的封国形成了前所未有的不同族人混居的现象。周人的封国 (　　) A.有利于加强中央集权 B.确立了贵族世袭权利 C.有助于推动文化认同 D.强化了君主专制权力 考点4　列国纷争与华夏认同 6.春秋时期,“社稷无常奉,君臣无常位”。战国中后期,“弑君”“出君”现象已较为罕见。这一变化反映了 (　　) A.礼乐制度得以恢复 B.国家的政制逐步转型 C.世家大族逐步崛起 D.宗法分封制走向强化 7.春秋时期,人们热衷于抬出家族中拥有特殊地位的祖先,以提升自身地位。在追认祖先的风潮中,商人始祖契、周人始祖后稷被许多族群塑造出具有神话色彩的共同先祖。这反映出 (　　) A.统一多民族国家的建立 B.华夏认同的观念得到了发展 C.儒家大一统观念的影响 D.华夏族与周边民族同源共祖 考点5　经济发展与变法运动 8.战国时期兼并战争日益激烈,为了富国强兵,各国纷纷开展社会制度变革,通过变法先后建立起了代表封建地主阶级利益的君主专制制度。推动这一社会转型的根本原因是 (　　) A.学术中心下移 B.铁犁牛耕的出现和推广 C.士阶层的崛起 D.封建土地私有制的确立 9.《商君书·垦令》中说:“重关市之赋,则农恶商,商有疑惰之心。农恶商,商疑惰,则草必垦矣。”由此可以看出商鞅意图 (　　) A.加大赋税征收以增加国家收入 B.分化社会阶层以稳定统治秩序 C.抑制工商业以促进农业的发展 D.增强农商竞争以推动经济发展 考点6　孔子和老子 10.《尚书》中称君主、诸侯、公卿大夫为君子;《诗经》中,除了具有德行的统治者称君子外,女性的丈夫也称为君子;而《论语》中,孔子称有德行的人都是君子。君子内涵的演变 (　　) A.加速了王权与族权的分离 B.体现了社会阶层的流动和转变 C.适应了大变革的政治需求 D.折射出西周礼乐制度走向瓦解 考点7　百家争鸣 11.有学者这样形容战国时期先秦诸子的思想:有的一股正气,平治天下;有的爱好和平,讲求实际功利;有的刻薄严苛,法度严明;有的带着逍遥魂儿,避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派 (　　) A.道家、儒家、法家、墨家 B.儒家、墨家、法家、道家 C.墨家、儒家、道家、法家 D.墨家、法家、道家、儒家 考点8　综合拓展 12.阅读材料,完成下列要求。 材料　商鞅把原来田里用土堆成的疆界和供战车奔驰的道路,都破开,辟成农田。授给农民田地,鼓励耕种。同时也号召民众到荒野上开辟新的农田,承认个人新辟土地的所有权,允许土地私人买卖。秦国地广人稀,商鞅挖邻国的墙脚,对山西、河南、河北的人说:“到我们秦国来吧,你们开荒的土地,三年不收税。” 　　古人今人虽然所处时代不同,但对于愉悦与痛苦的感觉却是相通的。商鞅实行与法西斯统治一样的连坐制,试问有谁愿意生活在这样的制度中?商鞅彻底压制所有异见,要全国变成哑巴。为了不让人说话,甚至于对赞扬改革的人也发配到边远之地。商鞅主张愚民,不许老百姓听音乐,也不许自由迁徙。 ——马立诚《历史的拐点:中国 历朝改革变法实录》 (1)根据材料,概括商鞅变法的措施。结合所学知识分析商鞅采取这些措施的原因。 (2)根据材料并结合所学知识,指出商鞅变法的特点,分析其影响。 大宗和小宗的关系 大宗与小宗的关系不是绝对的,而是相对的。他们的关系不仅是家族等级关系,也是政治隶属关系。 13.观察下表,按照西周宗法制的规定,最有资格继承王位的是 (　　) 妻妾 一般称谓 妻 A.三哥(20岁) B.四哥(14岁) 妾一 C.大哥(25岁) 妾二 D.二哥(22岁) “仁”与“礼”的关系 “仁”是良好的道德,“礼”是社会的规范;“仁”是内在自觉,“礼”是外在规范。只有具备了“仁”的内在品德,才能自觉地遵守礼制;反过来,只有礼制得到了遵守,才能追求“仁”的境界,即“礼”以“仁”为基础,“仁”靠“礼”来维护。两者是相互制约的。 14.