广西壮族自治区南宁市第三十七中学2025-2026学年八年级上学期第二次月考语文试卷

2025-2026学年秋季学期八年级第二次大作业 语文 (考试形式：闭卷考试时间：150分钟分值：120分) 注意事项：请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷、.草稿纸上作答无效。 一、积累运用(24分) 八年级1班开展“身边的文化遗产”专题学习话动，请你一起来参与，完成1~7题。 文化遗产就在我们身边。①在广西厚重的文化画卷中，杨美古镇的明清建筑与古榕碧 水映衬（)，静谧悠然。②左江岩画上的人像虽然形状各异，却都 ,古pǔ（) 的身影在粗粝岩壁上定格着骆越先民的磅礴祈愿。③听，耳畔响起壮族歌圩的山野对唱， 那是穿越千年的生命律动；看，指尖流淌着壮锦的瑰丽纹样，经纬交织出民族的审美密码。 ④“古镇岩画，无声史诗镌岁月； 。”⑤它们共同吟唱着八桂 大地上多元共生的文明画卷！ 1.给加点的字填写正确的读音，根据拼音填写正确的汉字，填写在横线上。(2分) (1)映衬 (2)古pǔ 2.填入第②句横线处的成语，你认为最恰当的一项是()(2分) A.惟妙惟肖 B.严丝合缝 C.俯仰生姿 D.因地制宜 3.第④句中对联不完整，请你根据以上文段的内容选择下联，最恰当的一项是()(2分) 上联：古镇岩画、无声史诗镌岁月下联： A八桂风情，多娇山水醉游人 B.铜鼓邕剧，有形乐章响云霄 C.歌圩壮锦，有韵天工织春秋 D.对唱纹样，万种风情述往事 4.文段标序号的五个句子中有一处病句，请指出并进行修改。(2分) 5.朗读这段话，最恰当的语气是（)(2分) A.轻柔悲伤 B.激昂自豪 C.低沉婉转 D.诙谐调侃 6.广西有许多珍贵的物质文化遗产和非物质文化遗产，请你仿照示例，从以下文化遗产中 选择一个简要介绍。(2分) 文化遗产：老友粉、恭城袖茶、宾阳炮龙节、刘三姐歌谣、灵渠、 靖江王城。 文化遗产名称 壮锦 (1) 文化遗产类型 非物质文化遗产 (2) 壮族传统手工织锦技艺，以棉线或丝线织出 (3) 简要介绍 几何纹样与吉祥图案，色彩绚丽，结构精密。 7.学习小组前往扬美古镇进行实地考察。在考察过程中，小组成员见到不少游客前来参观， 针对游客参观古建筑对古建筑保护是否有利这一话题，大家展开了讨论。请你发表看法， 要求观点明确，论证合理，字数在80字以内。（4分) 8.古诗文默写(8分) 出处 体裁 诗文 批注 《与朱元思书》 小品文 ① 望峰息 赞美富春江的奇山异水，表 吴均 心；经纶世务者，窥谷忘反。 达作者鄙弃功名的感情。 第1页共6页 扫描全能王创建 《春望》 五言律诗 白头搔更短， 通过刻画爱国诗人的形象， 杜甫 ② 表达诗人忧国伤时的感情。 ③《 七言绝句 东风不与周郎便， 含蓄地表达诗人空有抱负 杜牧 ④ 却怀才不遇的尤奈与悲愤。 《渔家傲》 ⑤ 写出词人对犬帝控诉自己 李清照 ⑥ 的遭遇，表达对现实不满。 宋词 《浣溪沙》 无可奈何花落去， 词人将伤春情怀融入景物， ⑦ ⑧ 表达对时光流逝的感慨。 二、阅读（39分) (一)现代文阅读（本题共7小题，22分） 阅读下面文字，完成9~11题。 【材料一】 ①隆安位于广西西南部、右江下游两岸，有着“中国那文化之乡”的美誉。“那”是 壮语，意为水田、稻田，“那文化”就是壮族的稻作文化。隆安“那文化”底蕴深厚，被 著名学者梁庭望先生称为“壮族稻作文化最集中、最灿烂的展示地”。 ②在位于隆安县乔建镇博浪屯的娅怀洞遗址，出土了距今16000年的稻属植硅体，这 说明生活在隆安这片土地上的人们利用水稻的历史至少有16000年。 ③悠久的稻作历史，深刻影响和塑造了隆安人的生产方式、生活习俗、价值观念。 ④当地人平和包容性格的形成，大概与其祖先种植谷物类型的影响相关。有心理学学 者指出，从新石器时代起，水稻种植可能持续地影响了人们的心理。比如，水稻属于劳动 密集型农业，需要多人合力修建灌溉系统，商量分配水资源，所以稻农必须学会包容合作。 ⑤隆安水资源丰富，有右江、罗兴江、渌水江等22条地表河和18条地下河，衣田水 利灌溉设施众多，其中仅罗兴江流域就有拦河坝156条、筒车298辆、自流渠16条。隆 安学者陆有作发现，当地历史上的拦河坝、水渠等基本上都由附近村子的村民齐心协力共 同修建，许多设施至今仍然灌溉着大片稻田。 ⑥此外，与稻作生产有关的民间节庆活动贯穿四季，也将人们凝聚在一起。比如备耕 阶段，农历二月初二是社日，大家一同祭祀土地神：播种阶段，四月初八的农具节上人们 举行求雨仪式，进行农具和农产品等交易：田间管理阶段，每年六月初六芒那节（稻神祭）， 各地群众纷纷祭稻神、办百家宴：农历七月十八至二十娅王节期间，人们一起唱歌祭祀娅 王，唱词中蕴含着团结友爱、勤俭节约、自力更生等中华民族传统美德：收获阶段，九月 十九尝新节，人们把新收割的稻谷制成米粉、糍粑等美食，祭奠祖灵、土地神和稻神，以 感谢神灵保佑水稻生长丰收。 (摘编自韦颗琛《“那”乡有稻和谐之道》) 【材料二】 楔形双肩大石铲档案卡 文物名称 楔形双肩大石铲 年 代 新石器时代晚期 体型硕大，长66.7厘米，宽27.2厘米： 体 型 棱角对称、有肩 第2页共6页 扫描全能王创建 主要功能 农业生产、装饰、祭祀 文化意义 大石铲是新石器时代“大石铲文化圈”的重要标志物。“桂南大石铲文 化”是百越先民灿烂的稻作文明中的重要组成部分。 (摘编自郑茜，周玉州《楔形双肩大石铲：百越先民的史前稻作文明》) 【材料三】 “那”文化的传播媒介越来越多样。2019年，广西拍摄了以“那”文化为题材的动 画连续剧《那世纪》，并在广西广播电视台教频道播出。2019年10月，《那世纪》走出 国门，在泰国播出。 “那”文化旅游节已经成为每年一度的盛会，不仅展现了古老稻作文明的稻草龙表 演，还开展设计“那”文化文创、普及“那”文化知识、展示非遗产品等丰富的活动， 让群众可以沉浸式体验“那”文化。此外，开展“那”文化研学活动，通过研学，青少 年走进田间地头，走进“那”文化，感受农耕文明。 2022年11月28日，广西首次举办那里市集活动。那里市集通过抖音、视频号、哔 哩哔哩、小红书等媒体平台，共同推广活动。数据显示，那里市集在自蝶体平台曝光量 超1亿+，累计接待游客逾120万，让更多的受众了解广西的“那”文化。 (摘编自邹如意《融媒体环境下“那”文化的传播策略》) 9.下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是()(2分) A.材料一第③至⑥段按照逻辑顺序，说明稻作深刻影响了当地的生产、习俗和价值观。 B.划线句中的“至少”是不少于的意思，说明隆安稻作文明历史悠久，语言严谨准确。 C.“大石铲文化”以新石器时代体型大、棱角对称、打磨光滑的有肩石铲为文化特征。 D.自媒体在“那”文化的传播上发挥了不可估量的作用，其传播效果远超其他媒介平台。 10.广西壮族自治区博物馆邀请你为大石铲写一段简短的说明性文字来介绍它的体型和功 能。要求：至少使用两种说明方法，条理清晰，50字左右。(2分) 11.请结合材料三，概括两种传播“那文化”的媒介，并分别说说这些媒介对“那文化” 的传播产生了哪些积极影响。(4分) 阅读下面的文字，完成12~15题。 天琴，壮人洒落在宣纸上的泪水 ①还是龙州板池。 ②近千年不知轮回了多少代人，总有一些身穿黑衣的姑娘们一代接着一代地琢磨着一 把用葫芦瓜壳做成的琴。龙州板池的黑衣姑娘手中玩的琴叫天琴。那“鼎叮”声里，藏着 壮人温润的心事，一滴便洇透千年时光。 ③天琴的琴筒用葫芦壳割制而成，筒面是梧桐薄板，琴杆又细又长，配两根琴弦。天 琴上名“鼎叮”，借音命名。据说天琴已有近千年的历史，它是壮族独有的弹拨乐器。天 琴最初是一种宗教乐器，是人与神之间的“联络员”（即道们巫们）做法事时使用的。壮 族先人举行跳天活动时，用的唯一乐器就是天琴。天琴平时不用时挂于神龛边，做法事要 用时才“请”下来，一般不得随便乱动。后来，人们慢慢地把神器变成人器，用作娱乐弹 唱演奏。那天音般的声韵成了龙州一绝，也成了壮人情感的寄托，如泪水滴落在宣纸上， 无声却深刻。 第3页共6页 扫描全能王创建 ④在龙州春意盎然的天造舞台上，黑衣姑娘们一字儿排开，都坐在椅子上，右脚搭在 左脚上，手把天琴，每人在赤裸的脚拇趾上吊着一只小铜铃。黑衣姑娘们坐姿优雅，显得 端庄、娴淑，风采不俗。节目一个接一个地演出，边弹边唱，似传天音；脚铃摇出悦耳的 节奏，似让大地应和。天音颇具巫唱之风，那琴声细细密密，像极了壮人压抑在心底的情 愫，化作宣纸上晕开的泪痕，柔婉却有力量。 ⑤李白还曾有《听蜀僧濬弹琴》诗云：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如 听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟，不觉碧山暮，秋云暗几重。”蜀地的老僧所弹的绿 绮琴声音好洪大，竟如万壑松涛，余音还能带动寺内铜钟共鸣，使他这位听客心神得到净 化。而人们在龙州听天琴弹唱，感觉则迥异，不是松涛澎湃，而是细流涓涓，玉落银盘， 珠帘摇风，其声似天外传来由远及近，又似地下升起由近而远。人的心神不仅净化了，还 羽化了。这琴声，这钤声，慢慢离开这山川，这田园，这楼台，踏上云端，飘飘乎如遗世 独立，向上浮升，升上虚幻之境，祥云缈缈，紫烟袅袅，鸟语声近，钟磬声远…那一群 板池黑衣姑娘疑是天上的仙女，那“鼎叮”琴本来是圣殿神器，人非凡几人，琴非凡琴，物 我两忘，人亦幻化为仙界的一员了。 ⑥天琴虽然一直没有大红大紫过，却一直生生不息，它的声音就像一道不变的风景， 陪伴人们感受风风雨雨的人生。天琴在声音里向人们传递出的犹如板池姑娘特有的优雅、 笃定与从容，令人难忘。那些藏在弦间的悲欢，恰似官纸上未干的泪痕，见证着一代又 代壮乡人的岁月。 ⑦听天琴，其实是看龙州的风景，一颦一笑，都是渐入佳境，就像是烟雨中的边寨， 迷迷茫茫，如雾里看花，水中望月，朦胧得让人心生淡淡的忧郁。它取的是一种柔到极致 的曲调，清丽、哀婉，像壮家女子朱唇中流出的软语，羞怯、含蓄，又不乏丝丝入扣的凄 美。尤其是用那两根细弦弹起来，抑扬顿挫之间，总是一种追魂夺魄的感伤扑面而来，细 腻而绵长。 ⑧听天琴，也是听壮家女子的心音。《白虎通》曰：“琴者心也，琴者吟也，所以吟其 心也。人知口之吟，不知手之吟；知口之有声，而不知手亦有声也。”天琴声声而来，婉 转而去，仿佛在悠长的山路上，在濡湿的石板上，听天琴近了又远去。天琴是阴柔的，那 柔软的声音，消磨了音阶中所有的棱角，绵软如柳，握在手中，绕在指上，缚住心房。 ⑨天琴的很多曲子都是慢板，就像悠闲的散步，它的气质沉郁顿挫，就像一条舒缓的 河流不疾不徐地流淌，只有认真地听，细细地嚼，才品得出它独特的韵致。尤其是它的低 中音区，浑厚、饱满，又沉静异常，似乎包含一种笃定的温情。它传唱了许多年仍深受喜 爱，流逝的岁月似乎没有在这些看似陈旧的旋律里留下丝毫痕迹。天琴一响，时光仿佛倒 流，弦声里飘着壮乡的炊烟、晨雾与稻香。 ⑩人们夸张地说，听了天琴，就发现天琴的弦外之音诉说的是人的心事。世俗生活里 那份无法挥解的情绪，就这样被它轻易地化解了。至今才来龙州板池的人们更是由此遗憾 自己居然与天琴错过了这么多年，错过了那些藏在弦间的珍贵情感。 ①①难怪有人说，天琴低沉的声音，犹如一滴洒落在宣纸上的泪。天琴的声音在轻轻浅 浅地响着，沧桑般的心境，止水般的沉静。 ②谁不珍惜洒落在宣纸上的泪呢。 (有删改) 第4页共6页 器 扫描全能王创建 12.【初识天琴】请根据文章内容，补全以下天琴档案卡的关键信息。(2分) 非遗之美 一 壮族天琴艺术 发源地 广西龙州板池 制作材料（核心部件） 琴筒： (1ù 面板：梧桐薄板 名称由来 借音命名，上名“(2) 文化身份 壮族独有的弹拨乐器 13.【诗典释琴】文章在介绍天琴时，引用了李白的《听蜀僧濬弹琴》和《白虎通》中的 语句，请说说这两处引用分别有何作用？(4分) 14.【品读琴音】请从表达技巧的角度，赏析文中画横线的句子。(4分) 15.【读懂天琴】作者以“天琴，壮人洒落在宜纸上的泪水”为题有何妙处？(4分) (二)古诗文阅读（本题共6小题，17分) 阅读下面的古诗，完成16~17题。 饮酒（其五) 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 16.下列对本诗理解有误的一项是（)(2分) A.本诗是陶渊明弃官归隐后，酒后即兴，用质朴的语言来书写对世事人生的感慨。 B.诗中的“车马”意指达官贵人的高车骏马，代表官场繁琐的应酬和功利的交住。 C.“心远地自偏”说明一个道理：心中远离尘世，即使住在闹市，也不感觉喧嚣。 D.“此中有真意，欲辨已忘言”体现诗人无法用语言表达感悟而产生的失落遗憾 17.发挥想象，用自己的话描述“采菊东篱下，悠然见南山”的画面，并说说诗句蕴含了 诗人什么样的情感。(3分) 阅读下面的文言文，完成18~21题。 【甲】生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举 于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法 家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (选自《孟子·告子下》) 【乙】 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。 曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节⑦下贤人，厚 遇宾客，振贫吊死⑤，与百姓同其劳。 第5页共6页 扫描全能王创建 归七年，勾践拊循④其士民，欲用以报吴。大夫曰：“臣观吴王政骄矣，功多而德少。” 至明年春，吴王北会诸候于黄池，惟独老弱与太子留守。乃发习流二千人，教士四万人， 君子六千人，诸御千人，伐吴。吴师败，遂杀吴太子。 (节选自司马迁《史记·越王勾践世家》，有删改) 【注释】①赦：赦免，免除刑罚。②折节：指地位高的人降低身份，谦恭对待贤士。 ③吊死：悼慰死者。④拊循（fǔxún):抚慰。⑤吴师：吴国军队。 18.下列各组句子中加点词含义相同的一项是()(2分) 人而后作 可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》) B乃苦身焦思 必先苦其心志(《生于忧患，死于安乐》) C.女忘会稽之耻邪 往之女家(《富贵不能淫》) D至明年春 多助之至(《得道多助，失道寡助》) 19.下列句子朗读停顿划分正确的一项是（)(2分) A.吴王北会/诸侯/于黄池 B.吴王北/会诸侯于/黄池 C.吴王/北会诸侯/于黄池 D.吴王/北会诸侯于/黄池 20.将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)空乏其身，行拂乱其所为。 (2)臣观吴王政骄矣，功多而德少。 21.乙文中勾践和吴王的经历分别印证甲文中孟子的哪种说法？结合选文内容简要分析。(4分) (三)整本书阅读（本题共2小题，7分） 22.八年级(1)班组织同学们开展“探寻革命遗址，感受先烈精神”主题研学活动。小南和 小宁来到青秀山广西学生军抗日烈士纪念碑前，感受先辈的革命精神。看到碑文中“铁打 的一群”“为国担当”等字样时，他们有感而发。请补全他们的对话。(3分) 小南：“我阅读《红岩》，发现地下党们秘密出版的 (刊名)，就像学生 军的抗争宣言一样，凝聚着坚定斗争的力量。” 小宁：“没错。而狱中的革命者，有 (人名)，以少年之躯在狱中传递 情报，恰似学生军挺身而出；有 （人名)，面对竹签酷刑，坚贞不屈，是‘铁 打的一群’中的一员。” 23.结合具体内容，分析反面人物甫志高如何衬托“革命信仰的坚定性”的主题。(4分) 三、写作(50分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。(50分) 同学们，当十大歌手的旋律响起，当社会实践的脚步踏上未知，当运动会的汗水挥洒 赛场…那一刻，你是否从心底发出惊叹：“天呐，原来这么有意思！”这“有意思”，或 许是聚光灯下突破自我的狂喜，或许是社会实践中发现奥秘的惊喜，或许是为集体荣誉拼 尽全力后的酣畅淋漓…请撷取让你最心动的一幕，写下那从“未曾想”到“有意思”的 奇妙转变吧。 请以“天呐，原来这么有意思”为题，写一篇记叙文。 要求：①叙事清楚，描写生动，有真情实感；②不要套作，不得抄袭：③不得透露真 实的校名、人名等信息；④不少于600字。 第6页共6页 扫描全能王创建