学易金卷：高一语文上学期期末模拟卷·重难突破卷（广东专用）

高一语文期末模拟卷·重难突破卷（全解全析） （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版必修上册全册。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 数字时代的到来，不仅重构了信息传播的方式，更深刻影响着传统文化的传承与认同。所谓 “数字原生代”，指的是伴随互联网、智能手机等数字技术成长起来的青年群体，他们的认知习惯、行为模式与信息接收方式均带有鲜明的数字烙印。对于这一群体而言，传统文化不再是课本上的文字、博物馆里的文物，而是可互动、可参与、可再创造的文化资源。 数字技术为传统文化的传播提供了全新载体。短视频平台上，非遗传承人用镜头记录皮影戏的制作工艺，年轻博主以二次元风格解读《楚辞》，直播中传统手工艺人现场展示刺绣针法 —— 这些形式打破了传统文化与青年群体之间的时空壁垒，让文化传承从 “被动接受” 转向 “主动参与”。数据显示，某短视频平台上 “传统文化” 相关话题的播放量已超 5000 亿次，其中 90 后、00 后用户占比达 72%，这表明数字媒介已成为青年接触传统文化的主要渠道。 但数字传播也存在隐忧。碎片化的传播方式容易导致传统文化的 “浅表化解读”，部分内容为追求流量，过度娱乐化、同质化，弱化了文化本身的精神内核。例如，某博主为吸引关注，将传统孝道文化简化为 “网红式尽孝”，用夸张的表演替代深层的情感表达，使得文化内涵被稀释。此外，数字内容的瞬时性也让传统文化难以形成持久的影响力，青年群体可能因一时兴趣点赞转发，但难以真正深入理解文化背后的历史底蕴与价值理念。 材料二 文化认同是民族凝聚力的核心，而青年群体的文化认同直接关系到传统文化的未来走向。数字时代，青年对传统文化的认同呈现出 “圈层化”“个性化” 的特征。他们不再满足于统一化、标准化的文化输出，而是更倾向于在兴趣圈层中寻找文化共鸣。比如，汉服爱好者通过线上社群交流形制知识，线下举办同袍雅集；国风音乐粉丝自发传播原创歌曲，将传统乐器与现代编曲相结合；国学爱好者通过线上课程深度学习经典，形成独特的文化社群。 这种基于兴趣的文化认同，具有强大的生命力。青年在圈层互动中，不仅实现了对传统文化的再创造，更形成了强烈的文化归属感。以故宫文创为例，其推出的 “数字故宫” 小程序，允许用户在线上 DIY 故宫元素的文创产品，青年用户在参与过程中，既了解了故宫文物的历史背景，又通过个性化创作深化了对传统文化的情感联结。这种 “参与式认同”，让传统文化从 “遥远的遗产” 转变为 “身边的生活”，有效提升了青年群体的文化自信。 但也要看到，青年文化认同的 “圈层化” 可能导致文化视野的狭隘化。部分青年仅关注自身兴趣圈层内的文化内容，对其他领域的传统文化缺乏了解，甚至产生排斥心理。此外，一些圈层为追求 “纯粹性”，将传统文化与现代社会割裂开来，忽视了文化的时代性与包容性。如何引导青年在坚守文化根脉的同时，以开放的心态接纳多元文化，实现传统文化的创造性转化与创新性发展，是数字时代文化传承面临的重要课题。 （摘编自《数字时代青年的文化认同与传统文化传承》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．数字原生代的认知与行为模式带有数字烙印，他们接触传统文化的主要渠道是数字媒介，这使得传统文化成为可互动的文化资源。 B．某短视频平台 “传统文化” 话题播放量超 5000 亿次，90 后、00 后占比 72%，这表明数字媒介已完全替代传统渠道成为文化传播主力。 C．故宫文创的 “数字故宫” 小程序，让用户通过 DIY 文创产品了解文物背景，这种 “参与式认同” 实现了传统文化的创造性转化。 D．青年文化认同的 “圈层化” 既有积极意义，也存在隐患，其消极影响主要是导致青年群体文化视野狭隘，排斥所有多元文化。 2．【新考向】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．数字技术打破了传统文化与青年的时空壁垒，但碎片化传播可能导致文化内涵稀释，这说明技术对文化传承的影响具有两面性。 B．材料一中 “网红式尽孝” 的例子，印证了部分数字内容为追求流量而过度娱乐化，弱化了传统文化精神内核的问题。 C．汉服爱好者的线上社群交流与线下雅集、国风音乐粉丝的原创传播，均体现了青年文化认同 “圈层化”“个性化” 的特征。 D．只要引导青年以开放心态接纳多元文化，就能避免文化认同 “圈层化” 的弊端，实现传统文化的创新性发展。 3．下列选项中，最能支撑材料二 “参与式认同提升文化自信” 观点的一项是（ ）（3 分） A．某中学组织学生参观非遗馆，邀请传承人现场演示剪纸技艺，学生们纷纷表示 “感受到了传统文化的魅力”。 B．某线上平台发起 “我给经典配台词” 活动，用户给《论语》对话配现代台词，参与人数超 10 万，相关话题阅读量破亿。 C．某电视台推出《经典咏流传》节目，邀请歌手用流行音乐演绎古典诗词，引发广泛关注，带动诗词书籍销量增长。 D．某大学开设 “国学经典研读” 选修课，选课学生需完成读书笔记与小组讨论，课程结束后学生对传统文化的理解加深。 4．请简要梳理材料一的行文脉络。（4 分） 5．【热点】数字时代，如何引导青年群体实现对传统文化的深度认同？请结合两则材料简要概括。（6 分） 1．【答案】C 【解析】A 项，因果倒置，原文材料一第一段 “对于这一群体而言，传统文化不再是课本上的文字、博物馆里的文物，而是可互动、可参与、可再创造的文化资源”，并非 “接触渠道是数字媒介” 导致 “传统文化成为可互动的资源”，而是数字时代的特征让传统文化呈现新形态；B 项，“完全替代” 过于绝对，原文仅说 “数字媒介已成为青年接触传统文化的主要渠道”，并未否定传统渠道；D 项，“排斥所有多元文化” 错误，原文材料二第二段说 “部分青年仅关注自身兴趣圈层内的文化内容，对其他领域的传统文化缺乏了解，甚至产生排斥心理”，是 “部分”“其他领域的传统文化”，而非 “所有多元文化”。 2．【答案】D 【解析】“只要…… 就……” 逻辑绝对，原文材料二第二段说 “如何引导青年在坚守文化根脉的同时，以开放的心态接纳多元文化，实现传统文化的创造性转化与创新性发展，是数字时代文化传承面临的重要课题”，引导开放心态是重要条件，但并非唯一条件，还需要其他方面的努力。 3．【答案】B 【解析】材料二 “参与式认同” 的核心是 “青年在互动参与中深化对传统文化的情感联结”。A 项是参观体验，属于被动接受；B 项用户主动参与 “给经典配台词”，体现了互动参与，符合 “参与式认同”；C 项是观看节目，被动传播；D 项是课堂学习，属于有组织的学习，并非主动参与式认同。 4．【答案】①首先提出数字时代深刻影响传统文化传承与数字原生代的文化接触特征；②接着分析数字技术为传统文化传播带来的优势，以短视频平台数据为证；③最后指出数字传播存在的隐忧，如浅表化解读、过度娱乐化、瞬时性等问题。（每点 1 分，逻辑连贯 1 分，共 4 分） 【解析】梳理行文脉络需划分文本层次，概括每层核心内容。材料一第一段为第一层，介绍背景与核心群体特征；第二段为第二层，讲数字技术的积极作用；第三段为第三层，讲数字传播的问题。按 “提出话题 — 分析优势 — 指出问题” 的逻辑梳理即可。 5．【答案】①优化数字传播方式，避免传统文化浅表化、娱乐化，深挖文化精神内核，打造有深度的数字内容；②依托兴趣圈层，搭建 “参与式” 文化平台，让青年在互动创造中深化文化认同；③引导青年突破圈层局限，以开放心态接纳多元文化，实现传统文化的创造性转化；④加强传统文化与现代生活的联结，让文化传承融入日常，形成持久影响力。（每点 2 分，答出 3 点即可，共 6 分） 【解析】结合两则材料，从 “传播方式”“认同模式”“视野拓展”“生活融合” 四个角度概括，材料一解决 “传播问题”，材料二解决 “认同问题”，整合两者要点即可。 （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 渡口的船娘 陈国华 皖江深处的渡口，不知存在了多少年月。青石板铺就的码头，被江水浸泡得发亮，岸边的老槐树，枝桠遒劲，遮天蔽日。摆渡的是个叫桂芝的女人，四十多岁，皮肤是健康的蜜色，眼角有细密的纹路，笑起来像江面上的涟漪。 桂芝的渡船是条木质机动船，不算大，却收拾得干净利落。船板擦得发亮，船舱里摆着几张竹椅，墙角放着急救箱和救生衣。每天天不亮，桂芝就会摇着橹，把第一班渡客送过江。渡江的多是沿江两岸的村民，有上学的孩子，有赶集的老人，还有务工的年轻人。桂芝对每个人都笑脸相迎，熟客们会主动和她打招呼，聊几句家常。 “桂芝姐，今天江面风大，慢点开啊。” 村里的老支书李伯拄着拐杖，慢悠悠地上了船。 “晓得了，李伯，您坐稳喽。” 桂芝麻利地收起跳板，发动机器，渡船缓缓驶离码头。 江面开阔，风一吹，水波荡漾。桂芝握着舵盘，目光专注地望着前方。她的丈夫原本也是摆渡人，五年前的一个雨夜，为了救一艘失控的渔船，被江水卷走，再也没有回来。丈夫走后，不少人劝她离开渡口，去城里投奔亲戚，但桂芝摇摇头，留了下来。“这渡口不能没人守，两岸的人要过江，孩子要上学，老人要赶集。” 她总是这样说。 有个叫陈明的年轻人，是城里来的支教老师，每天都要坐桂芝的船去江对岸的小学上课。陈明第一次坐船时，有些紧张，紧紧抓着船舷。桂芝看出来了，笑着说：“小伙子，别怕，这江我跑了二十多年，闭着眼睛都能渡过去。” 陈明不好意思地笑了，慢慢放松下来。 日子久了，陈明和桂芝熟了。他知道了桂芝的故事，常常在渡江时和她聊起村里的情况。“桂芝姐，村里的小学缺图书，我想发动城里的朋友捐点书过来。”“那可太好了，孩子们肯定高兴。” 桂芝的眼睛亮了起来。 没过多久，陈明真的带来了几大箱图书。桂芝主动帮忙，把图书搬到船上，渡江时小心翼翼地护着。送到学校时，孩子们围着图书箱，兴奋地欢呼。桂芝站在一旁，看着孩子们纯真的笑脸，眼角的纹路舒展开来。 入夏后，皖江进入汛期。江水暴涨，江面变得湍急，风浪也大了起来。很多村民都劝桂芝停渡，但桂芝知道，江对岸有几个孩子要参加中考，不能耽误。“只要江里还能行船，我就不能停。” 她坚定地说。 中考前一天，下起了瓢泼大雨。江面风急浪高，渡船在浪尖上颠簸。陈明撑着伞，护送着三个考生上了船。“桂芝姐，今天太危险了，要不我们等雨小了再走？” 陈明担忧地说。“不行，明天就要考试了，不能误了孩子们的时辰。” 桂芝说着，系紧了雨衣的扣子，稳稳地握住舵盘。 渡船在风浪中前行，江水拍打着船舷，发出 “哗哗” 的声响。桂芝的额头渗出汗珠，双手紧紧攥着舵盘，指节泛白。三个考生吓得脸色发白，紧紧靠在一起。“孩子们，别怕，有我在。” 桂芝的声音平静而有力，像一颗定心丸，让孩子们慢慢镇定下来。 经过半个多小时的搏斗，渡船终于安全抵达对岸。三个考生连声道谢，匆匆向学校跑去。陈明看着桂芝湿透的衣服和坚毅的眼神，心里充满了敬佩。