孔子建立了以仁为核心、以礼为规范的思想体系,认为礼是自我完善的外在规范。荀子提倡“隆礼”,同时强调礼的作用是“别”,是“明分使群”,使社会成为有组织的群体;为了达到此目的,他主张以法入礼,严格上下伦理等级秩序。儒家这一思想的发展 (　　) A.符合社会转型的需要 B.适应了奴隶社会的需要 C.促成了百家争鸣局面 D.推动了礼乐制度的重建 认识商鞅变法成功的原因 (1)变法符合历史发展趋势。商鞅变法符合由奴隶制向封建制过渡这一历史发展趋势。(根本原因) (2)变法的内容代表了新兴地主阶级的政治经济利益,成为推动社会发展的重要力量。 (3)变法有利于秦国加强中央集权和实现富国强兵。 (4)商鞅本人有革新的勇气和魅力,又得到了统治者的支持。 15.据《秦集史》记载:“东方文化较高诸邦,以受古代文化之积染既深,种种因袭牵制,改革非易。其实商鞅变法之重要内容,在东方各国,本已早为推行,商鞅不过携带东方之新空气,使西方人迎头赶上一步。”这说明商鞅变法的成功是因为 (　　) A.借鉴了东方诸国的变革经验 B.秦国的经济文化落后 C.开创了政治经济文化新制度 D.东方诸国的改革失败 参考答案及解析 假期作业1　中华文明的起源与早期 国家及诸侯纷争与变法运动 1.D　根据“还发现了17件石器制品。在同一地层中还发现了大量的炭屑和一些被烧焦的骨头”可以看出,元谋人已经会制作工具,同时也会使用火,说明他们的生存能力有所提升,D项正确;材料不能证明是最早,也不能证明是“开始”,排除A、B两项;C项与材料主旨无关,排除。 2.C　据本题材料“南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象”并结合所学知识可知,新石器时代晚期生产力的进步推动了生产关系的变化,引发贫富分化和阶级分化,促使新石器时代的文化向更高社会阶段发展,C项正确;进入新石器时代后,人们有了比较固定的农业聚落,开始出现氏族的公共墓地,氏族墓地的出现是氏族血缘观念的集中体现之一,与材料内容不符,排除A项;农业的产生意味着新石器时代的开始,排除B项;汉字的产生首先是为政治和宗教服务的,文字的使用不是新石器时代的文化向更高社会阶段发展的主要表现,排除D项。 3.A　据题干可知主要结论:远古时期传说中的炎帝发明农耕方法和农具。这折射出中国农耕文明的悠久历史,A项正确;传说可以作为原始农耕出现的间接证据,而考古发掘的实物可以作为直接证据,排除B项;神话传说有一定的史料价值,排除C项;神话传说需要有其他证据互证才可以证实炎帝真实存在,排除D项。 4.B　据本题材料得出主要结论:商代的政治制度神权色彩浓厚,但不能满足人们现实需求的神灵均被置于淘汰行列,说明相比于对神灵的崇拜,殷商时期更注重人的现实利益,B项正确;材料中没有史实可以佐证殷商时期神权会影响政治运转,排除A项;材料内容与殷商时期的社会矛盾是否变化无关,排除C项;“强化王权”与材料“重视人的现实利益”不符,排除D项。 5.C　周人的封国造成不同族人混居在一起,这有利于不同族人的文化的交流与文化认同,C项正确;分封制下,中央对地方实行间接控制,并非中央集权体制,排除A项;宗法制确立了贵族世袭权利,排除B项;周代君主权力尚未形成专制集权,排除D项。 6.B　根据材料信息“社稷无常奉,君臣无常位”“战国中后期,‘弑君’‘出君’现象已较为罕见”并结合所学可知,在当时分封制、宗法制和礼乐制度已经遭到破坏,出现了僭越的现象,随着生产力的发展,奴隶社会逐渐瓦解,封建社会逐渐形成,即此时国家的政制逐步转型,B项正确;此时礼乐制度遭到破坏,排除A项;据所学可知,战国时期卿大夫崛起,并非是世家大族崛起,排除C项;此时宗法分封制走向破坏,并非强化,排除D项。 7.B　材料反映的追认祖先风潮既体现出人们的尊宗敬祖,又是一种文化认同的体现,B项正确;据所学可知,我国统一多民族国家的建立始于秦朝,排除A项;春秋战国时期没有形成儒家大一统观念,排除C项;材料未涉及具体民族,无法得出华夏族与周边民族同源共祖,排除D项。 