第3课 古代西亚、非洲文化-2025-2026学年高二历史同步教学课件与导学案（选择性必修3）

该高中历史课件聚焦古代西亚、非洲文化，系统梳理古代埃及、西亚及阿拉伯文化的多样性、包容性与差异性，以《爱在西元前》歌词导入，通过知识整合表格、时空轴与地图构建学习支架，衔接文化成就与发展脉络。 其亮点在于融合唯物史观、时空观念与史料实证，以高考考情为导向，结合《汉谟拉比法典》石柱、古埃及诗歌等史料开展问题探究，通过比较分析法阐释地理环境对文化的影响，既培养历史解释能力，又深化家国情怀，助力教师高效教学，提升学生学科素养。

第3课 古代西亚、非洲文化 一、学习目标 教材分析 本课通过三个子目（古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化）讲述了古代西亚、非洲文化的概况和主要成就。 ▲ 重点：了解古代西亚、非洲文化,理解世界文化的多样性 ★ 难点：认识古代西亚、非洲文化对人类文化发展的贡献 教学目标与核心素养 【唯物史观】 认识古代西亚和非洲多元性文化出现的必然性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 【时空观念】 认识古代西亚、非洲文化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 【史料实证】 探究古代西亚和非洲的主要文化成就，提高学生探究分析历史问题的能力。 【历史解释】 认识地理环境、经济水平和宗教对不同区域文化的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 【家国情怀】 通过教学让学生认识古代西亚和非洲对世界文化多样性的贡献，培养家国情怀。 二、学习过程 【自学测评】 古代西亚文化 （一）概况：古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。 （二）成就 1.文字 ①创立： 。 ②特征：用芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道像楔子的笔画,故称为“ ”。 ③影响：在西亚流行了数千年。 2.文学 ①代表：《 》是目前所知世界上最早的史诗。 ②内容：史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,中间穿插大量神话故事,包括著名的洪水故事,生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 3.艺术 ①雕像： 。 ②王宫：亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫,王宫大门上的标志性雕刻是 。波斯王宫多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景,体现了专制帝国统治者的威严。 4.法典 ①代表： 。 ②内容：宣扬君权神授,规定了臣民的义务以及惩罚措施,涉及个人道德,兵役和劳役,租赁、借贷、债务,以及奴隶地位等方面。 ③意义： 。 古代埃及文化 （一）概况：公元前 年左右,北非尼罗河流域的埃及初步实现统一,此后虽时有分合,但古代埃及文明绵延约3000年。 （二）成就 1. 文字 ①特征：古代埃及人使用 。 ②使用：象形文字约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。在此期间,象形文字经历了多种变化。 2.文学 ①类型：古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。 ②特征：神话包括 等内容；诗歌大多是宗教诗,也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传记等。 3.建筑 ①特征：受到宗教较大影响。 ②陵墓： 。 ③神庙：法老们修建了众多神庙,表达自己对神的敬畏,祭司们宣扬法老是神的化身,法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方,势力强大。 4.科技 ①历法：古代埃及人发明了世界上最早的 ,是古代世界最精确的历法之一。古罗马的 制定儒略历时,吸收了埃及历法的成就。 ②其他： 。 阿拉伯文化 （一）概况：7世纪,阿拉伯帝国开始兴起,到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语,结合阿拉伯人的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化。阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 （二）成就 1.文学 ①悬诗：各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写在布上,悬挂在克尔白神庙的墙壁上。 ②散文：故事集《 》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，在中国广泛流传。在西欧,但丁的《神曲》等,都受其影响。 2.科技 ①数学：伊本•穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例,把代数学发展为独立学科。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲,至今仍被称为“ ” ②天文：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后,对欧洲天文学产生很大影响,曾经被哥白尼等人多次引用。 ③医学：伊本•西那的《 》是一部医学百科全书,传入欧洲后被翻译成拉丁语,长期用作医学的标准教科书。 【合作探究】 1.探究一 古埃及文明 材料2　几乎所有的神庙中,都有这样的描绘:国王双手捧着玛阿特女神,连同面包、啤酒等供品,一起敬献神前。这个简单的仪式包含着丰富的含义:玛阿特代表着神赐给人类的物质世界,它在国王管理下维持了初创时的和谐完美,在此时又由国王归还给神。这个给予和归还的过程象征着神与人之间的合作,即神创造世界,而人类以维持神创世界秩序的方式对神表示感激。这种神的创世行为就有了真实的意义,而神与人之间也就有了交流的渠道。通过这种合作,神与人共同维持他们的存在,达到永恒的境界。 思考1：根据材料,简要分析古代埃及人是如何看待神与人的关系的,其产生了怎样的影响? 关系： 影响： 2.探究二 归纳总结：结合上述所学，概括古代西亚文明、埃及文明、阿拉伯文明的特点，由此，我们可以得出怎样的历史认识？ 特点： 认识： 3.探究三 多角度认识两河流域文明和古埃及文明的差异 自然环境 虽然两者都是灌溉农业，但由于地形环境的不同让埃及更容易形成集权统治，相对安全的位置环境不会像两河流域那样经常受到外族侵扰。 政治形态 两河流域复杂的政治环境让统一的格局不停地改变，同时王权受到各种制约，因此没有君神一体的特征。