《乡土中国》第一章《乡土本色》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《乡土中国·乡土本色》核心知识点，以白居易《朱陈村》诗导入，搭建文学与社会学关联支架，通过中心句提炼、概念梳理等活动，帮助学生构建乡土性、礼俗社会等关键概念的知识脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过诗教导入、概念对比表格、案例探究等活动，如“礼俗社会”与“法理社会”辨析，提升学生逻辑思维与文化认同。提供系统练习与分层任务，助力教师高效教学，促进学生深度学习。

乡土中国 费孝通 徐州古丰县,有村曰朱陈。 去县百馀里,桑麻青氛氲。 机梭声札札,牛驴走纭纭。 女汲涧中水,男采山上薪。 县远官事少,山深人俗淳。 有财不行商,有丁不入军。 家家守村业,头白不出门。 生为村之民,死为村之尘。 田中老与幼,相见何欣欣。 一村唯两姓,世世为婚姻。 亲疏居有族,少长游有群。 黄鸡与白酒,欢会不隔旬。 生者不远别,嫁娶先近邻。 死者不远葬,坟墓多绕村。 既安生与死,不苦形与神。 所以多寿考,往往见玄孙。 朱陈村 白居易 学习目标 【阅读范围】 第1篇:《乡土本色》 【学习重点】 1. 理解概念的内涵与外延,学习给概念下定义。 2. 梳理篇章层次之间的逻辑思路。 【学习难点】 1. 给“乡土社会”概念下定义。 2. 分析列举事例阐释观点的作用。 活动一:提炼中心句 1.中国社会是 的。 2.我们的民族和 是分不开的。 3. 在我们民族文化中占有重要地位。 4.土气是因为 而发生的。 5. 是乡土社会的特性之一。 6.即使因为 ,乡村人口迁移出去后依 然会与土地保持 。 7.不同聚居社区间是 的。 8. 对我们乡土社会的性质很有影响。 9.中国农民聚村而居的 。 10.乡土社会的生活富于 。 《乡土本色》共17个自然段,快速阅读,根据文段填出横线上的内容。 11.乡土社会是 的、 没有 的社会。 12.乡土社会是 社会。 13. 是“习”出来的礼俗。 14.乡土社会的信任源于对 的熟悉。 15. 是“土气”的一种特色。 16.从熟悉中得来的认识是 的, 并不是抽象的 。 17.在进入现代社会的过程中,乡土社会生活方式产生 。 乡土性 泥土 土 不流动 农民黏着土地,人口相对固定 繁衍 密切关系 孤立和隔膜 聚村而居 原因 地方性 熟悉 陌生人 礼俗 规矩 行为规矩 人与人彼此熟悉 个别 普遍原则 流弊 4 活动三:重要概念。 1.乡土社会(乡土本色) 以乡土为基础。D1 (1)种地为生,离不了泥土。D2 (2)不流动性,黏在土地上。D5(孤立与隔膜) (3)地方性,不需要法律,对物也很熟悉。D10-D11 (1)谋生方式 D2 (2)文化风俗 D3 (3)世代定居 D5 (1)终老是乡 D11 (2)礼俗社会 D12-D14 概念: 特点: 原因: 结果: 活动三:重要概念。 2.法理社会 为了要完成一件任务而结合的社会。D12 机械的团结。 概念: 特点: 活动三:重要概念。 3.礼俗社会 没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会。D12 有机的团结。 (1)从熟悉得到信任 D13-D14 (2)信用不需要契约 D14 (3)不需要抽象的普遍原则 D16 概念: 特点: 表现: 活动三:重要概念。 4.土气 泥土。D2 以种地为最普通的谋生方法,明白泥土的可贵,黏在土地上。D5 从乡土社会进入现代社会的过程中,乡土的生活方式处处产生流弊, “土气”成为一个贬义词,城里人用此词来藐视乡下人。D17 本义: 特点: 变化: 活动三:重要概念。 个体的常态生活“终老是乡”; 生而与俱无须选择; 习得的礼俗规矩而非契约; 个别联系、具体经验而非普遍真理。 5.熟人社会 (1)从生命历程上看: (2)在互动对象上看: (3)在信任信用上看: (4)在生活需要的知识上: 活动四:比较区分。 农村生活 城市生活 与自然物的关系上 与人的关系上 生活方式上 生活现状 亲近,熟悉 隔绝,陌生 亲密 疏离 传统,按礼俗行动,循规蹈矩 现代,按法理行动,张扬个性 条件差,生活困苦,娱乐少 条件好,生活富足,娱乐多 客观上:农耕文明,让百姓无法脱离土地而生存;聚村而居,生活和工作都有其便利性; 主观上:在与土地、自然打交道的过程中产生的熟悉而亲密的感觉;日日与土地打交道,视野封闭,缺少闯荡的勇气与决心。 “乡土本色”决定了乡土社会人们的交际圈是封闭狭窄的熟人社会,其社会结构也由此特色而造成。 原 因 影 响 活动五:难点探究 乡土社会“生于斯、长于斯”安土重迁的原因及其深远影响。 课堂练习 1.下列理解和分析,符合原文意思的一项是( ) A.生活在乡土社会的人们,彼此之间相互了解,没有隔阂,相比现代社会,更容易获得一种从心所欲的自由。 B.依附于土地的乡民从小习得礼俗,与周围的人都熟如亲人,因为大家感情深厚,所以对他们来说“从俗即是从心”。 C.乡民之间是交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的,法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 C 而不逾矩 强拉因果 无中生有 课堂练习 2.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会,而现代社会是陌生人组成的法理社会,两者的人际交往原则有别。 B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C.乡土社会中,人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”,能让我们体会到这种特性。 D.在乡土社会进入现代社会的过程中,原有的生活方式与现代社会不相适应,暴露出弊端,“土气”一词因而有了贬义。 B 课堂练习 3.费孝通举了哪些例子来证明泥土对靠种地谋生的人而言是宝贵的? (1)在内蒙和西伯利亚这样并不最适宜耕种的地方,中国人都会试着锄地播种。 (2)乡下人对土地共的信仰。 (3)“我”的妈妈怕我在国外水土不服,让我带上家乡灶上的泥土,不适时煮汤。 课堂练习 4.中国人的诚信与西方人的诚信的区别是什么? 中国人的诚信:对行为规矩的坚守 西方人的诚信:对契约的遵守 课堂练习 5.请你根据下列事实,说一说它们各自证明“乡土性”哪一个特点? ①史禄国先生曾告诉费孝通先生,远在西伯利亚,中国人住下了,不管天气如何,还是要种下些种子,试试看能不能种地。 ②一位研究语言的朋友说,张北一带的村子里,几百年来老是这几个姓。乡村里的人口似乎是附着在土上的。 ③在一个村子里,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。 课后作业 《作业本》P54-P55,1-5。 $