“桂芝姐，你太了不起了。” 桂芝抹了抹脸上的雨水，笑了：“这都是我该做的。” 汛期过后，渡口恢复了平静。陈明支教期满，要回城里了。他特意坐了最后一班渡轮，向桂芝告别。“桂芝姐，我走了，以后会常来看你的。”“一路顺风，小伙子。” 桂芝递给他一袋晒干的莲子，“这是我自己采的，带着路上吃。” 陈明接过莲子，心里暖暖的。渡船驶离码头，他站在船尾，望着桂芝的身影越来越小，直到消失在江雾中。 多年后，陈明再次回到皖江。他发现，渡口已经修起了一座大桥，车辆行人往来如梭。老槐树依旧枝繁叶茂，只是不见了桂芝的渡船。他向村民打听，才知道桂芝已经退休，搬到了城里和儿子一起住。不过，村里的小学建了新的图书楼，楼前立着一块石碑，上面刻着 “桂芝书屋” 四个字。 陈明走到图书楼前，阳光透过树叶洒在石碑上，熠熠生辉。他仿佛又看到了桂芝那温暖的笑容，听到了渡船马达的轰鸣声，感受到了皖江渡口那深沉而厚重的温情。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．桂芝坚守渡口二十多年，丈夫遇难后仍拒绝离开，既因为渡口对两岸村民至关重要，也暗含着对丈夫的思念与精神传承。 B．陈明作为支教老师，不仅给村里带来了知识，还主动为小学募捐图书，他的到来给桂芝的生活增添了新的色彩。 C．中考前的暴雨渡江情节，既展现了桂芝的勇敢与责任感，也通过环境描写烘托了紧张气氛，凸显了人物形象。 D．渡口新建大桥后，桂芝的渡船退出了历史舞台，这暗示着传统生活方式的消亡，表达了作者对时代变迁的惋惜之情。 7．对文中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“皮肤是健康的蜜色，眼角有细密的纹路”，外貌描写既体现了桂芝的劳作痕迹，也暗示了她的年龄与生活阅历。 B．“船板擦得发亮，船舱里摆着几张竹椅，墙角放着急救箱和救生衣”，细节描写展现了桂芝的细心、负责与善良。 C．“江水拍打着船舷，发出‘哗哗’的声响”，环境描写渲染了渡江的危险，为下文桂芝奋力驾船、考生恐惧做铺垫。 D．“阳光透过树叶洒在石碑上，熠熠生辉”，景物描写营造了温暖的氛围，象征着桂芝的精神永远被铭记。 8．【原创题】陈明在小说中起到了怎样的作用？请结合文本简要分析。（4 分） 9．【考教衔接】小说以 “渡口的船娘” 为题，有何深刻意蕴？请结合文本并联系《哦，香雪》中 “香雪” 的形象，谈谈你对 “平凡人伟大” 的理解。（6 分） 6．【答案】D 【解析】“暗示着传统生活方式的消亡，表达了作者对时代变迁的惋惜之情” 错误，大桥的修建是时代进步的体现，桂芝的精神通过 “桂芝书屋” 得以传承，作者表达的是对桂芝精神的赞美与铭记，而非惋惜。 7．【答案】C 【解析】“为下文桂芝奋力驾船、考生恐惧做铺垫” 错误，“江水拍打着船舷” 是渡江过程中的环境描写，烘托了危险气氛，而考生恐惧是当时的直接反应，并非铺垫，铺垫应是前文的内容为后文做准备，此处属于同步描写。 8．【答案】①作为线索人物，串联起桂芝的主要事迹，如募捐图书、暴雨护考、告别赠莲等，使情节更连贯；②作为观察者与感受者，通过陈明的视角与心理活动，侧面烘托桂芝善良、勇敢、负责的人物形象；③作为文化传承的代表，陈明的支教与募捐行为，与桂芝的坚守形成呼应，丰富了小说 “传承与奉献” 的主题。（每点 2 分，答出 2 点即可，共 4 分） 【解析】次要人物的作用通常从 “线索、烘托主要人物、丰富主题、推动情节” 等角度分析，结合文本中陈明的具体行为，对应上述角度概括即可。 9．【答案】第一问：“渡口的船娘” 既指坚守渡口、服务村民的桂芝，也象征着平凡人身上的坚守、责任与温情，是对以桂芝为代表的平凡劳动者的赞美。（2 分） 第二问：《哦，香雪》中的香雪，在封闭的山村中，以纯真的心灵追求知识与文明，用一篮鸡蛋换铅笔盒，展现了平凡乡村少女的坚韧与追求；本文中的桂芝，坚守渡口二十多年，不惧艰险为村民服务，用平凡的行动温暖他人。两者都证明了：平凡人并非平庸，只要心怀责任、坚守善良、勇于奉献，就能在平凡的岗位上创造不凡的价值，让平凡的生命绽放光彩。（4 分，结合文本 2 分，理解 2 分） 【解析】题目意蕴需结合人物形象与主题分析；“平凡人伟大” 的理解需联系《哦，香雪》的香雪与本文的桂芝，提炼两者的共同特质 —— 平凡身份、不凡追求与行动，进而阐释观点。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 张载，字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵？” 因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释老，累年究极其说，知无所得，反而求之六经。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。” 撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求。” 于是尽弃异学，淳如也。 举进士，为祁州司法参军，云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬，使人知养老事长之义。因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。 熙宁初，御史中丞吕公著言其有古学，神宗召见，问治道，对曰：“为政不法三代者，终苟道也。” 帝悦，以为崇文院校书。他日见王安石，安石问以新政，载曰：“公与人为善，则人以善归公；如教玉人琢玉，则宜有不受命者矣。” 明州苗振狱起，往治之，末杀其罪。 还朝，即移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。 因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙。 载学古力行，为关中士人宗师，世称为横渠先生。著书《西铭》曰：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。” 程颢尝言：“《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。” （节选自《宋史・张载传》，有删改） 10．材料中划横线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3 分） 还朝，即移疾A屏居南山下 B 终日危坐C一室 D 左右简编E 俯而读 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“六经” 指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，是儒家经典，与必修上册《劝学》中 “六艺经传皆通习之” 的 “六艺” 所指相同。 B．“进士” 是古代科举制度中通过殿试者的称号，张载举进士后担任官职，这与《庆历四年春》中范仲淹 “进士出身” 的表述一致。 C．“移疾” 指上书称病，请求辞官，与《张衡传》中 “上书乞骸骨” 的 “乞骸骨” 含义不同，后者指请求退休，回老家安度晚年。 D．“赙” 指送给丧家的财物，文中 “诏赐馆职半赙” 是说朝廷赐予相当于馆职俸禄一半的丧葬财物，体现了对张载的抚恤。 12．【改编题】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．张载年轻时喜好谈论兵法，想要收复洮西之地，范仲淹见他有远大抱负，劝他研读儒学经典，放弃兵事。 B．张载在京师讲《易》时，听闻二程对《易》道的深刻见解后，主动撤去讲席，跟随二程学习，摒弃了其他学说。 C．张载为官时重视教化，每月吉日会宴请乡里老人，亲自劝酒，询问民间疾苦，告诫子弟要孝顺长辈、尊敬兄长。 D．张载晚年潜心治学，生活简朴，与学生讲学，强调要通晓礼义、养成本性、改变气质，追求成为圣人的目标。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）儒者自有名教可乐，何事于兵？ （2）为政不法三代者，终苟道也。 14．张载被称为 “关中士人宗师”，请结合原文概括其成为宗师的原因。（3 分） 10．【答案】BDE 【解析】 “终日危坐一室” 意为 “整天在一间屋子里端坐”，“一室” 是 “危坐” 的地点状语，中间不能断句 11．【答案】A 【解析】《劝学》中 “六艺经传皆通习之” 的 “六艺” 指礼、乐、射、御、书、数六种技能，与文中 “六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）所指不同。 12．【答案】B 【解析】“跟随二程学习” 错误，原文第一段 “与二程语道学之要，涣然自信曰：‘吾道自足，何事旁求。’于是尽弃异学”，是与二程讨论后，自己领悟到道的真谛，并非 “跟随二程学习”。 13．【答案】 （1）儒生自有仁义礼乐的教化可以享受，为什么要参与军事呢？（“名教”“可乐”“何事于兵” 各 1 分，句意 1 分，共 4 分） （2）治理国家不效法夏、商、周三代，最终是苟且的治国之道。（“为政”“法”“苟道” 各 1 分，句意 1 分，共 4 分） 【解析】翻译需注意重点实词、虚词及特殊句式，“名教” 指仁义礼乐等儒家礼教，“可乐” 为 “可享受”，“法” 为 “效法”，“苟道” 指苟且的做法。 14．【答案】①治学严谨，博览群书，摒弃异学，专注儒学；②为官有道，重视教化，关爱百姓；③潜心钻研，著书立说，提出深刻的学术观点；④以身作则，品行高尚，恬于进取，为士人表率。（每点 1 分，答出 3 点即可，共 3 分） 【解析】从 “治学、为官、著述、品行” 四个角度概括，结合原文 “尽弃异学”“政事以敦本善俗为先”“著书《西铭》”“恬于进取” 等内容提炼。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．首联写六朝文物早已不见踪影，只有荒草连天，天空云淡风轻，古今景象如此相同，暗含着对历史变迁的感慨。 B．颔联描绘了鸟儿在山色中往来飞翔，人们在溪水声中或歌或哭的场景，动静结合，展现了自然与人事的永恒。 C．颈联选取 “深秋”“雨”“落日”“笛风” 等意象，营造出凄清萧瑟的氛围，为尾联的惆怅之情做了铺垫。 D．尾联诗人感叹没有机会见到范蠡，只能远远望见五湖东边长满参差烟树，表达了对隐逸生活的向往和怀才不遇的苦闷。 16．这首诗运用了多种表现手法，请结合诗句简要分析其中两种。（6 分） 15．【答案】B 【解析】“展现了自然与人事的永恒” 错误，颔联 “鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”，鸟儿来去、人歌人哭，体现的是自然的永恒与人事的变迁，而非 “人事的永恒”。 16．【答案】①借景抒情。首联 “六朝文物草连空”，以荒草连天的萧瑟之景，抒发对历史兴衰的感慨；颈联 “深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”，借深秋烟雨、落日笛声的凄清之景，烘托惆怅之情。（3 分） ②用典。尾联 “惆怅无日见范蠡”，引用范蠡助越王勾践灭吴后归隐五湖的典故，表达对隐逸生活的向往和怀才不遇的苦闷。（3 分） ③对比。首联 “六朝文物草连空” 与 “天淡云闲今古同” 形成对比，历史文物的消亡与自然景象的永恒相对照，突出历史变迁的沧桑感。（答出两种即可，每点 3 分，手法 1 分，分析 2 分） 【解析】诗歌常见表现手法有借景抒情、用典、对比、动静结合等，结合诗句分析手法及表达效果，需紧扣情感与主题。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子・劝学》中 “ ， ” 两句，以木材经墨线校正后变直为例，说明学习可以使人改变本性。 （2）苏轼《赤壁赋》中 “ ， ” 两句，描绘了江面水汽弥漫、水光与天色连成一片的景象。 （3）杜甫《登高》中 “ ， ” 两句，通过时空结合的手法，抒发了诗人漂泊异乡、年老体衰的悲愁。 17．【答案】 （1）故木受绳则直 金就砺则利 （2）白露横江 水光接天 （3）万里悲秋常作客 百年多病独登台 【解析】注意易错字：“砺”“利”“横”“作”“登”，需结合语境准确默写，避免错别字。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人工智能技术的飞速发展，正在深刻改变着文学创作的生态。近年来，AI 写诗、AI 写小说、AI 写剧本等现象屡见不鲜，引发了人们对 “文学创作是否还需要人类” 的讨论。①有人认为，AI 可以快速生成大量符合语法规范、具有一定文采的文本，能够替代人类进行 “流水线式” 的创作；也有人认为，文学创作的核心是情感的表达、思想的碰撞与灵魂的共鸣，这些是 AI 难以企及的，②人类作家依然是文学创作的核心力量。 AI 创作的文本，往往是对现有文学作品的模仿与拼接。它可以学习唐诗宋词的格律，模仿武侠小说的情节，甚至复制某位作家的语言风格，但它无法拥有人类的生命体验与情感世界。③就像 AI 可以写出 “床前明月光” 的诗句，却无法体会李白对故乡的思念；可以描绘 “执手相看泪眼” 的场景，却无法感受柳永的离愁别绪。文学作品之所以具有打动人心的力量，正是因为其中蕴含着作家独特的人生感悟与真挚的情感表达。 此外，文学创作还具有强烈的创新性与批判性。人类作家能够敏锐地捕捉时代的脉搏，洞察社会的本质，用文学作品反映现实、批判现实、引领思潮。而 AI 创作缺乏独立的思考能力与价值判断，只能在人类设定的框架内进行创作，难以突破现有模式，更无法提出具有创新性的观点。④因此，AI 只能是文学创作的辅助工具，而不能替代人类作家。我们应该理性看待 AI 技术在文学创作中的作用，既要利用其优势提高创作效率，又要坚守人类在文学创作中的主体地位，让文学在技术与人文的碰撞中焕发出新的活力。 18．下列各句中的引号，和文中第①处画线句子的引号作用相同的一项是（ ）（3 分） A．他被誉为 “中国现代文学的奠基人”，其作品影响了一代又一代的读者。 B．古人所说的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至今仍具有深刻的现实意义。 C．这里的 “文”，并不是指文字，而是指文采、文气与文化底蕴。 D．有些人为了所谓的 “面子”，不惜花费重金购买奢侈品，陷入了虚荣的陷阱。 19．下列有关修辞的表述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文中第②处画线句子运用了对比的修辞手法，突出了人类作家在文学创作中的核心地位。 B．第③处画线句子运用了对偶的修辞手法，句式整齐，增强了语言的节奏感与表现力。 C．“AI 可以写出‘床前明月光’的诗句” 中，引用李白的诗句，属于引用修辞，增强了说服力。 D．全文运用了议论的表达方式，通过分析 AI 创作与人类创作的差异，提出了自己的观点。 20．【新考向】文中第④处画线句子可以改写成：“AI 只能辅助文学创作，不能替代人类作家。” 从语义上看两者基本相同，为什么原文的表达效果更好？（4 分） 18．【答案】D 【解析】文中第①处引号表示特殊含义，指 “批量、机械性” 的创作。A 项引号表示特定称谓；B 项引号表示引用；C 项引号表示强调；D 项引号表示特殊含义，指虚假的、虚荣的 “面子”，与文中一致。 19．【答案】B 【解析】第③处画线句子 “AI 可以写出‘床前明月光’的诗句，却无法体会李白对故乡的思念；可以描绘‘执手相看泪眼’的场景，却无法感受柳永的离愁别绪”，运用的是排比的修辞手法，而非对偶，对偶要求字数相等、结构相同、词性相对，此处句式虽相似，但并非严格对偶。 20．【答案】①原文 “只能是文学创作的辅助工具”，用 “辅助工具” 作喻，更形象地突出了 AI 在文学创作中的次要地位，比直接说 “辅助文学创作” 更生动易懂；②原文 “而不能替代人类作家”，用 “而” 表转折，语气更强烈，突出了人类作家的不可替代性，比改写后的句子更有强调效果。（每点 2 分，共 4 分） 【解析】从 “修辞效果” 和 “语气强调” 两个角度分析，原文运用比喻，表达更形象，转折词 “而” 增强语气，突出核心观点。 （二）语言文字运用 （本题共 2 小题，10 分） 【热点】阅读下面的文字，完成 21~22 题。 榫卯技艺是中国传统木工工艺的精髓，它不用一钉一铆，仅靠木材的凹凸结合，就能将构件牢固连接，①________________。这种技艺不仅体现了中国工匠的智慧，更蕴含着 “天人合一” 的哲学思想。榫卯结构尊重木材的天然属性，通过精确的计算与打磨，实现构件的完美契合，达到 “以材承重”“以形传神” 的效果。 在古代，榫卯技艺广泛应用于建筑、家具等领域。故宫的角楼、天坛的祈年殿，②________________，历经数百年风雨依然屹立不倒；明清时期的红木家具，凭借精巧的榫卯结构，既坚固耐用，又兼具美观与实用性。榫卯技艺所创造的器物，不仅是实用的生活工具，更是承载传统文化的艺术珍品。 然而，随着现代工业的发展，机械化生产逐渐取代了手工制作，榫卯技艺面临着传承危机。年轻一代对传统工艺缺乏了解与兴趣，熟练掌握榫卯技艺的工匠越来越少。③________________，让榫卯技艺在新时代焕发生机，成为亟待解决的问题。我们可以通过进校园、进社区等方式，普及榫卯知识；通过与现代设计相结合，开发榫卯元素的文创产品；通过新媒体传播，让更多人了解榫卯技艺的魅力。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（6 分） 22．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 21．【答案】①展现出非凡的稳定性 ②都采用了榫卯结构 ③如何保护和传承榫卯技艺（每空 2 分，共 6 分） 【解析】①处结合 “不用一钉一铆，仅靠木材的凹凸结合，就能将构件牢固连接”，强调榫卯结构的稳定；②处结合 “故宫的角楼、天坛的祈年殿”“历经数百年风雨依然屹立不倒”，可知是采用榫卯结构；③处结合后文 “让榫卯技艺在新时代焕发生机”，可知是讨论保护与传承的问题。 22．【答案】我们可以通过进校园、进社区等方式，普及榫卯知识；通过与现代设计相结合，开发含榫卯元素的文创产品；通过新媒体传播，让更多人领略榫卯技艺的魅力。（4 分） 【解析】原句 “开发榫卯元素的文创产品” 成分残缺，应改为 “开发含榫卯元素的文创产品”；“了解…… 魅力” 搭配不当，应改为 “领略…… 魅力”。 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 【一】 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—— 张载 苔花如米小，也学牡丹开。—— 袁枚 少年负壮气，奋烈自有时。—— 李白 【二】 “90 后” 航天工程师周承钰，在文昌发射场负责火箭燃料加注工作，被称为 “大姐” 的她，以过硬的专业能力保障了火箭发射任务的顺利完成；“00 后” 女足小将张琳艳，在亚洲杯决赛中替补登场，用一粒关键进球帮助中国队逆转夺冠，展现了青年的拼搏精神；“80 后” 乡村教师张桂梅，扎根贫困山区数十年，创办免费女子高中，帮助上千名女孩圆了大学梦，用爱心与责任点亮了孩子们的未来。 新时代青年该如何在平凡的岗位上实现不凡的价值？读完以上名言和史实材料，你有什么感悟和联想？请你结合上述材料有关内容，写一篇演讲稿，代表高一年级参加学校举办的一场以 “平凡与不凡” 为主题的演讲会，并在会上发言。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②切合身份，表达得体。③文体特征明显，不得少于 800 字。④不得抄袭、套作。 四、写作 23．【写作指导】 审题立意 1．材料分析：第一组名言，张载的 “横渠四句” 体现了远大抱负与责任担当；袁枚的诗句体现了平凡生命的不凡追求；李白的诗句体现了青年的壮志豪情。第二组材料，周承钰、张琳艳、张桂梅都是平凡岗位上的普通人，但都凭借坚守与拼搏实现了不凡的价值。 2．核心主题：“平凡与不凡”，需围绕 “平凡岗位如何实现不凡价值” 展开，体现新时代青年的责任、担当、拼搏与追求。 3．文体要求：演讲稿，需符合格式（称呼、问候、正文、结尾致谢），语言口语化、有感染力，切合高一学生身份。 立意角度 ①平凡坚守，铸就不凡；②以青春之我，在平凡中创造不凡；③心怀理想，让平凡的生命绽放光彩。 写作思路 1．开头：问候听众，引出 “平凡与不凡” 的主题，结合名言或材料引出观点。 2．中间：分论点论证，如 “平凡的岗位是不凡的基石”“不凡的价值源于坚守与拼搏”“心怀家国，让平凡更有分量”，结合材料中的人物事例及自身经历展开。 3．结尾：总结升华，呼吁青年在平凡的学习与生活中追求不凡，呼应主题。 评分标准 一类文（54~60 分）：立意深刻，紧扣主题，事例典型，论证充分，语言流畅，格式正确，符合演讲稿要求。 二类文（48~53 分）：立意明确，围绕主题，事例恰当，论证合理，语言通顺，格式基本正确。 三类文（42~47 分）：立意基本明确，与主题相关，事例较简单，论证不够充分，语言基本通顺，格式有瑕疵。 四类文（36~41 分）：立意不明确，偏离主题，事例不当，论证薄弱，语言不通顺，格式不规范。 五类文（36 分以下）：完全偏离主题，内容空洞，语言混乱，格式错误。 12 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 高一语文期末模拟卷·重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版必修上册全册。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 数字时代的到来，不仅重构了信息传播的方式，更深刻影响着传统文化的传承与认同。所谓 “数字原生代”，指的是伴随互联网、智能手机等数字技术成长起来的青年群体，他们的认知习惯、行为模式与信息接收方式均带有鲜明的数字烙印。对于这一群体而言，传统文化不再是课本上的文字、博物馆里的文物，而是可互动、可参与、可再创造的文化资源。 数字技术为传统文化的传播提供了全新载体。短视频平台上，非遗传承人用镜头记录皮影戏的制作工艺，年轻博主以二次元风格解读《楚辞》，直播中传统手工艺人现场展示刺绣针法 —— 这些形式打破了传统文化与青年群体之间的时空壁垒，让文化传承从 “被动接受” 转向 “主动参与”。数据显示，某短视频平台上 “传统文化” 相关话题的播放量已超 5000 亿次，其中 90 后、00 后用户占比达 72%，这表明数字媒介已成为青年接触传统文化的主要渠道。 但数字传播也存在隐忧。碎片化的传播方式容易导致传统文化的 “浅表化解读”，部分内容为追求流量，过度娱乐化、同质化，弱化了文化本身的精神内核。例如，某博主为吸引关注，将传统孝道文化简化为 “网红式尽孝”，用夸张的表演替代深层的情感表达，使得文化内涵被稀释。此外，数字内容的瞬时性也让传统文化难以形成持久的影响力，青年群体可能因一时兴趣点赞转发，但难以真正深入理解文化背后的历史底蕴与价值理念。 材料二 文化认同是民族凝聚力的核心，而青年群体的文化认同直接关系到传统文化的未来走向。数字时代，青年对传统文化的认同呈现出 “圈层化”“个性化” 的特征。他们不再满足于统一化、标准化的文化输出，而是更倾向于在兴趣圈层中寻找文化共鸣。比如，汉服爱好者通过线上社群交流形制知识，线下举办同袍雅集；国风音乐粉丝自发传播原创歌曲，将传统乐器与现代编曲相结合；国学爱好者通过线上课程深度学习经典，形成独特的文化社群。 这种基于兴趣的文化认同，具有强大的生命力。青年在圈层互动中，不仅实现了对传统文化的再创造，更形成了强烈的文化归属感。以故宫文创为例，其推出的 “数字故宫” 小程序，允许用户在线上 DIY 故宫元素的文创产品，青年用户在参与过程中，既了解了故宫文物的历史背景，又通过个性化创作深化了对传统文化的情感联结。这种 “参与式认同”，让传统文化从 “遥远的遗产” 转变为 “身边的生活”，有效提升了青年群体的文化自信。 但也要看到，青年文化认同的 “圈层化” 可能导致文化视野的狭隘化。部分青年仅关注自身兴趣圈层内的文化内容，对其他领域的传统文化缺乏了解，甚至产生排斥心理。此外，一些圈层为追求 “纯粹性”，将传统文化与现代社会割裂开来，忽视了文化的时代性与包容性。如何引导青年在坚守文化根脉的同时，以开放的心态接纳多元文化，实现传统文化的创造性转化与创新性发展，是数字时代文化传承面临的重要课题。 （摘编自《数字时代青年的文化认同与传统文化传承》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．数字原生代的认知与行为模式带有数字烙印，他们接触传统文化的主要渠道是数字媒介，这使得传统文化成为可互动的文化资源。 B．某短视频平台 “传统文化” 话题播放量超 5000 亿次，90 后、00 后占比 72%，这表明数字媒介已完全替代传统渠道成为文化传播主力。 C．故宫文创的 “数字故宫” 小程序，让用户通过 DIY 文创产品了解文物背景，这种 “参与式认同” 实现了传统文化的创造性转化。 D．青年文化认同的 “圈层化” 既有积极意义，也存在隐患，其消极影响主要是导致青年群体文化视野狭隘，排斥所有多元文化。 2．【新考向】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．数字技术打破了传统文化与青年的时空壁垒，但碎片化传播可能导致文化内涵稀释，这说明技术对文化传承的影响具有两面性。 B．材料一中 “网红式尽孝” 的例子，印证了部分数字内容为追求流量而过度娱乐化，弱化了传统文化精神内核的问题。 C．汉服爱好者的线上社群交流与线下雅集、国风音乐粉丝的原创传播，均体现了青年文化认同 “圈层化”“个性化” 的特征。 D．只要引导青年以开放心态接纳多元文化，就能避免文化认同 “圈层化” 的弊端，实现传统文化的创新性发展。 3．下列选项中，最能支撑材料二 “参与式认同提升文化自信” 观点的一项是（ ）（3 分） A．某中学组织学生参观非遗馆，邀请传承人现场演示剪纸技艺，学生们纷纷表示 “感受到了传统文化的魅力”。 B．某线上平台发起 “我给经典配台词” 活动，用户给《论语》对话配现代台词，参与人数超 10 万，相关话题阅读量破亿。 C．某电视台推出《经典咏流传》节目，邀请歌手用流行音乐演绎古典诗词，引发广泛关注，带动诗词书籍销量增长。 D．某大学开设 “国学经典研读” 选修课，选课学生需完成读书笔记与小组讨论，课程结束后学生对传统文化的理解加深。 4．请简要梳理材料一的行文脉络。（4 分） 5．【热点】数字时代，如何引导青年群体实现对传统文化的深度认同？请结合两则材料简要概括。（6 分） （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 渡口的船娘 陈国华 皖江深处的渡口，不知存在了多少年月。青石板铺就的码头，被江水浸泡得发亮，岸边的老槐树，枝桠遒劲，遮天蔽日。摆渡的是个叫桂芝的女人，四十多岁，皮肤是健康的蜜色，眼角有细密的纹路，笑起来像江面上的涟漪。 桂芝的渡船是条木质机动船，不算大，却收拾得干净利落。船板擦得发亮，船舱里摆着几张竹椅，墙角放着急救箱和救生衣。每天天不亮，桂芝就会摇着橹，把第一班渡客送过江。渡江的多是沿江两岸的村民，有上学的孩子，有赶集的老人，还有务工的年轻人。桂芝对每个人都笑脸相迎，熟客们会主动和她打招呼，聊几句家常。 “桂芝姐，今天江面风大，慢点开啊。” 村里的老支书李伯拄着拐杖，慢悠悠地上了船。 “晓得了，李伯，您坐稳喽。” 桂芝麻利地收起跳板，发动机器，渡船缓缓驶离码头。 江面开阔，风一吹，水波荡漾。桂芝握着舵盘，目光专注地望着前方。她的丈夫原本也是摆渡人，五年前的一个雨夜，为了救一艘失控的渔船，被江水卷走，再也没有回来。丈夫走后，不少人劝她离开渡口，去城里投奔亲戚，但桂芝摇摇头，留了下来。“这渡口不能没人守，两岸的人要过江，孩子要上学，老人要赶集。” 她总是这样说。 有个叫陈明的年轻人，是城里来的支教老师，每天都要坐桂芝的船去江对岸的小学上课。陈明第一次坐船时，有些紧张，紧紧抓着船舷。桂芝看出来了，笑着说：“小伙子，别怕，这江我跑了二十多年，闭着眼睛都能渡过去。” 陈明不好意思地笑了，慢慢放松下来。 日子久了，陈明和桂芝熟了。他知道了桂芝的故事，常常在渡江时和她聊起村里的情况。“桂芝姐，村里的小学缺图书，我想发动城里的朋友捐点书过来。”“那可太好了，孩子们肯定高兴。” 桂芝的眼睛亮了起来。 没过多久，陈明真的带来了几大箱图书。桂芝主动帮忙，把图书搬到船上，渡江时小心翼翼地护着。送到学校时，孩子们围着图书箱，兴奋地欢呼。桂芝站在一旁，看着孩子们纯真的笑脸，眼角的纹路舒展开来。 入夏后，皖江进入汛期。江水暴涨，江面变得湍急，风浪也大了起来。很多村民都劝桂芝停渡，但桂芝知道，江对岸有几个孩子要参加中考，不能耽误。“只要江里还能行船，我就不能停。” 她坚定地说。 中考前一天，下起了瓢泼大雨。江面风急浪高，渡船在浪尖上颠簸。陈明撑着伞，护送着三个考生上了船。“桂芝姐，今天太危险了，要不我们等雨小了再走？” 陈明担忧地说。“不行，明天就要考试了，不能误了孩子们的时辰。” 桂芝说着，系紧了雨衣的扣子，稳稳地握住舵盘。 渡船在风浪中前行，江水拍打着船舷，发出 “哗哗” 的声响。桂芝的额头渗出汗珠，双手紧紧攥着舵盘，指节泛白。三个考生吓得脸色发白，紧紧靠在一起。“孩子们，别怕，有我在。” 桂芝的声音平静而有力，像一颗定心丸，让孩子们慢慢镇定下来。 经过半个多小时的搏斗，渡船终于安全抵达对岸。三个考生连声道谢，匆匆向学校跑去。陈明看着桂芝湿透的衣服和坚毅的眼神，心里充满了敬佩。“桂芝姐，你太了不起了。” 桂芝抹了抹脸上的雨水，笑了：“这都是我该做的。” 汛期过后，渡口恢复了平静。陈明支教期满，要回城里了。他特意坐了最后一班渡轮，向桂芝告别。“桂芝姐，我走了，以后会常来看你的。”“一路顺风，小伙子。” 桂芝递给他一袋晒干的莲子，“这是我自己采的，带着路上吃。” 陈明接过莲子，心里暖暖的。渡船驶离码头，他站在船尾，望着桂芝的身影越来越小，直到消失在江雾中。 多年后，陈明再次回到皖江。他发现，渡口已经修起了一座大桥，车辆行人往来如梭。老槐树依旧枝繁叶茂，只是不见了桂芝的渡船。他向村民打听，才知道桂芝已经退休，搬到了城里和儿子一起住。不过，村里的小学建了新的图书楼，楼前立着一块石碑，上面刻着 “桂芝书屋” 四个字。 陈明走到图书楼前，阳光透过树叶洒在石碑上，熠熠生辉。他仿佛又看到了桂芝那温暖的笑容，听到了渡船马达的轰鸣声，感受到了皖江渡口那深沉而厚重的温情。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．桂芝坚守渡口二十多年，丈夫遇难后仍拒绝离开，既因为渡口对两岸村民至关重要，也暗含着对丈夫的思念与精神传承。 B．陈明作为支教老师，不仅给村里带来了知识，还主动为小学募捐图书，他的到来给桂芝的生活增添了新的色彩。 C．中考前的暴雨渡江情节，既展现了桂芝的勇敢与责任感，也通过环境描写烘托了紧张气氛，凸显了人物形象。 D．渡口新建大桥后，桂芝的渡船退出了历史舞台，这暗示着传统生活方式的消亡，表达了作者对时代变迁的惋惜之情。 7．对文中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“皮肤是健康的蜜色，眼角有细密的纹路”，外貌描写既体现了桂芝的劳作痕迹，也暗示了她的年龄与生活阅历。 B．“船板擦得发亮，船舱里摆着几张竹椅，墙角放着急救箱和救生衣”，细节描写展现了桂芝的细心、负责与善良。 C．“江水拍打着船舷，发出‘哗哗’的声响”，环境描写渲染了渡江的危险，为下文桂芝奋力驾船、考生恐惧做铺垫。 D．“阳光透过树叶洒在石碑上，熠熠生辉”，景物描写营造了温暖的氛围，象征着桂芝的精神永远被铭记。 8．【原创题】陈明在小说中起到了怎样的作用？请结合文本简要分析。（4 分） 9．【考教衔接】小说以 “渡口的船娘” 为题，有何深刻意蕴？请结合文本并联系《哦，香雪》中 “香雪” 的形象，谈谈你对 “平凡人伟大” 的理解。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 张载，字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵？” 因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释老，累年究极其说，知无所得，反而求之六经。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。” 撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求。” 于是尽弃异学，淳如也。 举进士，为祁州司法参军，云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬，使人知养老事长之义。因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。 熙宁初，御史中丞吕公著言其有古学，神宗召见，问治道，对曰：“为政不法三代者，终苟道也。” 帝悦，以为崇文院校书。他日见王安石，安石问以新政，载曰：“公与人为善，则人以善归公；如教玉人琢玉，则宜有不受命者矣。” 明州苗振狱起，往治之，末杀其罪。 还朝，即移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。 因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙。 载学古力行，为关中士人宗师，世称为横渠先生。著书《西铭》曰：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。” 程颢尝言：“《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。” （节选自《宋史・张载传》，有删改） 10．材料中划横线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3 分） 还朝 , 即移疾A屏居南山下 B 终日危坐C一室 D左右简编 E 俯而读 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“六经” 指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，是儒家经典，与必修上册《劝学》中 “六艺经传皆通习之” 的 “六艺” 所指相同。 B．“进士” 是古代科举制度中通过殿试者的称号，张载举进士后担任官职，这与《庆历四年春》中范仲淹 “进士出身” 的表述一致。 C．“移疾” 指上书称病，请求辞官，与《张衡传》中 “上书乞骸骨” 的 “乞骸骨” 含义不同，后者指请求退休，回老家安度晚年。 D．“赙” 指送给丧家的财物，文中 “诏赐馆职半赙” 是说朝廷赐予相当于馆职俸禄一半的丧葬财物，体现了对张载的抚恤。 12．【改编题】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．张载年轻时喜好谈论兵法，想要收复洮西之地，范仲淹见他有远大抱负，劝他研读儒学经典，放弃兵事。 B．张载在京师讲《易》时，听闻二程对《易》道的深刻见解后，主动撤去讲席，跟随二程学习，摒弃了其他学说。 C．张载为官时重视教化，每月吉日会宴请乡里老人，亲自劝酒，询问民间疾苦，告诫子弟要孝顺长辈、尊敬兄长。 D．张载晚年潜心治学，生活简朴，与学生讲学，强调要通晓礼义、养成本性、改变气质，追求成为圣人的目标。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）儒者自有名教可乐，何事于兵？ （2）为政不法三代者，终苟道也。 14．张载被称为 “关中士人宗师”，请结合原文概括其成为宗师的原因。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．首联写六朝文物早已不见踪影，只有荒草连天，天空云淡风轻，古今景象如此相同，暗含着对历史变迁的感慨。 B．颔联描绘了鸟儿在山色中往来飞翔，人们在溪水声中或歌或哭的场景，动静结合，展现了自然与人事的永恒。 C．颈联选取 “深秋”“雨”“落日”“笛风” 等意象，营造出凄清萧瑟的氛围，为尾联的惆怅之情做了铺垫。 D．尾联诗人感叹没有机会见到范蠡，只能远远望见五湖东边长满参差烟树，表达了对隐逸生活的向往和怀才不遇的苦闷。 16．这首诗运用了多种表现手法，请结合诗句简要分析其中两种。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子・劝学》中 “ ， ” 两句，以木材经墨线校正后变直为例，说明学习可以使人改变本性。 （2）苏轼《赤壁赋》中 “ ， ” 两句，描绘了江面水汽弥漫、水光与天色连成一片的景象。 （3）杜甫《登高》中 “ ， ” 两句，通过时空结合的手法，抒发了诗人漂泊异乡、年老体衰的悲愁。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人工智能技术的飞速发展，正在深刻改变着文学创作的生态。近年来，AI 写诗、AI 写小说、AI 写剧本等现象屡见不鲜，引发了人们对 “文学创作是否还需要人类” 的讨论。①有人认为，AI 可以快速生成大量符合语法规范、具有一定文采的文本，能够替代人类进行 “流水线式” 的创作；也有人认为，文学创作的核心是情感的表达、思想的碰撞与灵魂的共鸣，这些是 AI 难以企及的，②人类作家依然是文学创作的核心力量。 AI 创作的文本，往往是对现有文学作品的模仿与拼接。它可以学习唐诗宋词的格律，模仿武侠小说的情节，甚至复制某位作家的语言风格，但它无法拥有人类的生命体验与情感世界。③就像 AI 可以写出 “床前明月光” 的诗句，却无法体会李白对故乡的思念；可以描绘 “执手相看泪眼” 的场景，却无法感受柳永的离愁别绪。文学作品之所以具有打动人心的力量，正是因为其中蕴含着作家独特的人生感悟与真挚的情感表达。 此外，文学创作还具有强烈的创新性与批判性。人类作家能够敏锐地捕捉时代的脉搏，洞察社会的本质，用文学作品反映现实、批判现实、引领思潮。而 AI 创作缺乏独立的思考能力与价值判断，只能在人类设定的框架内进行创作，难以突破现有模式，更无法提出具有创新性的观点。④因此，AI 只能是文学创作的辅助工具，而不能替代人类作家。我们应该理性看待 AI 技术在文学创作中的作用，既要利用其优势提高创作效率，又要坚守人类在文学创作中的主体地位，让文学在技术与人文的碰撞中焕发出新的活力。 18．下列各句中的引号，和文中第①处画线句子的引号作用相同的一项是（ ）（3 分） A．他被誉为 “中国现代文学的奠基人”，其作品影响了一代又一代的读者。 B．古人所说的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至今仍具有深刻的现实意义。 C．这里的 “文”，并不是指文字，而是指文采、文气与文化底蕴。 D．有些人为了所谓的 “面子”，不惜花费重金购买奢侈品，陷入了虚荣的陷阱。 19．下列有关修辞的表述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文中第②处画线句子运用了对比的修辞手法，突出了人类作家在文学创作中的核心地位。 B．第③处画线句子运用了对偶的修辞手法，句式整齐，增强了语言的节奏感与表现力。 C．“AI 可以写出‘床前明月光’的诗句” 中，引用李白的诗句，属于引用修辞，增强了说服力。 D．全文运用了议论的表达方式，通过分析 AI 创作与人类创作的差异，提出了自己的观点。 20．【新考向】文中第④处画线句子可以改写成：“AI 只能辅助文学创作，不能替代人类作家。” 从语义上看两者基本相同，为什么原文的表达效果更好？（4 分） （二）语言文字运用 Ⅱ（本题共 2 小题，10 分） 【热点】阅读下面的文字，完成 21~22 题。 榫卯技艺是中国传统木工工艺的精髓，它不用一钉一铆，仅靠木材的凹凸结合，就能将构件牢固连接，①________________。这种技艺不仅体现了中国工匠的智慧，更蕴含着 “天人合一” 的哲学思想。榫卯结构尊重木材的天然属性，通过精确的计算与打磨，实现构件的完美契合，达到 “以材承重”“以形传神” 的效果。 在古代，榫卯技艺广泛应用于建筑、家具等领域。故宫的角楼、天坛的祈年殿，②________________，历经数百年风雨依然屹立不倒；明清时期的红木家具，凭借精巧的榫卯结构，既坚固耐用，又兼具美观与实用性。榫卯技艺所创造的器物，不仅是实用的生活工具，更是承载传统文化的艺术珍品。 然而，随着现代工业的发展，机械化生产逐渐取代了手工制作，榫卯技艺面临着传承危机。年轻一代对传统工艺缺乏了解与兴趣，熟练掌握榫卯技艺的工匠越来越少。③________________，让榫卯技艺在新时代焕发生机，成为亟待解决的问题。我们可以通过进校园、进社区等方式，普及榫卯知识；通过与现代设计相结合，开发榫卯元素的文创产品；通过新媒体传播，让更多人了解榫卯技艺的魅力。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（6 分） 22．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 【一】 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—— 张载 苔花如米小，也学牡丹开。—— 袁枚 少年负壮气，奋烈自有时。—— 李白 【二】 “90 后” 航天工程师周承钰，在文昌发射场负责火箭燃料加注工作，被称为 “大姐” 的她，以过硬的专业能力保障了火箭发射任务的顺利完成；“00 后” 女足小将张琳艳，在亚洲杯决赛中替补登场，用一粒关键进球帮助中国队逆转夺冠，展现了青年的拼搏精神；“80 后” 乡村教师张桂梅，扎根贫困山区数十年，创办免费女子高中，帮助上千名女孩圆了大学梦，用爱心与责任点亮了孩子们的未来。 新时代青年该如何在平凡的岗位上实现不凡的价值？读完以上名言和史实材料，你有什么感悟和联想？请你结合上述材料有关内容，写一篇演讲稿，代表高一年级参加学校举办的一场以 “平凡与不凡” 为主题的演讲会，并在会上发言。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②切合身份，表达得体。③文体特征明显，不得少于 800 字。④不得抄袭、套作。 试题 第3页（共10页） 试题 第4页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $高一语文期末模拟卷重难突破卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 舒 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.1 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） I[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 2[A]B][C[D] 10 [A][B][C][D] 19 [A][B][C][D] 3[A]B][CD] 11 [A][B][C][D] 22 [A][B][C][D] 6[A]IBIICI IDI 12[A]B][C]D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、 现代文阅读 4.(4分) 氧 射 5.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9.(6分) 二、古代诗文阅读 10.(3分)还朝，即移疾A屏居南山下B终日危坐C一室D左右 简编E俯而读 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页〔共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(6分)(1) (2) (3) 三、语言文字运用 20.(4分) 21.(6分) ① ②」 ③ 22.(4分) 请在各题目的答圈区域内作盖：耀费费色要形碧框限定区城的答米无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ H入不T八、八八7 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6 高一语文期末模拟卷 重难突卷·参考答案 1．【答案】C 2．【答案】D 3．【答案】B 4．【答案】①首先提出数字时代深刻影响传统文化传承与数字原生代的文化接触特征；②接着分析数字技术为传统文化传播带来的优势，以短视频平台数据为证；③最后指出数字传播存在的隐忧，如浅表化解读、过度娱乐化、瞬时性等问题。（每点 1 分，逻辑连贯 1 分，共 4 分） 5．【答案】①优化数字传播方式，避免传统文化浅表化、娱乐化，深挖文化精神内核，打造有深度的数字内容；②依托兴趣圈层，搭建 “参与式” 文化平台，让青年在互动创造中深化文化认同；③引导青年突破圈层局限，以开放心态接纳多元文化，实现传统文化的创造性转化；④加强传统文化与现代生活的联结，让文化传承融入日常，形成持久影响力。（每点 2 分，答出 3 点即可，共 6 分） 6．【答案】D 7．【答案】C 8．【答案】①作为线索人物，串联起桂芝的主要事迹，如募捐图书、暴雨护考、告别赠莲等，使情节更连贯；②作为观察者与感受者，通过陈明的视角与心理活动，侧面烘托桂芝善良、勇敢、负责的人物形象；③作为文化传承的代表，陈明的支教与募捐行为，与桂芝的坚守形成呼应，丰富了小说 “传承与奉献” 的主题。（每点 2 分，答出 2 点即可，共 4 分） 9．【答案】第一问：“渡口的船娘” 既指坚守渡口、服务村民的桂芝，也象征着平凡人身上的坚守、责任与温情，是对以桂芝为代表的平凡劳动者的赞美。（2 分） 第二问：《哦，香雪》中的香雪，在封闭的山村中，以纯真的心灵追求知识与文明，用一篮鸡蛋换铅笔盒，展现了平凡乡村少女的坚韧与追求；本文中的桂芝，坚守渡口二十多年，不惧艰险为村民服务，用平凡的行动温暖他人。两者都证明了：平凡人并非平庸，只要心怀责任、坚守善良、勇于奉献，就能在平凡的岗位上创造不凡的价值，让平凡的生命绽放光彩。（4 分，结合文本 2 分，理解 2 分） 10．【答案】BDE 11．【答案】A 12．【答案】B 13．【答案】 （1）儒生自有仁义礼乐的教化可以享受，为什么要参与军事呢？（“名教”“可乐”“何事于兵” 各 1 分，句意 1 分，共 4 分） （2）治理国家不效法夏、商、周三代，最终是苟且的治国之道。（“为政”“法”“苟道” 各 1 分，句意 1 分，共 4 分） 14．【答案】①治学严谨，博览群书，摒弃异学，专注儒学；②为官有道，重视教化，关爱百姓；③潜心钻研，著书立说，提出深刻的学术观点；④以身作则，品行高尚，恬于进取，为士人表率。（每点 1 分，答出 3 点即可，共 3 分） 15．【答案】B 16．【答案】①借景抒情。首联 “六朝文物草连空”，以荒草连天的萧瑟之景，抒发对历史兴衰的感慨；颈联 “深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”，借深秋烟雨、落日笛声的凄清之景，烘托惆怅之情。（3 分） ②用典。尾联 “惆怅无日见范蠡”，引用范蠡助越王勾践灭吴后归隐五湖的典故，表达对隐逸生活的向往和怀才不遇的苦闷。（3 分） ③对比。首联 “六朝文物草连空” 与 “天淡云闲今古同” 形成对比，历史文物的消亡与自然景象的永恒相对照，突出历史变迁的沧桑感。（答出两种即可，每点 3 分，手法 1 分，分析 2 分） 17．【答案】 （1）故木受绳则直 金就砺则利 （2）白露横江 水光接天 （3）万里悲秋常作客 百年多病独登台 18．【答案】D 19．【答案】B 20．【答案】①原文 “只能是文学创作的辅助工具”，用 “辅助工具” 作喻，更形象地突出了 AI 在文学创作中的次要地位，比直接说 “辅助文学创作” 更生动易懂；②原文 “而不能替代人类作家”，用 “而” 表转折，语气更强烈，突出了人类作家的不可替代性，比改写后的句子更有强调效果。（每点 2 分，共 4 分） 21．【答案】①展现出非凡的稳定性 ②都采用了榫卯结构 ③如何保护和传承榫卯技艺（每空 2 分，共 6 分） 22．【答案】我们可以通过进校园、进社区等方式，普及榫卯知识；通过与现代设计相结合，开发含榫卯元素的文创产品；通过新媒体传播，让更多人领略榫卯技艺的魅力。（4 分） 四、写作 23．【写作指导】 审题立意 1．材料分析：第一组名言，张载的 “横渠四句” 体现了远大抱负与责任担当；袁枚的诗句体现了平凡生命的不凡追求；李白的诗句体现了青年的壮志豪情。第二组材料，周承钰、张琳艳、张桂梅都是平凡岗位上的普通人，但都凭借坚守与拼搏实现了不凡的价值。 2．核心主题：“平凡与不凡”，需围绕 “平凡岗位如何实现不凡价值” 展开，体现新时代青年的责任、担当、拼搏与追求。 3．文体要求：演讲稿，需符合格式（称呼、问候、正文、结尾致谢），语言口语化、有感染力，切合高一学生身份。 立意角度 ①平凡坚守，铸就不凡；②以青春之我，在平凡中创造不凡；③心怀理想，让平凡的生命绽放光彩。 写作思路 1．开头：问候听众，引出 “平凡与不凡” 的主题，结合名言或材料引出观点。 2．中间：分论点论证，如 “平凡的岗位是不凡的基石”“不凡的价值源于坚守与拼搏”“心怀家国，让平凡更有分量”，结合材料中的人物事例及自身经历展开。 3．结尾：总结升华，呼吁青年在平凡的学习与生活中追求不凡，呼应主题。 评分标准 一类文（54~60 分）：立意深刻，紧扣主题，事例典型，论证充分，语言流畅，格式正确，符合演讲稿要求。 二类文（48~53 分）：立意明确，围绕主题，事例恰当，论证合理，语言通顺，格式基本正确。 三类文（42~47 分）：立意基本明确，与主题相关，事例较简单，论证不够充分，语言基本通顺，格式有瑕疵。 四类文（36~41 分）：立意不明确，偏离主题，事例不当，论证薄弱，语言不通顺，格式不规范。 五类文（36 分以下）：完全偏离主题，内容空洞，语言混乱，格式错误。 范文参考： 苔花如米，亦绽芳华 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！我是高一（X）班的XXX，今天站在这里，想和大家聊聊“平凡与不凡”这个看似矛盾却又紧密相连的话题。当张载“为万世开太平”的壮志回响耳畔，当袁枚“苔花如米小，也学牡丹开”的诗句映入眼帘，再看看那些在平凡岗位上书写传奇的青年榜样，我忽然明白：平凡从不是平庸的借口，而是不凡最坚实的底色。 有人说，我们只是普通高中生，每天重复着上课、刷题的日常，谈何不凡？可李白曾言“少年负壮气，奋烈自有时”，这份“奋烈”从不是特指惊天动地的壮举，更藏在日复一日的坚守与精进中。就像“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场的燃料加注岗位上，她不是聚光灯下的明星，却是火箭腾飞的“护航人”。那些旁人眼中枯燥的参数核对、繁琐的流程检查，在她手中变成了保障发射安全的关键屏障。她的岗位平凡吗？是的。但她用过硬的专业能力创造的价值不凡吗？毫无疑问。这告诉我们，平凡的岗位只是舞台不同，绝不是价值的上限。 同学们，不凡从来不是一蹴而就的奇迹，而是把平凡事做到极致的坚持。“00后”女足小将张琳艳，在亚洲杯决赛前大多以替补身份登场，可她从没有放松过训练。当机会来临时，她用一粒关键进球帮助中国队逆转夺冠，让世界看到了中国青年的拼搏力量。就像我们身边的同学，有的每天坚持早起背单词，有的认真整理每一道错题，这些看似平凡的举动，日积月累就会成为攀登高峰的阶梯。袁枚说苔花“也学牡丹开”，这份“学”的姿态，就是平凡通向不凡的桥梁。 更让我们动容的，是把平凡岗位与责任担当相连的坚守。“80后”乡村教师张桂梅，扎根贫困山区数十年，她的岗位只是一间简陋的教室，她的工作只是日复一日的授课、劝学。可她用爱心与责任创办免费女子高中，帮助上千名女孩圆了大学梦，用平凡的坚守点亮了孩子们的未来。这让我想到张载“为生民立命”的誓言，原来伟大从不是遥不可及的口号，而是在平凡岗位上，把每一份责任都扛在肩上，把每一份希望都用心守护。 同学们，我们正处在人生的积累阶段，此刻的“平凡”是为未来的“不凡”积蓄力量。也许我们现在做的每一道题、听的每一堂课、参加的每一次志愿服务，都显得微不足道，但这些平凡的积累，终将成为我们人生的财富。就像建造高楼，每一块砖都看似平凡，却共同支撑起了摩天大厦；就像汇成江海，每一滴水都默默无闻，却共同成就了波澜壮阔。 张载曾以“为往圣继绝学，为万世开太平”寄寓理想，而对于我们新时代青年来说，这份理想就藏在平凡的日常中：课堂上专注的眼神，操场上奔跑的身影，志愿服务中伸出的双手，面对困难时不屈的姿态。这些平凡的瞬间，终将拼凑出我们不凡的人生。 同学们，苔花如米小，也能绽放出牡丹般的芳华；我们身处平凡岗位，也能创造出不凡的价值。让我们以周承钰的专业为榜样，以张琳艳的拼搏为动力，以张桂梅的坚守为指引，在平凡的日常中脚踏实地，在青春的赛道上奋力奔跑，让平凡的生命绽放出最耀眼的光芒！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 1 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 高一语文期末模拟卷 重难突破卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 22 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）还朝，即移疾A屏居南山下B终日危坐C一室D左右简编E俯而读 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17．（6分）（1） （2） （3） 三、语言文字运用 20．（4分） 21． （6分） ① ② ③ 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文期末模拟卷・重难突破卷 （考试用时 150 分钟，满分 150 分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版必修上册全册。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数字时代的到来，不仅重构了信息传播的方式，更深刻影响着传统文化的传承与认同。所谓 “数字原生代”，指的是伴随互联网、智能手机等数字技术成长起来的青年群体，他们的认知习惯、行为模式与信息接收方式均带有鲜明的数字烙印。对于这一群体而言，传统文化不再是课本上的文字、博物馆里的文物，而是可互动、可参与、可再创造的文化资源。 数字技术为传统文化的传播提供了全新载体。短视频平台上，非遗传承人用镜头记录皮影戏的制作工艺，年轻博主以二次元风格解读《楚辞》，直播中传统手工艺人现场展示刺绣针法 —— 这些形式打破了传统文化与青年群体之间的时空壁垒，让文化传承从 “被动接受” 转向 “主动参与”。数据显示，某短视频平台上 “传统文化” 相关话题的播放量已超 5000 亿次，其中 90 后、00 后用户占比达 72%，这表明数字媒介已成为青年接触传统文化的主要渠道。 但数字传播也存在隐忧。碎片化的传播方式容易导致传统文化的 “浅表化解读”，部分内容为追求流量，过度娱乐化、同质化，弱化了文化本身的精神内核。例如，某博主为吸引关注，将传统孝道文化简化为 “网红式尽孝”，用夸张的表演替代深层的情感表达，使得文化内涵被稀释。此外，数字内容的瞬时性也让传统文化难以形成持久的影响力，青年群体可能因一时兴趣点赞转发，但难以真正深入理解文化背后的历史底蕴与价值理念。 材料二： 文化认同是民族凝聚力的核心，而青年群体的文化认同直接关系到传统文化的未来走向。数字时代，青年对传统文化的认同呈现出 “圈层化”“个性化” 的特征。他们不再满足于统一化、标准化的文化输出，而是更倾向于在兴趣圈层中寻找文化共鸣。比如，汉服爱好者通过线上社群交流形制知识，线下举办同袍雅集；国风音乐粉丝自发传播原创歌曲，将传统乐器与现代编曲相结合；国学爱好者通过线上课程深度学习经典，形成独特的文化社群。 这种基于兴趣的文化认同，具有强大的生命力。青年在圈层互动中，不仅实现了对传统文化的再创造，更形成了强烈的文化归属感。以故宫文创为例，其推出的 “数字故宫” 小程序，允许用户在线上 DIY 故宫元素的文创产品，青年用户在参与过程中，既了解了故宫文物的历史背景，又通过个性化创作深化了对传统文化的情感联结。这种 “参与式认同”，让传统文化从 “遥远的遗产” 转变为 “身边的生活”，有效提升了青年群体的文化自信。 但也要看到，青年文化认同的 “圈层化” 可能导致文化视野的狭隘化。部分青年仅关注自身兴趣圈层内的文化内容，对其他领域的传统文化缺乏了解，甚至产生排斥心理。此外，一些圈层为追求 “纯粹性”，将传统文化与现代社会割裂开来，忽视了文化的时代性与包容性。如何引导青年在坚守文化根脉的同时，以开放的心态接纳多元文化，实现传统文化的创造性转化与创新性发展，是数字时代文化传承面临的重要课题。 （摘编自《数字时代青年的文化认同与传统文化传承》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．数字原生代的认知与行为模式带有数字烙印，他们接触传统文化的主要渠道是数字媒介，这使得传统文化成为可互动的文化资源。 B．某短视频平台 “传统文化” 话题播放量超 5000 亿次，90 后、00 后占比 72%，这表明数字媒介已完全替代传统渠道成为文化传播主力。 C．故宫文创的 “数字故宫” 小程序，让用户通过 DIY 文创产品了解文物背景，这种 “参与式认同” 实现了传统文化的创造性转化。 D．青年文化认同的 “圈层化” 既有积极意义，也存在隐患，其消极影响主要是导致青年群体文化视野狭隘，排斥所有多元文化。 2．【新考向】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．数字技术打破了传统文化与青年的时空壁垒，但碎片化传播可能导致文化内涵稀释，这说明技术对文化传承的影响具有两面性。 B．材料一中 “网红式尽孝” 的例子，印证了部分数字内容为追求流量而过度娱乐化，弱化了传统文化精神内核的问题。 C．汉服爱好者的线上社群交流与线下雅集、国风音乐粉丝的原创传播，均体现了青年文化认同 “圈层化”“个性化” 的特征。 D．只要引导青年以开放心态接纳多元文化，就能避免文化认同 “圈层化” 的弊端，实现传统文化的创新性发展。 3．下列选项中，最能支撑材料二 “参与式认同提升文化自信” 观点的一项是（ ）（3 分） A．某中学组织学生参观非遗馆，邀请传承人现场演示剪纸技艺，学生们纷纷表示 “感受到了传统文化的魅力”。 B．某线上平台发起 “我给经典配台词” 活动，用户给《论语》对话配现代台词，参与人数超 10 万，相关话题阅读量破亿。 C．某电视台推出《经典咏流传》节目，邀请歌手用流行音乐演绎古典诗词，引发广泛关注，带动诗词书籍销量增长。 D．某大学开设 “国学经典研读” 选修课，选课学生需完成读书笔记与小组讨论，课程结束后学生对传统文化的理解加深。 4．请简要梳理材料一的行文脉络。（4 分） 5．【热点】数字时代，如何引导青年群体实现对传统文化的深度认同？请结合两则材料简要概括。（6 分） （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 渡口的船娘 陈国华 皖江深处的渡口，不知存在了多少年月。青石板铺就的码头，被江水浸泡得发亮，岸边的老槐树，枝桠遒劲，遮天蔽日。摆渡的是个叫桂芝的女人，四十多岁，皮肤是健康的蜜色，眼角有细密的纹路，笑起来像江面上的涟漪。 桂芝的渡船是条木质机动船，不算大，却收拾得干净利落。船板擦得发亮，船舱里摆着几张竹椅，墙角放着急救箱和救生衣。每天天不亮，桂芝就会摇着橹，把第一班渡客送过江。渡江的多是沿江两岸的村民，有上学的孩子，有赶集的老人，还有务工的年轻人。桂芝对每个人都笑脸相迎，熟客们会主动和她打招呼，聊几句家常。 “桂芝姐，今天江面风大，慢点开啊。” 村里的老支书李伯拄着拐杖，慢悠悠地上了船。 “晓得了，李伯，您坐稳喽。” 桂芝麻利地收起跳板，发动机器，渡船缓缓驶离码头。 江面开阔，风一吹，水波荡漾。桂芝握着舵盘，目光专注地望着前方。她的丈夫原本也是摆渡人，五年前的一个雨夜，为了救一艘失控的渔船，被江水卷走，再也没有回来。丈夫走后，不少人劝她离开渡口，去城里投奔亲戚，但桂芝摇摇头，留了下来。“这渡口不能没人守，两岸的人要过江，孩子要上学，老人要赶集。” 她总是这样说。 有个叫陈明的年轻人，是城里来的支教老师，每天都要坐桂芝的船去江对岸的小学上课。陈明第一次坐船时，有些紧张，紧紧抓着船舷。桂芝看出来了，笑着说：“小伙子，别怕，这江我跑了二十多年，闭着眼睛都能渡过去。” 陈明不好意思地笑了，慢慢放松下来。 日子久了，陈明和桂芝熟了。他知道了桂芝的故事，常常在渡江时和她聊起村里的情况。“桂芝姐，村里的小学缺图书，我想发动城里的朋友捐点书过来。”“那可太好了，孩子们肯定高兴。” 桂芝的眼睛亮了起来。 没过多久，陈明真的带来了几大箱图书。桂芝主动帮忙，把图书搬到船上，渡江时小心翼翼地护着。送到学校时，孩子们围着图书箱，兴奋地欢呼。桂芝站在一旁，看着孩子们纯真的笑脸，眼角的纹路舒展开来。 入夏后，皖江进入汛期。江水暴涨，江面变得湍急，风浪也大了起来。很多村民都劝桂芝停渡，但桂芝知道，江对岸有几个孩子要参加中考，不能耽误。“只要江里还能行船，我就不能停。” 她坚定地说。 中考前一天，下起了瓢泼大雨。江面风急浪高，渡船在浪尖上颠簸。陈明撑着伞，护送着三个考生上了船。“桂芝姐，今天太危险了，要不我们等雨小了再走？” 陈明担忧地说。“不行，明天就要考试了，不能误了孩子们的时辰。” 桂芝说着，系紧了雨衣的扣子，稳稳地握住舵盘。 渡船在风浪中前行，江水拍打着船舷，发出 “哗哗” 的声响。桂芝的额头渗出汗珠，双手紧紧攥着舵盘，指节泛白。三个考生吓得脸色发白，紧紧靠在一起。“孩子们，别怕，有我在。” 桂芝的声音平静而有力，像一颗定心丸，让孩子们慢慢镇定下来。 经过半个多小时的搏斗，渡船终于安全抵达对岸。三个考生连声道谢，匆匆向学校跑去。陈明看着桂芝湿透的衣服和坚毅的眼神，心里充满了敬佩。“桂芝姐，你太了不起了。” 桂芝抹了抹脸上的雨水，笑了：“这都是我该做的。” 汛期过后，渡口恢复了平静。陈明支教期满，要回城里了。他特意坐了最后一班渡轮，向桂芝告别。“桂芝姐，我走了，以后会常来看你的。”“一路顺风，小伙子。” 桂芝递给他一袋晒干的莲子，“这是我自己采的，带着路上吃。” 陈明接过莲子，心里暖暖的。渡船驶离码头，他站在船尾，望着桂芝的身影越来越小，直到消失在江雾中。 多年后，陈明再次回到皖江。他发现，渡口已经修起了一座大桥，车辆行人往来如梭。老槐树依旧枝繁叶茂，只是不见了桂芝的渡船。他向村民打听，才知道桂芝已经退休，搬到了城里和儿子一起住。不过，村里的小学建了新的图书楼，楼前立着一块石碑，上面刻着 “桂芝书屋” 四个字。 陈明走到图书楼前，阳光透过树叶洒在石碑上，熠熠生辉。他仿佛又看到了桂芝那温暖的笑容，听到了渡船马达的轰鸣声，感受到了皖江渡口那深沉而厚重的温情。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．桂芝坚守渡口二十多年，丈夫遇难后仍拒绝离开，既因为渡口对两岸村民至关重要，也暗含着对丈夫的思念与精神传承。 B．陈明作为支教老师，不仅给村里带来了知识，还主动为小学募捐图书，他的到来给桂芝的生活增添了新的色彩。 C．中考前的暴雨渡江情节，既展现了桂芝的勇敢与责任感，也通过环境描写烘托了紧张气氛，凸显了人物形象。 D．渡口新建大桥后，桂芝的渡船退出了历史舞台，这暗示着传统生活方式的消亡，表达了作者对时代变迁的惋惜之情。 7．对文中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“皮肤是健康的蜜色，眼角有细密的纹路”，外貌描写既体现了桂芝的劳作痕迹，也暗示了她的年龄与生活阅历。 B．“船板擦得发亮，船舱里摆着几张竹椅，墙角放着急救箱和救生衣”，细节描写展现了桂芝的细心、负责与善良。 C．“江水拍打着船舷，发出‘哗哗’的声响”，环境描写渲染了渡江的危险，为下文桂芝奋力驾船、考生恐惧做铺垫。 D．“阳光透过树叶洒在石碑上，熠熠生辉”，景物描写营造了温暖的氛围，象征着桂芝的精神永远被铭记。 8．【原创题】陈明在小说中起到了怎样的作用？请结合文本简要分析。（4 分） 9．【考教衔接】小说以 “渡口的船娘” 为题，有何深刻意蕴？