埃及的政治状况不同于两河流域，埃及经济发展要求有相对集中的统治，这为埃及形成君神一体的法老集权统治提供了基础和条件。 经济形态 两河流域商业始终比较发达，古埃及农业始终是最主要的社会经济基础。 宗教信仰 两河流域基本上是多神教，埃及是以一神教为特色。 法律方面 古巴比伦《汉谟拉比法典》是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。而古埃及在法律观念上，法老就是最终裁决者。 文字方面 苏美尔人创造了著名的楔形文字，埃及人创造了独特的象形文字。 文学方面 古埃及文学丰富多样，有神话、诗歌、哲理故事和散文故事等。苏美尔的文学作品中最具分量的是《吉尔伽美什》史诗，这是目前所知世界上最早的史诗。 建筑雕刻 古埃及的建筑和雕刻与宗教方面追求来世不无关系，建筑主要是金字塔和神庙。古巴比伦的建筑也继承了苏美尔人的一些艺术特点，著名的有古巴比伦城、空中花园等。 自然科学 在天文学领域，两河流域的人们创造了“太阴历”，埃及人发明了“太阳历”。此外，埃及发明了计数法和几何法，医学方面也有巨大的成就。 三、本节精练 1．人类最初的各农业文明及早期的各帝国出现于北纬30度上下的区域；公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，在这个纬度区间出现了人类历史上的“轴心时代”，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这些现象说明 A．地理气候是文明发展的决定性因素 B．早期人类各文明体有着密切的联系 C．人类文明的发展有一定的内在规律 D．农业文明的发展是文化引导的结果 2．西亚的幼发拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛滥给农田带来肥沃的淤泥，大约在公元前4300年，生活在这里的苏美尔人开始了向文明的过渡；北非的尼罗河纵贯埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，约公元前3100年，埃及开始形成统一的国家，并且创造了辉煌灿烂的高度文明。这说明 A．地理环境对人类文明产生重大影响 B．人类早期文明由自然地理环境决定 C．地理环境的差异导致了文明的差异 D．大河文明与海洋文明相比更加先进 3．古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在世界的前列。古代埃及和西亚文化的相似之处是 A．创造了古老的文字，文学作品中都有神话故事 B．建筑艺术深受宗教影响，体现对来世的渴望 C．依据河水涨落制定了历法，指导农业生产 D．都有对后世影响深远的法律成就 4．在约公元前2000年至前1600年的古巴比伦时期，掌管世俗事务的国王和负责宗教事宜的祭司已经分离，但国王在颁布政令、法典之前仍要强调是神赋予自己权力，自己是“神虔诚的供奉者”，祭司群体在诸多领域依然有很强的影响力。这表明，古巴比伦 A．宗教中心的政治观念影响巨大 B．借用敬奉神明来强化王权统治 C．宗教和世俗权力得到空前加强 D．形成以宗教为主导的社会等级 5．“王权自天而降”是古代两河流域的一个基本思想，每当改朝换代之际，国王总要重新编撰新的创世神话，比如苏美尔时期创世主是恩利勒，巴比伦时期变成了马尔杜克，亚述时期则是阿淑尔。国王这样做的主要目的是 A．获得政权的合法性 B．延续神话的传统 C．加强对祖先的崇拜 D．增强文化的认同 6．在吉尔伽美什史诗中，为了拯救好友恩奇都，吉尔伽美什历尽艰苦，找到了能令人长生的不死之草，但最后又被蛇偷走，恩奇都最终难免一死。以上材料主要反映出 A．苏美尔人对待生命的态度 B．苏美尔文学的悲剧色彩 C．文学作品描绘民众的生活 D．最早的史诗在西亚产生 7．《汉漠拉比法典》前言中说：“安努与恩利尔（两河流域重要的神灵）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉漠拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什（正义之神），昭临黔首，光耀大地。”这一记载 A．体现了苏美尔文明的成就 B．反映了世俗王权的衰微 C．受到了基督教思想的影响 D．宣扬了君权神授的思想 8．公元9世纪时，巴格达以有百余家书商而自豪。据记载，一位医生谢绝了苏丹的迁居邀请，因为搬运他的藏书需要400只骆驼。一批王公在10世纪时，其藏书之多，可以与欧洲所有图书馆中发现的总和匹敌。据此可知 A．阿拉伯精英阶层垄断了文化资源 B．阿拉伯人重视知识和书籍的保存 C．阿拉伯大力支持鼓励私人藏书 D．阿拉伯文化教育事业蓬勃发展 9．据《赫梯法典》记载，自由人受到伤害甚至死亡，首先安葬死者，再提供奴隶作为赔偿；如果打死的是奴隶，则赔偿相应数量的奴隶。这反映出当时 A．赫梯社会矛盾激化 B．政府注重人文关怀 C．法律渗透民主思想 D．阶级歧视色彩浓厚 10．古代埃及历法是目前所知的人类历史上第一部太阳历，该历法以尼罗河水开始泛滥作为一年的开始，根据尼罗河水的涨落分一年为泛滥季、播种季和收割季3季，每季4个月，每月30天，年终加5天节日，一共365天。据此可知古代埃及 A．对天文历法有了科学认知 B．生产力水平取得了较大提高 C．农业具有举足轻重的地位 D．对水利工程的作用认识不足 11．亚历山大于公元前334年入侵波斯，历经10年征战，灭亡了波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。从亚历山大远征罗马最终征服托密勒埃及之间大约300年被祢为“希腊化时代”。下列不能体现希腊化时代文化特征的是 A．托密勒埃及统治者戴上了法老的王冠 B．安条克和帕加马成为新的文化中心 C．被征服地区的学者们研究《荷马史诗》 D．象形文字文物代表那尔迈调色板 12．在古埃及，很多神是幻想出的人类和其他动物的合体。两河流域的神多以纯粹的人类形象出现，但也没有完全与动物脱离，一些画像中神的身旁都会出现动物，动物也标志着神对应的特征和能力。由此可知 A．世界文化发展具有地域特色 B．西亚文化借鉴了古埃及文化 C．神话是现实生活的真实反映 D．认知动物水平体现文明程度 13．据《每日邮报》报道，考古学家宣称，在埃及当地金字塔建造者墓群中的挖掘结果表明，建造金字塔的人并不是奴隶，而是当时的工匠。这个墓群是用砖砌起来的，位于金字塔的背阴面。通过对该墓群的发掘，考古学家可以更好地了解这些建造者当时的生活和饮食状况。考古学家声称，此墓群建造在金字塔的旁边，证明了当时建造金字塔的工人并不是当时社会最底层的奴隶。因为如果他们是奴隶的话，他们的墓群将不可能建造在金字塔附近。这说明 A．考古发现必须经过历史的记载来印证 B．不经过考古印证的历史记载没有意义 C．考古发现是探寻历史真相的重要途径 D．考古是证实历史可靠性最有效的手段 14．阿拉伯帝国所占领的埃及、美索不达米亚等地区文明高度发达，阿拉伯帝国兴起了翻译运动，在整理和翻译过程中，阿拉伯的哲学家们从希腊哲学中吸取了丰富营养。这一运动 A．开启了东西方的文化交流 B．旨在保存古代希腊文明 C．推动了阿拉伯帝国的扩张 D．促进了阿拉伯文化繁荣 15．7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的大地区。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。据此可知，阿拉伯文化 A．促使东西方文明开始交融 B．融合了东西方的文化遗产 C．推动了世界文化的一体化 D．引领世界文化的发展潮流 16．《天方夜谭》吸收了古代西亚和埃及等地的民间传说。它传入欧洲后，其中的一些故事题材被《十日谈》引用，如《妻子的计谋》《真假戒指的故事》《法官与海盗的故事》等。这表明阿拉伯文化 A．成为文化交流的桥梁 B．是西欧人文精神的起源 C．保存了希腊罗马文化 D．融合了东西方文化遗产 17．（10分）阅读材料，回答问题。 材料：在“埃及学”出现以前，人们对埃及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年，拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后发现了凯尔奈克的神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到1822年，商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文，他了解这是记叙托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置，他找出了11个埃及字母——他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔（Rosetta）石碑，他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居然读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃及之门就此被打开了。 ——摘编自菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等《世界文明史》 问题：根据材料，指出埃及学出现的历史因素，并结合所学知识分析埃及学出现的历史意义。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 第3课 古代西亚、非洲文化 《文化交流与传播》（统编版）系列精品专辑 第二单元 丰富多样的世界文化 目标与核心 高考分析 时空定位 梳理与探究 本节精练 一、教学目标与核心素养 唯物史观 认识古代西亚和非洲多元性文化出现的必然性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 时空观念 认识古代西亚、非洲文化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证 探究古代西亚和非洲的主要文化成就，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释 认识地理环境、经济水平和宗教对不同区域文化的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀 使学生认识古代西亚和非洲对世界文化多样性的贡献，培养家国情怀。 二、高考考情分析 时间 全国卷 地方卷 2025 【全国卷】古埃及建立起比较完善的官僚系统 四川·波斯帝国双轮战车 广东·古埃及的太阳历 天津·埃及金字塔和玛雅金字塔 重庆·阿拉伯人应用天文观测与导航技术 2024 安徽·古代埃及王表 浙江·伊斯兰文明一定的程度上传承了西方文明 2023 【新课标】古巴比伦国王的权威 辽宁·亚述帝国的官僚体系 2022 辽宁·古埃及对自然的崇拜 2021 三、时空定位 新课导入 四、知识梳理与探究 爱在西元前 古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 …… 经过苏美女神身边 我以女神之名许愿 思念像底格里斯河般的漫延 当古文明只剩下难解的预言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远 那已风化千年的誓言 一切又重演 目录 一、文化的多样性 —古代西亚、古代埃及和阿拉伯文化 三、文化的差异性 —相同地理环境对西亚埃及文化的不同影响 二、文化的包容性 —阿拉伯文化融合东西方文化遗产 6 自主学习：整合古代西亚、北非和阿拉伯文化成就。 古代西亚 古代埃及 阿拉伯 文字 文学 建筑艺术 法律 宗教信仰 科学技术 地区 类型 一、文化的多样性 1.知识整合 古代西亚 古代埃及 阿拉伯 文字 楔形文字 象形文字 阿拉伯文 文学 《吉尔伽美什》 神话、诗歌、哲理故事、 散文故事 悬挂在神庙的“悬诗” 故事集《天方夜谭》 建筑艺术 王宫雕刻人首飞牛、 泥偶雕像、壁画、板画 金字塔、神庙 清真寺 法律 《汉谟拉比法典》 宗教信仰 信奉安努、恩利尔、沙马什等神灵，宣扬君权神授 敬畏神，祭司宣扬法老是 神的化身；重“死”后 伊斯兰教 科学技术 60进制 太阳历、数学、医学、 世界上最早的历法 《积分和方程计算法》《萨比天文历法》《医典》 7 楔形文字 刻在泥板上的用楔形文字写成的《吉尔伽美什》史诗，塑造了一个蔑视神意，为民造福的英雄形象，并表达了人们希望获得生死秘密的愿望。 文字结构：每一笔画前端呈三角形——即楔形，或横或竖，少见圆曲弯折。 用这种书写材料原因：两河流域木材稀少，但有冲积平原的泥土，有大量的芦苇可供使用。 结论：地理环境对文明的产生有影响作用，越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。 “吉尔伽美什，你将漂向何方？ 你所追求的永生，永远无法得到， 因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。…… 文字 文学 工具：泥板和芦苇笔。 史诗反映出两河流域居民怎样的观念？有什么价值？ 观念：重视今世生活，追求永生，恐惧死亡。 价值：是人类对生死谜题探索的一个缩影；是研究两河流域文明的二手史料。 一、文化的多样性 2.古代西亚文化 建筑 波斯王宫 乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。 亚述王宫人首飞牛石雕：整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮。 结论： 体现专制帝国统治者的威严 先后统治过此地区的国家： 古巴比伦、 亚述、波斯、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国 一、文化的多样性 2.古代西亚文化 泥偶 雕像 法律 古巴比伦《汉谟拉比法典》 （世界上现存最早的较完整的成文法典） 刻在高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”，卢浮宫。 汉谟拉比 王 权 柄 太 阳 神 沙 玛 什 法典的正文共282条，详细规定了臣民的义务以及违反法律后具体的惩罚措施。 法典前言宣扬君权神授炫耀国王的功德。 法典的结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严重惩罚。 【探究】为什么汉谟拉比 宣称自己是根据神意立法？ 宣扬君权神授，神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。 一、文化的多样性 2.古代西亚文化 一、文化的多样性 3.古代埃及文化 材料1 尼罗河西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和尼罗河大瀑布，背面是三角洲地区没有港湾的海岸，这些自然屏障使它得到了特别好的保护……尼罗河就像一条一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体……尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。 ——斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》 文字 埃及象形文字，形成于公元前4世纪末，一直使用到4世纪。 那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表。 莎草纸在干燥的环境下可以千年不腐，出口到地中海地区，至8世纪，中国造纸术传到中东取代纸草造纸术。 古埃及神话场景 文学 ①神话 ②诗歌 ③哲理 故事 ④散文 故事 包括世界诞生和 人类起源等内容 大多是宗教诗,也有爱情诗 传达着埃及人的人生观和世界观 包含寓言和传记等 《死亡今天就在我面前》 死亡今天就在我面前， 像没药的香味， 像微风天坐在风帆下。 死亡今天就在我面前， 像荷花的芬芳， 像酒醉后坐在河岸上。 死亡今天就在我面前， 像雨过后的晴天， 像人发现他所忽视的东西。 死亡今天就在我面前， 像人被囚禁多年， 期待着探望他的家眷。 ——古埃及诗歌《死亡今天就在我面前》 诗歌欣赏 一、文化的多样性 3.古代埃及文化 建筑 金字塔 讨论：今天埃及有两种建筑保存的最好，一种是神庙建筑，另一种是陵墓，而普通民居甚至王室住所基本都用泥土修成。从中可看出埃及人怎样的观念？ 金字塔最早建造年代4500年前，历尽数千年风雨沧桑而岿然不动。 230万至250块平均重量为2.5吨的石头堆砌而成，这在没有大型机械及现代科学技术的情况下，是难以完成如此浩大工程的。…… 一切怕时间,而时间却怕金字塔。 ——阿拉伯谚语 观念： 人的生死可以逾越，来世永恒。 结论：古代埃及的建筑受宗教影响较大。 一、文化的多样性 3.古代埃及文化 材料2　几乎所有的神庙中,都有这样的描绘:国王双手捧着玛阿特女神,连同面包、啤酒等供品,一起敬献神前。这个简单的仪式包含着丰富的含义:玛阿特代表着神赐给人类的物质世界,它在国王管理下维持了初创时的和谐完美,在此时又由国王归还给神。这个给予和归还的过程象征着神与人之间的合作,即神创造世界,而人类以维持神创世界秩序的方式对神表示感激。这种神的创世行为就有了真实的意义,而神与人之间也就有了交流的渠道。通过这种合作,神与人共同维持他们的存在,达到永恒的境界。 【问题探究】 古代埃及文化 思考1：根据材料,简要分析古代埃及人是如何看待神与人的关系的,其产生了 怎样的影响? 关系：人们在日常行为中实践神的意愿，神也会以某种方式予以回报，人与神 和谐相处。 影响：神与人和谐的关系促进了人与自然、人与人之间和谐关系的发展，人们 之间相互协作的愿望不断增强，集体主义大放异彩，于是大量的金字塔 和神庙出现，伟大的埃及文明诞生并不断发展。 《太阳历》刻石 古埃及木乃伊 历法 数学 医学 材料3 在他们那里，医术的分工是很细的，每一个医生只治一种病……，有治眼的，有治头的，有治牙的，有治肚子的，还有治各种隐疾的。 —希罗多德《历史》 ①胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之 比为3：4：5，体现了勾股定理的数值； ②采用了十进位制；创建了完整的运算法则， 有加法,减法,倍乘,分数算法,以及解方程； ③对平面几何和立体几何的深度认识。 一、文化的多样性 3.古代埃及文化 近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈现出明显的地区性特征； 西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术。 东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。 中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦石头城遗址被列为世界文化遗产。 一、文化的多样性 4.撒哈拉以南非洲的文化 加泰罗尼亚世界地图上的穆萨 大津巴布韦遗址 阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。 类型 代表 内 容 文学 悬诗 故事集 《天方夜谭》 数学 《积分和方程计算法》 数字 天文 《萨比天文历表》 医学 《医典》 类型 代表 内 容 文学 悬诗 诗歌比赛获胜的诗歌，悬挂在麦加克尔白神庙的墙壁上 故事集 《天方夜谭》 来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，如《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁和神灯》等 数学 《积分和方程计算法》 伊本·穆萨，附有800多个实例,代数发展为独立学科 数字 印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲 天文 《萨比天文历表》 白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响。 医学 《医典》 伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。 自主学习：根据教材内容，梳理阿拉伯文化的基础知识。 一、文化的多样性 5.阿拉伯文化 阿拉伯文 阿拉伯字母 最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。 阿拉伯半岛统一之前,阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写在布上,悬挂在克尔白神庙的墙壁上,名为“悬诗”。 文字 数字 文学 阿里巴巴和四十大盗 阿拉丁 神灯 “一千零一夜” 是阿拉伯文化一座壮丽的纪念碑！ ——高尔基 一、文化的多样性 5.阿拉伯文化 1．两河流域的一个重要传统，是国王登基后一般会颁布法典。在《汉谟拉比法典》之前，西亚地区已经有过多次颁布法典的行动，如埃什嫩那国王俾拉拉马的法典、伊新国王李必特的法典。这些法律的颁布从根本上是为了 A．维护统治者的权威 B．树立公平正义形象 C．宣扬君权神授思想 D．保障平民正当权利 2．公元前1296年，赫梯王国与古埃及达成的《银板和约》规定，双方愿意以和平的兄弟关系相处，永远不发生敌对；双方互不侵犯，不去掠夺对方的财富；双方许下守约的诺言，如果有谁违约，就会受到神的惩罚，反之就会得到神的赐福。该和约 A．具有明显的双向对等性特点 B．标志主权国家理念已经出现 C．保障局部地区永久性的和平 D．体现原始宗教占据主导地位 对点训练 A A 【探究】阿拉伯国家对世界文化传播的贡献。 保存并发展 在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们将许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来是通过阿拉伯文译本オ又重新认识希腊、罗马文化成就的。 融合并创新 交流并传播 材料4 在公元634年到公元750年，…… 阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲。商业贸易频繁交往的同时，科学文化的交流也大大加强了。阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。阿拉伯在东西方之间承当了科学文化交流的桥梁——中国、印度的科学文化有很大一部分是通过阿拉伯传入欧洲的。 在历史上，阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起了承上启下的作用……阿拉伯的文化是在同时吸收了古希腊和古东方文化的基础上产生的，阿拉伯科学形成的过程本身就是东西方文化的一次大融合。 ——张帅《阿拉伯文明的起落》 融合东西方文化的遗产 沟通东西方文化的桥梁 二、文化的包容性 材料5 “公元1150年，阿拉伯人在西班牙的萨狄瓦，建立了欧洲第一个造纸场。公元1276年意大利的第一家造纸场在蒙地法罗建成，生产麻纸。法国于公元1348年，在巴黎东南的特鲁瓦附近建立造纸场。……瑞典1573年建立了最早的造纸厂，丹麦于1635年开始造纸……到了17世纪欧洲各主要国家都有了自己的造业。” ———摘编自《中国网》 罗盘针、印刷术、火药经阿拉伯传入欧洲 造纸术：杜环在游历撒马尔罕时，看到来自唐朝怛罗斯战役的战俘，开设了造纸作坊，造纸术因而传到了大马士革、开罗等城市。 火药：早在八、九世纪时，和医药、炼丹术的知识一起，硝也由中国传到阿拉伯。当时的阿拉伯人称它为“中国雪” 。 材料6 托莱多市地处欧洲西南部，三面环海，南部的直布罗陀海峡连通着地中海和大西洋，被认为是最重要的翻译中心之一……托莱多市在中世纪早期就是远近闻名的宗教文化圣地之一，阿拉伯人统治期间带来大量的文化典籍和学者，使它成为一个犹太人、基督徒和穆斯林杂居的多元文化城市……托莱多建立了托莱多翻译学院，大批学者从欧洲各地纷纷来此学习或者任教，托莱多翻译学院的发展经历了拉蒙德大主教领导下的创办初期和国王阿方索十世支持下发展的黄金时期……译著和著述所代表的阿拉伯文化在欧洲广为流传，启迪了欧洲人的思想。 ——摘编自陈赫明地《中世纪阿拉伯文明与欧洲文明交往研究——以托莱多翻译学院为例》 【合作探究】概括托莱多市成为翻译中心的原因。结合所学知识，简要说明 阿拉伯文化“启迪了欧洲人的思想”。 原因：交通便利；是宗教文化圣地；成为多元文化城市；各地学者的加入；翻译学院的建立；统治阶层的支持。 说明：阿拉伯人广泛翻译古代印度、波斯、希腊和罗马的文献，融合东西方文化；白塔尼《萨比天文历表》传到欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，被哥白尼等人多次引用；伊本·西那的《医典》传入欧洲长期用作医学的标准教科书；印度数字符号经阿拉伯人传入欧洲；《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等欧洲文学作品受到《天方夜谭》的影响。 材料7 受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。 ——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》 材料8 尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。 ——斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》 三、文化的差异性 大河、平原、农业发达，地处欧亚两大陆的交汇处，具有开放性的特点。 洪水泛滥,外族入侵，战争频繁，统一政权的次数不多，人民充满抗争悲观情绪，恐惧死亡。 因为环境的不安全导致人与人之间的关系缺乏安全感 ，所以试图编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。某种程度上是一种法制文明。 尼罗河相对温和，冲积平原农业发达，且有沙漠作为自然屏障不受外界干涉，具有独立性的特点。 外族入侵机会小，较早建立了统一集权的帝国，埃及文明稳定而保守，埃及人民自信而乐观。 埃及人相信宗教，十分重视道德的力量，在某种程度上是一种伦理文明。（重视家庭） 任何民族都要从事生产活动，都有其道德、法律规范，都有其宗教信仰、风俗习惯、价值追求、审美观念。这就是文化的共通性。 人类受不同自然环境和社会条件的影响，形成不同的生产生活方式，体现为不同的思维方式和交流方式，不同的风俗习惯和行为方式等。这就是文化的多样性和差异性。 尊重文明多样性，推动世界文化交流互鉴！ 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础…… ——习近平 五、本节精练 1．（2025四川）中亚地区出土了一件波斯帝国黄金双轮战车模型，制作于公元前6~前4世纪，战车正前部有古埃及神的浮雕，车夫和官员均身穿米底人服饰。该文物显示出波斯帝国 A．文化的多元和包容 B．官僚体系完善 C．造车技术源自中亚 D．实行政教合一 2．（2025天津）埃及金字塔和玛雅金字塔是两个文明的代表，虽都属于锥形巨型建筑，但不同之处非常明显。目前学术界认定，两个文明之间各自独立发展，属于不同文明。支持这一认定最严谨的理由是，两者之间 A．尚未发现跨海传播的考古证据 B．不同之处远远超过了相同之处 C．外在和内在特征毫无相似可言 D．存在着非常明显的本质性差异 A A 3．（2024安徽）古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550～前1069）时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表 A．说明了象形文字的缘起 B．融合了宗教与王权的观念 C．呈现了埃及神庙的兴衰 D．展示了分裂与统一的场景 4．（2023新课标）公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定 A．强调波斯君主专制的权力来源 B．宣示了古巴比伦国王的至上权威 C．标榜亚述帝国君主的军事成就 D．规范了埃及对尼罗河流域的统治 B B 5．古代亚述王朝的几个重要国王都十分热衷大规模的宫廷建筑，其中尤其以萨尔贡二世在杜尔—沙鲁金城内修建的皇宫最为辉煌，“人首飞牛”是该王宫大门两侧的守护神兽的雕像(如图)。其是人头、狮身、公牛蹄的组合，生有飞翼。这一雕像的寓意是A．专制王权的神圣威严 B．农耕文明的吉祥象征C．民族振兴的尚武精神 D．渔猎生活的真实写照 6．作为埃及最大的神庙，卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张，且不说塔门巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就连多柱式大厅中的134根圆柱子，每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑，高30米，重320吨。这说明A．古埃及统治深受宗教影响 B．神庙富甲一方，势力强大C．古埃及人以此宣扬来世说 D．豪华的陵墓建筑备受欢迎 A A 7．阅读下列材料，回答问题。材料一　如果有人控告一个人，被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他的控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死，而跳进河里的人将占有属于原告的房子。 ——《汉谟拉比法典》第2条材料二　若因其子年幼无承担能力，其母将获得三分之一的田地以及庭院，并且抚养幼子成人。 如果一个人领养了一个儿子，养子却对其养父母造成伤害，则这个养子将回到他原来的家庭。 ——《汉谟拉比法典》第29、186条 (1)根据材料一，指出这个法律条文的特点及依据。(2)根据材料二，概括这两个条文的核心内容，说明这两个条文实施后可能 产生的影响。 【答案】　 (1)特点：神明审判。依据：“被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他的控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死。”(2)核心内容：保护私有财产与关于家庭和财产继承。 影响：第一个条文对后世的影响是保护未成年人，而第二个条文则对后世子女赡养老人以及财产的继承有指导意义。 null 79072.555 $ 第3课 古代西亚、非洲文化 一、学习目标 教材分析 本课通过三个子目（古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化）讲述了古代西亚、非洲文化的概况和主要成就。 ▲ 重点：了解古代西亚、非洲文化,理解世界文化的多样性 ★ 难点：认识古代西亚、非洲文化对人类文化发展的贡献 教学目标与核心素养 【唯物史观】 认识古代西亚和非洲多元性文化出现的必然性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 【时空观念】 认识古代西亚、非洲文化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 【史料实证】 探究古代西亚和非洲的主要文化成就，提高学生探究分析历史问题的能力。 【历史解释】 认识地理环境、经济水平和宗教对不同区域文化的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 【家国情怀】 通过教学让学生认识古代西亚和非洲对世界文化多样性的贡献，培养家国情怀。 二、学习过程 【自学测评】 古代西亚文化 （一）概况：古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。 （二）成就 1.文字 ①创立： 由两河流域南部的苏美尔人创造,是迄今所知世界上最早的文字。 ②特征：用芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道像楔子的笔画,故称为“ 楔形文字”。 ③影响：在西亚流行了数千年。 2.文学 ①代表：《 《吉尔伽美什》 》是目前所知世界上最早的史诗。 ②内容：史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,中间穿插大量神话故事,包括著名的洪水故事,生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 3.艺术 ①雕像： 苏美尔人的泥偶雕像生动有趣,壁画主题多样,别出心裁。 ②王宫：亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫,王宫大门上的标志性雕刻是 人首飞牛 。波斯王宫多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景,体现了专制帝国统治者的威严。 4.法典 ①代表： 古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 ②内容：宣扬君权神授,规定了臣民的义务以及惩罚措施,涉及个人道德,兵役和劳役,租赁、借贷、债务,以及奴隶地位等方面。 ③意义： 反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料。 古代埃及文化 （一）概况：公元前 3100年左右,北非尼罗河流域的埃及初步实现统一,此后虽时有分合,但古代埃及文明绵延约3000年。 （二）成就 1. 文字 ①特征：古代埃及人使用 象形文字 。 ②使用：象形文字约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。在此期间,象形文字经历了多种变化。 2.文学 ①类型：古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。 ②特征：神话包括 世界诞生和人类起源 等内容；诗歌大多是宗教诗,也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传记等。 3.建筑 ①特征：受到宗教较大影响。 ②陵墓： 古代埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上,给统治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品。 ③神庙：法老们修建了众多神庙,表达自己对神的敬畏,祭司们宣扬法老是神的化身,法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方,势力强大。 4.科技 ①历法：古代埃及人发明了世界上最早的太阳历 ,是古代世界最精确的历法之一。古罗马的 制定儒略历时,吸收了埃及历法的成就。 ②其他： 在数学、医学等方面,古代埃及人颇有建树。波斯帝国宫廷中,就有许多埃及医生。 阿拉伯文化 （一）概况：7世纪,阿拉伯帝国开始兴起,到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语,结合阿拉伯人的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化。阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 （二）成就 1.文学 ①悬诗：各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写在布上,悬挂在克尔白神庙的墙壁上。 ②散文：故事集《天方夜谭 》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，在中国广泛流传。在西欧,但丁的《神曲》等,都受其影响。 2.科技 ①数学：伊本•穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例,把代数学发展为独立学科。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲,至今仍被称为“ 阿拉伯数字 ” ②天文：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后,对欧洲天文学产生很大影响,曾经被哥白尼等人多次引用。 ③医学：伊本•西那的《 医典 》是一部医学百科全书,传入欧洲后被翻译成拉丁语,长期用作医学的标准教科书。 【合作探究】 1.探究一 古埃及文明 材料2　几乎所有的神庙中,都有这样的描绘:国王双手捧着玛阿特女神,连同面包、啤酒等供品,一起敬献神前。这个简单的仪式包含着丰富的含义:玛阿特代表着神赐给人类的物质世界,它在国王管理下维持了初创时的和谐完美,在此时又由国王归还给神。这个给予和归还的过程象征着神与人之间的合作,即神创造世界,而人类以维持神创世界秩序的方式对神表示感激。这种神的创世行为就有了真实的意义,而神与人之间也就有了交流的渠道。通过这种合作,神与人共同维持他们的存在,达到永恒的境界。 思考1：根据材料,简要分析古代埃及人是如何看待神与人的关系的,其产生了怎样的影响? 关系：人们在日常行为中实践神的意愿，神也会以某种方式予以回报，人与神和谐相处。 影响：神与人和谐的关系促进了人与自然、人与人之间和谐关系的发展，人们之间相互协作的愿望不断增强，集体主义大放异彩，于是大量的金字塔和神庙出现，伟大的埃及文明诞生并不断发展。 2.探究二 归纳总结：结合上述所学，概括古代西亚文明、埃及文明、阿拉伯文明的特点，由此，我们可以得出怎样的历史认识？ 特点：西亚文明是一种城市文明，充满了抗争、悲观、注重现世；埃及文明则是一种帝国文明，充满乐观、自信且注重来世，更为丰富；阿拉伯文明时间晚很多，继承、融合了诸多地区文明，起到了桥梁作用。 认识： 文明具有多样性，世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化，我们应遵循的原则是：既保持各民族文化差异和平等竞争的权利，又维护文化互动交流、自由创造的权利，文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信。 3.探究三 多角度认识两河流域文明和古埃及文明的差异 自然环境 虽然两者都是灌溉农业，但由于地形环境的不同让埃及更容易形成集权统治，相对安全的位置环境不会像两河流域那样经常受到外族侵扰。 政治形态 两河流域复杂的政治环境让统一的格局不停地改变，同时王权受到各种制约，因此没有君神一体的特征。埃及的政治状况不同于两河流域，埃及经济发展要求有相对集中的统治，这为埃及形成君神一体的法老集权统治提供了基础和条件。 经济形态 两河流域商业始终比较发达，古埃及农业始终是最主要的社会经济基础。 宗教信仰 两河流域基本上是多神教，埃及是以一神教为特色。 法律方面 古巴比伦《汉谟拉比法典》是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。而古埃及在法律观念上，法老就是最终裁决者。 文字方面 苏美尔人创造了著名的楔形文字，埃及人创造了独特的象形文字。 文学方面 古埃及文学丰富多样，有神话、诗歌、哲理故事和散文故事等。苏美尔的文学作品中最具分量的是《吉尔伽美什》史诗，这是目前所知世界上最早的史诗。 建筑雕刻 古埃及的建筑和雕刻与宗教方面追求来世不无关系，建筑主要是金字塔和神庙。古巴比伦的建筑也继承了苏美尔人的一些艺术特点，著名的有古巴比伦城、空中花园等。 自然科学 在天文学领域，两河流域的人们创造了“太阴历”，埃及人发明了“太阳历”。此外，埃及发明了计数法和几何法，医学方面也有巨大的成就。 三、本节精练 1．人类最初的各农业文明及早期的各帝国出现于北纬30度上下的区域；公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，在这个纬度区间出现了人类历史上的“轴心时代”，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这些现象说明 A．地理气候是文明发展的决定性因素 B．早期人类各文明体有着密切的联系 C．人类文明的发展有一定的内在规律 D．农业文明的发展是文化引导的结果 2．西亚的幼发拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛滥给农田带来肥沃的淤泥，大约在公元前4300年，生活在这里的苏美尔人开始了向文明的过渡；北非的尼罗河纵贯埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，约公元前3100年，埃及开始形成统一的国家，并且创造了辉煌灿烂的高度文明。这说明 A．地理环境对人类文明产生重大影响 B．人类早期文明由自然地理环境决定 C．地理环境的差异导致了文明的差异 D．大河文明与海洋文明相比更加先进 3．古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在世界的前列。古代埃及和西亚文化的相似之处是 A．创造了古老的文字，文学作品中都有神话故事 B．建筑艺术深受宗教影响，体现对来世的渴望 C．依据河水涨落制定了历法，指导农业生产 D．都有对后世影响深远的法律成就 4．在约公元前2000年至前1600年的古巴比伦时期，掌管世俗事务的国王和负责宗教事宜的祭司已经分离，但国王在颁布政令、法典之前仍要强调是神赋予自己权力，自己是“神虔诚的供奉者”，祭司群体在诸多领域依然有很强的影响力。这表明，古巴比伦 A．宗教中心的政治观念影响巨大 B．借用敬奉神明来强化王权统治 C．宗教和世俗权力得到空前加强 D．形成以宗教为主导的社会等级 5．“王权自天而降”是古代两河流域的一个基本思想，每当改朝换代之际，国王总要重新编撰新的创世神话，比如苏美尔时期创世主是恩利勒，巴比伦时期变成了马尔杜克，亚述时期则是阿淑尔。国王这样做的主要目的是 A．获得政权的合法性 B．延续神话的传统 C．加强对祖先的崇拜 D．增强文化的认同 6．在吉尔伽美什史诗中，为了拯救好友恩奇都，吉尔伽美什历尽艰苦，找到了能令人长生的不死之草，但最后又被蛇偷走，恩奇都最终难免一死。以上材料主要反映出 A．苏美尔人对待生命的态度 B．苏美尔文学的悲剧色彩 C．文学作品描绘民众的生活 D．最早的史诗在西亚产生 7．《汉漠拉比法典》前言中说：“安努与恩利尔（两河流域重要的神灵）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉漠拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什（正义之神），昭临黔首，光耀大地。”这一记载 A．体现了苏美尔文明的成就 B．反映了世俗王权的衰微 C．受到了基督教思想的影响 D．宣扬了君权神授的思想 8．公元9世纪时，巴格达以有百余家书商而自豪。据记载，一位医生谢绝了苏丹的迁居邀请，因为搬运他的藏书需要400只骆驼。一批王公在10世纪时，其藏书之多，可以与欧洲所有图书馆中发现的总和匹敌。据此可知 A．阿拉伯精英阶层垄断了文化资源 B．阿拉伯人重视知识和书籍的保存 C．阿拉伯大力支持鼓励私人藏书 D．阿拉伯文化教育事业蓬勃发展 9．据《赫梯法典》记载，自由人受到伤害甚至死亡，首先安葬死者，再提供奴隶作为赔偿；如果打死的是奴隶，则赔偿相应数量的奴隶。这反映出当时 A．赫梯社会矛盾激化 B．政府注重人文关怀 C．法律渗透民主思想 D．阶级歧视色彩浓厚 10．古代埃及历法是目前所知的人类历史上第一部太阳历，该历法以尼罗河水开始泛滥作为一年的开始，根据尼罗河水的涨落分一年为泛滥季、播种季和收割季3季，每季4个月，每月30天，年终加5天节日，一共365天。据此可知古代埃及 A．对天文历法有了科学认知 B．生产力水平取得了较大提高 C．农业具有举足轻重的地位 D．对水利工程的作用认识不足 11．亚历山大于公元前334年入侵波斯，历经10年征战，灭亡了波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。从亚历山大远征罗马最终征服托密勒埃及之间大约300年被祢为“希腊化时代”。下列不能体现希腊化时代文化特征的是 A．托密勒埃及统治者戴上了法老的王冠 B．安条克和帕加马成为新的文化中心 C．被征服地区的学者们研究《荷马史诗》 D．象形文字文物代表那尔迈调色板 12．在古埃及，很多神是幻想出的人类和其他动物的合体。两河流域的神多以纯粹的人类形象出现，但也没有完全与动物脱离，一些画像中神的身旁都会出现动物，动物也标志着神对应的特征和能力。由此可知 A．世界文化发展具有地域特色 B．西亚文化借鉴了古埃及文化 C．神话是现实生活的真实反映 D．认知动物水平体现文明程度 13．据《每日邮报》报道，考古学家宣称，在埃及当地金字塔建造者墓群中的挖掘结果表明，建造金字塔的人并不是奴隶，而是当时的工匠。这个墓群是用砖砌起来的，位于金字塔的背阴面。通过对该墓群的发掘，考古学家可以更好地了解这些建造者当时的生活和饮食状况。考古学家声称，此墓群建造在金字塔的旁边，证明了当时建造金字塔的工人并不是当时社会最底层的奴隶。因为如果他们是奴隶的话，他们的墓群将不可能建造在金字塔附近。这说明 A．考古发现必须经过历史的记载来印证 B．不经过考古印证的历史记载没有意义 C．考古发现是探寻历史真相的重要途径 D．考古是证实历史可靠性最有效的手段 14．阿拉伯帝国所占领的埃及、美索不达米亚等地区文明高度发达，阿拉伯帝国兴起了翻译运动，在整理和翻译过程中，阿拉伯的哲学家们从希腊哲学中吸取了丰富营养。这一运动 A．开启了东西方的文化交流 B．旨在保存古代希腊文明 C．推动了阿拉伯帝国的扩张 D．促进了阿拉伯文化繁荣 15．7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的大地区。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。据此可知，阿拉伯文化 A．促使东西方文明开始交融 B．融合了东西方的文化遗产 C．推动了世界文化的一体化 D．引领世界文化的发展潮流 16．《天方夜谭》吸收了古代西亚和埃及等地的民间传说。它传入欧洲后，其中的一些故事题材被《十日谈》引用，如《妻子的计谋》《真假戒指的故事》《法官与海盗的故事》等。这表明阿拉伯文化 A．成为文化交流的桥梁 B．是西欧人文精神的起源 C．保存了希腊罗马文化 D．融合了东西方文化遗产 17．（10分）阅读材料，回答问题。 材料：在“埃及学”出现以前，人们对埃及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年，拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后发现了凯尔奈克的神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到1822年，商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文，他了解这是记叙托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置，他找出了11个埃及字母——他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔（Rosetta）石碑，他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居然读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃及之门就此被打开了。 ——摘编自菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等《世界文明史》 问题：根据材料，指出埃及学出现的历史因素，并结合所学知识分析埃及学出现的历史意义。 答案： 1.C 2.A 3.A 4.B 5.A 6.A 7.D 8.B 9.D 10.C 11.D 12.A 13.C 14.D 15.B 16.A 17． 历史因素：拿破仑远征埃及；埃及文明留有大量历史遗存，刻有文字的碑文发现；法国学者和技术人员的探索发现；商博良的敬业态度和钻研精神。（4分，答出两点即可） 意义：推动了埃及文化的整理和传承；使埃及作为世界四大文明古国，进入世人的视野；开拓了史学界对埃及历史的研究；提高了非洲文化的影响力。（6分，答出三点即可） 1 学科网（北京）股份有限公司 $可以在文艺复兴时代重见天日，成为人类社会持续前进。的重要动力。也因为阿拉伯处于欧亚之间，波斯的中国的文明很便于通过阿拉伯地区传到欧洲。所以欧洲当时一种说法，什么叫科学呢？科学就是中国人的头、阿拉伯人的嘴，法兰克人的手，这三件事结合起来就成为科学家。他所以说这科学是阿拉伯人的口，就说明阿拉伯人特别善于收集整理传播东西方之间的文明，包括数学等等。到了13世纪，巴格达已经不仅仅是学术的中心，也是在从波罗的海到中国广阔领域上的一个国际贸易的新。但是巴格达的黄金时代在1258年戛然而止了。