8.B　结合所学内容可知,战国时期社会转型的根本原因在于生产力的发展,而生产力发展的表现是铁犁牛耕的出现和推广,B项正确;学术中心下移、士阶层的崛起是百家争鸣出现的原因,并不是社会转型的根本原因,排除A、C两项;封建土地私有制是社会转型的表现之一,排除D项。 9.C　根据材料信息可知,商鞅认为,加重商业交易的赋税,农民会讨厌从商,商人也会疑虑懈怠。农民讨厌从商,商人疑虑懈怠,那么土地一定会得到开垦,体现了重农抑商的思想,C项正确;材料描述的是重农抑商,而非增加国家收入,排除A项;材料没有描述分化社会阶层的信息,排除B项;材料描述的是重农抑商,而非增强农商竞争,排除D项。 10.D　根据材料并结合所学知识可知,春秋时期,周天子与诸侯间因血缘而生的自然之情日渐消失,爵禄之位成为诸侯失德而争利的主要诱因。在这样的时代背景下,孔子对周代以来的礼乐文明产生了怀疑。孔子淡化了君子概念中“位”的爵禄之意,转而寻求精神修养的内涵“德”。由此可见,先秦君子内涵的演变实际上折射出礼乐制度走向瓦解,D项正确;王权与族权的分离在材料中没有体现,排除A项;君子内涵的演变与社会阶层的流动和转变无关,排除B项;儒家的君子文化在战乱频仍的春秋战国时期,无法适应社会政治需要,排除C项。 11.B　依据材料“有的一股正气,平治天下”可知,强调气节和社会责任感,这是儒家思想;依据“有的爱好和平,讲求实际功利”可知,主张“非攻”,表达了小手工业者诉求,贯穿着讲求实际功利的精神,这是墨家思想;依据材料“有的刻薄严苛,法度严明”可知,强调严刑峻法,这是法家思想;依据“有的带着逍遥魂儿,避世寻自由”可知,追求逍遥的人生态度,这是道家思想,B项正确;排除A、C、D三项。 12.(1)措施:①破开田里原有的疆界及战车使用的道路,开辟成农田;②授田给农民,鼓励耕种;③鼓励开荒,并承认农民对新开土地的所有权,允许自由买卖;④鼓励邻国人民来秦国开荒。 原因:①适应奖励耕战,富国强兵的需要;②秦国地广人稀,加之长期战争,人口明显不足;③战国后期,骑兵发展迅速,战车逐渐淡出;④削弱邻国人力资源及国力。 (2)特点:①突出重农与法治;②力行铁腕,强制性特别突出;③较为彻底、全面,维系时间长,效果明显。 影响:①壮大了秦国国力,实现了富国强兵,为以后秦统一全国奠定了基础;②是战国时期一次较为彻底的封建化变法改革运动,顺应了封建历史发展的潮流,推动奴隶制社会向封建制社会转型;③为后世的改革提供了借鉴;④但也为秦统一六国后的暴政埋下了隐患。 13.A　根据材料“妻、三哥(20岁)”等信息结合所学知识可知,宗法制的核心是嫡长子继承,嫡长子继承制下,正妻所生的第一个儿子就是嫡长子,因此三哥是嫡长子,A项正确;四哥是正妻所生的第二个儿子,不属于嫡长子,排除B项;大哥是妾所生,不是嫡出,排除C项;二哥是妾所生的儿子,不属于嫡长子,排除D项。 14.A　根据材料可知,孔子强调礼是自我完善的外在规范,即推行礼制需要自觉性;而荀子主张“隆礼”,主张以法入礼,由此可知荀子强调礼的社会作用的同时,还要加强推行礼制的强制性。这一变化体现了儒者对于社会礼崩乐坏社会现实的进一步认识,符合社会转型的需要, A项正确;百家争鸣是春秋战国时期阶级关系变化在思想领域内的反映,排除B项;荀子思想属于百家争鸣的表现,排除C项;孔子主张恢复礼乐制度,而荀子的主张代表新兴地主阶级的利益,并不主张重建礼乐制度,排除D项。 15.A　根据材料“商鞅变法之重要内容,在东方各国,本已早为推行,商鞅不过携带东方之新空气,使西方人迎头赶上一步”说明,商鞅变法是借鉴了东方六国已经采取的举措和经验,A项正确;材料并未说明秦国经济文化落后,排除B项;C项错在“开创”,排除;东方诸国的改革经验被借鉴,说明其改革是成功的,排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $