2 回延安:一曲信天游 万里赤子情(情境任务导学案)语文新教材统编版八年级下册

2025-12-19
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精品

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版八年级下册
年级 八年级
章节 2 回延安/贺敬之
类型 学案-导学案
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 60 KB
发布时间 2025-12-19
更新时间 2025-12-25
作者 文心薇澜
品牌系列 上好课·上好课
审核时间 2025-12-19
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/55523562.html
价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该初中语文导学案围绕《回延安》展开,引导学生感知诗歌内容、梳理情感脉络、把握“信天游”形式特点及体会延安精神。以“诵读红色经典”主题活动为情境支架,串联课前字词文常预习、课堂情感与风貌探究到舞台呈现设计,构建完整学习脉络。 特色在于采用角色扮演任务(正音员、脚本设计师等)引导学生深度参与,提升语言运用与思维能力。融合“信天游”民歌韵味分析与红色文化传承,落实文化自信,从文本解读到舞台呈现的全过程设计,培养审美创造,助力师生高效教学。

内容正文:

第2课 一曲信天游 万里赤子情 ——《回延安》导学案 学习目标 1.朗读课文,感知内容,梳理文章脉络,理清诗人感情线索。 2.朗读品味语言,感受延安风貌,把握“信天游”的形式和语言特点。 3.理解延安民俗内涵,体会延安精神,传承红色文化情感。 重点难点 1.感知内容,梳理文章脉络,理清诗人感情线索。(重点) 2.朗读品味语言,感受延安风貌,把握“信天游”的形式和语言特点。(重点) 3.理解延安民俗内涵,体会延安精神,传承红色文化情感。(难点) 情境任务: 学校举办“诵读红色经典,传承革命薪火”主题诵读活动,特委派八年级学生承担开幕节目——诵读《回延安》 , 请参与完成从文本解读到舞台呈现的全过程。 课前预习 ★任务一:识记·一组字词文常 作为诵读筹备组的正音员,确保朗读者的读音精准,了解延安方言和民歌特色,准确传达《回延安》的乡土气息与时代印记。 1.请给课后读读写写字词注音,并朗读识记这些字词。 盏( ) 登时( ) 糜子( ) 油馍( ) 脑畔( ) 眼眶( ) 2.请根据释义写出课文中相应的词语。 (1)量词,用于灯。( ) (2)形容事物的发展迅速,解释形容事物的发展迅速,马上,立刻。( ) (3)原名:稷、黍,糜子籽实叫黍,淡黄色。俗称黄米,为黄色小圆粒。( ) (4)一种面食小吃,油条。( ) (5)方言。指窑洞顶上。( ) (6)眼皮的边缘所构成的框儿。( ) 3.根据文学常识,完成填空。 贺敬之,1924年生,当代诗人,剧作家。曾参加抗日救亡运动,1940年赴延安鲁迅艺术学院学习。1945年和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《 》,获1951年 文学奖。这是我国新歌剧发展的里程碑,作品生动地表现出“ ”这一深刻的主题。 主要作品有《回延安》《 》《 》等。出版有诗集《 》《朝阳花开》等。 4.查找资料,介绍“信天游”。 课堂探究 ★任务二:梳理·一条赤子心路 作为诵读筹备组的脚本设计师,划分诗歌的情感阶段,设计朗诵脚本中的情感脉络。 朗读诗歌,仿照示例,试改一个字拟写标题,概括每一章节的主要内容,并梳理各小节诗人的情感变化,说说诗人是按照什么线索来抒发自己的情感的,完成表格。 诗节 标题 主要内容 诗人情感 一 回延安 二 ( )延安 三 ( )延安 四 ( )延安 五 ( )延安 叙事线索: ;抒情线索: 。 ★任务三:描绘·一幅延安风貌 作为诵读筹备组的视觉策划,结合诗歌中的延安景象,为诵读选择最具代表性的背景画面。 1.当年的“我”为什么要去延安? 2.结合第二章的语句,说说延安是个什么样的地方?“我”在延安的十年都做了什么? 3.阔别十年,回到延安,诗人都见到了什么?请找出诗中所见到的景,物,人,尝试将它们分类。 4.这些意象构成了诗人“眼前的延安”,显示出陕北独有的民俗民风。这些意象之间有怎样的关系? ★任务四:感悟·一份滚烫情怀 作为诵读筹备组的艺术指导,深入分析诗句,体会诗人滚烫情怀,设计朗读过程中的高潮与表现方式。 1.朗读下面两组诗,说说这两组诗在抒情方式上有什么不同? 第一组: 第二组: 千声万声呼唤你, 树梢树枝树根根, 母亲延安就在这里! 亲山亲水有亲人。 革命的道路千万里, 羊羔羔吃奶眼望着妈, 天南海北想着你…… 小米饭养活我长大。 2.诗人除了直接抒情,还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感。试着找出相关诗句,细心揣摩其中蕴含的诗人的情感。 间接抒情 诗句 诗人情感 语言描写 动作描写 场景描写 3.结合背景,理解诗人为什么说延安是“我”的母亲? 4.诗歌的结尾两句是:“身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲!”这首诗是1956年3月9日于延安写的,诗人此刻并未离开,为何用“再回”? 第二课时 ★任务五:品味·一曲民歌韵致 作为诵读筹备组的音乐总监,《回延安》采用“信天游”民歌形式,请将民歌韵味巧妙融入朗诵之中。 1.全诗采用陕北民歌“信天游”的形式,结合诗句思考,“信天游”有什么特点?并找出相关诗句进行赏析。(提示:可以从内容,语言,句式,技法等各方面思考) ★任务六:探寻·一脉不灭精神 作为诵读筹备组的解说员,向观众阐释诗歌深处的“延安精神”,把情感推向高潮并点明主题。 1.在诗人的眼中,延安是什么颜色呢?从哪里可以看出? 2.为什么延安在诗人的眼中是红色的?结合下面历史知识谈一谈。 链接:历史知识:1935年10月19日中国共产党率领工农红军到达陕北吴起镇,至1948年3月23日中共中央离开陕北,历时近13年,占中国新民主主义革命28年几乎一半时间。在这里,中国共产党自力更生,艰苦奋斗,战胜了自然条件艰苦,敌人封锁打击等各种挑战,领导全国抗战与解放战争,由小到大,由弱到强,由挫折走向胜利。 3.延安,曾经是中共中央的所在地,是“延安精神”的发源地,也是无数人魂牵梦萦的地方。无数在延安生活和学习过的人都被“延安精神”所感染,在延安的生活成了不可磨灭的记忆。结合本诗和链接材料,拓展阅读《记一辆纺车》,分析概括延安精神的内涵,并说说新时代我们还需要“延安精神”吗? 链接:延安介绍 由于国民党的疯狂围剿,中国共产党被迫开始长征,而延安就是中央红军万里长征的最终落脚点。从1935年到1948年,延安一直是中共中央所在地,是中国人民解放斗争的总后方。13年间,这里经历了抗日战争,解放战争和整风运动,大生产运动,中共七大等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。在革命的年代里,延安为我们留下了宝贵的精神财富,那就是一直影响着中国几代人的三种精神:实事求是,自力更生,艰苦奋斗。 “革命中的延安”,从抗日战争起,延安就一直处于战争的最前沿。全国各地的爱国青年纷纷奔赴延安进行抗日救亡运动。“如火如荼的大生产运动”,由于国民党的封锁,在毛主席的号召下,延安开展了轰轰烈烈的大生产运动。毛主席亲自题词:“自己动手,丰衣足食。” 课后任务测 1.完成本课《分层作业》。 2.请同学们尝试用“信天游”民歌形式创作两节小诗,可以表现校园生活,也可以表现二十年后返回母校的情感,还可以表现其他内容。 学习反思 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 点拨要点 一、课前预习 ★任务一:识记·一组字词文常 1.zhǎn dēng shí méi zǐ yóu mó nǎo pàn yǎn kuàng 2.