请结合文本并联系《哦，香雪》中 “香雪” 的形象，谈谈你对 “平凡人伟大” 的理解。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 张载，字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵？” 因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释老，累年究极其说，知无所得，反而求之六经。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。” 撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求。” 于是尽弃异学，淳如也。 举进士，为祁州司法参军，云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬，使人知养老事长之义。因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。 熙宁初，御史中丞吕公著言其有古学，神宗召见，问治道，对曰：“为政不法三代者，终苟道也。” 帝悦，以为崇文院校书。他日见王安石，安石问以新政，载曰：“公与人为善，则人以善归公；如教玉人琢玉，则宜有不受命者矣。” 明州苗振狱起，往治之，末杀其罪。 还朝即移疾屏居南山下终日危坐一室左右简编俯而读仰而思有得则识之或中夜起坐取烛以书其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。 因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙。 载学古力行，为关中士人宗师，世称为横渠先生。著书《西铭》曰：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。” 程颢尝言：“《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。” （节选自《宋史・张载传》，有删改） 10．材料中划横线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3 分） 还朝 ， 即移疾A 屏居南山下 B 终日危坐C一室 D 左右简编 E 俯而读 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“六经” 指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，是儒家经典，与必修上册《劝学》中 “六艺经传皆通习之” 的 “六艺” 所指相同。 B．“进士” 是古代科举制度中通过殿试者的称号，张载举进士后担任官职，这与《庆历四年春》中范仲淹 “进士出身” 的表述一致。 C．“移疾” 指上书称病，请求辞官，与《张衡传》中 “上书乞骸骨” 的 “乞骸骨” 含义不同，后者指请求退休，回老家安度晚年。 D．“赙” 指送给丧家的财物，文中 “诏赐馆职半赙” 是说朝廷赐予相当于馆职俸禄一半的丧葬财物，体现了对张载的抚恤。 12．【改编题】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．张载年轻时喜好谈论兵法，想要收复洮西之地，范仲淹见他有远大抱负，劝他研读儒学经典，放弃兵事。 B．张载在京师讲《易》时，听闻二程对《易》道的深刻见解后，主动撤去讲席，跟随二程学习，摒弃了其他学说。 C．张载为官时重视教化，每月吉日会宴请乡里老人，亲自劝酒，询问民间疾苦，告诫子弟要孝顺长辈、尊敬兄长。 D．张载晚年潜心治学，生活简朴，与学生讲学，强调要通晓礼义、养成本性、改变气质，追求成为圣人的目标。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）儒者自有名教可乐，何事于兵？ （2）为政不法三代者，终苟道也。 14．张载被称为 “关中士人宗师”，请结合原文概括其成为宗师的原因。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．首联写六朝文物早已不见踪影，只有荒草连天，天空云淡风轻，古今景象如此相同，暗含着对历史变迁的感慨。 B．颔联描绘了鸟儿在山色中往来飞翔，人们在溪水声中或歌或哭的场景，动静结合，展现了自然与人事的永恒。 C．颈联选取 “深秋”“雨”“落日”“笛风” 等意象，营造出凄清萧瑟的氛围，为尾联的惆怅之情做了铺垫。 D．尾联诗人感叹没有机会见到范蠡，只能远远望见五湖东边长满参差烟树，表达了对隐逸生活的向往和怀才不遇的苦闷。 16．这首诗运用了多种表现手法，请结合诗句简要分析其中两种。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子・劝学》中 “ ， ” 两句，以木材经墨线校正后变直为例，说明学习可以使人改变本性。 （2）苏轼《赤壁赋》中 “ ， ” 两句，描绘了江面水汽弥漫、水光与天色连成一片的景象。 （3）杜甫《登高》中 “ ， ” 两句，通过时空结合的手法，抒发了诗人漂泊异乡、年老体衰的悲愁。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人工智能技术的飞速发展，正在深刻改变着文学创作的生态。近年来，AI 写诗、AI 写小说、AI 写剧本等现象屡见不鲜，引发了人们对 “文学创作是否还需要人类” 的讨论。①有人认为，AI 可以快速生成大量符合语法规范、具有一定文采的文本，能够替代人类进行 “流水线式” 的创作；也有人认为，文学创作的核心是情感的表达、思想的碰撞与灵魂的共鸣，这些是 AI 难以企及的，②人类作家依然是文学创作的核心力量。 AI 创作的文本，往往是对现有文学作品的模仿与拼接。它可以学习唐诗宋词的格律，模仿武侠小说的情节，甚至复制某位作家的语言风格，但它无法拥有人类的生命体验与情感世界。③就像 AI 可以写出 “床前明月光” 的诗句，却无法体会李白对故乡的思念；可以描绘 “执手相看泪眼” 的场景，却无法感受柳永的离愁别绪。文学作品之所以具有打动人心的力量，正是因为其中蕴含着作家独特的人生感悟与真挚的情感表达。 此外，文学创作还具有强烈的创新性与批判性。人类作家能够敏锐地捕捉时代的脉搏，洞察社会的本质，用文学作品反映现实、批判现实、引领思潮。而 AI 创作缺乏独立的思考能力与价值判断，只能在人类设定的框架内进行创作，难以突破现有模式，更无法提出具有创新性的观点。④因此，AI 只能是文学创作的辅助工具，而不能替代人类作家。我们应该理性看待 AI 技术在文学创作中的作用，既要利用其优势提高创作效率，又要坚守人类在文学创作中的主体地位，让文学在技术与人文的碰撞中焕发出新的活力。 18．下列各句中的引号，和文中第①处画线句子的引号作用相同的一项是（ ）（3 分） A．他被誉为 “中国现代文学的奠基人”，其作品影响了一代又一代的读者。 B．古人所说的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至今仍具有深刻的现实意义。 C．这里的 “文”，并不是指文字，而是指文采、文气与文化底蕴。 D．有些人为了所谓的 “面子”，不惜花费重金购买奢侈品，陷入了虚荣的陷阱。 19．下列有关修辞的表述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文中第②处画线句子运用了对比的修辞手法，突出了人类作家在文学创作中的核心地位。 B．第③处画线句子运用了对偶的修辞手法，句式整齐，增强了语言的节奏感与表现力。 C．“AI 可以写出‘床前明月光’的诗句” 中，引用李白的诗句，属于引用修辞，增强了说服力。 D．全文运用了议论的表达方式，通过分析 AI 创作与人类创作的差异，提出了自己的观点。 20．【新考向】文中第④处画线句子可以改写成：“AI 只能辅助文学创作，不能替代人类作家。” 从语义上看两者基本相同，为什么原文的表达效果更好？（4 分） （二）语言文字运用 Ⅱ（本题共 2 小题，10 分） 【热点】阅读下面的文字，完成 21~22 题。 榫卯技艺是中国传统木工工艺的精髓，它不用一钉一铆，仅靠木材的凹凸结合，就能将构件牢固连接，①________________。这种技艺不仅体现了中国工匠的智慧，更蕴含着 “天人合一” 的哲学思想。榫卯结构尊重木材的天然属性，通过精确的计算与打磨，实现构件的完美契合，达到 “以材承重”“以形传神” 的效果。 在古代，榫卯技艺广泛应用于建筑、家具等领域。故宫的角楼、天坛的祈年殿，②________________，历经数百年风雨依然屹立不倒；明清时期的红木家具，凭借精巧的榫卯结构，既坚固耐用，又兼具美观与实用性。榫卯技艺所创造的器物，不仅是实用的生活工具，更是承载传统文化的艺术珍品。 然而，随着现代工业的发展，机械化生产逐渐取代了手工制作，榫卯技艺面临着传承危机。年轻一代对传统工艺缺乏了解与兴趣，熟练掌握榫卯技艺的工匠越来越少。③________________，让榫卯技艺在新时代焕发生机，成为亟待解决的问题。我们可以通过进校园、进社区等方式，普及榫卯知识；通过与现代设计相结合，开发榫卯元素的文创产品；通过新媒体传播，让更多人了解榫卯技艺的魅力。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（6 分） 22．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 【一】 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—— 张载 苔花如米小，也学牡丹开。—— 袁枚 少年负壮气，奋烈自有时。—— 李白 【二】 “90 后” 航天工程师周承钰，在文昌发射场负责火箭燃料加注工作，被称为 “大姐” 的她，以过硬的专业能力保障了火箭发射任务的顺利完成；“00 后” 女足小将张琳艳，在亚洲杯决赛中替补登场，用一粒关键进球帮助中国队逆转夺冠，展现了青年的拼搏精神；“80 后” 乡村教师张桂梅，扎根贫困山区数十年，创办免费女子高中，帮助上千名女孩圆了大学梦，用爱心与责任点亮了孩子们的未来。 新时代青年该如何在平凡的岗位上实现不凡的价值？读完以上名言和史实材料，你有什么感悟和联想？请你结合上述材料有关内容，写一篇演讲稿，代表高一年级参加学校举办的一场以 “平凡与不凡” 为主题的演讲会，并在会上发言。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②切合身份，表达得体。③文体特征明显，不得少于 800 字。④不得抄袭、套作。 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $