第11篇 爱莲说-【一战成名新中考】2026云南中考语文·一轮复习·早早读

一战成名新中考 “何陋之有”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君 高尚情操2017 子居之，何陋之有？”这里截取后一句，一方面暗含着作 3.结合文章内容分析类比手法在文中的运用。 者以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头 变式提问作者在文章的开篇是如何运用类比手法引 “惟吾德馨”一句一—陋室不陋关键在于“君子居之”， 出全文主旨的？[2014吉林]（答案为第①点） 即文章开头所说的“惟吾德馨”。 ①开头以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则 作者追求的是一种保持高尚情操、安贫乐道的生活 灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚 情趣。 之士散发芬芳，以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟 角度2托物言志（全国5年6考） 吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。 2.探究本文托物言志手法的运用。 ②结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋 作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的陋室， 室”，指出此室可以与古代先贤的居室比美。 是“苔痕上阶绿”，读者从淡雅之色中可以感触作者的 角度3语言风格/特点 恬淡之心；是“草色入帘青”，淡雅中又生机盎然，读者 4.[教材“思考探究一”改编]本文的语言有哪些特点？ 可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态；而 [2017云南] “素琴”“金经”则暗示了作者质朴高雅的情趣。通过对 骈散结合，以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵 陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的 和谐、言简意丰。 七下 第11篇 爱莲说北宋·周敦颐 【阅读考情搜索】近12年未考，2026阅读强预测 【作者简介】周敦颐(1017一1073)，字茂叔，道州营道人，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。 原文呈现 参考译文 水陆草木之花，可爱者甚蕃(fn)①。晋 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊 陶渊明独②爱菊。自李唐③来，世人甚爱牡 明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则只喜 丹。予独爱莲之出淤(y如)泥④而不染⑤，濯 爱莲一莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来，却不沾 染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，（莲的柄）内部贯 (zhu6)清涟(in)而不妖0，中通外 通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清 直不蔓不枝0，香远益清，亭 芬，洁净地挺立（在水中），（只）可以从远处观赏，却不能靠 亭净植”，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 近赏玩啊。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富 我认为，菊是花中的隐居避世者：牡丹是花中的富贵 贵者也；莲，花之君子者也。噫()！菊之 者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很 爱，陶后鲜(xiǎn)5有闻。莲之爱，同予者 少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对 何人5？牡丹之爱，宜乎众矣 于牡丹的爱，应当人很多了。 ⑧不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用 【课下注释】 作动词。 ①藩：多。 ⑨香远益清：香气远闻更加清芬。 ②独：只。 ⑩亭亭净植：洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。 ③李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李 ①亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 唐”。 2焉：语气词。 ④淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。 B隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 ⑤染：沾染（污秽）。 ④噫：叹词，表示感慨。 ⑥濯清涟而不妖：经过清水洗涤但不显得妖艳。 ⑤鲜：少。 濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。 ⑥同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ ⑦中通外直：（莲的柄）内部贯通，外部笔直。 ⑦宜乎众矣：应当人很多了。宜，应当。 早早读·云南语文 105 续表 【思维导图】 生长环境 出淤泥而不染→不同流合污、不随俗浮沉 濯清涟而不妖→庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己 洁身自好 莲（君子） (中通外直，不蔓不枝→正直不苟，豁达大度 体态、香气 (赞美) 托物 香远益清，亭亭净植→美好的姿态气质 说 衬托 风度、气质：可远观而不可亵玩焉→庄重不可轻慢 菊（隐逸者）→清逸脱俗，但逃避现实，消极避世→惋惜 牡丹（富贵者）→以富贵媚人，从俗从众，追名逐利→鄙薄 言志→表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶 【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人 格，以及对追名逐利的世态的厌恶（托物言志）。 【文体简介】说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行 文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。如《马说》《爱莲说》等。 核心命题角度 角度1君子品性（全国5年1考） 角度2写作手法 1.[教材“思考探究”三]《爱莲说》称莲为“花之君子”， 2.文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？ 根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品 牡丹一一“花之富贵者”，象征追求功名富贵的人； 质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人 菊—“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士；莲 生境界？ “花之君子者”，象征品行高尚的贤能之土。 ①美好品质：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊3.《爱莲说》主要运用了衬托的手法，请结合文章简要 环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不 分析这种手法的作用。 妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己； 以“菊之爱”衬托“莲之爱”，表明作者不愿像陶渊 “中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大明那样消极避世：以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，表明作 度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。 者不愿像世人那样追逐功名富贵。进而表明自己的人 ②理解：“出淤泥而不染”指要在污浊的世间独立 生态度：既不消极避世，也不追名逐利，要在污浊的世间 不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 八上 第12篇三峡北魏·郦道元 【阅读考情搜索】课内外对比：2024全文与描写山谷景色的《游龙山记》节选对比 【作者简介】郦道元（约470-527），字善长，范阳涿(zuō)县人，北魏地理学家。本文节选自《水经注 校证》卷三十四。 原文呈现 参考译文 自①三峡七百里中，两岸连山，略无阙 在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断 处②。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午①夜 的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽 了，如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到 分520四，不见曦(x1)月 月亮 至于夏水襄(xiang)陵⑦，沿溯(sù)阻 到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被 绝®。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江 阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候 清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，中间相距 陵，其间千二百里，虽乘奔⑨御风，不以 千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风也没有这 疾也 么快2024 106 早早读·云南语文