(1)盏(2)登时(3)糜子(4)油馍(5)脑畔(6)眼眶。 3.《白毛女》 斯大林 旧社会把人逼成鬼,新社会把鬼变成人 《放声歌唱》 《雷锋之歌》 《放歌集》 4.信天游是陕北民歌,流传在中国西北地区的一种民歌形式。在陕北它叫“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”。 形式自由灵活,每两句为一小节,押韵;有的一节表达一个意思,有的几节组成一个部分,表达比较复杂的意思;调子自由,单纯易唱;每段常转韵,多用比兴叠字和衬字。 二、课堂探究 ★任务二:梳理·一条赤子心路 1. 诗节 标题 主要内容 诗人情感 一 回延安 抒写就别之情 激动喜悦 二 (忆)延安 追忆战斗生活 感激怀念 三 (话)延安 描绘相聚场景 兴奋感动 四 (看)延安 记录崭新面貌 惊叹自豪 五 (祝)延安 展望美好未来 热爱眷恋 叙事线索: 回延安的所见所闻 ; 抒情线索: 重逢-回忆-赞美-展望 。 ★任务三:描绘·一幅延安风貌 1.贺敬之出生于山东峄县(今山东省枣庄市)。1937年,抗日战争爆发,家乡沦陷,贺敬之所在的学校被迫迁移。在流亡的路上,他通过阅读进步书籍和刊物,了解到了红军和革命圣地延安,心向往之。 1939年,怀揣着救国的理想,对民主和革命的向往,16岁的贺敬之和四名同学在春天的晨雾中,踏上了前往延安的征程。由于贺敬之诗歌创作的才华,他被延安鲁迅艺术学院录取。 2.“家”“亲山亲水有亲人”“母亲”等词语,体现了延安是个温馨美好的地方。 “肩膀上的红旗手中的书”表明“我”在延安斗争、学习。 “革命的道路千万里,天南海北想着你……”表明“我”踏上革命的征程。 贺敬之16岁就来到革命圣地延安,17岁在延安加入中国共产觉。延安的生活,成了诗人一生中最重要,最难忘的经历。由此可见,对于“我”来说,延安是“家”和“母亲”一样的存在。她养育了“我”,送“我”踏上革命的征程。 3.第一章:黄土,宝塔山,杜甫川,柳林铺,红旗,白羊肚手巾,红腰带,亲人,延河 第二章:二十里铺,糜子,谷 第三章:米酒,油馍,木炭火,炕,窑,老爷爷,鸡毛信,团支书,社主任,放羊娃,白窗纸,红窗花,娃娃们 第四章:延安城,街道,楼房,电灯,绿树 第五章:杨家岭,枣园,赤卫军,青年团,红领巾 延安当地的地标:宝塔山,杜甫川,柳林铺,延河,二十里铺,杨家岭,枣园 延安地方的风物:黄土,白羊肚手巾,红腰带,糜子,谷,米酒,油馍,木炭火,炕,窑,白窗纸,红窗花 延安亲切的人们:亲人,老爷爷,团支书,社主任,放羊娃,娃娃们,赤卫军,青年团,红领巾 延安建设的成就:延安城,街道,楼房,电灯,绿树 延安革命的象征:红旗,鸡毛信,宝塔山,杨家岭,枣园,团支书,社主任,赤卫军,青年团,红领巾 4.这些景是革命起源,壮大的重要之地,是革命取得胜利之后的崭新面貌。 这些物是陕北的特有风物,有着浓郁的地域风情。 这些人彰显着淳朴而积极昂扬的精神风貌。 延安与乡亲,黄土与红旗,民俗与革命,已经紧密地融为一体,不可分割。 ★任务四:感悟·一份滚烫情怀 1.第一组:直接抒情:面对抒情对象,运用第二人称“你”,直抒胸臆。 第二组:间接抒情:不直接倾吐,运用其他方式委婉含蓄地表达情感。 2. 间接抒情 诗句 诗人情感 语言描写 老爷爷进门气喘得紧: “我梦见鸡毛信来——可真见亲人……” “保卫延安你们费了心, 白头发添了几根根。” 通过对人物的语言描写,说明不仅“我”想延安亲人,延安亲人也想“我”,侧面突出“我”与延安群众血浓于水的亲密关系。 动作描写 手抓黄土我不放, 紧紧儿贴在心窝上。 几回回梦里回延安, 双手搂定宝塔山。 满心话登时说不出来, 一头扑在亲人怀。 “抓”“放”“贴”“搂”“扑”等动词表现诗人与延安紧紧相依的亲密情感,准确形象地表达出诗人压抑不住的激动心情。 "抓""放""贴""搂""扑" "抓""放""贴""搂""扑" "抓""放""贴""搂""扑" 场景描写 米酒油馍木炭火, 团团围定炕上坐。 满窑里围得不透风, 脑畔上还响着脚步声。 亲人见了亲人面 欢喜的眼泪眼眶里转。 通过对延安风物的罗列描述,营造亲人欢聚的热闹场面,“不透风”“脚步声”从侧面展现人多且关系亲热。 3.1940年,16岁的贺敬之来到延安,接受延安革命精神的熏陶,成长为革命诗人,并与当地军民结下深厚情谊。1945年抗战胜利后离开延安。1956年,贺敬之回到延安,参加西北五省(区)青年造林大会。大会期间,诗人受到革命老区人民的热烈欢迎,目睹延安城的新貌,情不自禁地写下了这首《回延安》。抒发了对延安的深切怀念,对党和人民的无限热爱。 4.①诗人虽还未离开延安,但离开是必然的,诗人舍不得延安,因此用这样富有浪漫性的结尾来表明自己与延安不可分割的关系。 ②这样的结尾有遥想未来的味道,表明作者可以遇见延安更好的明天,他希望到那时“再回延安看母亲”。 ★任务五:品味·一曲民歌韵致 1.①内容上:多反映陕北地区的生活,有鲜明的地方色彩。 例:宝塔山、杜甫川、柳林铺、白羊肚手巾、红腰带……富有陕北地方特色 ②语言上:带有地方方言词汇;多用叠字(特别是有陕北特色的叠词),口语化的语言,亲切通俗。 例:几回回、树根根、羊羔羔、一口口、一条条…… 这些富有浓郁地方色彩的词语,给人一种自然纯朴之感,生动形象地抒发诗人热爱延安,赞美延安之情。 ③句式上:两句一节,节内押韵;字数可长可短,灵活自由,以七言为基本句式。 例:“杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招”中最末字“笑”和“招”押“ɑo”韵,“白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来”中最末字“带”和“来”押“ɑi”韵,这样节内押韵,不同节用不同韵使得读起来整齐中又有变化。 ④技法上:多用比兴句或起兴句。 比:以彼物比此物也。(比喻,生动形象) 兴:先说别的事物,引起所咏之物,以为寄托。 即触景生情,托物起兴,启发联想和想象。 例:“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大” 运用比兴手法,先说羊羔吃奶之事,以引起"我吃延安的小米长大成人之事,写诗人如羊羔一般吸着乳汁,有延安是"我"的母亲之意,是母亲的乳汁养育了诗人,是延安的小米饭使诗人成长,写出了延安母亲对诗人的养育之恩。 “树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人” 运用比兴手法,以“树梢”“树枝”“树根根”的一体关系,引起并比喻写自己和延安山水、延安人民密不可分的关系。 “东山的糜子西山的谷,肩膀上的红旗手中的书” 兴中兼比,以大生产运动中“东山”“西山”的茂盛庄稼,引起并喻写出自己投身其中锻炼,学习。 ★任务六:探寻·一脉不灭精神 1.红色 “杨家岭的红旗高高的飘”“赤卫军,青年团,红领巾”“红窗花”“肩膀上的红旗手中的书”“白羊肚手巾红腰带” 2.一抔抔黄士,孕育出一群淳朴又有原始生命力的乡民,造就了陕北特有的地域文化;而特殊的时代背景,又让它浸染革命气息,成就了“延安精神”的红色之魂。就是这一方水土和这群人,铸就了这样的延安。所以说延安是一块革命圣地,延安更是一种革命精神。 3.①自力更生,艰苦奋斗的创业精神;②全心全意为人民服务的精神;③不断开拓创新的精神;④实事求是的精神。 新时代我们依然需要“延安精神”,而且是必不可少的精神底色。延安精神的核心是坚定信念、实事求是、自力更生、艰苦奋斗、全心全意为人民服务,这些品质不会因时代变迁而褪色——新时代攻坚克难需要信念支撑,改革创新需要实事求是,民族复兴需要自力更生,服务群众需要为民初心。“延安精神”永远是我们宝贵的财富。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 $

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